希腊神话对西方古典文学人物形象的影响
内容摘要：西方古典文学起源于希腊神话，神与人的个性与形象存在着密切的联系，只是各表述的形象与故事不同，但他们的依据和论点都是由人本主义思想展开。文中通过对希腊神话原型的个性特点，进行归纳总结与分析，进而探究希腊神话对西方古典文学人物形象的影响。
关键词：希腊神话 西方古典文学 人物形象
希腊是西方古典文学的故乡，放眼西方古典文学史，从人物形象角度来看，古希腊神话无论是对被神定义的人还是被人定义的神，都处于一种艺术思想萌芽状态。西方古典文学根据不同时代不同背景下具有不同程度的拓展、进步和升华，对西方古典文学人物形象的描述也产生了深远的影响。
一.希腊神话的原型
希腊神话是西方古典文学的艺术萌芽，不仅蕴含丰富的艺术魅力，还具有深厚的历史底蕴。人们通过对自然的理解，对世界的幻想，对社会产生的认识展开了一系列艺术化转换，成为西方古典文学初期的希腊艺术瑰宝。
西方古典文学以独特的艺术表达方法，展现出浪漫主义风格。希腊神话中所描述的神的形象，也具备人类的外形特征与精神。友善、俊朗和美丽的神，亦或是凶狠、充满仇恨和丑陋的神，都对人类生活的情景有关联。希腊神话的艺术表现方式多样化，夸张、抽象、荒诞甚至奇特异想地表述出不同“神”的形象。例如凶残善变的宙斯，温柔美丽聪颖的雅典娜女神，心狠手辣的波塞冬等。因此希腊神话重所表现出的神的形象，与现实中的人有相似之处，但是神仍然代表着上等阶层的贵族群体，可以纵情享乐、报复、嫉妒、贪财好色和虚荣心。因此，希腊文学作为西方古典文学的萌芽、欧洲文化的起源，对西方文化的影响并不局限于文学、史诗及戏剧的拓新，也是对人文主义、政治系统和信仰意识的开创。
希腊神话的表现力主要体现在其哲理性和浪漫性。很多神话寓意都关乎神的来源于创造、人类的诞生、神的道德观等，不仅形象生动，细致唯美，还含有暴力、委婉、仇恨与爱等情感色彩，艺术价值非常高。
(一)女性形象
希腊神话的两大女性神系即前俄林波斯和俄林波斯神系。其中，前俄林波斯神系主要论说的内容多是天地开辟地、亘古未有、众神降生和人类来源的故事。神系中首代天神乌拉诺斯对权力极度贪恋，忌惮自己的孩子们夺走手中的权力，不惜打开了地狱之门将提坦诸神打入其中。地母该亚对于乌拉诺斯的作为十分愤怒不满，支持克洛诺斯带领众兄弟成功夺取天神宝座。克罗斯诺作为第二代天神，仍然惧怕往事重蹈覆辙，便将儿女出生以后全部吞掉，仅剩宙斯一个幸存。同样在该亚的劝导和帮助下，宙斯逼迫克罗斯诺突出了众兄弟姐妹，并发动了第二次战争，推翻了克羅斯诺的统治。在神话描述中，两次政治变动的发起人都是该亚，男性神系更多的是代表掌控权力和金钱，情感道德方面欠缺。关心子女后代的神只有女性神系作用很大，也证明了该神话的社会背景下，女性形象更加光辉与崇高。但是由于希腊神话的发展中，父权制逐渐代替了母权制社会，女性的地位也可以看出日趋渐下。但这并不影响西方文学对女性的崇拜与歌颂。
(二)男性形象
宙斯作为第三代天神，所发生的一系列诸神故事成为俄林波斯神系的主要描述的形象。宙斯的权力至高无上，同时将权力分给两个兄弟，其中波塞冬操纵海，哈德斯操纵地狱，婚姻与繁育交由妻子赫拉掌管。男性逐渐占据家庭中的核心地位，所有权力掌控多在男性神系的手中，女性神系权力被削弱或排斥，被分派的职责只有婚姻、感情与文化。尽管女性神系掌控这些，却无法干预并约束男性神系的婚姻和感情，只有嫉妒男性拥有的其他女性并施加报复来解决问题。父权制完全战胜母权制社会的同时，促进了希腊神话中对男性形象的定位形成，并对西方古典文化的人物形象产生了极大的影响，以至于西方古典文学中男性形象获得的赞颂更多。
(三)英雄形象
英雄的歌颂与肯定是希腊神话的描述关键，英雄大多数都是神，或者是神与凡人的后代半神半人，进而逐步塑造英雄体系。例如赫拉克勒斯的故事，表达了自然并非无法抗争，人性的勇敢与智慧的光辉形象。因此，英雄形象的塑造对西方古典文学的人物形象产生了深远的影响，推动了西方文学的发展，影响了西方古典文学时代的一些列作品，无论是从唯美主义风格，还是人物形象的塑造都具有浓厚的艺术色彩，为西方古典文学中的英雄人物形象奠定了基础。例如西方古典文学中的英雄故事中，有神话的神级英雄、骑士英雄、人类英雄、贵族阶层的英雄、商人英雄、社会底层人民中的英雄以及现代反英雄的起源都来自于希腊神话英雄。
通过了解希腊神话中的人物形象描述可以发现，西方古典文学人物形象仍有希腊神话的影子，远古时期的人类文明处于初期萌芽的状态，人类受到视野和社会环境的限制，对一些大自然中的事件不能做出科学的解释，于是将对大自然的敬畏心理表达进神话当中，用幻想神的存在来主宰世界，塑造的人物形象蕴含强大的人本精神，为西方古典文学的人物形象提供了基础。
二.希腊神话对西方古典文学人物形象的影响
古典文学中的希腊神话神的形象，对欧美文学的影响巨大，这源于其人本精神及神话故事的素材。希腊神话中的神与英雄的形象描述都与人密切相关，他们具有人的外貌，性格、婚姻与情感，同人类一样有善良、仇恨、嫉妒、虚荣和贪婪，同样会品尝食物、培育后代，道德观有正直也有卑劣。例如主神宙斯就是一个贪恋美色之徒，不忠于妻子赫拉，与凡间美貌女子恋爱，赫拉由此变成善妒、蛇蝎心肠的女神。奴隶制社会前的过渡时期是希腊神话开创的时代背景，希腊社会正走向文明社会的道路上，因此希腊神话中大多数的神都是以人物形象出现，从而使得神与英雄的形象更加具有人物个性色彩。
(一)希腊神话原型成为西方古典文学人物形象的灵感来源
希腊神话中的神的人物化思想丰富多样，故事的寓意具有哲学深度，从而对西方古典文学产生巨大的影响，其中不仅包含对自然现象的认识，也涵盖了万事万物的起源传说。英雄故事对于西方古典文学来讲不仅限于虚构的神话，更是对人的价值加以肯定和歌颂。在希腊神话的原型中，人本主义思想对西方古典文学具有深远的影响，无论是神的个性与形态，均以人为核心，也为西方古典人物形象的刻画提供了灵感来源。希腊神话就像是一个源源不断的素材库，神和英雄形象都具有追求解放、个性的人格特征，从而令西方文化对人的价值和意义继而探索与延展。
(二)希腊神话中的人本精神对西方古典文学人物形象的影响
原始时代中，人们对自然的求知能力被生活科技水平限制，从而产生更多天马行空的异想，对事物进行一系列的解释，例如风、雷和电这一系列无法被科学解释的自然现象，神明因此由来。思想建立在实际基础之上，人们更加了解自己，愿意跟着内心的想法去定义自然，幻想神与人同性同形，也是对美好生活的憧憬，达成理想的实现。神的形象与人相同，或沉迷享乐、或贪恋权力、或嫉妒、或仇恨。这些都提现了希腊神话中的人本精神。在希腊神话的人物形象表述中，也存在很多有智慧、果敢、美丽的人类英雄，人类英雄的出现代表着原始社会人们在求知自然的同时，与自然的抗争精神。他们勇敢不懈、强壮、自信、同大自然抗争的结果即使是失败，依然不言放弃，顽强抵抗。
文艺复兴时期的人本主义到达巅峰阶段，人本主义个性更加注重人权，肯定人的核心地位，对人类的能力加以信赖，赞美并维护人的品格、尊严、权利，呼吁自由。并对社会中人的价值进行一些列的探索和肯定，提倡人与人之间的平等，与等级思想、压迫妇女等现象进行抗议。《荷马史诗》中黑格尔说过这样一段话：“每个人都是一个独立的个体，是一个世界，每个人都是一个有生命有精神的人，而不是某种独立的性格特征或抽象的物品”。西方古典文学第一次从《荷马史诗》当中创造了“人”的形象。
随着希腊文化在中世纪后期的衰败，西方古典文学中的人物形象的描述也逐渐弱化，例如维吉尔的《埃涅阿斯纪》有刻意模仿《荷马史诗》的意思，但是在两部作品相比较的结果显示，《埃涅阿斯纪》对人物形象的描述缺乏鲜明的个性和蓬勃的生气。直到文艺复兴时期，西方古典文学的人物形象从中世纪的弱势颓败呈现出飞跃式的升腾。文学家们积极地将人性自由放在重要主题中，将物质社会和人的价值放在文学的主要内容中，例如《巨人传》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等文学作品，歌颂人的善良、友谊、爱情，人在神的面前不再卑微低等，是这一时期的文学特色，并且表达人的道德才是最珍贵的，爱可以征服一切困难。莎士比亚的诗歌与喜剧洋溢着生命的灵动与美好，歌颂友谊和爱情的高尚，极具反封建反禁欲的色彩。这一时期的西方古典人物形象所描述出的巨人形象，赞美人的尊严、品德，鼓励人们追求自由和享受美好，这是中世纪西方文化观念的升华，也见证了希腊神话中的人本精神对西方古典文学人物形象的影响。
西方古典文學以希腊神话的原型为基础，拓展了新的文学思路与元素，希腊神话为西方文学的发展提供了素材与灵感，赋予了西方古典文学人物形象的个性与内涵，丰富了欧洲文化底蕴。
参考文献
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(作者介绍：蔡泽和，国网北京市电力公司工程师，从事英语语言文学研究工作)
作者：蔡泽和
摘要：希腊作为西方古典文学的故乡，其文化中的各种因素，都会对西方古典文学产生直接的影响，特别是希腊神话因素，对西方古典文学人物形象方面的影响更为明显。在西方古典文学中，人与神的形象与个性之间存在着密切的联系，其区别更多地表现在表述形象与故事方面，但是从其论点与依据来看，都是建立在人本主义思想的基础之上。这就需要在对西方古典文学人物形象进行分析的过程中，对希腊神话所产生的影响进行探究。本文主要针对希腊神话原型的个性特点进行论述，通过开展归纳与总结，分析在西方古典文学人物形象创作中，希腊神话所产生的各种影响，从而加深对西方古典文学人物形象的认知。
关键词：西方古典文学 希腊神话 人物形象
在当前的西方文学领域中，以希腊神话为代表的古典文学，占据着十分重要的地位，两者之间的契合度很高，不管是在思想精神，还是在语言主题方面，都实现了有效的融合。特别是古典文学中所描述的希腊神话原型，为文学创作者的灵感激发提供了源源不断的保障，同时也为现代文学的创作注入了新的活力。西方古典文学起源于希腊神话，作为西方文明的重要产物，体现出无限的魅力与智慧，同时也成了古典文学的重要代表，对西方社会与文学的发展产生了深远影响。因此，对西方古典文学人物形象中的希腊神话因素影响进行分析，有利于对其人物形象的构建形成更为深刻的认识，以便探究不同时期与背景下人物形象的创作，了解其所产生的各种深远影响。
一、希腊神话为代表的西方古典文学
西方古典文学的产生，起源于希腊神话，其中不仅呈现出强大的艺术魅力，也展示了深厚的文化底蕴，通过人们的想象与幻想，在对社会意识与自然万物进行结合以后，经过艺术的加工与处理，形成了极具神话色彩的文学形式。在西方古典文学中，体现出很强的浪漫主义风格，采用的艺术表现方式十分独特，比如说在奥林匹斯神系中，十二位主神给人带来的感觉各不相同，他们的个性鲜明，体现出了人类的欲望与情感。相较于其他宗教神话来说，希腊神话尽管与世俗生活之间存在着很大的相似，但是依旧象征着贵族，享乐是其生活的主题，同时极具虚荣心与报复心，深受金钱、权力与美色的诱惑。与此同时，西方古典文学中的神话故事，富含哲理，许多故事的创作，关乎人类的起源等，所编织的故事更为生动，体现出了较高的艺术价值。除此之外，在西方古典文学中，体现出来很强的审美艺术，通过以希腊神话故事为原型，创造出许多人物形象，展现出了人们对生活的热爱，对美与艺术的追求。
二、西方古典文学中希腊神话的原型
作为西方古典文学艺术的萌芽，希腊神话中的艺术魅力与历史底蕴十分深厚，通过对希腊神话的原型进行分析，能够更好地了解在西方古典文学人物形象创作中所表达的情感。
(一)女性形象
在希腊神话中，女性形象主要包括两大女性神系，即俄林波斯神系与前俄林波斯神系。在前俄林波斯神系中，主要论说的内容为亘古未有、开天辟地以及人类起源等故事，其中所描绘的首代天神，对权力十分贪恋，甚至担心自己的孩子会分散受众的权力，于是利用自己手中的权力，将地狱之门打开，将提坦诸神打入地狱之中。而作为地母的该亚，十分厌恶天神乌拉诺斯的行为，支持克洛诺斯等主神，将乌拉诺斯赶下宝座。但是当克洛诺斯成为天神以后，担心自己也会和乌拉诺斯一样，被其他主神赶下宝座，因此在儿女出生以后，将他们纷纷吞掉，仅剩下了宙斯一个幸存者。而宙斯在该亚的帮助下，逼迫克洛诺斯将众多兄弟姐妹吐出，然后借助第二次战争，结束了克洛诺斯的统治。在这两次神话战争中，该亚都成为发起人，这也从侧面对男性神系进行了批判，尽管其掌握了权力与金钱，但是在情感道德方面存在明显的缺陷。在西方古典文学中，对女性的歌颂与崇拜随处可见。
(二)男性形象
在宙斯成为第三代天神以后，这一期间的各种诸神故事，主要在俄林波斯神系中进行描述。在享有至高无上的权力以后，宙斯将自己的权力进行了分割，海神波塞冬拥有操控海的能力，而哈德斯的掌控地狱，对于婚姻与繁育的管理来说，则有其妻子赫拉负责。在这一体系下，男性逐渐成为家庭的核心，几乎所有的权力，都掌握在男性神系当中，女性神系的权力逐渐削减。[5]在父权制战胜母权制以后，希腊神话中的男性形象也就形成了，这一因素对西方古典文化中的人物形象创作产生了直接的影响。从后期的西方古典文学来看，在进行男性形象描绘的过程中，更多的是进行贊颂与褒奖。
(三)英雄形象
在希腊神话的描述中，对于英雄的肯定与歌颂是其中的重要部分，而英雄的组成主要为神，部分描述对象为神与凡人结合后的半神，以此为基础，形成了完整的英雄体系。比如说在其中描绘的赫拉克勒斯的故事，尽管无法与自然进行抗争，但是同样展示出来人性的智慧与勇敢，塑造了一个光辉的形象。因此，在西方古典文学中的人物形象创作中，英雄的形象产生了直接的影响，同时也推动了西方文学的发展，对后续诸多文学时代的产品，都产生了深远的影响。不管是从人物形象的塑造还是唯美主义风格来看，都体现了很强的艺术色彩。在西方古典文学中所描绘的英雄人物中，骑士英雄、神话英雄、人类英雄等，都是从希腊神话中的英雄形象中发展起来的。
三、西方古典文学人物形象中希腊神话的影响
在西方文学的发展中，希腊神话在西方古典文学人物形象创作中产生的影响身份深远，不管是从人物性格塑造，还是在人文精神的描绘方面，都体现出了希腊神话的某些色彩。
(一)人文精神产生的感召力
在古代社会中，许多自然现象超出了人们的认知，在对这些现象进行解释的时候，人们更多的会从自己的内心出发，借助丰富的想象力，编织各种神话故事，对这些难以理解的自然现象进行解释，这也就诞生了希腊神话。意识的形成是以实践为基础的，人们在进行神的形象幻想中，同样会认为其与人之间存在很大的共同之处，神与人的情感都有着追求自由、乐于享受的特性，人的本位意识在其中发挥着十分重要的作用。在文艺复兴时期，人文主义作为其中的中心内容，关注点放在了人的本位性方面，同时提现了以人为本核心的理念。在西方古典文学的人物形象创造中，更是受到了希腊神话中人文精神的感召，对现实生活的价值进行了探索，同时也将纵情享乐，作为其中人物的重要性格。在这种人文精神的影响下，其所创造的人物形象，大多注重对公平与平等的追求，反对等级与压迫，对弱势群体的地位进行保护。在题材丰富的希腊神话原型中，人文主义思想十分浓厚，在西方文学的发展中产生了直接的影响，比如说在莎士比亚创作的《特洛伊罗斯与克瑞西达》以及《维纳斯与阿多尼斯》当中，都是建立在希腊神话原型的基础之上，从中寻找人物创作灵感。
(二)希腊神话原型提供的素材支撑
在成熟的希腊神话体系中，有着许多丰富多彩的故事，每一个神话故事都有着深厚的思想，受到了人们的敬仰。在这些神话故事中，不仅对一些自然与社会现象进行了阐述，同时还对万事万物的形成用自己的想象来进行阐述，比如人类起源、雷电现象等。除此之外，还对诸神的传说进行了论述，包括神的生活以及神谱等。在文艺复兴以后，希腊神话在西方古典文学中的地位更为突出，诸多诗人与文学家以神话故事为基础，进行相关素材的创作，比如说莎士比亚、雪莱、弥尔顿等。在希腊神话的支撑下，这些文学家创作出诸多经典作品。在希腊神话中，人文主义思想作为其中的重要代表，对西方古典文学人物形象的创作产生的影响十分明显，特别是在人本主义观念日益深化的情况下，其中丰富的神话故事与人物形象，为西方古典文学人物形象的创作提供了充足的素材支撑。无论是神，还是英雄，都在追求自由、个性的道路上，尤其他們这种性格，使得后人对自身的生存价值、意义开始进行漫长的探索，将希腊神话中的文学思想与元素呈现出来，推动了西方古典文学人物形象的创作。
四、结语
在西方古典文学中，人与神的形象与个性之间存在着密切的联系，其区别更多地表现在表述形象与故事方面，但是从其论点与依据来看，都是建立在人本主义思想的基础之上。这就需要在对西方古典文学人物形象进行分析的过程中，对希腊神话所产生的影响进行探究，更好地加深对西方古典文学中人物形象的认知。
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(作者简介：边春丽，女，硕士研究生，平顶山学院，副教授，研究方向：儿童文学及语言教育)
(责任编辑 刘冬杨)
作者：边春丽
《古希腊神话人物》读后感
金昌市市一中高一9班张晓彤
提到神话，想必不少人会想起我国古代《西游记》《封神榜》之类的带传奇性色彩的神话故事吧?不错，西游记、封神榜的确是我国经典的神话故事，但是在文学界中不光我国有经典的神话故事，在国外也有着家喻户晓的神话故事，下面我就给大家介绍一下《西腊神话》。 希腊的历史十分悠久，在这悠久的历史中，蕴含了他们当地独特的文化，在这些文化教育中
自然也少不了他们的神话故事。
但这本书又是一部沉重的书，人物的繁多和关系的复杂叫人烦恼而又说不上的一种感觉，而许多触目惊心的事情感到压抑、沉闷。这本书深深地揭露和批判了人性的丑恶，一切都是虚伪的，今天是亲兄弟，明天就可能成为你的敌人，爱情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心灵，杀
戮和复仇反复的重演着。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去远方取金羊毛，在那个国家里伊阿宋遇到了国王的女儿美狄亚，为了帮助伊阿宋，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，还亲手杀死了她的亲弟弟，然而伊阿宋并没有全心全意的对待美狄亚，在她人老珠黄的时候，伊阿宋又娶了另一个国王的女儿，如果仅仅是这样还不会深刻揭露人性的最丑恶的灵魂，像俄狄浦斯的故事，神预言拉伊俄斯出生的儿子会杀死自己的父亲而娶自已的母亲为妻，后来拉伊俄斯果然生了一个儿子，他很高兴，后来想到神的预言，把孩子的两只脚踝钻了两个洞用皮带扎紧，然后交给牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可怜这个孩子，反孩子送给邻国的另一个牧羊人，然后回去复命
了，十几年过去了，这个孩子长大叫俄狄浦斯，由于他才貌出众，文武双全，有人妒忌他，说他是一个弃儿，俄狄浦斯很伤心，就去问神，神告诉他，将来他会杀死自已的父亲而娶他的母亲为妻，俄狄浦斯很伤心地冲出了阿罗神庙，在路上和一辆马车发生了冲突，而杀死了人，到了另一个国家中，英勇的他被皇后选中而结了婚，神的预言又言中了，当他知道真相
时，他和自已母亲生的孩子又反对他，反他赶出了家，让他到处流浪。
宙斯的妻子嫉妒心极重，对于同是女性，她不但不同情反而把怨恨发泄到别人的身上，是别
人引诱她的丈夫而不是她的丈夫引诱别人，他们夫妻之间的怄气从而使灾难不断的发
生„„„„
“希腊神话”确实是人类文明的一大瑰宝，闪耀着特有的光芒，不粉饰光明，也不掩盖黑暗，对人对神，都同等对待，不因为他是英雄而赞扬，也不因为他是神而奉为，所以批判才显得
深刻有力„„„
希腊神话是西方文学艺术的源泉，当我们阅读这些美丽的神话时，一定也在感受着希腊的文
明和艺术的辉煌。
1、埃俄罗斯(Aeolos)：风神。
2、阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱与美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。
3、阿波罗(Apoiion)：太阳神，也称福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒弥斯的
孪生兄弟。
4、阿瑞斯(Ares)：战神，宙斯和赫拉所生之子。
5、阿耳忒弥斯(Artemis)：狩猎女神，宙斯与勒拉所生之女。
6、雅典娜(Athene)：宙斯之女，智慧和艺术女神。
7、巴克科斯(Bacchos)：又称狄俄倪索斯(Dionysos)，宙斯和塞墨勒所生之子，
酒神。
8、玻瑞阿斯(Boreas)：风神。
9、得墨忒耳(Demeter)：丰收和农业女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。
10、厄俄斯(Eos)：黎明女神，太阳神和月神的姐妹。
11、厄里斯(Eris)：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。
12、欧墨尼得斯(Eumenides)：复仇女神。
13、该亚(Gaea)：大地女神。
14、格劳科斯(Glauke)：海神之一。
15、哈得斯(Hades)：又名普路同，地狱和冥国的统治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳
的兄弟。
16、赫柏(Hebe)：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。
17、赫卡忒(Hekate)：司冥界出灵恶梦的女神。
18、赫准斯托斯(Hephasfos)：火神和锻治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫
19、赫拉(Hera)：天后，宙斯的姐姐和妻子。
20、赫耳墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子，众神的使者，行路人的保护神，商业庇
护神，亡灵的接引神。
21、勒托(Leto)：提坦女神，宙斯之妻，阿波罗和阿耳忒弥斯之母。
22、涅墨西斯(Nemesis)：惩罚女神。
23、涅斐勒(Nephele)：云彩女神。
24、珀耳塞福涅(Persephone)：冥府女王，哈得斯之妻。
25、波塞冬(Poseidon)：海神，宙斯之兄弟，安菲特里忒之夫。
26、普罗米修斯(Prometeus)：提坦神之一。
27、塞勒涅(Selene)：月亮女神。
28、塔那托斯(Thanatos)：死神。
29、宙斯(Zeus)：希腊神话中最高之神，克诺诺斯和瑞亚之子。
30、忒弥斯(Themis)：正义、秩序和道德女神。
20115124颜韶华
我是很喜欢读神话故事的，以莫大的热情去读了古希腊神话。 没曾想，众多的英雄，诸神的事迹，美丽的故事，会深深的震撼我，让我深深的着迷!例如：盗火的普罗米修斯，大力神赫拉克勒斯，太阳神之子法厄同等等。
在此，我就稍稍谈谈关于法厄同的一个故事以及我的一些感想吧。
《法厄同》说的是太阳神之子法厄同受宙斯之子的刺激，缠着太阳神要驾驶金色的太阳车，不听劝告，后来在驾驶的时候忘记了父亲的告诫，惹下大祸，最终身亡，他的母亲和妹妹因此化为杨柳的故事。
在这个故事中，我们可以看到宙斯之子因身份而骄傲自大，法厄同对自己的不自信，倔强和不听告诫，还有一种敢于去做的冒险精神;当然我们也能看到那另人感动的亲情。
我们要明白：我们活着永远不会只为了我们自己，还为了我们的所爱的人和爱我们的人!所以我们在做事的时候要非常谨慎，要再三考虑之后方可行动。这需要去考虑自己的实力，要去听取老一辈或是有经验之人的告诫并遵从，要能根据实际情况去衡量事情的可行性，当然还要拥有一股敢于行动的勇气，这样才不至于会出现像法厄同那样不自量力而落一个悲剧的下场!而在对人方面，我们不能因为自己某方面优于别人而去奚落、刺激别人，以免造成不可挽回的错误。就
像宙斯之子的一次言语上的打击就导致了法厄同的死亡。
总的来说，我们要慎言慎行。只有这样，才能尽可能的避免一些本就可以避免的悲剧。
(《法厄同》全篇见下页)
《法厄同》
传说大地母亲的三个孩子月亮女神、黎明女神和伟大的太阳神每天都会轮流出现在天空上。
太阳神一般都坐着他那金色的马车飞过天空，而月亮女神则在天空中照耀着每一个人，而黎明女神则在天空中洒下黎明的粉末。
而有一天，当伟大的太阳神坐着他那金色马车飞出他那太阳神宫时，宙斯的儿子就来以他那贵族的血统和太阳神的儿子法厄同说：“其实你根本就不是太阳神的儿子，你只不过是一个凡人罢了。”
于是法厄同就跑去了他母亲那里，对母亲说明了一切，母亲对他说：“傻孩子，你本来就是太阳神的儿子，别听那个骄傲的人说的鬼话。”但是法厄同还是不相信，跑回了他的房间里哭了整整一天。
当他那伟大的父亲太阳神回来了之后，他就对他父亲说：“父亲啊，我是不是只是一个普通的凡人，被您带到了这呢?”
太阳神对他说：“怎么可能呢?肯定又是那个捣蛋鬼对你说的。” 法厄同又说：“伟大的父亲啊，您能不能答应我一个请求?”
“可以。”太阳神笑着说，“我以我太阳神的名义答应你一个请求。”
“我想，我想驾着您那太阳车飞上天空。”法厄同说。
“这怎么能行呢?你要知道除了我就连伟大的宙斯神也驾驶不了这个伟大的太阳战车呀。那四匹倔强的飞马会把你甩下车的。”但是法厄同还是不答应父亲说的话，他苦苦哀求父亲。
太阳神只好叹了口气，对他说：“好吧，我同意您驾驶这太阳战
车，但是，你可要记住，在驾驶的时候，你可千万不要松手，别让这四匹飞马知道坐在后面的是个毫无经验的马师，而且你也不能偏离轨道，要不然烧着了整个草原就麻烦了。”
法厄同说：“好吧，伟大的父亲，我记住了。”
这时黎明女神回来了，报告太阳神她已经洒完了粉末，现在该太阳战车上天空了。于是法厄同迫不及待地爬上了太阳战车，甩起鞭子就向飞马打去，但是正在他在天空上遨游的时候，他看到了底下那美丽的风景，不由自主地把手松了，这时这四匹飞马飞快地独自跑着，渐渐地脱离了缰绳，就又开始自由自在地在天空中飞翔了。而法厄同却没注意到这一点，也没注意到太阳车已经开始脱离轨道了。当他觉醒时，太阳车已经碰到了地面，地面上生灵涂炭。
大地母亲站在喜马拉雅山上对众神之首宙斯说：“伟大的宙斯啊，难道你就要眼睁睁地看着这个太阳战车毁掉我所有的孩子么?”
于是宙斯就将他的闪电劈向了太阳战车，太阳战车裂了，法厄同也从太阳战车上掉到了湖里，当仙女们找到法厄同的尸体后，又流着泪把法厄同的尸体埋在了湖边。
法厄同的母亲一直在找法厄同的坟墓，有一天她终于找到了。于是她就带着法厄同的妹妹站在坟幕旁纪念法厄同。日复一日，年复一年，她们母女俩最终变成了两株依依多情的杨柳。
古希腊神话故事是许多人的童年回忆吧?下面是瑞文网小编整理的古希腊神话故事读后感，欢迎大家参考阅读~篇一：《古希腊神话故事》读后感书用宙斯和兄弟一起打败了自己的父王和他的属下给押到了地狱让他们不能翻身回到天上自己来代替他。
我认为只有强大的神才能成为万神之主。他们之间的战斗也会把一些无知的人类牵连进来，会让人类受到巨大的伤害，其中伊洛特战争就是代表，卷进了许多的人和部队，有人也升天成神了。
我看宙斯就是一个喜欢美色的神，诸神中有许多是宙斯的儿子。其中，太阳神阿波罗是一个去把他所恨的人给杀了的神，而海神却不同是个给人好处的神。
我感想是这本书把书里的人写的栩栩如生，把他们的想法写的很显明，让我看了不忘。
《希腊神话故事之金羊毛》讲的主要内容是：伊阿宋的父亲是伊俄科斯国王，可是，他的伯父珀利阿斯将王位夺去了，珀利阿斯让伊阿宋用金羊毛来交换。伊阿宋答应了，他召集全希腊的英雄和他一起去找金羊毛。
他们来到了密西亚海湾，赫刺克勒斯带着他的仆人许拉斯到森林里去。原来的船桨由于长时间被海水浸蚀，已经不太好使了，他们打算重新砍一棵树做船桨。许拉斯去打水时，被泉水仙女拉到水里和自己成亲。赫刺克勒斯留下来找他。
篇二：《古希腊神话故事》读后感
其他的英雄继续探险。几天后，他们来到了比堤河岸。这里的国王是拳击手，凡经过他的土地，都要和他比试一下，波吕毛克斯接受了他的挑战。波吕毛克斯会打败国王吗?
暑假里，我读了《希腊神话故事》一书。古希腊神话流传到现在已经有三千多年的历史了，是世界文学宝库中的珍贵遗产。看了《希腊神话故事》后，给了我很多启示和做人的道理。
《希腊神话故事》这本书里给我印象最深的是《国王弥达斯》这个故事，故事讲的是酒神狄倪索斯带着他的朋友们散步，他的老朋友西靳诺斯落在了后面，因为西靳诺斯又喝醉了。后来，人们发现了这位老人，并把他带到了国王弥达斯那里，国王弥达斯热情地招待了西靳诺斯十天十夜，直到第十一天的早上，国王才把这位客人交给了酒神。酒神看到自己的朋友安然无恙，非常高兴，便答应满足国王弥达斯一个愿望。弥达斯再三考虑，想拥有点金术，酒神只好满足了他的这个愿望。拥有点金术的国王想试试自己是不是真的拥有了点金术，他碰到的树枝、石块、水果都变成了金子。弥达斯非常高兴，他回到皇宫想吃面包，可他的手刚碰到面包，面包就变成了金子，他想喝的葡萄酒变成了金汁，他非常绝望地用拳头敲打自己的脑袋，他的脸马上也变成了金子。后来，国王弥达斯没有办法，只好祈祷酒神取消他的点金术，最后，酒神答应了他的请求。
篇三：《古希腊神话故事》读后感
看了这个故事，我知道了一个贪婪的人，他的下场是可悲的。如果国王弥达斯当初没有想着拥有点金术的话，他就不会碰到以后平添的那许多的烦恼了。
提到神话故事，想必不少人会想起我国的四大名著之一也同时是我国古代的神话的《西游记》吧?西游记的确是我国人人皆知的经典神话故事，但是在文学界里不光我国有经典的神话故事，在国外也一样有着家喻户晓的神话，其中我最喜欢的，就要数《古希腊神话故事》了。
在《古希腊神话故事》这本书中，有着形形色色的人物，有掌控天地的最高之神宙斯;有高贵又爱嫉妒的神后赫拉;有富有母爱的农业女神得墨忒耳;有高傲的智慧女神雅典娜……其次就是一些英雄人物，如赫拉克勒斯、帕尔修斯、伊阿宋、特修斯……这些英雄们都很令我敬佩，他们的故事也都让人提心吊胆。
这本书最让我着迷的篇章就是赫拉克勒斯的故事。赫拉克勒斯因为发了疯，把自己的妻子给杀害了，他为了洗清罪孽，答应为欧律斯透斯国王做12件苦差。这12件苦差件件都困难重重，第一件是扒掉墨亚狮子的毛皮;第二件工作是斩杀许德拉;第三件工作则是生擒克律涅亚山上的赤牝鹿;紧接着的第四件工作是毫发无损地为国王捕捉、蹂躏厄律曼托斯山的大野猪……过了一年又一年，赫拉克勒斯历尽千辛万苦，终于完成了这12件苦差，他也洗清了自己身上的种种罪孽。这位洗心革面的英雄终于获得了自由!
这本书主要讲述了很久以前众神的故事以及一些古希腊的著名战役和引人入胜的精彩事件，既有趣又可以增长知识，是我最喜欢的书中的之一。
古希腊神话故事的读后感范文(精选3篇)
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。但是读后感有什么要求呢?下面是小编帮大家整理的古希腊神话故事的读后感范文(精选3篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。古希腊神话故事的读后感1
最近，我看了一本书——《古希腊神话故事》，我被这本书的一个故事感动了。故事的名字叫《普罗米修斯盗火》。
古希腊神话中的盗火者——普罗米修斯，是一个既善良，又勇敢的神。他为人类盗取了火种，受到神之首——宙斯的惩罚，被锁在高耸的岩石上，日夜不得入睡。在宙斯眼里，普罗米修斯，他触犯天条，是个坏神，应当受罚。可在人们眼中，他却是一个善良、勇敢，富有正义感的神，受到无数人们的敬仰。瞧!同一个神，不同的人，就会产生不同的看法。
再来看看这个“盗”字。“盗”字，通常我们是用来形容那些抢劫财物的人。而普罗米修斯，曾给人间带来圣火的神，我们也称他为“盗”。但普罗米修斯是为别人而“盗”，这样的“盗”，难道不值得我们学习吗?你看，同一个字，用在不同人身上，它的意义就完全不一样!
讲到这儿，我突然想起，我曾经读过的一个“玫瑰花与刺”的故事。在一个玫瑰花花园里，花儿相继开放，五彩缤纷。“啊，真美!”所有走过这里的路人都这么说。可是有一天，一个小女孩从这里走过。她却说这花儿不美。为什么呢?因为她只看到了玫瑰花下的小刺。
世界上所有的事物都是这样的，当我们换一个角度看待它时，就会有完全不同的看法。古希腊神话故事的读后感2
在静谧的夜晚，当你看着漫天的繁星，看着他们组成的各种星座，你会想到他们的由来竟然会于希腊神话有关，当你看完这本希腊神话故事，再一次看向天空时，你就会知道，每一个星座后面都有一个动人的故事。
希腊神话故事是由德国的施瓦布著作的，这本书主要围绕以宙斯为首的奥林匹斯诸神而展开的。以家族为故事的中心，而他们都是各个部落崇敬的神，反映出了以前巴尔半岛、爱琴海地区居民的生活与自然斗争。也反映出了当地的人民美好的愿望与惩恶扬善的精神。歌颂了人类勇敢勤劳，用自己的双手开创未来的奋斗精神。
其中我最难以忘怀的是《普罗米修斯盗火》，普罗米修斯是古老神族的后裔，他的母亲是该亚，父亲是乌拉诺斯，他是一个具有智慧的神的儿子。他发现人类缺少火种，便在太阳神阿波罗的太阳车上用茴香杆偷取了火种，带给了人们，而这件事被宙斯知道了，把它交到了赫娓斯托斯和皮亚，也就是强力和暴力手中。并把它锁在高加索山的悬崖上，并派一只凶狠的恶鹰来啄食他的肝脏，但是普罗米修斯的肝脏总会复原，之后他被英雄赫拉克勒斯所救。从中，我觉得这个希腊神话故事中的普罗米修斯不顾生命，为人类盗火，这种舍己为人的精神值得我们学习!如果每个人都为别人着想，那么这个世界该有多么美好，每个人都这样的无私奉献，那么世界到处都会充满爱!而天神主宰宙斯，心狠手辣，这两个神的鲜明对比让我们更加感受到了普罗米修斯的正义感!
一本好书就是一轮太阳，一千本好书就是一千轮太阳，灿烂的千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界上所有的秘密一览无余的展现在我们面前!古希腊神话故事的读后感3
大家知道盗火的普罗米修斯，落难的伊娥，还有赫拉克勒斯这位大英雄吗?——知道!你们会异口同声的告诉我。这些故事都出于《希腊神话故事》，在希腊，大家都信奉神，神——是至高无上的统治者。他们统治天空，大海，陆地，雷电，太阳，智慧……等。
当主宰们创作4个不同的时代的人时，发生了一件件美妙的故事。真可为是钱江后浪推前浪!在这些美妙的故事中我明白了许多理论和理德，如：赫拉克勒斯的故事告诉我：凡是都靠自己，自己种的.果子才甜，大家一定要走美德这条道路。太阳神的儿子这个故事告诉我：做任何事情都应该请教有经验的人，否则后果不堪设想……
众神之间我最敬佩的数：普罗米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普罗米修斯：善良，可靠，不要人类的各种食品和的东西。因为宙斯拒绝送给人类火种，而冒险盗火，引来宙斯的“不甘”，生气的宙斯用了残忍的方法：“创造潘多拉”危害人类健康，引来许多疾病，一件“希望”未放出来。之后把普罗米修斯“关”到高加索山上，硬逼普罗米修斯归还火种，才放过他。但他为了人们美好的生命和生活，自己背着巨大的痛苦，狠心的宙斯又招来恶鹰啄食他的肝脏……终于有一天，的大力神赫拉克勒斯为了寻找赫柏时，解救了这名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，为赫拉克勒斯解除了许多烦恼。同时她又是人类的老师，织布技能的保护者，丰产女神，智慧与力量的完美结合。普罗米修斯的朋友。从她的生活和智慧让我惊叹不已她聪明能干教会了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聪明，一生中完成了12件“奇迹”。他值得我学习是正直，勇敢。
这几位神灵可真值得一赞!同时又让我明白了许多道理……
通过这本书，我知道了许多的故事，交了不同的朋友，明白许多奥妙，认识了这么多的英雄豪杰!
《希腊故事》!你反映了当时人民惩恶扬善，追求美好生活的愿望!歌颂了人类勇敢勤劳，用双手来开创未来的奋斗精神!
读希腊神话，给我印象第一深刻的就是各种乱伦现象，宙斯娶了自己的姐姐赫拉，这种事情在现在这个社会是要遭到鄙视的，但是在3000年前的社会，伦理道德还不成熟的情况下，这种现象比较普遍，宙斯的无数私生让我不禁想起动物世界，弑父夺权的现象 又不禁让我想起了中国的古代，为了夺权不惜牺牲亲情，友情。人性化，希腊神话中的众神带有明显的人性化特征，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。不完美，有很多性格上的弱点，如宙斯的好色，赫拉的嫉妒等等。虽然这些故事很不耻，但这些古老的故事却真实的反映了人类最原
始的本性，即人性的贪婪。只是在日后的不断发展演变过程中，各种伦理道德不断地束缚着人类道德各种的原始欲望，人类不断地压抑自己，规范自己的行为，才形成了今天的社会秩序。这种人性的自我释放带来的是不断的杀戮和死亡，所以人类渐渐学会了克制自己原始的贪婪欲，用伦理道德来束缚自己的行为，不断地约束自己，有了自己的信仰和信念，从而发展为现在的文明社会。
其次，《希腊神话故事》给我的感觉是沉重的，里边人物繁多，关系复杂。让我有些不忍卒读，它对人性的批判却是不得不说的。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了!最后，她逃离了。但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心的谴责，逃离内心的
苦痛。而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。 爱情是自私的。这是人之常情，但是为着一己之私欲而伤害深爱自己的人，为着宣泄怒火而把复仇的黑手伸向无辜的儿女，那便是罪恶，是不可宽恕的!美狄亚即使美艳动人，却也有蛇蝎般的心肠;伊阿宋纵使英勇无比，却也有戴着假面的时候。他们都存在着极其丑恶的一面。这些被认为是美、智慧、勇气等化身的英雄美女尚且如此，更何况平凡人呢?
希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。
看完这本书，让我想起一句话：“只有一个伟大的民族，才能做出伟大的事情。”
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