想必大家在写论文的时候都会遇到烦恼，小编特意整理了一些《当代学生论文(精选5篇)》，仅供参考，希望能够帮助到大家。摘要：当代的中国正处于社会主义转型期，不管是中西方文化的碰撞，社会大环境的变革，亦或是市场经济的迅速发展，这种种的变化都深深地影响了每一个中国人的精神和心理状态。尤其是作为整个社会中最活跃的一部分--大学生。社会的迅速发展使得当代大学生不得不面对各式各样的困惑与疑窦，以致使得部分大学生出现了信仰危机。
当代大学生感恩教育浅析
摘 要 大学生感恩教育是高校德育的重要内容，是提高大学生道德修养、促进大学生全面发展的重要途径。培育大学生的感恩意识，需要构建一个包括高校、家庭和社会的感恩教育模式，结合成才教育和感恩教育，建立科学的感恩教育评价体系，促进知恩图报意识的形成，加强大学生自身修养，才能达到良好的教育效果。
关键词 大学生 感恩教育 感恩意识 评价机制
Analysis on Thanksgiving Education of the
Contemporary University Students
WANG Ting， SHEN Lianfeng， ZHU Xiuhong， MIAO Lei， KONG Yuhua
(College of Forestry， He'nan Agricultural University， Zhengzhou， He'nan 450002)
Key words university students; thanksgiving education; thanksgiving consciousness; evaluation mechanism
伟大的事业，源于伟大的梦想。习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”①实现民族复兴的中国梦，需要大批的创新人才，当代大学生是实现伟大中国梦的主力军。青年的追求目标决定了未来整个国家和社会的价值取向，②如何加强对当代大学生的感恩教育，培养全面发展的建设人才，对构建中国梦尤为重要。
感恩就是内心产生的对他人、社会、自然给予自己的恩惠和方便在内意欲回馈的一种认识、情怀和行为，③知恩感恩是每位大学生应具有的基本道德素质。只有做到知恩感恩，才会胸怀宽广，才能切实担当起实现中华民族伟大复兴的重任。感恩教育是教育者运用一定的教育方法和手段、通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。④
“90 后”已成为了当代高校大学生的主体，他们大多数是独生子女，家庭环境较为优越，往往容易得到父母的溺爱。在当前不断深化的改革开放背景下，社会进步在促进物质条件高速发展的同时，对大学生的精神文明以及道德信念和思想观念都产生了深刻的影响，导致一些大学生的知恩感恩意识淡薄，甚至引起社会责任感缺乏等问题。⑤究其原因主要主要表现为以下几个方面：
(1)家庭感恩教育的缺失。家庭教育在学生的成长过程中具有重要的作用，父母是孩子的第一任启蒙老师。由于当代大学生成长环境的特殊性，在以高考为导向的应试教育中家长关注的焦点集中在学习成绩上，忽视了子女的情商教育和感恩品质培养。此外，“4+2+1”的家庭模式和物质上的无限满足造成孩子始终生活在养尊处优的环境中，过着众星捧月般的生活，无法体会父母的辛酸，导致部分大学生缺乏孝心和爱心，漠视家长的辛苦，认为父母的付出是理所当然的事。除了要钱之外，有些大学生很少主动给父母打电话问候父母的健康和生活状况，假期回到家多数时间都在忙于同学聚会，即使在家也是心安理得地享受父母准备的美食和服务，不会主动帮父母干些力所能及的事情，不知道感恩父母。家庭感恩教育的缺失，导致有些孩子没能形成感恩意识和感恩情感，看待事情和分析问题时常常以自我为中心，只知索取不知回报。
(2)学校感恩教育的忽视。大学教育是人生教育的主要环节，学校既是学习知识的主要场所，也是接受感恩教育的主要阵地。长期以来，由于传统教育观念和应试教育体制的影响，教育领域存在“重智育轻德育，重分数轻素质”的现象，⑥有些高校只重视学生的专业知识教育和就业出路等问题，忽视了学校的育人功能和对学生的情感教育，导致了当前有些学校感恩教育的缺失。多数大学生能够珍惜上学机会，对家人和社会的帮助懂得感恩，但是也存在着漠视师恩的现象，如不尊重老师，上课不听讲，随意进出课堂，课间不擦黑板等;有些学生考试前非常尊敬任课老师，考完试和老师擦肩而过都装着陌路人，更有些学生盗用老师的学术成果。有些大学生将取得的成绩归功于自己的付出和努力，而将上学和就业过程中出现问题的责任归咎于老师和学校，对老师和母校感恩之心淡薄。
(3)社会环境不良因素的影响。当前我国正处于社会转型期，激烈竞争的市场经济和高速发展的互联网在激发人们创造财富的同时，也带来了一些负面的社会影响。有些企业和个人过分追求利益，社会上贫富差距悬殊，一些人利益至上、忘恩负义，一些人奉献社会却没能得到社会应有的尊重和回报。涉世未深的大学生是社会中的一分子，他们的世界观和人生观受到社会大环境和周围小环境潜移默化的影响，使得一些青年学生的价值观逐渐趋于功利化，只喜欢索取而不愿付出，与人之间情感交流减少，变得疏远和冷漠。这些不良的社会现象导致一些大学生道德观念上的困惑和迷茫，也影响着部分大学生感恩意识的形成与培养。
基于以上几点原因，许多大学生形成自以为是的特点，他们重视自我意识和个人追求，忽视自身道德品质的培养，缺乏对自身言行的反省，自我教育的缺失导致了感恩意识的淡薄和缺失。感恩是中国的传统美德，自古以来就有“滴水之恩，涌泉相报”、“饮水思源，知恩图报”的古训，都是用来教育人们要知恩感恩。高校教育应立足于全面协调和可持续发展，注重大学生素质的全面提高，加强大学生的感恩教育已经迫在眉睫。
首先，培养大学生的感恩意识。感恩教育首先应让他们认识到现在所获得的一切并非是理所当然的。我们每个人自从来到这个世界上开始，就一直受到国家的培养，父母的养育，师长的教诲和亲友的关爱，陷入困境时也会有很多好心人的帮助等等。近年来，为帮助家庭困难的学生，国家在助学贷款和勤工俭学方面做了大量工作。然而，当代大学生中有些人却忘记了那些帮助过自己的人，没有感恩报恩反而伤害他们，感恩之心严重缺失。对于接受帮助的学生，应该感恩这些帮助和支持，要怀着感恩之心自强学习，学好本领为社会服务。
其次，拓宽感恩教育的方式。高校应以学校教育为主，结合家庭和社会教育，建立“学校—家庭—社会”三位一体的感恩教育模式。大学是大学生学习知识的主要地方，也是实施感恩教育、培养感恩意识的主要场所。高校应增设感恩教育内容、建立高素质的师资队伍，在课堂教学中贯穿感恩教育;还可以利用良好的文化环境建设校园感恩文化，在各种丰富多彩的校园文化活动中潜移默化培养学生的感恩意识。家庭是人们接受教育最早的地方，孩子的感恩教育最早也是源于家庭中父母的教育，高校可以发挥家庭在感恩教育中的基础作用，和家长积极沟通，促使家长转变教育观念、注重感恩教育，让学生在日常生活中接受感恩教育。社会是进行感恩教育的大课堂，是感恩教育的延伸和拓展，高校应充分利用社会上各类现代传媒，如收看“感动中国”节目等，广泛宣传知恩感恩的典型人物和先进事迹，让大学生真切感受到知恩感恩带来的正面影响，充分激发内心的感恩意识。在大学生感恩教育中，应加强学校教育、家庭教育、社会教育的相互协调和促进，引导广大学生知恩图报，为学生走向社会打下坚实的基础。
第三，建立感恩教育的评价机制。大学生感恩教育是一个长期的过程，只有建立科学的可持续发展的评价机制，经常性地进行实事求是的总结和评价，感恩教育才能取得实际效果。高校应根据自身的文化环境制定感恩教育的可操作指标，使感恩教育制度化、规范化，把教育和管理结合起来。在科学判断和评价的基础上调整和改善以后的教育内容和方法，引导学生树立正确的感恩意识并付诸行动，让学生的感恩行为得到认可，充分调动学生的积极性，乃至形成报恩、施恩的良好行为，主动传递知恩图报的正能量。让大学生在良好的感恩教育氛围中不断提高道德修养，形成正确的价值观和人生观，促进形成知恩感恩的社会大环境。
总之，在高校教育中实施感恩教育和培养感恩意识，能够提高大学生的个人素质和增强社会责任感，是高校德育工作的需要，也是培养全面发展的社会主义建设人才的需要。高校感恩教育是一项可持续发展的系统工程，需要家庭、学校和社会共同努力，针对当前大学生思想特点形成教育合力，促进大学生提高自身修养，才能达到良好的教育效果。
注释
① 孙业礼.什么是中国梦，怎样实现中国梦?[J].求是，2014.7.
② 张超，骆新华.“中国梦”视域下当代大学生感恩教育反思性探析[J].学理论，2014.31：170-171.
③ 胡虹霞.高校德育应补上感恩教育这一课[J].北京教育(高教版)，2005.5：13.
④ 陶志琼.关于感恩教育的几个问题的探讨[J].教育科学，2004.4：9.
⑤ 荣静.浅析“90后”大学生感恩教育[J].学理论，2014.1：193-194.
⑥ 钟小康，田海霞.孝文化在当代大学生德育工作中的应用探析[J].科教导刊，2014.3：51-52，58.
作者：王婷 沈连峰 朱秀红 苗蕾 孔玉华
【摘 要】当代高职学生在学习、人际交往、恋爱、就业心理等方面出现了新的特点，这些特点属于新生事物，也将成为社会新的关注点。教育工作者应当掌握当代高职学的心理特点及存在心理问题，分析原因并开展及时有效的学生工作，将部分高职学生的生活方式由消极被动扭转为积极主动，从而实现教育和谐，促进教育发展。
【关键词】高职学生;心理特点;学生工作
掌握当代高职学生心理特点，开展有效的学生工作是社会和时代发展的需要，社会需要心理健康的高技能人才，掌握当代高职学生心理特点，开展有效的学生工作是实现此培养目标的重要保障。从学习、人际交往、恋爱、就业心理等几个方面，提出改善和解决的对策，达到有效开展学生工作的目的，进而把握高职教育规律，促进高职教育可持续发展。
一、学习心理及相应学生工作
当代高职学生在学习方面有很多的优点，如他们是数字的一代，也是多元文化的一代，但是部分高职学生在学习方面有很多不足之处，如学习适应不良、目标计划不明、专业知识不够扎实等学习心理问题。随着电脑及信息技术的普及，当代高职生已成为数字新一代，以上海工艺美术职业学院电艺一班为例，全部学生拥有笔记本电脑和智能手机，每天QQ或飞信在线时间超过5小时的学生达95%。由于网络、媒体不断的增加和创新，国际交流日益频繁，当代高职学生及了解中国文化也了解西方文化;既了解古代文化又了解现代文化，他们是多元文化的一代。目标计划不明，主要指从小学到中学，目标就是升学，但是到了高职学校之后，学习目标就不那么明显了，很多学生缺乏具体可行的学习目标。
针对当代高职学生的学习心理特点，采取相应的教育措施。对于他们的优点，要多表扬，以便让学生找到学习的信心，克服学习中其它的不适。对于在学习中存在问题的学生，要加强适当的教育和引导。针对学习适应不良的学生，要培养学生专心学习的习惯，尽快适应高职生活;教师还要关心、爱护学生，注意学习内容、方法的过度衔接。针对学习目标计划不明的学生，加强学习方法指导，促使学生养成良好的学习习惯，教师要引导他们制定明确具体的学习目标，教他们学会自学、学会制定目标。对于专业知识不够扎的学生来说，克服浮躁情绪，培养刻苦敬业的学习精神，重视专业知识的学习，不能沉溺于网络、电视、恋爱之中，学会利用网络、图书馆来掌握本专业最前沿的知识。总之，在学习方面，当代高职学生要正确的自我认识，教师也要认识和了解学生心理特点和存在问题，帮助学生纠正不良的学习习惯，培养高职学生成为具有创新精神和实践能力的高素质人才。
二、人际交往心理及相应学生工作
美国著名心理学家戴尔·卡耐基认为，“一个人的成功，只有15%靠专业知识，而85%要靠良好的人际关系和处世能力”。这说明了人际关系对一个人的成才起着重要作用。研究发现当代高职学生人际交往中的心理问题表现得极为突出，常见的心理问题包括自负、自卑、嫉妒、孤独、依赖等。导致当代高职学生在人际交往中出现心理问题的因素，主要家庭、学校、社会和自我多方面的综合影响。从家庭方面来说，部分独生子女大学生在家娇生惯养，形成依赖的心理特征;还有部分来自单亲家庭、不和谐家庭的高职生。学校的应试教育带来了负面影响，忽视了高职学生自身素质培养。社会处于转折时期，竞争加剧、收入差距拉大、生活压力增大等原因，使得人与人之间的信任感，增加了人们的焦虑感。
解决当代高职学生人际交往的心理问题，要做好三方面教育，即家庭教育，学校教育和社会教育。家长应尽可能创造一些让孩子自己动手的机会，力所能及的事情要让孩子自己动手，与子女一起成长，做子女的知心朋友。夫妻之间相互攻击、谩骂，对孩子心理造成的负面影响终生难以弥补，夫妻之间尽量避免冲突。学校要加强对高职生的人际交往教育，开设相关课程，帮助他们掌握克服应试教育的负面影响。开展心理咨询服务及团体心理辅导，调整高职交际心态。社会上的主流媒体和报刊书籍要更多关注当代高职生，帮助他们正确认识社会现象和社会问题。高职学生要培养自信、乐观、真诚、豁达、坚韧不拔的心理品格。
三、恋爱心理及相应学生工作
当代高职学生的在恋爱时容易出现的问题主要有，恋爱动机不端正、爱情错觉、情感外露、缺乏责任心与自制力、怀疑、失恋等。恋爱动机不端正，不是为了选择一个终身伴侣，只是因为需要爱和被爱。情感外露，表现为恋爱中的同学往往不分场合表达热情，甚至做出一些旁若无人的亲昵举动。缺乏责任心与自制力表现在谈恋爱缺乏严肃性和责任感，将感情当儿戏，乃至出现三角恋爱。怀疑主要是对恋人不信任，恋人在其他异性面前表现出来的亲热言行尤其嫉妒。失恋是指恋爱过程的中断，失恋带来的悲伤、痛苦、绝望、忧郁、焦虑、虚无等情绪使当事人受到伤害。是人生中最严重的心理挫折之一。失恋所引发的消极情绪若不及时化解，会导致身心疾病。
造成当代高职学生出现以上心理问题的原因主要是，缺乏恋爱知识，对恋爱认识不清晰，恋爱的方式、方法错误，再有就是当出现问题时不知道如何解决。针对这种情况，做好具有针对性的心理辅导，为学生补一些恋爱知识，对学生的恋爱生活做一些指导。调整大学生的恋爱动机，针对有些大学生的恋爱动机不端正，要对他们进行爱情观教育。做好恋爱大学生的个别心理辅导，避免因为恋爱问题而导致恶性事件的发生，正确处理恋爱与学习、工作、思想进步以及人际交往的关系。恋爱只是生活的一部分，不是生活的全部，不能因为爱而耽误了学业与个人的发展与进步。开展多种形式与大学生爱情有关的校园文化活动如各种讨论会，通过丰富多彩的活动，使学生的情感得到升华，明确爱情的本质与真谛，正确处理恋爱中所出现的各种问题。
四、就业心理及相应学生工作
当代高职学生在求职择业的过程中，面临着各种心理矛盾，主要心理问题有：自卑、焦虑心理、依赖心理、攀比心理、自傲心理。求职择业过程中自我认知不够明确，表现出怯懦和信心不足，形成自卑乃至焦虑心理。依赖心理一般有两种倾向：一种是依赖大多数的从众心理，自己缺乏独立的见解，不是从自己的实际情况作出切合实际的选择;另一种是依赖政策，依赖他人，不做主动选择、积极竞争，而是坐等机会。当代高职毕业生相互之间都会攀比，谁签的单位好，谁的月薪高，不屑到基层工作，虚荣心较强，容易引发攀比心理。还有部分学生过高估计自己的知识与能力水平，觉得在校园期间的成绩比别人好，忽视用人单位评判人才的标准，造成自傲心理。
对当代高职学生就业心理危机的干预及对策，只有通过社会、高校、学生的共同努力，才能有效地帮助高职学生消除心理障碍，走出误区。首先全社会要各自发挥在毕业生就业过程中的作用，要尽可能提供更多的就业机会。学校要推动产学结合，促进校企合作办学。其次，学校要大力开展职业生涯教育和心理健康教育，帮助学生消除自卑、依赖、攀比、自傲心理问题。还要为学生提供职业生涯规划服务，开展网上指导，有选择性地利用资源。再者，高职学校要通过开展职业测评，对毕业生的职业兴趣、职业能力、职业倾向性进行预测、评估，学校还应为学生量身定做职业课程，为学生求职信心做好铺垫。
总之，随着教育体制改革的深入，我国高等教育已发生了历史性的变革，高等职业教育已引起了全社会前所未有的关注。掌握当代高职学生学习、人际交往、恋爱、就业心理，根据他们的心理特点、心理需要进行因材施教，因势利导。注重学生成长的外部环境建设，使学生在这一环境中得到锻炼和成长，实现高职教育可持续发展。
参考文献：
[1]邱鸿钟.大学生心理健康教育[M].广州：广东高等教育出版社，2004.9
[2]余琳.大学生心理健康[M].武汉：武汉大学出版社，2007.1
作者：李相正 姜丽丽
摘要：当代的中国正处于社会主义转型期，不管是中西方文化的碰撞，社会大环境的变革，亦或是市场经济的迅速发展，这种种的变化都深深地影响了每一个中国人的精神和心理状态。尤其是作为整个社会中最活跃的一部分--大学生。社会的迅速发展使得当代大学生不得不面对各式各样的困惑与疑窦，以致使得部分大学生出现了信仰危机。针对这一现象，本文从大学生信仰危机的表现出发就大学生信仰危机出现的原因展开分析，并对解决大学生信仰危机的策略予以讨论。
关键词：大学生；信仰危机；原因；对策
大学生作为整个社会中最积极地因子，他们思维活跃，彰显自我，接受能力强。然而社会急速的变革，也使得大学生面临各种各样良莠不齐的文化的冲击，在这个世界观、人生观、价值观形成的关键时期，并不是每一个大学生都能做出利于自身发展的决定，拥有正确的信仰。一部分大学生常常感到困惑、迷惘、迷失自我，对于信仰，他们常常做的是逃避，用“混”来度过本该奋斗的日子，用“过一天算一天”“今朝有酒今朝醉”来逃避自己的懦弱。因此，也使得很大一部分大学生出现了信仰危机。所谓“信仰危机”，并不是也不可能是人们完全没有了信仰或是不再需要信仰，而多半是对原有的一种信仰，由于某种原因而动摇或削弱，发生了困惑或迷失。
一.当前的大学生信仰危机主要表现在以下3个方面：
1.信仰的缺失和不稳定
谈到信仰，很多大学生会认为那是一个过于“革命”的词，那是只有在战争年代才会出现的词语。他们远离信仰，视为共产主义奋斗为滑稽，将爱祖国爱人民爱社会作为笑谈。有些大学生有信仰，但朝令夕改过于儿戏。
2.信仰多元化
信仰多元化是指信仰对象的多元化和信仰内容的复杂化。其最为突出的表现是主流信仰有模糊化、边缘化、复杂化的趋向。伴随着中国国门打开的是各种思想文化的涌入，这在很大程度上促成了大学生信仰的多元化。走在社会最前端的大学生总是以最快的速度接受各种不同的文化，这也使得大学生在确定自身信仰时有了各种各样的选择。
3.盲目追求，信仰功利化
“韩流”“宅人”“……这些在80后90后口中流传最为频繁的词语已经成了如今大学生的代言词。过于盲目的追求个性，使得大学生把过多的时间和精力浪费在一些虚无飘渺的东西，反而浪费了最本真的东西。
二.造成当代大学生信仰危机的原因
1.国家角度
自十一届三中全会以来，我国工作重心实现了从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”，为了成为世界强国，整个国家都在为经济建设作奋斗。作为国家未来建设者的大学生，无一例外的接受着将中华民族建设为屹立于世界的经济强国的思想。国家的政策导向无疑是整个社会的主流走向，所以，大学生出现信仰的偏移成为必然。
2.社会角度
熊猫是中国的国宝，但是真正让它风靡全球，或者说让每一个中国孩子熟识它的却是一部由美国电影公司出品，美国电影人制作的叫《功夫熊猫》的动画片；现代大学生先知道了2月14日，才知道了7月7日；相对于了解胡主席或许学生们更了解比尔盖茨的生平；2010年让每一个中华学子为之疯狂的英语六级考试更是让其里里外外的了解了一把奥巴马……西方文化正以洪水之势冲击着每一个中国人，试问这一切的一切又如何不对大学生的价值观念、思维习惯搞成改变呢？除却外来文化的侵蚀，官吏腐败，社会分配的严重不公，贫富差距拉大，大学生在应聘工作时所面对的严重不公，这都是大学生在踏入社会后所面临的严峻现实，所以大学生产生反抗、迷惘、沉闷、极端的情绪就一点儿也不奇怪。
3.学校角度
我们从小学一年级就开始在接受“思想品德”课的教育，在老师的教导下我们懂得了“热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党”，当然我们或许并不知道这些话是什么意思。进入初中，我们或许可以理解，但是那时候中考就迫在眼前，死记硬背或许远比理解能带来更多的实惠。进入高中，分文理又成了刻不容缓的事情，所以至少有一半的学生甚至不知道政治课本有几本书，封面是什么颜色。那时候，高考是第一，老师又怎么会有心情解释“信仰”二字。迈入大学的校门，马克思主义课又成了二三百人的大公共课，授课老师教导我们：只要不打扰到老师上课，可以睡觉，自娱自乐。所以本应该满满的大课堂成了三五七人的小班教学。或许哪天等我们不再是将“应试教育”喊在口头，而是放在心间，那么大学生的信仰危机就又会解决了一大块儿。
4.家庭角度
父母是孩子的第一任老师，他们的言行无时无刻的影响着孩子。父母所遭遇得人情冷暖也在一定程度上造成了孩子拜金、自私等信仰危机问题。其次，如今的大学生大多数是独生子女，几乎都是在蜜罐里长大的皇帝公主，不同于以前的“棍棒底下出孝子”，现在在六七个大人的爱护下长大的“主人们”或许更能体会什么是“唯我独尊’。这在很大程度上改变着大学生们的生活习惯，价值观念。
5.自身角度
大学生正处于想要表现自己但又阅历尚浅的时期，过于的渴望展现和实践能力的缺乏以及从小到大的单一简单的校园生活也导致了大学生思想发展的不完善。
三.重建大学生信仰的对策
作为中华民族未来的建设者，指导大学生建立正确的世界观，人生观，价值观，纠正当代大学生的信仰危机已刻不容缓。这不仅是大学生的任务，也是学校社会乃至整个国家的重要任务。
1.国家角度
国家领导者应该深谋远虑，做出英明的决策。抓经济建设固然重要，但是文化建设同样重要。
2.社会环境的改善
浮夸主义、拜金主义、诚信缺失充斥在社会生活的每一个角落。我们中国有成千上万的公益团体，不仅仅是在中国面临危难的时候需要他们，有时候也不仅仅是捐钱捐款就能解决问题。中央电视台的“公益广告也是一盏灯”或许能给我们一点启示。公益不需要刻意去做，在公车上，在马路上，在办公室里……人人都可以做公益人。再者，作为创造效益的社会主体——公司也是改善环境的一大因素。公司在利用大众创造效益的同时，它们也应该回馈社会。大学生是网络，通讯的使用者，如果中国移动能在创造“动感地带”时捎带着促进大学生正确价值观的主流信仰的宣传，相信效果会事半功倍。
3.学校的努力。
首先，教育者要摆正态度。学生学习科学知识固然重要，但是成为一个拥有正确的世界观，人生观，价值观的人则更为重要。即使中考高考也不足以成为废弃思想培育的借口。因为只是一个考上大学的书呆子绝对称不上是一个健全的人。拥有正确的目标，拥有为之奋斗的精神远比成为一个仅仅是满腹科学的人重要。其次，老师本身应该以身作则。学生因为年龄阅历的原因，在认识问题、解决问题的时候存在误差，老师的作用，就是在学生前进的时候适时的做出指导，这种指导不仅是学业上的，更重要的是做人，要想做到这点，老师不仅要有学历，有知识，更重要的是有人格，有品质。再次，教学方式的改变，信仰教育不应该仅仅局限于课本，仅仅局限于幻灯片上的文字。全方位的开展信仰教育，不仅仅是在课堂上，让学生将信仰教育作为自己生活的一部分。最后，是教育内容的丰富。我们不阻止学生信仰的多元化，只要这种信仰是积极的，正确的。这就要求学校教育内容的改变，不要只是局限于爱祖国爱人民，而是要随着社会的进步而不断的丰富教育内容。
4.家庭教育
家庭教育的改善，很多家长觉得应该让自己的孩子提早清楚社会险恶，所以不管好坏将一切都灌输给孩子。这样做固然不错，但是大多数家长
在灌输完了世间险恶后都忘记了说“你应该……”，父母应该清楚地告诉孩子什么是对的什么是错的。家长有时候对孩子寄于过多功成名就的期望，甚至有时为了实现这种期望，而教育孩子不择手段以致忽视了孩子正确思想观念的培育。
5.大学生自身的努力。
其实大学生已经有了最起码的分辨是非的能力，而现在需要的是要能够运用这种能力。当然最重要的是应该学会“三思而后行”，少一分自私，多一份周全。树立正确的价值观念，想清楚自己最想要实现的人生，然后为之努力奋斗。现在的大学生想要的东西太多而往往忽略了最重要的。无论何时，即使我们迷茫，脆弱，缺乏自信，也應该朝着正确的道路前进。
参考文献
[1]刘树宏.当代大学生信仰教育论[D]. 中国人民大学出版社. 2011，09
[2]郭淑敏.大学生思想教育研究[D]. 中央民族大学出版社. 2007，01
[3]施惠玲,荆学民.中国社会转型期信仰危机的历时过程与克服路径[J]. 北京交通大学学报(社会科学版). 2010,03
作者：韩青
【摘 要】探讨了90年代以来大学生对社会道德状况的基本评价，分析了大学生对社会道德认知和评价过程中所反映出的自身道德存在的问题，提出了加强当代大学生思想道德建设的基本思路。
【关键词】大学生;社会道德;传承与批判;知行分离倾向
一个国家的道德认知是道德构成的基础，道德认知能力的强弱也是衡量一个社会道德进步与否的重要标志之一。大学生对社会道德状况的评价过程经历了一个由感性到理性的认知过程。随社会的发展，特别是市场经济的发展，大学生在道德观念与行为上多了理性，主要表现为思想的“内审性”，少了冲动与盲从，多了反思性，思想和心理日臻成熟，对社会的评价更加客观，善于从多视角来观察问题和自我发展，爱国的热情也更为理智和理性，大学生更能清晰地给自己定位。然而，在人们的道德认知能力不断提高的同时，社会生活中道德主体的知行分离现象不同程度地存在着。
一、杜会道德行为选择趋向务实，但存在功利化倾向
社会主义市场经济的发展打破了单一的所有制形式和分配方式，社会生活出现了多元的利益格局。市场经济追求利益最大化的这一利益原则培养了人们的求是精神和求实作风，使人们的道德行为选择趋向务实。不尚空谈、讲究实际和效益的价值观念已被越来越多的人所认同。学生们强调务实，强调自身利益与集体利益相结合，追求个性的多样化发展。大学生思想中的“公”、“私”概念逐步清晰，“自我”概念不断强化，追求个体利益，公与私的协调与平衡发展，在竞争、合作中求发展，原先集体主义大观念逐步淡化，首肯个人利益的合法性与合理性，进行公共领域与私人领域的划分与道德诉求。而与此同时，市场经济的利益原则也诱使一部分人的道德行为选择走向功利化。我们也看到，在现实生活中，功利化倾向严重地影响着大学生的道德理想和道德行为。
二、道德关系日渐平等化，但存在淡漠化趋向
市场经济所倡导的公平、诚实原则，不承认任何种族、性别、年龄的差别，也不承认由血统、门弟、宗法关系所决定的等级差别，它主张每一个人都站在同一起跑线上，平等地参与市场竞争，通过公平竞争而优胜劣汰。市场经济的这一法则决定了参与市场活动主体的平等人格，由此，使社会道德关系渐趋平等化。同时，我们也必须看到，在市场大潮冲击下，受市场经济的功利原则驱使，人与人之间正日趋以现实利益作为彼此往来的基础，以功效价值作为衡量关系的标准。大学生之间的关系也变得与利益关系越来越密切起来，一些人际关系有逐渐被市场关系或利益关系所取代的趋势，功利至上的倾向使道德关系变得外在化、淡漠化，这也是大学生时常感到孤立和苦闷重要原因之所在。
三、结合时代特点，深化大学生思想道德建设
尽快地建立起适应社会主义市场经济需要的、与时俱进的大学生思想道德建设体系。这一新道德体系必须是在对传统道德批判的基础上，顺应社会发展需要而形成的既成为社会变革时期人伦关系建立、调动的新型纽带，又成为大学生投身改革、参与社会的重要内在心理支撑力。(1)要把学生的思想道德建设纳人有中国特色社会主义文化建设的大视野。高校是进行思想道德教育的重要基地，只有加强对当代大学生的思想道德教育，培育一大批有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，才能实现我们跨世纪的奋斗目标。因此教育工作者必须具有强烈的责任感，从青年自身的特点出发，按照青年成长的规律，研究解决青年思想道德问题，帮助学生形成以为人民服务为核心、集体主义为原则的新型社会主义道德品质。(2)应认真搞好对传统道德的批判与继承，寻求传统道德与现实的有机结合点。文化的发展具有继承性、延续性，不能离开已有的文化传统。因此，对传统道德的再认识，取其精华，去其糟粕，是建设有中国特色社会主义新道德的重要起点。建设新道德不能置身于中国国情、传统道德之外，而只能在具有悠久历史文化传统的中国这块土地上进行。当前的道德建设不应也不可能是对历史的中断，应以科学的精神，批判地接受传统道德中的合理因素，是目前大学生道德建设的一项重要工作。(3)应加紧寻求和确定道德评判的内在标准一社会基本价值尺度。道德评判标准的形成是建立在社会基本价值尺度合理定位的基础上的，社会基本价值尺度对道德标准存在直接的制约关系，所以应注重社会价值观的引导和定位。当前学生中之所以产生了许多困惑，正是因为没有建立起社会基本价值尺度。
綜上所述，可认为当前大学生中出现的问题是特殊历史时期的产物，我们应当主要在社会中寻找原因。首先要从成人抓起。党风社会风气好转了，社会环境优化了，青年学生有了一个健康成长的环境，他们的思想道德水平就会提高，思想道德建设成果就会巩固。所以，看待大学生思想道德问题要全面，搞好思想道德建设也要全面，必须研究社会教育目标与大学生道德建设的有机结合点，努力探索适应新形势的道德教育有效机制，增强道德教育的感染力与渗透性，提高教育效果。总之，我们要求大学生理性的看待这些问题，真正做到知行统一。
参 考 文 献
[1]余明.《思想道德修养与法律基础》.实践性教学改革分析研究
作者：魏少俊
摘要：当代大学生对信仰自由和拥有信仰呈现一种宽容的态度；而略占多数的大学生有信仰，并且在有信仰的学生中有近一半的人坚持共产主义信仰。对宗教和迷信、伪科学，持信仰态度的学生不多，并且不太坚决。
关键词：当代大学生；信仰；共产主义信仰
当代大学生作为一个亚文化群体，不仅是面向未来的一代，而且是我们国家的精英群体。如何能使他们自持的理想和信仰更科学、更加符合且有利于他们的自身发展和社会发展，这是一个值得研究的重要问题。从个人的角度来看，一个远大的理想、一个完整的人生设计是一个人迈向成功的第一步；从社会的角度来看，社会主流信仰的强弱与一个国家和民族的命运休戚相关。因此，研究当代大学生的信仰问题具有重要的意义。
一、研究方法
本研究主要采取问卷调查法进行研究，同时结合少量的个案研究。在调查对象方面，由于人力和经费所限，我们的调查是以华中农业大学全日制本科学生为调查总体，以年级为单位，兼顾性别、专业等进行简单的随机抽样。具体做法是在大四学生中发放40份问卷，其中，男女各20人，理科类专业25人，文科类专业15人。其他三个年级各发放70份问卷，男生各45人，女生各25人。每个年级同时兼顾文理。四个年级一共有250名学生构成调查的样本。
在实际调查过程中发放问卷250份，回收有效问卷228份，有效回收率为91.2％。全部问卷资料检查核实后进行编码，运用SPSS统计软件对问卷的数据进行统计分析。
二、结果分析与讨论
(一)当代大学生对信仰自由的态度
我国《宪法》规定了公民的信仰自由。但法律上的权利在实际生活中能否得到公民的普遍支持呢?众所周知，自由是一个相对的概念，没有绝对的自由，那么信仰自由又如何呢?
调查表明，当代大学生认为公民有信仰自由的占80.7％；认为信仰应该考虑社会需求的占17.5％；有1.8％的人认为自己不知道对错。可以看出，有80.7％的学生认为自己赞同公民有信仰自由，信仰是个人的私事。这与17.5％的学生选择信仰要考虑社会需要形成鲜明对照。同时，结合问卷的讨论题目的结果可以看到，大多数大学生都认为公民应该有信仰自由。这一方面说明社会给公民的自由度越来越大，社会包容性增强，另一方面说明了有必要加强社会引导，进行信仰教育。
(二)当代大学生对拥有信仰的态度
信仰总是跟一个个具体的生命紧密相连的。一个人是否应该有自己的信仰?大学生群体应该有自己的信仰吗?通过调查表明：62.7％的学生认为当代大学生应该有自己的信仰；仅有4.4％的人认为大学生不应该有信仰；有32.9％的学生认为有没有信仰无所谓。也就是说，有67.2％的大学生对应该有信仰持认同的态度。当然，还有32.9％的人持无所谓的态度，他们认为有没有信仰无所谓。我们可以说，伴随着后现代主义思潮的出现，大学生中有一部分人的思想观念正在发生着变化。他们对自己在追求些什么处于一种模糊认识状态，因为他们正面临着同一时空下传统、现代、后现代思潮共存的状况。
(三)当代大学生拥有信仰的情况
结果表明：在228名大学生中，有60.5％的人认为自己有信仰；有39.5％的人认为自己没有信仰。也就是说，大部分学生认为自己有信仰，对信仰还是比较了解的。结合个案访谈可知，一部分学生可能是对信仰不太了解，而认为自己是没有信仰的。他们说信仰这个话题让人很难说清楚，还是应该有的好，可一下子又确定不了自己是否有信仰，信仰什么。
(四)当代大学生中认为自己有信仰者的信仰现状
1、有信仰者是否拥有共产主义这一主流信仰以及原因分析
共产主义作为我们时代的主流信仰，在当前文化多元化的冲击下，共产主义处于一种尴尬的境界。那么，在当代大学生中，究竟有多少人拥有这一主流信仰呢?调查数据如下：在138名认为自己有信仰的人中，选择共产主义信仰的仅有58人，占有信仰者总数的42.0％；而没有选择共产主义信仰的有80人，占有信仰者总数的58.0％。可见，在认为自己有信仰的138人中，有58％的大学生没有选择共产主义作为自己的信仰，他们选择了别的信仰。
可以看出，在当代大学生中，有一些人对马克思主义和共产主义这种伟大信仰存有怀疑。这种对新信仰的怀疑一旦和对旧信仰的眷恋发生奇异的结合，则很可能使我们几十年的现代化出现文化上的剧烈反弹，使我们在文化的建设上出现倒退式的历史复归。所以万万不可掉以轻心。同时，由于中国的现代化和世界一些发达国家的后现代化的同一时空性，一些后现代或后工业的文化信仰危机也同时渗透进来，使得我国信仰出现多元化，使信仰状况显得扑朔迷离，重建信仰也更为艰巨，这需要我们保持高度的清醒。同时，值得注意的是，在选择共产主义信仰的学生中，他们始终坚持并追求着共产主义信仰，对共产主义信仰的追求表现出了显著的坚定性，这也是我们以往思想教育工作的积极成果。
2、有信仰者是否拥有宗教信仰
宗教是人类无法战胜异己力量的产物，是人类在无奈的情况下获取自我心理平衡的一种方式。同时，宗教是社会意识和社会行为的统一体。宗教作为一种信仰活动，不仅是一种社会意识，而且是一种社会行为，并体现了信念与行动的高度统一，已把信念转化为信仰了。宗教正是人类以信仰为手段来把握世界的一种方式。
现今社会，各种信仰以及打着信仰旗号的形形色色的东西都出现了。它们各自抢夺民众，建立和扩大自己的信仰团体。那么在当代大学生中，信仰宗教的情况如何呢?调查结果显示，在138位有信仰的人中，没有宗教信仰的有111人，占总数的80.4％；有宗教信仰的有27人，占总数的19.6％。可以看出，当代大学生中还是有一小部分人选择了宗教信仰。
另外，在对信仰宗教原因的分析中，29.6％的大学生认为自己信仰宗教是出于一种精神寄托；25.9％的人认为自己是受了文化因素的影响；18.5％的人认为是由于家庭背景造成的，14.8％的人认为选择宗教是由于个人兴趣；7.4％的人认为是由于所受的教育的影响；3.8％的人认为是其他原因造成的。结合个案访谈可以看出，大学生中有人对宗教持认可态度，他们说唯物主义并非是完全意义上的科学，作为大学生，他们学习科学知识的同时，却认为这个世界上还有别的东西存在。
(五)当代大学生如何看待命运、迷信、伪科学等
目前，在我国各种封建迷信、现代迷信还是普遍存在。比如，有人自称自己是×××转世，×××的多少代传人，要人们崇拜他、信仰他。同时我们也发现，在一些学习了马克思主义基本理论的大学生中仍然存在着迷信思想的影
响，有的相信命运，有的对星座津津乐道，有的相信血型的综合预测，甚至有的宗教学专业的学生培养起了“宗教感情”。那么，大学生如何看待这些问题呢?从调查数据可以看出，在对228名大学生对待命运的态度的调查中，有12.7％的人认为自己相信命运；有46.1％的人认为自己有点相信命运；有16.7％的人认为自己对命运说不清楚；仅有24.6％的人明确表示自己不相信命运。
同时，在大学生被问及“你相信八字、手相、血型、星座等的综合预测吗”的时候，有35％的大学生认为自己相信；有31.1％的人认为自己有点信；有23.7％的人认为自己对此不清楚；有41.7％的大学生明确表示自己不信。
结合个案，我们可以看出，大学生中还有一些人相信命运和迷信等伪科学的东西。作为新时代的大学生，应该是唯物主义者，应该彻底地抵制这些反科学的东西。同时，大学生知识水平较高，他们能够也善于对一些深层次上的形式上的问题作思考，能够十分自信地在“命运”、“心灵感应”一类深层次问题上做出判断。但是，由于他们知识的局限，甚至由于认识论和方法论上的错误，他们常常会出现偏差和错误。可见，在大学生中进行科学无神论教育势在必行，引导大学生树立崇高信仰的任务非常紧迫。
三、结论
(一)当代大学生多数有信仰
在228名大学生样本中，有60.5％的人认为自己有信仰；有39.5％的人认为自己没有信仰。可见，在当代大学生中有一半以上的人认为自己是有信仰的。我们认为当代大学生应当进一步明确信仰问题，逐步树立起科学的信仰，使自己的人生目标更明确。
(二)当代大学生关于主流信仰的认识和信仰状况
被调查的大学生中有97.4％的人认为自己还是了解共产主义这一主流信仰的。真正地选择共产主义作为自己信仰的仅占有信仰群体的42.0％。值得注意的是，在选择共产主义信仰的学生中，他们始终坚持并追求着共产主义信仰，对共产主义信仰的追求表现出了显著的坚定性。这就告诉我们，要对当代大学生积极主动地普及和加强马克思主义信仰教育。
(三)当代大学生的其他信仰和追求
1、在认为自己有信仰的大学生中，有19.6％人认为自己拥有宗教信仰。他们认为自己拥有宗教信仰的原因主要是出于精神寄托和受文化因素的影响。我们可以说，当代大学生中有一些人没有认清宗教的本质，对唯物主义也没有彻底地认识清楚。高校应当宣传唯物主义，加强无神论教育，引领大学生树立起积极进取的科学信仰。
2、被调查的大学生中有58.8％的人认为自己相信命运；有34.6％的人认为自己相信封建迷信等伪科学的东西。可见，我们面临的形势是严峻的，面对科学与愚昧，科学与伪科学对青年的争夺，面对许多青年的犹豫和徘徊，我们没有理由不去探索一条科学的教育之路。
[责任编辑：闫长生]
作者：肖 欢 乔学琴
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