浅析思想政治教育专业考研策略
【摘要】基于学科特点，思想政治教育考研具有一定优势，但达成目标需要相应的策略。包括在专业与院校之间做出优化选择;认真准备复习资料，掌握科学的复习方法;以及恰当的心理调适。
【关键词】思想政治教育;考研;策略
思想政治教育专业主要培养能在党政机关、学校、企事业单位从事思想政治工作的专门人才。该专业在本科期间主要学习基础的知识与技能，研究生教育会使这些内容深化。对于本科生来说，考研不仅是学历与能力提升的机会，获得社会认同的路径，也是整合本科知识、丰富学历内涵的过程。分析这一过程，对打算考研的同学很有帮助。
一、思想政治教育专业考研概况
就普通院校而言，思想政治教育专业考研的录取率一般在15%-25%(录取人数与全班人数的比率)，如果以备考考学生为基数计算，有时录取率甚至能够达到40%—50%，在高校文科专业中录取比率较高。就西安高校而言，能够报考的211院校有长安大学、陕西师范大学、西安交通大学、西北大学等;普通院校包括西北政法大学、西安邮电学院、西安建筑科技大学、西安理工大学等;可选择的院校相对较广。
本专业考研的主要专业分为“本学科专业”和“跨学科专业”。本学科报考的常见专业有思想政治教育、马克思主义中国化、马克思主义基本原理、政治学、哲学类、中国特色社会主义和党史类。跨科报考主要有行政管理、法学、心理学、新闻传播学、文学及法律硕士和教育硕士等。考试的科目包括公共政治、英语和其它两门专业课。其中，公共政治和英语满分均为100分，常见的录取分数区间分别是60—80分，和50-70分。“本学科专业”常考的专业课科目有马克思主义基本原理、思想政治教育原理、马克思主义中国化、毛泽东思想和中国特色社会主义理论、政治学、中国哲学史、西方哲学史等。专业课一般分为两门，总分300分，根据报考院校和专业的不同，录取分数常有两种情况：第一，高分录取，即两门专业课需要考到250分左右，总分要达到380分甚至更高。这是由于近年来就业压力增大，考研、保研人数增加所造成，增大了本专业的考研难度。第二，低分录取，即两门专业课仅需考到200分左右，总分超过320分即可。一般为理论性较强专业、冷门专业或普通院校。各类录取分数线由低到高依次是国家线、学校线和各学院的专业复试线。报考211层次以上的院校，有时分数过了国家线但没过复试线，还可以进行跨校调剂。
二、专业与院校的选择
对于本专业考研报考的选择，存在“专业优先论”与“学校优先论”两种不同看法。“专业优先论”者认为考研是为了更好地提升自己，充实自己的知识体系与专业技能，想在专业领域中有所建树，或朝向更高的发展，如考博。基于此种思路，报考时首先要考虑自己比较喜欢或擅长的专业方向，考虑被选择院校相关专业实力的强弱，这样才能在研究生期间有较大收获。“专业优先”的选择方式必须充分了解报考院校相关专业的研究特色、主要导师近年来的科研成果与相对水平。
与之对应的另外一种观点主张“学校优先论”，即报考院校的声望远比专业重要。此论认为思想政治教育专业属于学术教育类专业，社会认可度并不高，因此，专业所在院校的声望就显得尤为重要。否则，未来的求职与发展就会受到文凭含金量的影响。例如，在2012年教育部学位与研究生教育发展中心组织开展的学科评估中，东北师范大学的马克思主义理论专业，学科排名虽在复旦大学、南开大学、西安交通大学、浙江大学等名校之前，但考生甚至有些用人单位在选择时却倾向于那些我们“常识中的名校”。因为后者名气远大于前者，校内专业也会因为院校而显得更有竞争力。
当然，这两种观点并不矛盾。院校好专业强的例子也有，例如中国人民大学的思想政治教育专业。而且，随着各院校研究生的录取分数逐渐提高，学业要求与毕业门槛也水涨船高，想不费力就混名牌院校毕业文凭的机会也越来越小。
此外，报考院校与专业，还要结合自身的实力。一般来说，选择的目标应该比自己现有的水平略高，努力一下可以达到。把打算报考的学校按211或普通分类，依次查询各院校所报考专业往年的录取最低分，报名人数，录取人数等信息。然后，找到不同院校所要报考专业的专业课书目，进行对比，最终选定学校。
三、资料准备与复习方法
(一)认真选择复习资料
首先，要学会选择参考书。从常见的考研专业课指定参考书来看，考研专业课参考书可以分为“单科一本参考书”和“单科多本参考书”。单科一本参考书是指一门150分的专业课仅指定一门参考书。单科多本参考书可分为“并列参考”、“重合参考”两种情况。“并列参考”指考研的同一门专业课指定几本参考书且内容不重合或重合较少。以西北大学2015年“马克思主义基本原理”考研课程为例，该课程指定了《马克思主义哲学原理》、《马克思主义政治经济学原理》、《科学社会主义》3本参考书，内容重合较少。“重合参考”是指同一门专业课指定的几本考研参考书内容重合较多或以一本为主。以长安大学2015年“政治学”考研课程为例，该课程虽指定了《政治学新论》、《政治学基础》两本教材，但内容明显有较多的重复，应以第一推荐书目《政治学新论》为主。
其次，对于参考书的选择还要注意以下几点：第一，关于“统编教材、自编教材”的问题。如果某校的考研参考书中出现了该校导师的自编教材，那么自编教材相对重要。第二，不能认为考研参考书的难易决定了试卷、录取的难易。因为，有的学校考研参考书较为简单甚至为公共政治“两课教材”，但试卷出题有时较难、较偏，也可能推高专业课的平均录取分数。例如，近年来，部分学校过线考生的专业课单科成绩甚至达到120—130以上。第三，应注意考研专业课参考书的版本。一般来说，各校考研参考书比较青睐“老版本”。
(二)制定科学的专业课复习方法
考研专业课的复习要结合自身的情况考虑以下几点：第一，要恰当评估复习周期。由于近年来本专业考研录取分数越来越高，而拉分主要靠专业课，因此，专业课的复习周期不宜过短，不应少于半年，至少能够确保复习3-5遍。第二，专业课内容的复习顺序也有一定窍门。对于参考书的内容，可以采取目录浏览法，从序言、概论等方面看书的特色与创新，可以挑选章节阅读评估复习难度。为了提高复习的效率，如果不是特别熟悉的专业课，复习内容可以先易后难。第三，第一遍的复习要打牢基础。在没有其它资料的辅助下，第一遍复习应该静下心来自编笔记，最终建立各章的大纲、重点、难点，根据以上框架建立知识体系图，不断加深理解、记忆、应用的能力。第四，注重利用其它资源。如果能找到该校历年试卷(部分学校有售)、整理的笔记、知识点，结合教材复习更有针对性。第五，注意协调好与英语、公共政治之间的关系。公共英语对于一般本科生来说普遍较难，靠其拉分不太现实，但要确保过线，必须常抓不懈。对于公共政治，如果与专业课之间内容存在重合，应当巧妙规划相关内容，达到事半功倍的效果。
四、考研心态调整的问题
在考研的不同阶段，考研的心态也分为报考选择心态，备考复习心态，考场应考心态等。首先，在报考选择时，应坚定选择与意向。考研专业院校的正确选择至关重要，应有考虑的时间，但在选定院校专业以后，一般来说不要随意变更，因为考研复习的时间有限，犹豫不前，成功的几率就会变小。
其次，要客观看待备考复习过程中的心理波动。一般来说，本专业考研同学在复习期间都会经历以下过程：复习初期，由于不了解有关情况，会有一定的迷茫与困惑。随着复习的推进，成就与兴奋之感逐渐增强，心态变得积极。但到了接近考试的后期，焦虑情绪又会增加。随着精力的逐渐耗尽，压力越来越大，考生时常有坚持不下去的想法，总觉得自己不行，复习的还不够……对于这些情况，考生应有恰当的准备与调节。既要有目标意识，也要多肯定自己复习的成就;既要保持拼搏的状态，也要适当调节，放松休息，劳逸结合。
最后，在考试期间要保持冷静镇定。提前备好考试用品，考试时应注重过程，不要过多在意结果。考完一门之后先别对答案，应保证休息，积极应对下一门。考试结束后，除非有明显的证据(例如一门课缺考)，否则不要轻言失败，休息两周后就应着手准备复试的内容。
对于参与考研的同学来说，考研是独特的经历、难忘的旅程、重新认识自己的机会。要坚信付出与回报成正比，保持积极的心态，为自己加油，实现人生的又一跨越!
参考文献
[1]阚云艳，谢佳娜.大学生考研计划制定策略浅析[J].科技经济市场，2014(12).
作者：王敏
马延臣简介：致力于用学术的态度和方法研究与讲授考研政治，主张真题分析同考点讲授无缝结合，尤其擅长地图式教学法。著有《考研政治360°分类解读真题》《考研政治高频考点背诵金版》《考研政治点睛试题》等书。
考研交流微博：http://weibo.com/mayanchen
选择题是历年考研政治的必考题型，它在选拔性考试中具有得天独厚的优势，具有考点覆盖面广、命题灵活性大、评分客观性强、级别区分度高、难度可控性强等优点。从2006年至今，选择题形成了固定的命题形式，即单项选择题16个，每题1分，4个选项只选择1个最优项；多项选择题17个，每题2分，4个选项正确选项不少于2个。现在从不同角度探讨考研政治选择题的考查目标、命题思路和难度构成，并由此深入分析选择题中选项陷阱的特点和对策，以探索选择题的备考原则和解题技巧。
选择题命题特点分类解析
为了探寻解题策略和高分技巧，我们需要全面分析历年真题中选择题命题的特点，我们可以从命题思路和难度系数两个角度对其进行分类分析。
一、根据命题思路进行划分，可以把选择题分为三种：知识再现型、理论应用型、综合辨析型。对命题思路的分析可以帮助我们强化“考点意识”，预知和掌握每一考点的考查方式。
选择题的命题思路和考查方向与政治理论的考查目标息息相关，政治理论考试的考查目标包括五个方面：（1）准确地再现学科的有关知识；（2）恰当地使用本学科的专业术语，正确理解和掌握学科的有关范畴、规律、论断；（3）运用有关原理，解释和论证某种观点，辨明理论是非；（4）运用马克思主义的立场、观点和方法，比较和分析有关社会现象或实际问题；（5）结合特定的历史条件或国际、国内政治经济和社会生活背景，认识和评价有关理论问题与实际问题。一般而言，选择题的考查目标一般集中在前三个，而单项选择题和多项选择题对各考查目标的侧重也有不同，单项选择题主要侧重于前两个目标，多项选择题则往往侧重于第二和第三个目标，甚至在个别情况下会涉及第四个目标。大多数选择题主要考查知识的识记和基本理解，只有少数题目会涉及论证和分析等高级别考查目标。
1.知识再现型
知识再现型选择题一般直接考查大纲规定的考点内容，是知识内容的再认和再现，考查考生的记忆和简单理解能力。此类试题难度一般不大，只要考生能够比较准确地掌握该考点内容，一般都能正确解答。
例如2011年单选第2题：社会存在是指社会的物质生活条件，它有多方面的内容，其中最能集中体现人类社会物质性的是（D）
A．社会形态 B．地理环境
C．人口因素 D．生产方式
2.理论应用型
理论应用型选择题一般考查对马克思主义以及中国化的马克思主义等相关理论的理解和运用，在马克思主义基本原理概论这门课中较为集中，同时，在毛中特、近现代史纲要甚至在思想道德修养与法律基础等学科中也有所考查。此类试题要求考生对马克思主义的相关原理理解比较扎实，同时，要求考生能够运用这些理论对相关历史和现实问题进行基本的推理和分析。解决此类问题，考生首先要清楚地了解和掌握整个政治理论的理论体系框架及其内在关系，理解各个具体理论的内涵和应用范围，并且要熟悉违反该理论会导致的错误结论。
例如2011年多选第17题，考查了马克思主义哲学认识论的原理：1971年迪斯尼乐园的路径设计获得了“世界最佳设计”奖，设计师格罗培斯却说：“其实那不是我的设计。”原因是在迪斯尼乐园主体工程完工后，格罗培斯暂停修筑乐园里的道路，并在空地上洒上草种。五个月后，乐园里绿草茵茵，草地上被游客踏出了不少宽窄不一定的小路，格罗培斯根据这些行人踏出来的小路铺设了人行道，成了“优雅自然、简洁便利、个性突出”的优秀设计，格罗培斯的设计智慧对我们认识和实践活动的启示是（AB）
A．要从生活实践中获取灵感
B．要尊重群众的实际需求
C．不要对自然事物做任何改变
D．要对事物本来面目做直观反映
3.综合辨析型
综合辨析型试题侧重考查考生的理论综合分析能力和判断辨析能力，题干或选项往往涉及不同考点的对比或类比、辨正及排谬等，要求考生具有较为扎实的理论基础和较强辨析比较能力，此类考题大多难度较大。因此，在备考时，考生宜从不同角度深入全面理解理论和相关知识体系，培养纵横正反等多角度的比较辨析能力。
例如2011年单选第3题，综合考查商品经济理论几乎所有知识点：马克思把商品转换成货币称为“商品的惊险的跳跃”，“这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者”。这是因为只有商品变为货币（D）
A．货币才能转化为资本
B．价值才能转化为使用价值
C．抽象劳动才能转化为具体劳动
D．私人劳动才能转化为社会劳动
总之，对选择题的命题思路和考查目标进行分类分析，可以帮助我们培养“考点意识”，在备考中更加有的放矢地分层次学习各类考点和理论。
二、根据难度系数进行划分，可以将题目分成难题、中等题和简单题。不同难度的题目具有不同的特征，对考题进行难度分析，有利于强化考生的“陷阱意识”，提高解题过程的警惕性、技巧性和辩证思维能力。难度系数（P）是反映试题（卷）难易程度的指标。一般客观性试题用答对率表示，主观性试题用得分率表示。难度系数在0～1之间，数值越大，试题越容易；数值越小，试题越难。每年考试结束后，教育部都会抽样统计试卷整体和各题的难度系数，选择题的难度系数一般表明该题的答对率，例如某题难度系数为0.586，则表明有58.6%的考生答对了此题。通常，我们将难度系数小于0.5的题目称为难题，0.5～0.7的题目称为中等题，0.7以上的题目称为简单题。分析难度系数的意义在于，有利于我们分析题目的区分度、陷阱设置以及难度来源。在解题过程中，我们可参考题目的难度系数，结合自己的解答分析题目的难度来源，检测自己备考的程度，进而找出命题思路和应对方法。从历年考试各题型的难度来看，单项选择题是最简单的，而多项选择题无疑是最难的。政治得高分，一个最重要的突破口就是降低多项选择题错误率，故有所谓“得多选者得政治”之说。
以下是2006～2010年真题中单选和多选的难度区间统计：
注：表中左二栏括号内数字代表本年度或本题型的平均难度系数，右四栏内数字代表本难度区间内试题的数量。
从表中数据可以得出以下结论：
1.单项选择题难度明显偏小，总体难度大于0.6，难题基本控制在三个或三个以下。考试中对单项选择题的策略应该是争取得满分。
2.多项选择题的难度较大，总体难度在0.5左右，即考生平均只能得一半的分数。难度系数小于0.5的难题数量约占一半左右，难度系数小于0.3的特难题数量平均也占20%左右，并且有增加的趋势。可见，多项选择题是难度最大的题型，也是对考生区分度最大的题型。
3.同时，从多选题的难度排名与总体试卷的难度排名对比中可以发现，多选题的难度直接决定着试卷的总体难度，多选题是试卷难度的最重要影响因素。由此可知，只有提高多项选择题的答对率，才能最终取得整个试卷的高分。
上述分析说明，我们必须研究分析选择题尤其是多选题的难度构成和难度来源，即找出多选题为什么这么难，进而有的放矢地优化备考策略和强化解题技巧。选择题的难度构成因素是复杂的，单选和多选都有难度较大的题目，但多项难题居多。既然多项选择题最难，我们需分析它的难度构成是什么，即是哪些因素导致了多项选择题的高难度。总的来讲，大致包括以下几个因素：
第一，多项选择题正确选项数量的不确定性。这是最明显也是最致命的因素，多项选择题的答案为2个到4个选项，其考查广度较大，能够容纳更多的考点及考查角度。这是多选题天然的特点，我们只能通过对相关考点的内容做全面细致地把握方能应对和解决。
第二，多项选择题更适合对理论知识深度挖掘，所能容纳的理论深度要大得多。在考查目标上，多项选择题更能适应理论应用型和综合辨析型试题的命题需求。这就意味着考生在备考中，对基本理论和知识体系要有全面准确地理解和掌握方能应对多选题对理论深度的考察。在各门学科的学习中，考生最好把重要理论和重难点知识进行整理总结，同时要对疑难考点多加训练，养成正确的思维方式，这样才能保证提高多项选择题的正确率。
第三，多项选择题更容易设置选项陷阱。由于多选题选项间的非对抗性，选项陷阱设置较为容易，且更难以识别和规避。所谓选项陷阱一般是指命题人利用考生对知识和理论掌握的欠缺和模糊，通过各种命题方式降低错误选项的可识别性，所设置的容易使考生忽略、混淆或者误解的选项，正是这些陷阱使得许多考生失分严重。选项陷阱的存在，其基本原因仍在于考生对考点的把握不到位，因此，最根本的应对方法仍然是强化对知识点的理解和掌握。然而在解题过程中，解题技巧也是提高得分率的重要一环，我们可以通过对陷阱进行分析，总结出其基本特征和设置的思路，提高对陷阱的警惕性和识别能力，进而提高对陷阱的规避能力。
选择题选项陷阱分类解析及应对思路
前面提到，所谓陷阱就是命题人利用考生理论和知识的欠缺，通过一定的方式降低错误选项的可识别性而设置的易忽略和易混淆的选项。选项陷阱多存在于多项选择题之中，根据统计，存陷阱的题目占多选题总数的40%～50%。存在陷阱的题目中，大多数题目的难度系数一般较低。可见，选项陷阱是造成考生失分的重要原因之一，我们有必要对选项陷阱进行全面深入地分析，以提高警惕性和解题技巧，有效地提高选择题尤其是多项选择题的答对率和政治的分数。
首先面临的问题就是选项陷阱都有哪些表现形式，有没有可识别的特征，对此我们可以进行如下概括和总结：
一、反客为主型
“反客为主”这里是指对于具有根本意义或本质层次的一些概念的滥用和冒用策略，把一些不具根本意义的概念和范畴进行夸大，从而造成选项的错误。例如2010年第18题： 历史经验表明，经济危机往往孕育着新的科技革命。1857年的世界经济危机引发了电气革命，推动人类社会从蒸汽时代进入电气时代。1929年的世界经济危机，引发了电子革命，推动人类社会从电气时代进入电子时代。由此证明（CD）
A.科技革命是摆脱社会危机的根本出路
B.科学技术是社会形态更替的根本标志
C.社会实践的需要是科技发展的强大动力
D.科技创新能够推动社会经济跨越式发展
本题中，AB两项都涉及关键词——“根本”，科技是否与“根本”的地位相称是解题的关键。当然我们知道虽然题干强调科技的作用，但科技并不具有根本的地位。类似题目还有2009年第21题、2010年第18题、2011年第24题、2011年第19题、2011年第31题等等。
应对此类陷阱，首先要学会识别其基本特征，通过总结真题中出现过的代表根本性意义的词汇，比如“根本”“根源”“基本”“实质”“本质”“深层”等等。第二，在备考过程中要牢记哪些概念和知识点能够匹配这种根本性地位。这种概念其实并不多，只有类似“实践”“社会基本矛盾”“人民”“共产党”等等概念才能具备。
二、鱼目混珠型
“鱼目混珠”是指在题干所要求的多项内容中，将无关选项甚至错误选项混入正确选项中，致使考生忽略错误或产生混淆，此类陷阱形式比较常见，例如2009年第32题：2008年6月20日，胡锦涛同志到人民日报社视察工作，并在线与网民直接交流，表达了党和政府对网络民意的高度重视。近年来，越来越多的政府官员上网收集民意。这意味着网络表达已成为（ABD）
A. 公民政治参与的新途径
B. 反腐倡廉的新通道
C. 民主政治体制的新形式
D. 密切干群关系的新方式
本题中C选项的表达方向和形式都是类似于其他选项的，如果不认真分析其内涵，很容易被作为正确选项入选，结果造成80%的考生错选本题。类似题目还有2010年第24题、2010年第29题、2011年第18题、2011年第22题、2010年第26题、2010年第30题等。
此类陷阱在题目中一般并没有特殊的标志性词汇可以识别，但是一般在考查一个问题的多个方面内容时，往往有可能在选项中加入错误或无关选项，考生应对相关真题多加理解。应对此类陷阱并不困难，一方面考生在解题过程中要时刻保持警惕性，二是要对相关知识有着比较坚实的知识和理论基础。
三、偷梁换柱型
“偷梁换柱”是在选项中，通过把与题干相关的关键词进行增加、删减、替换等方式，将选项变为错误选项，从而考查考生的分析和辨析能力。例如2011年第26题：辛亥革命是我国近代史上一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，这是因为辛亥革命（BCD）
A．提出了平均地权，耕者有其田的重要原则
B．建立了中国近代史上第一个资产阶级政党
C．制定了比较完整的资产阶级民主革命纲领
D．结束了封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国
本题A项，“平均地权”本来是资产阶级革命的重要表现，但题目中增加了“耕者有其田”一词，导致该项成为错误选项。如果考生不加甄别，很容易错选。类似题目还有2010年第26题、2010年第28题、2010年第33题、2011年第6题、2011年第17题等，考生应多加研读。应对此类陷阱的根本方法仍然是准确掌握相关知识点，在备考中需要多加训练，熟悉各考点的疑难点和命题点，多角度训练知识点，培养考点意识，不仅了解其正确信息，同时反方向掌握其错误的可能性， 这样方能识别和规避灵活多变的陷阱。
通过分析我们发现，选项陷阱具有不同的表现形式，考生须从多角度掌握各种陷阱的典型特征和规避途径，提高理论水平和逻辑水平，培养辩证的思维方式，提高解题的正确率。但同时也要注意，并非每个考题都存在陷阱，考试中在提高警惕性的同时，也不要草木皆兵，犯“过敏”的毛病，这样有可能“枉杀”不少正确的选项。
选择题解题的基本原则
选择题的解题水平决定着政治考试的成败，在备考和考试过程中，我们一定要坚持以下几个方面的原则：
第一，选择题一般考查基础知识的再认再现和基本理论的理解掌握，对于知识和理论的考查深度并不太大，但对精度和灵活度要求较高。这一特点要求我们平时备考一定要极其重视基础教材的把握和理解，对知识掌握要求全面准确，达到熟知和深解。这是选择题训练乃至政治备考的根本原则。因此，我们一要多看教材，二要多做练习，保证对每个考点的多个命题角度都有所认识和熟悉，熟能生巧，这样我们就能够在考场上的短时间之内准确击中命题点得分。
第二，政治考试并不仅仅是对考生记忆力地考查，更重要的是对考生理论水平和思维方式地考查。因此，备考中一定要重视思维方式的培养和逻辑能力的训练。这就需要从两个方面入手：一是考生一定要重视对各学科理论体系和知识框架的总结，提高理论水平和逻辑能力，从宏观和微观两个层次全面把握政治理论的内容和要求。二是考生一定要重视对真题的研究，要多角度研究总结历年试题的考点分布、重点取向、题型特点、陷阱规避、答题技巧等方面。尤其是命题特点和难度构成，对考生的备考方向有着直接的指引作用。
第三，研究生入学考试具有短时高压的特点，在政治考试中，考生大多没有足够的时间和精力细致分析每一个试题的每一个选项，因此在考场上解题的方式一般包括感性和理性两种方式。所谓感性就是对多数考题依靠备考期间形成的思维惯性，也即靠感觉或直觉直接选中答案，而理性是指对部分稍难试题进行理性分析然后得出结论。在这种情况下，一种常见的现象就是在做完选择题之后的检查过程中，理性会对通过感性得出的结论产生怀疑并修正，但往往会把正确答案改成错的。因此，除非有十足的把握，我们一般不要修改选择题的答案，通过感觉得出的结论往往是正确的。
总之，选择题是考生备考中一个极其重要的备考内容，我们只要准确把握相关的知识和理论，再加上对真题的分析和理解以及一定的习题训练，就一定能够取得理想的成绩。
作者：马延臣
摘要：高校学风建设严重缺失，加强学风建设迫在眉睫，学风建设是思政教育中心环节，影响着思政工作的方方面面。高等教育大众化背景下，就业难的现状也越来越突出，研究生相对本科生而言发展空间还很大。所以，应该抓住当前“考研热”的契机，以考研为切入点促进学风建设，提升思想政治教育水平。在实际工作中，可以从氛围营造、丰富校园文化活动、加强师资队伍建设、利用网络资源以及依托学生公寓等方面入手，在创建优良学风的同时，推动思想政治教育工作的开展。
关键词：考研;学风建设;思政工作
一、引言
学风是学生思想道德素质的反映，学风建设是大学生思政教育工作的重要内容。而当今大众化教育背景下，学风严重缺失，学风建设迫在眉睫。我国普通高校本专科在校生2003年已经突破一千万，而2010年研究生约招收46.5万，对比可知研究生发展空间还很大，同时“就业难的大石”也使得考研越来越热。笔者认为新的时代背景下，应将考研与学风相结合，以考研为切入点促进学风建设，提高大学生思政教育水平。把思想教育同个人全面发展结合起来，变传统说教为开放、灵活、启发式的引导，让学生在自我管理、自我教育、自我约束、自我培养中，逐步建立合理的人生规划。
二、促进学风建设的必要性
学风是学校精神品质和价值追求的重要体现，是衡量学校办学水平和人才培养质量的重要标志，是高等学校学生学习、生活、纪律等综合风貌的集体体现，也是思政教育的一项重要内容。
1.当今高校学风严重缺失，学风建设迫在眉睫。当今大学生价值观多元化，信仰分散化，很多学生对学习不以为然。很大一部分学生沉迷于网络，没有追求，无所事事。大学课堂上经常呈现这样一幅景象：老师在前面讲，教室里后面几排坐着为数不多的学生，有睡觉的，有玩手机的。更为可怕的是这种现象很多学生觉得很正常，没什么稀奇，这足以可见高校学风缺失的严重程度，学风建设迫在眉睫。
2.学风建设是思政工作的中心环节，也是影响学生素质高低的源头。学风好坏直接影响着思政工作的各个方面，比如心理困难学生、就业难学生、沉迷网络学生等都与学风有直接关系，在学生中营造奋发向上、积极进取的学习氛围，有助于增强学生学习的责任感和紧迫感，能帮助学生树立正确的世界观、人生观，合理进行人生规划。
三、以考研为突破口促进学风建设，提升思政教育水平的可行性
学风建设是项长期工作，需要好的突破口。面对就业难，越来越多的学生选择考研，考研学生增多，学风无疑会得到改善，所以思政工作者应该抓住这个契机，努力加强考研工作，对于考研的学生积极引导，提供各方面服务。同时对其他学生进行合理引导，树立目标，让学生的大学生活变得充实、健康。整体良好氛围一旦形成，学风必然得到改善，思政工作也将会收到更好的成效。
四、以考研为突破口促进学风建设，提升思想政治教育水平的具体措施
1.营造氛围，解读“为什么读大学”，“如何读大学”，“大学毕业后干什么”。在入学教育阶段增加考研动员主题，向学生宣传学校扶持考研的各项政策。帮助学生分析考研对个人长远利益和社会利益的影响，因势利导，启发更多的学生产生对考研价值的认同。同时，通过对学生进行专业前景教育、个人成才教育以及就业形势教育，引导学生做职业生涯规划，鼓励学生从入学开始就养成刻苦钻研的好习惯，尤其加强考研基础课的学习。让学生从根本上读懂“为什么读大学”、“如何读大学”、“大学毕业后干什么”三个问题。这种人人刻苦钻研、有追求、有目标的氛围一旦形成，学风势必得到改善，思想政治教育工作也将会收到事半功倍的成效。
2.丰富校园文化，多种渠道激发学生的考研热情。健康向上、生动活泼、丰富多彩的校园文化不仅可以填补学生的时间空白，而且对学生具有积极向上的引导作用。对于考研，可以举办考研动员周活动，强化大二、大三学生的考研意识。组织班级开展考研主题班会，邀请考上的学生参加经验交流会，为学生解答考研困惑、树立考研信心。在大三下学期召开考研动员会，重申各项政策，鼓励学生积极报名参加考试。在校园广播、校报、网络和宣传栏等媒体开辟专栏，访谈优秀考研人物，普及考研知识，发布考研动态，介绍考研政策。鼓励、扶植学生成立考研社团、考研同盟会、考研学习小组，加强考研学生及有意向的学生之间的交流、互助。举办系列高水平的名师学术讲座，促进师生之间的互动交流，提高校园学术风气;围绕考研，建设健康向上、生动活泼、丰富多彩的校园文化，全面服务考研，全面促进学风建设。
3.加强师资队伍，保障考研取得成效，促进学风建设。师资队伍包括两部分：一是教师队伍。抓教风、促学风，教师是关键的一环。加强对教师教学方法的培训，以提高教学质量，激发学生求知欲。要充分发挥教师的积极作用，贴身服务学生考研，发挥学生导师在帮扶学生考研方面的积极作用。导师负责了解学生的考研意愿，传达工作精神，为学生提供从报考、备考到复试全过程的技术指导，关心考研期间学生的思想动态，帮助学生解决心理困惑等。二是学生工作队伍。按照比例配备学生辅导员，减少辅导员的日常事务，以便抽出更多的时间与学生交流，掌握学生学习、生活和心理情况;加强辅导员培训，提高业务水平，更新思想教育观念，适应新形势的发展，提供优质服务，做好考研保障。
4.利用网络资源，发挥网络的正面力量。网络以其杂多的内容、多维的向度、不断的变化影响着人的思想和行为，也影响着思想政治教育。对当今大学生，网络传播着各式各样的信息。面对网络，学生没有思想上自我控制和自我调适的能力，从而导致思政教育效果弱化。针对这个问题，思政工作者要转变观念，要把工作阵地转移到网络上。建设考研网络服务平台，收录我校考上研究生的学生信息，为准备考研的高年级学生提供参考，为低年级的学生树立考研信心;提供相关高校、科研院所的招生信息和指定参考书、历年真题、模拟题;整合并发布最新的考研资讯和报考信息;建设“考研论坛”为学生提供交流平台。充分发挥网络的正面力量，强制手段与人文化管理相结合，倡导绿色网络，这对良好学风的形成起着至关重要的作用。
5.依托学生公寓，思政工作进公寓。公寓是大学生待的时间最长的地方，是集生活、学习、思想交流、文化娱乐、品行修养等多功能于一体的重要场所，同样也是课堂之外对他们进行思政教育和素质教育的重要阵地。良好的宿舍风气，有利于促进优良学风的形成。公寓内建立公共阅读室、活动中心、宣传报栏等，利用名言、警句、标语等来营造良好的公寓文化、学习氛围，从而引导、感染学生。把考研宣传、服务及教师答疑等工作带进公寓，通过公寓文化的优化来推动考研工作，促进学风建设，提升思政工作水平。
高校学风建设与思政工作二者是相互渗透、相互作用、相辅相成的。以考研工作的开展促进学风建设，提升思政工作水平，要避免教条主义，要因人而异，考研只是营造良好学风的一个重要手段，对于学生要区分对待，根据个人志向进行引导。作为思政工作者，要创新理念，全面推进大学生思政教育，真正做到大浪淘金，各有所用。
参考文献：
[1]谢莉莉.浅谈当代高校学风建设的重要性[J].科技信息，2010，(9)：569-570.
[2]葛春晓.浅谈高校学风建设所面临的问题及解决方法[J].吉林工程技术师范学院学报，2010，(2)：6-8.
作者：刘玲玲
1、思想政治教育学?
答：思想政治教育学是研究人们思想品德形成、发展规律和对人们进行思想政治教育的规律的科学。
2、关于人的本质与人的全面发展的理论
1)关于人的本质的理论
理论:①人的本质不是但个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。其中，经济关系起主导作用，政治、文化关系建立在经济关系之上，受经济关系的制约;
②人的本质是社会性、历史性、阶级性的统一。
实践:① 这一理论不仅与一切旧的唯物主义、唯心主义者划清了界限，而且为思想政治教育对人的思想的科学认识提供了理论指南;
②人的成长总是以现实的社会关系为起点的，通过思想政治教育的引导与协调，营造良好的育人环境，促使人的本质的改变符合生产方式变革的要求，与社会进步的发展方向相一致。
2)人的全面发展的理论
理论：①人的全面发展，不是单个人的发展，而是使全体社会成员都普遍地得到发展;包括：第一，体力和智力的充分自由发展;人的才能的多方面发展(一方面揭示了人的才能多方面发展的客观条件，另一方面揭示了人的才能发展的唯一源泉是人的能动的自主性活动);个人社会关系的高度丰富和发展。
3)人的本质与人的全面发展理论对思想政治教育学的指导作用
①正确认识教育对象，科学实施教育活动。
第一，人的思想是在一定的社会关系中，由此我们考察各种社会关系对人的思想的影响，有助于认识和把握人的思想形成的物质原因和社会根源;第二，人的本质是历史的、具体的、不断变化发展的，人的本质的变化必然导致人的思想的变化，研究人的本质理论，有助于我们科学的认识人的思想的运动、变化的特点，动态、发展地科学认识教育对象;第三，人的本质是在社会交往关系中实现的，在教育活动中，信息越多，交往越广泛，就越能引导和帮助教育对象形成新的思想政治品德，使得能够遵循人的思想政治品德形成的规律科学地实施教育活动。
②激发人的身心潜能，开发创造力，促进人的个性充分发展。
人的身心潜能的开发，是人的体力和智力的全面发展。思想政治教育者的任务必然要注重教育对象在个性和个性潜能上的差异，在普遍关心共性教育的基础上，把发展个性作为全面发展教育的重要任务。增强创造意识，开发创造能力，是对人的全面发展教育和提高全民族素质的应有之义，也是推动社会发展进步的需要。
③全面发展的教育是实现人的全面发展的有效途径。
全面发展的教育包括德育、智育、体育和美育。实现人的全面发展必须施以全面发展的教育，思想政治教育是全面发展教育中的德的教育，对人的全面发展具有中亚窦娥保证、促进作用。马克思主义全面发展的理论在现今表现为培育“四有”新人。
4、对我国传统思想道德教育资源的批判借鉴从三个方面来论述。
(1)我国传统思想道德教育的特点：(6分)
①在道德教育原则上，强调以育人为中心，德育至上。
②在教育内容上，重视立志教育、注重“修身为本”，其理想人格是“圣贤”、“君子”。
③在道德教育途径上，强调通过如学校、家庭、社会、环境等多种途径对人们进行道德教育。④在道德教育方法上，注重教化与修身的统一。
(2)我国传统思想道德教育的局限性：(3分)
①单纯采用灌输式教育方法
②公私德不分的倾向
③“重规范、轻人格”的倾向。
(3)对我国传统思想道德教育资源的借鉴(3分)
①突出“德育首位”是培养社会主义“四有”新人的根本保证。
②教书育人是教师的天职。
③学校、家庭、社会齐抓共管，是实施思想道德教育的有效途径。
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5、为什么说马克思主义的思想政治教育是中国共产党的真正优势?
答：马克思主义的思想政治教育是无产阶级及其政党动员、组织人民群众推翻剥削制度，建立社会主义社会的有力工具。半个多世纪中国社会主义革命和建设的实践充分说明，马克思主义的思想政治教育是我们的传家宝，它在我党的事业中居于重要的地位，发挥了巨大的作用，是党的工作的一条重要战线。党自建党起就十分重视思想政治工作，在某种意义上说，我党是靠思想政治工作起家的。在建党初期，中国工人阶级一无所有，靠的是先进的知识分子在工人阶级中传播马克思列宁主义，唤醒关大工农群众的阶级意识。在土地革命战争时期，党首先在红军中建立了政治工作制度，坚持用革命思想教育部队，启发官兵的革命觉悟。建国后，党的思想政治工作又有了进一步的发展。总之，党的历史证明，我国的革命和建设事业之所以能够不断地取得胜利，就是因为党的路线、方针、政策的正确和强有力的思想政治工作。思想政治工作是我党的一个优良传统。
6、思想政治品德及其结构。
思想政治品德是指人们在一定社会一定阶级的思想体系指导下，按照一定的言行规范行动时，集中表现在个体身上的相对稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。
思想政治品德系统是一个由心理、思想和行为三个子系统及其多种要素按一定的方式联结起来、具有稳定倾向的三维立体结构。其中，心理是思想政治品德的基础因素(形成的发端、发展的动力、形成的条件);思想是思想政治品德的核心因素(联结心理和行为的纽带、社会内容、决定性质和方向);行为是思想政治品德的外显因素(外在标志、直接任务、客观内容)。
7、 思想品德的形成发展规律是什么?
1)思想政治品德的形成与发展是在社会实践基础上主客观因素相互平衡、相互协调的结果
人的思想政治品德是在后天的社会环境影响下形成的，客体因素对人的思想政治品德的形成与发展均具有决定性的影响。影响的大小在于主体因素对客体因素的吸收、筛选、消化、应用状况，在于主体因素与客体因素之间的平衡和协调。
主客体因素的相互平衡、相互协调是在社会实践基础上实现的。客体因素的影响通过社会实践与主体相联系，达到主客体的相互协调与平衡，使主体获得思想政治品德认识，认识又投入到社会实践中，转化为实际的行为。然后在社会实践中通过评价反馈，开始新一轮的住客体因素的平衡协调运动，获得更高的认识，转化为更高水平的行为，实现螺旋式的上升。
2)思想政治品德的形成与发展是主体内在思想矛盾运动转化的结果
一方面，是在社会环境和思想政治教育的影响下，主体内在的知、情、信、意、行诸要素之间，在发展方向上由不一致到一致，在发展水平上由不平衡到平衡，由相互不适应到相互适应的矛盾运动;
另一方面，是主体当前对一定的社会思想政治品德要求的反映，同主体原有的思想政治品德状态之间的矛盾斗争和转化运动。
8、市场经济条件下思想政治教育任务的基本要求。
1、坚持抓好邓小平理论和马中化理论成果的教育。首先要引导人们花大气力认真研读原著，熟悉和理解原著，融会贯通地领会原著的精神实质，完整、准确地把握理论的科学体系。其次，要引导人们联系实际，尤其是联系改革开放以来的社会实际和人们的思想实际学习理论，帮助人们认真总结经验教训，澄清模糊
认识，提高贯彻理论和党的基本路线的自觉性、坚定性，提高运用邓小平理论所提供的立场、方法去研究新问题、解决新问题的能力。
2、突出主旋律教育。突出主旋律教育，要帮助人们正确理解爱国主义、集体主义、社会主义的科学内涵及时代特征，并引导人们将其内化为自己思想品德的有机组成部分。爱国主义、集体主义、社会主义教育是三位一体、相互促进的。在进行主旋律教育时，我们一定要全局在胸，注意到它们之间的紧密联系，既有所侧重，又必须在任何时候都使三者教育相互补益、相互促进。突出主旋律教育，要引导人们把爱国主义、集体主义、社会主义思想付诸行动，积极投身建设有中国特色社会主义的伟大实践中。
3、大力弘扬中华民族优秀传统文化
4、努力消除市场经济的负面影响
9、试论如何坚持以人为本，做好大学生思想政治工作。
坚持“以人为本”就是在开展学生思想政治工作的过程中，要以人的发展作为目标，注重人的潜能、智慧和对人的自由和民主的追求，以健全人格、培养素质、提升业务、练就本领、增强能力、促进健康为出发点和落脚点。
一、以人为本，要求以被教育者——学生为本
在高校思想政治教育中体现“以人为本”的精神，必须确立“学生第一”的理念，使学生真正成为学校思想政治教育的价值主体，使思想政治教育真正做到一切为了学生，一切有利于学生成长，一切服务学生发展，以学生为出发点，将他们视为是人本的“人”去进行教育。
二、以人为本要求教育者解放思想，实事求是、大胆创新
解放思想、实事求是，就是要求学生思想政治教育工作者能够正视现实，接受现实，工作的观念和方法要与时俱进，这是以学生为本的一个具体体现。随着改革开放、社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，出身于1980年后的当代大学生的思维方式、生活作风已与从事他们思想教育的工作人员有较大的差距，思想政治教育工作者已不能再用老经验去对待和处理新问题。我们必须解放思想，在工作上要根据变化了的情况，大胆开拓创新。
三、以人为本，教育者要以自己的人格魅力去影响学生的意识
一个优秀的教育者应该具备渊博的知识、过硬的教育技能、善良和慈爱、对学生的信任与宽容、对教育事业的无限热爱和忠诚、永不满足的执着追求和创新精神等。简言之，学生思想政治教育者应有这样的人格魅力：学高为师、德高为表。在政治上，你是旗帜;在学业上，你是典范;在情感上，你是朋友。
总之，以人为本的教育理念的提出，给我们的思想政治教育工作提出了新的课题，原来许多处理问题的方法，都需要因此而变化。只要我们从思想行动上加以重视，在理论上加强研究，必将有力地促进学生思想教育工作的开展。
10、思想政治工作是一切工作的生命线。
这是一个马克思主义的重要原则，是中国共产党在长期的革命斗争和建设实践中形成的，是对思想政治工作在党的事业中的地位和作用的科学总结和理论概括。思想政治工作是生命线，它是中国共产党的历来提法。早在30年代，中国共产党就提出“政治工作是红军的生命线”，并在很多文献中多次作了阐述。建国以后，毛泽东在50年代又提出了“政治工作是一切经济工作的生命线”的著名论断，还指出：只要我们思想工作和政治工作稍一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。1981年6月，中国共产党在《关于建国以来若干历史问题的决议》中，充分肯定了毛泽东的这一论断。并指出，“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线”。实践证明，它是中国革命和建设胜利的法宝之一。在新的历史时期，思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，主要表现在以下四个方面：
(一)思想政治工作保证经济工作和其他一切工作的社会主义性质和方向。
(二)思想政治工作能统一人们的思想认识，提高人们的觉悟，同心同德地为建设有中国特色的社会主义而努力奋斗。
(三)思想政治工作能防止和克服各种非无产阶级思想对革命队伍的侵蚀，使广大人民群众的思想情绪健康向上，朝气蓬勃。
(四)思想政治工作可以正确处理两类不同性质的社会矛盾，保证经济建设和其他建设在安定团结的环境中顺利进行。强调思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，同“精神万能”的唯意志论是有本质区别的。“生命线”是形象
地比喻人们的高尚行为要受某种正确思想和政治观点的支配。一个人没有正确的思想和政治观点，就会产生盲目的、错误的行动。但是，正确的思想、观点，是来源于人们在一定的物质条件下所从事的社会实践，而不是人们随心所欲的主观意志;这些思想、观点，又只能在一定的物质条件下，通过人们的社会实践才能发挥作用。只有这样理解、宣传和运用“生命线”的含义，才不会陷入政治可以冲击一切、“精神万能论”或唯意志论，而且恰恰是坚持了唯物论的反映论。思想政治工作必须为促进社会主义生产力的发展，为党的“一个中心，两个基本点”的基本路线服务才有强大的生命力。
11、精神文明建设和思想政治教育。
社会主义精神文明建设的根本任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。培育“四有”新人，需要大力加强思想政治教育。思想政治教育要贯彻精神文明“以立为本、重在建设”的方针。思想政治工作，既是精神文明建设的重要内容，又是两个文明建设的有力保证。
12、在改革开放的环境下如何加强青年学生的思想政治教育。
(1)青年学生关心祖国繁荣昌盛，立志振兴中华。绝大多数青年学生能够根据祖国和人民的需要确定个人奋斗目标，并不断完善和发展自己。但也有少数青年学生不能正确处理个人成才和国家需要、社会需要的关系，把个人利益置于社会利益之上，不能把爱国热情落实到自己的学习和实际行动中，因此对青年学生加强思想政治教育，使他们摆正个人、社会、国家利益的关系，把爱国热情落到实处。(3分)
(2)青年学生关心和支持改革，积极要求参与改革。但由于对国情认识不足，对改革的长期性、复杂性、艰巨性缺乏足够的思想准备，一旦改革出现困难和挫折，就会出现急躁和偏激情绪。再加上青年学生缺乏生活经验，解决实际问题的能力不强，因而参与热情和参与能力不平衡。因此对青年学生必须加强改革开放教育，同时，应创造条件，给他们更多的参与改革实践的机会，使他们在实践的锻炼中逐步提高参与能力。(3分)
(3)青年学生有较强的民主意识，但他们的民主素质有待提高。有些青年学生不懂得民主政治的建设是一个渐进的过程，容易产生急躁和偏激的情绪，有的学生对民主和法制的关系缺乏正确认识，不懂得必须在法制范围内推进民主。因此，必须对青年学生进行深入的社会主义民主教育，在保护他们民主热情的前提下，提高他们的民主素质。(3分)
(4)青年学生努力学习，立志成长。大多数学生求知欲强，学习刻苦，渴望成才。但也有部分学生缺乏远大志向和明确学习目的，怕吃苦，心情浮躁，眼高手低等等。因此，就对青年学生加强成才教育，使他们具有远大志向，明确学习目的，端正学习态度，真正成为栋梁之才。
全国组织工作会议3日至4日在北京召开。会议上习近平主席强调从严治党成效显著，但远未大功告成。从严治党，一直都是考研政治的热门考点，而在这种当年考研时事政治范畴内，习大大的强调更容易让这一考点再度引起出题人的注意，所以2019考研的小伙伴要注意咯!一起来了解一下，习大大在会议上说了什么吧!
全国组织工作会议3日至4日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。
一个重要判断
习近平强调，党的十八大以来，我们推进全面从严治党取得了显著成效，但还远未到大功告成的时候。我们党面临的“四大考验”、“四种危险”是长期的、尖锐的，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的，党内存在的思想不纯、政治不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决。
特别是要看到，在新时代，我们党领导人民进行伟大社会革命，涵盖领域的广泛性、触及利益格局调整的深刻性、涉及矛盾和问题的尖锐性、突破体制机制障碍的艰巨性、进行伟大斗争形势的复杂性，都是前所未有的。
我们必须增强忧患意识、责任意识，把党的伟大自我革命进行到底。
党的力量来源
习近平强调，党的力量来自组织。党的全面领导、党的全部工作要靠党的坚强组织体系去实现。
党中央是大脑和中枢，党中央必须有定于一尊、一锤定音的权威。
党的地方组织的根本任务是确保党中央决策部署贯彻落实，有令即行、有禁即止。
党组在党的组织体系中具有特殊地位，要贯彻落实党中央和上级党组织决策部署。
每个党员特别是领导干部都要强化党的意识和组织观念，自觉做到思想上认同组织、政治上依靠组织、工作上服从组织、感情上信赖组织。
基层组织建设
习近平指出，加强党的基层组织建设，关键是从严抓好落实。要以提升组织力为重点，突出政治功能，健全基层组织，优化组织设置，理顺隶属关系，创新活动方式，扩大基层党的组织覆盖和工作覆盖。
要加强企业、农村、机关、事业单位、社区等各领域党建工作，推动基层党组织全面进步、全面过硬。
要加强社会组织党的建设，探索加强新兴业态和互联网党建工作。
要加强支部标准化、规范化建设。
基层党组织要在贯彻落实中发挥领导作用，强化政治引领，发挥党的群众工作优势和党员先锋模范作用，引领基层各类组织自觉贯彻党的主张，确保基层治理正确方向。
干部队伍建设
习近平指出，贯彻新时代党的组织路线，建设忠诚干净担当的高素质干部队伍是关键，重点是要做好干部培育、选拔、管理、使用工作。
要建立源头培养、跟踪培养、全程培养的素质培养体系。
要建立日常考核、分类考核、近距离考核的知事识人体系。
要建立以德为先、任人唯贤、人事相宜的选拔任用体系。
要建立管思想、管工作、管作风、管纪律的从严管理体系。
要建立崇尚实干、带动担当、加油鼓劲的正向激励体系。
选拔年轻干部
习近平指出，实现中华民族伟大复兴，坚持和发展中国特色社会主义，关键在党，关键在人，归根到底在培养造就一代又一代可靠接班人。
优秀年轻干部：
必须对党忠诚，坚持走中国特色社会主义道路，坚定不移听党话、跟党走。
要有足够本领来接班，加强学习、积累经验、增长才干，自觉向实践学习、拜人民为师。
要沉下心来干工作，心无旁鹜钻业务，干一行、爱一行、精一行。
要信念如磐、意志如铁、勇往直前，遇到挫折撑得住，关键时刻顶得住，扛得了重活，打得了硬仗，经得住磨难。
要把当老实人、讲老实话、做老实事作为人生信条。
习近平强调，优秀年轻干部既要数量充足，又要质量优良。各地区各部门要着眼近期需求和长远战略需要，培养选拔一定数量规模的优秀年轻干部。
培养选拔优秀年轻干部要放眼各条战线、各个领域、各个行业，注意培养有专业背景的复合型领导干部。
对有潜力的优秀年轻干部，还要让他们经受吃劲岗位、重要岗位的磨炼，把重担压到他们身上。
对有培养前途的优秀年轻干部，要不拘一格大胆使用。
各级党委要把关心年轻干部健康成长作为义不容辞的政治责任，加强长远规划，健全工作责任制，及时发现、培养起用优秀年轻干部。
政 治 学 原 理 * 许振洲 导 言 政治的定义 与政治学的研究范围 法国Littré字典的三种定义： --1)统治/治理国家的科学
2)治理一个国家及处理与别国关系的艺术 3)公众事务及政治事件 法国Robert词典的三种定义： 1)治理人类社会的艺术与实践 2)统治的方式
3)统治一国、处理国内事务及国际关系的方式 4)一切有关权力及其对立面的公共事务 根据美国出版的《政治思想百科全书》的定义：
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政治是意见及利益均不相同的集团做出共同的决定、共同的选择的一种程序。这些决定和选择超越了各集团的界限，并象征着一种共同的政策。
柏拉图：
政治是统治人民的艺术。
Max Weber：《社会与经济组织的理论》
“如果在一特定疆土内，命令之得以持续实行是凭借行政人员运用武力和武力威胁” ，则此社团便是政治性的。
Lasswell：《权力与社会》
“政治行为是为觊觎权力而采取的行为。”
“政治学是一门经验科学，研究权力的形成和分享。” Dahl： 《现代政治分析》
“政治体系是指人类关系各种稳定的整体，它们在一定程度上指的是权力、政府和权威关系。”
David Easton：《政治体系分析》 政治是价值在社会中的权威性分配。 Almond/Powell：《比较政治学》
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“大多数定义中有一个共同点，即把政治体系同合法的人身强制联系在一起”。
《一个发展的理论》：
“政治体系并不只是包括政府体制，它还包括一切体系中的政治权力。”
Goguel/Grosser：《法国政治》
“政治是所有关系到一个国家公共事务的治理的机构、组织及行为的总和。这些组织及行为者试图组织一个政权，控制它的行动或在必要时替换它。”
Birnbaum：《政治的终结》
“政治从来都是各社会集团冲突的角斗场。其中每一个集团都力图把自己关于国家组织原则的概念强加于他人。尽管不能简单地等同于权力，政治毕竟是与权力紧密相连的……在迄今为止的大部分人类社会中，政治总是意味着一个社会集团的统治及另一些社会集团的服从。”
Aron：《民主主义与极权主义》
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政治可以被分为广义的和狭义的两种。狭义的政治指的是一些政治组织，如政党、议会、政府。广义的政治指的是对社会的治理及权威行使的方式。
J.-J. Chevalier：《政治思想史》
“在广义上讲，权力这个概念有种种外在形式。但这个词总使我们联想起政治。”
Schwartzenberg：《政治社会学》
“无论如何，我们总是一般地将政治科学定义为关于权力的科学。” 马、恩:《德意志意识形态》
“只是我们的作者也像所有的思想家一样把政治看作是一种具有自身独立发展的独立范围。”
马克思：《马志尼和拿破仑》
“这些人只注意国家的政治形式，而不能理解作为政治上层建筑的基础的社会组织的意义。”
马克思：
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“国家内部的一切斗争-民主政体、贵族政体和君主政体相互之间的斗争、争取选举权的斗争等等，不过是一些虚幻的形式。在这些形式下，进行着各个不同阶级间的真正的斗争。”
列宁：
一般地讲，“政治就是参与国事、指导国家、确立国家活动的方式、任务和内容。”但实质上，“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系。”
毛泽东：
“政治，不论是革命的还是反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。”
“政治是统帅，是灵魂，是一切经济工作的生命线。” 《尚书·毕命》： “道洽政治 泽润生民” 《周礼·遂人》： “掌其政治禁令” 《周礼》：
“礼以体政 政以正民”
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《管子》： “入国家 观政治” 孔子：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民免且格。”
“政者正也。子率以正，孰敢不正?” 孟子：
“为政不难，不得罪于巨室。” 孙中山：
“政就是众人之事，治就是管理。管理众人之事就是政治。” 我们对政治的定义
按照我们的观点，政治就是人类社会生活中一切权力关系的总汇及其反映。这些权力关系存在于人类社会生活的一切方面，而首先及集中地存在于迄今为止人类社会发展的最高阶段-国家及其他与之密切相关的组织及其活动中。这些权力关系包括了权力的占有、权力的获取、权力的运用、权力的维持、权力的目的等等方面。因此，政治
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学就是研究人类社会生活中的权力关系的一门科学。具体地讲，它是一门研究权力的起源、权力的基础、权力的合法性、权力的获得、权力的占有者、权力的运用、权力的平衡与制约、权力的维持、权力的目的及权力的丧失等权力关系、权力现象的科学。它的研究重点在人类社会中权力关系最集中的层次-国家上，而兼及人类社会生活中有权力关系存在的一切方面。
理想主义：
核心特征：对现实的否定，特别是对人性的否定;对一个理想社会的向往。
具体研究方法：经常是演绎性的、逻辑性的。 现实主义：
核心特征：对现实的肯定或至少是无可奈何的承认，不谋求改造人的本性，要在人性的基础上寻找统治的方法。
具体研究方法：经常是描述性的、分析性的、归纳性的，特别是经验主义的。
或者说，前者是“形而上”(métaphysique)的，后者是实证主义的(positivisme)。前者如Fichte 和 Hegel ，注重的是《Sollen》(应然)，后者则注重《Sein》(实然)。
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孔德(Auguste Comte)【法】的主要学术主张：
社会学的研究应该是实证主义的。所谓实证主义，一言以蔽之，就是去研究那些可以被事实、可以被我们可观察到、可验证的事实所证明的问题，即所谓的“实然”问题;而不是那些无法观察到、无法验证的“应然”的问题，或如价值观的问题。
Tocqueville(托克维尔)【法】，1805-1859 1835-1840 : De la démocratie en Amérique(论美国的民主), 1856 : L‟Ancien régime et la Révolution(旧制度与大革命) 。
Marx【德】
Max Weber(韦伯)【德】，1864-1920 1896 : <<古代文明衰落的社会原因>>, 1904 : 《科学及政治学知识的客观性》, 1904-1905 : 《新教伦理与资本主义精神》, 1913 : 《广义社会学的若干范畴》, 1922 : 《经济与社会》
Emile Durkheim(杜尔凯姆)【法】，1858-1917 1893 : De la division du travail social(社会分工论), 1895 : Les règles de la méthode sociologique(社会学方法准则), 18
新祥旭.未名堂weimingtang.xxxedu.net
97 : La suicide(论自杀), 1912 : Les formes élémentaires de la vie religieuse(宗教生活的基本形式)
Ferdinand Tonnies(托尼)【德】,1855-1936, 1887 :《社团与社会》, 1925-29 :《社会学研究与批判研究》
Georg Simmel(西梅尔)【德】，1858-1918, 1890 :《社会分层-社会学与心理学的研究》 Vilfredo Pareto(帕雷多)【意】， 1848-1923
1896 : Cours d‟économie politique(政治经济学教程), 1902 : Les systèmes socialistes(社会主义体系), 1916, Traité de sociologie générale(普通社会学)
André Siegfried(西格弗里德)【法】, 1875-1959 1913 : Tableau politique de la France de l‟Ouest(法国西部的政治地图), 1949 : Géographie électorale de l‟Ardèche sous la IIIe République(第三共和国阿尔代什地方的选举地理学)
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1903年，美国政治科学学会创建。1890-1914年间，美国大学中普遍设立了政治学系。1910年前后，英国开始在大学中普遍开设政治学课程。
James Bryce：
1893年的《The American Commonwealth》
Bentley，1908：
《the Process of Government》
其中论述了政治过程political process的概念，认为政治过程实际上是政治体制、机构与各社会团体之间的相互作用，并大量借用了生物学和达尔文主义的观点概念如process 、function、 adjustment、 environment等。
Behavioralism 革命的兴起，来源及高潮，退潮。 行为主义：
20世纪初的心理学派别，强调通过对人们行为的科学的、实验性的研究来研究人的心理，否定传统的方式如内省、如心理类别分类、如深层心理学等。即用可以看得见、摸得着、说得清的方式研究，从而使心理学成为一门真正的科学。
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行为主义革命的理论来源：
心理学特别是社会心理学、社会学、人类学、经济学等。简单地讲，是将行为主义的方法运用到政治学的研究之中，与传统的方式、与制度研究的方式决裂，将政治学科学化，使它成为一门对可以观察的政治行为进行研究的科学。
这场革命在美国从20年代、特别是30年代开始，著名政治学家Charles Merriam(1876-1953)是当时的代表。他提出要从两个方面进行革命：1)方法论：认为政治科学应建立在对科学的技术手段的运用的基础上，与过去的政治思想史研究告别。2)进行交叉学科的研究，将政治学与心理学、医学结合起来。他对心理学研究尤其情有独钟。
他的得意门生Lasswell坚持并实践了他的主张，认为政治学应是一门真正的科学，要应用严格的、科学的研究手段、方法论。30年代中，欧洲的许多政治学家到美国避难，加强了美国的研究阵容，也带来了新的观点和方法，特别是社会学和心理学的方法。二战结束后，行为主义革命得到了进一步发展。
我们可以将行为主义革命的主要口号概括为：
在研究的指导思想方面，要扬弃价值判断，提倡客观中立的研究。
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方法论方面，要实现科学化，定量化，模式化;非制度化即动态化。
后行为主义
第一阶段是对行为主义的批评。这种批评可分三个层次：
1、 方法论
2、 研究不
3、 能完全无视价值。
4、 结果：不
5、 尽人意。
第二个阶段是理论的重新被肯定及对建立模式的尝试。 几种理论或模式的说法：
Easton 的系统论，系统论的理论来源之一：Benthen的社会有机体论。新颖之处：不再提政府、国家或民族等传统概念，认为这过分强调了法律和机构。而是应用了系统这个说法。强调了环境因素、动态因素。
Almond的制度-结构-功能理论：制度是一个生态学概念，它意味着一个包含着许多相互作用的内在部分的、又与一种环境相互作用的、组织。它影响环境，同时也受环境影响。为了进行各种活动(目标)，政治制度有各种各样的组织或机构，如议会、行政机关、法院、政党。这些组织或机构各自进行专门的活动或职能，这些活动或职能
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反过来又使政治制度能够制定和实施其政策。制度、机构和职能都是同一个持续过程的重要组成部分。
功能主义，结构-功能主义的提出：结构的定义：结构(如立法机关)是由各种相互关联而又相互作用的角色组成的，而政治体系则是由相互作用的结构组成的。现代政治体系一般包括6种政治结构：利益集团、政党、立法机关、行政机关、官员、法院。
结构的活动或曰影响、运动便构成了该结构的功能。每个结构都在执行着某种功能。
功能的概念：
任何政治体系所发挥的功能都可以分为三个层次：体系层次、过程层次、政策层次。体系层次：体系的维持和适应功能。包括：政治社会化、政治录用(体系的更新)、政治交流。过程层次：要求和支持的输入通过一个转换过程变成了权威性的政策输出，此转换过程的功能有：利益表达、利益综合、政策制定、政策实施。政策层次：政策的实际作为。包括：政治输出、结果和反馈、政治产品(如福利、安全、自由)。(Herbert Spencer 1820-1903: 《Principles of Sociology》)
政治文化的概念：
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要研究任何一个政治体系，不但需要了解这个政治体系在某个特定时期内的实际作为，而且需要了解它的基本倾向。我们把这些倾向(政治体系的心理方面)，称作政治文化。它包括一国居民中当时所盛行的态度、信仰、价值观和技能。不同的地方集团、种族集团、社会的各阶级也可能有自己特殊的倾向或趋向，此谓亚文化。
1950 时UNESCO 规定的政治科学的四大范畴：
一、政治理论
1、 政治理论
2、 政治思想史
二、政治制度
1、 宪法
2、 中央政府
3、 地方政府
4、 公共行政
5、 政府的经济、社会职能
6、 比较政治制度
三、政党、团体及公共舆论
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1、 政党
2、 政治团体
3、 公民参与
4、 公共舆论
四、国际关系
1、 国际政治
2、 国际组织
3、 国际法
1957 年，Bendix 和Lipset 的分类：
1 、选举行为
2 、决策过程
3 、意识形态
4 、政党及利益团体
5 、政府及公共行政。
此时规定的政治学的研究范畴：
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政治理论、政治思想史、政府或政治制度、比较政治、公共政策、国际政治。
《孟子·尽心》：
“诸侯之宝三，土地人民政事”。 第一章 政治权力
权利(rights)与权力(power)的区别：
前者起源较晚，是法治传统、封建社会、特别是个人主义的产物。它建立在法制的基础上，依赖法的保护。权利的概念也一直在发生着演变。后者从人类一有社会生活时即已出现，甚至早于国家。它可以建立在法、合法性的基础上，但法不是它的必要条件。权力首先是一种力，一种暴力，一种强制支配力。从这个意义上讲，它的本质是超时空的，而且变化不是很大。它不要求其他事物的保护，相反，它更多地是保护者。
从制度的角度来讲，政治权力指的是抽象意义上的国家，或具体意义上的国家机构。从事实的角度看，权力是一种能源、资源、能力，或用经济学的术语，是一种资本。
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但更确切地讲，政治权力应被理解为一种关系，它是在两人或两人以上的人类社会中的一种关系，是一个人或一部分人对另一个人、另一部分人的领导、命令、支配关系。这个意义上的权力强调的是统治者和被统治者之间的相互作用、相互关系。韦伯在《经济与社会》中说：“权力意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上。”从这个意义上讲，这种对某一个人的权力与做某一件事的权力是不同的。所谓做某一件事的权力是指采取某一行动的能力问题，或是物质方面的能力，或是法律意义上的能力(得到法律承认的能力)。做某一件事的能力未必是一种人与人之间的关系。
对政治权力的这三种观察角度各有其特点。但我们认为第三种最能够揭示政治权力的内容，反映其实质。归根结底，我们这门课的兴趣点是人类社会，是人类社会中的权力现象。而在人类社会中，权力当然是人与人之间的一种关系。
第一节 权力关系的特性
历代学者对此问题的探讨汗牛充栋。我们可以尝试将他们的主要观点概括为三种理论：政治权力是对自由的可能威胁，政治权力构成了某种政治行为的动因，政治权力是一种不平等的交换的产物。
1) 政治权力的运用是对他人自由的一种限制
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这是绝大部分传统政治哲学家的观点。因为政治权力象征着国家，而自由象征着个人，这本来就是两个互相对立的概念。我们可以法国著名的哲学词典Lalande对自由的定义为例：“自由的一般意义可定义为人的一种状态，即他的行动不受除自己意志及天性外的任何限制。”如果我们同意此定义，那么对某一个人行使权力当然会限制、乃至剥夺其自由。由此，我们可以提出两个问题。
A) 自由是否意味着个人意志的完全独立?
有一种意见认为，在政治领域中，个人自由意味着人的思想、表达及行动完全脱离政治权力的控制;法律的任务是保护而非限制、更不用说禁止这种自由。这种观点表达了人权和法制国家的思想，其代表人物是Benjamin Constant的《De la liberté des anciens comparées à celle des modernes 》。他认为古代人的自由是民主参与的政治自由，而并不谋求限制政治权力对个人生活的干涉。与此不同的，现代人所要求的只是个人独立的自由、意志的自由：它要求有个人自己的天地，政治权力不应干涉，只应尊重、保护。并不必须意味着对政治生活、尤其是决策过程的积极参与。穆勒：“政治权力能够合法地违背文明社会中的一个成员的意志的唯一条件是阻止他去损害他人的利益。”(《功利主义》)
B) 自由可否被理解为被统治者对政治权力的行为的同意?
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如果对某人行使政治权力意味着限制他的自由，那么他的同意当然便是十分重要的。法学家对此的回答可以是十分清楚的：人的行为可以分成两大部类：契约和单方面行为。契约意味着当事人之间在意志完全独立的前提下达成的协议、共识。在法学角度看，一个合法的契约当然与个人自由原则决不冲突，即使它确实限制了其中一些人的自由。反之，单边行为，不管是法律、是法令，只要没有得到对象的同意，就在法理上不合法、无效。
因此，法学解释的重点在于被统治者对政治权力及行为的是否同意。这种解释本身似乎并没有什么漏洞，但问题是它没有顾及到人们所处的社会环境或心理状态。事实上，并非所有的契约都准确地反映了人们的真实意志。因此，我们要注意研究人们行为(在这里是同意)的动机。
这种哲学思辨是重要的，但有时过于理论化，过于考虑到政治权力的伦理方面。所以又可以采用社会学的思路，观察一下权力的实际运用。
2) 政治权力的运用构成了某种政治行为的动因
Dahl指出，政治权力的运用实际上构成了、解释了人们的某种政治行为、政治中某种政策的动因、因果关系：我们说甲对乙行使了权力，其意义是：甲使乙做了一种行为A，而乙不能做或没有做行为B，
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或不能/没有用另一种方式做行为A。这种理论的特点是有助于理清某一政治行为的动因，并在权力与责任两个概念之间建立了联系。
这种理论比较简单，但在实际运用上有两个问题：
A)在西方现代国家的各级决策机构中，总有一些人(经常是领袖、或因此成为领袖)能够更早地感觉到多数意志，他们自然会试图第一个将此意志进行总结、表述。在行为主义者的眼中，他们当然是决策者，是政治行为、政策的动因。但我们看到，决策并不是完全由他们做出的，而是一个各种因素、各种角色互相作用、互相影响的一种综合结果。
因此这种理论在运用上有可能将事实简单化、甚至部分扭曲事实。如将表面上的决策者认作事实上的决策者，或将一个复杂的决策过程个人化。
B)达尔的理论天然意味着甲和乙在利益和欲望上的不一致：正因为如此，甲才会可以使乙接受或采取一个违心的行为。如果在某时某事上甲和乙在利益和欲望上都完全一致，他们的选择当然也会一致。那么此时甲是否还对乙行使着权力?按照Dahl的理论，回答应当是否定的：因为两者的选择一致，不存在谁的意志占了主导地位的问题。但是在事实中，我们又应注意到两种现象：
一、即令两者一致，权力关系也依然存在。
二、有着所谓的“负权力”，即乙一定要避免给
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人以印象说他俯仰由人，所以要发出不同声音。而这与他的利益与欲望不一定直接相关。
3) 将权力关系理解为一种不4) 平等交换
按照Peter Blau的看法(《Exchange and Power in Social Life》NY 1964)，人际关系可以被理解为一种利益的交换关系：在卖主与顾客中，是商品和货币的交换;在顾主和雇员中是劳动与工资的交换。如果没有权力的作用，交换应当是平等的。而权力的重要性就在于它可以使交换变得不平等：如果顾客为某一商品付出了过高的代价，就说明他在与卖主的关系中处于弱势，而后者显然拥有某种他不具备的权力。社会中任意两方之间的地位/权力越不平等，出现不平等交换的可能性便越大。
这种交换理论的优点很明显，它明确了以下几点：
一、权力关系是一种选项、一种选择，而不是一种单向的、封闭的指令：如果……，就会……;如果另一样，就会……。
二、权力的运用程度可由权力拥有者、运用者从不平等交换中得到的好处来衡量。
三、很自然的，权力现象并不只存在于一时、一个孤立的交换之中。权力的持有者天然倾向于将自己的优势扩大到各个领域、各个时间段。
上面的三种理论都是试图从某种角度来说明权力关系的特征、特性，也都在某种意义上使我们加深了这种认识。但我们还可以加上一些自己的思考。
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我们可以将政治权力区分为命令权和影响权。这两者间的区别是显而易见的：军队军官对士兵的权力显然与记者对读者的权力不完全一样。在我们这里，命令权与影响权的区别在于：当存在一个有权威的命令权时，受众无法逃避权力关系的范围。他的选择是：服从，或不服从而受到惩罚。当存在一个有权威的影响权时，受众可以有的态度或选择是：接受影响，从而进入权力的范围，以便得到若干利益。不接受影响，从而逃离权力的范围，得不到预期的好处。或者说，命令权伴随着的是惩罚，而影响权伴随着的是吸引或诱惑。
第二节 政治权力的运用
一、政治权力的运用目的及原则
我们可以简单归纳一下前人对政治权力的运用目的及原则的讨论。
目的：1)所有人的利益还是一部分人的利益?
回答1：从柏拉图开始，大部分理想主义者对权力运用目的的回答是为了所有人的利益。
回答2：极少部分的现实主义者的回答是为了自己或一部分人的利益。而马克思主义的回答是最为彻底而系统的。其中阶级观点的提出表明，人是划分为阶级的，不存在超阶级的全体利益。政治权力运
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用的目的是为了维护统治阶级的利益，区别在于谁是统治阶级，人数的多寡。
回答3：功利主义者的回答或现实主义者的回答：不会是所有人的共同利益，但可以争取是最大多数人的最大利益。政治权力的运用，与政治一样，应当是一种妥协，而不应是一部分人/阶级压倒另一部分人/阶级。
目的：2)政治权力的运用是为了让被统治者的道德、本性得到提升，还是让他们过一个更加富庶的物质生活?
回答1：绝大部分圣贤的回答是前者，即让被统治者/人民变得更好。可以这样讲，几乎所有的宗教或理想主义都带有某种禁欲主义色彩。
回答2：一部分现实主义者、相对主义者、非理性主义者认为是使人过得更好：理由或是人的劣根性不可改造，或是最终目标不可知。
原则或方式：
暴力/强迫性的与非暴力/强迫性的。
在任何社会中，政治权力运用的原则/方式都首先是暴力/强迫性的，因为政治权力的本质便是如此，它的运用必然要以暴力/强制为依托。
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当然，政治权力的运用也可以有非暴力/强制性的一面。说服奖酬固然是一种例子，但我们更多见的是用官方的意识形态来规范、诱导被统治者的行为的方法来达到运用政治权力的目的。但归根结底，暴力和强制都是政治权力运用原则、方式的本质特征，是非暴力形式的基础和依托。
依法的或不依法的
在初始意义上，政治权力是一种暴力/强制性力量，它的行使未必需要法的依托，也不以依法为前提：它可以独立存在，也可以不依法律而行使。而依法行使权力的历史一是比较晚，二是即使如此，也未必存在于一切领域、一切方面。
政治权力的运用是否依法与是否暴烈不呈简单的函数关系。 在现代意义上，依法行政的优越性是不容置疑的，它减少了不确定性，保护了被统治者的利益。
而政治权力的依法运用的最大优点是限制了统治者的行动自由，限制了政治权力本身。
二、政治权力运用的实质：控制与支配
正如我们前面所说过的那样，政治权力的运用归根结底是对社会成员、社会角色的行为的一种控制，是对他们自由的一种限制。他们
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的行为因此被分成了允许的/不允许的、正常的/不正常的、合法的/不合法的。
按照政治社会学家们的结论，对个人的社会控制可以有两种形态：首先是外部控制，即一系列的、在外部强制性地加于他们意志之上的规章制度。它可以是制度性的，如法律法规;也可以是社会文化性的，如行为规范、语言、价值观念、宗教信仰等。这种外部控制规定了在一个特定的社会环境中，人们在与他人交往中的行为准则。
对制度性外部控制的来源比较容易判定：是立法者。社会文化性的外部控制来源则比较难以定位，它更多地是习惯法。
与之相对的，也有人的自我控制、自我限制，即个人主动地将自己遇到的外部限制内化为自己的行为规范、自我的限制。
按照Parson的角色理论，控制可以通过社会角色的派定而实现：每个人都生活在一定的社会环境中，每个人都因其所处的地位而不得不担任不同的角色(一个人经常是几个角色的复合体)，每一个角色都有其固定的行为方式。个人自由因此受到了限制，而社会/政治权力通过对角色的派定实现了对个体的控制。
Bourdieu应用了另一个概念：行为方式。在他看来，在那些规范性很强的社会中，尤其是传统社会中，人们的行动是由习俗与社会环境的影响共同决定的：行为方式+社会环境=人的行动。按照他的定义，行为方式是一个继承了过去的一切经验、持久的、可以流传下去
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的规范体系。在这个体系的形成过程中，充分体现了外部，尤其是政治权力对个人的限制和支配。如个人不遵从此行为方式，将受到政治权力和社会舆论的双重惩罚，所以在社会学观察中，很少有人能逃脱行为方式的制约。
Dahl, Crozier, Chazel等人喜欢运用“资源”这个概念。认为权力的运用便是在一个特定的环境中占有和支配政治资源。综合分析他们的理论，政治资源可以被区分为以下几类：1)与物质财富及服务支配权有关的资源：包括金钱—人类一切活动，包括政治活动的基础;包括分配权，不仅仅是劳动果实的分配，也包括岗位、工作的分配。2)与文化、精神的支配权有关的资源：包括对资讯、对传播媒介的控制权;声誉与名望;合法性。3)与对强制性力量的占有有关的资源：包括对军队与警察的控制;立法权。
另一些学者更倾向于使用统治/支配(domination)这个概念。这派学者先有韦伯，后有如Bourdieu之类的新马克思主义者，Bourdieu认为domination 比exploitation更能体现政治的实质，政治权力运用的实质。
韦伯认为，权力这个概念当然是十分重要的，但又有其不足：它只是描述了一种社会关系，这种社会关系使得行使权力的人得以使自己的意志得到实现。但权力概念并没有指明行使权力的人用何种资源来压倒他在实现自己意志的过程中所遇到的反抗。统治这个概念则将重点放在了他所运用的资源及受到的限制上。换句话讲，它的着眼点
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在于可以使权力得以有效运用的社会秩序。用韦伯自己的话：“统治应该称之为在可以标明的一些人当中，命令得到服从。”韦伯将统治的方式进行了分类，主要是分成了三大类，并重点考察了它们的合法性。
韦伯认为，合法统治有三种纯粹的类型：合理的、传统的、魅力的。
合理的统治建立在相信统治者的章程所规定的制度和指令权力的合法性上，他们是合法授命进行统治的。这种统治方式的经常例子是国家机构，但也包括大的公司、教会乃至政党，其典型方式是行政官僚体制。合理的统治的可信性的核心在于它是合法的：你不是在服从于它，你只是在服从法律;你不是服从于统治者个人，而是服从于一个非个人的、合法的、经常是你自己同意的制度，其目的是满足管理的职能。
传统型统治的基础或合法性存在于传统、习俗、集体记忆、历史之中。由于时间的推移，由于条件反射的建立，人们认为这种政治权力是自然的，是应该服从的，而不再去探究权力的来源和基础。这种习俗、信仰可以通过教育的手段一代代地传递下去。
这种统治的典型形式是君主和臣民之间的关系，是领主和佃农之间的关系。按照韦伯的观点，在20世纪的欧洲，这种统治方式已经
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成为历史。但其遗留痕迹可以从人们的某些行为中观察到，即人们仅仅因为习惯、习俗的力量而服从。
魅力型统治与前两种统治类型的区别之一是：后者可以是或一般是非人格化的，前者的基础则是个人的魅力、吸引力。是一个具有超凡能力、魅力的领导人凭借人民对他的仰慕而行使政治权力。它可以是一个部落、城邦中的煽动家对群众的吸引，是宗教领袖对教徒的吸引，或是一个动辄举行公民投票的政治家对人民的吸引。比起前两种统治方式，魅力型统治不够稳固、稳定，仅凭统治者的技巧和魅力，如给人民及官僚一些物质利益，如在他们之间造成冲突和混乱以便需要裁判者、救星和希望;但是也可以相当有效，特别是当人民处于狂热状态时。还要指出的是，这种统治类型与前两者并不矛盾，而是经常重合。而当领导人失去魅力时，特别是权力交接时，该方式又经常回归到前两种正常轨道上来。
Stewart Clegg在其著作《Power, Rule and Domination》(Londres, 1975)中继承了葛兰西的新马克思主义的观点，认为统治便是对权力资源的不平等分配。在他的心目中，统治与传统马克思主义的阶级剥削概念相似，但内涵更加宽泛、更容易理解。统治不仅指的是对生产资料的占有，也包括对传播手段和强制手段的控制。能否在一定的生产方式内掌握统治权，决定了一个阶级在该生产方式内的不平等地位。
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从以上分析中我们可以看出，西方的多数政治学家持一种相当现实主义的观点，将政治权力的运用简单地理解为控制、支配与统治，而这与统治者是否执行了有利于被统治者的政策并不矛盾。事实上，当被统治者的利益得到重视、保护之后，或者最好是在他们心目中有一个与统治者的共同利益时，控制与支配才是最为有效的。
第三节 政治权力的合法性问题
政治权力的合法性问题是政治学研究中的一个关键问题。韦伯对统治类型的分析，在某种意义上便是对政治权力合法性的证明。但在这个问题上我们还可以做更加细致一些的探讨。
古今中外的政治家对于政治权力合法性基础的论述大概可以归纳为以下几种：
——天命说，包括中国的天命，西方的君权神授 ——继承说 ——拯救说 ——道德说 ——才干说 ——暴力说
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——金钱说 ——人数说 ——契约说
——合法说(狭义的法) ——合理性、必要性说 ——科学说、生产力说 第二章 国家
国家的一般定义：
西塞罗《共和国》：国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
韦伯《经济与社会》(上)：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。
Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。
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Bodin：共和国是对公共事务的主权性管理。
恩格斯：国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。 总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。
如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的位置大概是：社会—政治—国家—政府。
祖国与国家的区别：前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念，而国家是一个政治权力机构。
国家与政府的区别：在国家与政府的关系上，有时国家与祖国的概念不分。在分得十分清晰时，国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。
但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。
第一节 国家的起源
国家不是与市民社会一起诞生的，它是人类社会生活发展到一定程度的产物，或用马克思主义的观点看，是社会矛盾不可调和的产物
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和表现。它应当是一个历史现象，即在人类社会发展的一定阶段诞生，又会在一定阶段消失。
西方政治学界对国家起源的研究有两种思路。一种是对人类不同的政治社会形态进行比较，以看出相对于其他政治权力组织形式，现代国家的特殊性。一种是对西方国家的发展轨迹进行历史的观察与描述。
第一种思路的结果是对现代国家三个特点的总结(即国家起源的三个标志)：
1)统治者及官员的专业化。
2)权力中心的集中化。同时在全国范围内形成了统一的、金字塔形的法律体系(在法制国家内：宪法—法律—法规—行政命令)或规范体系。
3)政治权力的制度化、非人格化、非家族化。这首先意味着抽象的公共权力与执政者的分离：执政者不是国家、不是公共权力本身，而只是它的一定时期内的执行者，或最多是代表。它还意味着公共权力的行使应严格限制在法定的范围之内，其运用应严格遵守现行法律，而非统治者的个人好恶，要去除一切不确定性。
通过第二种思路的观察，我们可以看到，国家是在市民社会中逐渐生长起来的，是为了满足社会发展的需要而被人创造出来的。
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它大致经历了以下几个过程：在西方：以希腊城邦为代表的城邦制国家(City-State, Etat-Cité)—帝国(马其顿或罗马)—现代民族国家(Nation-State, Etat- Nation)。
在以中国为代表的东方，国家出现得比较早，且形式少有变化。秦王朝便已经奠定了中国现代国家的基础。
在西方，现代民族国家的建立大概首先从13世纪的英国、法国开始，其典型特征是王权与教权、封建主权力的斗争，而在此过程中，国家相对于市民社会的独立性也日益凸显。
第一个阶段是王权与教权的斗争;
第二个阶段是消除农奴、佃农对领主的人身依附关系，使得全国人民都只有一个上级：国王。在革命之后，这种对国王的忠诚转化为对民族的忠诚，对祖国的忠诚，则现代意义上的公民就出现了。
第三个阶段是各种政治机构、行政机构的出现，如市镇议会、如各种咨询机构(逐渐演化成政府各部)等，这是现代官僚政治的开始。
第四个阶段是统治者与被统治者之间关系的日益法制化。这个过程可以从英国大宪章算起，而到1628的Petition of Rihts和 1689的 Bill of Rights初步得以实现。它将政治权力及其运用规范到了一个成文法的框架之内，成为了后来代议制的先声。到了北美独立战
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争，特别是法国大革命，这一过程基本完成：制订了成文宪法，制订了人权与公民权法案，使得个人可以对抗国家的胡作非为。
在中国，国家的形成要比西欧早得多，且中间没有如中世纪般的中断。大概春秋末年、战国以后，各诸侯国已经走上了非封建化的道路，国家的基本特征和职能已经具备。到了秦王朝统一中国后此过程基本结束。此时的中国当然不是一个法制国家，但法制化并非国家的核心特征。
在西方，国家起源的动力来源于冲突及社会各角色面对冲突而采取的对策。第一个动力来源于卡罗琳王朝解体后领主之间的军事对立。随之产生的不断互动导致了国家权力的中央集权化。
第二个动力来自于经济的发展：西欧经济在15—16世纪后的迅速发展造成了社会阶层的多元化及他们利益的互相冲突。各阶层都无法将自己的意志强加给另一方，都无法独占政治权力及经济权力，无法否定他人的利益。为了不同归于尽，只好采取妥协、协商的办法，只好求助于一个相对超然而又强大的公共权力。
这些在15—17世纪间成型的西欧民族国家，一经建立便面对着无休止的外部威胁和冲突，便处于不断的战争之中(一直到1945)。为了应付战争，它们需要增加税收并将其更加制度化，需要建立完善的系统的官僚体系以治理内政、动员兵力，需要在民众中唤起爱国主
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义情绪，需要建立一支强大的常备军正如汤因比所说的挑战/应战机制。这个机制使得国家更加完善、现代化、强大。
马克思主义对国家的起源做了自己独特的解释。
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》：“国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在„秩序‟的范围以内;这种从社会中产生但有自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”
列宁《国家与革命》： “国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。反过来说，国家的存在表明阶级矛盾的不可调和。”
恩格斯认为，国家是在氏族组织瓦解的基础上产生的，它与氏族组织既有着历史的联系，又有着原则的区别。
区别主要是：1)国家是按地域划分居民的，而氏族是以血缘划分的。2)特殊的暴力机关的建立—军队、警察、法庭、监狱等。
我们可以看到，马克思主义经典作家与西方资产阶级学者的观点的核心不同在于：前者认为国家表明了阶级矛盾的不可调和，是一个
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阶级压迫另一个阶级的工具;而后者认为国家是各阶级之间利益冲突的裁判者。
第二节 国家的要素及类别
我们已经谈到过，有时国家并不仅仅意味着行使于市民社会内部的政治权力，而是意味着在政治意义上的这个社会本身，如在国际关系中。正是在这个意义上，20世纪初的几位法国和德国学者如Jellinek, Laband, Carré de Malberg，创立了国家三要素的理论，强调了政治权力与领土、人民的统一。
国家三要素理论可以如此概括：当在一个固定的领土范围内居住着一个人民(经常是同一民族或有共同的认同感)，而在这个人民中又行使着一个合法的政治权力时，便存在着国家。
所谓领土，在现在世界中是三维的：领土、领海、领空。 作为国家的基本要素，领土并不只是供人居住的一片土地，它同样构成了这个国家、这个民族的历史、文化、宗教记忆的一部分，是这个国家的象征，是联系人民、使他们自我认同及互相认同的纽带。有时这后一个作用甚至引起不同种族、人民之间的冲突，如科索沃、耶路撒冷。
最理想的领土边界当然是自然边界：高山大河。但在更多情况下，现代国家的边界是条约边界。在19—20世纪，边界的神圣性得
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到了国际社会的广泛承认，成为了国家主权的载体。而20世纪末年，随经济的发展及各国间的相互依赖和交流，边界的重要性又有变化的新趋势。
所谓人民，在过去、特别是在西欧，首先是指一个民族。在现代，则是指所有服从于一个主权权力的人民。它可以是一个民族，也可以包括若干民族;可以是本国人，即通过血缘关系得到此地位的人，也可以是归化了的外国移民，当他们离开自己的国土时，并不失去本国人民的资格。
人民并不仅仅是国家的臣民。在现代国家中，它首先是政治生活中的一个重要角色，是一个国家政治权力合法性的唯一来源，是一国的主权者。按照自然法理论及现代民主理论，它在国家权力出现之前便已存在，或者说国家是他们的创造物。在国内政治的领域中，人民更多地是被定义为公民，即有权参加政治事务的人。它超越了人们在经济地位、文化、职业上的不同，使人们有了一个新的共同身份。
合法的政治权力(政府)，是一国政治生活中的一个重要角色，一个法人。国家意志因而与统治者的个人意志不同。在国内事务中，它合法地管理着人民，公正地处理人民之间的冲突，以及作为中央权力处理与其他国内法人的关系。它垄断着合法的强制权，单方面制订法律规范，是一个权力机构。当然在现代法治国家中，公共权力也必须在它制订的法律规定的范围内活动。
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国家的分类：
在人类学意义上，我们可以把国家分为单一民族国家或多民族国家。
在政治学意义上，我们可以将国家分为君主制国家或共和制国家、民主国家或专制国家。
在政治—经济意义上，我们可以将国家分为自由主义国家或社会主义、国家干涉主义、国家保护主义国家(Etat Providence。
但我们这里的分类是公法意义上的，即将国家分为单一制国家unitary state-Etat unitaire(中央集权或地方分权的)与联邦制国家federal state-Etat fédéral(还有所谓的邦联制confedercy of state，但在我们这里，一个邦联不是一个国家，而是一个国家联盟，其中每一个都保留着它的主权权力)。
单一制国家的基本特征是中央政权垄断着全部宪法性权力，特别是立法权及司法权。从这个意义上讲，其实单一制国家都是集权式的。
单一制国家可以是中央集权型的，也可以是地方分权型的(地方分权的定义，其与权力下放déconcentration和联邦制的区别)。
联邦制国家是指中央政权与地方政权分享宪法性权力，其方式及份额(程度)各国亦不完全相同。
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第三节 国家的一般功用
所谓国家的功用，主要是指国家的职能，但也可以指该职能的运行方式。在历史上，国家的职能有一个发展、演变的过程，人们对此问题的认识也有一个发展的过程。
亚里士多德《政治学》：国家的职能可以分成三部分： a.议决(délibération)的功能：通过法律、决定战争或和平;b.执行的功能;c.判决的功能。
洛克《政府论》:国家的功能可分为立法权、执行权与对外权三种。 孟德斯鸠《论法的精神》国家的功能应分为立法权、司法权、行政权三种，这三种权力应严格划分开来，由不同的机构来执掌，并实行相互的制衡。
需要指出的是，虽然目前西方各国都遵循着分权制衡原则，但实际上这三种权力在运用过程中经常会出现相互交叉、相互融合的现象，立法权不可能完全垄断立法的权力，正如行政权也不可能垄断管理行政的权力一样。如下表：
功能 参与机构
立法 议会 政府(法律创制权、行政法规) 最高法院或宪法法院(司法解释、违宪审查)
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行政 政府 议会(信任投票) 最高法院或宪法法院(司法解释、违宪审查)
司法 法院 议会或行政权(大赦)
如果按照系统论的观点，则我们对不同政体形式和意识形态的国家的职能可以有另一种更加整体而抽象的分析方法：国家是一个开放的系统，与环境即整个社会(environnement)之间在进行着不断的相互影响，它在环境中获取自己的行动能量、资源;反过来讲，它又要满足社会的要求，并在社会中对各种价值进行分配。
按照这种理论，国家的职能或曰活动可以被定义为以下两种：1)对社会资源的动员，2)对社会生活的管理。
1)对社会资源的动员。任何一个国家，如果没有掌握必要的人力、物力资源，便不可能开展任何有效的活动。因此要想履行自己的职能，国家首先要具备自我生存、延续的手段。而历史上大部分政权的危机都起源于国家掌握的资源不足。
国家对社会资源的动员首先表现在人力资源上。动员的规模随国家的规模、特别是国家的性质不同而差异极大。在对人力资源的动员形式上，最合理的应属中立的、职业的公务员制度—人员的录用采用考试方式，唯才是举;一经录用，其地位受法律规章的保护，其进退升迁与政治局势无关，与其政治观点无关。而不大合理的则是所谓的分肥制(spoil system)：国家工作人员的录用、升迁取决于他的政
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治立场、取决于他与执政党的关系。这虽能确保官员对体制的忠诚，但不能保证他们的质量和能力。况且每次政权更迭会造成行政机构的大变化，也会使国家权力丧失稳定性和延续性。
国家对社会资源的动员的另一个重要方面是物力的动员，特别是财源的动员，因为归根结底财源是一切物质手段的基础。国家对财源的动员可以是直接的—对整个社会资源的国有化;也可以是间接的：税收、社会保障金的收取。在欧盟各国中，目前国家动员的财源一般在国内生产总值的40—44%左右。
2)对社会生活的管理。按照Almond的功能主义理论，国家的此职能可分为两部分：
A. 规范职能：国家应当负责维持社会秩序，B. 负责保护公民的安全和财产，C. 即起到警察的作用。国家还应当在社会生活、社会关系中制订强制性的规范、强制性的游戏规则。这时它是纠纷和冲突的裁判者，D. 也是守法公民的保卫者。规范职能是最传统的国家职能，E. 国家能否有效行使此职能，F. 是一个政权能否得到大家承认的关键问题，G. 也是一个社会能否有序发展的关键问题。
此职能中的重要部分之一是对社会危机、冲突的处理。社会是由不同的阶级、阶层、利益团体组成的，在它们之间必然存在着利益的对立。如何使这种利益的对立不致演化为威胁整个社会稳定、威胁整个社会利益的冲突，是国家应当着意研究的统治艺术。
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B.在社会中对价值(广义的)的分配职能：如果按照经典的自由主义国家理论，国家不应介入社会的经济生活、社会生活，那么分配职能也便无从谈起。但事实上目前有很多的保护者国家，或曰干涉主义国家(Etat Providence)，其中国家在经济生活及社会生活中发挥着重要作用。
我们也可以对国家的职能问题做一些更加平实的分析。 国家的传统职能是政治职能，即对外保证国家的主权独立、处理该国与他国的事务，参与国际政治;对内维持社会秩序，保卫人民的生命财产安全，制定法律和其他规范性规则。。
但国家可以有另一种功能，即经济与社会功能。这指的是国家直接或间接地干预社会生活、经济生活，对社会财富进行一定程度的再分配。这时国家不再是传统型的自由主义国家，而变成了保护主义、干涉主义型的国家。这种状况为自由主义者所痛心疾首，甚至认为是一条“通往奴役之路”。但问题是，历史上有没有纯粹的自由主义国家?即使是美国、英国，在正常时期固然可以推行自由主义政策，然而一到大的危机，照样会出现凯恩斯主义。
而在西欧国家，国家干涉主义的传统本就较强，在19世纪后又接受了社会主义的影响，所以形成了社会民主主义—福利主义—保护主义的国家模式。这些国家的经济、社会职能是十分重要的。社会主义、共产主义国家在这方面的职能更是制度本身的基本特征。
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第四节 阶级与阶级斗争
目前学术界、政治界对阶级、阶级斗争问题的淡化处理及其原因。 按照马克思主义的理论，阶级是一个历史范畴，是人类社会发展到一定阶段的产物;在另一端，阶级又不是永存的，它将随剥削的消失而消亡，社会主义社会即共产主义社会将是一个无阶级的社会。然而人类迄今的文明社会还是一个阶级社会。
传统的国家理论，一般并不否认社会中阶级的存在，甚至也不讳言阶级斗争。但这些理论家一致认为，国家应该是超阶级的、调和各阶级之间利益矛盾与斗争的裁判者、保护者，而不应是某一个阶级的代表。
马克思主义国家理论的革命性：它建立在阶级理论的基础上，并且得出了阶级斗争必然导致无产阶级专政、国家是统治阶级压迫被统治阶级的暴力工具的结论，从而深刻地揭露了阶级社会中国家、政权的本质。
马克思主义首先认为，人类社会是划分为阶级的。
列宁对阶级的经典定义：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系(这种关系大部分是在法律上明文规定了的)不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式
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和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”
人们共同的经济地位、阶级属性会使他们产生经济利益的共同性、政治倾向的共同性、意识形态的共同性，乃至生活方式、情趣的共同性。因此，阶级分析的方法是一种科学、深刻的方法。行为主义最多是要探讨人们行为的动因，而阶级分析的方法，用恩格斯的话讲，是要探讨这个动因背后的原因。
在剥削社会中，由于私有制的存在及不能废除，所以阶级斗争是不可能完结的。只有到了社会主义社会中，由于实行了无产阶级专政，实现了生产资料的公有制，才可能使阶级特别是剥削阶级赖以产生的基础—生产资料的私有制不复存在，才可能使阶级走向消亡。因此，阶级斗争必然导致无产阶级专政。
以往的国家，都是剥削阶级的专政，是剥削阶级维护自己的经济地位、镇压被剥削阶级反抗的工具。而无产阶级专政的国家，则是无产阶级压迫资产阶级及其反抗的工具。
第五节 国家与社会的关系
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按照马克思主义的观点或其他著名学者的观点，国家是社会、社会矛盾发展到一定程度的产物。在这里，马克思主义者与西方其他学者的区别在于前者认为国家因而是一个阶级的专政，而后者更强调国家的仲裁作用、中立地位。但他们的一致之处是指明了国家与社会的区别。
所谓国家，在政治学里指的是政府、是公共权力，它是一个政治机构。而社会则是指人类社会生活中除政治生活之外的其他方面，它既存在于政治权力诞生之前，也存在于政治权力诞生之后，例如人们的经济生活(社会的最主要方面)、家庭生活、宗教、文化、社团等等。
马克思主义的历史唯物主义实际上便建立在对政治与经济(国家与社会)之间关系的重新解释上。历史唯物主义认为：历史是在生产力(经济、社会)与生产关系(政治、国家)之间的相互作用、不断斗争中发展的，而且相对于经济来讲，政治是处于依附地位的第二性的东西，没有完全独立的政治，政治斗争是阶级斗争(经济斗争、社会斗争)的反映。如果有一个因果顺序，那就应该是：生产力—生产关系—社会阶级—阶级斗争—政治斗争，因此不同的生产力和生产关系便对应着不同的国家形态。而生产力的高度发展必然会导致生产资料的公有制，阶级的消失，最后是国家的消亡。苏联和中国革命在相当程度上实践了马克思主义的设想。
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另一些马克思主义者对马克思主义的经典做了一些稍有不同的诠释。葛兰西(Gramsci，1891—1937)适当强调了上层建筑的独立性和重要性：他首先区别了政治社会与市民社会：前者建立在强制的基础上，而后者(宗教、哲学、法学、经济、科学、艺术、文学等)建立在说服的基础上。迄今为止，剥削阶级特别是资产阶级主要是通过自己垄断着的强制性国家权力来实现对无产阶级的压迫，因此无产阶级革命可以首先通过政治革命加以实现，即夺取政治权力，而后通过对政治权力的垄断来强制性地推广自己的意识形态和价值观。当他们做到了这一点时，强力便不再是必须的了，因为其他阶级已经接受了这些。这时经济基础领域内的社会主义革命便会顺理成章地得以实现。
Althusser也强调了上层建筑的相对独立性。他认为传统的马克思主义理论过分专注于镇压性的国家机器如军队、警察、法庭。而实际上大量的意识形态性国家机器，如教会、学校、法、政党、传媒、文化等。这种意识形态性的国家机器的运行所依赖的不是暴力，而是意识形态，其主要功能是制造及维持统治阶级的意识形态。其重要性尤其体现在生产力的再生产教育下一代，使他们自觉服从现有的生产关系，因此这未尝不是阶级斗争的主要目的及领域。
总的来讲，历来理论家们对国家与社会关系的探讨可以分为两大类：大政府小社会，或小政府大社会。
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在西方，前一种设想的历史实践大概是希腊罗马时代、王权复兴时代、20世纪;后一种设想的历史实践大致是封建时代和自由资本主义时代(1776—1914)。
第三章 政治体制
在20世纪之前，对政治体制的研究一直是西方政治学的主要内容。
进入20世纪后，我们看到了政治学研究的其他领域、其他可能，如政治与社会的关系，如行为主义，如结构—功能主义等等。但政体问题仍然是政治学尤其是政治哲学研究的一个关键所在。
在历史上或在现实生活中，我们能够见到的政体形式是多种多样的，可以是专制，也可以是民主;可以是君主国，也可以是共和国;可以是有限国家，也可以是极权国家。那么如何对其进行分类?
对政体的分类有两种可能的方法：
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马克思主义者是按照生产方式进行分类的：原始共产主义、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义或共产主义社会(还有所谓的亚细亚生产方式)。
另一种分类法的历史更为悠久，接受的人也更多，即按统治者的人数来分类。在布丹之前，人们一般只谈政体问题。布丹发明了主权的概念，从而使得国体与政体的区分成为可能。
(国体：一国主权的归属形式，政体：一国主权的运用形式。) 国体和政体可以重合，也可以互相矛盾。
最早对政体进行分类的是古希腊的大师们，如柏拉图或亚里士多德，而其中亚里士多德的分类最为经典，一直到现在仍然是政体分类法的基石。
他认为，政体形式总的来讲可以分为两大类：正常的与蜕化变异的，或正义的与非正义的。其分水岭是：前者的统治者以社会成员的普遍利益作为自己行动的依归，而后者的统治者只为自己谋取利益。
在此前提下，人间的政体形式有三大种可能：一个人执政，一部分人执政，全体执政或大多数人执政。
一人执政的正常政体是君主制(monarchie)，非正常形式是暴君制(tyranie);
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一部分人执政的正常政体是贵族制(aristocracie)，非正常形式是寡头制(oligarchie);
大多数人执政的正常形式是共和制(république定义)或温和民主制，非正常形式是民主制(démocratie)或极端民主制。
亚里士多德的分类法影响了以后的大多数政治学家。孟德斯鸠在此基础上做了一点修正：共和制的两种形式：民主制或贵族制。
君主制的不同可能：暴君专制，或官僚政治，或虚君共和。 贵族制的不同可能：血统贵族，才干贵族—精英政治。 民主制的不同可能：直接制民主，半直接制民主，代议制民主，参与制民主，公民投票制民主，多元民主。
代议制民主可分为议会制与总统制两大类。
议会制政体的要义是有一个不负责任的国家元首，政府行使行政权，它向议会负责，受议会监督，议会可以对政府提出不信任案，政府反过来也有解散议会的权力。
议会制政体又可分为议会主导型(第
三、第四共和国时的法国，93年前的意大利)的和政府主导型的(英、德、瑞典)。后者的共同特点是：对政府不信任案的条件限制，政府主导制订议会日程，议
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会会期的限制等。造成政府主导的原因：
1、技术的，国家事务日益专业化，紧迫化。
2、政治的，即政党的出现，多数党现象的出现。
总统制政体的典型代表是美国。在总统制政体中，分权因素大于制衡因素，行政权、立法权、司法权相互独立，虽仍在互相制约，但相对于议会制政体，其制约手段不那么有力。
政体的分类也可以有另外的标准：法制的、合法的与不依法的(始作俑者：柏拉图)。前者包括了所有的立宪政体，而不论其形式如何，只要政权的组织特别是运用是依法进行的。而后者显然也可以包括所有的政体形式，只要它不依法行事——民主和依法行事是不同的概念。
政体又可分为有限权力国家和极权国家。
还要注意到，典型政体是不多见的。而且在典型政体之外，还会有不同的次极政体。一个政体也可以有不同的实践，如南美的民主外表，寡头实践。
第四章 民主与法治
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名词解释的主要类别
一、期刊杂志
《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。(概说，是什么性质)1915年创刊于上海(创办时间、地点)，原名《青年杂志》，陈独秀主编(创办人、主办人、主编等内容)。"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，(提倡什么文学观念、思潮、艺术方法等)1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。(闪光的大事，在文学史上的重要作用)1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。 答题要素：
1、概说，是什么性质;
2、创办时间、地点
3、提倡什么文学观念、思潮、艺术方法等
4、闪光的大事，发表了什么作家的什么重要的作品
5、在文学史上的重要作用，整体评价。
其他如《语丝》杂志
二、重要作品(理论、创作、作品集) 《文学的“根”》：韩少功(作者)发表的理论文章，1985年(时间)，《作家》杂志，此文认为，文学之根应该深置于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶不茂。作家的责任就是，释放现代观念的热能，来重铸和镀亮民族的自我。(主要内容、主张)这篇文章后来被认为是20世纪80年代“寻根文学”运动的“宣言”。(文学史意义、整体评价) 答题要素：
1、作者
2、时间
3、主要内容，如果是创作还要兼及艺术风格
4、文学史上的主要作用，整体评价。
《文学改良刍议》胡适(作者)1917年发表于《新青年》(时间)，是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。提出文学改良应从"八事"入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。(主要内容)文章宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。(整体评价)
《文学革命论》陈独秀(作者)1917年2月发表于《新青年》(时间)，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出"三大主义"作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学;推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学;推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。(主要内容)从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。(文学史作用、整体评价)
三、文学运动、思潮、流派
先锋文学(非常重要，在0
3、07年名词解释考过，08年简答题“先锋小说的基本特色”也考过)20世纪80年代中后期受外国现代派作品输入的影响，崛起的小说创作流派，重视文本的“实验”性，尤其致力于探索和创新叙事技巧，具有现代派和后现代派的特点。以刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》为开端，代表性作家有马原、洪峰、余华、苏童、格非、叶兆言、孙甘露、潘军等。
“鲁迅风”(07年名词解释考过，答案详见教材)
中国新诗派
荷花淀派
山药蛋派 答题要素：
1、时间
2、代表作家和作品
3、主要艺术倾向、艺术特点
4、文学史意义和整体评价
四、文学宣言、创作理念 三突出、“人的文学”
答题要素：
1、时间
2、倡导人、提出者是谁
3、主要内容，在这个理念之下有否文学创作实绩，如果有，举出重要的来
4、文学史上的主要作用，整体评价
五、文学社团(如文学研究会、创造社、左联) 答题要素：
1、成立时间
2、地点
3、发起人、召集人、主要成员
4、倡导什么文学理念
5、有哪些重要文学作品
6、在文学史上的作用、意义、贡献、地位的整体评价。
六、文学现象
革命样板戏(9
9、0
2、0
7、08年都考过，详见当代文学史)、孤岛文学(99和04年考过) 答题要素
1、现象出现的时间
2、现象出现的主要历史、文学史背景
3、现象的简要经过、过程、包含内容
4、该现象涉及到的作家作品
5、文学史整体评价
简答题的答题：(这一类题目在教材上都能找到答案，务必简明扼要，条理清晰，层次分明150—200字)
一般人的记忆，不太可能原原本本的记得教材内容，务必要突出重点，实在记不起来教材上的东西，那就要编，也不能空着。重要的是你要对基本知识概念了如指掌，千万不能出现张冠李戴的硬伤，这在考研中是很重要的。不知道的，记忆不准确的不要想当然，可以适当取巧，比如机不清楚具体哪一年，就用某某年代，想不全某一流派有多少作家那么就用一个名字后面加等字。再比如，归纳艺术特点时候，记不得教材上的东西，可以用一些泛化的用到谁身上都可以的特点，语言清新流畅，人物形象生动传神，思想深刻，富含人生哲理等等……这些话虽然没深度，但是总比空白好!
在答题的时候，首先最重要的是把框架搭建好，一二三四，条理清晰，这对于简答和论述都是一样的，考研的试卷即使是简答也不能三两句就完成，尽量要说的全面，但不必展开每一个要点。
简答与论述的区别。简答题一般来说都是比较基础的，比如说问《围城》的讽刺艺术，如果出在简答，那就只要把教材上的一些要点总结归纳成1234条就可以了，但是如果是论述，就要在1下面又具体阐述，结合原作，并且适当的要提出一些教材上没有的观点，可以是期刊上的，也可以是你考的学校的老师的论著，或是学术界公认的，总之要尽量抓住老师眼球，表明你有一定积淀和学术能力，还可以与古今中外同类作品作比较，充实答案的厚度与深度，这样论述题看起来才饱满 例如：简答题
1、主要理论家作家提出的文学观念的主要内容 周作人“人的文学”主张的主要内容?(07年考)
2、某个思潮流派的主要特点、作品的思想内容，创作得失的评价。 十七年时期革命历史题材小说的基本特点与得失?(07年考) 哪些作品?特点，以什么为主要内容(共产党领导的革命斗争)，创作方法(现实主义、浪漫主义)，艺术追求(史诗追求)。图解政治概念，人物形象单薄，人性深度不够，受政治意识形态的影响和束缚太重。 先锋小说的基本特色?
新感觉派小说的艺术特征(09年考) 朦胧诗的思想艺术特征(09年考)
3、某部重要作品的主要内容、艺术特色、文学史评价。 论述题举例：
从鲁迅到钱钟书，现代作家对知识分子命运的关注有何区别?
鲁迅：从《狂人日记》到《伤逝》，始终走在潮流前面，肯定了知识分子的先进作用;在肯定先进作用的同时，也看到知识分子自身存在重要的思想局限，表现在知识分子不易把个人的解放(个人价值)和社会的解放(社会价值)结合在一起。
叶绍钧：擅长描写小资产阶级知识分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知识分子的卑琐形象，丰富了现代小说的人物，作家对这些小知识分子的灰色灵魂进行了深刻的讽刺和批判，如《潘先生在难中》。
钱钟书：作者以精细、深刻的现实主义笔触成功地塑造了一群现代新儒的典型人物。以方鸿渐为代表的这群“新儒”的命运，不仅蕴含着西方文化思想在中国破产和中国知识分子的出路到底在哪里这样的深刻思想命题，而且还在更为深广的层次上显示出作者对现代社会及人生的哲理性思考。方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，他永不安分、永不满足，因而他永远苦恼，他总想摆脱困境，然而处处有困境，他永远也摆脱不了“围城”之困—人生处处是“围城”，这是方鸿渐等形象所凝结着的人生思考。
□ 诗界革命
诗界革命是晚清学者梁启超为了改革诗歌，使其成其为解救社会的工具而提出的鲜明口号。梁启超提出诗界革命要求应达到三个标准：新意境，新语句，以古人之风格入之，然后成其为诗。黄遵宪是诗界革命的实践者，他一方面主张用俗话写诗，即我手写我口，言文合一;另一方面又主张用新思想、新材料入诗。其诗歌主要反映历史现实内容，主要以反帝卫国，变法图强为主题。诗界革命是五四新文化运动的先驱，对白话文运动有重大影响。
□ 鸳鸯蝴蝶派小说
鸳鸯蝴蝶派又叫“礼拜六派”，是一个文学倾向艺术趣味相近的小说流派。在民国年间在上海等大都市流行的徇世媚俗，以消闲趣味为创作宗旨的小说，创作内容以才子佳人为主，风格哀婉顽艳。它是半殖民地化畸形繁荣的大都市产物。徐枕亚的《玉离魂》最为出名。鸳鸯蝴蝶派小说反映了民国以后沉滞颓靡的社会风貌，在开明与蒙昧杂糅的时代氛围中表现了人们的彷徨、困惑和无奈。
□ 文学研究会
文学研究会是中国新文学运动中第一个纯文学团体，也是现当代文学史上最有影响的文学社团之一。于1921年1月在北京成立，发起人有茅盾、周作人、郑振铎等人，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命。其宗旨是：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。在创作方法上，提倡现实主义，强调文学表现人生，反对唯美主义和浪漫主义。文学研究会作家的成就，主要表现在小说创作上，如茅盾的《蚀》三部曲、叶圣陶的《倪焕之》，许地山的《缀网劳蛛》、冰心的《超人》等均以对现实的细密描绘、深入剖析，显示出现实主义特色，而成为文学研究会这个显示主义文学流派的力作。1931年《小说月报》停刊，该社团便无形解散。
□ 创造社
于1921年7月在日本东京成立，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学社团之一，主要成员郭沫若、郁达夫等，主要出版物有《创造》季刊、《创造周报》等。创造社的文学主张有明显的为艺术而艺术的色彩，非常强调文学是作家的自我表现，极力反对文艺的社会功用，认为应除祛一切功利，力求本身之完美。同时，他们又极力反对社会黑暗，创造社的主要创作方法是浪漫主义的，重在抒发个人感情，表现自己个性，病态心理的描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实反抗情绪的主要形式。如郭沫若的诗集《前茅》、郁达夫的《茑萝行》、《春风沉醉的晚上》等都以浓重的主观抒情色彩、鲜明的浪漫主义倾向而成为创作社的代表作品。1925年以后，创造社进入后期，开始从事无产阶级文学。
□ 新月社
新月社于1923年成立于北京，该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束。主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋、朱湘等。他们以《晨报副刊》为阵地，后又创办《诗刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的主要贡献在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，新诗的“三美”原则。他们对于对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，在一定程度上纠正了“五四”以来白话新诗过于松散、随意等不足，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。
□ 语丝社
语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要馔稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的“语丝”文体，这种文体在思想内容上有任意言谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，拨辣幽默，讽刺强烈。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂为代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。
□ 东北作家群
“东北作家群”是指“九•一八”事变后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品及时反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念以及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的民俗风情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、白朗、端木蕻良、李辉英等。代表作有萧红的《呼兰河传》、《生死场》，萧军的《八月的乡村》等。
□ 中国诗歌会
中国诗歌会1932年9月成立于上海，是一个左翼群众性的诗歌团体。1933年2月创办机关刊物《新诗歌》旬刊。中国诗歌会诗人致力于探索诗歌大众化的途径，最大的贡献是努力追求新诗的民族化与大众化，它反对新月派和象征派脱离现实的倾向，主张捕捉现实，用大众歌调表现民众的反帝抗日高潮的情绪。中国诗歌会在上海设总会，在北平、广州、青岛以及日本的东京等地设有分会。诗人蒲风、穆牧天、任钧、杨骚等是主要发起者。最有影响的代表性诗人是蒲风，诗集《茫茫夜》、长篇叙事诗《六月流火》等是他的代表作。中国诗歌会是诗学主张反映了时代和人民的要求，但过分强调语言的通俗和描绘生活，造成了诗作的苍白浅露。
□ 新格律诗派(新月诗派)
得名于1928年《新月》的创刊，是“新月派”的一个子系统，在新格律诗的探索上做出了突出的贡献。探讨了新诗由反对旧形式转而形成新形式的转变。当时的文坛新秀闻一多、徐志摩做了成功的尝试。他们反对感伤主义，反对放纵，主张理性节制情感;在艺术上要求和谐、均齐，强调诗人戴着镣铐跳舞，表现为追求诗歌的格律。闻一多提出了新诗的“三美”主张：“建筑美、音乐美、绘画美”，奠定了新格律诗派的理论基础。诗集《死水》全面实践了闻一多新诗格律化的理论，并显示了诗人创作的基本风格。徐志摩在新诗的创作上深受英美诗的影响，《再别康桥》等诗篇充分体现了独有的意境美、音韵美和结构美。新月派诗人朱湘等的新诗创作也促进了新格律的发展。
□ 象征诗派
以李金发为代表的象征诗派是“五四”以后出现在诗坛上的。代表诗人有李金发、王独清、冯乃超。象征派诗人受法国象征诗派的影响，讲求感官享受和刺激，重视刹那间的幻觉。打破常规逻辑，省略一般的联想过程，以跳跃的思绪引发读者联想。象征派诗人否定诗歌与音乐的关系，完全把诗看为视觉艺术。象征派的诗歌作品特点是“观念联络的奇特”，即一部分一个观念可以懂，合起来反而含意难清。他们讲究比喻通感，常常运用象征性意象来凸显诗人内心潜藏的主观意识却难以捉摸。李金发的《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》，是象征派诗歌的代表作。
□ “七月”诗派
“七月”诗派是抗战时期和解放战争时期国统区的重要诗歌流派，得名于《七月》杂志。主要诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以《七月》、《希望》、《泥土》等杂志为主要阵地，以胡风的文艺理论为依据，在创作上坚持现实主义原则，发扬主观战斗精神。强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，要求受人在生活中、斗争中去发现诗意，创造诗美。他们多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。该派在革命现实主义雄浑的总风格中，不同的诗人又充满个性的特色。
□ “九叶”诗派
是四十年代活跃于诗坛的一个追求现实主义和现代主义相结合的重要诗歌流派，1981年出版了《九叶集》以后，才有了“九叶”诗派之称。主要诗人有辛笛、陈敬容、杜远燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等九人。他们强调反映现实与挖掘内心的统一。文学观念和诗歌理想上更具有综合性和现代性，追求诗歌的现实主义、象征义和玄学的综合。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的集合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界，善于运用较大跨度的跳跃性来形成“陌生化”独特的艺术效果。诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和时代精神。代表作有郑敏的《金黄的稻束》，穆旦的《控诉》《赞美》。
□ 湖畔诗社
湖畔诗社是“五四”文学革命前后出现的新诗团体，1922年成立于杭州。以短小清新的情诗创作为主，并引起了较大的反响。主要成员有：应修人、潘漠华、冯学峰、汪静之等人。具有浪漫抒情倾向，以“真正专心致志做情诗”为特色，出版诗集《湖畔》、《春的歌集》等，汪静之的《惠的风》是现代诗歌史上第一部写爱情为主的诗集。湖畔诗人在五四个性解放思潮的影响下，勇于创作情诗，表达男女爱情，率直坦城，绝无世俗的顾及，也少见艺术的雕琢，以为青春期青年诗人的热情和真挚，体现了五四时代精神，以及现代新诗的勃勃生机。
□ “左联”(中国左翼作家联盟)
中国左翼作家联盟的简称，1930年3月成立于上海，是左翼作家的统一战线组织。在成立大会上，选举夏衍、冯乃超、阿英、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲七人为“左联”常务委员，并且通过了“左联”的理论纲领和行动纲领，决定成立马克思主义文艺理论研究会、外国文化研究会、文艺大众化研究会等机构。左联非常注重方法的革新和推动富有革命意味的新现实主义。“左联”出版的刊物有《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》等。“左联”的成立，标志着革命文学运动深入发展，以及党对文艺事业上的直接领导，明确了文艺同革命的密切联系，推动了左翼文学运动的迅猛发展。
□ “文协”(中华全国文艺界抗敌协会)
中华全国文艺界抗敌协会的简称，1938年3月成立于武汉，是抗日战争期间全国规模最大的文艺界抗日民族统一战线组织，发起人包括全国文艺界各方面的代表近百人，理事会推举老舍为总务部主任，主持“文协”的日常工作。“文协”还提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，对鼓励作家深入现实生活和实际斗争产生了积极的作用。“文协”的会刊《抗战文艺》是贯通整个抗日战争时期唯一的文艺刊物，它对推进抗战文艺运动促进抗战文艺创作的繁荣，发挥了突出的作用。“文协”的成立标志着文艺界在民族解放的旗帜下组成了一个最广泛的飞统一战线。
□ “汉园三诗人”
30年代的中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人：何其芳、李广田、卞之琳，合著了《汉园集》，被称为“汉园三诗人”。 《汉园集》反应力年轻的大学生经历大革命失败后的悲愤、幻灭、苦闷、彷徨的情绪。他们在表现现代派诗歌的主张外，注重以诗传达独特的气质。何其芳主要表现青年人朦胧的思想和淡淡的忧伤，注重诗歌形象、情调、气氛的统一。李广田的诗歌，风格质朴、蕴藉深沉。卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理，对现代诗歌的客观化、非个人化、戏剧性小说性处理等艺术手法进行了有益的探索，文字奇巧。
□ 国防戏剧运动
1936年初，当日本帝国主义加强大规模侵华、华北危机极为严重的时期，为配合周扬等人提出的国防文学的口号提出“国防戏剧”的口号。以市民、学生和一般知识分子为主要对象的戏剧运动发生了根本变化，大批戏剧工作者组成流动剧队，走向农村、内地和前线。“国防戏剧”除了强调“反帝抗日反汉奸，争取中华民族解放”的主题外，还充分发挥戏剧的宣传功能，在艺术形式上提倡通俗化、大众化和方言戏剧。内容大多以抗日斗争为主题，也取材于历史剧和外国戏剧，在抗日反侵略斗争中起到了积极的宣传激励效果。优秀剧目有：《放下你的鞭子》、《赛金花》、《上海屋檐下》等大批作品。
□ 第一次文代会
全名中华全国文学艺术工作者大会，1949年7月召开于北平，正值人民解放战争取得决定性胜利，中华人民共和国成立前夕。这是一次全国文艺工作者大会师大团结的大会，继往开来、总结和动员的大会。大会标志着中国现代文学阶段的终结，也是中国当代文学的开端。
□ 延安文艺座谈会
1942年5月2日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文艺工作者座谈会。毛泽东主持会议并发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》系统地阐述了党的文艺工作方针等问题，中心内容是文艺为什么人服务和怎样服务的问题。《讲话》使解放区、国统区的问题面貌发生了巨大深刻的变化，广大文艺工作者走向社会，向工农兵方向迈进，产生了一系列崭新的作品(如赵树理《小二黑结婚》、李季《王贵与李香香》)和有创见的论文(如巴人《论人情》)。
□ 《在延安文艺座谈会上的讲话》
1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上作了著名的《讲话》。《讲话》确立了文艺为工农兵大众服务的方向，突出作家艺术家的思想改造。《讲话》还论述了文艺与政治的关系，认为文艺从属于政治，要求文艺工作者自觉地为无产阶级政治服务。在文艺批评中，实行政治标准第一，艺术标准第二。《讲话》阐明人民生活是文艺的无尽的唯一的源泉，要求文艺工作者深入人民生活，履行思想，获取无限丰富的艺术源泉，并继承和借鉴中外优秀文学遗产，这样才能创造真正为人民大众的文学。总之，《讲话》是对五四以来新文学运动经验教训的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，从理论上解决了新文学发展的关键问题，对新文学具有重大深远的指导意义，造成了继五四之后又一次深刻的文学革命。《讲话》所代表的文艺路线成为了新中国成立后文学的基本线索。
□ 《新青年》
中国现代文学史、文化思想史上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表了胡适《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义机关小组机关刊物，1926年7月终刊。
□ 街头诗
1938年8月，柯仲平、田间等联合发表《街头诗歌运动宣言》，在延安发起街头批判诗运动。街头诗即指抄在村庄墙壁、门楼上或印成传单散发的通俗政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单。它们多以抗战为内容，短小精悍、战斗性强，对宣传鼓舞群众的斗志发挥了很大的作用。其中田间的《义勇军》等是其优秀之作。《新中华报》中专门刊登了“街头诗选”。街头诗作者除了诗人，还有很多群众，这使街头诗运动在更广的范围内蓬勃展开。
□ 问题小说
所谓“问题小说”就是“五四”时期出现的以家庭、妇女、婚恋、劳工、青年等各种社会问题为题材，催人疑问，促人警觉，发人深省的小说作品，是“五四”时代启蒙思想的特殊产物，是特殊形式的为人生的文学。冰心是最早创作“问题小说”并产生较大影响的作家之一。她于1919年发表了第一篇小说《两个家庭》，此后接连创作了许多“问题小说”。冰心的“问题小说”，涉及面很广，具有一定的思想深度。代表作有：《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《庄鸿的姊妹》、《还乡》等。此外“问题小说” 的创作者还有叶圣陶、庐隐、许地山、王统照等人。
□ 乡土文学
20年代，中国现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受鲁迅的影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。乡土文学是在“为人生”文学主张的影响和发展下出现的。作家们在探求人生真谛，追求理想社会的过程中，关注受压迫最深重的农民问题。对农民的破产，农村妇女悲惨的命运，封建农村的陋习和农民思想的麻木，以及中小地主和小有产者的败落都有深入的表现。代表作家作品有：王任叔的《疲惫者》。许钦文的《疯妇》、《鼻涕阿二》、台静农的《天二哥》等。乡土文学推动现实主义的命运和农民命运相结合，开拓了现代文学的主题和题材领域;推动了外来文学的因素和本土文学的地方色彩相结合。
□ 语丝文体
因语丝社成员创作的共有共同特征的散文而得名。语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要馔稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。《语丝》发表的主要是散文，在创作上，尽管语丝社同仁的思想和艺术主张不尽一致，但在针砭时弊方面形成了共同的风格：排旧促新，放纵而谈，古今并论，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格——这就是“语丝文体”的鲜明特色。最具代表性的散文创作有两大方面：一是以鲁迅为代表的杂文，一是以周作人为代表的小品散文。
□ 京派小说
在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个坚持自由主义立场的作家群，当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。 京派小说家追求文学的独立于自由，既反对文学从属于政治，又反对文学从属于商业。京派小说以表现“乡土中国”为主要内容，文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。主要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。沈从文的小说《边城》、《萧萧》、《长河》废名的《竹林的故事》等是其中较为出色的作品。
□ “新感觉派”小说
20年代30年代初出现的“新感觉派”小说是中国现代文学创作的一个组成部分。“新感觉派”受到日本新感觉主义的影响，其作品多表现半殖民地中国现代都市的畸形和病态生活，可以描写主观感觉的印象着重分析开掘人物心理和潜意识，人物多具有“二重性格”，一部分作品具有心理分析小说的特色，并流露出悲观颓废情绪。刘呐鸥是“新感觉派”小说的最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国“新感觉派”小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部“新感觉派”小说集。穆时英和施蛰存把“新感觉派”小说推向成熟和引身运用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸现对现实生活的感觉和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他们的代表作。
□ “现代派”诗歌
30年代初出现的现代派是由后期新月派和20年代的象征诗派演变而来。因《现代》杂志而得名。现代派诗歌的基本特征是：追求诗歌创作在总体上所产生的朦胧的美，追求以奇特观念的联络和繁复的意象来结构诗的内涵;强调写纯然的诗，贵族的诗;追求感伤的诗绪和现代的诗艺;有融合了意象浪漫的写实。现代派诗人往往以其特有的青春病态的心灵，咏叹着浊世的哀音，表达着对社会的不满和抗争，也流露出对人生深深的寂寞和惆怅。戴望舒是30年代“现代派”诗歌代表。代表诗作有《雨巷》。
□ “孤岛”文学
“孤岛”指1937年11月至1942年12月被沦陷区包围的上海租界。“孤岛”文学即发生在这一特定地区特定时期的文学，它密切配合形势，及时反映现实，巧妙揭露敌人罪行，讽刺殖民地的都市生活和知识社会的陈腐，表现当时的民族精神、社会声息。于伶、阿英的剧作，钱钟书、张爱玲的小说，唐弢、柯灵的杂文等都是其优秀代表。孤岛还出版了《鲁迅全集》、《西行漫记》等重要著作及大量文学刊物。孤岛文学作为中国抗战时期文学的重要一页载入史册。
□ 沦陷区文学
沦陷区文学是抗战时期文学创作的一个组成部分。1941年，上海完全沦陷时，最有影响的文学杂志《万象》，团结了一大批在上海的进步作家，发表了大量揭露旧社会黑暗腐朽生活的具有爱国主义理想的作品，如师陀的《无望村的馆主》、《大马戏团》(剧本)和张爱玲的小说集《传奇》等。因北平沦陷区，最突出的是周作人的闲适小品。他的《药党语录》、《药味集》等散文集典型地表现了一个民族变节者进退失据的矛盾心灵。
□ 后期浪漫派
抗战时期以徐讦、无名氏为代表的后期浪漫派小说。他们的小说具有浪漫的手法，抒情的笔调，但又不同于郁达夫代表的前期浪漫派小说，而是更多神秘荒诞色彩。代表作有徐讦的《风潇潇》。
□ “小说界革命”
“小说界革命”是晚清维新时期提出的一种文学主张，代表人物是梁启超。强调小说的政治功能，确立新小说的概念，促进晚清小说创作的繁荣。虽多是政治小说，艺术上并不成功，但它们体现出一个重要的方向和价值：力图从严肃的社会目的出发，反对以游戏的态度创作单独的娱人的作品，即后来文学研究会“为人生”主张的先声。
感谢凯程郑老师对本文做出的重要贡献
每个学科的专业课考试科目都不同，复习的方法也不尽相同。我是学文科的，有些学习方法也许不适合理科考生，但是我想毕竟还是有很多相通的地方。大家都知道研究生英语考试有两个分数线，对总分数线与单科分数线都做了要求。由于英语政治试题比较有难度，想靠这两科打高分，以便提高总分是相当困难的，因此通常大家对英语和政治的要求就是过线。而如何提高专业课分数以便使大家总分过线就被提到议程上来。因此大家对专业课也要充分的重视。我的专业课平均成绩是84分，对于跨专业的我来说，是一件十分欣慰的事。
事实上，我在专业课上花费的时间也是相当多的(这是导致我去年英语没有过线的另一原因)，即使是在第二次考研准备中，作为已经复习了一年专业课的我，还是每天至少留给专业课三个小时的时间。我对专业课学习有以下的心得：
1、通读课本。作为研究生入学考试，考察的知识点还是相当全面、相当有难度的，至少是高于该专业本科生期末考试难度。这就要求大家对专业课知识有全面的理解，进行系统的复习。不能只靠压题，猜题。因此大家应该通读课本，了解专业课的整个体系。着重复习重点要点。
2、重点复习专业课笔记。对于在职考生或跨专业考生来说，想办法搞到专业课笔记是十分重要也是必须的。因为社会在进步，知识在膨胀，书本上的知识也有过时或遗漏的，导师出题会基本上按照笔记上的知识点出，专业课笔记可以将该科目系统的总结，补充出你没有接触的新知识点，使你了解该导师所接受的答题思路，这样就有利于你理顺该科目的体系，增加阅卷人对你的好印象。如果借不到笔记，可以用托熟人，贴广告等方法。
3、研究历年试题。专业课考试中，重点问题重复出现的现象是很普遍的。搞到专业课试题，多做一下研究，不仅可以使你对命题形式有充分的了解，而且有可能见到当年将要出的重复题目。比如我考的专业课中有一门课程，最后一道20分的题目连续三年都是同一道题。一般的学校会在报名的时候(11月10号)统一出售历年试题，大家应该注意一下。
4、字迹工整，条理清晰。特别是文科，这一点尤其重要。答题一定要条理清晰，摆出你明确的观点，分出一，二，三……点，最后总结。只要有时间，即使是简答题也要当作论述题答。把与题目相关的你所知道的全部知识都写上，这样才能保证答题全面。
结束语：成绩出来后，斗胆写出了这两年考研的一点点心得，绝对不是在卖弄什么，而是希望可以通过我的经历与想法帮助一下大家，使大家少走一点弯路。我的想法也许不够成熟，也许不是适合每一个人，有的想法也许过于偏激，有点自以为是。但是，请大家相信，我的初衷是为了大家的好，是希望这个曾经帮助过我的网站更加有生气，是希望在考研路上与我有同样经历的朋友取得和我一样甚至比我更好的成绩。祝天下所有肯付出肯努力的人成功!
考试科目：社会工作实务 第一部分 社会工作实务方法
一、个案工作
1个案工作的涵义与特点
个案工作是由专业社会工作者运用有关人与社会的专业知识和技巧为个人和家庭提供物质或者情感方面的支持与服务，目的在于帮助个人和家庭减低压力、解决问题，达到个人和社会的良好福利状态。这个定义界定了社会个案工作的性质，指明了个案工作的目标在于增进个人与社会的福利，手段和途径则是通过运用各种科学的助人知识及活动来帮助个人和家庭。 2个案工作的理论与主要模式 (1)危机介入模式
危机的概念由埃里克·林德曼和吉拉尔德·卡普兰在20c40y-50y提出，个案工作中危机是指一种对平衡稳定状态的改变，危机不一定非要是灾难性时间，可以是正常发展过程中的状态，同时也是有开头结尾的持续性过程，危机是问题与希望的并存。危机与压力不同，危机是短期现象，个人会力图尽快重建以前的和谐，压力的概念则含有长期压迫的感觉，但危机和压力又是有联系的，处于危机的征兆则有可能是人们的抱怨和忧伤。
危机介入术：1.开始阶段—第一次会谈时要收集案主的基本资料，并将会谈集中在正在经历的危机事件上，然后要弄清其最大问题是什么，从而把问题集中在目标上，找出真正问题。2.中间阶段—工作者进一步收集资料，扩大对案主的认识，如可以把当前发生的事件与过去生活经历相联系，指出前因后果的关系，以帮助案主改正对问题的认识。3.结束阶段—回顾开始时双方协议要做的事执行如何，提醒案主结束的时候到了，并与案主一同回顾已经取得的进步。 危机介入模式的有关理论：人格理论，自我心理学，观察学习理论 需要注意的问题：需要把引起危机的事件或者原因具体化，清晰化，为危机作出迅速判断，工作者要担当提供信息和建议，需要时可积极并系统化的介入个案的角色。要限定时间，鼓励案主面对未来。 (2)任务中心模式
任务中心模式认为，个案工作应该是一种目标集中的活动，在社会工作专业化的过程中，要注意效率和效果，既要考虑如何更有效的帮助案主，又要节约时间和金钱。该模式应用于人际冲突，不满意的社会关系，正式组织中的问题，角色困难，社会转型中的问题，情绪问题，资源不足问题和行为问题这八类。 步骤：1.开始接触、探索和协议。2.阐述目标以及要完成的任务。3.在快结束时与案主回顾重要的进步并鼓励案主，帮他确定进一步工作领域，从而结束个案工作。 该模式优点：在问题探索、协议和确定任务阶段，任务不仅是针对案主也是对于案主有关的系统的;该模式工作对象可以是个人、夫妇或家庭;强调案主的优点和优势及他们的网络资源的重要性;将工作者和案主置于同等地位而不是单向由案主向工作者倾诉。
该模式要求的能力：倾听、抓住问题核心、达成协议、沟通与回应的能力。
(3)社会—心理模式
社会—心理模式是将案主心理状态、心理过程同他生活的社会环境结合起来考虑并进行工作的方法。该模式是一种认识和理解问题的方法，是系统的认识论。
自我防卫机制，是个人应付焦虑、防止自我过分强大、保持心里平衡的手段。
人格有三部分组成：本我、自我、超我。本我是生物的我，它总想冲破一切障碍获得满足，从而获得生存空间，根据享乐原则行事，属潜意识层面。超我是社会化的我，根据道德原则行事，对本我有制约作用。自我则在本我、超我之间起平衡作用，根据现实原则行事，调和内部本能和外部现实环境以满足需要。弗洛伊德指出，一个健康的人格应该是这三部分的平衡。
自我强度指永远处于改变中的一种应付挫折、控制冲动、合理使用自我防卫机制的能力。
社会—心理模式的框架：1.理论基础—弗洛伊德的人格结构理论，强调自我适应和解决问题的能力。2.针对问题—内部心理问题，人际关系问题，外部环境问题。3.目标—理解和改变人及其所处的环境，或者二者同时进行，即直接介入和简介介入并举。4.案主角色—案主如同病人，处于被动位置。5.工作者角色—研究、诊断和治疗者。 (4)行为治疗模式
行为治疗模式的个案工作的基础是行为主义理论，行为主义代表人物斯金纳认为人的行为主要取决于外部环境。
四种学习形态：1.反应学习—行为主义认为人类行为的本质是人对环境刺激的本能反应。无条件反射是不受人意识控制的，不是学习获得的;条件反射是学习形态。2.操作学习—研究如何通过改变环境来改变行为，即控制或者操作条件，相应的产生一个期望的行为。斯金纳认为改变了条件即改变了结果，如果一种行为被强化，它的出现频率就会增加,要想得到期望的行为即强化它。3.观察学习—通过观察他人而学习，不需要经过“尝试错误”的学习过程。4.认知学习—认知学习认为人会感受和思考，即人赋予事件以意义，人的思想和感受影响人的行为。
技巧与过程：1.技巧—正强化(奖赏)、负强化(惩罚)、角色扮演、榜样。2.过程—建立关系，评估问题，找出要学习的正确行为并示范让案主进行角色扮演，布置作业，评估。
行为主义个案工作框架：1.理论基础—学习理论2.适应问题—恐惧症、抑郁症、焦虑、社交困难及问题行为。3.目标—小而具体，可测量以便评估4.案主角色—测量行为的基础、频率、强度、周期及其中环境，写日记记录行为。5.工作者角色—直接积极的教育帮助者。 (5)叙事治疗模式
叙事治疗模式是以日常对话为基础，从多向价值视角出发，重新审视社会工作辅导过程以及由此带来的在辅导关系和辅导技巧上的一些变化，透过“故事叙说、外话、解构”，使人变得更自主、有动力。 叙事治疗模式的理论假设：后现代主义—认为所谓真理的是生活于特定情境中的人们建构出来的，而语言正是这种建构的工具和结果;社会建构主义—是该模式的哲学基础，认为客观的现实并不存在，现实是人们借着语言建构出来的精神产物。
模式的特点：能让工作者和案主反思、调整对生命的态度，明确生命的抉择，重写生命故事，人如何赋予过去意义就表示人将以如何的态度面对未来，一旦从充满问题的故事中解脱出来，人将以更客观有力的方式处理他们的问题。
治疗过程：1)与案主或家庭一起对于困扰问题做出彼此均同意的定义。2)将问题拟人化，并找出压迫案主的意图和方式。3)探讨问题是怎么干扰、支配或使案主失去信心的。4)发掘在哪些时候案主并未受问题支配或生活并未受到干扰。5)找出过去的证据，来证明案主和家庭有足够的能力站起来，应付和解决面临的问题。6)引导案主和家庭思考在上述能力之下未来将要过的生活。7)找出一群观众来听取案主表达新的认同感和故事。在过程中工作者最重要的是要使案主确信自己并不是问题的本身。
技巧：1)问话---在互动的间歇提问，以引导出案主自己真正想拥有的经验。2)解构式问话---鼓励案主从不同角度定位故事以扩大案主的视野去发现问题。3)开启空间的问话---构建独特的结果。4)发展故事的问话---提出发展故事的问话引导故事的重写。5)意义性问话---鼓励案主思索并体验独特结果、较佳方向和新故事的涵义。6)故事的建构7)回响与强化。
二、小组工作 1小组工作的涵义与特点
美国社会工作教育委员会与1959年指出，社会小组工作是社会工作的方法之一，它通过有目的的团体经验，协助个人增进其社会功能，以更有效的处理个人、团体或社区的问题。其功能有影响个人发生转变、社会控制、用集体的力量解决问题、再社会化这四个方面。小组一般有六个基本特性:小组存在于一人以上，成员间有共同的目标和利益，成员对小组有认同感，成员间相互依存互相影响，小组中有自己的控制方式，形成特定的小组文化和氛围。 2小组工作的理论和主要模式
小组工作的主要理论来源是社会学、心理学、系统理论，社会学---1.心理学理论是在小组工作中用的最多的理论，运用在工作中时以个人的工作为焦点，其鼻祖弗洛伊德认为成年人的问题源起于在儿童期未解决的心理冲突，这类冲突或许是儿童期某些需要未得到满足，抑或是经历了的心理创伤。当个人无法解决实际问题时，会用自卫手法处理冲突。通过小组实践，人们可以建立起他们处理个人关系的技巧、解决问题和适应环境的能力，以及自信心。2.学习理论，重点在于成员的个人行为而不是小组行为。主要方法有三种：传统条件反射理论—在传统方法中行为是与刺激相联系的;强化条件反射理论—立足于人的行为受行动的结果的影响;社会学习理论—行为是对他人的行为观察和评价过程中学习的。3.系统理论，把小组看作由不同的互动因素所组成的系统。帕森斯认为小组是个有许多相互依赖的成员的社会系统，在不断变化的社会环境中，这个小组系统作为一个有机的整体运行时，试图保持一定的秩序和稳定的平衡。 主要模式： 社会目标模式—理论来源于系统论和社会学的观点，强调社会系统与人和群体间是相互作用和相互影响的，该模式特点为以关注社会整合和人参与社会的责任感为工作重点，通过人的能力和意识的提高去影响和改变社会。
治疗模式—以修正理论和社会化理论为基础，关注的是各人的心理和行为问题的矫正而不是社会，其介入重点是为个人提供一个小组的治疗环境，为个人提供心理康复和行为指导，帮助小组成员达到适应社会生活的最佳状态。
互动模式—理论基础是系统论和场论，关注小组成员和小组环境、社会环境的关系。该模式既关注个人也关注环境，要通过个人、小组和社会系统之间的开放和相互影响，以达到增强个人和社会的功能。 除了以上模式以外，还有相关的小组工作模式，有过程模式，行为模式，任务中心模式和小组中心模式。 3小组工作的发展阶段
第一阶段—前属期阶段：小组的开始阶段，小组成员初进小组，心理状态是观察和探求身外环境，对他人既接近又回避的保持着戒备，处于矛盾的困境。工作者的鼓励促进他们考察、改善外部条件，有助于他们尽快适应。
第二阶段—权力和控制期：成员慢慢熟悉环境后，试着通过权力竞争与控制的过程，认识和确立自己在小组中的角色，从而形成小组组织的初步结构。
第三阶段—亲密期：小组的成员对小组的投入增强，关心其他成员，开始意识和承认小组的经验在他成长过程中的重要性，开始思考小组额目标。
第四阶段—分辨期：小组成员彼此熟识，对小组有较高认同，成员们更加联合、客观、合作，以至能提出更现实的建议或计划，并实施大型的方案、项目。
第五阶段—分离期：小组目标已经实现，成员们面临分离，开始在其他地方寻找新的资源以满足他们自己社会的、娱乐性的和职业性的需要。 4小组工作的原则与技巧
原则：1.认可每个人的独特个性及行为的多样化。2.认可小组是多种多样的及行动是多样化的。3.真诚的接纳每一个人4.建立有目的的助人关系。5.鼓励及促使小组成员之间实现有益的合作关系。6.适当的修正小组过程。7.鼓励成员根据自身能力参与小组活动。8.促使小组成员投入参与解决问题的过程中。9.鼓励小组成员通过冲突去体验不同的解决问题的方式。10.为小组成员提供各种新机会。11.明智的运用制约。12.有区别的运用工作方案。13.对个人和小组的进步不断进行评估。14热诚、人道和严于律己。 技巧：
一般性技巧---建立关系的技巧，观察的技巧，组织和介入的技巧，领导的技巧，沟通的技巧，参与小组活动的技巧，运用社会资源的技巧，评估小组过程的技巧。
有效促进沟通的技巧—注意信息传递的外部环境，注意语言的选择，提供合作性的目标，关注和调整小组中的互动模式。
组织会议的技巧—形成良好的开始，把握讨论的进程，做好总结，完善结尾 小组工作者在会议中的角色是示范者，促进者，调解人和支持者。
三、社区工作
1社区工作的涵义与特点
社区工作是专业社会工作的一种基本方法，它以社区和社区居民为案主，通过发动和组织社区居民参加集体行动，确定社区的问题与需求，动员社区资源，争取外力协助，有计划、有步骤的解决或预防社会问题，调整或改善社会关系，减少社会冲突，培养自助、互助及自决的精神，加强社区的凝聚力，培养社区居民的民主参与意识和能力，发掘并培养社区的领导人才，以提高社区的社会福利水平，促进社区的进步。
2社区工作的主要模式
地区发展模式：该模式是在一个地域内鼓励居民通过自助及互助去解决社区内的问题，工作重点是提高居民的民主参与意识与挖掘、培养当地人才。用于那些比较简单的社区。
社会计划模式：该模式依靠专家的意见，通过有关专家的调研、论证、计划，然后落实、推行，去解决社区内的问题，用于处理复杂的社会问题。
社会行动模式：该模式在西方的社区中常见，特别适用于情况复杂，社会矛盾较多，政府部门官僚化，居民利益缺乏保障的社区。社区工作者动员组织社区居民采取集体行动，以从下而上的形式，求的公正解决问题。 3社区工作的技巧
分析技巧——了解社区结构、过程、资源、问题，分析社会政策及社会问题，社区观察，街头访问，家庭访问，文献分析，访问社区领带，社区调查。
关系建立与维系技巧——初步接触技巧，街头谈话、家访、电话访谈，社区关系联络并建立形象，处理与政府部门、社会团体、政治团体的关系。
动员及组织技巧：动员群众，发掘和培养社区领袖，居民组织的建立与运作、主持会议、组织行政事务，社会行动(包括记者招待会，群众大会，谈判等)
活动程序设计技巧：策划活动，制定目标，宣传策略;调动资源，评估指标。 行政管理技巧：文件资料处理，财务处理，计划、评估工作。 4我国的社区工作
我国的社区社会福利服务是指在政府的倡导下，以一定层次的社区组织为主题和依托，以自助-互助的广泛群众参与为基础，既突出重点对象又面向全体社区成员的，用服务设施和服务项目来增进公共福利，提高生活质量的区域性、社会性的福利事业。可分为救助性福利服务，社区事务性服务和市场化营利性服务。
四、社会行政 1社会行政的涵义与功能
社会行政是依照行政程序，妥善利用各种资源，实施社会政策，以向有需要者提供社会服务的活动，其核心内涵是执行、实施社会政策。 功能：将社会政策变为社会服务行动;合理运用资源，促进有效服务;总结社会政策的执行经验，提出修订建议。 2社会行政的内容 社会行政包括社会服务计划，社会服务组织，督导与激励，服务系统中的协调与控制，评估与报告。 1)社会服务计划是指预先对社会服务的提供进行科学的设计和计划，其提供的是社会政策的具体化和操作化，它直接涉及社会福利资源的分配问题，因此需要考虑与其相关联的各类社会影响因素和问题，并对具体的服务过程进行计划，其中编制预算是一项重要任务，编制预算包括科目预算，成果预算和方案预算。 2)社会服务组织也称社会工作机构，其结构类型有直线型、职能型、直线—职能型、事业部型和矩阵型等，其中直线型和矩阵型在社会服务方面发挥了重要作用。要完成社会服务的任务必须拥有高素质的社会工作人员，招聘、录用合格成员并构建合理的工作团队是社会行政人员的任务。
3)督导是机构中的行政人员为更好的完成机构所承担的任务对被督导者的工作给予指导、协调、强化和评价的活动，是一个渗透了社会工作价值观、工作技巧、人际关系、工作规范等多种因素的综合性活动，它有利于员工的成长和社会工作任务的完成。督导有指示型督导、指导型督导和支持型督导，分别适用于不成熟到比较成熟的工作人员。 激励是激发人的动机，诱导人的行为，使其发挥内在潜力，为实现所追求的目标而努力的过程。
4)协调时使服务系统各部分之间、成员之间分工合作、协调一致达到目标的活动。以协调活动的设计划分可分为程序性协调和工作性协调;控制包括对机构工作进程的控制和对机构冲突的控制，前者是指依照某种计划对相关部门、成员的工作进度和效果进行的综合控制，后者是指对机构的不同成员或不同部门由于工作或兴趣等因素发生的冲突进行控制。 3社会服务评估
社会服务机构评估是对整个机构的运行及所提供的服务的评价，是将现状或结果同计划相比较，从而判定机构功能状况的活动。其具有重要的意义：明了服务计划的执行情况，发现成绩和改善不足以更好的推进机构工作;向社会服务的支持机构作出交代;还可以对相关政策做出评估并促使政策的修订，总结社会服务经验、发展理论。 评估的内容：社会服务的投入情况，服务的工作进度，服务效果，服务活动与工作计划的偏离情况等。 类型：方案/投入/过程/结果/效率评估
方法：主要采取社会调查方法进行，费用-效益分析法有广泛的实用性，该方法计算服务项目的费用和效益，换算成可比较的量以作出分析评估，是有效的评估方式。
第二部分 社会调查研究方法
一、社会调查研究的主要过程与内容 1调查研究的主要阶段
调查研究主要是通过问卷调查或结构访谈的方式，直接从取自某个总体样本那里系统的收集资料的方法。主要阶段包括以下方面： 准备阶段——1.确定研究课题。课题通常产生于对社会实践、社会问题、新的社会现象等方面，值得注意的是，课题首先必须是可以运用社会学及相关科学的研究手段来解决的，必须有一定的研究价值。课题提出以后，还要对其加以论证，课题的论证主要说明其意义、价值、可行性的问题。课题的确定还要明确研究目的和研究性质。
2.研究设计。确定研究内容或对象，并对研究对象的层次加以把握以确定研究单位，，根据具体的研究课题和研究条件选择合适的研究方式。
3.组织安排。 资料收集阶段是第二阶段 最后则是资料汇总后的资料分析阶段 2研究的单位与研究内容 研究内容——具有三类重要形式，即存在状态、主观倾向、实际行为。 存在状态是一些客观指标，通过它们可以描述研究单位的基本情况，分析对象的状态包含个人年龄、身高、职业、文化程度等，组织状态则有组织结构、人员规模等;主观倾向包括态度、观念、信仰、个性、动机、偏好等内在的因素，因此常需要研究设计中的中介概念、变量来测量;实际行为是一种外显变量，研究者一般可以直接观测到。 研究的单位——指研究对象的基本单元。确定研究单位对于研究十分重要，因为研究的最终目的是将研究单位的特征汇总起来描述由它们组成的较大集合体或解释某种社会现象。研究对象在特定的研究单位层次上表现出来的规律并不一定适用于另一类型的研究单位，因而一项研究常需要保持研究单位的一致性，并要求擦用与研究过程相同的研究单位来做研究结论。研究单位的层次可以分为个人、群体、组织、社区及更高层次的社会关系结构。研究单位是研究者经验观察对象的层次。在研究设计中。它对定量研究来说很大程度影响着抽样方案和调查方案的制定，对定性研究来说也是观察目标的选择。
二、测量 1测量的水平
测量是对变量的测量，所谓变量是对研究单位的属性、特征概念化和具体化，从测量值的定量化程度来看，可将变量分为—定类变量、定序变量、定距变量和定比变量四个层次水平。
定类测量：是对定类变量的测量，他是测量尺度中最低的一种，常用来对定性的社会现象进行测量。其包括记号和类属两种。记号为识别标志;类属为对变量的不同状态的度量。对定类测量的数值的计算只能是计算每一类别出现的频率或百分比。
次序测量：是对能够依操作定义而明确排列大小、等级、高低、先后等次序的变量所进行的测量。其程序有多种，等级顺序，配对比较法，恒常刺激法和连续性类别法。
定距测量：其除了有定类和次序测量的特征以外，还要求尺度上的间距代表所测量特征在数量上的间距。 定比测量：是测量中最高的层次，除了前面三种的特征以外，还有可以计算两个观测点之间的比值。定比测量课进行类别差测量，次序差测量，两个观测点之间的间距差测量及比值测量。
在选择测量水平时，应注意定类或定序测量这种类似计算的合理性和可能出现的偏差;选择测量尺度要结合课题要求与研究条件;收集更多更精准的信息用简单的方法运算是利于今后补充分析时必要的策略;选择何种尺度取决去研究所要求的精确度。 2概念的操作化 变量相对经验层次的测量而言，还是一种相对抽象的定义或界限，要对概念进行测量，就需要将抽象定义转化为可操作定义。操作定义就是通过具体的程序或指标来说明对变量的测量办法，可以使一些陈述变量关系的假说获得验证的机会，也便于今后同样的研究有所根据，有利于比较彼此的结果。确定操作定义的前提是厘清概念的抽象定义，然后就要注意把握分寸，既不能遗漏抽象定义中所确定的研究内容，又不能使各操作定义之间彼此具有互斥性，尽量避免操作定义之间出现交叉。 3信度与效度
信度是指测量数据与结论的可靠性程度，即测量工具能否稳定的测量到它要测量的社会现象的程度。信度可以看作是系统性变异在测量到的总变异中所占的比例。X=T+O+B+E ，测量变量的值x，t为真实值，
o为其他变量的影响值，b为系统偏差，e为随机误差
信度的检验方式：1)重复测量：就相同变量用相同题器对同一群被调查对象前后测量两。2)对分测量：对同一概念设计A,B两组一一对应的测量题目、按题目的巍峨单双分成两半计分，在同一条件下对同一群调查对象进行测量，再根据各个人的这两个部分的总分，计算器相关系数就得到对分测量的信度，又称折半信度。3)复本测量：对相同的测量变量，设计两份类似的题器，并分别放在A B 两份问卷中，A用作原本，B作为副本。在调查中，让被调查者同时接受A B 两种方式的调查，然后根据调查结果计算其相关系数，就得到复本信度。4)主观评分法：要检查评分信度，可计算一个评分者的一组评分与另一个评分者的同一组评分的相同系数。
影响信度的因素：1)被调查者2)调查员3)测量内容4)测量环境和时间 效度
测量的效度有两方面的含义：一方面是所测量的指标内涵正是概念内涵，二者在内容上性质上是一致的。另一方面测量指标应该尽可能涵盖概念，二者在成都市应尽可能重合。 效度计算
从上述的测量分变量的观点来看，效度就是在测量得分的总变量中，有所要测量的特质所造成的变异量多站的百分比，
效度的检验方式----1)评价内涵效度：测量指标同我们所研究的概念内涵的相符程度，判定指标是否反映了概念的基本内容。2)确立效度标准：是被假设或被定义为有效的测量标准，他是已经使用过的、并在一定的范围内被一致判定为具有较高内涵效度的概念指标。3)测定结构效度概念内涵还表现在概念之间的关系上。考察结构效度是要了解测量工具是否反映了概念之间的关系，也就是说是否符合概念和命题的内部结构。4)内在效度于外在效度：测量是在具体时间、地点、对具体的调查对象所做的观测。如果在一项具体研究中，对上述三种效度(内涵效度、准则效度、结构效度)的检查没有发现问题的话，就可以认为这一研究具有内在效度，他的资料和结论可以有效的解答所研究的问题。
信度与效度的关系----1)信度低，效度不可能高2)信度高效度未必高3)效度低 信度有可能很高4)效度高，信度必然也高
三、抽样
1. 所谓抽样就是按照一定的方式，从总体中抽取能代表总体的一部分元素，即样本，然后根据样本中所
含的信息对总体的状况进行估计和推断的过程。
2. 概率抽样依据概率论的基本原理，按照随机的方式进行，他充分考虑等概率的原则，可以避免抽样过
程中的人为影响，可以对样本误差加以控制，以保证样本的代表性。概率抽样包括简单概率抽样、系统概率抽样、分层概率抽样、整体概率抽样、多段抽样的具体方法。
3. 非概率抽样，主要是按照抽取样本的方便性、主观判断、主观意愿来选取研究对象，与概率抽样相比，
其最大的区别是无法保证抽取样本的等概率性，对总体的代表性较差样本误差无法控制和估计。但是，许多情况下，非概率性抽样也具有一定的优势，尤其在一些探索性研究中，人们也常常采用他。从抽样的方式看，非概率性抽样又可分为偶遇抽样、主观抽样、配额抽样、滚雪球抽样。
四、定量研究方法 1问卷调查法
问卷调查是采用一种预先设计好的结构化、标准化的问卷作为资料收集工具的一种调查方式。突出特点：1)问卷调查是一种典型的定量研究手段，通过问卷调查可以获得丰富的量化资料，可以说问卷调查就是通过对这些量化的数据进行统计处理来获得研究结论的一种手段。2)问卷调查主要是按照特点设计的问卷，程式化的程序和系统的数据处理技术来收集研究资料的，应此，标准化是问卷调查的一个明显特点。3)问卷调查的基本目标是通过问卷访谈资料来推断研究主题，应此大多数的问卷调查研究要通过一定的方式从研究对象的总体中抽取出必要的样本，并从样本的统计分析中来推断社会现象和社会过程中的总体状况。4)问卷调查的逻辑过程与个案研究从经验事实来构建理论相反，他从一个或多个特定的理论命题、理论假设出发，然后收集资料来验证或伪证这些理论假设。
一项问卷调查任务的完成包括以下几个基本环节：问卷设计，抽样设计、试调查、调查的组织实施、数据整理、数据分析以及撰写研究报告。 2实验法
五、定性研究方法
1定性研究方法的特点 2访谈法
通过访员和受访人面对面地交谈来了解受访人的心理和行为的心理学基本研究方法之一。又称晤谈法。在访谈过程中,尽管谈话者和听话者的角色经常在交换,但归根到底访员是听话者，受访人是谈话者。访谈以一人对一人为主，但也可以在集体中进行。 3焦点小组 是指从研究所确定的全部观察对象(总体)中抽取一定数量的观察对象组成样本,根据样本信息推断总体特征的一种调查方法,也的传媒研究者经常采用的一种方法
小组(焦点)座谈是由一个经过训练的主持人以一种无结构的自然的形式与一个小组的被调查者交谈。主持人负责组织讨论。小组座谈法的主要目的，是通过倾听一组从调研者所要研究的目标市场中选择来的被调查者，从而获取对一些有关问题的深入了解。这种方法的价值在于常常可以从自由进行的小组讨论中得到一些意想不到的发现。 4观察法
是研究者有目的、有计划地在自然条件下，通过感官或借助于一定的科学仪器，对社会生活中人们行为的各种资料的搜集过程。
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