散文和小说的区别
1. 散文重在抒情;小说主要是叙事
2. 散文一般比较真实;小说大多是虚构的 3. 散文以第一人称为多;小说多种人称均有
4. 小说必须有完整的故事情节，重在细致地塑造人物形象，要给出具体的时代背景和生活环境;散文没有这么突出
1 5. 小说中至少会有1-2个人物甚至更多;散文可以始终不出现具体的姓名和形象 6. 小说接近戏剧，故事中的人物直接演给读者看，情节安排巧妙(伏笔、背景烘托、倒叙、插叙灵活运用);散文里的景物，人物，对话描写，大都比较简单，有时甚至谈不上情节，更不会细致地去构思故事情节和细节
2 7. 小说作者并不在故事中现身，背后隐藏着叙事者;散文中的“我”一般就是作者 8. 小说中的对话往往自成一段，推动情节发展，语言较明白，流畅;散文语言优美，胜过推敲，达到一定的美学境界
散文是抒发作者主观情感的写实性文体
一、真实与虚构
现代散文区别于小说、戏剧文学的一个重要特点，是它要求写真人真事，或在真人真事的基础上进行适当的加工。散文中的人物、事件，必须是生活中真实存在的,至少也应有相当根据;但它所允许的艺术加工程度要比报告文学大些，它强调人物事件的主要方面符合客观真实,不像报告文学那样,要求所写的人物言行乃至时间、地点、事件都必须准确无。(当然，散文也允许适当的虚构，但进入90年代后，随着文学环境的宽松、作者心态的自由和生存方式的改变，散文也变得越来越自由开放了。比如贾平凹的游记就有大量的虚构性成分。余秋雨的《道士塔》、《这里真安静》等作品，更是将小说的场面描写、戏剧的情节冲突移植到了散文中。于是，“有限制虚构”的观点被提了出来。 如鲁迅的《野草》，比如冰心的《小橘灯》，我们一般当散文来读，可冰心说那是虚构的，还有孙犁的《山地回忆》，一般也当作散文，其实也是虚构的)
“小说是用散文写成具有某种长度的虚构故事”(《小说面面观》第3)，而小说虽也是取材于作者个人对生活的感受，但只要有想法，故事就可以虚构，是可以凭空发挥想象力演绎出来的。
二、关于第一人称“我”
散文是以人以景以物抒发作者主观感情，托物言志，借景抒情，散文描写时注重的是一个“情”字。散文创作主要以作者的意志为转移，作者说这山美，这山就美，作者说这水美，这水就美，作者说这人美，这人就美。
散文中的“我”，常常是作者自己，与小说中的“我”有很大的不同。散文写作是作者感情的发泻，文随情动。散文则否，可以作者直接进入文本，因此，从这个角度讲，散文不是叙述，而是自述，是作者的自我叙述;散文侧重抒情的时候，散文便与诗歌接近，从这个角度说，散文又是作者的自白。
小说创作的主体要做“隐身人”，把叙述对象抛给读者，自己最好躲得远远的，最好不要参与到小说中来指点评说，那种超然物外的隐身叙述，被认为是小说的高致。
小说创作时，虽然也是作者感情寄托，但作者的感情却被小说中的人物控制，当一个成功的小说人物的个性形成后，小说的故事就不以作者的意志发展了。这时候的小说创作则是文随小说中的人物而动了。此时，不是作者想把这个“人物”如何就能如愿以常了，文中人物的命运则是随由他牵动的故事的发展而发展了。小说则以情节烘托人物，以环境衬托人物，以故事刻划人物，小说描写时注重“刻划”二字 。
散文中的“物”，“景”，“人”是平等的，没有主次之分，可以相互“烘托”“衬托”。但小说中的“物”和“景”则是为小说中的“人”服务的，是刻划小说人物的导具，三者之间有主次之分。 小说创作时作者的意志则要受小说人物生活的时代，环境和他的个性所支配。作者本意是想写一个坏人，当作者在描写这个坏人和这个坏人所处的时代和环境时，这个坏人会无意中成为一个好人，托尔斯泰的安娜卡列妮娜和吴存恩的猪八戒就是例子。这也是很多作者在创作时，人物形象和他的命运在行文中和作者构思时的安排发生了大的改变的原故。
小说创作时，虽然也是作者感情寄托，但作者的感情却被小说中的人物控制，当一个成功的小说人物的个性形成后，小说的故事就不以作者的意志发展了。这时候的小说创作则是关于文随小说中的人物而动了。此时，不是作者想把这个“人物”如何就能如愿以常了，文中人物的命运则是随由他牵动的故事的发展而发展了。
小说创作时作者的意志则要受小说人物生活的时代，环境和他的个性所支配。作者本意是想写一个坏人，当作者在描写这个坏人和这个坏人所处的时代和环境时，这个坏人会无意中成为一个好人，托尔斯泰的安娜卡列妮娜和吴存恩的猪八戒就是例子。这也是很多作者在创作时，人物形象和他的命运在行文中和作者构思时的安排发生了大的改变的原故。
三、关于主旨
散文创作不能像诗歌那样与客体直接同一，不能像诗歌那样高喊“我是天狗”，“我爱你，塞北的雪”，但作者又必须把自己对客体的感受告诉读者，散文的主旨一般都是比较明确的，如比杨树象征北方农民坚强的性格、菊花象征君子、荷花象征高雅的读书人。
小说一般都不明确揭示主旨，作品的内涵让读者去品味、感悟。
四、关于情节
散文的情节常常是两两对比，事不过三。情感变化呈带状渐次展开，经过不过的反复，在结尾时达到矛盾的解决和境界的飞升，一般是以圆合收场的。以《背影》为例。
情节同样要叙述事件，只不过特别强调因果关系罢了。如“国王死了，不久，王后也死了”便是故事;而“国王死了，不久王后也因伤心而死”则是情节。(《小说面面观》第75)
小说主要是通过故事情节来展现人物性格，表现主题的。故事情节是塑造典型性格的依托，优秀小说的故事情节都和塑造典型性格紧紧结合，故事发生、发展、结束的过程，也就是塑造典型性格的过程。故事情节越典型，越能体现人与人之间的关系和矛盾，就越有利于典型性格的塑造;脱离了塑造典型性格，故事情节再曲折生动，也毫无意义。
小说的故事情节都是虚构的，故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。鉴赏小说的情节，特别要注意以下几点。
(一)理清线索，把握情节的来龙去脉
一般来说，故事情节从前到后都有着某种内在联系，这种内在联系也就是贯穿在整个作品中的情节线索。只要找到了这条贯穿整个作品的线索，情节的来龙去脉也就容易把握了。这是我们鉴赏情节的首要任务。不过，小说的情节线索并不是指我们一般所说的时间线索或空间线索，而是指作品里的基本矛盾冲突所构成的情节发展线索。例如鲁迅的《祝福》，祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突，就是构成情节的主要线索。由于作品篇幅长短的不同以及作品内容的特点，小说的情节线索又有主线、副线和明线、暗线之分。鉴赏小说情节，如能抓住情节的线索，把握其来龙去脉，将有助于我们在分析作品时统观全局，全面地把握作者的意图。
(二)以事见人、透视人物的性格特点
情节是人物性格发展的历史，是作为人物运动的形式出现的。所以，鉴赏故事情节应以事见人，将人物性格与情节联系起来分析。如鲁迅的小说《孔乙己》中写孔乙己到酒店喝酒，周围的人嘲笑他、与他争辩的情节，正是要表现孔乙己偷窃、迂腐的坏毛病。孔乙己教“我”“茴”字的四种写法和分豆给孩子们吃的情节，又是为了表现孔乙己的自傲和善良的品性。孔乙己被丁举人打断腿后爬着到酒店喝酒，又谎称腿是跌断的，这些情节则表现他受欺凌的悲惨命运和讲面子的弱点。小说就是通过这一系列的情节来完成对孔乙己复杂性格的刻画的。阅读鉴赏时，要逐一分析，挖掘情节的意义。
(三)见微知著，涵泳细节的内在意义
小说的情节往往由若干个场面构成，而场面总是由很多个细节组成的。分析场面和细节是鉴赏情节的进一步深入，同时也只有这样的情节鉴赏才显得具体、充分和中肯。鲁迅的《阿Q正传》中有一个情节令人难忘。犯人在最后受判时画押，通常总是迟疑而颤抖地执着笔，无可奈何地画上一笔就算，鲁迅写阿Q的画押就大大不同，是独一无二的阿Q式的：一面是“使尽了平生的力画圆圈”;而另一面却是“这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了”。即使没有看过《阿Q正传》全文，不知道阿Q平生为人，单就这一细节来看，阿Q的麻木无知就淋漓尽致地表露出来了。如此抓住场面和细节鉴赏，就不是浮光掠影了。有人阅读小说，只顾着热闹，单纯追求故事情节紧张曲折，而不想想作者通过一定的情节究竟提出了什么问题，这些问题有何社会意义，又是如何解决的，等等，这就不得要领了。
(四)品味技巧，领会情节的艺术匠心
每篇小说的情节铺设都有讲究，小说情节的生动曲折、波澜起伏和扣人心弦，应该说是所有优秀小说的显著特点。什么地方埋伏笔，什么地方照应，什么地方是有助于塑造人物的精彩描写，哪些地方是游离于情节之外、荒诞不经的“噱头”等，都要细细加以赏析。例如《红楼梦》中刘姥姥三进荣国府的情节，每次各不相同。一进，只让刘姥姥见了王熙凤，借此给读者展示了荣国府这个诗礼簪缨之族、温柔富贵之乡的豪奢;二进，刘姥姥见了贾母，又是饮宴，又是饱览，让读者见到了荣国府也有各种矛盾，由此埋下了贾府即将败落的伏笔;三进，那位曾向刘姥姥伸出援助之手的琏二奶奶也不得不向她呼救了。鉴赏这样的情节，我们不仅要注意情节本身的变化，还要注意发掘情节所寓示着的主题意义。同时，又要看到作者在组织情节时所显现出的胸有全豹、高屋建瓴的艺术特点。
五、关于人物
写散文是在审视自己;写小说要直面人生，审视普遍的人性，但不能像写散文一样直抒胸臆，要将自己的看法结合到作品中去;散文和小说最重要的都是真实，散文需要的是感情真实的倾诉，小说需要的是理性真实的想象力。而虽然涉及语言文字的美，可以次之，不必像诗那样讲究，但也不是说文字可以随随便便。
扁平人物被称作类型人物或漫画人物。就是按照一个简单的意念或特性而被创造出来。如果这些人物再多一个因素，我们开始画的弧线即趋于圆形。(《小说面面观》第59)
小说的意义，或者说小说的价值，应该是在于作者用他的想象力，探寻发掘人们日常生活见惯了的平面现象并作出解剖，从而指出掩饰在道德伦理等等可疑的人性之谜，引起读者作出深思。汪曾祺说：“小说最重要的是什么?我以为是思想”。汪曾祺先生强调的“思想”，就是那种既有自己理解而且有独特感觉的东西，而不一定是什么“主义”之类。
人物性格的刻画，是小说的另一要素。小说在故事情节的开展中，应当通过对人物外貌、人物行为和心理状态的直接描写，再现活生生的鲜明个性。小说也有只写一个人物的，但通常总描写一个以上的人物，除了主要人物即小说的主人公外，还描写众多的次要人物。
六、散文的语言
1.关于找点：找点是选点的前提，找不到点赏析就无从谈起。在这个环节中，一要对散文语言的赏析点了然于胸，心中有点找点自然不难;二要按图索骥，千方百计地找到赏析点。点在文中的分布成随机状态，无规律可循。找点时我们须“登临高层”，摄全篇于眼底，反复“扫射”，凝神捕捉，终能获得发现的惊喜。
2.关于选点：选点是评点的序曲，点选得得当，赏析才能顺利进行和深入。选点的原则是适合自己，一忌草率马虎，二忌舍熟取生，三忌自不量力。一句话，要根据自己的“家底”和“能耐”来定。
3.关于赏点：
(1)字词赏析可从字词的本义及其用法入手，根据句意及上下文推断它们在选文中的意思，弄清作者借用的是比喻义，还是派生义，然后具体解说作者如此谴字用词的高明之处。
(2)赏析辞格是语言赏析的重头戏。我们对常用辞格要能准确辨识，并能从文中找到运用某种辞格的例句。赏析时要具体阐明运用这种辞格的表达效果。比如，运用比喻形象生动;运用拟人情趣横生;运用排比增强气势;运用设问发人思考;运用对偶古朴典雅。本文运用了多种辞格，可从中选择一种赏析，具体写出欣赏的理由或原因。
(3)从色彩搭配的角度赏析，首先要有一双慧眼，去发现文章使用的色彩元素，可直接找表现颜色的形容词或带色彩的事物;第二要有一颗慧心，仔细揣摩和领会作者调配色彩的匠心;第三要有一双巧手，精当写出自己的心得。
(4)从句式安排的角度赏析，一要熟悉现代汉语常用的句式，二要掌握变换句式的方法和技巧，三要理解选择句式的意义和综合使用句式的表达效果。
(5)散文语言具有抒情性，但情感的表达特点各有不同。有的直抒胸臆，有的委婉曲折;有的真挚热烈，有的深沉冷峻;有的激越豪放，有的婉约含蓄。从情感表达的角度赏析散文语言，不但要了解散文表达情感的各种方式，而且要用心谛听作者感情脉搏的律动，进而走进和触摸作者的情感世界，把感受形诸文字。
还是以《寂静钱钟书》为例，设题者认为“寂静”是贯穿全文的主线，是全文的“格调”，与之无关的内容就做了删节。
吴宓赞其：“才情学识兼具，新旧中西俱通”;学界称其：“中国博学鸿儒，当代文化昆仑”;世人惊其：“大师风华绝代，天才卓尔不群”。无论是人们熟稔的《围城》，抑或是近乎天书的《管锥编》，都一次又一次地惊讶了国人，感叹了世界。
而且但凡他看过的书，只消阅读一遍，基本就能一字不差地背诵。对于这种“照相机式的记忆能力”，同窗们自叹弗如。当年的同窗许振德回忆说：“图书馆借书之多，恐无能与钱兄相比者，课外用功之勤，恐亦乏其匹。”
世人知晓钱钟书，多因《围城》蜚声在外。但真正奠定他在学界地位的，还是那部《管锥编》。这是先生
研读了《周易》等十部中国古籍所作的札记和随笔总汇，用典雅的文言写成，引用了大量西语原文，引述了四千位作家上万种著作中的数万条书证。该书自问世以来，不要说读懂的人寥寥无几，就算是通读一遍的人，也屈指可数。
当追思会现场主持人问“谁知道钱钟书先生最著名的学术著作是什么”时，几十人中只有寥寥数人能答上来。答上来者，也未必晓得这部鸿篇巨著所记为何。
无法亲入其中领略大师才华的人也许会问，《管锥编》对大众到底又能意味着什么?19日，前来参加烛光追思活动的清华大学党委学生部部长杜汇良老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生做学问就是‘心在焉’，而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”
以上部分，主要叙述钱钟书的博闻强记，与“寂静”关系不大，命题者把它删去了。 由于拒绝与媒体合作，钱钟书先生似乎成了一些人笔下“‘魔镜’中的影像了。”《走出魔镜的钱钟书》一书这样对他进行了解读：“当我们把钱钟书这面‘魔镜’翻转过来看时，便发现镜子背面有一行镌刻的字迹：做完整的人。”
1998年12月19日，钱钟书在住了1600个日夜的病房内，合了眼。杨绛先生赶到医院，伏在他耳边轻轻说：“你放心，有我呐!”此前一年，两人唯一的女儿钱瑗已因癌症离他们而去。清华学生在先生离世后曾谱曲写词以为纪念：“我总觉得，每次去图书馆，还能看到先生的背影，也许，先生刚走，茶还没有凉„„”
这段是写钱钟书的个性，临终前的伤心事和学生的纪念，也与“寂静”无关，也删去了。
09动画
杨彬
0920050136
电影《活着》与小说《活着》内容上的区别：
1.背景。余华写的是一个发生在从民国一直到文革的论证绝望的不存在的故事，而张艺谋所演绎出来的却是一个发生在从民国一直到文革的关于绝望的故事。
2.道具符号。张艺谋在影片中最主要的道具符号不是张艺谋反复让观众欣赏的皮影，而是一个普通的木箱 —— 用来放置皮影的木箱。这个容易被观众忽视的道具符号指代家庭概念的含蓄用意，直到影片的结尾才引起观众的重视。
3.电影对小说历史寓意的视觉化改造 。小说《活着》从细微之处讲述生活中的事件及给予这个家庭如何的影响，影片在拟写的叙述之中展开喻意的层面呈现历史言说的真相。影片中明确的人物特征、事件、视觉图像，成为中国现象，或中国情况的象征、寓言，具有普遍意义。
4.结构上的不同。小说有一个双重叙事结构，叙事者是在听一个老人的回忆，这个结构也加强了“省事”的意味。而在张的电影当中，这个双重叙事结构被取消。不好评判那种更加高明，因为影片对于故事的沉痛从容的叙述，本身也可以起到这个作用。
5.人物命运不同。小小的有庆死于1958年，在家珍深深的自责和春生的愧疚中，观众不自觉地将眼光投向了那个时代，投向了巨大的历史的反讽式的叙述中，没有人会不感觉到辛酸，这些善良又懦弱轻信的人们在时代中的痛苦。有庆死掉了，他没有睡过一次好觉，他是那么机灵和可爱。
沉默的凤霞死于1967年，死于难产，也死于时代。死于一家被护士学校的红卫兵小将夺权的医院。她是幸福的，又是不幸的，她应该和二喜有平凡朴实却幸福的家的。为了她的顺利生产，万二喜从牛棚里提出来了一个已经三天没有吃饭的“反动学术权威”王斌教授，这之后有了许多的如果，如果福贵没有给王教授买那么多馒头，王教授就不会撑着，如果家珍没有主张给撑着的王教授喝开水，王教授就可以救下来凤霞，如果福贵可以留意一下王教授……如果……还有无数个如果，可是凤霞终于死了，死于产后大出血。当红卫兵小将(她们还只是孩子)惊慌失措地寻找“反动学术权威”时，观众欣慰地看到了人性的火花。十年后王教授已经不再是 “反动学术权威”，可是只吃大米，连一点面也吃不了了，用东北话就是吃伤了。这是喜剧却又是辛酸的喜剧，是黑色幽默。当半死不活的王教授对要摘下他脖子上的“反动学术权威”牌子的万二喜说：“还是带着好”的时候，又有谁不会感到辛酸呢?
一辈子“相信革命相信党”的镇长骨子里是一个善良的老农民，他莫名其妙地成了镇上的“走资本主义道路的当权派”，他是单纯的，乐观的，有韧性的。
文革中，春生的老婆“自杀”了，只有一张死亡通知。在前线参了军的春生解放后成了干部，自此和福贵走上了不同的道路，福贵是老百姓，他们又何曾改变了善良的本性。春生也成了走资派，成了边缘人，春生不想活了，可是一直没有原谅他撞死了有庆的家珍却对他说“外面冷，进屋说吧。”对他说，“春生，你记住，你欠我们加一条命呢，你得好好活着!“这就是温情吧，在一个大家都要和走资派划清界限的年代。
老全为了寻找在部队里的弟弟，中了流弹，死掉了。
这是电影中的人生。
同小说比较一下，我们可以发现有些什么不同，
小说中有庆之死是由于人性的卑劣——由于有庆的血型和大出血的县长夫人一样——小小的有庆被抽血至死。
凤霞的死是由于不可制止的产后出血，自然也没有什么王教授。
老全的死是事出偶然。
09动画
杨彬
0920050136
春生由于文革中的折磨得自尽了。也没有几次三番上福贵家致歉的情节。
家珍死于疾病。 二喜死于事故。
馒头(小说中叫苦根)是被豆子撑死的。 小说中只有福贵自己活了下来。活着不是福贵的专利，每一个人都在命运中苦苦挣扎，家珍、老全、春生、镇长、凤霞、二喜、有庆、王教授……他们的命运就是中国的命运，是最普通的中国老百姓的命运，有些人活过来了，有些人死去了，命运，往往不肯将幸福给予善良而又卑微的人们。
进入电影的感觉后马上就会感到同阅读小说的鲜明差异，余华的叙述角度是客观的，而电影的表现方式是主观介入的，导演和编剧放弃了原作中的“双重叙事”，对整个故事进行了重构，体现了鲜明的艺术特色。
小说中的福贵的一生是漂流的一生，有些情节还是“生硬”的，但是由于是双重转述的“回忆”结构，可以理解为小说结构上对作者情景设置的回应，但是电影中就不能这样来解决，因为电影是以共时性的叙述角度来表现整个故事的，而且还要有情节上紧凑和集中。在这方面比较鲜明的例子是福贵被抓壮丁的缘起，小说中是军队到城里的街道上直接去抓丁去拉大炮，而电影中是福贵去各个地方巡演皮影戏，在乡下遇到了国民党的流军被抓去的，在情节上就要合理的多，为了情节的连贯，电影中设置了一条重要的线索——皮影。从赌场中的皮影班主龙二诈取钱财到电影结束时福贵为小孙子馒头将小鸡放到早已经空了的皮影箱子里，皮影作为命运的缩影，活着的见证已经和整个电影密不可分了。
阅读中似乎可以看到余华一贯的冷静和节制的风格之下还有一种形而上的哲思的倾向，同命运联系紧密，小说中一以贯之的是一种生活态度和情绪的张扬，相比电影，人面对的处境似乎更加残酷，但是却有一种远离政治与时代生活的倾向，双重叙述的结构本身就给语言造成了一种距离感。
而电影却完全不同，如果说小说充满了温情是人的自发行为(小说中的福贵的思考问题的角度和层次和电影中有相当的差距)，而电影中则带有互相扶持的意味，电影中的温情更加自觉。小说的笔触是相当冷静和有距离感的，电影中却多了一种向我们的处境发问的执著态度，虽然电影的视角是小人物的，而这些善良的小人物也没有向命运发问的勇气和意识。电影上有许多细节是很戏剧化的，这点由于小说的叙述方式是无法加以鲜活的表达的，小说中也有很多厚重有质感的段落由于平淡的情节和舒缓的表达是不适于用电影的形式来表达的(比如三年自然灾害时期福贵家的生活)。电影是对小说的一次成功的再创造。比较上可以指出的还有电影含有黑色幽默的意味，许多情节是喜剧的，但是笑声中是含着眼泪和辛酸的。黑色幽默就意味着反讽和沉重(这后一点可以将本片和冯小刚的贺岁片区别开来)，而这正是中国小说或者电影中缺少的形式，很高兴看到电影版的《活着》做到了。黑色幽默还意味着一种反抗的嘲笑的超越的态度，虽然作品是如此规矩，如此的老实，这在中国假如不跌入媚俗的大圈子的话是要称作先锋的。
电影和小说的比较中，电影的优势和小说的优势同样明显，演员的表演，语言的感觉，速度、语气，布景、音乐……本节基本上限于剧本和小说文本中的比较，但是有的部分不得不借助于电影的特殊性。电影的对白中蕴含的精彩细节是如此惊人，以至于将电影有限的容量拉得无比巨大。
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一、母 亲
你的泪水是我的忧伤 你的笑容是我的安慰 你的疼爱是最温暖的言语
让我坚强 你的手臂 是最大的海港 让我撒娇 我是你丢不下的挂牵
你是我心中永远的依恋 母亲——你是我生命的家乡
二、永恒的妈妈
当第一次睁开初生的双眸 最先看到的是人母的无比圣洁 慈爱的睇视和欣喜的泪流——
眼睛一眨不眨，仔细的盯着你 你朦胧无知的心本能地律动 却无法表述亲情只一阵四肢乱舞
急得你——忍不住大声啼哭 经过多少个日日夜夜的抚育 终于坐直子你小小的身躯
在调整了情商和智商之后 决不等待，径直喊出了生命中 最珍宝的第一声——妈妈
这是最感人的原始蕴蓄 无论世界上流韵着多少种语言 只有这一声呼喊绝对的相同
没有什么乐音，没有什么诗歌 能比这一声更动人
陶润之 母爱诗歌
我走了，妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有回头 没有敢回头 我知道那不经意的回首
会让你的不经意的眼神 辛酸的笑容将我挽留 我知道 你脸上一定挂着微笑
可你的心在流泪啊，妈妈 儿心里明白 你只说了句：去吧，孩子 倦子归时，妈妈等你
我走了，妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有敢回头 当我转过门前的那片枫林
你看不见我了 当枫林那湿湿的泪雨从心里流出 你看不见我了 只是啊，妈妈
我再不能抑制，再难止住如线的泪水 我回头了，妈妈 我才敢回头
我还是回了头 尽管泪眼看不见黄土 但是我知道 妈妈，你还在扶门张望你的儿子
久久的，不愿回头 多少次梦中哭着，喊着 妈妈，我要回家 多少次梦中看见，妈妈
你用你温暖的手轻轻地 抚摸着我哭泣的伤口 哦，妈妈 我知道，你一直在我身后
带着鼓励的目光 含着希翼的眼神 挂着等待的笑容„„ 我知道了，妈妈
你一直站在我身后 每当午夜梦回 总有一个声音：去吧，孩子 倦子归时，妈妈等你
是血与脉的相通相融 是儿女的福母亲的痛
[诗歌]母爱
母爱是高山 如此厚重 母爱是大海 如此澎湃 母爱是小溪 如此涓涓不息
母爱是美酒 如此越陈越醇 母爱是博大精深的书 字里行间都透露着爱
母爱 犹如春天的风 她轻轻拂过 大地才会一片绿色 母爱 是天上的云
总让烈日 先从她的身驱穿过 给大地呼风换雨降祥和 母爱 是雨后的霞
总让清洗过的大地 不弃的躺在怀里 把七彩人生梦谱写在高高的天际
母爱/清流居士
此文献给那些在外务工的年轻妈妈
母爱是初升的晨曦 带上了云彩要远行 年轻的妈妈 看着酣睡的儿子
深情一吻他的小额 一行眼泪 在如杏地眼眶里打转 母爱是夜晚的月光 总在最需要的时候 从千里之外也要持个电话 让儿听到那在
娘胎里的声音 那是安详、宁静音乐 母爱是数着的日子 切切的盼望
在流水线里数着无以数计的物件 心里想着才二个月大的你
她渐瘦的身影 而吃上最差的菜 穿上最便宜的衣 你美丽的妈妈
也要为你寄上 你喜欢的衣裳 可爱的玩具 看着你高兴 再累再辛苦也是甜
母爱 是高山、大海、雪地、草原 是诗的华章 是佛光的罡静 是使这个世界生生不息的力量
是古巷里的斜瞻 是细雨的秋思 是教堂里的钟 是思索之源 是精神之本 是纯洁、宽广、无
私的自然之根
母 亲
妈妈总是那么慈祥可亲， 她的眼神像月光一样柔和美丽， 皎洁而又遥远的洒在我的心上，
让人感觉总是那么温心。
母爱是那么博大，，像一轮太阳一直照在儿女的身上，伤心，失意，落寞的时候，
想起妈妈心里就觉得暖暖的很踏实，因为您永远是儿女温馨的港湾。
岁月在母亲的额头留下了沧桑，慈爱的双眸也布满了细纹，曾经年轻美丽的妈妈老了，
再也不是那个洒脱，干练的女人了，情感也渐渐脆弱起来，
妈妈变得很依恋女儿，每一次离别她都是那样依依不舍。
养大的女儿如小鸟一般飞远，我们振翅而飞翱翔蓝天，
留下孤单年老的母亲独自怅望，思念，日日期盼着我们的归来，
那一种情思，一万两金子也不能表示我的感激，
而我手中的笔又怎能倾诉得了，因此我精心所作的诗篇，
意义全无。
幼小的生命 在母亲体内诞生 养水膜一声破裂 脱离母体 来到人世
儿时 母亲的操劳和爱抚 只有成为人父时才体会到 年幼时
母亲的教诲 依稀可见 青少年时 离开母亲 到城里读高中
母亲每次来看望时 都带上亲手做的菜 成年时 离母亲更远了
到了千里之外的警院 每次母亲打来的电话 催促中夹杂着温暖
儿行千里母担扰 是最好的诠释 偶尔的几次探家 母亲在烛光下缝补着衣服
我真正领悟了 "慈母手中线 游子身上衣"的内涵 成家后
每次带着微薄的礼金 看望母亲 母亲流着泪
不愿意收下 此时 我的眼也湿润了 母爱如海 是最好的诠释
讴歌母亲的格言、俗语类： 母爱是一种巨大的火焰。——罗曼.罗兰(法)
母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察洛夫(苏)
母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——
巴尔扎克(法)
女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。——雨果(法)
妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合!——泰戈尔(印度)
母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也包含孩子对母亲的爱。——穆尼尔纳素夫(科威
特)
母亲，是唯一能使死神屈服的力量--高尔基
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
《纸船》 作者：冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着 叠成一只只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱 和悲哀归去。
永恒的妈妈
当第一次睁开初生的双眸 最先看到的是人母的无比圣洁
慈爱的睇视和欣喜的泪流——
眼睛一眨不眨，仔细的盯着你 你朦胧无知的心本能地律动
却无法表述亲情只一阵四肢乱舞 急得你——忍不住大声啼哭
经过多少个日日夜夜的抚育 终于坐直子你小小的身躯
在调整了情商和智商之后 决不等待，径直喊出了生命中
最珍宝的第一声——妈妈 这是最感人的原始蕴蓄
无论世界上流韵着多少种语言 只有这一声呼喊绝对的相同
没有什么乐音，没有什么诗歌 能比这一声更动人
游子吟
群山不愿送走夕阳 多情的水手不愿远航。 希望在召唤。
外面的世界是我的天堂， 自由的心在飞翔。母亲你牵挂我吗?
母亲不安的望着我。 母亲你希望我的人生更精彩吗? 母亲欣慰的看着我。 听火车气声，笛声„„ 隔着窗户紧紧握着一双手。
母亲的爱
我们也爱母亲. 半是灿烂 半是辉煌
却和母亲爱我们不一样 那是春风走过的地方
我们爱的是溪流
母亲爱的是海洋 我们的快乐
是母亲脸上的微笑
芨芨草上的露珠 我们的痛苦
又圆有亮 是母亲眼里深深的忧伤
那是太阳给予的光芒 我们可能走得很远很远
却总也走不出母亲心灵的广场
四月的日子
晒 旧 衣
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温 重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
作者：(清)周寿昌母亲啊!
天上的风雨来了， 鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里。
您的伟大 凝结了我的血肉 您的伟大 塑造了我的灵魂
您的一生 是一次爱的航行 您用优美的年轮 编成一册散发油墨清香的日历 年年 我都在您的深情里度过
在您的肩膀和膝头嬉戏
(二)
您是一棵大树 春天 倚着您幻想 夏天 倚着您繁荣
秋天 倚着您成熟 . 冬天 倚着您沉思 您那高大宽广的树冠 ~
使四野永不荒野 母亲 您给了我生命 您是抚育我成长的土地
(三)
在悲伤时 您是慰藉 在沮丧时 您是希望
在软弱时 您是力量 在您小小海湾中躲避风雨
您为我开阔了视野 您是我永远的挚友 生命的动力
(四)
您怀着爱怜 谨慎地俯身守护 您尽情袒露明亮的胸襟
您旺盛的精力笑容坚强 您沸腾的血液奔流不息
(五)
让我沉浸在您的欢乐中 让我享受在您的温馨中 让我陶醉在您的双臂间 让我偎依在您的怀抱里
(六)
悠悠的云里有淡淡的诗 淡淡的诗里有绵绵的爱
绵绵的爱里有深深的情 深深的情里有浓浓的意
(七)
如果母亲是雨 那我就是雨后的虹
如果母亲是月 那我就是捧月的星
母亲是我生长的根 我是母亲理想的果
(八)
我长大了 母亲的黑发却似枫叶上的 寒霜 星星点点闪着银光
我深深地吻着那些岁月的痕迹 j)` 捧掬我一颗心献给您
(九)
愿芳香醇厚的甜蜜萦绕您的生活 愿我银铃般的笑声盈满您的眉间
愿我全部的祝福揉进您的心田 一片绿叶 饱含它对根的情谊
一首颂歌 浓缩我对您的敬爱 "让您心中的花朵盛开如云
让芬芳伴您走过悠悠岁月 去追寻生命的奥秘 去探索世界的神奇
母亲是一座高山 蕴藏着万物 哺育我们成长 强壮我们的身心
母亲是一曲动人的歌 带着我们云游四方 用她那优美的曲调 颂吟着祖国的历史
母亲是一缕春风 吹生着世界万物 盈盈的步履间 带来了勃勃的生机
母亲是丝丝春雨 滋润着大地万物 啊!母亲 我爱你，你是我心中永远的挚爱
母亲是一艘大船 载着我们驶向大海■母亲
妈妈的爱
文/ 古南
离开妈妈身边独立生活已经有六年了，这六年，从大学生活到参加工作。从北疆到南
疆，但不管怎样每次有困难或受到挫折时便会想起她，想与她联系，听听她那熟悉的
声音，想从她那里找到安慰，找到温暖和无尽的力量。
记得我的童年，是在妈妈的精心呵护下长大，她为了全身心的照顾我们兄妹三个放弃
了自己的工作。春天的榆钱饭、端午的粽子、夏日里的绿豆汤、冬日里的故事。母亲
无微不至的关怀总是给我们带来无尽的快乐和喜悦。 妈妈的文化程度不高，原因主要是与她的同龄人一样遭受了“文化大革命”那场浩劫。
但妈妈还是通过努力认识了所有常见的汉字，由于她所受的教育毕竟有限，所以给妈
妈的思想和行为带来了局限。她不喜欢我有自己的思想，一切必须按她的安排办，天
冷时她怕我冷，天热时又怕我热，我都十三岁了她怕影响我的学习不让我自己洗衣服，
总之在她心中我始终是一个不能独立生活笨小孩。所以随着我年龄的增长，我和妈妈
的分歧就越来越大。到了十五六岁，我几乎就很少和她交流，认为她的那些关心始终
都是无休止的唠叨，每次交谈总是格格不入，最终总是以我的沉默、她的责骂而告终。
最初我做出叛逆妈妈爱的事发生在我上五年级的时候。记得那是一个下雪的冬天的中
午，由于没有背诵好课文而被老师留了下来。老师说：背不会就不要回家吃饭，由于
我胆子很小，始终不敢去给老师背诵，只好眼睁睁的看着同学们走了一大半，老师也
回家去吃饭了。当我下午背完后，只要饿着肚子上课了。母亲在窗外已站了很久，她
从窗外向教室里已看了好几次，但那时新疆的冬天窗户上是一层霜。通过窗户是什么 都看不到的，在不得以的情况下，母亲推门探着头，急切的问：“小龙在吗?”，打断
了老师的讲课和同学们的听课，然后向老师打了招呼，叫我出来。母亲用她的头巾包
着给我送来一个大馒头和一瓶汽水。她问我为什么中午不回家，饿不饿。我只是一个
劲的叫她快点回去，什么也没回答。我没有听完她的叮嘱就回到了教室。回到教室后，
老师当众批评了我的母亲说她没礼貌，下课后同学们就用陕西话取笑我。当时我很自
卑，也很怨恨母亲，回到家里将怨气全部发泄给了她，当我将老师的话转告给母亲时，
母亲的脸色都变了，什么都没说，眼含着泪花狠很的打了我一巴掌。看着妈妈伤心的
眼泪我后悔极了，但我并没有道歉，最后也只以沉默告终。
当我考上大学，离开母亲后，自己开始经历生活，尝尽人间琐事。我逐渐的懂得了妈
妈的爱是什么?那是见我的笑容、饭桌上的土豆丝、洗脸盆中的热水、我脚上穿的棉
鞋--就是这些普普通通的小事，一做就是几十年。正是这样的日常琐事让美丽的她付
出了很多很多„„.
现在回想起那些不懂事的年月，为自己的行为而感到惭愧，回想起母亲冒雪给我送饭，
而自己不理解她，竟责备她的土气，现在如果能回到当时我肯定会站起来，对那位老
师说：“那是我的妈妈，您不能这样说她。”妈妈的爱之所以那段时间不能让我接受，
是因为她的做法和表达方式让我这个--自认为比妈妈懂的多的傻孩子无法满意而已。
这六年来我最高兴的事是回家看她，我也逐渐理解了她对我的爱，我也一直惭愧那段
时间对她的叛逆，让她费了心，也曾想向她对那时的表现倒歉，但总是像大多数中国
人一样不太会表达自己感情，每次看到她的笑脸，好像觉得他已懂了我的心。
妈妈的爱也许就是那样的普通，并不像电视上所演的那样特定的人物特定的事例，但
她一定是温暖的，她就像天上的太阳，地上的空气无时不刻给予我们，只是她给予我 们太多，而使我们不能及时觉察，她就像春天的细雨漫漫的滋润着我的身心，值的庆
幸的事做为儿子的我已经理解她的爱。并想对她说：“妈妈你永远是那么伟大，我永远
爱你!”
(anther one)
有一种爱，伟大而平凡，如润物春雨，似拂面和风;有一份情，无私而博大，绵绵不
断，情谊深长。这就是母爱，永远都是不求回报，无私的付出。
在许多人记忆的殿堂里，妈妈一直都是你最忠实的后盾，每一步的成长，都在妈妈慈
爱的目光中长大;每一次的成功，都在妈妈欣慰的笑容中度过。
小的时候，一部《妈妈再爱我一次》的电影，让多少人流下了泪水;一首《世上只有
妈妈好》的歌曲，唱出了多少人的心声。
母爱是首无言的歌，总会在某个午后、某个黄昏、某个黑夜，轻轻响起，母爱是幅淡
淡的画，总会在某个陌生街头、某个陌生小站、某个异乡旅店，在你最失意、最需要
求助的时候。闪现在眼前„„
孩子时候的泪水落满了母亲的衣襟，处次学走路的时候握紧了母亲的双手。母亲的年
轮，记载着你人生的轨迹;母亲的四季，牵挂着你在外的冷暖。
母爱是那顶始终为你撑着的伞，暴雨袭来才突然发现母亲的艰辛;母爱是你身后坚定
的目光，蓦然回首才看到母亲守望的身影。
母亲给了你生命，给了你善良，更给了你一个永远的家。回到母亲身边，起得再晚，
也会精心为你准备早餐;手脚再懒，也会干干净净、整整齐齐的衣衫放在枕边。
母爱最真、最纯，她的一切，早已融入到儿女的衣食起居，融入到日常的点点滴滴，
让生命沐浴着爱的光辉健康成长;母爱最深、最沉，无论经历多少风霜雪雨，无论承 受多少误解委屈，对儿女的挚爱从不改变。
每一个喜庆的日子，都会有母亲更加忙碌的身影;每一样普通的饭菜，都包含着母亲
细腻的心思。
母爱简简单单，平平常常，从来没想过什么回报，却让生命在仁爱中延续、船承;母
爱坚忍不拔，无怨无悔，母性的慈爱常常会超越血缘，创造出一个个奇迹。有位捡破
烂的母亲毫不犹豫地将自己的肾捐给了患尿毒症儿子;还有一位母亲收养了一个脑瘫
的孩子，不仅视如己出，而且不去理医生的断言，硬是让铁树开了花，让低能弱智的
孩子也考入了高等学府„„
儿女的目光总是向着最美的远方，母亲的目光却总是落在儿女身上，常常会忘记自己。
母亲已习惯了儿女的疏忽，那颗心却追随着儿女漂泊不定。
儿女的生日喜好让母亲如数家珍，儿女的一频一笑更是母亲骄傲的珍藏。可作为儿女，
谁又能说清母亲的黑发在何时便白了，母亲的腰背为何弯下了„„
<母亲给出的答案> 有个孩子对一个问题一直想不通;为什么他的同桌想考第一，一下子就考了第一，而
自己想考第一却才考了第二十一名?
回家后他问道：“妈妈，我是不是比别人笨?我觉得我和他一样听老师的话，一样认真
地做作业，可是，为什么我总比他落后?”妈妈听了儿子的话，感觉到儿子开始有自尊
心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。他望着儿子，没有回答，因为她不知
道怎样回答。 又一次考试后，孩子考了第十七名，而他的同桌还是第一名。回家后，儿子又问了同
样的问题。她真想说，人的智力确实有三六九等，考第一的人，脑子就是比一般人灵。
冉而这样的回答，难道是孩子真想知道的答案吗?她庆幸自己没说出口。
应该怎样回答儿子的问题呢?有几次，她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次 的话——你太贪玩了;你在学习上还不够勤奋;和别人比起来还不够„„以此搪塞儿
子.然而，像她儿子这样不够聪明，在班上成绩不够突出的孩子，平时活得还不够辛
苦吗?所以她没有这么做，她想为儿子的问题找到一个完美的答案。
儿子小学毕业了，虽然他比过去更加刻苦，但依然没赶上他的同桌，不过，与过去相
比，他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示赞赏，她带他去看了一次大海。就
是在这次旅行中，这位母亲回答了儿子的问题。
现在这位做儿子的在也不必担心自己的名次了。也再没有人追问他小学时成绩排第几
名，因为去年他已经以全校第一名的成绩考入了清华。寒假归来时，母校请他给同学
及家长做一个报告。其中他讲了小时侯的一段经历：
“我和母亲坐在沙滩上，她指着前面对我说，你看那些海边争食的鸟儿，当海浪打来的
时候，小灰雀总能迅速起飞，它们拍打两三下翅膀就升入了天空，而海鸥总显得非常
笨拙它们从天空飞入海滩总要很长的时间，然而，真正能飞越大海横过大样的还是它
们。”这个报告使很多母亲流下了眼泪，其中包括他自己的母亲。
<没有上锁的门 > 乡下小村庄的偏僻小屋里住著一对母女
,母亲深怕遭窃总是一到晚上便在门把上连锁
三道锁;女儿则厌恶了像风景画般枯燥而一成不变的乡村生活,她向往都市,想去看看自
己透过收音机所想象的那个华丽世界.某天清晨,女儿为了追求那虚幻的梦离开了母亲
身边.她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了.
「妈,你就当作没我这个女儿吧.」可惜这世界不如她想象的美丽动人,她在不知不觉中,
走向堕落之途,深陷无法自拔的泥泞中,这时她才领悟到自己的过错.
「妈!」 经过十年后,已经长大成人的女儿拖著受伤的心与狼狈的身躯,回到了故乡. 她回到家时已是深夜,微弱的灯光透过门缝渗透出来.她轻轻敲了敲门,却突然有种不祥
的预感.女儿扭开门时把她吓了一跳.「好奇怪,母亲之前从来不曾忘记把门锁上的.」 母
亲瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板,以令人心疼的模样睡著了.
「妈„„妈„„」听到女儿的哭泣声,母亲睁开了眼睛,一语不发地搂住女儿疲惫的肩
膀.在母亲怀里哭了很久之后,女儿突然好奇问道:「妈,今天你怎么没有锁门, 有人闯进
来怎么办?」
母亲回答说:「不只是今天而已,我怕你晚上突然回来进不了家门,所以十年来门从没锁
过.」 母亲十年如一日,等待著女儿回来,女儿房间里的摆设一如当年.这天晚上,母女
回复到十年前的样子,紧紧锁上房门睡著了
<母爱如粥> 有这样一位母亲，她每天都和她的儿子聊天，她给他讲一些他小时侯的故事：光着屁
股在小河里游泳被虾刺伤了屁股赤着脚丫蹿到树上吃桑葚被毛毛虫咬得浑身疙瘩，林
林总总，他都已经忘了的事情，她总是记忆犹心，如数家珍。
她每天总是会利用一大部分时间来给他熬粥。用那种最长最大、颗粒饱满、质地晶莹、
略带些翠青色的米粒。一颗一颗精心挑选。如果偶尔一不小心手指沾起了两颗，她会 将它们重新放进米堆，重新挑选。她把那些米们洗得纯粹而有洁净，然后放进一只棕
色瓦罐，倒上沉淀过的泉水，用柴火慢慢熬，火不能太猛，否则粥会受热不均匀。她
把火儿侍侯得温顺而精致，宛若一位恬静娴雅的江南女子。
熬一罐粥，通常要花费两个半小时。她小心翼翼地把粥倒进一只花瓷碗，一边晃着脑
袋，一边对着粥吹气，吹到自己呼吸困难，粥也变凉了。她微笑着用汤匙喂给儿子吃， 可是儿子闭着眼睛，漠然地拒绝了她。她并不生气，微笑如昔。
第二天，继续拣米，熬粥，吹冷，并且接受拒绝。日复一日，年复一年。她的手指已
经变得粗糙而又迟钝，她摇晃的脑袋已经白法丛生，她的力气也大不如从前往往是粥
冷到一半时便已经上气不接下气，必须借助扇子来完成下一半的降温。可是儿子依然
冷漠着拒绝她。她一直微笑着，始终没有流下一滴眼泪。
这种热情与冷漠的对峙持续了八年零七十三天，第八年零七十四天，她正和他儿子讲
着他小时侯的故事，儿子突然睁开眼睛，不大清晰的说了声：“妈妈，我要和粥。”她
顿时泪如雨下——那是他自从医生宣布脑死亡后开口说的第一句话。医生说，像他这
样的情况，只有十万分之一的机会。
儿子那天吃到了母亲熬的粥，粥其实并不像她描述的那样好吃，有微微的糊味，而且
还带有咸咸的眼泪味道。可想而知，母亲是多么不平静。
故事到这里并没有结束。三个月之后，就在儿子完全可以生活自理之时，母亲撒手人
间。临走时，握着儿子的手。笑容安详而从容。儿子在清理遗物的时候，发现了一本
母亲的病历，其实早在七年多以前，在儿子昏睡后的一年多之后，不幸又一次降临了
这个家庭——母亲被确诊为肝癌晚期。
是什么信念可以支撑一位肝癌晚期晚期的女人与病魔对抗了七年?医生说这是个奇
迹。儿子知道，创造奇迹的正是——那可怜而尊贵、平凡却伟大的母亲! 我的母亲·老舍 母亲的娘家是在北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。
村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的土地，但是与我同辈的兄
弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的。他们虽然是农家，却养不
起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活。
对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们
早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了;穷人只能顾眼前的衣食，没有功
夫谈论什么过去的光荣;“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。
母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这
样的一位母亲，我之为我恐怕也就要大大的打个折扣了。
母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大甥女还长
我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三哥与我。
我是“老”儿子。生我的时候，母亲已四十一岁，大姐二姐已都出了阁。
由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过
得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他
们都是相当体面的人。
可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿
子——感谢大姐，把我揣在怀里，致未冻死。
一岁半，我把父亲“克”死了。兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独
力抚养了。父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为
我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是
鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠
户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝 补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽
爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，
残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌
与爱护，年年夏天开许多花。
哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书;有时候，他去学徒;有时候，他也去
卖花生或樱桃之类的小东西。母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。 我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏。与母亲相依如命的是我与三姐。因此，
她们作事，我老在后面跟着。她们浇花，我也张罗着取水;她们扫地，我就撮土„„
从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今还被我保存着。
有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是
自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是，殷勤的给他们温酒作面，又给她一
些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼
也许只是两吊小钱。到如今为我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因
为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。
姑母时常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入中学，她才死
去，我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗?命当如此!”
母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样说。是的，命当如此。母亲活到老，
穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：
她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱——她会刮痧，她会给孩
子们剃头，她会给少妇们绞脸„„凡是她能做的，都有求必应。但是，吵嘴打架，永
远没有她。她宁吃亏，不逗气。当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出
来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教
他搬走那些破桌烂板凳，而且把姑母养的一只肥肉鸡也送给他。
可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，
我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼
子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索，他们走后，母亲把破衣箱搬起，才
发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城
是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱 啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中;有时候内战了，城门紧闭，
铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾
虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的?可是，在这种时候，母亲的心横起来，她
不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落!这点软而硬的性格，也传给
了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。但是，在作人上，我
有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见
生人，怕办杂事，怕出头露面;但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我
的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影
响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲
并不识字，她给我的是生命的教育。
当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当
去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校
——制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。
入学，要交十元的保证金，这是一笔巨款!母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后
含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学
校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了!”她的回答
只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假
若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲 和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手，但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自
己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一
样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖，大家都怕她晕过去。可是，她
挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，
哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自早至晚的操作，可是终日没
人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小
时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，
她楞住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，
小子!”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我
的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是，慈母不会再候盼着我了，她
已入了土!
儿女的生命是不依顺着父母所投下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿
三岁，母亲要我结婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，
但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我
给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据
姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便
说出来。
七七抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜
惦念的幼子却跑到西南来。母亲怎样想念我，我可以想像得到，可是我不能回去。每
逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不详的消息。人，即使活到
八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有
色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的
消息，告诉我已是失去了根的花草。
去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想像得到，没
有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝
寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。
十二月二十六日，由文化劳军大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆
开信，母亲已去世一年了!
生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分
坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，
临死还吃的是粗粮!唉!还说什么呢?心痛!心痛! ?? ?? ?? ??
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一、母 亲
你的泪水是我的忧伤
你的笑容是我的安慰
你的疼爱是最温暖的言语 让我坚强
你的手臂
是最大的海港
让我撒娇
我是你丢不下的挂牵 你是我心中永远的依恋
母亲——你是我生命的家乡
二、永恒的妈妈
当第一次睁开初生的双眸
最先看到的是人母的无比圣洁
慈爱的睇视和欣喜的泪流——
眼睛一眨不眨，仔细的盯着你
你朦胧无知的心本能地律动
却无法表述亲情只一阵四肢乱舞
急得你——忍不住大声啼哭
经过多少个日日夜夜的抚育
终于坐直子你小小的身躯
在调整了情商和智商之后
决不等待，径直喊出了生命中
最珍宝的第一声——妈妈
这是最感人的原始蕴蓄
无论世界上流韵着多少种语言
只有这一声呼喊绝对的相同
没有什么乐音，没有什么诗歌
能比这一声更动人
陶润之 母爱诗歌
我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有回头
没有敢回头
我知道那不经意的回首
会让你的不经意的眼神
辛酸的笑容将我挽留
我知道
你脸上一定挂着微笑
可你的心在流泪啊，妈妈
儿心里明白
你只说了句：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你
我走了，妈妈
我走的时候
噙一眶泪水
没有敢回头
当我转过门前的那片枫林
你看不见我了
当枫林那湿湿的泪雨从心里流出
你看不见我了
只是啊，妈妈
我再不能抑制，再难止住如线的泪水
我回头了，妈妈
我才敢回头
我还是回了头
尽管泪眼看不见黄土
但是我知道
妈妈，你还在扶门张望你的儿子
久久的，不愿回头
多少次梦中哭着，喊着
妈妈，我要回家
多少次梦中看见，妈妈
你用你温暖的手轻轻地
抚摸着我哭泣的伤口
哦，妈妈
我知道，你一直在我身后
带着鼓励的目光
含着希翼的眼神
挂着等待的笑容……
我知道了，妈妈
你一直站在我身后
每当午夜梦回
总有一个声音：去吧，孩子
倦子归时，妈妈等你
是血与脉的相通相融
是儿女的福母亲的痛
[诗歌]母爱
母爱是高山
如此厚重
母爱是大海
如此澎湃
母爱是小溪
如此涓涓不息
母爱是美酒
如此越陈越醇
母爱是博大精深的书
字里行间都透露着爱 母爱
犹如春天的风
她轻轻拂过
大地才会一片绿色
母爱
是天上的云
总让烈日
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和
母爱
是雨后的霞
总让清洗过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天际
母爱/清流居士
此文献给那些在外务工的年轻妈妈
母爱是初升的晨曦
带上了云彩要远行
年轻的妈妈
看着酣睡的儿子 深情一吻他的小额
一行眼泪
在如杏地眼眶里打转
母爱是夜晚的月光 总在最需要的时候
从千里之外也要持个电话
让儿听到那在
娘胎里的声音
那是安详、宁静音乐 母爱是数着的日子 切切的盼望 在流水线里数着无以数计的物件
心里想着才二个月大的你
她渐瘦的身影
而吃上最差的菜
穿上最便宜的衣
你美丽的妈妈
也要为你寄上
你喜欢的衣裳
可爱的玩具
看着你高兴 再累再辛苦也是甜
母爱
是高山、大海、雪地、草原
是诗的华章
是佛光的罡静
是使这个世界生生不息的力量
是古巷里的斜瞻 是细雨的秋思
是教堂里的钟
是思索之源
是精神之本
是纯洁、宽广、无私的自然之根
母 亲
妈妈总是那么慈祥可亲， 她的眼神像月光一样柔和美丽， 皎洁而又遥远的洒在我的心上，
让人感觉总是那么温心。 母爱是那么博大，，像一轮太阳一直照在儿女的身上，伤心，失意，落寞的时候， 想起妈妈心里就觉得暖暖的很踏实，因为您永远是儿女温馨的港湾。 岁月在母亲的额头留下了沧桑，慈爱的双眸也布满了细纹，曾经年轻美丽的妈妈老了， 再也不是那个洒脱，干练的女人了，情感也渐渐脆弱起来， 妈妈变得很依恋女儿，每一次离别她都是那样依依不舍。养大的女儿如小鸟一般飞远，我们振翅而飞翱翔蓝天，
留下孤单年老的母亲独自怅望，思念，日日期盼着我们的归来， 那一种情思，一万两金子也不能表示我的感激，
而我手中的笔又怎能倾诉得了，因此我精心所作的诗篇， 意义全无。
散文诗《母爱—— 永恒的爱 》
我们每个人不论在何时何地，总有一种永远的爱永恒的爱在心中冲撞。我们或许爱恋了许多，思念了许多，也淡忘了许多，人生的路上不断的遗忘着一些梦。可是，人世间感天动地的母爱，却都是我们每一个人于天涯海角中，于冷风雪雨中那一缕缕暖暖的阳光。
我们见过无数个母亲，勇敢的，温婉的，豁达的，勤劳的，老实的，弱小的，平庸的。无论何种国籍，无论何种民族，可是她们面对孩子都是忘我的，坚强的。所有的母亲都象一匹疲惫的老马，在陌生的纵横交错的走不到头的雾中小路上，顽强奋力的向前行驶，任凭风吹雨打，任你天崩地裂，用她的呼吸给你加油，用她的鲜血给你壮行。
母爱是一只辛苦的蜜蜂，终年累日在田野里，精心采撷，不知疲倦;
母爱是一盏不分昼夜闪亮的灯，是黑夜里为人间照明的不归的星;
母爱是辛勤培育绿色禾苗的苍老农夫;是酿制芬芳花香的巧手花匠;是盼望游子归来的目光，是艺术家呕心漓血的书画;母爱是一只歌，一只蹉跎岁月里难忘的歌;
母爱是生命的滋润，芳香的滋润。在母爱的光照下，万紫千红，百花吐艳。山川芳香，树林芳香，庄稼芳香，水果芳香，儿女芳香，情怀芳香，语言芳香，母爱让山清，水秀，空气里荡漾着越来越浓的芳香。
母爱是每个无私奉献的母亲在嘴里嚼来嚼去的橄榄，总有淡淡的苦涩，却从不丢弃;母爱是一只在狂风暴雨中航行的海船，任凭万般险阻也不能阻止它的向前;
母爱是春天里的播种 ，
母爱是夏天的雨滴，
母爱是秋天里的收获，
母爱是冬天的慰籍。
母爱是一种追求，追求着灵魂与行动的统一;
母爱是一幅永恒的画卷，铺展开来，无端无终;收起来如漫天的阳光无边无际。母爱是思乡游子昼夜兼程的脚步，母爱是胸膛里咚咚咚血跳的声音;母爱是夜半里披着毯子反穿着鞋给你开门的娘亲;母爱是你磨难时委屈时可依可靠的臂膀;母爱是你永远的家;母爱是大地震中用生命抵抗飞砖巨石保护孩子的那个弱小的身躯;母爱是在生命的尽头喂给孩子的最后一滴乳汁。
母爱给了我们最宝贵的生命，母爱牵引着我们的手，走完了一程又一程，每个人都有着曲曲折折的路，回头看时，步满了母爱的脚印，那些深深浅浅，大大小小的脚印。我们不能忘记，那脚印，那白发，那乳房，那目光，那一声声叮咛，一针针缝补。尤其那最后一丝气力发出的“孩子，要记住我爱你”的信息。我们不能忘记，普天下所有母亲为培育子女竭泽耗尽的每一滴心血。。。。。。。
周末的上午，大学模糊了彼岸，与世隔绝，孕育的叱咤深陷在一片惺忪朦胧的磁场中。“嘭”，横贯一亘莫名的晴空巨响，撑破睡梦人的呓语，震碎整座宿舍楼的悄无声息。在所有愕然的咒骂声中，石屹总是出乎意料的出现在他的好兄弟——木力的面前。“阿力，你猜，兄弟我这几天去哪了?”，一口高分贝的嗓音再一次让整个宿舍楼陷入地震临来前的征兆。尽管这种扩音器般的嘶吼让木力经常染上暂时的失聪，但是，当从石屹走近他的生命长征时起，张扬、不羁、略带些许叛逆，毁誉参半的修辞不止一次的萌生于木力的脑海。然而，木力始终欣赏他，不但是因为他们是情谊的“旅途兄弟”，若水，如澧，而且在石屹的影子中，木力寻觅到自己的影子，追梦，肆虐。
青春的基因镌刻应有的年少轻狂，他们是在自己世界里的追梦人。身体力行，暮力地主攻一份在寻常之隙中遥不可及的奇迹;不灭奢望，“一个相信奇迹的人，终会创造奇迹”。可惜，从起点走向终点，从出生走向死亡，每一个柔美的清梦，每一张峥嵘的悴容，亦然，不亦同。
从遥远的方域归来，彰显一块顽石的风尘仆仆。冷峻的容颜被一抛尘沙所严密的覆盖，褪去平日里江南书生的稚气，却增添了些许玉门关外戍边的沉重。望着他一副视死而归的郑重，木力习以为常地拿过他的单反，略带几分惊异，又添扩几分痴狂，笑道：“伟大的摄影家，你翘了一周的课，学院里的展览板上尽是你的大名，大家都好奇，你到哪里逍遥去了?”
一叠嘲讽的格调在情分里只是一种深化感情的催化剂，石屹知道，当他翘课的一次次中，他无需牵挂自己的学分，只因身边这位最好的兄弟，不用感激，亦无须感激。此刻，异地归来的惊喜拂拭过周遭的全部，他迫不及待地与木力分享，“得了，你这是在夸我还是骂我呀!不过，这一回，本人可是去了一个消逝的仙境——罗布泊，那个我梦寐以求的地方，广袤、狂野、神秘，只有你去后，我相信你永远不会抹去那份狰狞的记忆……”
每当提及摄影时，石屹仿若一位滔滔不绝的演讲家，永久地沉溺在自己的天地里，不问风雨变迁，勿论沧海桑田。有时候，即使木力也极其费解，执念心中的一丝困惑：“为何不温顺地纤度大学生活，忘记学习，抛却安逸，一腔热血尽洒在从东到西、自北向南的旅程中呢?”，有些诧异，有些殷羡，更有些禅不透的思辨。
“暂停一下，我改日再听你的扬长大论吧!真搞不明白，你为何这么痴狂摄影呢?”，木力惊奇地问道。
“我爱摄影，如同你爱写作，我希望在摄影的天地里创造自己的辉煌，正如你一样，你不是希望在你的文学世界里创就一席之地吗?”，石屹坚定地答道，像他的名字，更像他的个性。
存于尘世，倘若一个人寻觅到一份牵绊终生的爱好，这种际遇将是何等的美妙，何等的狂欢!只是，尘埃的诱惑太多，又有几人能够遂其所愿，在一路走来的沁雅中，觅寻至契诃夫的一个清晨，“把自己身上的奴性一点一滴地挤出去，然后，在一个美丽的早晨醒来，觉得自己的血管里流的已经不是奴隶的血，而是真正人的血”。
“石头，你错了!命运注定你我的不同，你的社会背景供养得起你一份奢侈的爱好，或许，从出生之日起，上苍便早已注定你领先于我的前面。的确，我无法否认内心深处的自卑情愫，可是，任何人都不甘平庸，全力以赴的我不能忍受我的落后。之所以经常写，并非出于自我的爱好，而是希翼在群体中寻找一份对自己的认同。我知道，这不是虔诚的爱好，而是一种层层遮掩的虚伪。”一改往日的沉默寡言，此刻，木力的话语尤显繁多。
凝视着眼前的好兄弟，石屹第一次感触到每一张用几百元洗出的照片是一鞭对孱弱的抽搐，更是一记讽刺自己炫耀的耳光。他十分清楚，一个政府官员的儿子与一个贫困农民的儿子的区别;他十分不清楚，同等年岁的伙伴为何连追逐爱好的权利都存在天壤之别呢。或许，悄然的沉默是对木力最好的安慰，过了许久，木力宛然一笑，说：“为何这么感伤?不像兄弟们的风格，让我看看你的照片吧!说不准，还能赐予我写作的灵感。”
变幻清朗的狂放，仿若首次的开场白，似乎刚才的一切丝毫没有发生。石屹回到了曾经的石屹，终是改不掉帕瓦罗蒂的高格调，震耳欲聋地宣告，“遵命!阿力，我仍然建议你，把写作坚持下去，不管源于何种原因，我始终相信，一如既往的坚持，像我的摄影，像你的写作，命运会馈赠予我们自己所追求的终极。”
木力微笑地点头，接着，他将石屹在罗布泊所照的一张照片传到了学校网站上。第二天，在学校的展览版上，一张寓意丰富的照片高高地悬挂在网站的最上方——
在干涸的湖畔旁，一棵坚毅的胡杨木以憔悴的身姿不屈地坚守，像一个追梦人一样，不清楚前面是否会有光明的降临，但是，依旧不改初衷地在黑暗中跋涉。于此，赠予自己，赠予所有虔诚的追梦人。
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