自从看了《三毛流浪记》后，我的眼前一直浮现着三毛孤单流浪的形象。我心里想，要是他能生活在现在多好呀，我和我的朋友一定会帮助他，带到我家里和我一起吃饭，一起上学。我的爸爸妈妈也会喜欢这个勇敢坚强的孤儿。不过，三毛虽然很不幸，但他身上却有不少闪光点，他是个让人心疼又让人佩服的孩子!
三毛见义勇为，乐于助人。当一些大孩子欺负小孩子的时候，他总会一拳把欺负小朋友的那个人打得“四脚朝夭”。看到这里，我就会为三毛的勇敢叫好。这时，他在我眼里不再是个可怜的孤儿，而是让我佩服的小英
总会有些好人家收养他，但是好日子总是过不了多长时间。如果有机会上学的话，他就会好好珍惜机会，好好学习，还要每门功课都是一百分，但又总是被同学误会，学校就这样开除了他!
他经常在大街上流浪。到了晚上，他只能露夭宿地〔把夭当被子，地当床〉。有时还拿报纸盖在自己的身上，当做被子，经常冻得瑟瑟发抖。
三毛非常的善良。冬夭，三毛见了一些可怜的人，就会把自己的衣服脱下，给那些人穿。他见到一个老爷爷在路边坐着，肚子很饿。他就会掏出一块烧饼，掰成一半，把多的留给老爷爷。他看见老爷爷不够吃，就把自己的也给他。
《三毛流浪记》我已经看完了，但我忘不了三毛!想着他吃不饱，穿不暖，我就为他的不幸难过，再想想自己衣来伸手，饭来张口。真是太幸福了。想着三毛的勇敢善良，又不禁心生佩服，他是我心里的小英雄。
看了《UFO未解之谜》后对UFO更多了几分认知、思索和遐想。
UFO是不明飞行物的英语缩写，世界各地都有关于UFO的传说，目击记录达千次以上。书中介绍了50个有代表性的未解之谜。大部分人说的UFO都是飞碟形状，有的像雪茄状物体有的像大型飞机一样大，有的像车轮一样小，一般都会发光，有的还见到飞碟上下来了人或者不明生物。由此人们因此推测，UFO是外星文明到地球来访问，外星人有比我们先进的技术，从遥远的太空驾驶飞碟来探测地球，就像我们正在探测火星一样。
特别是20世纪50年代有空间科学以来，“UFO”、“飞碟”、“外星人”的目击事件与日俱增。在一些报道中，UFO像是“幽灵”一样出没于地球的空域。随着宇宙科学的发展，人们愈来愈关切在茫茫的大宇宙中，除了地球人之外，究竟有没有“外星人”，或者说是否存在地外智慧生命?如果说“有”，他们究竟是什么模样?生活在宇宙的何方?地球人应怎样寻找他们呢?
经过科学研究证明，很多UFO是人们作假，有的是人们释放的.飞行器，有的是人们看到的幻觉，还有的是人们因太阳的反射缘故。但是，书中介绍的很多被外星人袭击，诊救或者飞碟遗留的痕迹，至今仍是未解之谜。正因如此，世界很多UFO爱好者，成立了很多兴趣组织，还有不少UFO网站呢!科学虽然非常神奇，但是UFO比科学更加神奇，看了介绍UFO的资料后，也更增强了我的好奇心，看了介绍UFO的资料后，也更增强了我的好奇心，真想亲眼目睹一下外星来客的神奇飞船和他们握握手，拍拍照。
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人生智慧
智慧人生一一读诵巜心经》有感
中国皇家园林
法海禅寺住持
释忠学
各位领导、各位来宾，朋友们：大家好!
很荣幸今天能在全市第六届汉传佛教讲经交流会上，与诸位一起研讨《心经》的经典，谈谈学习《心经》的心得。我的学习感受较为肤浅，拙见是否有当，恳望诸君评说指教!
(图中为忠学师父)
般若系统典籍精华的《心经》，具称《般若波罗密多心经》，言简意赅，博大精深，揭示了般若思想的精髓。据报载，自三国以来，《心经》已被译出21次，历代为之注疏者有百人以上，流行至今超过80种。在般若学发展史上占有重要的位置。我想，《心经》的千古魅力，就在于它仅仅用了260个字，揭示了究竟解脱的不二法门，对修学佛法来说是必不可缺的根本典籍之一。
佛说，心态好，一切都好!我认为，《心经》的经典思想核心就是贯穿于一个“心”字，体现在真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心等各个方面。一念之慈，万物皆善;一心之嗔，千般为恶。读诵《心经》，正是学习佛陀的人格——大慈悲、大智慧、大勇气。记得有位前辈写过这样一首禅诗：“南台静坐一炉香，竟日凝然万虑忘。不是息心除妄想，只缘无事可商量。”诗中的意思清楚地表明，禅者的修行根本不用除妄想，因为他们早已把这个世界看透了，人生烦恼也随之降伏了，世间没有什么东西更能让他们感兴趣，自然也就妄想不生了。我们都知道，一个人的痛苦或欢乐，不仅仅是由于外界环境的影响，更主要的还是取决于对心理状态的自我调整。要时刻与欢乐相伴，就必须做到心胸宽广，豁达开朗。要摆脱逆境的羁绊，就必须学会宽容，善待社会，善待他人，善待自己。《心经》咒语的综合含义是：去啊!去啊!到彼岸去啊!大众都去啊!愿正觉速疾成就。它最终的结论是：“无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”清晰明了地提醒已有成就的修行者不要执着“法”而不得正果。 人生智慧，智慧人生。应该说，避苦求乐是人性的自然，多苦少乐是人生的必然，能苦会乐是做人的坦然，化苦为乐是智者的超然。从自然和必然到坦然和超然，是人类精神和思想境界的巨大飞跃。一个人有了海阔天空的心境和虚怀若谷的胸怀，就能自信达观地笑对人生的种种苦难与逆境，视世间千种烦恼和万般忧愁如过眼烟云，不为功名利禄所缚，不为荣辱得失所累。就能从苦境或困惑中解脱出来，以宽容大度容纳别人，以豁达开朗对待自己。人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知觉不知觉，承认不承认。心存美好，则无可恼之事;心存善良，则无可恨之人;心若简单，世间纷扰皆成空。心随境转，则为凡夫。境随心转，则为圣贤。做好人，身正心安魂梦稳;行善事，天知地鉴鬼神钦。
《心经》曰：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，说明万物虽空，但缘起因果还在不断延续中，人生的善恶行为都是有果报的。正所谓：帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐。我始终认为，善良是养心养生的最高级“营养素”，宽容是心理养生的“调节阀”，乐观是心理养生的“不老丹”，淡泊是心理养生的“免疫剂”。清规戒律与尘世诱惑，佛与俗的矛盾交错，隐含着对信仰的执着，对真爱的追求。正念、正知，放下、开示，正如常言道：“宽容别人，就是肚量;谦卑自己，就是分量;两者合起来，就是一个人的质量。”
倾听是一种智慧，清静是一种心态。理解，是心的认同;感知，是心的相通。从《心经》诠释的要义来看，真正的情感就是用一颗心去温暖另一颗心。因此有人说，最好的情感是随意，却又彼此在意。有缘，不推;无缘，不求。一切随缘，顺其自然。对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，做什么事都问心无愧，就会一辈子活得坦然，活得轻松，活得有模有样，活得有滋有味。人生进退是常事，关键在一个“熬”字，火候到了，滋味自然有了。
人心如碗，难免会磕磕碰碰有裂缝，难免会遭受挫折有缺憾;人心如路，越计较越狭窄，越宽容越宽阔。心若计较，处处都是怨言;心若放宽，时时都是晴天。努力过，尽心了，无论结果是否理想都无所谓了。红尘过往，没有人握得住地久天长，面对种种际遇，唯有用心倾听，真心相伴，珍惜当下，格外需要注重心灵的环保。
做人一辈子，人品做底子。佛说，愿一切众生离苦得乐究竟圆满。正所谓，人生两境界：一个知道，一个知足。知道，让人活得明白;知足，让人活得平淡。良心是每个人做人的底线，前辈总是在不断谆谆告诫我们，无论时代如何变迁，做人的良心是始终不该缺失的。
境由心造，相由心生。我的理解是，心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。人生就是这样，倘若有运，不用祈求，祈求终归无用;倘若无运，无需悲伤，悲伤终归无助。幸运只是生命中的偶然，每个人都要坦然面对。得之，亦喜;错之，不悲。懂得包容，才能让心灵有所皈依。幸福是一种感觉，是一种心态，它源于对事与物的追求与理解。藕益大师在《十元碍行跋》中写道：“佛祖圣贤，未有不以逆境为大炉鞲者。美玉不琢不成器，顽金不锻不致金，钟不击不鸣，刀不磨不利。”意思是说，佛经中多处指出，面临任何挫折，都要保持自心的宁静，犹如坚石、大山，不为风雨所动摇。大乘菩萨行六度中的忍度和精进度，更要求菩萨以无所得的般若智慧为导，忍耐、承受挫折、失败和痛苦，面对挫折厄难毫不动心。《萨迦格言》曰：聪明人即使受到挫折，也会更加机智顽强。可见，爱与善，一直滋养着人类的文明。人生的道路多非平坦，有时难免会遇到难以超越的关隘。 每个人的生命都像树叶一样，在命运之风的裹挟下，不由自主，四处飘零，正是这种不确定性，才使得人生富有戏剧性，充满魅力。
凡事不必在意形式，过于追求完美。对生活不挑剔，对他人不苛求，对世事不怨恨，心地柔软，心态平和，心灵富足，是修行最大的进步。
人生无常，心态最重要。心若年轻，则岁月不老。心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了。看淡世事沧桑，内心安然无恙。俗话说，百病皆生于气。心态不好，说穿了就是心太小了，气量太小了。在座的各位可以想一想，心态的“态”字，一经拆解分开，就成了“心大一点”。人的心每天能放松一点，想开一点，心态还怎么会不好?!美国心理学家威廉说过，凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。一个太能算计的的人，通常也是一个事事计较的人，心理很难得到平衡和满足。经云：“善用其心”。一个人来到世上，有什么样的用心，就有什么样的人生。而安心是安宁的前提，安心为最难。读诵《心经》，就是用人生最初的宁静，向新旧的光阴，向生活的两岸，做深沉的凝望，深刻的思考，深情的流连，盛享人间的温暖清凉。
“般若”是包含了实相、境界、文字、方便、眷属、观照六种智慧的大智慧，不同于脑子转得快的那种智商。般若的智商需要经过人间历练，看透人世得失，对世事通达无碍。为此，我们最好每天能有一段静坐或冥想的时辰，摒弃外界干扰，集中精神，直视自我，分辨今日之得失，反思初心有无迷失，散乱的心才能收回来。这正是《六祖坛经》所解释“外离相为禅，内不乱为定”的禅定。
细想一下，当有人在感叹人心不古、世风日下、怀才不遇、天下不公而牢骚满腹，怨声载道时，恰恰正是自身内心蒙上了厚厚的尘埃所致。因为有智慧的人，从来不会活在别人的眼神里，忐忑在旁人的言语中。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，便是禅定修行。按照佛教的教理教义，精进，对于古人来说，就是“温恭朝夕，念兹在兹”。对于今人而言，就是不做、少做无用功。在躁动、喧嚣无止境的现代生活中，我们理应从《心经》的禅心慧语中细细领悟为人处事的真谛，学会自我调节，闯过心理难关，放慢一些匆匆前行的脚步，回归自我，回归自然，回归本色。一颗平常心去淡然，一颗安静心去喜悦，平静守候这个世界。
人生最曼妙的风景，是自身的淡定与从容。淡然于心，自在于世，用心去禅悟人生，与欢乐为伴，持一份豁达，怀一份包容，踏踏实实走好人生每一步。这才是人生智慧，智慧人生的关键所在。
“心中有爱，才能春暖花开;心中有善，才能美丽常态;心中有德，才能涵载万物;心中有道，才能自如去来;心中有慧，才能走出愚昧;心中有志，才能成就人生;心中有诚，才能感化他人;心中有爱，才能超越凡尘。”这就是我受持读诵《心经》最大的感悟与启迪。
佛学修心、修德、修行、修慧、修静，觉悟拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切!曾经聆听我的同乡、星云大师说过：“揣摩、用心，努力把所有的佛法，变成现代的语言，讲来给大家都能听得懂，可以受用。这也是我一生用功最勤的地方。”我要以此作为座右铭，将佛教的基本价值与现代人类的普世价值进行互动与对接，推进人类的和平进步与发展，奋发有为，久久为功。
在本文结束时，我衷心祝福在座各位常常读《心经》，天天好心情!
【责任编辑
胡洲士】
2016年5月5日
于长兴和平法海禅寺
暑假里，爸爸给我买了一套《淘气包马小跳》系列的书，一共有十二本，都非常的精彩。其中给我印象最深的就是，《小大人丁文涛》里的一篇文章。
这篇文章的名字叫《“猪”和“狼”的大辩论》。猪和狼对人类的贡献到底哪个大呢?从表面上来看，一般的人都会说猪对人类的贡献大，而马小跳却说狼对人类的贡献大。这是怎么一回事呢，让我给大家介绍一下。
猪方代表丁文涛在班上号称“成语大王”,成绩非常好。他认为，猪的全身都是宝，猪的肉可以吃，猪的皮可以做皮鞋、皮带、皮包、皮箱，猪的样子很可子，胖胖的脸，大大的耳，圆圆的鼻，眯眯的眼。
狼方代表马小跳却认为，狼是野生动物，是受国家保护的动物，因为狼是大自然的“清道夫”，吃对大自然有害的动物，比如老鼠、野兔，起到生态平衡的作用。丁文涛说：“猪的全身都是宝，狼的身上没有宝。”而马小跳却说：“狼的尾巴就是宝，毛笔中的精品狼毫就是狼的尾巴做的。”最后，狼方辩论取得了胜利，马小跳赢了，而丁文涛却垂头丧气。
读了这篇文章，我增长了许多知识，还懂得了两个道理。第一个道理是，由于丁文涛目中无人，以为这一次的比赛自己一定能赢，轻视了对方，所以造成了失败。第二个道理是，马小跳非常重视这次比赛，资料准备得很充分，所以取得了胜利。我们要学习马小跳那种不怕困难、争强好胜的精神。
文秘助手()之家乡端午节作文：家乡
端午节作文：
端午节到了。
香喷喷的粽子熟了，黄澄澄的雄黄酒酿好了，赛龙舟的船也准备好了，端午节也就随风而来了。
端午节有一千多年的历史了，传说是为了纪念大诗人屈原的。春秋战国时期，楚国有位著名的大臣，名叫屈原。他不仅诗词写得好，还有相当的谋略;既是一位诗人，也是一位政治家。屈原出身于楚国的贵族，起初颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且进谗言使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在农历五月除五投汨罗江自尽。屈原写了很多不朽诗篇，比如有：《离骚》、《天问》等等……
端午节还有许多别名，有：浴兰节、女儿节、五五节、端阳节等等……
我非常喜欢端午节，因为这其中寓含着很丰富的意义。
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