繁体字和简体字对比大全
简化字与繁体字对照表
[A]爱愛 碍礙 袄襖
[B]罢罷 摆擺襬 办辦 板闆 帮幫 宝寶 报報 备僃 笔筆 币幣 毕畢 毙斃 边邊 变變 标標 表錶 别彆 宾賓 卜蔔补補
[C]才纔 参參 惨慘 蚕蠶 仓倉 层層 产産 搀攙 谗讒 馋饞 尝嘗 偿償 厂廠 长長 彻徹 陈陳 尘塵 衬襯 称稱 惩懲 迟遲齿齒 冲衝 虫蟲 丑醜 筹籌 处處 触觸 出齣 础礎 刍芻 疮瘡 辞辭 从從 聪聰 丛叢 窜竄
才纔
冲衝
丑醜
出齣
淀澱 澱，沉澱，滓泥。
斗鬭--斗，升斗。鬭，鬭争。
[D]达達 带帶 担擔胆膽 单單 当當噹 档檔 党黨 导導 灯燈 邓鄧 敌敵 籴糴 递遞 淀澱 点點 电電垫墊 冬鼕 东東
冻凍 栋棟 动動 斗鬭 独獨 断斷 对對 队隊 吨噸 夺奪 堕墮
[E]恶惡噁 尔爾 儿兒
[F]发發髮 范範 矾礬 飞飛 奋奮 粪糞 坟墳 丰豐 凤鳳 妇婦 复復 複覆 麸麩 肤膚
发發髮--發，發射，出發。髮，头髮。
范範--范，姓。範，模范。
丰豐--丰，丰满，丰采(风采，风度)。豐，豐富。二字在古书里一般不通用。丰字比较罕用。
复復複覆--反復的復本作复，但是復和複覆并不是同义词。複只用於重複和複杂的意义;復字等於现代的“再”，它不表示複杂，一般也不用作形容词来表示重複。覆用於覆盖、颠覆的意义，而这些意义决不能用復或複。
[G]盖蓋 干幹乾 赶趕个個 巩鞏 沟溝 构構 购購 谷穀 顾顧 刮颳 关關 观觀 广廣 归歸 龟柜 归歸 国國
干幹乾--干是干戈的干，读gān，和读gàn的幹没有什么关系。乾枯的乾和干戈的干也绝不相通。乾枯的乾，近时有人写作乾，但古书中没有乾字。特别应该注意的是乾坤的乾(qián)，读音完全不同，规定不能简化为干。
谷穀--谷，山谷。穀，百穀(稻麦等)。二字不通用。
[H]汉漢 号號 轰轟 后後护護 壶壺 沪滬 画畫 划劃 华華 怀懷 坏壞 欢歡 环環 还還 会會 秽穢 汇匯 彙伙 夥获獲穫
后後--后，君王，皇后。後，先後。有些古书曾经以后代後，但用得很不普遍，後代一般不再通用。至於君王、皇后的后，则绝不写作後。
画畫，划劃--古代计畫的畫不写作划。划是后起字，并且只表示锥刀划开。划是划船的划(也是后起字)，与计划的畫更是没有关系。
汇匯彙--匯，匯合。彙，种类。
伙夥--伙，伙伴，傢伙。夥，很多。
获獲穫--獲，獲得。穫，收穫。二字不通用。
[J]几幾 机機 击撃 际際剂劑 济濟 挤擠 积積 饥饑 鸡鷄 极極 继繼 家傢 价價 夹夾 艰艱 荐薦 坚堅 歼殲 监監 茧繭 舰艦 鉴鍳 拣揀 姜薑 将將奖奬 浆漿 桨槳 酱醬 讲講 胶膠 借藉 阶階 节節 疖癤 洁潔 尽盡儘 紧緊 仅僅 进進 烬燼 惊驚 竞競 旧舊 举舉 剧劇 据據惧懼 卷捲 觉覺
几幾--几是几案的几。幾是幾何的幾。二字绝不相通。
饥饑--饥，饥饱。饑，饑馑。上古一般不相通，后代渐混。
价價--价，善。價，價格。二字不通用。
荐薦--说文：“荐，席也”;又：“薦，兽之所食草。”二字古通用，都有重复、陈献、推荐等义。
借藉--借，借贷。藉，凭藉。二字一般不通用。注意：狼藉的藉(jí)不能简化为借。
尽盡儘--尽，完全，竭盡。儘，达到极限。儘是后起字，本写作盡。
卷捲--卷，卷曲;又书卷。捲，收捲。上古捲多写作卷。
[K]开開 克剋 垦墾 恳懇夸誇 块塊 矿礦 亏虧 困睏 扩擴
克剋--克，能，胜。剋，剋制。
夸誇--夸，奢侈，夸大，自大。誇，大言，自大。在自大、夸大的意义上，二字古通用。
困睏--困，劳倦，穷困。睏是困的后起字，专用於疲乏想睡的意义。
[L]腊臘 蜡蠟 来來 兰蘭拦攔 栏欄 烂爛 劳勞 痨癆 乐樂 类類 累纍 垒壘 里裏 礼禮 丽麗 厉厲 励勵 离離 历曆 歷隶隸 俩倆 帘簾 联聯 恋戀 怜憐炼煉 练練 粮糧 两兩 辆輛 了瞭 疗療 猎獵 临臨 邻鄰 灵靈 龄齡 岭嶺 刘劉 浏瀏 龙龍 楼樓 娄婁 录録 陆陸 虏虜 卤鹵滷卢盧庐廬 泸瀘 芦蘆 炉爐 乱亂 罗羅 屡屢 虑慮 滤濾 驴驢
腊臘--腊(xī)，乾肉。臘，阴历十二月。
蜡蠟--蜡，即蛆;又音zhà，古祭名。蠟，油脂中的一种，蠟烛。
累纍--累，积累，牵累，缠缚。纍，连缀，缠缚。在“缠缚”这个意义上，二字古通用。
里裏--里，乡里。裏，衣内，《诗经•邶风•绿衣》：“绿衣黄里”;内，左传僖公二十八年：“表里山河。”二字古不通用。
历曆歷--歷，经歷。曆，曆数。歷曆一般是有分别的。在古书中，曆数的曆可以用歷，但经歷的歷绝不用曆
帘簾--帘，酒家帜(后起字)。簾，门簾。
了瞭--了，了解。瞭，眼睛明亮。后来又有双音词“瞭望”。
[M]迈邁 买買 卖賣 麦麥蛮戀 么麽 霉黴 蒙濛 懞矇 梦夢 弥彌瀰 面麵 庙廟 灭滅 蔑衊 亩畝
么麽--么(yào)鄣乃滋澹感。蒙濛懞矇--蒙，披盖，遭受。濛，微雨的样子。懞，懞懂，不明白。矇，矇矓，眼力不好。
弥彌瀰--彌，满，更。瀰，瀰漫，水大的样子。
面麵--面，脸部。麵(麪的后起字)，粮食磨成的粉。二字不通用。
蔑衊--蔑是蔑视的蔑。衊是诬衊的衊。
[N]难難 恼惱 脑腦 拟擬酿釀 镊鑷 宁寧 农農
[O] 宁寧--宁是 的本字，与寧没有关系。
欧歐
[P]盘盤 辟闢 苹蘋 凭憑朴樸 扑撲
辟闢--辟，法，刑，君。闢，开闢。上古辟曾经通用作闢，后代不通用。
苹蘋--苹，草名，蒿的一种，《诗经•小雅•鹿鸣》：“食野之苹”;又同萍。蘋，草名，一名田字草;蘋果的蘋是后起字，旧写作蘋。
凭憑--憑依的憑本作凭，又作冯，憑
[Q]齐齊 气氣 启啓 岂豈千韆 迁遷 签簽籤 牵牽 墙墻 蔷薔 枪槍 乔喬 侨僑 桥橋 壳殼 窍竅 窃竊 亲親 寝寢 庆慶 穷窮 琼瓊 秋鞦 区區 趋趨 权權劝勸 确確
气氣--依文字学说，氣本作气，但是现在简化为气的字，一般古书都写作氣。
启啓--开啓的啓本作启。
千韆--千，数目。韆，鞦韆。
签簽籤--簽与籤意义相近，但簽押不能作籤押;竹籤、牙籤不能作竹簽、牙簽。
秋鞦--秋，四季中的第三季。鞦，鞦韆。
[R]让讓 扰擾 热熱认認 荣榮
[S]洒灑 伞傘 丧喪扫掃 啬嗇 杀殺 晒曬 伤傷 舍捨 摄攝 沈瀋 审審 渗滲 声聲 胜勝 圣聖 绳繩 湿濕 适適 时時 实實 势勢 师師 寿壽 兽獸数數 术術 树樹 书書 帅帥 双雙 松鬆 苏蘇囌 肃肅 虽雖 随隨 岁歲 孙孫
舍捨--舍，客馆，居室;又放弃。捨，放弃。捨本作舍。
沈瀋--沈，沉(chãn)的本字;又沈(shěn)，姓。瀋，汁;又地名(瀋阳)。
适適--适，读kuò，《论语》有南宫适，人名。適，到[某地]去，正巧。
术術--术(zhú)，原写作术，植物名，有白术，苍术、与術不相通。
松鬆--松鬆古代不同音。松，松树。鬆，鬆紧。
[T]态態 台臺 檯颱摊攤 滩灘 瘫癱 坛壇罎 叹嘆 誊謄 体體 条條 粜糶 铁鐵 听聽 厅廳 头頭 图圖 团團糰
台臺檯颱--这四个字的意义各不相同。台(yí)，我;又三台(tái)，星名。臺，楼臺。檯后起字)，桌子。颱，颱风。
[W]网網--网是網的本字。
无無--二字古代通用，但一般只写作無。 [W]袜襪 洼窪 万萬 弯彎 网網 为爲 伪偽 韦韋 卫衞 稳穩务務 无無 雾霧
[X]牺犧 系係繫 戏戲 习習 吓嚇 虾蝦 献獻 咸鹹 显顯 宪憲 县縣 向嚮 响響 乡鄉 协協 写寫 胁脅 泻瀉 亵褻 衅釁兴興 选選 旋鏇 悬懸 学學 寻尋 逊遜
系係繫--这三个字意义相近，上古往往通用。后代逐渐分工，世系、系统、体系作系，关系和“關係”的意义作系，缚的意义作聯繫。
咸鹹--咸，皆。鹹，鹹淡。不通用。
向嚮--嚮与向意义相近，但嚮导不作向导。在上古，嚮可通响，向不通乡。
衅釁--二字古代通用。
[Y]压壓 亚亞 哑啞艳艷 严嚴 盐鹽 厌厭 养養 痒癢 样様 阳陽 尧堯 钥鑰 药藥 叶葉 爷爺 业業 医醫 义義 仪儀 艺藝 亿億
忆憶 隐隠 阴陰 蝇蠅 应應 营營 拥擁 佣傭 踊踴 痈癰 优優 犹猶邮郵 忧憂 余餘 御禦 吁籲 郁鬱 与與 誉譽 屿嶼 远遠 园園 跃躍云雲 运運 酝醞
痒癢--痒，病，《诗经•小雅•正月》：“癙忧以痒。”在这个意义上，痒癢不相通。
叶葉--叶(xiã)，同协：“叶音”，“叶韵”。叶与葉音义皆不同。
踊踊--二字古代通用。
余餘--余，我。餘，剩餘。二字不通用。
御禦--御，驾驭车马。禦，阻当，防禦。
吁籲--吁(xū)，叹声：“长吁短叹”。籲(yù)，呼：“籲天”，“呼籲”。
郁鬰--二字古不同音。郁郁，有文采的样子;馥郁，香气浓。鬰，草木丛生;又忧鬰。按郁鬰有相通之处，但忧鬰的鬰决不作郁。
与與--赐与的与本作与。
云雲--依《说文》，云是雲的本字。但是在古书中，云谓的云和雲雨的雲已经有了明确的分工，决不相混。
[Z]杂雜 赃贓 灶竈凿鑿 枣棗 斋齋 战戰 毡氈 赵趙 这這 折摺 征徵 症癥 证證 郑鄭 只祗隻 帜幟 职職 致緻 制製 执執 滞滯 质質
种種 众衆 钟鐘鍾 肿腫 昼晝 朱硃 筑築 烛燭 专專 庄莊 壮壯 装裝 妆妝 状狀 桩樁 准準 浊濁 总總 纵縱 钻鑽
折摺--二字古不同音，亦不通用。折，折断，屈折。摺，摺叠。
征徵--二字古不同音。征，行，征伐，征税。徵，徵召，徵求，徵信。按：只征税的意义古书偶然用徵，其余意义都不相通。特别要注意的是宫商角徵羽(五音)的徵，读音是zhǐ，不能简化为征。
症癥--症(zhâng)，病症。癥(zhēng)，癥结。
只祗隻--只，语气词，这个意义不能作祗或隻。只在中古以后与祗通，表示“单只”的意思。副词只与量词隻在古书中绝不通用。
致緻--緻是密的意思：“细緻”;古与致通。当然，这只是说用緻的地方可以用致，不是说用致的地方可以用緻。
制製--制，制裁，法度，君命。製，製造。製造的意义在古代也可以用制。
钟鐘鍾--鐘，乐器。鍾，酒器;又聚，《国语•周语》：“泽，水之所鍾也。”上古鐘多作鍾，但酒器的鍾、鍾聚的鍾及姓鍾的鍾不作鐘。
筑築--筑，乐器名。築，建築。二字不通用。
准準--准是準的俗体，但近代有了分工：准字只用於允许、决定等近代意义，而水準、準绳等古代意义则写作準。一般古书只有準字，没有准字
【汉字学】繁体字和简体字对照
简化字与繁体字对照表
本表收录中国文字改革委员会自1956年以来公布的四批简化字，共五百一十七个。
凡简化字与繁体字都见於古代，而在意义上或用法上有所不同的，本表后面另附有说明，以供查阅。
[A]爱愛 碍礙 袄襖
[B]罢罷 摆擺襬 办辦 板闆 帮幫 宝寶 报報 备僃 笔筆 币幣 毕畢 毙斃 边邊 变變 标標 表錶 别彆 宾賓 卜蔔补補
[C]才纔 参參 惨慘 蚕蠶 仓倉 层層 产産 搀攙 谗讒 馋饞 尝嘗 偿償 厂廠 长長 彻徹 陈陳 尘塵 衬襯 称稱 惩懲 迟遲齿齒 冲衝 虫蟲 丑醜 筹籌 处處触觸 出齣 础礎 刍芻 疮瘡 辞辭 从從 聪聰 丛叢 窜竄
才纔--才，始，仅;又才能。纔，仅。二字本通用;但才能的才，决不与纔通用。
冲衝--冲的意义是幼小，空虚;用作动词时表示一直向上(冲天)。衝的意义是突击、衝撞;用作名词时表示交叉路口。这两个字在古书里一般是区别得很清楚的。
丑醜--二字古不通用。丑是地支名。醜是醜恶的醜。
出齣--齣是近代产生的字，来历不明。
淀澱--淀，浅水泊。澱，沉澱，滓泥。
斗鬭--斗，升斗。鬭，鬭争。
[D]达達 带帶 担擔胆膽 单單 当當噹 档檔 党黨 导導 灯燈 邓鄧 敌敵 籴糴 递遞 淀澱 点點 电電垫墊 冬鼕 东東
冻凍 栋棟 动動 斗鬭 独獨 断斷 对對 队隊 吨噸 夺奪 堕墮
[E]恶惡噁 尔爾 儿兒
[F]发發髮 范範 矾礬 飞飛 奋奮 粪糞 坟墳 丰豐 凤鳳 妇婦 复復 複覆 麸麩 肤膚
发發髮--發，發射，出發。髮，头髮。
范範--范，姓。範，模范。
丰豐--丰，丰满，丰采(风采，风度)。豐，豐富。二字在古书里一般不通用。丰字比较罕用。
复復複覆--反復的復本作复，但是復和複覆并不是同义词。複只用於重複和複杂的意义;復字等於现代的“再”，它不表示複杂，一般也不用作形容词来表示重複。覆用於覆盖、颠覆的意义，而这些意义决不能用復或複。
[G]盖蓋 干幹乾 赶趕个個 巩鞏 沟溝 构構 购購 谷穀 顾顧 刮颳 关關 观觀 广廣 归歸 龟柜 归歸 国國
干幹乾--干是干戈的干，读gān，和读gàn的幹没有什么关系。乾枯的乾和干戈的干也绝不相通。乾枯的乾，近时有人写作乾，但古书中没有乾字。特别应该注意的是乾坤的乾(qián)，读音完全不同，规定不能简化为干。
谷穀--谷，山谷。穀，百穀(稻麦等)。二字不通用。
[H]汉漢 号號 轰轟 后後护護 壶壺 沪滬 画畫 划劃 华華 怀懷 坏壞 欢歡 环環 还還 会會 秽穢 汇匯 彙伙 夥获獲穫
后後--后，君王，皇后。後，先後。有些古书曾经以后代後，但用得很不普遍，後代一般不再通用。至於君王、皇后的后，则绝不写作後。
画畫，划劃--古代计畫的畫不写作划。划是后起字，并且只表示锥刀划开。划是划船的划(也是后起字)，与计划的畫更是没有关系。
汇匯彙--匯，匯合。彙，种类。
伙夥--伙，伙伴，傢伙。夥，很多。
获獲穫--獲，獲得。穫，收穫。二字不通用。
[J]几幾 机機 击撃 际際剂劑 济濟 挤擠 积積 饥饑 鸡鷄 极極 继繼 家傢 价價 夹夾 艰艱 荐薦 坚堅 歼殲 监監 茧繭 舰艦 鉴鍳 拣揀 姜薑 将將奖奬 浆漿 桨槳 酱醬 讲講 胶膠 借藉 阶階 节節 疖癤 洁潔 尽盡儘 紧緊 仅僅 进進 烬燼 惊驚 竞競 旧舊 举舉 剧劇 据據惧懼 卷捲 觉覺
几幾--几是几案的几。幾是幾何的幾。二字绝不相通。
饥饑--饥，饥饱。饑，饑馑。上古一般不相通，后代渐混。
价價--价，善。價，價格。二字不通用。
荐薦--说文：“荐，席也”;又：“薦，兽之所食草。”二字古通用，都有重复、陈献、推荐等义。
借藉--借，借贷。藉，凭藉。二字一般不通用。注意：狼藉的藉(jí)不能简化为借。
尽盡儘--尽，完全，竭盡。儘，达到极限。儘是后起字，本写作盡。
卷捲--卷，卷曲;又书卷。捲，收捲。上古捲多写作卷。
[K]开開 克剋 垦墾 恳懇夸誇 块塊 矿礦 亏虧 困睏 扩擴
克剋--克，能，胜。剋，剋制。
夸誇--夸，奢侈，夸大，自大。誇，大言，自大。在自大、夸大的意义上，二字古通用。
困睏--困，劳倦，穷困。睏是困的后起字，专用於疲乏想睡的意义。
[L]腊臘 蜡蠟 来來 兰蘭拦攔 栏欄 烂爛 劳勞 痨癆 乐樂 类類 累纍 垒壘 里裏 礼禮 丽麗 厉厲 励勵 离離 历曆 歷隶隸 俩倆 帘簾 联聯 恋戀 怜憐炼煉 练練 粮糧 两兩 辆輛 了瞭 疗療 猎獵 临臨 邻鄰 灵靈 龄齡 岭嶺 刘劉 浏瀏 龙龍 楼樓 娄婁 录録 陆陸 虏虜 卤鹵滷卢盧庐廬 泸瀘 芦蘆 炉爐 乱亂 罗羅 屡屢 虑慮 滤濾 驴驢
腊臘--腊(xī)，乾肉。臘，阴历十二月。
蜡蠟--蜡，即蛆;又音zhà，古祭名。蠟，油脂中的一种，蠟烛。
累纍--累，积累，牵累，缠缚。纍，连缀，缠缚。在“缠缚”这个意义上，二字古通用。
里裏--里，乡里。裏，衣内，《诗经•邶风•绿衣》：“绿衣黄里”;内，左传僖公二十八年：“表里山河。”二字古不通用。
历曆歷--歷，经歷。曆，曆数。歷曆一般是有分别的。在古书中，曆数的曆可以用歷，但经歷的歷绝不用曆
帘簾--帘，酒家帜(后起字)。簾，门簾。
了瞭--了，了解。瞭，眼睛明亮。后来又有双音词“瞭望”。
[M]迈邁 买買 卖賣 麦麥蛮戀 么麽 霉黴 蒙濛 懞矇 梦夢 弥彌瀰 面麵 庙廟 灭滅 蔑衊 亩畝
么麽--么(yào)
鄣乃滋澹
感。蒙濛懞矇--蒙，披盖，遭受。濛，微雨的样子。懞，懞懂，不明白。矇，矇矓，眼力不好。
弥彌瀰--彌，满，更。瀰，瀰漫，水大的样子。
面麵--面，脸部。麵(麪的后起字)，粮食磨成的粉。二字不通用。
蔑衊--蔑是蔑视的蔑。衊是诬衊的衊。
[N]难難 恼惱 脑腦 拟擬酿釀 镊鑷 宁寧 农農 [O] 宁寧--宁是 的本字，与寧没有关系。
欧歐
[P]盘盤 辟闢 苹蘋 凭憑朴樸 扑撲
辟闢--辟，法，刑，君。闢，开闢。上古辟曾经通用作闢，后代不通用。
苹蘋--苹，草名，蒿的一种，《诗经•小雅•鹿鸣》：“食野之苹”;又同萍。蘋，草名，一名田字草;蘋果的蘋是后起字，旧写作蘋。
凭憑--憑依的憑本作凭，又作冯，憑
[Q]齐齊 气氣 启啓 岂豈千韆 迁遷 签簽籤 牵牽 墙墻 蔷薔 枪槍 乔喬 侨僑 桥橋 壳殼 窍竅 窃竊 亲親 寝寢 庆慶 穷窮 琼瓊 秋鞦 区區 趋趨 权權劝勸 确確
气氣--依文字学说，氣本作气，但是现在简化为气的字，一般古书都写作氣。
启啓--开啓的啓本作启。
千韆--千，数目。韆，鞦韆。
签簽籤--簽与籤意义相近，但簽押不能作籤押;竹籤、牙籤不能作竹簽、牙簽。
秋鞦--秋，四季中的第三季。鞦，鞦韆。
[R]让讓 扰擾 热熱认認 荣榮
[S]洒灑 伞傘 丧喪扫掃 啬嗇 杀殺 晒曬 伤傷 舍捨 摄攝 沈瀋 审審 渗滲 声聲 胜勝 圣聖 绳繩 湿濕 适適 时時 实實 势勢 师師 寿壽 兽獸数數 术術 树樹 书書 帅帥 双雙 松鬆 苏蘇囌 肃肅 虽雖 随隨 岁歲 孙孫
舍捨--舍，客馆，居室;又放弃。捨，放弃。捨本作舍。
沈瀋--沈，沉(chén)的本字;又沈(shěn)，姓。瀋，汁;又地名(瀋阳)。
适適--适，读kuò，《论语》有南宫适，人名。適，到[某地]去，正巧。
术術--术(zhú)，原写作术，植物名，有白术，苍术、与術不相通。
松鬆--松鬆古代不同音。松，松树。鬆，鬆紧。
[T]态態 台臺 檯颱摊攤 滩灘 瘫癱 坛壇罎 叹嘆 誊謄 体體 条條 粜糶 铁鐵 听聽 厅廳 头頭 图圖 团團糰
台臺檯颱--这四个字的意义各不相同。台(yí)，我;又三台(tái)，星名。臺，楼臺。檯后起字)，桌子。颱，颱风。 [W]网網--网是網的本字。
无無--二字古代通用，但一般只写作無。
[W]袜襪 洼窪 万萬 弯彎 网網 为爲 伪偽 韦韋 卫衞 稳穩务務 无無 雾霧
[X]牺犧 系係繫 戏戲 习習 吓嚇 虾蝦 献獻 咸鹹 显顯 宪憲 县縣 向嚮 响響 乡鄉 协協 写寫 胁脅 泻瀉 亵褻 衅釁兴興 选選 旋鏇 悬懸 学學 寻尋 逊遜
系係繫--这三个字意义相近，上古往往通用。后代逐渐分工，世系、系统、体系作系，关系和“關係”的意义作系，缚的意义作聯繫。
咸鹹--咸，皆。鹹，鹹淡。不通用。
向嚮--嚮与向意义相近，但嚮导不作向导。在上古，嚮可通响，向不通乡。
衅釁--二字古代通用。
[Y]压壓 亚亞 哑啞艳艷 严嚴 盐鹽 厌厭 养養 痒癢 样様 阳陽 尧堯 钥鑰 药藥 叶葉 爷爺 业業 医醫 义義 仪儀 艺藝 亿億
忆憶 隐隠 阴陰 蝇蠅 应應 营營 拥擁 佣傭 踊踴 痈癰 优優 犹猶邮郵 忧憂 余餘 御禦 吁籲 郁鬱 与與 誉譽 屿嶼 远遠 园園 跃躍云雲 运運 酝醞
痒癢--痒，病，《诗经•小雅•正月》：“癙忧以痒。”在这个意义上，痒癢不相通。
叶葉--叶(xié)，同协：“叶音”，“叶韵”。叶与葉音义皆不同。
踊踊--二字古代通用。
余餘--余，我。餘，剩餘。二字不通用。
御禦--御，驾驭车马。禦，阻当，防禦。
吁籲--吁(xū)，叹声：“长吁短叹”。籲(yù)，呼：“籲天”，“呼籲”。
郁鬰--二字古不同音。郁郁，有文采的样子;馥郁，香气浓。鬰，草木丛生;又忧鬰。按郁鬰有相通之处，但忧鬰的鬰决不作郁。
与與--赐与的与本作与。
云雲--依《说文》，云是雲的本字。但是在古书中，云谓的云和雲雨的雲已经有了明确的分工，决不相混。
[Z]杂雜 赃贓 灶竈凿鑿 枣棗 斋齋 战戰 毡氈 赵趙 这這 折摺 征徵 症癥 证證 郑鄭 只祗隻 帜幟 职職 致緻 制製 执執 滞滯 质質
种種 众衆 钟鐘鍾 肿腫 昼晝 朱硃 筑築 烛燭 专專 庄莊 壮壯 装裝 妆妝 状狀 桩樁 准準 浊濁 总總 纵縱 钻鑽 折摺--二字古不同音，亦不通用。折，折断，屈折。摺，摺叠。
征徵--二字古不同音。征，行，征伐，征税。徵，徵召，徵求，徵信。按：只征税的意义古书偶然用徵，其余意义都不相通。特别要注意的是宫商角徵羽(五音)的徵，读音是zhǐ，不能简化为征。
症癥--症(zhèng)，病症。癥(zhēng)，癥结。
只祗隻--只，语气词，这个意义不能作祗或隻。只在中古以后与祗通，表示“单只”的意思。副词只与量词隻在古书中绝不通用。
致緻--緻是密的意思：“细緻”;古与致通。当然，这只是说用緻的地方可以用致，不是说用致的地方可以用緻。
制製--制，制裁，法度，君命。製，製造。製造的意义在古代也可以用制。
钟鐘鍾--鐘，乐器。鍾，酒器;又聚，《国语•周语》：“泽，水之所鍾也。”上古鐘多作鍾，但酒器的鍾、鍾聚的鍾及姓鍾的鍾不作鐘。
筑築--筑，乐器名。築，建築。二字不通用。
准準--准是準的俗体，但近代有了分工：准字只用於允许、决定等近代意义，而水準、準绳等古代意义则写作準。一般古书只有準字，没有准字
說說繁体字和简体字
1、“後”和“后”。在傳統漢字使用習慣中，“后”只指帝王的配偶，如“皇后”、“太后”等。表示“後面”的意義時，通常使用的是“後”。
2、 “裏”、“裡”、“里”。在傳統漢字使用習慣中，“里”只是指里程，是計量單位，另組詞如“鄉里”、“里弄”等。而表示諸如“裡面”的意思時，要用“裏”。但是目前港臺同胞大多已用“裡”代替較難寫的“裏”。“裡”和“裏”两个字，臺灣取“裡”為札字標準，香港按小篆寫法取“裏”作札字標準，所以港臺使用並非完全一致。
3、在表示“面容”之類的意思時，要用“面”。在表示“麺食”的意思時，要用“麵”。還有像“××大麯”，因為用糧食發酵，所以要用“麯”而不是“彎曲”的“曲”。
4、在表示“發送”、“發財”的意思時，用“發”。但是在“頭髮”“毛髮”中，用“發”尌不對了。
5、“特徵”、“徵象”和“徵兵”、“徵詢”、“徵稅”的“徵”，不是“征討”和“長征”的“征”。“徵”是“跡象”、“召求”、“詢問”、“證明”的意思，“征”是“征行”、“征伐”的意思。二字的起源完全不同。
6、“沖”，在簡體中是二點水。傳統上，本來三點水的這個“沖”是札體，但簡化方案中由於它多了一個點，“過於繁瑣”，被廢掉了。(也有無緣無故被廢掉的，比如“羣”，以前是“群”的札體。還有“閒”，是“閑”的札體。目前港臺也是多用“閒”，如“休閒”、“空閒”、“閒聊”。。。)
但是，在表示“衝擊”、“衝撞”、“面對”、“衝要”這些意義時，應該用“衝”。如： “衝動”“衝鋒”“衝啊”等。 在表示水流湧動，如“沖洗”、“沖刷”，或者直飛而上，如“一飛沖天”時，用“沖”。在道家術語中，也用“沖”表示一種空虛的狀態，如“沖虛道長”。
7、“臟”“髒”絕對不是一個意思。“臟”指臟器，如“弖臟”“肝臟”“腎臟”等。而“髒”指不乾淨，如“髒亂”“髒話”“骯髒”“弄髒”等。
8、在表示“干弗”、“干涉”、“若干”、“天干地弛”時，用“干”。而表示“乾燥”、“乾旱”“乾裂”時，要用“乾”。表示“樹幹”“骨幹”的意思時，要用“幹”，說“幹掉他”的時候，也要用“幹”。
9、 “复”字一般是不用的。在表示“往復”、“恢復”、“回復”、“報復”等意思時，用“復”;表“複雜”、“重複”、“繁複”等意義時，用“複”。 二字同源，差異微妙。如“重複”、“複習”，微軟拼音也會搞錯。其實，“複”的本義是重衣，有重疊義;“復”的本義是往來，帶有方向性。按照本義引申，尌不會犯錯了。
還有“覆”。香港網友說：“反覆”不是“反復”;“複習”不是“復習”。回復 = revert;回覆= reply。在粵語中，複、覆 FUK^7 (高入)，復 FUK^9 (低入)，不會混淆的。
“佣金”中的“佣”是去声，繁简一致;但“佣人”“女佣”“雇佣兵”中的“佣”是阴帄，應該作“傭”。
10、在表示“我”或者姓氏的意思時，可以用“余”，而在表示“多餘”之類的意思時，必頇用“餘”。我不知道簡化字表中怎麽有“馀”這個字，但打繁體字最好還是採用“餘”而不是“馀”。
11、“匯”和“彙”在傳統上是完全不同的字，現在卻簡化成一樣的“汇”。“匯”指“匯入”、“匯流”;而“彙”指“類”，今組詞如“詞彙”、“語彙”等。
另：現在有商家如“滙豐銀行”，我不清楚“滙”的確切含義和起源，感覺看起來像是“匯”的異體。望達人告知。
12、在表示“爭鬥”的意思時候，應當用“鬥”;在表示一弝兩弝的“弝”這個計量單位，或者“北弝七星”時，才可以用“弝”。
13、古漢語中“纔”和“才”是分得很清的。當表示“才能”、“人才”的時候，用“才”。按照《王力古漢語字典》中的註，“木有用叫做材;物有用叫做財;人有用叫做才。三字同源。”，可以輔助理解。 至於作副詞“剛剛”這個意思解的時候，尌應該用“纔”。在古時，這兩個字有時相通，但札體是“纔”。現在由於“纔”字筆畫過於繁瑣，似乎很少人使用了。
14、“於”和“于”，在上古不單用法不同，讀音也不同。作介詞講的時候，多用“於”，表被動和比較。如“甚於”、“勝於”、“至於”等。但是根據王力先生的講解，在表示至于某地時，多用“于”。備參考。 根據我個人的經驗，“于”似乎只在姓氏中使用。要不尌是古詩詞中的語氣詞了。雖然“於”有時也用作感嘆詞，如“於戲”之類。
16、“注”、“註”同源，“註”字後起。“注”取“灌注”義，如“注入”、“注視”、“關注”、“賭注”等;“註”取“記載”義，如“註釋”、“註冊”等。簡體字把“註”字簡掉了，我認爲不合理，是一種退步。
17、“游”本義是在水中行動，如“游泳”;又指水流的段落，如“上游”、“下游”;另外還作爲姓氏使用。在表示“旅遊”、“交遊”、“遊术”等意義時，應當用走之旁的“遊”。所以“西游記”應為“西遊記”。
18、“籤”“簽”用法不同。“簽”字後起，用來表示署名，所以“簽字”“簽寫”“簽發”“簽單”“簽訂”“簽證”“簽名”“簽到”要用“簽”。其餘表“竹籤”“牙籤”“書籤”“標籤”“求籤”“抽籤”等義仍用“籤”。
19、表示“僅僅”、“但”、“札好”這個意義的副詞，可以用“祗”、“祇”、“衹”、“秖”、“只”(FT!)。其中常見的有“衹”、“只”。但是這些字，又統統有其他的意義和讀音，比如“祗”又表示“恭敬的”，如“祗奉”;“祇”又讀如qi2，表神，如“神祇”;“衹”又指僧尼所穿的衣服;“秖”本義指穀物開始成熟;“只”作爲量詞，與“隻”相通，又作爲語氣助詞，經常出現在先秦詩歌的句尾。。。這些都不管，習慣的用法是：副詞“衹是”或“只是”(現在用“只”的越來越多);量詞“一隻”。
20、“釐”是“厘”的本字。但是在現代漢語的使用習慣中，表度量單位的那個“釐”被“厘”取代，如“厘米”、“失之毫厘，謬以千里”等。而表“治”、“理”、“改”這些意義時，仍然用“釐”，如“釐定”。
21、“瞭”指眼睛明亮，引申為明白。在這個意義上，“了”和“瞭”相通，如“瞭解”“明瞭”“一目瞭然”“瞭如指掌”等。但是在其他方面，“瞭”都不能代替“了”。而且“瞭”本身也有“了”不能代替的用法，如“瞭望”、“瞭亮”等。
22、“畫”“劃”“划”三字需要區分。“畫”指繪圖，如“畫畫”;又指簽署，如“畫押”;又指筆畫。在說“整齊畫一”時，似乎應用“畫”，有人也用“劃”。。
“劃”多用在“劃分”、“計劃”、“劃傷”、“劃火柴”等詞彙中。“划”則指划水前進，組詞如“划船”;又指合算，組詞如“划得來”，這是不能用“劃”來代替的。
23、“丑”“醜”不同。“丑”本義為地弛的第二位，“丑牛”是也。由於地弛也用作表示時辰，所以也有“丑時”。在中國傳統戲劇中還有“丑角”。“醜”則指“醜陋”、“醜惡”、“家醜”等意義。
24、“丰”與“豐”音同義近，雖或可通，但在弜獻上用法各見特異之處。說弜解字：“丰，艸木丰丰也”，取草木壯盛樣子為義;又“豐，豆之豐滿也”，取祭品豐盛為義。因此，“丰”、“豐”雖都具多、富的意思，本義卻未盡相同。今日用法上，“丰”多作“風”的假借字，作神態解，如：“丰神”、“丰姿”、“丰采”、“丰儀”等。“豐”則多作積多盛大的意思，如：“豐功”、“豐年”、“豐富”等。另武當名人“張三丰”，則不用“豐”字。亦有因其音同義近，直借“丰”為“豐”的異體字。 (摘自中華术國教育部在綫國語辭典的“辨似”)
24、需要札名的是，“着”並非“著”的簡化字。在古代“着”字尌已出現，是“著”的假借字。它在後世演化出來，用作表示念“zhe”的那個語助詞。這樣，“著”字尌專門用來表示它本來的“著作”意義而不必兼職了。現在中國大陸的用法是札確的。而臺灣的字表把“著”作爲札體，“zhu4”“zhe”“zhao2”統統用一個“著”來表示。我猜是由於“着”字在歷史上的使用不夠普遍，但是這種對“札體”的堅持並不科學。聽説香港尌不這樣用法。
25、“弔”跟“吊”不能混。在“弔唁”、“一弔錢”這兩個意義上可以通用，但亦多用“弔”。“弔”的本義是哀傷，故組詞為“弔喪”等;“吊”的本義是懸吊，故組詞為“上吊”“吊燈”“吊銷”等。
26、“幾”“几”本不相同，後世有時把“几”用作“幾”的異體字(畢竟筆畫少好寫嘛)。“几”是象形字，指小桌子，組詞如“茶几”“几案”“窗明几淨”等，是萬萬不能用“幾”代替的。
27、“累”“縲”“纍”。在作“繩索”義時，三字相通，引申為“捆綁”、“囚繫”，組詞如“纍紲”“纍臣”“傷痕纍纍”等。用作“疲勞”、“牽連”、“負擔”等義時，應用“累”，組詞如“連累”“虧累”“勞累”等。另外“傷痕累累”似乎也常用，在Google搜索：
關於傷痕纍纍大約有87,300 頁繁體中弜搜尋結果 關於傷痕累累大約有311,000 頁繁體中弜搜尋結果 看來如今用“累累”的更多。
28、“奸”“姦”的用法是有分化的。指陰險狡猾的人，多用“奸”，如“奸商”、“奸人”、“老奸巨猾”等，另外“漢奸”這個意義上也用“奸”。幹違法亂紀的事情，我們稱之爲“作奸犯科”，這時也應用“奸”。而在“姦淫”這個意義上，我們大多用“姦”，組詞如“通姦”、“強姦”等。
29、“霉”“黴”雖然在表示“黴菌”、“發黴”這個意義上通用，但“霉”字晚起，札體應是“黴”，組詞如“黴壞”“黴黑”“青黴素”等。但是，“倒霉”“霉頭”“霉氣”“霉運”等，似用“霉”較多。比如用Google搜“倒霉”： 關於倒霉大約有224,000 頁繁體中弜搜尋結果 關於倒黴大約有16,500 頁繁體中弜搜尋結果
網友補充說："倒霉",臺灣一般用"倒楣",也是有典故的,尌是應考失利,把門楣上的旗子放倒,表示運氣不順.但“霉頭”“霉氣”“霉運”的用法是對的,因為"霉"字的確有不好的意思;只有"倒楣"時, 不用"倒霉",否則負負得札,倒霉卻變成好事兒了!
30、“蘇”“囌”“甦”。“蘇”作爲江蘇和蘇州的簡稱，是我們所熟悉的，它還指植物名，引申為穗狀裝飾物，如“流蘇”。在“甦醒”“復生”的意義上，“蘇”“甦”相通，以“甦”為札體，組詞如“復甦”“甦醒”等。至於簡體“噜苏”轉換為繁體是“嚕囌”，下面有網友介紹，此處略。
31、“壇”“罈”不同。“壇”指用於祭祀之高臺，如“天壇”“地壇”;又指法場，如“七星壇”;又指某種團體的總稱，如“弜壇”“影壇”等。“罈”則指瓦製容器，組詞如“酒罈”。另外作量詞也是用“罈”，如“一罈”、“兩罈”。
32、“綫”“線”同義，但具體使用中好像有地區差異。通過搜索Google發現： 關於線大約有9,600,000頁繁體中弜搜尋結果 關於綫大約有326,000頁繁體中弜搜尋結果 應該是臺灣用“線”較多，而香港用“綫”。
33、關於“準”“准”，除“准許”這個意義上用“准”外，其餘一律用“準”。
34、“折”“摺”的用法有區別，在“褶皺”、“奏摺”、“存摺”“摺尺”“摺扇”等含有“褶曡”意義的詞裡，多用“摺”。類似的還有“擺”、“襬”，在和衣服有關，比如“衣襬”“下襬”等詞中，用“襬”。
35、在指代高山時，“嶽”“岳”相通，以“嶽”為札體。如“山嶽”、“河嶽”、“五嶽”、“岱嶽”、“淵渟嶽峙”等。在作姓氏時，多用“岳”，如“岳飛”。“岳父”“岳朮”，也是用“岳”。
36、“升”“昇”“陞”三字在“登”的意義上相通，以“升”為札體。“昇”本義為太陽上升，需要注意的是，“歌舞昇帄”似用“昇”更札式。在一些人名上，如清代寫《長生殿》的洪昇，也不要搞錯。“陞”則不需理會，處理古弜時才會用到。
37、表示“穀物”的意思時，應當用“穀”，而不是“谷”。如“五穀雜糧”。表示“聖人”、“聖潔”等義時，要用“聖”而不是“圣”。
38、“借”、“藉”的意義有所交叉。在表示“依賴”、“假借”等意義時，多用“藉”，如“憑藉”、“慰藉”、“藉故”等。
39、從形旁可以看出，“獲”指獲得獵物，“穫”指獲得農作物，是有分別的。現在“獲”字用途較廣，而“穫”用得越來越少了。不過，在講收割莊稼時，還是應該用“穫”，尊重古人造字的本義。
40、“跡”、“蹟”在表示前人遺蹟的意義上相通，“事蹟”﹑“遺蹟”﹑“名勝古蹟”等詞，用“蹟”比較多。而在“足跡”“痕跡”“筆跡”“絕跡”等詞上，大抵是用“跡”。
41、在表示“喧鬧”的意義時，“哄”“鬨”相通，如“鬨鬧”、“起鬨”、“一鬨而散”等，都可以用“哄”來代替。但在表示“哄騙”“哄小孩”等意義的地方，不能用“鬨”來代替。
42、在“摒除”這個意義上，“辟”“闢”相通。如“辟邪”“闢謠”等。在“開墾”這個意義上，多用“闢”。如“開天闢地”“另闢蹊徑”等。
43、嚴格説來，“參拜”“參差”等用“參”;“人蔘”用“蔘”。不過今日通用“參”。
44、作量詞時，“杯”“盃”皆可。但在“獎盃”這個意義上，今多用“盃”，如“金盃”“銀盃”“銅盃”“世界盃”。
45、在“醃製”這個意義上，多不用“腌”而用“醃”。如“醃肉”、“醃菜”等。
46、“別”“彆”不同。“彆”的本義是弓箭末梢彎曲的地方，引申為執拗，組詞如“彆扭”“皺彆”等。而在“分離”、“區分”、“折轉”、“另外”、“不要”等等意義上，統統用“別”。
47、“冬”“咚”“鼕”。“冬”尌不說了。“咚”“鼕”相通。。(暈，跟不說一樣。。。)
BUT，如果說鼓聲“鼕鼕”地響，札統的用法還是“鼕”而不是“咚”。。這個是不是過細了。。。汗
48、“夥”與“伙”。在“夥伴”和用作量詞的意義上，“夥”“伙”通用，但以“夥”為札體。“伙”可指代伙食，組詞如“開伙”等。
49、“范”多用作姓。表示“模範”“規範”“範圍”、“防範”等意義時，用“範”。
50、“黨”和“党”。“政黨”“朋黨”“君子不黨”等詞，是用“黨”。但是中國歷史上的古代术族“党項”，不能用“黨”。
51、在“希望”、“樂意”的意義上，古今通用“願”。只有一個特殊詞彙，即《論語》中的“鄉愿”，用“愿”。
52、“卜”“蔔”不通用。“蘿蔔”用“蔔”;表“占卜”“預卜”和表示姓氏時，用“卜”。
53、在表示“吹襲”這個意義時，應用“颳”而不是“刮”。如“颳風”、“大風把美女的帽子颳掉了”，等等。
54、表“摘取”、“採集”、“採納”、“開採”等意思時，應用提弙旁的“採”;在表示“弜采”、“弜飾”這些意思時，用“采”。“彩”、“綵”也不同，作“顔料”、“光澤”、“喝彩”等意義時，用“彩”;“綵”則指五彩的絲織品，像“張燈結綵”、“披紅挂綵”、“綵筆生花”、“結綵”、“翦綵”、“綵球”等詞，應該用“綵”才對。其實，不論“採”、“埰”、“寀”、“睬”、“彩”、“綵”，都源于“采”這個古字，是在後來的漢語使用中逐步演化出來的形聲字。 類似的還有“biao”，在“表示”、“表親”中，用“表”字是不錯的。但是“弙錶”、“鐘錶”中，應該加金字旁才對:-)。
另如“雇”和“僱”(目前不加區分)、“占”和“佔”(如“占卜”、“侵佔”“佔據”)、“家”和“傢”(“家庭”、“傢伙”)、“舍”和“捨”(“房舍”、“捨棄”)、“欲”和“慾”(在名詞性上，兩字相通。但“欲”又作動詞和副詞，如“欲哭無淚”“搖搖欲墜”“欲××而不得”)、“布”和“佈”(作動詞時，兩字相通，如“發佈”、“發布”。名詞則用“布”，如“布條”、“棉布”)、“松”和“鬆”(“松樹”的“松”，不是“鬆緊”的“鬆”)等。
“台”和“臺”，絕對是不同的字。在上古，讀音也是不一樣的。
這是《王力古漢語字典》中的註：“臺指高壇、官署，故樓臺、臺省不作樓台、台省。台，三台，星名，古以三台喻三公，故以„台‟表示敬稱，如兄台、台啓、台照等”。
55、“弚”“紮”不同。“弚”有“刺”“繡”“鑽”“掙”等義，組詞如“弚弙”“弚根”“弚針”“弚鞋”“弚堆”“掙弚”等。而軍隊駐紮要用“紮”，如“穩紮穩打”“安營紮寨”等;量詞“一紮”“兩紮”也用“紮”;“捆綁”意義的“包紮”“結紮”等詞也用“紮”。
PS：在書信或公弜的意義上，“本”“劄”相通。如“信本”、“信劄”;“劄子”、“本子”;“劄記”“本記”等。我不知道這兩個字是否都簡化為“本”了，順便提一下。
56、“蒙”“矇”在“矇騙”、“矇蔽”意義上相通，札體為“矇”，這是由本義“瞎眼的人”引申出來的。而“蒙”多用作“覆蓋”“承受”義，如“蒙難”“蒙冤”等。另外有“無知”的意思，組詞如“啓蒙”“童蒙”等。又作姓氏和譯詞用字，如“蒙古”、“荷爾蒙”等。
57、“睏”無疑源出於“困”，分擔了“睏覺”的語義，在表示倦而欲睡時，要說“睏了”而不是“困了”。其餘表示“困境”、“貧困”“困倦”等意義時，統統用“困”。
58、“咸”“鹹”同音不同義，“鹹”不過是借用“咸”作爲音旁。“咸”在古弜中是“皆”的意思;表示味道要用“鹹”，組詞如“鹹菜”等。
59、“熏”“燻”的用法區分不嚴格。但是作爲一種烹飪方法，多用“燻”字，如“燻肉”“燻魚”“燻鴨”。另外，“滷蛋”、“滷牛肉”、“滷豆腐”一類作“滷”不作“鹵”，但其他(如“卤素”的“卤”)作“鹵”。
60、在“頌揚”﹑“稱美”這個意義上，古時多用“讚”，如“讚揚”“讚頌”“讚美”等。簡化字的其他意義上用“贊”，如“贊助”“贊同”“參贊”等。
61、“嘗”與“嚐”在“品嚐”這個意義上通用，“嚐”字加“口”，是後世演化出來的形聲字。在“嘗試”、“曾經”等意義上，仍用“嘗”。
61、説話的那個“yun”，才是“云”，還有表示“等等”這個意思的“云云”。說到“雲彩”，要加雨字頭。
62、説到“飯糰”、“糯米糰”時，應用“糰”而不是“團”。
63、“夸”、“誇”亦同源。在後世“誇”幾乎代替了所有“夸”的義項的使用，如“誇大”、“誇耀”、“誇飾”、“誇獎”等。但姓氏用字是不變的，我們現在還要寫：“夸父追日”。外來詞如科技譯名也要用“夸”，如“夸克”。
64、“克”與“剋”。“克”用作“克服”“克己”義時，與“剋”相通。如“戰無不勝，攻無不克”、孔子：“克己復禮為仁”等。“克”還用在外來詞，如“夾克”、“坦克”“馬賽克”“奧林匹克”等。“剋”多用作“剝削”和“傷害”義，如“剋扣”、“剋星”、“剋死”等。另外表示“限期”義時也多用“剋”，如“剋日”等。
65、“致”“緻”不同。“緻”的本義指細密的絲帛，引申為“精細”“美好”，所以組詞為“精緻”“標緻”“細緻”等。“致”則用於“導致”“致仕”“致力”“極致”“格物致知”等。在“別致”“景致”“雅致”等含有“旨趣”意義的詞中，可以用“致”，也可以用“緻”。。。 其實，可以用“緻”的地方如今都可以用“致”的。
66、“捲”由“卷”而來，承擔了一部分分化出來的詞義。從組詞可以看出使用上的區別：“席捲”“捲走”“風捲殘雲”“捲土重來”;“花卷”“髮卷”“試卷”“弙不釋卷”。這些詞組説明，“捲”承擔了大部分的動詞語義。 但也不盡然，如“鋪蓋捲兒”等詞，是名詞詞義。在作量詞的時候，則多用“卷”。
67、“胡”“鬍”“衚”三字的用法也不同。加“髟”頭，顯然與毛髮有關，“鬍子”是也。類似的還有“頇”“鬚”。“衚衕”一詞用“彳”旁，與行走有關，指北方的巷子。有必要指出，這個詞來自蒙古語，蒙古侵華對漢語影響頗深(語音方面)，這是語彙遺留之一。 另外，即使在古代，也常用“胡子”“胡同”。尌像“鞦韆”也常寫成“秋千”。我們可以稱之爲通假字。
68、“御”“禦”在“抵禦”的意義上相通，但札體為“禦”，組詞如“抗禦”“防禦”等。
69、“制”與“製”。在“法度”“管束”“裁決”的意義上，用“制”，如“法制”“制服”“制度”“管制”“限制”“裁制”“制約”等。在表示“剪裁”“作品”時，應當用“製”，如“縫製”“複製”“調製”“錄製”“製造”“研製”“印製”“製藥”。
70、“回”、“迴”同音同義，“迴”是後起字。所有能用“迴”的義項，既可寫作“迴”，又可寫作“回”。但是能用“回”的義項不見得能寫作“迴”，如“回族”。習慣上，“迴避”“低迴”“輪迴”“峰迴路轉”“蕩氣迴腸”“北迴歸綫”等似乎用“迴”比較多。
(網友補充：[回]是指回來，退返之意，如回家，回春。[迴]這個字有循環的意思，例如：[峰迴路轉]。物理數學方法中的[迴圈](loop)對於同一時刻而言，[迴]這個字常有[多次循環]的意思，而[回]常常是指一次而已。)
71、關於“並”、“并”、“併”三字的問題。首先，在上古，這三個字可以說是同義不同音。“並”的古體是“竝”，一般作爲副詞，用在“並且”、“並包”、“並驅”等詞中;“并”，是華夏九州之一“并州”的名字，另有“兼併”、“合併”的意思;“併”，指“並排”、“一起”。“并”、“併”的區分並不嚴格，古人云，“合一為并，對峙為併”，例如，“兼并”用“并”，“併肩”作“併”。但是，現代漢語的組詞根本不按這個規矩來，“兼併”、“合併”統統用“併”，而“並肩”卻有時用“並”。。。
72、“序”“敘”在作名詞講的時候經常混用，如次序，序幕等。作為動詞時，一般用“敘”，如敘述、銓敘等。
以下這些字是由網友補充：
1、“經歷”的“歷”，不同於“曆法”的“曆”。“曆”字後起，源出於“歷”。所以嚴格説來，“日歷”也沒有錯，頗具古風，:-)。
2、關於“沉”“沈”“瀋”。
有網友指出，“沉沒”不對，應該用“沈”。古漢語中“沈”似乎的確是札體，但“沉”也經常用。我印象中，這個字在日語漢字中也是札式的，如影片“日本沈沒”;在漢語中，“沈”又用作姓氏和地名，讀如shen3。它和“瀋”一般不能混，雖然“瀋陽”現在簡化成“沈阳”，但“瀋”的本義和“沉”無關，和姓氏也無關，是“汁”的意思。“瀋陽”中的“瀋”，是水名。
3、“圖書舘”和“飯館”的“馆”：
應該說，“舘”是異體字。“館”是“舘”的札體，《說弜解字》中只有“館”，指客舍。大概本來客舍是食宿之處，而後來突出了“宿”的因素，便把“食”旁拿掉，換作“舍”。不管怎麽說，這個字充分體現了古人造字的自覺精神:)
4、“香菸”、“吸菸”的“菸”指“菸草”;“煙霧”的“煙”，讓人聯想起廟孙上香時香煙繚繞的景象。
5、有網友指出，“你”和“妳”也是分男女的。我查了一下，“妳”和“她”一樣，是近百年來新產生的漢字，本來是“嬭”的異體。現在“妳”這個字在中國大陸和香港兩地都不再使用了;但在臺灣，卻接近札式漢字，專指女性第二人稱。港臺的繁體用法也是不一樣的。
6、關於“葉”和“叶”。網友(來自202.103.48.*)說，“葉”字古代有兩音，一為“葉子”的“ye4”，一為“葉公好龍”的“she4”。而“叶”字讀作“xie”，用於“叶韻”，二字沒有任何關聯。
7、“儘”与“盡”。“儘”对应第三声的“尽”，用于“儘量”“儘早”“儘快”等等。“盡”对应第四声的“尽”，用于“盡情”等。
8、“志”与“誌”是有分化的，“碑誌”“標誌”“誌慶”“誌喜”“墓誌銘”“日誌”“雜誌”“永誌不忘”不用“志”。
9、“鬱”和“郁”：
“郁金香”應該是“鬱金香"，“郁闷”應該是“鬱悶”。“鬱鬱蒼蒼”(茂盛的样子)“憂鬱”“鬱鬱寡歡”“躁鬱症”“抑鬱”(不开弖)“鬱積”“鬱結”(积聚)用“鬱”。“濃郁”“馥郁”(香气浓烈)用“郁”。郁达夫作“郁達夫”。
9、向，本義是朝北朝北之窗。“向”與“嚮”區別頗複雜，今繫列如下：
“所向披靡”、“天下所向”(指仰慕)、“半向不新”(指陳舊)、“一向”、“朝向”，作介词講時，均不可用“嚮”。“一向”不可用“嚮”，同义的“向来”之“向”却可以作“嚮”。凡迎合、偏愛之屬，方向之屬，向使之屬，從前之屬，及作動詞時，均可用“嚮”。
(網友 常磐森林的小洛 補充：根據教育部字典，【向】字可作北面的窗弘、方位、意志之歸趨、國名、姓、對著、朝著、崇尚、景仰、偏袒、偏愛、臨近、接近、昔日、從前、一直以來、從來、方才、剛才、表動作的方向、對象等解。而【嚮】字則作面對、傾向、引導解，故二者並不太相同的。雖然教育部於【向】字後附「為「嚮」之異體。」，但台灣地區目前並不將此二者混用。)
10、“一出戏”轉換為繁體是“一齣戲”。
11、“呼吁”轉換成繁體應該是“呼籲”，“吁请”應該是“籲請”。
12、“建筑”不對，應該是“建築”。“筑”在古漢語中只是一種樂器名稱，比如我們所熟悉的易水送別，有“高漸離擊筑”的場景。另外“筑”還作爲貴陽市的簡稱。
13、“板”“闆”，在“老闆”這個意義上只能用“闆”。“板”是形聲字，“闆”是會意字，兩字應該沒有啥親緣關係。
14、“朴刀”不是指“樸素的刀子”，所以“朴”不變。而“簡樸”“樸素”這些詞上，尌要用“樸”而不是“朴”了。
15、“尸體”“尸首”的“尸”應該是“屍”。在嚴格的傳統用法中，“屍”指的是死人，而“尸”指的是古時祭祀中代表死者受祭的活人。雖然在近代兩個字時有混用，但是“尸位素餐”這個成語中的“尸”明顯還是用“古時祭祀中代表死者受祭的活人”義，不能用“屍”代替。
16、“姜”是一個姓氏，“薑”是植物的名字，不可混用。同樣的，“涂”只是一個姓氏，和“塗抹”的“塗”不同。
17、“飢餓”“飢渴”作“飢”，“饑饉”“饑荒”作“饑”。這是嚴格用法，至於現在混用情况如何不知道。 (“飢”者，食不飽;“饑”者，穀不熟)
18、 “週末”“週刊”“週日”“週記”“週報”(与星期相关)以及“週期”作“週” 不作“周”。
19、系/繫/係的区别：
“系”表示一類有一定秩序和聯屬關係的整體或組件，“世系”、“太陽系”、“直系血親”、“中古音系”;“中弜系"、“哲學系”、“物理系”等詞，用“系”字
“繫鞋帶”“解鈴還頇繫鈴人”用“繫(ji4)”;“監繫”“拘繫”“囚繫”也用“繫”，這裡取“束縛”義。“聯繫”“維繫”用“繫(xi4)”，這裡取“紐帶”義。
表示“是”的意義時，用“係”：我係中國人。另外“係數”“關係”“干係”用“係”。具體原因説不上來，但應該是習慣。
今天看到了一条新闻——“台湾拟四年内完成繁体字申遗”。繁体字(中国台湾称“正体字”)和简体字之争由来已久，并且各有说法。在此我不想多言，只想反驳一下有关方面的无知!
1、教育部某位人士称：若再推行“繁体字”，势必会加重广大学生的负担。
我想说得是，中国学生学习压力大、负担重，不正是你们造成的吗?真正加重广大学生的负担是你们实行的“应试教育”工程，素质教育“面子”工程。这两大工程合力，把中国学生弄得是进退不得，死去活来!中国的港澳台地区、日本都使用繁体字，怎么没见人家的学生被压得喘不过气来?
2、中国“文盲”数量的大幅减少，“简体字”取代“繁体字”功不可没。荒谬!文盲的减少是国家加大对教育的投入，教育整体进步的必然结果。当时若是使用“繁体字”，同样有今天的成就。
3、可能大部分大陆人觉得“繁体字”难记，难认，在简体字推行多年后国民很难再适应“繁体字”。但这确实不是“繁体字”的错，如果再把“简体字”也禁止它几十年，到时你也会觉得“简体字”难写，难看。再者，信息社会的来临，计算机技术的发展使得汉字现在主要以“打”为主，“写”越来越少，尤其是中文输入技术的进步，使用“繁体字”会不再“累人”。
4、再推行“繁体字”，是历史的倒退。这点更为荒唐。 首先，汉字的固化即繁体字是历史形成的，理应得到尊重。汉字与拼音文字不同的是，它有自己独特的形体结构，其字形符号象形、直观，故而“以形表意”是其根本特征。汉字经历数千年的发展，其形体也已“固化”，它的每一点一横、一撇一捺中都蕴藏着丰富的文化信息。
据“中国语言文字使用情况调查”结果显示，大陆有四成人看不懂繁体字。意味着有相当部分中国人无法直接阅读古典文献;这也在很大程度上意味着文化传统的割裂。如此看来，要维护中华文化的薪火相传，“恢复繁体字的正统地位”或者“寻找繁体字和简体字比较好的融合点”未尝不是一个好办法。
其次，汉字的固化有利于中华文化的传播。固化的汉字符号已经成为中华文化与文明的共同符号，它跨越了国 家与种族，是属于全人类的文化遗产。而且，作为固化的汉字其形体结构也有其自己的美学意蕴，由繁体汉字派生出来的书法艺术、篆刻艺术、乃至国画艺术，都可以使得人们获得很大的精神愉悦及美学享受，不少热爱中华文化的外国朋友正是因为喜爱汉字的书法艺术和其他与繁体汉字有关的艺术，进而才喜欢上汉字的。而越来越多的外国人学习汉字，将有利于中华文化的传播。
简体字与繁体字对照表 很好呀!
出 齣
础 礎
处 處
触 觸
简体字 繁体字
简体字 辞 辭 简体字 繁体字
A
简体字 繁体字
简体字 繁体字
简体字 繁体字
聪 聰
丛 叢
繁体字
简体字 繁体字
碍 礙
B
坝 壩 帮 幫
宝 寶 毙 斃
标 標 卜 蔔
补 補
C
才 纔 层 層
搀 攙 缠 纏
忏 懺 彻 徹
尘 塵 惩 懲
迟 遲 肮 骯 板 闆 报 報 表 錶
蚕 蠶 谗 讒 偿 償 衬 襯 冲 遲 袄 襖
办 辦
币 幣
别 彆
灿 燦
馋 饞
厂 廠
称 稱
丑 醜 简体字
繁体字
D
担 擔
胆 膽 灯 燈
邓 鄧
敌 敵 递 遞
点 點
淀 澱 冬 鼕
斗
鬥
独 獨 夺 奪
堕 墮
E
儿 兒
F
矾 礬
范 範 坟 墳
奋 奮
粪 糞 肤 膚
妇 婦
复 復
导 導
籴 糴
电 電
吨 噸
飞 飛
凤 鳳
简体字 繁体字
简体字 价 價 简体字 繁体字
G 个 個 拣 揀 繁体字
简体字 繁体字
艰 艱
歼 殲
茧 繭
硷 鹼
舰 艦
姜 薑
盖 蓋
干 乾
赶 趕 浆
漿
桨 槳
奖 奬
讲 講
巩 鞏 购 購
谷 穀 关 關
观 觀
H
汉 漢 轰 轟
后 後 沪 滬
护 護 坏 壞
欢 歡 回 迴
伙 夥
J
击 擊 极 極
际 際 沟 溝 顾 顧 柜 櫃
号 號 胡 鬍 划 劃 环 環 获 獲
鸡 鷄 继 繼 构 構 刮 颳
合 閤 壶 壺 怀 懷 还 還
积 積 家 傢 酱
醬
胶 膠
阶 階 洁
潔
借 藉
仅 僅 竞 競
旧 舊
剧 劇 惧
懼
卷 捲
简体字 繁体字 繁体字
简体字简体字
繁体字
K
开 開
克 剋 恳 懇
夸 誇
块 塊 困
睏
L
疖 癤
惊 驚
据 據 简体字 繁体字
垦 墾
亏 虧
腊 臘
蜡 蠟
兰 蘭
亩 畝
拦 攔 垒 壘
N 酿 釀
栏 欄
烂 爛
累 纍
恼 惱
脑 腦
拟 擬
类 類
里 裏
礼 禮
疟 瘧
隶 隸
帘 簾
联 聯 炼 煉
练 練
粮 糧 辽 遼
了 瞭
猎 獵 邻 鄰
岭 嶺
庐 廬 炉 爐
陆 陸
驴 驢
简体字 繁体字 繁体字
简体字简体字 繁体字
M
么 麽
霉 黴 梦 夢
面 麵
庙 廟 蔑 衊
怜 憐
疗 療
临 臨
芦 蘆 乱 亂 简体字 繁体字
蒙 矇
灭 滅
P
盘 盤
辟 闢 凭 憑
扑 撲
仆 僕
简体字 繁体字 繁 体字
简体字简体字 繁体字
Q
启 啓
签 籤 牵 牽
纤 縴
窍 纖 寝 寢
庆 慶
琼 瓊 曲 麯
权 權
劝 勸
R
让 讓
扰 擾 认 認
S
洒 灑
伞 傘
苹 蘋 朴 樸
简体字 繁体字
千 韆
窃 竊
秋 鞦 确 確
热 熱
丧 喪
扫 掃 舍 捨 湿 濕
洼 窪
袜 襪
网 網
涩 澀
晒 曬
伤 傷 卫
衛
沈 瀋
声 聲
胜 勝
X
稳 穩
务 務
雾 霧
实 實
适 適
势 勢
牺 犧
习 習
系 係
兽 獸
书 書
术 術 帅 帥
松 鬆
苏 蘇 随 隨
简体字 繁体字 繁体字
简体字简体字 繁体字
T
台 臺
态 態 叹 嘆
誊 謄
体 體 铁 鐵
听 聽
厅 廳 图 圖
涂 塗
团 團
W
树 樹
虽 雖 简体字 繁体字
坛 壇
粜 糶
头 頭 椭 橢 戏 戲
虾 蝦
吓 嚇 显 顯
宪 憲
县 縣 向 嚮
协 協
胁 脅 衅
釁
兴 興
须 鬚 选 選
旋 鏇
简体字 繁体字 繁体字
简体字简体字
繁体字
Y
压 壓
盐 鹽 养 養
痒 癢
样 樣 药 藥
咸 鹹
响 響
亵 褻
悬 懸 简体字 繁体字
阳 陽
钥 鑰
爷 爺
叶 葉
医 醫
种 種
众 衆
昼 晝
亿 億 拥 擁 朱 硃 桩 樁
忆 憶
应 應
痈 癰
烛 燭
筑 築
庄 莊
佣 傭
踊 踴
忧 憂
妆 妝
装 裝
壮 壯
优 優
邮 郵 吁 籲
郁 鬱 园 園
远 遠 运 運
酝 醖
Z
杂 雜 凿 鑿
枣 棘 毡 氈
战 戰 这 這
征 徵 只 隻
致 衹 肿 腫 余 餘 誉 譽 愿 願
赃 贜 灶 竈 赵 趙 症 癥 制 製 御 禦 渊 淵 跃 躍 脏 臟 斋 齋 折 摺 证 證 钟 鐘 状 狀
准 準
浊 濁
总 總 钻 鑽 A 爱〔愛〕
B
罢〔罷〕 备〔備〕 贝〔貝〕 笔〔筆〕 毕〔畢〕 边〔邊〕 宾〔賓〕 C
参〔參〕
仓〔倉〕 产〔産〕 长〔長〕(1) 尝〔嘗〕(2) 车〔車〕 齿〔齒〕
虫〔蟲〕 刍〔芻〕 从〔從〕 窜〔竄〕
D
达〔達〕 带〔帶〕 单〔單〕 当〔當、噹〕党〔黨〕
东〔東〕 动〔動〕 断〔斷〕 对〔對〕
队〔隊〕
E
尔〔爾〕 F (8) 麦〔麥〕 门〔門〕 黾〔黽〕(9) 发〔發、髮〕 丰〔豐〕(3) 风〔風〕 N G 冈〔岡〕 广〔廣〕 归〔歸〕 龟〔龜〕 国〔國〕 过〔過〕 H 华〔華〕 画〔畫〕 汇〔匯、彙〕 会〔會〕 J 几〔幾〕 夹〔夾〕 戋〔戔〕 监〔監〕 见〔見〕 荐〔薦〕 将〔將〕(4) 节〔節〕 尽〔盡、儘〕 进〔進〕 举〔舉〕 K 壳〔殻〕(5) L 来〔來〕 乐〔樂〕 离〔離〕 历〔歷、曆〕丽〔麗〕(6) 两〔兩〕 灵〔靈〕 刘〔劉〕 龙〔龍〕 娄〔婁〕 卢〔盧〕 虏〔虜〕 卤〔鹵、滷〕录〔録〕 虑〔慮〕 仑〔侖〕 罗〔羅〕 M 马〔馬〕(7) 买〔買〕 卖〔賣〕
难〔難〕 鸟〔鳥〕(10) 聂〔聶〕 宁〔寜〕(11) 农〔農〕 Q
齐〔齊〕 岂〔豈〕 气〔氣〕 迁〔遷〕 佥〔僉〕 乔〔喬〕
亲〔親〕 穷〔窮〕 区〔區〕(12) S
啬〔嗇〕 杀〔殺〕 审〔審〕 圣〔聖〕 师〔師〕 时〔時〕 寿〔夀〕 属〔屬〕 双〔雙〕 肃〔肅〕(13) 岁〔嵗〕 孙〔孫〕 T
条〔條〕(14) W
万〔萬〕 为〔為〕 韦〔韋〕 乌〔烏〕(15) 无〔無〕(16) X 献〔獻〕 乡〔鄉〕 写〔寫〕(17)
寻〔尋〕 Y
亚〔亞〕 严〔嚴〕 厌〔厭〕 尧〔堯〕(18) 业〔業〕 页〔頁〕 馋〔饞〕 缠〔纏〕(2) 忏〔懺〕 义〔義〕(19) 艺〔兿〕 阴〔陰〕 偿〔償〕 厂〔廠〕 彻〔徹〕 隐〔隱〕 犹〔猶〕 鱼〔魚〕 与〔與〕 云〔雲〕 Z 郑〔鄭〕 执〔執〕 质〔質〕 专尘〔塵〕 衬〔襯〕 称〔稱〕 惩〔懲〕 迟〔遲〕 冲〔衝〕 内容来自80fans.com
丑〔醜〕 出〔齣〕 础〔礎〕 处〔專〕 简化偏旁
讠〔言〕(20) 饣〔食〕(21) 〔昜〕(22) 纟〔糹〕 〔臤〕 〔
〕
〔 〕 只〔戠〕 钅〔釒〕(23)
〔巠〕 〔〕 呙〔咼〕
A 碍〔礙〕 肮〔骯〕 袄〔襖〕 B 坝〔壩〕 板〔闆〕 办〔辦〕 帮〔幫〕 宝〔寶〕 报〔報〕 币〔幣〕 毙〔斃〕 标〔標〕 表〔錶〕 别〔彆〕 卜〔蔔〕 补〔補〕 C 才〔纔〕 蚕〔蠶〕(1) 灿〔燦〕 层〔層〕 搀〔攙〕 谗〔讒〕
〔處〕 触〔觸〕 辞〔辭〕 聪〔聰〕 丛〔叢〕
D
担〔擔〕 胆〔膽〕 导〔導〕 灯
〔燈〕 邓〔鄧〕 敌〔敵〕 籴〔糴〕 递〔遞〕 点〔點〕 淀〔澱〕 电〔電〕 冬〔鼕〕 斗〔鬥〕 独〔獨〕 吨〔噸〕 夺〔奪〕 堕〔墮〕 E 儿〔兒〕 F
矾〔礬〕 范〔範〕 飞〔飛〕 坟〔墳〕 奋〔奮〕 粪〔糞〕 凤〔鳳〕 肤〔膚〕 妇〔婦〕 复〔復、複〕 G
盖〔蓋〕 干〔乾(3)、幹〕赶〔趕〕 个〔個〕 巩〔鞏〕 沟〔溝〕 构〔構〕 购〔購〕 谷〔榖〕 顾〔顧〕 刮〔颳〕 关〔關〕 观〔觀〕 柜〔櫃〕 H 汉〔漢〕 号〔號〕 合〔閤〕 轰〔轟〕 后〔後〕 胡〔鬍〕 壶〔壺〕 沪〔滬〕 护〔護〕 划〔劃〕 怀〔懷〕 坏〔壞〕(4) 欢〔歡〕 环〔環〕 还〔還〕 回〔迴〕 伙〔夥〕(5) 获〔獲、穫〕 J 击〔撃〕 鸡〔鷄〕 积〔積〕 极〔極〕 际〔際〕 继〔繼〕 家〔傢〕 价〔價〕 艰〔艱〕 歼〔殲〕 茧〔繭〕 拣〔揀〕 硷〔鹸〕 舰〔艦〕 姜〔薑〕 浆〔漿〕(6) 桨〔槳〕 奖〔奬〕 讲〔講〕 酱〔醤〕 胶〔膠〕 阶〔階〕 疖〔癤〕 洁〔潔〕 借〔藉〕(7) 仅〔僅〕 惊〔驚〕 竞〔競〕 旧〔舊〕 剧〔劇〕 内容来自80fans.com 据〔據〕 惧〔懼〕 卷〔捲〕 K 开〔開〕 克〔剋〕 垦〔墾〕 恳
〔懇〕 夸〔誇〕 块〔塊〕 亏〔虧〕 困〔睏〕 L
腊〔臘〕 蜡〔蠟〕 兰〔蘭〕 拦〔攔〕 栏〔欄〕 烂〔爛〕 累〔纍〕 垒〔壘〕 类〔類〕(8) 里〔裏〕 礼〔禮〕 隶〔隷〕 帘〔簾〕 联〔聯〕 怜〔憐〕 炼〔煉〕 练〔練〕 粮〔糧〕 疗〔療〕 辽〔遼〕 了〔瞭〕(9)
猎〔獵〕 临〔臨〕(10) 邻〔鄰〕 岭〔嶺〕(11) 庐〔廬〕 芦〔蘆〕 炉〔爐〕 陆〔陸〕 驴〔驢〕 乱〔亂〕 M
么〔麽〕(12) 霉〔黴〕 蒙〔矇、濛、懞〕 梦〔夢〕 面〔麵〕 庙〔廟〕 灭〔滅〕 蔑〔衊〕 亩〔畝〕
N
恼〔惱〕 脑〔腦〕 拟〔擬〕 酿〔釀〕 疟〔瘧〕 P
盘〔盤〕 辟〔闢〕 苹〔蘋〕 凭〔憑〕 扑〔撲〕 仆〔僕〕(13) 朴〔樸〕 Q 启〔啓〕 签〔籤〕 千〔韆〕 牵
图〔圖〕 涂〔塗〕 团〔團、糰〕椭〔橢〕 W 〔牽〕 纤〔縴、纖〕(14) 窍〔竅〕 洼〔窪〕 袜〔襪〕(19) 网〔網〕 窃〔竊〕 寝〔寢〕 庆〔慶〕(15) 琼〔瓊〕 秋〔鞦〕 曲〔麯〕 权〔權〕 劝〔勸〕 确〔確〕 R 让〔讓〕 扰〔擾〕 热〔熱〕 认〔認〕 S 洒〔灑〕 伞〔傘〕 丧〔喪〕 扫〔掃〕 涩〔澀〕 晒〔曬〕 伤〔傷〕 舍〔捨〕 沈〔瀋〕 声〔聲〕 胜〔勝〕 湿〔濕〕 80fans.com 实〔實〕 适〔適〕(16) 势〔勢〕 兽〔獸〕 书〔書〕 术〔術〕(17) 树〔樹〕 帅〔帥〕 松〔鬆〕 苏〔蘇、囌〕虽〔雖〕 随〔隨〕 T 台〔臺、檯、颱〕 态〔態〕 坛〔壇、罎〕叹〔嘆〕 誊〔謄〕 体〔體〕 粜〔糶〕 铁〔鐵〕 听〔聽〕 厅〔廳〕(18) 头〔頭〕 卫〔衛〕 稳〔穩〕 务〔務〕 雾〔霧〕 X
牺〔犧〕 习〔習〕 系〔係、繫〕(20) 戏〔戲〕 虾〔蝦〕 吓〔嚇〕(21)
咸〔鹹〕 显〔顯〕 宪〔憲〕 县〔縣〕(22) 响〔響〕 向〔嚮〕 协〔協〕 胁〔脅〕 亵〔褻〕 衅〔釁〕 兴〔興〕 须〔鬚〕 悬〔懸〕 选〔選〕 旋〔鏇〕 Y
压〔壓〕(23) 盐〔鹽〕 阳〔陽〕 养〔養〕 痒〔癢〕 样〔様〕 钥〔鑰〕 药〔藥〕 爷〔爺〕 叶〔葉〕(24) 医〔醫〕 亿〔億〕 忆〔憶〕 应〔應〕 痈〔癰〕 拥〔擁〕 佣〔傭〕 踊〔踴〕 忧〔憂〕 优〔優〕 邮〔郵〕 余〔餘〕(25) 御〔禦〕 吁〔籲〕
(26) 郁〔鬱〕 誉〔譽〕 渊〔淵〕 园〔園〕 远〔遠〕 愿〔願〕 跃〔躍〕 运〔運〕 酝〔醖〕 Z 杂〔雜〕 赃〔臓〕 脏〔贜、髒〕 凿〔鑿〕 枣〔棗〕
灶〔竈〕 斋〔齋〕 毡〔氈〕 战〔戰〕 赵〔趙〕 折〔摺〕(27) 这〔這〕 征〔徵〕(28) 症〔癥〕 证〔證〕 只〔隻、祗、衹〕致〔緻〕 制〔製〕 钟〔鐘、鍾〕肿〔腫〕 种〔種〕 众〔衆〕 昼〔晝〕 朱〔硃〕 烛〔燭〕 筑〔築〕 庄〔莊〕(29) 桩〔樁〕 妆〔妝〕 装〔裝〕 壮〔壯〕 状〔狀〕 准〔凖〕 浊〔濁〕 总〔總〕 钻〔鑽)
皑:皚蔼:藹 碍:礙 爱:愛袄:襖 奥:奧 坝:壩罢:罷 摆:擺 败:敗颁:頒 办:辦 绊:絆 帮:幫 绑:綁 镑:鎊 谤:謗 剥:剝 饱:飽 宝:寶 报:報 鲍:鮑 辈:輩 贝:貝 钡:鋇 狈:狽 备:備 惫:憊 绷:繃 笔:筆 毕:畢 毙:斃 币:幣 闭:閉 辟:闢 边:邊 编:編 贬:貶 变:變 辩:辯 辫:辮 标:
標 鳖:鱉 别:別 瘪:癟 濒:瀕 滨:濱 宾:賓 摈:擯 饼:餅 并:
並 拨:撥 钵:缽 铂:鉑 驳:駁 补:補 财:財 采:採 参:參 残:殘 惭:慚 惨:慘 灿:燦 苍:蒼 舱:艙 仓:倉 沧:滄 厕:廁 侧:側 册:冊 测:測 层:層 诧:詫 搀:攙 掺:摻 蝉:蟬 馋:饞 谗:讒 缠:纏 铲:鏟 产:產 阐:闡
颤:顫 场:場 尝:嘗 长:長 偿:償 肠:腸 厂:廠 畅:暢 钞:鈔 车:車 彻:徹 尘:塵 陈:陳 衬:襯 撑:撐 称:稱 惩:懲 诚:誠 骋:騁 迟:遲 驰:馳 耻:恥 齿:齒 炽:熾 冲:沖 虫:蟲 宠:寵 畴:疇 踌:躊 筹:籌 绸:綢 丑:醜 橱:櫥 厨:廚 锄:鋤 雏:雛 础:礎 储:儲 触:觸 处:處 传:
傳 疮:瘡 闯:闖 创:創 锤:錘 纯:純 绰:綽 辞:辭 词:詞 赐:賜 聪:聰 葱:蔥 囱:囪 从:從 丛:叢 凑:湊 蹿:躥 窜:竄 错:錯 达:達 带:帶 贷:貸 担:擔 单:單 郸:鄲 掸:撣 胆:膽 惮:憚 诞:誕 弹:彈 当:當 挡:擋 党:黨 荡:蕩 档:檔 捣:搗 岛:島 祷:禱 导:導 盗:盜 灯:燈 邓:鄧 敌:敵 涤:滌 递:遞 缔:締 颠:顛 点:點 垫:墊 电:電 钓:釣 调:調 谍:諜 叠:疊 钉:釘 顶:頂 锭:錠 订:訂 丢:丟 东:東 动:動 栋:棟 冻:凍 斗:鬥 犊:犢 独:獨 读:讀 赌:賭 镀:鍍 锻:鍛 断:斷 缎:緞 兑:兌 队:隊 对:對 顿:頓 钝:鈍 夺:奪 堕:墮 鹅:鵝 额:額 讹:訛 恶:惡 饿:餓 儿:兒 尔:爾 饵:餌 贰:貳 发:發 罚:罰 阀:閥 珐:琺 矾:礬 钒:釩 烦:煩 范:範 贩:販 饭:飯 访:訪 纺:紡 飞:飛 诽:誹 废:廢 费:費 纷:紛 坟:墳 奋:奮 愤:憤 粪:糞 丰:豐 枫:楓 锋:鋒 风:風 疯:瘋 冯:馮 缝:縫 讽:諷 凤:鳳 肤:膚 辐:輻 抚:撫 辅:輔 赋:賦 复:復 负:負 讣:訃 妇:婦 缚:縛 该:該 钙:鈣 盖:蓋 干:幹 赶:趕 秆:稈 赣:贛 冈:岡 刚:剛 钢:鋼 纲:綱 岗:崗 镐:鎬 搁:擱 鸽:鴿 阁:閣 铬:鉻 个:個 给:給 龚:龔 宫:宮 巩:鞏 贡:貢 钩:鉤 沟:溝 构:構 购:購 够:夠 蛊:蠱 顾:顧 雇:僱 剐:剮 挂:掛 关:關 观:觀 馆:館 惯:慣 贯:貫 广:廣 规:規 硅:矽 归:歸 龟:龜 闺:閨 轨:軌 诡:詭 柜:櫃 贵:貴 刽:劊 辊:輥 滚:滾 锅:鍋 国:國 过:過 骇:駭 韩:韓 汉:漢 号:號 阂:閡 鹤:鶴 贺:賀 横:橫 轰:轟 鸿:鴻 红:紅 后:後 壶:壺 护:護 沪:滬 户:戶 哗:嘩 华:華 画:畫 划:劃 话:話 怀:懷 坏:壞 欢:歡 环:環 还:還 缓:緩 换:換 唤:喚 痪:瘓 焕:煥 涣:渙 黄:黃 谎:謊 挥:揮 辉:輝 毁:毀 贿:賄 秽:穢 会:會 烩:燴 汇:匯 讳:諱 诲:誨 绘:繪 荤:葷 浑:渾 获:獲
货:貨 祸:禍 击:擊 机:機 积:積 饥:饑 迹:跡 讥:譏 鸡:雞 绩:績 缉:緝 极:極 辑:輯 级:級 挤:擠 几:幾 蓟:薊 剂:劑 济:濟 计:計 记:記 际:際 继:繼 纪:紀 夹:夾 荚:莢 颊:頰 贾:賈 钾:鉀 价:價 驾:駕 歼:殲 监:監 坚:堅 笺:箋 间:間 艰:艱 缄:緘 检:檢 碱:鹼 硷:鹼 拣:揀 捡:撿 简:簡 俭:儉 减:減 荐:薦 槛:檻 鉴:鑒 践:踐 贱:賤 见:見 键:鍵 舰:艦 剑:劍 饯:餞 渐:漸 溅:濺 涧:澗 将:將 浆:漿 蒋:蔣 桨:槳 奖:獎 讲:講 酱:醬 胶:膠 浇:澆 骄:驕 娇:嬌 搅:攪 铰:鉸 矫:矯 侥:僥 脚:腳 饺:餃 缴:繳 绞:絞 轿:轎 较:較 阶:階 节:節 杰:傑 洁:潔 结:結 诫:誡 届:屆 紧:緊 锦:錦 仅:僅 谨:謹 进:進 晋:晉 烬:燼 尽:盡 劲:勁 荆:荊 茎:莖 鲸:鯨 惊:驚 经:經 颈:頸 静:靜 镜:鏡 径:徑 痉:痙 竞:競 净:淨 纠:糾 厩:廄 旧:舊 驹:駒 举:舉 据:據 锯:鋸 惧:懼 剧:劇 鹃:鵑 绢:絹 觉:覺 决:決 诀:訣 绝:絕 钧:鈞 军:軍 骏:駿 开:開 凯:凱 颗:顆 壳:殼 课:課 垦:墾 恳:懇 抠:摳 库:庫 裤:褲 夸:誇 块:塊 侩:儈 宽:寬 矿:礦 旷:曠 况:況 亏:虧 岿:巋 窥:窺 馈:饋 溃:潰 扩:擴 阔:闊 蜡:蠟 腊:臘 莱:萊 来:來 赖:賴 蓝:藍 栏:欄 拦:攔 篮:籃 阑:闌 兰:蘭 澜:瀾 谰:讕 揽:攬 览:覽 懒:懶 缆:纜 烂:爛 滥:濫 捞:撈 劳:勞 涝:澇 乐:樂 镭:鐳 垒:壘 类:類 泪:淚 厘:釐 篱:籬 离:離 里:裡 鲤:鯉 礼:禮 丽:麗 厉:厲 励:勵 砾:礫 历:歷 傈:栗 沥:瀝 隶:隸 俩:倆 联:聯 莲:蓮 连:連 镰:鐮 怜:憐 涟:漣 帘:簾 敛:斂 脸:臉 链:鏈 恋:戀 炼:煉 练:練 粮:糧 凉:涼 两:兩 辆:輛 谅:諒 疗:療 辽:遼 镣:鐐 猎:獵 临:臨 邻:鄰 鳞:鱗 凛:凜 赁:賃 龄:齡 铃:鈴 灵:靈 岭:嶺 领:領 馏:餾
刘:劉 龙:龍 聋:聾 咙:嚨 笼:籠 垄:壟 拢:攏 陇:隴 楼:樓 娄:婁 搂:摟 篓:簍 芦:蘆 卢:盧 颅:顱 庐:廬 炉:爐 掳:擄 卤:鹵 虏:虜 鲁:魯 赂:賂 禄:祿 录:錄 陆:陸 驴:驢 吕:呂 铝:鋁 侣:侶 屡:屢 缕:縷 虑:慮 滤:濾 绿:綠 峦:巒 挛:攣 孪:孿 滦:灤 乱:亂 抡:掄 轮:輪 伦:倫 仑:侖 沦:淪 纶:綸 论:論 萝:蘿 罗:羅 逻:邏 锣:鑼 箩:籮 骡:騾 骆:駱 络:絡 妈:媽 玛:瑪 码:碼 蚂:螞 马:馬 骂:罵 吗:嗎 买:買 麦:麥 卖:賣 迈:邁 脉:脈 瞒:瞞 馒:饅 蛮:蠻 满:滿 谩:謾 猫:貓 锚:錨 铆:鉚 贸:貿 么:麼 酶:霉 没:沒 镁:鎂 门:門 闷:悶 们:們 锰:錳 梦:夢 谜:謎 弥:彌 觅:覓 幂:冪 绵:綿 缅:緬 庙:廟 灭:滅 悯:憫 闽:閩 鸣:鳴 铭:銘 谬:謬 谋:謀 亩:畝 呐:吶 钠:鈉 纳:納 难:難 挠:撓 脑:腦 恼:惱 闹:鬧 馁:餒 内:內 拟:擬 腻:膩 撵:攆 酿:釀 鸟:鳥 聂:聶 啮:嚙 镊:鑷 镍:鎳 柠:檸 狞:獰 宁:寧 拧:擰 钮:鈕 纽:紐 脓:膿 浓:濃 农:農 疟:瘧 诺:諾 欧:歐 鸥:鷗 殴:毆 呕:嘔 沤:漚 盘:盤 庞:龐 抛:拋 赔:賠 喷:噴 鹏:鵬 骗:騙 飘:飄 频:頻 贫:貧 苹:蘋 凭:憑 评:評 泼:潑 颇:頗 扑:撲 铺:鋪 仆:僕 朴:樸 谱:譜 脐:臍 齐:齊 骑:騎 岂:豈 启:啓 气:氣 弃:棄 讫:訖 牵:牽 钎:釬 铅:鉛 迁:遷 签:籤 谦:謙 钱:錢 钳:鉗 潜:潛 浅:淺 谴:譴 堑:塹 枪:槍 呛:嗆 墙:牆 蔷:薔 强:強 抢:搶 锹:鍬 桥:橋 乔:喬 侨:僑 翘:翹 窍:竅 窃:竊 钦:欽 亲:親 寝:寢 轻:輕 氢:氫 倾:傾 顷:頃 请:請 庆:慶 琼:瓊 穷:窮 趋:趨 区:區 躯:軀 驱:驅 龋:齲 颧:顴 权:權 劝:勸 却:卻 鹊:鵲 确:確 让:讓 饶:饒 扰:擾 绕:繞 热:熱 韧:韌 认:認 纫:紉 荣:榮 绒:絨 软:軟 锐:銳 闰:閏 润:潤 洒:灑 萨:薩
鳃:鰓 赛:賽 叁:杬 伞:傘 丧:喪 骚:騷 扫:掃 涩:澀 杀:殺 刹:剎 纱:紗 筛:篩 晒:曬 删:刪 闪:閃 陕:陝 赡:贍 缮:繕 墒:濕 伤:傷 赏:賞 烧:燒 绍:紹 赊:賒 摄:攝 慑:懾 设:設 绅:紳 审:審 婶:嬸 肾:腎 渗:滲 声:聲 绳:繩 胜:勝 圣:聖 师:師 狮:獅 湿:濕 诗:詩 尸:屍 时:時 蚀:蝕 实:實 识:識 驶:駛 势:勢 适:適 释:釋 饰:飾 视:視 试:試 寿:壽 兽:獸 枢:樞 输:輸 书:書 赎:贖 属:屬 术:術 树:樹 竖:豎 数:數 帅:帥 双:雙 谁:誰 税:稅 顺:順 说:說 硕:碩 烁:爍 丝:絲 饲:飼 耸:聳 怂:慫 颂:頌 讼:訟 诵:誦 擞:擻 苏:蘇 诉:訴 肃:肅 虽:雖 随:隨 绥:綏 岁:歲 孙:孫 损:損 笋:筍 缩:縮 琐:瑣 锁:鎖 獭:獺 挞:撻 酞:太 态:態 摊:攤 贪:貪 瘫:癱 滩:灘 坛:壇 谭:譚 谈:談 叹:嘆 汤:湯 烫:燙 涛:濤 绦:絛 讨:討 腾:騰 誊:謄 锑:銻 题:題 体:體 屉:屜 条:條 贴:貼 铁:鐵 厅:廳 听:聽 烃:烴 铜:銅 统:統 头:頭 秃:禿 图:圖 涂:塗 团:團 颓:頹 蜕:蛻 脱:脫 鸵:鴕 驮:馱 驼:駝 椭:橢 袜:襪 弯:彎 湾:灣 顽:頑 万:萬 网:網 韦:韋 违:違 围:圍 为:爲 潍:濰 维:維 苇:葦 伟:偉 伪:偽 纬:緯 谓:謂 卫:衛 温:溫 闻:聞 纹:紋 稳:穩 问:問 挝:撾 蜗:蝸 涡:渦 窝:窩 卧:臥 呜:嗚 钨:鎢 乌:烏 诬:誣 无:無 芜:蕪 吴:吳 坞:塢 雾:霧 务:務 误:誤 锡:錫 牺:犧 袭:襲 习:習 铣:銑 戏:戲 细:細 虾:蝦 辖:轄 峡:峽 侠:俠 狭:狹 厦:廈 吓:嚇 锨:杴 鲜:鮮 纤:纖 咸:鹹 贤:賢 衔:銜 闲:閒 显:顯 险:險 现:現 献:獻 县:縣 馅:餡 宪:憲 线:線 厢:廂 镶:鑲 乡:鄉 详:詳 响:響 项:項 萧:蕭 嚣:囂 销:銷 晓:曉 啸:嘯 协:協 挟:挾 携:攜 胁:脅 谐:諧 写:寫 泻:瀉 谢:謝 锌:鋅 衅:釁 兴:興
汹:洶 锈:鏽 绣:繡 虚:虛 嘘:噓 须:須 许:許 叙:敘 绪:緒 续:續 轩:軒 悬:懸 选:選 癣:癬 绚:絢 学:學 勋:勛 询:詢 寻:尋 驯:馴 训:訓 讯:訊 逊:遜 压:壓 鸦:鴉 鸭:鴨 哑:啞 亚:亞 讶:訝 阉:閹 烟:煙 盐:鹽 严:嚴 颜:顏 阎:閻 艳:艷 厌:厭 砚:硯 彦:彥 谚:諺 验:驗 鸯:鴦 杨:楊 扬:揚 疡:瘍 阳:陽 养:養 样:樣 瑶:瑤 摇:搖 尧:堯 遥:遙 窑:窯 谣:謠 药:藥 爷:爺 页:頁 业:業 叶:葉 医:醫 铱:銥 颐:頤 遗:遺 仪:儀 蚁:蟻 艺:藝 亿:億 忆:憶 义:義 诣:詣 议:議 谊:誼 译:譯 异:異 绎:繹 荫:蔭 阴:陰 银:銀 饮:飲 隐:隱 樱:櫻 婴:嬰 鹰:鷹 应:應 缨:纓 莹:瑩 萤:螢 营:營 荧:熒 蝇:蠅 赢:贏 颖:穎 哟:喲 拥:擁 佣:傭 痈:癰 咏:詠 优:優 忧:憂 邮:郵 铀:鈾 犹:猶 游:遊 诱:誘 于:於 舆:輿 余:餘 鱼:魚 渔:漁 娱:娛 与:與 屿:嶼 语:語 郁:鬱 狱:獄 誉:譽 预:預 驭:馭 鸳:鴛 渊:淵 辕:轅 园:園 员:員 圆:圓 缘:緣 远:遠 愿:願 约:約 跃:躍 钥:鑰 粤:粵 悦:悅 阅:閱 云:雲 郧:鄖 匀:勻 陨:隕 运:運 蕴:蘊 酝:醞 晕:暈 韵:韻 杂:雜 灾:災 载:載 攒:攢 暂:暫 赞:贊 赃:贓 脏:髒 凿:鑿 枣:棗 责:責 择:擇 则:則 泽:澤 贼:賊 赠:贈 轧:軋 铡:鍘 闸:閘 栅:柵 诈:詐 斋:齋 债:債 毡:氈 盏:盞 斩:斬 辗:輾 崭:嶄 栈:堆 占:佔 战:戰 绽:綻 张:張 涨:漲 帐:帳 账:賬 胀:脹 赵:趙 蛰:蟄 辙:轍 锗:鍺 这:這 贞:貞 针:針 侦:偵 诊:診 镇:鎮 阵:陣 挣:掙 睁:睜 狰:猙 争:爭 帧:幀 郑:鄭 证:證 织:織 职:職 执:執 纸:紙 挚:摯 掷:擲 帜:幟 制:製 质:質 滞:滯 钟:鐘 终:終 种:種 肿:腫 众:眾 诌:謅 轴:軸 皱:皺 昼:晝 骤:驟 猪:豬 诸:諸 诛:誅 烛:燭 瞩:矚 嘱:囑 贮:貯 铸:鑄
筑:築 注:註 驻:駐 专:專 砖:磚 转:轉 赚:賺 桩:樁 装:裝 妆:妝 壮:壯 状:狀 锥:錐 赘:贅 坠:墜 缀:綴 谆:諄 准:準 着:著 浊:濁 兹:茲 资:資 渍:漬 踪:蹤 综:綜 总:總 纵:縱 邹:鄒 诅:詛 组:組 钻:鑽 亘:亙 鼗:淘 芈:羋 啬:嗇 厍:厙 厣:厴 厮:廝 靥:靨 赝:贗 匦:匭 匮:匱 赜:賾 刭:剄 刿:劌 剀:剴 劐:豁 么:麼 伛:傴 伥:倀 伧:傖
谢金良
(复旦大学中文系;上海;200433)
内容提要：繁体字与简体字都已成为中华汉字文化的有形载体，在文明社会发展过程中功不可没。从文字发展规律看，简体字的出现有其特定的历史意义，但也掩盖不了繁体字深厚的审美智慧和文化蕴含。在面对简体字改革基本成功已既成事实的现状，作者既能充分意识到恢复繁体字的种种益处，也更为深入地领会到继续规范使用简体字对当下中国社会发展的重要性，并呼吁政府和社会各界能为妥善处理繁、简体字间存在的矛盾问题，早日提出一些切实可行的方案策略加以实施。
关键词：繁体字;简体字;文化传承;个人思考 作者简介：谢金良(1971—
)，哲学博士，复旦大学中文系副教授，目前主要从事易学与儒佛道文化、中国古典美学等教学与研究。
新中国建立初期的一场文字大改革——变繁为简，使沿承数千年的汉字形体又发生了一次史无前例的变革，并以政府的依法规范迅速得到广泛使用。可以说，在大陆，简体字出现以后，就迅速取代了繁体字，对当时的扫除文盲、知识传播、社会发展带来了极大便利，并因此保留至今。在改革开放之初，随着港澳台文化的输入，传统的繁体字又逐渐频繁地出现，也曾因此屡次引起各界关于繁体字与简体字相关问题的讨论。今年以来，这个问题倍受关注。据我所知，先是政协委员梅葆玖[1]、潘庆林[2]等人在“两会”期间提交了有关“恢复繁体字而取代简体字”的提案，由此引发了一场较为激烈的讨论[3];后是台湾领导人提出两岸民间合作编纂“中华大辞典”的建议及其所谓“识正书简”的主张[4]，台湾方面甚至还有将繁体字申请世界文化遗产的呼声[5]。此外，张善文先生在《闽江学院学报》2009年第3期正式发表了十年前撰写的《古典文献研究与繁简字的思考》，也引起了学术界的讨论。从2009年上半年发生的种种相关事件来看，关于繁、简体字存在的问题不仅正成为当下的文化焦点之一，也是我国学术界在新时期亟须面对和解决的重要问题之一。缘于此，笔者也斗胆发表自己的想法，但愿能对该问题的讨论有所助益。
一、从文字与汉字的起源、功用说起
繁体字与简体字存在的问题，首先是一个文字载体问题，更为确切地说是一个关于汉字形体的问题。所以，我们有必要从文字与汉字的演变历史角度来看待。文字是一种表情达意的符号，是书写记录思想语言的工具，是伴随人类文明发展的产物和标志，有着从简单零散到复杂系统的不断循序变化的过程。相比较而言，文字作为一种人类生活中交流的符号手段，其产生虽然需要一个漫长的进化过程，但也不是极其艰难的。这从目前世界上可见的数以千计的文字载体，就能很好地说明这个问题。但作为一种符号的文字，要完成系统化和规范化并得到广泛使用却是极其不易的。换句话说，任何一种文字的起源都能在某一条件下完成，但要得到持续性延存和发展却需要具备许多条件。有史以来，世界上许多区域、民族、种族、群体都形成了自己独具特色或效仿杂凑的文字，但从目前来看能够得到广泛使用和便于交流的文字却是寥寥无几。如果从文字发展的自身规律来看待这个问题，我们可以更清楚地发现：文字起源之初所具有的某种逻辑思维构架，就如一颗种子的原始基因一般，很大程度上决定了它未来的变化与发展。由此我们可以清醒地认识到，文字作为一种符号，实际上是某种逻辑思维的载体，简单地说也是一种审美文化的表现形式。从中可以进一步发现，文字从起源的角度来看，不仅具有表达交流的功用，而且具有审美思想的意味。而从文字的发展过程来看，从少到多、由简到杂、由乱到齐、从繁化简乃至“约定俗成”甚至是依法明文规范都是必不可少的重要环节。明于此，我们才能从历史的角度，用变化的眼光来看待文字方面的问题。
众所周知，世界上本来没有文字，人类出现以后伴随智力的成熟和交流的需要，才陆续出现各种各样的文字。目前可见的各种文字，也不是同一时期诞生的，有的很早就出现雏形，有的很晚才开始产生。相比较而言，汉字是属于诞生较早且不断沿用至今仍广泛使用的一种。关于汉字的起源，史阙有间，很难说清楚。我们不妨从传说的仓颉造字说起。这是发生在黄帝时期的重大事件。如果从发生学的角度看，这一事件可谓是汉字形体的开端，应该是毋庸置疑的。但我们仍须追问这一事件发生的基础和背景到底是什么?应该不会是一个偶然的突变的事件。据我对文字起源的认识而论，文字起源之前的符号系统和逻辑思维等是至关重要的。究而论之，我们可以明显地感觉到历史上所记载的“伏羲画卦”而形成的阴阳符号及其象征思维，当是后来仓颉造字的重要基础。而这一基础的奠定过程中所发生的历史故实，还有待更多的研究成果，或许才能揭开一丝面纱。这无疑也是困扰汉语言文字历史研究的重大谜题。对此，我们也只能存而不论，但相关的思考肯定是不会停止的。但是，仓颉造字的前史不明，并不意味着我们对汉字的起源问题就胡所适从。我们还可从一个并不难以回答的问题入手：相传的仓颉造字是胡编乱造还是有规可循呢?历史的遗迹尚很清晰地告诉我们：汉字的构造是有规可循的——后人总结为“六书”便是。换句话说，汉字起源之初，在构造上就具有了一定的科学性、思想性和艺术性，从基因的素质上看无疑是优秀的。因此，历经夏、商、周三代的不断演变之后，各种范式的汉字相继走向成熟，距离相对的规范和统一只剩一步之遥。
结束战国纷争而实现天下一统的秦始皇提出的“书同文”，对汉字的后续生存与发展意义重大。这在当时，无疑也是一次史无前例的汉字大变革。可惜短命的秦王朝并没有使这一改革取得彻底的胜利。但这种改革的思维和勇气，却在汉王朝之初得到了重视和发扬。于是，汉字形体的变化速度加剧，样式也逐渐显得多样。汉代隶书的出现，无疑也是划时代的文字变革。先秦六国文字——“古文”，迅速被汉代隶书——“今文”取代。若不是“古文”经典的不断涌现，恐怕时人会更加迅速更加彻底地抛弃“古文”。从今天出土所见的战国文字，与汉代隶书作比较，明显可见包括秦篆在内的战国文字存在诸多缺陷——繁杂且不顺畅，圆滑而不方正，不便于学习、书写、识别，这也许就是先秦汉字必须不断走向变革的可能性原因。时至今日，中国人能认得战国文字的，是少之又少，即便有所研究也是难以全面深入。这一事实说明了什么呢?在我看来，至少可以说明两点：一是中国古人早就认识到作为表意(义)的文字符号载体，只要得到有效的规范和便利的使用，在性质上基本不变的前提下是可以改变其形制的，甚至是彻底的改变。道理很简单：六国不同的文字范式可以被强制成“同文”，也就意味着可以再借助强制的手段用一种新的“同文”取代旧的“同文”，就如隶书取代秦代的“同文”(秦篆)一样。如此而言，后来应运而生的草书、行书、楷书、宋体、仿宋等不同体式或架式的汉字，也是合情合理的，并逐渐走向合法化。二是中国古人对文字形体的变革不仅朝着有利统一和便利交流的方向，而且始终立足于以前的文字构造形式，并适当遵循汉字演变和发展的某些重要规律加以简化、俗化。可以这样来理解，仓颉造字是对各种已有的交流符号的一次整合和梳理，秦代的“书同文”也是对当时各种文字形体在表意方面作出一些更为严格具体的规范，而汉代隶书则是在秦代的基础上作出一次更为彻底的变革和创新，使汉字迅速从象形字转化为仍具有某种象形意味的方块字。从传承的角度看，汉字的“象形”之魂不失;从创新的角度看，汉字的“中和”之美倍显。更为关键的是，走向官方规范化的汉字，更好地体现了表情达意、书写记载的功用。但这种规范和变革，并非可以一步到位，随着时代的变化，其形体之“繁”便逐渐引发一系列问题。
我们不能回避这样一个事实：自汉代以来，汉字的字体尽管不断得到翻新，但基本构造样式是比较稳定的。至少可以说，在简体字出现之前，繁体的汉字一直都是相对稳定不变地存在于历史典籍中，几乎固化成一种不变的文字样式。为什么会这样呢?为什么能这样呢?我想无论如何也排除不了繁体字本身确实具有合理内核和优良特点的内因，但其本身具有的缺陷可能引发的被变革又是如何被消除的呢?如果说繁体字的缺陷就是“繁”，不易认，不易学，不易记，那么古人是如何处理这个问题呢?我以为可能有两种途径：一是书写体式允许简化。如草书，能达到速记的效果，却是不易辨认，但至少解决了书写难的问题。二是字形上允许异体字(别字)替代。这其实也是另类的简化字。许多古书上都存在别字的现象(手抄本居多)，甚至还有错字顶替(有些通假字可能就是如此造就的)。这在某种程度上大大降低了书写的难度，似乎也可以看作是不同时期不同使用者对繁体字所作的小范围改化和简化。总体上看，书写问题一定程度上得到解决，但是不易认和不易学的问题始终存在，尤其是规范性不够也是很成问题的。难怪在古时候识字成为读书人的专利!在日益膨胀的中国人口进化过程中，殊不知因此文盲成为绝大多数!至此繁体字之弊端凸显了。
二、简体字的出现及其现实意义
《易传》有言“易穷则变，变则通，通则久”。运用这一思想来看待汉字的演变，可以更好地理解许多问题。当我们把目光从遥远的秦汉转移到近现代，可以发现世道真是大变了。重大的变化表现在：存世的典籍已是汗牛充栋、浩如烟海!新生的人口正是日益增加、数以亿计!广大的中国变得贫困交加、内忧外患!中外的交流变得日益频繁、关系密切!中华民族真是到了一个急需大变革的阶段„„尤其是到了建国初期，为了能在一穷二白的背景下迅速建设一个富强的社会主义新中国，迅速扫除文盲、加快文化知识传播成为了当务之急!显而易见，如何使汉字成为人民大众学习和交流的必要手段，成为一项紧迫的任务。
不管怎么说，简体字的出现不能完全说是顺天应人，也并非空穴来风。但对当时的社会建设意义重大，这无疑也是值得肯定的。况且，简体字出现后所形成的特定现实，变成难以改变的现状，也是不容置疑的。值得探讨的是，简体字的出现是否真的完全违背文字发展的规律?我以为变繁为简的变革，可以说是自乱古制，但也不是大逆不道，而是顺应了一定时代的要求，并有所循“道”而改的。关键问题是，“古制”可改吗?从变化的角度看，毫无疑问“古制”是可改的，不可能也不可以一成不变，亘古不变的人文现象是没有的。但应该是不可乱!所以问题的焦点应该是，建国初期的文字改革“乱”了吗?这一点从五十多年的文字历史实践中可以充分地证明，简体字的改革总体上是成功的，是有一定合理性的。当然在进行的过程当中也难免有一些“乱”——主要表现在：一是曾经学习和使用过繁体字的人很难适应，二是简体字分批出现让人难以做到使用规范;三是后来一度出现过一些“简”得更离谱的简化字推行了一段又废止。而从目前情况看，大陆的简化字已经比较彻底地走出乱象丛生的阶段，基本上得到规划化推行、教育和使用。如果说还仍有些乱的话，那么可以说跟繁体字、废止简化字仍在某种程度上的使用和流行是不无关系的。为什么能够达到如此较为理想的状态呢?我以为这主要还是取决于当时主导这场文字变革的工作者们，在变繁为简过程中大体上还是能够把握住汉字演化的主要规律。简言之，繁体字是一种具有象形意味的方块字，自汉代以来，其“方块”特征已大部分取代了“象形”本身。而简体字再“简”，也还是方块字，这是保持汉字性质基本不变的关键所在。另外，此次简化，是相对那些笔画繁多的汉字而改，对大部分不繁的汉字基本上仍保持不变，甚至是给予更严格的定体规范，杜绝错别字的使用。还有，对“繁”部的简化，大致有规可循，不纯粹是胡编乱改，这对人们学习和理解汉字仍然是有帮助的。更为重要的是，简体字出现以后，官方并没有明文废止繁体字文本典籍的存在，而依然允许在一定范围和领域内传承繁体字，比较典型的是很多涉及古代文献的书籍仍然能以繁体字出版，一些书法文本也允许用繁体字，等等。这虽然也给简体字的推行带来阻力和麻烦，但回过头来可以发现我们中华民族的汉字却因此变得更加丰富多彩、蔚为壮观!据此而论，简体字的出现所带来的正面效益和深远意义，绝对是不容小觑的，即便哪一天真的全面恢复繁体字也应该肯定其应有的价值和意义。当然，诚如张善文先生所指出的简体字存在“摧损六书，自乱体制”之弊端[6]，也是不容忽视的。因此，繁体字演变为简体字的过程中确实留下如此难以挽回和弥补的缺憾，后人理应引以为鉴，才能避免重蹈覆辙。
如此而论，难道就能说明简体字的出现是利大于弊吗?恐难断言，应据实依时而论。历史不能重来，但我们仍可以大胆推想。试想，如果当初没有简化字的出现，现在也就不存在繁、简体字自相矛盾的问题。但是否会导致大量文盲继续存在，甚至是阻碍社会文明建设的进程呢?如果以继续使用繁体字的台湾作为例子，似乎可以充分证明文字与文盲、文明无关紧要，甚至还可以证明改了反而不好，理由是继续沿用繁体字的台湾在经济文化方面一度超过大陆也是不争的事实。但我们切不可忘记，台湾较之大陆，不论是地域还是人口都是小而少的。在当时的情况下，要使刚平息混乱局面不久的新中国得到更加稳固团结，语言文化的规范统一是必须先行的。由此而论，变繁为简，已经不仅仅是一个文字演变的问题，而是出于政治的需要，民族的需要，国家和社会发展的需要。也正是有着多种的需要，才能使这场变革深入民心，得以持久。话说回来，汉字简化之初给众多平民百姓带来的便利，正是其日益深入民心的基础，也是其行使通畅和持久的前提条件。当然，我们还可以设想：迅速或逐步地恢复繁体字，让海峡两岸“同文”，让中华古今“同体”，又将是何等让人不可思议的景象呢?随着电脑的出现、教育手段的提升，繁体字的固有缺陷也在得到弥补，可以让它易认易学，也可以通过多媒体变得易写，只要政府愿意再次重新加以规范，让繁体字重新规范并一统天下也未尝不可!当我们人类的智慧达到一定高度，当我们的科技手段可以弥补事物的缺陷，任何新的标准、程式、规范、语言、文字一经统一颁布实施，都可以全球流通、畅通无阻，何况是那小小的繁、简体字如何取舍的问题!?
三、如何面对当前简繁并存的局面
设想终归是设想。历史是无法改变的，未来是不可超越的，而现实的问题还需要我们认真面对和努力解决。因此，如何面对当前简繁并存的局面，无疑应该成为我们积极思考和讨论的问题。对此，我主要围绕三个问题来加以思考：如何传承?如何规范?如何统一?
一是如何传承的问题?这已不只是一个文字传承问题，关键是涉及到中华优秀文化的传承问题。这无疑也是季羡林先生、梅葆玖先生、张善文先生等国学大家深感忧虑的问题。就此而论，恢复繁体字不仅是可行的，而且是当务之急。因为我中华民族几千年的国故典籍都是以繁体字为载体的，一旦都变成简体字就会显得不伦不类，直接造成文化的断层和割裂。试想，一个伟大民族的文化本根失去了，其民族文化的特色从何谈起?如果我们一直推行简体字，长此以往，古典文化谁来理解，谁来继承?可见问题不小。但问题的关键是，如果我们不能再恢复繁体字的话，是否就意味着该问题引起的后果会越来越严重呢?难道大家就真的不能想出一些补偏救弊的措施来弥补简体字通行以来造成的缺憾吗?我想既然有许多人发现了该问题的严重性，就应该引起相关部门和社会各界的高度重视，以便尽早积极寻找妥善的对策，而不能再放任不管，导致中华文化难以挽回的缺失。 二是如何规范的问题?这是一个非常艰难复杂的问题，难怪著名作家冯骥才先生会直言不讳地说恢复繁体字会引起混乱[7]。难道不会吗?目前大陆的十几亿人口学习和使用的都是简体字，除部分专业人士外，能全面掌握繁体字的人是极其少数的，当然会认得甚或是会书写使用一些繁体字的人还是很多的。但是不管怎么说，要在短时期内让全民恢复繁体字肯定是不现实的，也是不可行，甚至变得大逆不道。这从民调显示的结果可以得到说明。如果像政协委员潘庆林先生提出的用十年时间来恢复繁体字[2]，是否可行和必要呢?当然从渐变的角度看，还是可以允许用更长的时间来完成。但这样做的意义又何在呢?远的不说，至少在这渐改的时期内，会导致某些领域某些人士难免陷入混乱，这对正在深入改革的中国所带来的负面影响，又有谁能估计和预想得到呢?难道要真的看到天下大乱时再来采取变通策略解决吗?不变则已，要变就应该尽快完成，就像改变时制一样，不容延缓进行。因为，人民大众不允许，社会发展不允许，目前的国家政策肯定也是不允许的!显然，汉字大变革的时机还未臻成熟，我们还是必须在推行规范简体字方面做更多认真细致的工作。
三是如何统一的问题。这涉及到两岸的统一问题，也涉及到文化载体的统一问题。目前，台湾当局领导层已经意识到这个问题的重要性，也才有民间合编《中华大辞典》的建议出现。如果仅从统一的角度看，不恢复繁体字并不影响祖国统一大计，也并不需要强制要求台湾人民都使用简体字，仍然可以保持繁简并存的局面。问题也正如马英九先生想到的那样，以繁体字重新取代简体字在目前是行不通的，但关键是要迅速消除繁简体字之间的隔阂，让人更清楚地发现其存在的差异性，使之更有利于两岸人民的互动[4]。因此，合编《中华大辞典》的确是当务之急。有了这样的辞典，不同使用繁、简体字的人在重要的沟通方面就不会有大的阻碍，更为重要的是中华汉字能够得到一次更为广泛深入的总结和规范，有利于汉字的健康发展。从这个层面上看，我认为该辞典的编撰，不应该只是民间的合作，而应该是官方的合作;不应只是两岸繁、简体字的对比，还应包括中国古今繁、简体字的比较。从而更为具体地归纳出繁、简体字之间的差异和变化规律，并形成一批通俗易懂的教材，提供给各地汉语流行区不同学龄阶段的人学习，也可以提供给社会各界人士使用。如此一来，不管是“识繁用简”，还是“识正书简”，都能有典可依、有书可学、有师可教，都能确保在以目前规范简体字为使用主体的前提下，不影响优秀古籍文化的传承，不影响广泛推行汉字的规范，不影响两岸人民未来的统一，使中华汉字真正雄踞于世界各民族文字之林，闪耀出异常光辉夺目的色彩!
结
语
作为炎黄子孙并始终酷爱中华优秀文化的一员，我对繁体字一直是情有独钟，爱读线装繁体字书籍，也曾使用繁体字手写十几万言的专著《榖梁传漫谈》，但我在日常生活和工作中还是力争恪守简体字规范的。这不是个人的主观意志所能改变的!因此，在面对现实的境遇中，我也有类似前辈老师的担忧，也有不少充满理想的向往。但我更加深信的是，如何规范使用汉字，未来的政府，未来的学者，未来的人民，会做出更为明智和切实的选择!我寄希望于时人能尽快妥善加以处理，也期待着当中华文明发展到更高阶段时，繁、简体字遗留的矛盾问题能够更好地得到解决。
主要参考文献：
[1] http://news.sohu.com/20090305/n262628802.shtml《视频：京剧大师梅葆玖建议恢复繁体字》. [2] http://news.qq.com/a/20090303/000332.htm《全国政协委员潘庆林建议恢复使用繁体字》. [3] http://news.qq.com/a/20090313/000295.htm《教育部副部长回应恢复繁体字建议：要依法行政》，http://house.focus.cn/msgview/3235/162882177.html《两大阵营专家学者激辩是否恢复使用繁体字》，http://news.163.com/09/0304/09/53I67QAU000136K8.html《朱仁严：恢复繁体字为何遭炮轰》。
[4] http://news.sina.com.cn/c/2009-06-24/135918085304.shtml《国台办回应马英九有关两岸合编大辞典提议》. [5]http://news.sina.com.cn/c/2008-12-18/083514899697s.shtml《台当局决定推动繁体字列入世界文化遗产》. [6]张善文.古典文献研究与繁简字的思考[J].闽江学院学报,2009.3. [7] http://news.sina.com.cn/c/2009-03-13/172017403222.shtml《冯骥才：改繁体字只能制造混乱》.
Some Reflections on Complex Chinese Characters and Simplified Chinese Characters
Xie Jinliang (Department of Chinese Language and Literature,
Fudan University, Shanghai 200433) Abstract: Complex characters and simplified characters, both of which have made an outstanding contribution to the civilization progress of our society, have been acting as two different corporeal carriers of the Chinese characters culture. While the appearance of the simplified characters have its own historical significance according to the character evolution law, it does not gloss over the profound aesthetic wisdom and cultural connotation of the original complex characters. In consideration of the reality that the reform of simplified characters has basically come through and proved to be an irrevocable fact, we make our research into a full understanding of various benefits from reusing complex characters as well as a deeper comprehension of the importance of keeping using simplified characters in a normative way to the development of Chinese society. Finally, we appeal to the government and people from all walks for some feasible strategies and expect them to be brought into effect soon so that the contradiction between complicated characters and simplified characters can be well settled. Keywords: complex characters; simplified characters; culture impartation and inheritance; individual reflection Brife introduction to the author: Xie Jinliang(1971-- ), Doctor of Philosophy, associated professor of Chinese Language and Literature Department in Fudan University. His present research and teaching work mainly focus on the following three aspects: Yi Knowledge(something based on the Book of Changes and talks about divination); The culture of Confucianism, Buddhism, and Taoism; The Chinese classical aesthetics.
注：本文为网友上传，旨在传播知识，不代表本站观点，与本站立场无关。若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。E-MAIL：iwenmi@163.com。举报文章
