无论是我们在校园生活，还是参与社会工作中，公共场所中有效的表达都是一项必不可少的技能，而优秀的表达往往不是一蹴而就的，它需要基于一份优秀的发言稿。以下是小编整理的关于《在研讨班上的发言材料》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话
这次专题研讨班的主要任务是：深入学习领会党的十八届五中全会精神，特别是深入学习领会创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，以更好贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，推动“十三五”时期我国经济社会持续健康发展，确保如期实现全面建成小康社会奋斗目标。
五中全会闭幕两个多月来，各地区各部门在宣讲阐释、学习领会、宣传引导方面做了大量工作，取得积极成效。同时，我们要看到，未来五年经济社会发展任务繁重艰巨、形势复杂严峻，贯彻落实五中全会精神要聚焦发力，首先必须下功夫领会好、领会透。这是党中央把大家集中起来进一步学习研讨的主要考虑。
下面，我讲4个问题。
一、关于深入认识经济发展新常态
关于我国经济发展进入新常态，我讲了多次，今天换个角度，从历史和现实的角度讲讲。
“十三五”时期，我国经济发展的显著特征就是进入新常态。新常态下，我国经济发展的主要特点是：增长速度要从高速转向中高速，发展方式要从规模速度型转向质量效率型，经济结构调整要从增量扩能为主转向调整存量、做优增量并举，发展动力要从主要依靠资源和低成本劳动力等要素投入转向创新驱动。这些变化，是我国经济向形态更高级、分工更优化、结构更合理的阶段演进的必经过程。实现这样广泛而深刻的变化并不容易，对我们是一个新的巨大挑战。
“明者因时而变，知者随世而制。”谋划和推动“十三五”时期我国经济社会发展，就要把适应新常态、把握新常态、引领新常态作为贯穿发展全局和全过程的大逻辑。
从历史长过程看，我国经济发展历程中新状态、新格局、新阶段总是在不断形成，经济发展新常态是这个长过程的一个阶段。这完全符合事物发展螺旋式上升的运动规律。全面认识和把握新常态，需要从时间和空间大角度审视我国发展。
从时间上看，我国发展经历了由盛到衰再到盛的几个大时期，今天的新常态是这种大时期更替变化的结果。
我国古代以农业立国，农耕文明长期居于世界领先水平。汉代时，我国人口就超过6000万，垦地超过8亿亩。唐代长安城面积超过80平方公里，人口超过100万，宫殿金碧辉煌，佛寺宝塔高耸，东西两市十分繁荣。诗人岑参就有“长安城中百万家”的诗句。北宋时，国家税收峰值达到1.6亿贯，是当时世界上最富裕的国家。那个时候，伦敦、巴黎、威尼斯、佛罗伦萨的人口都不足10万，而我国拥有10万人口以上的城市近50座。
工业革命发生后，我们就开始落伍了，西方国家则发展起来了。鸦片战争后，我国自给自足的自然经济逐渐解体，工业革命机遇没有抓住，尽管民族工业也有一些发展、外国资本也有一些进入，如上海的“十里洋场”、天津的工业、武汉的军工生产也曾名震一时，但总体上国家是贫穷落后、战乱不已的，在时代前进潮流中掉队了。这一状态持续了百余年。
新中国成立后，我们党领导人民开始大规模工业化建设。毛泽东同志提出，我们的任务“就是要安下心来，使我们可以建设我们国家现代化的工业、现代化的农业、现代化的科学文化和现代化的国防”。上世纪50年代，国家建设取得显著成效。后来，由于在指导思想上出现了“左”的错误，还发生了“文革”那样的十年浩劫，加上我们对社会主义建设规律认识不够深入，大规模工业化建设未能顺利持续下去。
党的十一届三中全会开启了改革开放历史新时期。30多年来，尽管遇到各种困难，但我们创造了第二次世界大战结束后一个国家经济高速增长持续时间最长的奇迹。我国经济总量在世界上的排名，改革开放之初是第十一；2005年超过法国，居第五；2006年超过英国，居第四；2007年超过德国，居第三；2009年超过日本，居第二。2010年，我国制造业规模超过美国，居世界第一。我们用几十年时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，创造了世界发展的奇迹。
随着经济总量不断增大，我们在发展中遇到了一系列新情况新问题。经济发展面临速度换挡节点，如同一个人，10岁至18岁期间个子猛长，18岁之后长个子的速度就慢下来了。经济发展面临结构调整节点，低端产业产能过剩要集中消化，中高端产业要加快发展，过去生产什么都赚钱、生产多少都能卖出去的情况不存在了。经济发展面临动力转换节点，低成本资源和要素投入形成的驱动力明显减弱，经济增长需要更多驱动力创新。
从空间上看，我国出口优势和参与国际产业分工模式面临新挑战，经济发展新常态是这种变化的体现。
改革开放以来，我们大踏步发展的一个重要特点就是对国际市场的充分有效利用。建立在劳动力成本低廉优势和发达国家劳动密集型产业向外转移机会基础上的大规模出口和外向型发展，成为我国经济高速增长的重要推动力。1979年至2012年，我国货物出口保持20%左右的年均增长率，快速成长为世界贸易大国。
我国出口快速发展，也得益于西方国家黄金增长期释放出来的大量有效需求。2008年国际金融危机爆发，西方国家结束黄金增长期，经济进入深度调整期，有效需求下降，再工业化、产业回流本土的进口替代效应增强，直接导致我国出口需求增速放缓。西方国家等强化贸易保护主义，除反倾销、反补贴等传统手段之外，在市场准入环节对技术性贸易壁垒、劳工标准、绿色壁垒等方面的要求越来越苛刻，由征收出口税、设置出口配额等出口管制手段引发的贸易摩擦越来越多。我国近9年来连续成为世界上受到反倾销反补贴调查最多的国家。与此同时，我国劳动力等生产要素成本上升较快，东盟等新兴经济体和其他发展中国家凭借劳动力成本和自然资源比较优势积极参与国际分工，产业和订单向我国周边国家转移趋势明显，导致我国出口竞争加剧。
全球贸易发展进入低迷期，是当前和今后一个时期世界经济发展的一个基本态势。据统计，过去几十年，全球贸易增速一直保持快于经济增速的态势。近年来，贸易增速明显下滑，连续4年低于世界经济增速。第二次世界大战结束后，德国、日本都经历了出口快速增长期，成为世界贸易大国。从他们的实践看，当货物出口占世界总额的比重达到10%左右，就会出现拐点，增速要降下来。我国货物出口占世界总额的比重，改革开放之初不足1%，2002年超过5%，2010年超过10%，2014年达到12.3%。这意味着我国出口增速拐点已经到来，今后再要维持出口高增长、出口占国内生产总值的高比例是不大可能了。这就要求我们必须把经济增长动力更多放在创新驱动和扩大内需特别是消费需求上。
在认识新常态上，要准确把握内涵，注意克服几种倾向。其一，新常态不是一个事件，不要用好或坏来判断。有人问，新常态是一个好状态还是一个坏状态？这种问法是不科学的。新常态是一个客观状态，是我国经济发展到今天这个阶段必然会出现的一种状态，是一种内在必然性，并没有好坏之分，我们要因势而谋、因势而动、因势而进。其二，新常态不是一个筐子，不要什么都往里面装。新常态主要表现在经济领域，不要滥用新常态概念，搞出一大堆“新常态”，什么文化新常态、旅游新常态、城市管理新常态等，甚至把一些不好的现象都归入新常态。其三，新常态不是一个避风港，不要把不好做或难做好的工作都归结于新常态，似乎推给新常态就有不去解决的理由了。新常态不是不干事，不是不要发展，不是不要国内生产总值增长，而是要更好发挥主观能动性、更有创造精神地推动发展。这个道理，我讲过多次了。
新常态下，尽管我国经济面临较大下行压力，但“十三五”及今后一个时期，我国仍处于发展的重要战略机遇期，经济发展长期向好的基本面没有变，经济韧性好、潜力足、回旋空间大的基本特质没有变，经济持续增长的良好支撑基础和条件没有变，经济结构调整优化的前进态势没有变。我们要把握这些大势，坚持以经济建设为中心，坚持发展是硬道理的战略思想，变中求新、新中求进、进中突破，推动我国发展不断迈上新台阶。
二、关于深入理解新发展理念
创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，我在党的十八届五中全会和其他场合已经讲了不少，今天不从抓工作的角度全面讲了，而是结合历史和现实，结合一些重大问题，从理论上、宏观上讲讲。
第一，着力实施创新驱动发展战略。把创新摆在第一位，是因为创新是引领发展的第一动力。发展动力决定发展速度、效能、可持续性。对我国这么大体量的经济体来讲，如果动力问题解决不好，要实现经济持续健康发展和“两个翻番”是难以做到的。当然，协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展都有利于增强发展动力，但核心在创新。抓住了创新，就抓住了牵动经济社会发展全局的“牛鼻子”。
坚持创新发展，是我们分析近代以来世界发展历程特别是总结我国改革开放成功实践得出的结论，是我们应对发展环境变化、增强发展动力、把握发展主动权，更好引领新常态的根本之策。
回顾近代以来世界发展历程，可以清楚看到，一个国家和民族的创新能力，从根本上影响甚至决定国家和民族前途命运。
16世纪以来，人类社会进入前所未有的创新活跃期，几百年里，人类在科学技术方面取得的创新成果超过过去几千年的总和。特别是18世纪以来，世界发生了几次重大科技革命，如近代物理学诞生、蒸汽机和机械、电力和运输、相对论和量子论、电子和信息技术发展等。在此带动下，世界经济发生多次产业革命，如机械化、电气化、自动化、信息化。每一次科技和产业革命都深刻改变了世界发展面貌和格局。一些国家抓住了机遇，经济社会发展驶入快车道，经济实力、科技实力、军事实力迅速增强，甚至一跃成为世界强国。发端于英国的第一次产业革命，使英国走上了世界霸主地位；美国抓住了第二次产业革命机遇，赶超英国成为世界第一。从第二次产业革命以来，美国就占据世界第一的位置，这是因为美国在科技和产业革命中都是领航者和最大获利者。
中华民族是勇于创新、善于创新的民族。前面说到我国历史上的发展和辉煌，同当时我国科技发明和创新密切相关。我国古代在天文历法、数学、农学、医学、地理学等众多科技领域取得举世瞩目的成就。这些发明创造同生产紧密结合，为农业和手工业发展提供了有力支撑。英国哲学家培根这样讲到：印刷术、火药、指南针，这3种发明曾改变了整个世界事物的面貌和状态，以致没有一个帝国、教派和人物能比这3种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。一些资料显示，16世纪以前世界上最重要的300项发明和发现中，我国占173项，远远超过同时代的欧洲。我国发展历史上长期处于世界领先地位，我国思想文化、社会制度、经济发展、科学技术以及其他许多方面对周边发挥了重要辐射和引领作用。近代以来，我国逐渐由领先变为落后，一个重要原因就是我们错失了多次科技和产业革命带来的巨大发展机遇。
当今世界，经济社会发展越来越依赖于理论、制度、科技、文化等领域的创新，国际竞争新优势也越来越体现在创新能力上。谁在创新上先行一步，谁就能拥有引领发展的主动权。当前，新一轮科技和产业革命蓄势待发，其主要特点是重大颠覆性技术不断涌现，科技成果转化速度加快，产业组织形式和产业链条更具垄断性。世界各主要国家纷纷出台新的创新战略，加大投入，加强人才、专利、标准等战略性创新资源的争夺。
虽然我国经济总量跃居世界第二，但大而不强、臃肿虚胖体弱问题相当突出，主要体现在创新能力不强，这是我国这个经济大块头的“阿喀琉斯之踵”。通过创新引领和驱动发展已经成为我国发展的迫切要求。所以，我反复强调，抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。
经过多年努力，我国科技整体水平有了明显提高，正处在从量的增长向质的提升转变的重要时期，一些重要领域跻身世界先进行列。但是，总体上看，我国关键核心技术受制于人的局面尚未根本改变，创造新产业、引领未来发展的科技储备远远不够，产业还处于全球价值链中低端，军事、安全领域高技术方面同发达国家仍有较大差距。我们必须把发展基点放在创新上，通过创新培育发展新动力、塑造更多发挥先发优势的引领型发展。
创新是一个复杂的社会系统工程，涉及经济社会各个领域。坚持创新发展，既要坚持全面系统的观点，又要抓住关键，以重要领域和关键环节的突破带动全局。要超前谋划、超前部署，紧紧围绕经济竞争力的核心关键、社会发展的瓶颈制约、国家安全的重大挑战，强化事关发展全局的基础研究和共性关键技术研究，全面提高自主创新能力，在科技创新上取得重大突破，力争实现我国科技水平由跟跑并跑向并跑领跑转变。要以重大科技创新为引领，加快科技创新成果向现实生产力转化，加快构建产业新体系，做到人有我有、人有我强、人强我优，增强我国经济整体素质和国际竞争力。要深化科技体制改革，推进人才发展体制和政策创新，突出“高精尖缺”导向，实施更开放的创新人才引进政策，聚天下英才而用之。
第二，着力增强发展的整体性协调性。“有上则有下，有此则有彼。”唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物及事物各要素相互影响、相互制约，整个世界是相互联系的整体，也是相互作用的系统。坚持唯物辩证法，就要从客观事物的内在联系去把握事物，去认识问题、处理问题。马克思主义经典作家十分重视并善于运用唯物辩证法来认识和探索人类社会发展中的矛盾运动规律。比如，马克思提出，社会再生产分为生产资料生产和消费资料生产两大部类，两大部类必须保持一定比例关系才能保证社会再生产顺利实现。
我们党在带领人民建设社会主义的长期实践中，形成了许多关于协调发展的理念和战略。新中国成立前后，毛泽东同志就提出了统筹兼顾、“弹钢琴”等思想方法和工作方法。他说：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。”《论十大关系》是毛泽东同志运用普遍联系观点阐述社会主义建设规律的典范。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，毛泽东同志进一步提出了“统筹兼顾、适当安排”的方针。
改革开放后，邓小平同志针对新时期的新情况新问题，提出“现代化建设的任务是多方面的，各个方面需要综合平衡，不能单打一”。在改革开放不同时期，邓小平同志提出了一系列“两手抓”的战略方针。江泽民同志提出了在推进社会主义现代化建设过程中必须处理好12个带有全局性的重大关系。胡锦涛同志提出了全面协调可持续发展。党的十八大提出了中国特色社会主义事业五位一体总体布局，后来我们提出了“四个全面”战略布局，等等。这些都体现了我们对协调发展认识的不断深化，体现了唯物辩证法在解决我国发展问题上的方法论意义。
新形势下，协调发展具有一些新特点。比如，协调既是发展手段又是发展目标，同时还是评价发展的标准和尺度。再比如，协调是发展两点论和重点论的统一，一个国家、一个地区乃至一个行业在其特定发展时期既有发展优势、也存在制约因素，在发展思路上既要着力破解难题、补齐短板，又要考虑巩固和厚植原有优势，两方面相辅相成、相得益彰，才能实现高水平发展。又比如，协调是发展平衡和不平衡的统一，由平衡到不平衡再到新的平衡是事物发展的基本规律。平衡是相对的，不平衡是绝对的。强调协调发展不是搞平均主义，而是更注重发展机会公平、更注重资源配置均衡。还比如，协调是发展短板和潜力的统一，我国正处于由中等收入国家向高收入国家迈进的阶段，国际经验表明，这个阶段是各种矛盾集中爆发的时期，发展不协调、存在诸多短板也是难免的。协调发展，就要找出短板，在补齐短板上多用力，通过补齐短板挖掘发展潜力、增强发展后劲。
下好“十三五”时期发展的全国一盘棋，协调发展是制胜要诀。我们要学会运用辩证法，善于“弹钢琴”，处理好局部和全局、当前和长远、重点和非重点的关系，在权衡利弊中趋利避害、作出最为有利的战略抉择。从当前我国发展中不平衡、不协调、不可持续的突出问题出发，我们要着力推动区域协调发展、城乡协调发展、物质文明和精神文明协调发展，推动经济建设和国防建设融合发展。这是五中全会在部署协调发展时强调的重点。
要发挥各地区比较优势，促进生产力布局优化，重点实施“一带一路”建设、京津冀协同发展、长江经济带发展三大战略，支持革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区加快发展，构建连接东中西、贯通南北方的多中心、网络化、开放式的区域开发格局，不断缩小地区发展差距。要坚持工业反哺农业、城市支持农村和多予少取放活方针，促进城乡公共资源均衡配置，加快形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的工农城乡关系，不断缩小城乡发展差距。要坚持社会主义先进文化前进方向，用社会主义核心价值观凝聚共识、汇聚力量，用优秀文化产品振奋人心、鼓舞士气，用中华优秀传统文化为人民提供丰润的道德滋养，提高精神文明建设水平。要统筹经济建设和国防建设，建立全要素、多领域、高效益的军民深度融合发展格局，推进国防和军队建设同全面建成小康社会进程相一致，使两者协调发展、平衡发展、兼容发展。
第三，着力推进人与自然和谐共生。绿色发展，就其要义来讲，是要解决好人与自然和谐共生问题。人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然，否则就会遭到大自然的报复，这个规律谁也无法抗拒。
恩格斯在《自然辩证法》中写到：美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和贮藏库。阿尔卑斯山的意大利人，当他们在山南坡把那些在山北坡得到精心保护的枞树林砍光用尽时，没有预料到，这样一来，他们把本地区的高山畜牧业的根基毁掉了；他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，同时在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。
上个世纪，发生在西方国家的“世界八大公害事件”对生态环境和公众生活造成巨大影响。其中，洛杉矶光化学烟雾事件，先后导致近千人死亡、75%以上市民患上红眼病。伦敦烟雾事件，1952年12月首次暴发的短短几天内，致死人数高达4000，随后2个月内又有近8000人死于呼吸系统疾病，此后1956年、1957年、1962年又连续发生多达12次严重的烟雾事件。日本水俣病事件，因工厂把含有甲基汞的废水直接排放到水俣湾中，人食用受污染的鱼和贝类后患上极为痛苦的汞中毒病，患者近千人，受威胁者多达2万人。美国作家蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》一书对这些状况作了详细描述。
据史料记载，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。塔克拉玛干沙漠的蔓延，湮没了盛极一时的丝绸之路。河西走廊沙漠的扩展，毁坏了敦煌古城。科尔沁、毛乌素沙地和乌兰布和沙漠的蚕食，侵占了富饶美丽的蒙古草原。楼兰古城因屯垦开荒、盲目灌溉，导致孔雀河改道而衰落。河北北部的围场，早年树海茫茫、水草丰美，但从同治年间开围放垦，致使千里松林几乎荡然无存，出现了几十万亩的荒山秃岭。这些深刻教训，我们一定要认真吸取。
在对待自然问题上，恩格斯深刻指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身。只有尊重自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路。这个道理要铭记于心、落实于行。
改革开放以来，我国经济发展取得历史性成就，这是值得我们自豪和骄傲的，也是世界上很多国家羡慕我们的地方。同时必须看到，我们也积累了大量生态环境问题，成为明显的短板，成为人民群众反映强烈的突出问题。比如，各类环境污染呈高发态势，成为民生之患、民心之痛。这样的状况，必须下大气力扭转。
我们的先人们早就认识到了生态环境的重要性。孔子说：“子钓而不纲，弋不射宿。”意思是不用大网打鱼，不射夜宿之鸟。荀子说：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”这些关于对自然要取之以时、取之有度的思想，有十分重要的现实意义。
生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。我讲过，环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福，绿水青山就是金山银山；保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。在生态环境保护上，一定要树立大局观、长远观、整体观，不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮、急功近利。我们要坚持节约资源和保护环境的基本国策，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，推动形成绿色发展方式和生活方式，协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽。前不久，在重庆召开的推动长江经济带发展座谈会上，我强调长江经济带发展必须坚持生态优先、绿色发展，把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护，不搞大开发，就是这个考虑。
各级领导干部对保护生态环境务必坚定信念，坚决摒弃损害甚至破坏生态环境的发展模式和做法，决不能再以牺牲生态环境为代价换取一时一地的经济增长。要坚定推进绿色发展，推动自然资本大量增值，让良好生态环境成为人民生活的增长点、成为展现我国良好形象的发力点，让老百姓呼吸上新鲜的空气、喝上干净的水、吃上放心的食物、生活在宜居的环境中、切实感受到经济发展带来的实实在在的环境效益，让中华大地天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美，走向生态文明新时代。
第四，着力形成对外开放新体制。我国30多年来的发展成就得益于对外开放。一个国家能不能富强，一个民族能不能振兴，最重要的就是看这个国家、这个民族能不能顺应时代潮流，掌握历史前进的主动权。
经济全球化是我们谋划发展所要面对的时代潮流。“经济全球化”这一概念虽然是冷战结束以后才流行起来的，但这样的发展趋势并不是什么新东西。早在19世纪，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《1857—1858年经济学手稿》、《资本论》等著作中就详细论述了世界贸易、世界市场、世界历史等问题。《共产党宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”马克思、恩格斯的这些洞见和论述，深刻揭示了经济全球化的本质、逻辑、过程，奠定了我们今天认识经济全球化的理论基础。
经济全球化大致经历了3个阶段。一是殖民扩张和世界市场形成阶段，西方国家靠巧取豪夺、强权占领、殖民扩张，到第一次世界大战前基本完成了对世界的瓜分，世界各地区各民族都被卷入资本主义世界体系之中。二是两个平行世界市场阶段，第二次世界大战结束后，一批社会主义国家诞生，殖民地半殖民地国家纷纷独立，世界形成社会主义和资本主义两大阵营，在经济上则形成了两个平行的市场。三是经济全球化阶段，随着冷战结束，两大阵营对立局面不复存在，两个平行的市场随之不复存在，各国相互依存大幅加强，经济全球化快速发展演化。
与之相对应，我国同世界的关系也经历了3个阶段。一是从闭关锁国到半殖民地半封建阶段，先是在鸦片战争之前隔绝于世界市场和工业化大潮，接着在鸦片战争及以后的数次列强侵略战争中屡战屡败，成为积贫积弱的国家。二是“一边倒”和封闭半封闭阶段，新中国成立后，我们在向苏联“一边倒”和相对封闭的环境中艰辛探索社会主义建设之路，“文革”中基本同世界隔绝。三是全方位对外开放阶段，改革开放以来，我们充分运用经济全球化带来的机遇，不断扩大对外开放，实现了我国同世界关系的历史性变革。
实践告诉我们，要发展壮大，必须主动顺应经济全球化潮流，坚持对外开放，充分运用人类社会创造的先进科学技术成果和有益管理经验。改革开放初期，在我们力量不强、经验不足的时候，不少同志也曾满怀疑问，面对占据优势地位的西方国家，我们能不能做到既利用对外开放机遇而又不被腐蚀或吃掉？当年，我们推动复关谈判、入世谈判，都承受着很大压力。今天看来，我们大胆开放、走向世界，无疑是选择了正确方向。
20年前甚至15年前，经济全球化的主要推手是美国等西方国家，今天反而是我们被认为是世界上推动贸易和投资自由化便利化的最大旗手，积极主动同西方国家形形色色的保护主义作斗争。这说明，只要主动顺应世界发展潮流，不但能发展壮大自己，而且可以引领世界发展潮流。
我们现在搞开放发展，面临的国际国内形势同以往有很大不同，总体上有利因素更多，但风险挑战不容忽视，而且都是更深层次的风险挑战。这可以从4个方面来看。一是国际力量对比正在发生前所未有的积极变化，新兴市场国家和发展中国家群体性崛起正在改变全球政治经济版图，世界多极化和国际关系民主化大势难逆，以西方国家为主导的全球治理体系出现变革迹象，但争夺全球治理和国际规则制定主导权的较量十分激烈，西方发达国家在经济、科技、政治、军事上的优势地位尚未改变，更加公正合理的国际政治经济秩序的形成依然任重道远。二是世界经济逐渐走出国际金融危机阴影，西方国家通过再工业化总体保持复苏势头，国际产业分工格局发生新变化，但国际范围内保护主义严重，国际经贸规则制定出现政治化、碎片化苗头，不少新兴市场国家和发展中国家经济持续低迷，世界经济还没有找到全面复苏的新引擎。三是我国在世界经济和全球治理中的分量迅速上升，我国是世界第二经济大国、最大货物出口国、第二大货物进口国、第二大对外直接投资国、最大外汇储备国、最大旅游市场，成为影响世界政治经济版图变化的一个主要因素，但我国经济大而不强问题依然突出，人均收入和人民生活水平更是同发达国家不可同日而语，我国经济实力转化为国际制度性权力依然需要付出艰苦努力。四是我国对外开放进入引进来和走出去更加均衡的阶段，我国对外开放从早期引进来为主转为大进大出新格局，但与之相应的法律、咨询、金融、人才、风险管控、安全保障等都难以满足现实需要，支撑高水平开放和大规模走出去的体制和力量仍显薄弱。
这就是说，我们今天开放发展的大环境总体上比以往任何时候都更为有利，同时面临的矛盾、风险、博弈也前所未有，稍不留神就可能掉入别人精心设置的陷阱。关于下一步怎么开放发展，党的十八届五中全会已经作出部署，我在全会第二次全体会议上的讲话中也提出了要求。希望大家不断探索实践，提高把握国内国际两个大局的自觉性和能力，提高对外开放质量和水平。
第五，着力践行以人民为中心的发展思想。这是党的十八届五中全会首次提出来的，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，体现了人民是推动发展的根本力量的唯物史观。
“治国有常，而利民为本。”以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。要通过深化改革、创新驱动，提高经济发展质量和效益，生产出更多更好的物质精神产品，不断满足人民日益增长的物质文化需要。要全面调动人的积极性、主动性、创造性，为各行业各方面的劳动者、企业家、创新人才、各级干部创造发挥作用的舞台和环境。要坚持社会主义基本经济制度和分配制度，调整收入分配格局，完善以税收、社会保障、转移支付等为主要手段的再分配调节机制，维护社会公平正义，解决好收入差距问题，使发展成果更多更公平惠及全体人民。
共享理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想，体现的是逐步实现共同富裕的要求。共同富裕，是马克思主义的一个基本目标，也是自古以来我国人民的一个基本理想。孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记·礼运》具体而生动地描绘了“小康”社会和“大同”社会的状态。按照马克思、恩格斯的构想，共产主义社会将彻底消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，实行各尽所能、按需分配，真正实现社会共享、实现每个人自由而全面的发展。
当然，实现这个目标需要一个漫长的历史过程。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们不能做超越阶段的事情，但也不是说在逐步实现共同富裕方面就无所作为，而是要根据现有条件把能做的事情尽量做起来，积小胜为大胜，不断朝着全体人民共同富裕的目标前进。
新中国成立初期，毛泽东同志就指出：“现在我们实行这么一种制度，这么一种计划，是可以一年一年走向更富更强的，一年一年可以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”改革开放历史新时期，邓小平同志多次强调共同富裕。1990年12月，他在同几位中央负责同志谈话时指出：“共同致富，我们从改革一开始就讲，将来总有一天要成为中心课题。社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”江泽民同志强调：“实现共同富裕是社会主义的根本原则和本质特征，绝不能动摇。”胡锦涛同志也要求“使全体人民共享改革发展的成果，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进”。经过长期艰苦奋斗，我国人民生活质量和社会共享水平显著提高，这是了不起的成就。
党的十八届五中全会提出的共享发展理念，其内涵主要有4个方面。一是共享是全民共享。这是就共享的覆盖面而言的。共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人共享、一部分人共享。二是共享是全面共享。这是就共享的内容而言的。共享发展就要共享国家经济、政治、文化、社会、生态各方面建设成果，全面保障人民在各方面的合法权益。三是共享是共建共享。这是就共享的实现途径而言的。共建才能共享，共建的过程也是共享的过程。要充分发扬民主，广泛汇聚民智，最大激发民力，形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面。四是共享是渐进共享。这是就共享发展的推进进程而言的。一口吃不成胖子，共享发展必将有一个从低级到高级、从不均衡到均衡的过程，即使达到很高的水平也会有差别。我们要立足国情、立足经济社会发展水平来思考设计共享政策，既不裹足不前、铢施两较、该花的钱也不花，也不好高骛远、寅吃卯粮、口惠而实不至。这4个方面是相互贯通的，要整体理解和把握。
落实共享发展理念，“十三五”时期的任务和措施有很多，归结起来就是两个层面的事。一是充分调动人民群众的积极性、主动性、创造性，举全民之力推进中国特色社会主义事业，不断把“蛋糕”做大。二是把不断做大的“蛋糕”分好，让社会主义制度的优越性得到更充分体现，让人民群众有更多获得感。要扩大中等收入阶层，逐步形成橄榄型分配格局。特别要加大对困难群众的帮扶力度，坚决打赢农村贫困人口脱贫攻坚战。落实共享发展是一门大学问，要做好从顶层设计到“最后一公里”落地的工作，在实践中不断取得新成效。
三、关于供给侧结构性改革
在去年的中央经济工作会议上，我突出强调了供给侧结构性改革问题，引起了热烈讨论，国际社会和国内各方面比较认同。但也有些同志向我反映说，对供给侧改革弄得还不是很明白，社会上很多讨论看了也不是很清楚。这里，我再讲讲这个问题。
首先，我要讲清楚，我们讲的供给侧结构性改革，同西方经济学的供给学派不是一回事，不能把供给侧结构性改革看成是西方供给学派的翻版，更要防止有些人用他们的解释来宣扬“新自由主义”，借机制造负面舆论。
西方供给学派兴起于上世纪70年代。当时凯恩斯主义的需求管理政策失效，西方国家陷入经济“滞胀”局面。供给学派强调供给会自动创造需求，应该从供给着手推动经济发展；增加生产和供给首先要减税，以提高人们储蓄、投资的能力和积极性。这就是供给学派代表人物拉弗提出的“拉弗曲线”，亦即“减税曲线”。此外，供给学派还认为，减税需要有两个条件加以配合：一是削减政府开支，以平衡预算；二是限制货币发行量，稳定物价。供给学派强调的重点是减税，过分突出税率的作用，并且思想方法比较绝对，只注重供给而忽视需求、只注重市场功能而忽视政府作用。
我们提的供给侧改革，完整地说是“供给侧结构性改革”，我在中央经济工作会议上就是这样说的。“结构性”3个字十分重要，简称“供给侧改革”也可以，但不能忘了“结构性”3个字。供给侧结构性改革，重点是解放和发展社会生产力，用改革的办法推进结构调整，减少无效和低端供给，扩大有效和中高端供给，增强供给结构对需求变化的适应性和灵活性，提高全要素生产率。这不只是一个税收和税率问题，而是要通过一系列政策举措，特别是推动科技创新、发展实体经济、保障和改善人民生活的政策措施，来解决我国经济供给侧存在的问题。我们讲的供给侧结构性改革，既强调供给又关注需求，既突出发展社会生产力又注重完善生产关系，既发挥市场在资源配置中的决定性作用又更好发挥政府作用，既着眼当前又立足长远。从政治经济学的角度看，供给侧结构性改革的根本，是使我国供给能力更好满足广大人民日益增长、不断升级和个性化的物质文化和生态环境需要，从而实现社会主义生产目的。
供给和需求是市场经济内在关系的两个基本方面，是既对立又统一的辩证关系，二者你离不开我、我离不开你，相互依存、互为条件。没有需求，供给就无从实现，新的需求可以催生新的供给；没有供给，需求就无法满足，新的供给可以创造新的需求。
供给侧和需求侧是管理和调控宏观经济的两个基本手段。需求侧管理，重在解决总量性问题，注重短期调控，主要是通过调节税收、财政支出、货币信贷等来刺激或抑制需求，进而推动经济增长。供给侧管理，重在解决结构性问题，注重激发经济增长动力，主要通过优化要素配置和调整生产结构来提高供给体系质量和效率，进而推动经济增长。
纵观世界经济发展史，经济政策是以供给侧为重点还是以需求侧为重点，要依据一国宏观经济形势作出抉择。放弃需求侧谈供给侧或放弃供给侧谈需求侧都是片面的，二者不是非此即彼、一去一存的替代关系，而是要相互配合、协调推进。
当前和今后一个时期，我国经济发展面临的问题，供给和需求两侧都有，但矛盾的主要方面在供给侧。比如，我国一些行业和产业产能严重过剩，同时大量关键装备、核心技术、高端产品还依赖进口，国内庞大的市场没有掌握在我们自己手中。再比如，我国农业发展形势很好，但一些供给没有很好适应需求变化，牛奶就难以满足消费者对质量、信誉保障的要求，大豆生产缺口很大而玉米增产则超过了需求增长，农产品库存也过大了。还比如，我国一些有大量购买力支撑的消费需求在国内得不到有效供给，消费者将大把钞票花费在出境购物、“海淘”购物上，购买的商品已从珠宝首饰、名包名表、名牌服饰、化妆品等奢侈品向电饭煲、马桶盖、奶粉、奶瓶等普通日用品延伸。据测算，2014年我国居民出境旅行支出超过1万亿元人民币。
事实证明，我国不是需求不足，或没有需求，而是需求变了，供给的产品却没有变，质量、服务跟不上。有效供给能力不足带来大量“需求外溢”，消费能力严重外流。解决这些结构性问题，必须推进供给侧改革。
从国际上看，当前世界经济结构正在发生深刻调整。国际金融危机打破了欧美发达经济体借贷消费，东亚地区提供高储蓄、廉价劳动力和产品，俄罗斯、中东、拉美等提供能源资源的全球经济大循环，国际市场有效需求急剧萎缩，经济增长远低于潜在产出水平。主要国家人口老龄化水平不断提高，劳动人口增长率持续下降，社会成本和生产成本上升较快，传统产业和增长动力不断衰减，新兴产业体量和增长动能尚未积聚。在这个大背景下，我们需要从供给侧发力，找准在世界供给市场上的定位。
从国内看，经济发展面临“四降一升”，即经济增速下降、工业品价格下降、实体企业盈利下降、财政收入下降、经济风险发生概率上升。这些问题的主要矛盾不是周期性的，而是结构性的，供给结构错配问题严重。需求管理边际效益不断递减，单纯依靠刺激内需难以解决产能过剩等结构性矛盾。因此，必须把改善供给结构作为主攻方向，实现由低水平供需平衡向高水平供需平衡跃升。
推进供给侧结构性改革，要从生产端入手，重点是促进产能过剩有效化解，促进产业优化重组，降低企业成本，发展战略性新兴产业和现代服务业，增加公共产品和服务供给，提高供给结构对需求变化的适应性和灵活性。简言之，就是去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板。
近年来，我国一些企业在推进供给侧结构性改革方面进行了成功探索。比如，前些年我国市场上各类手机争奇斗艳，既有摩托罗拉、诺基亚等国外品牌，也有国内厂商生产的手机，竞争十分激烈，一些企业破产倒闭。在这种情况下，我国一些企业从生产端入手，坚持自主创新，瞄准高端市场，推出高端智能手机，满足了人们对更多样的功能、更快捷的速度、更清晰的图像、更时尚的外观的要求，在国内外市场的占有率不断上升。世界手机市场竞争也十分激烈，名噪一时的摩托罗拉、诺基亚、爱立信手机如今已风光不再，甚至成了过眼烟云。元旦过后，我到重庆看了一家公司，他们生产的薄膜晶体管液晶显示器就是供给侧改革的成功案例。这几年，重庆笔记本电脑等智能终端产品和自主品牌汽车产业成长也很快，形成了全球最大电子信息产业集群和国内最大汽车产业集群，全球每3台笔记本电脑就有1台来自重庆制造。这说明，只要瞄准市场推进供给侧改革，产业优化升级的路子是完全可以闯出来的。
从国际经验看，一个国家发展从根本上要靠供给侧推动。一次次科技和产业革命，带来一次次生产力提升，创造着难以想象的供给能力。当今时代，社会化大生产的突出特点，就是供给侧一旦实现了成功的颠覆性创新，市场就会以波澜壮阔的交易生成进行回应。我看了一份材料，说在2015年世界经济论坛新兴技术跨界理事会上，18位科学家选出2015年十大新兴技术榜单，包括燃料电池汽车、新一代机器人、可循环利用的热固性塑料、精准基因工程技术、积材制造、自然人工智能、分布式制造、能够感知和避让的无人机、神经形态技术、数字基因组。我去年访问英国时，在曼彻斯特大学国家石墨烯研究院，诺贝尔物理学奖获得者康斯坦丁·诺沃肖洛夫教授和安德烈·海姆教授给我介绍了石墨烯研发情况和开发利用前景。石墨烯是一种新材料，发展前景十分广阔，所以英国政府和欧洲研究与发展基金会都给予了大力支持。这些科技创新带来了科技的飞跃，也将为经济发展提供强劲动力。因此，推进供给侧改革，必须牢固树立创新发展理念，推动新技术、新产业、新业态蓬勃发展，为经济持续健康发展提供源源不断的内生动力。
四、关于把新发展理念落到实处
新发展理念要落地生根、变成普遍实践，关键在各级领导干部的认识和行动。对此，我强调4点。
第一，深学笃用，通过示范引领让干部群众感受到新发展理念的真理力量。“知之愈明，则行之愈笃。”理念在人们头脑中确立需要一个过程。确立新发展理念，需要不断学、深入学、持久学，从灵魂深处确立对新发展理念的自觉和自信。各级领导干部要加强对新发展理念的学习，结合历史学，多维比较学，联系实际学，深入把握新发展理念对发展经验教训的深刻总结，深入把握新发展理念对经济社会发展各项工作的指导意义，真正做到崇尚创新、注重协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享。
我多次强调，领导工作要有专业思维、专业素养、专业方法。把握新发展理念，不仅是政治性要求，而且是知识性、专业性要求，因为新发展理念包含大量充满时代气息的新知识、新经验、新信息、新要求。“穷理者欲知事物之所以然与其所当然者而已。”如果只是泛泛知道其中一些概念和要求，而不注重构建与之相适应的知识体系，知其然不知其所以然，讲话做事就会缺乏专业水准。
我一直强调领导干部要成为经济社会管理的行家里手，是有针对性的。在市场、产业、科学技术特别是互联网技术快速发展的情况下，领导干部必须有较高的经济专业水平。资本投入、安全生产、股市调控、互联网金融管控等都是高风险、高技能的，如果判断失误、选择不慎、管控不力，就会发生问题甚至大问题，严重的会影响社会稳定。一段时间以来，在安全生产、股票市场、互联网金融等方面连续发生的重大事件，一再给我们敲响了警钟。现在，经济社会管理难度很大，各种复杂因素很多，出现一些失误是难免的，但学费不能白付，要吃一堑长一智，举一反三，避免同一种失误一犯再犯。对各种项目、投资、金融活动，要深入研判、评估风险，不能见钱眼开，有奶就是娘。简政放权、先照后证不是不要管理了，该管的还要管，上级部门放的权，下级要接住，不能出现真空地带，这也是守土有责。各级领导干部要自觉加强学习，增强领导能力，提高管理水平，不断增强作决策、做工作、抓管控的原则性、系统性、预见性、创造性。
古人说：“非知之难，行之惟难。”知行合一，贵在行动。贯彻落实新发展理念，涉及发展观念转变和知识能力提升，也涉及利益关系调整和体制机制创新。要把新发展理念贯穿领导活动全过程，落实到决策、执行、检查各项工作中，努力提高统筹贯彻新发展理念能力和水平，不断开拓发展新境界。不能讲得头头是道，做起来轻轻飘飘。要增强大局意识、战略意识，善于算大账、总账、长远账，不能只算地方账、部门账、眼前账，更不能为了局部利益损害全局利益、为了暂时利益损害根本利益和长远利益。
第二，用好辩证法，对贯彻落实新发展理念进行科学设计和施工。新发展理念的提出，是对辩证法的运用；新发展理念的实施，离不开辩证法的指导。要坚持系统的观点，依照新发展理念的整体性和关联性进行系统设计，做到相互促进、齐头并进，不能单打独斗、顾此失彼，不能偏执一方、畸轻畸重。要坚持“两点论”和“重点论”的统一，善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，区分轻重缓急，在兼顾一般的同时紧紧抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，以重点突破带动整体推进，在整体推进中实现重点突破。要遵循对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，善于把握发展的普遍性和特殊性、渐进性和飞跃性、前进性和曲折性，坚持继承和创新相统一，既求真务实、稳扎稳打，又与时俱进、敢闯敢拼。要坚持具体问题具体分析，“入山问樵、入水问渔”，一切以时间、地点、条件为转移，善于进行交换比较反复，善于把握工作的时度效。
第三，创新手段，善于通过改革和法治推动贯彻落实新发展理念。贯彻落实新发展理念，必须发挥改革的推动作用、法治的保障作用。一个新理念的确立，总是同旧理念的破除相伴随的，正所谓不破不立。贯彻落实新发展理念，涉及一系列思维方式、行为方式、工作方式的变革，涉及一系列工作关系、社会关系、利益关系的调整，不改革就只能是坐而论道，最终到不了彼岸。中央关于全面深化改革的各项部署同贯彻落实新发展理念是贯通的，各级领导干部务必落实主体责任、抓好落实。在贯彻落实中，对中央改革方案中的原则性要求，可以结合实际，进一步具体化；遇到改革方案的空白点，可以积极探索、大胆试验；遇到思想阻力和工作阻力，要努力排除，不能退让和妥协，不能松懈斗志、半途而废。要深入分析新发展理念对法治建设提出的新要求，深入分析贯彻落实新发展理念在法治领域遇到的突出问题，有针对性地采取对策措施，运用法治思维和法治方式贯彻落实新发展理念。
第四，守住底线，在贯彻落实新发展理念中及时化解矛盾风险。发展中国特色社会主义是一项长期而艰巨的历史任务，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。当前和今后一个时期，我们在国际国内面临的矛盾风险挑战都不少，决不能掉以轻心。各种矛盾风险挑战源、各类矛盾风险挑战点是相互交织、相互作用的。如果防范不及、应对不力，就会传导、叠加、演变、升级，使小的矛盾风险挑战发展成大的矛盾风险挑战，局部的矛盾风险挑战发展成系统的矛盾风险挑战，国际上的矛盾风险挑战演变为国内的矛盾风险挑战，经济、社会、文化、生态领域的矛盾风险挑战转化为政治矛盾风险挑战，最终危及党的执政地位、危及国家安全。
推动创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，前提都是国家安全、社会稳定。没有安全和稳定，一切都无从谈起。“明者防祸于未萌，智者图患于将来。”我们必须积极主动、未雨绸缪，见微知著、防微杜渐，下好先手棋，打好主动仗，做好应对任何形式的矛盾风险挑战的准备，做好经济上、政治上、文化上、社会上、外交上、军事上各种斗争的准备，层层负责、人人担当。
1945年，毛泽东同志在党的七大上作结论报告，在讲“准备吃亏”、准备困难时一口气列了17条困难：第一条，外国大骂；第二条，国内大骂；第三条，被国民党占去几大块根据地；第四条，被国民党消灭若干万军队；第五条，伪军欢迎蒋介石；第六条，爆发内战；第七条，出了斯科比，中国变成希腊；第八条，“不承认波兰”，也就是共产党的地位得不到承认；第九条，跑掉、散掉若干万党员；第十条，党内出现悲观心理、疲劳情绪；第十一条，天灾流行，赤地千里；第十二条，经济困难；第十三条，敌人兵力集中华北；第十四条，国民党实行暗杀阴谋，暗杀我们的负责同志；第十五条，党的领导机关发生意见分歧；第十六条，国际无产阶级长期不援助我们；第十七条，其他意想不到的事。他说：“许多事情是意料不到的，但是一定要想到，尤其是我们的高级负责干部要有这种精神准备，准备对付非常的困难，对付非常的不利情况。这些，我们都要透彻地想好。”邓小平同志反复强调：“我们要把工作的基点放在出现较大的风险上，准备好对策。这样，即使出现了大的风险，天也不会塌下来。”这样的论述，毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志讲得很多、也很深刻，是治党治国很重要的政治经验和政治智慧。
最后，我再强调一个问题，就是要更广泛更有效地调动干部队伍积极性。这个问题极为重要，现在看来也十分紧迫。党的干部是党的事业的骨干。总的看，我们的干部队伍素质不断提高、结构明显改善，总体上适应事业发展需要，特别是大批优秀年轻干部正在成长起来。同时，受成长经历、社会环境、政治生态等多方面因素影响，当前干部队伍也存在种种复杂情况，一个突出问题是部分干部思想困惑增多、积极性不高，存在一定程度的“为官不为”。对这个问题，我们要高度重视，认真研究，把情况搞清楚，把症结分析透，把对策想明白，有针对性地加以解决。
综合各方面反映，当前“为官不为”主要有3种情况：一是能力不足而“不能为”，二是动力不足而“不想为”，三是担当不足而“不敢为”。这些情况，过去也有，为什么当前表现得比较突出？除了一些干部自身素质不适应新形势新任务要求外，也有我们工作上的原因，还有社会上种种复杂因素的影响。从我们工作来看，主要是一些地方和单位贯彻党中央决策部署的实施细则和配套措施不够完善，政策尺度把握不够准确，方式方法有些简单生硬，对干部教育引导不够及时到位，在思想、理念、作风、经济社会发展的具体操作上，一些地方和单位还没有按照党的十八大以来的新要求进行调整，或者还没有调整到位，出现了不适应的状态。从社会因素来看，主要是负面舆论和恶意炒作使一些干部模糊了视线、增加了困惑。
大家都认为，一些干部“为官不为”已成了一个突出问题，各级党委就要不等不拖、辩证施策，争取尽快扭转。要加强对干部的教育培训，针对干部的知识空白、经验盲区、能力弱项，开展精准化的理论培训、政策培训、科技培训、管理培训、法规培训，突出针对性和实效性，从而增加兴奋点、消除困惑点，增强工作责任感和使命感，增强适应新形势新任务的信心和能力。要把严格管理干部和热情关心干部结合起来，既要求干部自觉履行组织赋予的各项职责，严格按照党的原则、纪律、规矩办事，不滥用权力、违纪违法，又对干部政治上激励、工作上支持、待遇上保障、心理上关怀，让广大干部安心、安身、安业，推动广大干部心情舒畅、充满信心，积极作为、敢于担当。要把干部在推进改革中因缺乏经验、先行先试出现的失误和错误，同明知故犯的违纪违法行为区分开来；把上级尚无明确限制的探索性试验中的失误和错误，同上级明令禁止后依然我行我素的违纪违法行为區分开来；把为推动发展的无意过失，同为谋取私利的违纪违法行为区分开来，保护那些作风正派又敢作敢为、锐意进取的干部，最大限度调动广大干部的积极性、主动性、创造性，激励他们更好带领群众干事创业，确保如期全面建成小康社会，不断开创社会主义现代化建设新局面。
编者按：我们一直在关注着中国的设计界，关注着中国设计界的发展与存在的问题。设计的目的到底是什么?什么是设计的本体?什么是好的设计?为此，我们组织了我国设计界前沿的部分在京人士，以设计沙龙的形式，各抒己见，提出自己的观点和主张，意在提倡设计批评，促进我国设计的健康发展。
张夫也(《装饰》杂志主编)
今天是一个自发的、非官方性的聚会，或许过上若干年今天的会议会载入史册吧。会议的起因是我们感觉到中国设计界的现状，在一个非常乐观的背景之下，仍然有许多令人担忧的东西。步入新世纪以后，我们国家在经济文化方面的发展速度是非常迅猛的，设计上也不例外。但是随着优秀的东西的引进和出现，也有一些不尽如人意的东西相伴而来。在设计方面，有一种很明显的倾向：国内的设计师越来越多，设计大师也越来越多，而对作品，大家都在盲目地赞扬，我们似乎听不到反面的意见。如果说有批评，也仅存于私底下的议论，在正式的会议上几乎听不到什么批评的声音。这一点让我们非常忧虑。实际上，面对现实，我们很清楚，不管是一些大型的公共设施的设计、建筑物的设计、产品的设计、平面设计等等，很多方面都隐藏着问题。因此，我们觉得，很有必要在新世纪的第一年，在我国设计界呼吁提倡设计批评。此外，我们还要加强设计审美的教育。设计批评和设计审美，这两点势在必行。
自从有了设计以来，设计批评在西方没有间断过。比如艺术与手工艺运动，在英国就有像罗斯金这样的设计评论家站出来，对设计进行批评。艺术与手工艺运动产生的主要原因是在1851年的伦敦世界博览会上，出现了一些很糟糕的设计作品，令人痛心疾首。由批评家领头展开批评，之后便掀起了一场运动。在这之后不少运动都是由设计批评家站出来，进行批评、进行引导的。今天的这个会议之所以重要，便是因为它具有历史意义。
在座的各位，都是我国设计前沿的领航人，不管是在平面设计、环境艺术设计，还是工业产品设计，以及在学校里的学术研究方面，都有出色的业绩，在社会上也有相当的影响。因为这个聚会是非官方的，我想在座各位尽可能畅所欲言，各抒己见，充分地发表个人的观点，提出自己的主张。也希望今天的谈话，落实为文字，在《装饰》杂志上发表，能够对全国的设计界产生影响，能够推进我国设计批评、设计审美领域的健康发展。
杭 间 (清华大学美术学院艺术史论系主任)
前段时间美术理论家张晓凌主持的《美术观察》杂志做了一期“21世纪中国美术教育的前途”，请我去帮忙，其间我跟中央美术学院院长潘公凯有一个访谈。他的工作基本上分为两个阶段，第一阶段是在中国美院，另一个阶段是在中央美院。当年他在中国美术学院的时候，从1993年起在美国呆了两年。他在美国本来是想考察在当代艺术的背景下面的中国艺术还有没有前途，尤其是中国画还有没有前途。他在美国的普林斯顿大学、华盛顿美术学院都停留了一段时间，看了不少当代艺术作品。但他却说，在美国最大的收获来自于对当代设计方面的认识。他说设计不存在纯美术学科的一些问题。所以他回国以后就任中国美院院长的时候，头一件事情就是把中国美院设计专业这块放大出来，把原来的一个工艺美术系分解成四个系，并且还在上海成立了中国美术学院上海分院，上海分院全部都是设计专业，采用股份制经营。当他谈到在中国美院五年政绩的时候，他觉得最值得谈的是设计发展。我问他到中央美院后有些什么想法呢?他说有两个想法：一个是中央美院按苏俄和法国传统的现实主义美术方向继续发展，因为他觉得写实绘画技巧现在很重要，可以把它当作具有当代意义的现象放大;另外他觉得，中央美术学院的设计专业的规模还非常不够，但是它有长处。中央美院在设计方面的长处是什么呢?原来设计专业最早是由戴士和参与筹备的，现在的系主任是谭平。戴士和是个油画家，谭平是个版画家，谭平还曾留学德国。都是搞纯艺术出身，因此中央美院的设计系非常重视艺术趣味、品位，虽然从市场的角度，从甲方的角度，从经济效益的角度来看，中央美院的设计可能不一下子为人接受。但是既然中国的设计目前正在发展阶段，中央美院的设计由纯艺术影响下的构思和创意作为设计的一种文化积累，能够形成某种设计的新面貌，是很有意义的。潘公凯虽然没有明说原来那些老牌美术学院里的设计系和老牌设计学院的设计的程式化和商业化的局限性，但通过他对中央美院设计系这一点的肯定，我还是感觉得到的。我们原来的设计思路，除了多种原因，比如近亲繁殖，主要由于我们过分注重一种社会经济效应等等，确实导致了设计越来越匠气。这次在《美术观察》组稿中，有一篇文章，谈到国外的大学教育，在美术教育和设计教育中，最重要的是素质教育。因为像现在我们要在大学里完成的技术教育基本上已在别的阶段教育程序中完成了。对国外的一流大学本科毕业生来说，大学学习应付就业不是最重要的问题。而现在咱们的学生，就业还是大问题，因此所有的教育(教学)都以应付就业为目的，技能教育就成为主要，而设计整体素质的培养就暂时顾不上了。发展中国的设计，进一步提高中国的设计水平，可能从教育的体制上就隐含着危机。我们的设计界，尤其是中国的平面设计，这两年水平发展之快是有目共睹的，而且基本上进入了国际主流，但是设计在整个人文学科中间，还是比较寂寞的。社会群体，包括相当一部分知识分子、社会精英，只知道享受设计成果，而对于设计之于提升中国人生存质量的作用，则很少去想。设计文化方面的思考、理论方面的思考，则更为薄弱。
曾 辉(辉视设计公司总经理)
我们目前所关注的设计存在的问题，从大的方面来讲，有设计产业政策、设计教育、设计管理，以及设计批评等。这些都是我国设计界普遍比较薄弱，不为人重视的几个方面。最近中央美院邀请了澳大利亚一所设计学院的院长，准备合作开办一次设计管理培训。我在大连、浙江、上海、江苏、广州等地，都听到了一些声音，大家对设计思想和设计批评方面开始有了重视。有朋友想办一本杂志，刊名初定为《新设计》或者《设计思潮》，期望借此发起一个类似八五美术新潮那样的设计思想运动。这个讨论热潮，将会为中国设计带来什么样的结果?是掀起一个新设计运动呢?还是矫枉过正地对中国设计的问题形成反思的力量?我们这次讨论的核心就是围绕着设计本体提出问题、探讨问题。过去谈论设计的问题，往往牵扯到设计本体问题以外的概念。比如当企业讨论设计问题的时候，请到的却是一些研究策划和企业经营管理方面的人员，有时候还有艺术家。虽然不同领域的人才对设计会提出不同层面的建议，但也说明了对于设计本体，我们设计界还缺乏理论的精神。我们存在的许多问题，不仅为社会忽视，还经常被我们自己忽略。
严 扬 (清华大学美术学院工业设计系副主任)
北京申奥成功以后，一些媒体希望大家提出建议，为了2008年的奥运，我们城市还需要什么?城市界面，工业设计中我们所说的城市界面，就是城市街头的公共设施：汽车站牌、垃圾桶、交通设施等。我们在此方面很欠缺，所以会造成生活当中的一些困难。以前去过美国和欧洲几次，觉得设计在一个国家是意识形态方面的因素，但设计的基本点，或者说至少一个最主要的作用是，解决一些实际问题。东西方在这方面的差距比较大。举一个例子：汽车站的站亭。我们的运作方式大致是由交通的管理部门把站牌的制作分发到某个广告公司。因为没有考虑到乘客的需要，许多汽车站台只是非常吝啬的提供了很小的座位——估计能坐得下两个比较瘦小的人，而大面积是广告位。这事很荒唐。站牌设计的视觉传达系统不明确，设计上并不是从用户的角度来考虑的。比如站牌上的小字，乘客从车上根本看不见，除非下了车走得很近才能看清楚。即使看清了字，还是不明白自己到底在哪一站上。街头应有的公共基本设施很少，比如说地图。国外的不少站牌做得很简单，但视觉传达非常明确。
再举一个例子。我们路边那些路标，包括高速公路的路标，说起来是按照国际标准做的。但实际上你如果驾车或者乘出租车就会发现，有时路标离路口非常近，驾车人看见路标时已来不及做出反应。出租车司机有时尚且如此，那么更别说对北京道路不熟的人了。实用，是设计最基本的功能。这些功能往往不是一个专业的人能够解决的。我们现在花很多钱去改造街道，结果改造以后却给居民带来极大的不便。街道的设计，是以行人优先、还是以行车优先，在改造的时候还存在问题。所以我设想做一个抽象东西，代表整个现代北京交通状况。横七竖八的立交桥转来转去，立交桥夹缝当中是楼梯，以我们CBD为例。我觉得这不像是城市。我认为这其间有设计的问题，不管当中是否有意识形态和审美的因素，但我觉得设计的实际功能没能解决。
还有一个例子是地铁。北京地铁是全世界最简单的，但你到了地铁无论是进站，还是出站，却搞不清东南西北。又是设计的问题。再比如前些天听说，北京出现了四星级厕所——这太荒唐了。厕所不需要星级，厕所需要的是卫生和方便，以及相对便宜，容易维护。如果一个厕所一个月的运行费是十万元的话，倒不如一个厕所一个月运行费是一千元。厕所里没必要摆沙发、设空调。
郑曙扬 (清华大学美术学院环境艺术设计系主任)
我们搞设计的人都清楚，设计在功能和审美两方面缺一不可，但就目前来说，还是停留在纯美术的一个概念。最简单一个例子是酒店。在国外三星级和四星级酒店80%以上的大堂都不大，但是方便、好用。而且它的客房特别好用，每一件家具摆放的位置，每一个尺寸，都设计得非常好。在近两年欧洲已逐步禁烟，好多酒店里都禁止吸烟。可是瘾君子的问题还需要解决，于是就在酒店里专门设计一个抽烟室。不过抽烟不让你坐着抽，就一根不锈钢柱架着一个平台，很小的一个吸烟室，足以满足需要，而且还不会影响其他人的正常工作和生活。为很细微的、甚至一个家庭化的功能进行设计，显然是从人们的需要来考虑的。我国的酒店却不大这样，它要的是大、气派，感觉很宏伟。这和国外酒店的概念是两回事，设计层次上还是比较低。
再比如，上次我参加朝阳区布置的一个设计任务，要让街道亮丽起来，至于好用不好用再说。盲人道到底能不能用?春、夏、秋三个季节都没问题，冬天路面一结冰就成问题了。这是设计最根本的东西。我们的设计注重好看不好看，而不是考虑到根本的实用性以及存在的问题。建筑批评相对其他专业是比较激烈的，但反应出来的也是一些表层的东西。从老百姓的认识水平，从领导的认识水平，甚至设计本身的一种水平，只满足表象的东西，最终设计的目的实现不了。同样，还有家具。像北京现在有一家公司从意大利直接进口家具，完全原装的，档次也很高，从表面看也没什么，但从细节上，包括门怎么拉开，衣服怎么挂起来，这些细节都非常好，关键是这些细微的东西，是设计本质的一个问题。而咱们的东西，表面上看起来差别不大，一到用就不是那么回事了。
设计的目的到底是什么。比如室内设计有些人认为不过是美化家庭，装饰一下表面。设计的形成有其历史原因。从表象上看，中国室内装修为什么这么热，它是怎么兴起的?和国外相比很接近：商业因素——因为要装饰，必须用大量材料，用材料越高档，赚头就越大。但从老百姓角度来看，添东西是不是一定就好，使用起来是不是一定就方便，因此设计就应运而生了。从设计专业来说，特别是从宣传力度说，说好的多，说坏的少，是社会原因。在社会层面对设计本质不知怎么回事的情况下，为什么有时候不愿讲设计批评，如果你再不把自己包装起来，别人如何理解你。但另一方面设计本身也有很多问题。像西客站问题、世纪坛、国家大剧院，老百姓的评论最多，文艺界评论最多。关键是设计本身，根本没解决问题。假如解决的话，就不是在这样的层面上批评了。我们说某一个设计专业必须置于一个可供表现的总体环境下，什么原因呢?从本质来说，现代城市化以后，城市的空间总量比原来狭小多了，越狭小越紧张，在这种情况下，每一个艺术设计单元光讲述自己的话，实际上是很糟糕的。所以我们才提出要有这样一个环境概念。但认识到这一步，恐怕还有相当一个过程，首先要把设计本身的问题弄清楚。目前人们并不认为设计有多么重要，绝对不会想到有些火灾是因为设计而引起的。你看我们国家在建筑中发生火灾所引发的人员伤亡，几乎都是因为通道设计不合理而造成的。但是没有一人来追究设计师的问题，或者设计的问题。
曾 辉：
批评并非单纯批判别人，贬低别人，抬高自己。“批评”的本意，包含有表扬和自我表扬、批评和自我批评，它是平等、互动的交流。“批评”一词中的，“批”，是比较、互动、沟通，“评”是“言”、“平”，就是平等对话。设计批评是对设计的正面直视。设计的本质、设计的价值和设计的问题，通过批评解剖出来之后加以传播，让社会得以了解，让政府、让企业得以认知。设计不仅仅是一个学科，它应该是一个产业。设计产业在整个社会经济链条里，目前的地位份量不够。我们现在很少去评估设计在市场里扮演一个什么样的角色，我们也很难去衡量国民经济总产值中经由设计所创造的真正价值有多少?国家统计局没有做过这方面的分析。日本、欧美国家把设计提高到促进整个国民经济发展的产业层面。尤其英国政府主导型的产业政策，对设计的支持力度相当大。而我国目前还缺乏对设计产业的政策支持。比如税收对设计产业，几乎没有什么扶持。作为服务业，设计业等同于娱乐业的纳税方式。
设计是推动国家经济发展的一部重要引擎。韩国有一个产业资源部，下设设计产业振兴院，作为支持整个设计产业的机构。资料显示，从2001年到2005年，韩国政府用五年时间投资七亿美金，用以扶持企业设计推进或相关设计产业机构。而我们的设计产业架构还不完善。多数设计机构，是作坊方式，各自分散经营，没有形成团队，没有形成共同的行业利益。竞相压价、恶性竞争成为普遍现象，短时间内很难解决。我国也有一些设计协会或类似机构，但大都不具有权威性。行业价格没有设定统一的参考标准，而且即使设定了，也未见得能推行。由此可见，我们目前整个设计产业的生态环境不佳。在这种设计产业环境中最容易产生近利心态，导致整个设计价值无从提升，设计人的价值和地位单薄，只能从个体角度上宣传自己。从产业的细分化的角度来讲，设计在整个产业链条中，没有成熟到与其他社会经济链条环节均衡发展;从功能化的角度来讲，设计没有遵循品质均衡的原则来执行。要想让设计产业有可持续的发展，我们除了要重新建立设计人才的培养模式，还要整个市场建立起对设计品质的认知模式。我们的市场对设计品质的评判没有标准，参与设计评判的决策者，是政府人员，是企业老板，而非设计专业人员。由非专业的人，特别是缺乏设计功能与审美意识的人来决定专业的价值和品质，自然容易导致设计产业处于低迷状态。现在企业和政府对待设计产业政策与管理并没有明确的概念，因此我们要通过设计批评的方式来倡导设计的价值，来发掘设计本体的本质性问题。只有这样，通过有效的传播，才能让社会、企业对设计建立起较为深入的理解。
实际上，由于今天设计思想的淡化，设计界对本身的关注都远远不够。不少设计师终日埋头苦干、挣钱糊口。如果设计师自己都不整理自己的花园，很难想象业外的人能对设计有多大的理解和关注。我们只有从行业内部觉醒，倡导设计批评，推动设计观念的进步，为中国未来的设计发展打下理论的基础。无序、浮躁状态下的中国设计产业，靠消极观望、坐等没有希望。我们必须要通过自省的方式，建立起我们的自我意识，提高设计进步的加速度，为下一阶段的飞跃做好积累和准备。发展繁荣正常的设计批评，通过对设计本体问题的研究，让设计思想为设计产业提供一种指导性概念，提供一种推动力，这对中国设计发展将起到一个非常好的作用。
何 洁 (清华大学美术学院装潢设计系主任)
设计师，要有责任感，也就是说要树立职业道德观，对你的作品，对客户及受众，社会与生存的环境负责。美的传播者是高尚的，肩负着一种责任，一种使命，这是动力，不仅仅为功利所驱使。艺术设计空前繁荣，同时也暴露出不少问题，其表现出来的无序和造作，拿来和浮躁，值得大家深思。相互否定、自我炒做、粗制滥造、急功近利，污染着设计事业及设计师健康成长的环境，今天提倡设计批评是很有现实意义的。我们可以把“批评”看作是一面镜子，当然是两面的镜子，批评可以畅所欲言、品头论足，进而举一反三，大家唠唠叨叨为了一个目的-使你学会科学的看问题，顺耳的要听;使你学会冷静，逆耳的也要听，是对你的鞭策。当前急需倡导这样一种学术氛围，对黑白、曲直、丑美、旧新、是非，静下心来，通过思考，弄清我们的现状、发现存在的问题、找出解决的办法、明白发展的趋势，从而端正我们的心态，摆正我们的位置。批评不是简单的寻找一个答案，确定一个标准，而是为了营造一个严肃活泼的学术环境。怎样思维，怎样创意，怎样将理念转化为符号，怎样使符号准确传达思维内容，从而怎样以美和个性的视觉语言赋予作品强大的生命力，体现其应有的社会价值，推动社会的文明进步，这些都需要“批评与自我批评”。
门已经打开，信息呈爆炸状，日益恶化的环境，这个思潮，那个时尚，国内、国际、民族、地域，总之，解决这个问题十分需要“批评”。设计的观念、设计的目的、设计的方法、设计的价值，应在不断“批评”中加以逐步澄清。中国的设计师要树立自己的国际形象，需要大家共同精心呵护“批评”。
吕敬人(中国青年出版社编审)
我是在第一线从事实际工作的，经历了从七十年代至今的中国设计过程。与前些年相比，现在人们开始意识到设计了：家居、装修、形象美容、服饰配置、环境绿化等等，生活中处处存在着设计。中国设计文化历史悠久，故宫曾经办过一次清代包装展览，可以说是艺术与工艺的完美结合，很精彩，大家为之感动。自古以来设计讲究以人为本，除美感之外，还非常注重功能。到底什么是设计?设计就是赋予人一种诗意的生活环境;这种环境令视觉愉悦，身体心灵得到享受。比如你坐一张椅子觉得舒服，看一个标志也觉得舒服，读一本书备感享受……能为人创造一个诗意的空间，就是设计。设计是随着我们的社会和生活需求的进步而发展的;它为我们创造一个更有序的生活环境，更有序的美感享受;设计本身就是为人所有。它应该人性化、人情化。
设计要有思想。青年出版社出版图书，是为我们青年人赶上时代发展提供精神动能，少儿出版社为儿童提供培养求知和善良心灵的园地。书的设计要给人以美感，注重人性化。没有设计感的书籍、信息传达不畅的书籍大量积压，卖不出去，造成人力资源和纸张的浪费。书籍设计是信息传达的重要桥梁，使这个载体更快捷、更有趣、更有序地传达信息，这是我们要研究的书籍设计课题，包括信息传递形式、可读性、可视性，设计中注入时间、空间和事件等等。但是，我们的艺术设计教育往往注重表面技巧的训练，而忽略设计和人的关系，和现实社会的关系。书籍设计人员一旦进入社会就负有对社会的责任、对客户的责任、对读者的责任，不能只以自己为中心，而不顾社会公众要求。怎么通过我们的设计来传达中国的文化特征，既保留传统又延伸传统，设计的责任是将传统与现代连结起来。从农业社会走到了半工业半农业社会，从计划经济走向市场经济——过去我们一味地只突出政治，一切为政治服务，人们不敢追求美，谈设计色变，老百姓对设计概念很麻木。如今政府还不能理解、支持设计的话，我们设计师再拼命干，也还会出现那些无环保概念的垃圾箱设计、不伦不类的车站建筑设计、无法辩认的公共指示标牌设计……。我想政府现在对设计批评已有所认同，就像这次国家大剧院不同意见的争论，这是件好事。人们对设计更多关心，政府也意识到设计里面还有那么多学问。体制的改变是我国设计走向国际化的前提，是使我们保留更多具有民族个性设计的前提，是更多的设计师走向市场的前提。设计不单是一个经济行为，更应该是一个创造行为，它使我们的自由竞争和设计空间更大，而竞争带来设计的繁荣局面，也带来了百花齐放具有个性化的设计成果。因此政府行为的改变，设计批评的提倡，是我国的设计上台阶最为重要的保障。我们有些设计师对传统文化的理解太肤浅，奉行抄来主义，对国外艺术流派发展过程不研究，一概拿来主义。我觉得文艺理论探讨、设计批评可以给我们带来一个好的风气，一个自由的学术气氛，让设计界通过自由的交流，有一个取得共识的机会，而不是背后贬损他人，推动中国设计持续、健康地发展。
严 扬：
设计要考虑到用户的需要。丹麦有一套书——这套书是针对什么设计的呢?从丹麦到瑞典有一条高速的船，这套书就是为船上的乘客设计的。大小可以放在口袋里，内容正好能在从丹麦港口上船到瑞典下船的三个半小时内看完。行船有颠簸，运动状态中读书跟伏在书桌上看书是不一样的，光线始终在变化，字体的大小都须经过测试。这套书选题非常广泛，由于坐船的许多是商人，所以在港口大量出售的这套书，从选材、到开本、到厚度、到内容、到里边的版式，非常有针对性。这套书书皮很结实，书页纸张比较差，但实用性非常强，客人看完后都不带走，可以重复使用，利用率比较高。另外内容也不那么严肃，通常没有太多的保留价值。这点也比较有意思，书也应有相对明确的时效性。
吴 勇(吴勇设计工作室总经理)
设计是大众艺术，是为大众服务的艺术。在经济高度发达的地区，生活中的设计无处不在，甚至它能倡导或改变某种生活方式，提高生活素质和品位，直至可以影响到一个国家整体形象。我国经济突飞猛进，在这种状态下，人们的软思维比硬经济稍显滞后。长期的封闭思想，使得人们的想象力、创造力匮乏无力。设计的重要性还不为人广泛领略和接受。整个设计界鱼龙混杂，会操作电脑就可以自称为设计师，缺乏规范，混杂不堪。突出了设计的经济能力;忽略了其创造力，把它当作赚钱的手段，大批“行活”流行于世，模糊了人们的眼睛，以讹传讹。形成了你给了钱我就投其所好;我给了钱你设计就得听我的。失去了一个真正设计师的责任心。没有分析市场、引导客户、开拓新观念，把真正的创造力奉献出来。这是需要抗住短期效益做出牺牲的行为。这种局面在恶性循环，污染了我们的视觉，大众的视觉，给真正的设计师或真正要做一番设计事业的人们造成了障碍，形成了压力。这样设计越做越掉价，越做越失去它本质的意义。所以在2000年我设计了一组海报“提倡设计”，目的在于倡导一种真正的良性设计运动，呼吁设计师的良心，把好的设计作品拿出来，只有良性循环起来，我们的创作环境才更有利，人们才能享受真正的设计带来的新意生活。
王燕来(北京图书馆出版社综合编辑部主任)
我只能算个设计爱好者，我这爱好与《装饰》杂志分不开。大概在1982年，我在邮局看到《装饰》杂志。当时，没有其他设计方面的刊物，比如广告、平面，包括工业设计方面的内容，在当时《装饰》可能是惟一的杂志了。普通民众的观念、审美，当然需要培养、提高，民众可以从许多社会资源学习。比如前几年家庭装修都学港台的KTV包间和酒吧，现在呢，像宜家这样的地方，担当起设计审美培养的角色了。在宜家人们不仅在买家具，而且在学习设计观念。现在我们设计师的任务，是要提高国内的整体设计水平，向社会进行普及设计的思想。现在的社会环境对设计重视不够，设计界本身也负有责任。曾看到日本出过一些书，像《日本的色彩》、《日本的样式》等，提炼了日本民族的一些优秀设计。我们是不是也应该关注中国的传统设计?这样的书对普及设计理念很有帮助。
曾 辉：
过去文艺批评主要包括美术批评和文学批评，相对成熟，有时候甚至比较激烈，直捣思想层面。整个设计学分为史、论、评三部分。设计批评最本质的应是倡导设计思想。由于设计的特征，决定了设计批评并不建立在单纯文本之上，即不仅停留在理论表述的模式上。对设计批评产生的困惑是缘于对它的模糊认识。真正的设计批评是学术研究的一个重要部分，设计批评家从功能问题出发，从经济学、美学、社会学等角度分析问题。实际上，任何人都可以成为设计批评家，设计批评更需要设计者自身也投入进来，使设计批评的基础更广泛，批评更具有社会意义。学术性的批评也需要有不同的声音，有争论，有冲突，才能更好地认识真相，求得发展。也许设计批评更多关注的并不是答案，而是思考的方法，是设计的思维方式。
作者：庄 边
编者按：10月22日，“中华传统文化(齐鲁文化)与当代文学创作学术论坛暨叶炜小说创作研讨会”在山东曲阜师范大学召开。来自中国社会科学院、中央党校、山东省作家协会、山东大学等高校、科研院所和作协系统的40余位评论家、作家齐聚孔子故里，从中华传统文化(齐鲁文化)与当代文学创作的关系这一视角，对青年作家叶炜的创作尤其是他的“乡土中国三部曲”《福地》《富矿》《后土》(青岛出版社出版)进行了充分研讨。本刊刊发本次研讨会发言实录，以飨读者。
黄发有(山东大学文学院教授)：尊敬的各位专家、朋友们，大家上午好!很高兴来到曲阜，因为我也曾在曲阜师范大学读过硕士，可谓是重游故地，所以心情非常激动。今天主要围绕从曲阜师范大学走出去的作家叶炜，围绕他最有代表性的作品“乡土中国三部曲”《福地》《富矿》《后土》来讨论中国传统文化与当代文学创作的关系。这是一个很有趣的话题，讨论的空间也非常大。
这个会议在曲阜开，应该说是结合得更加巧妙。我们知道曲阜是孔子的故乡，在儒家文化发展史上有不可替代的地位。相信大家也有很多想法进行讨论。
我认识叶炜很早，因我在南大任教十年，他又在江苏，所以有着地缘之谊。我喜欢逛书店，最初看到他的随笔集，李新宇老师给他写过一些相关文字，我就特别关注了一下。后来听到他有作品不断发表，尤其是小说《后土》，我在江蘇参加紫金山文学评奖的时候看到过，印象深刻。趁这个机会，我学习了各位专家写的对叶炜作品的评论，然后结合自己的记忆谈几点看法。
“乡土中国三部曲”，比较熟的是前两部，并且看得非常仔细，后面一部看得没那么仔细，因为书出得也比较晚。他的作品非常有特点。这是结合他自己特殊的生命体验，寄托了他的乡愁，写的鲁南麻庄的故事，非常具有符号性色彩：作品一方面通过麻庄为缩影对现当代历史上的一种转变进行一种概貌式、象征式的挖掘与表现;另外一方面作品塑造的人物有非常鲜明的个性，有他自己的一些想法。如麻姑、万仁义等等这些人物都是非常立体的。在表现的手法上有创新。围绕这些方方面面我们都可以展开讨论。
80年代以来，乡土中国、传统文化与当代文学互动确实非常密切，虽然说都市文学发展成为一种不可忽视的力量，确实也越来越壮大，但是当代文学创作还是以乡土题材作为基础。从山东文学创作来讲，这种创作尤其明显。如最早的王润之，他的《鲁班的子孙》等等，都反应了山东的传统文化及区域色彩，对于山东本土特色文化和区域文学空间的构建有着一定意义。再比如张炜的《古船》，现代转型当中的文化渗透，以及现代人在传统的影响之下如何突破原来的模式等，都给山东乡土文学注入了力量，并且有着现代性色彩。还有日照的作家赵德发的“农民三部曲”等，在保持了乡土文学的品格的同时，为整个中国了解山东的农村生活提供了不同的窗口和视角。从这个角度来看叶炜“乡土中国三部曲”，也能看出一种文脉的传承。这应该也是叶炜作为山东籍作家对土地有非常深入的了解的表现，对于这样一种题材创作的了然于心。在这样一种基础上，他找到了自己新的突破口。
另外，关于传统文化与当代文学创作的关系，有一些作品我们也是绕不过去的。比如陈忠实的《白鹿原》，比如儒家文化与当代中国的关系。在《白鹿原》里都是有深刻的诠释。我们可以欣喜地发现，不同省份、不同籍贯的作家虽然在构建自己的文学空间的过程中，利用了不同的自然景观、不同的文化传统，但是其所抒写的传统与现代的文明冲突、传统文化与当代文化的相互参证，在某种程度上都是不谋而合的。这可以说是文学家创作的一种普遍规律，也是当代文学作品的一种可贵品格。季红真有一部文学批评专著《文明与愚昧的冲突》，虽然她的研究有具体对象，但是我认为文明与愚昧的冲突在现代性文学作品中已经是一个普遍的主题，这一点值得我们去深思。
谈到儒家文化与当代文学的关系，我还想到格非。格非先生的《江南三部曲》中有一个意象叫做“风雨长廊”，这是一部反乌托邦的三部曲。我们不由地想到中国古代最伟大的诗人杜甫的一句诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这是诗人热切的期望，也反应在格非先生在《江南三部曲》中所构建的乌托邦空间之中。
传统文化需要继承，但应该辩证地继承，甚至批判地继承。我们发现，凡是涉及古典文学素材和意象的当代文学作品，尤其是质量较高的，都对传统文化进行了解构。最典型的例子是余华的《古典爱情》，这部小说是对古典传奇和戏剧中才子佳人故事模式的解构和反拨。中国古典小说和戏剧中，有着太多的大团圆结局，情郎落魄时遭遇富家小姐，得到资助进京赶考，高中状元回来迎娶，已经成了一种经典而又俗套的模式。这其中，作家的思维构建肯定也受到了儒家入世思想的深刻影响。但是余华对《古典爱情》的处理很轻易地让我联想到鲁迅所说的“娜拉走后怎样”。鲁迅的发问的本质在于，如果女性失去了经济来源，那么会成为什么样?我们可能会想到沦为娼妓，但是余华直接植入了“菜人”意象，告诉我们这种乌托邦的真实结果是让鲜活的生命成为食物。
我们不由联想到，娜拉出走后命运肯定不济，但痴痴在家守候的富家小姐，一旦遇上天灾人祸，也很可能无力维持自己的生命。在这种情况下，爱情与自由的冲突，就成了一个庸人自扰的问题。
因此，传统文化和现代文化的相互参照就成了当代文学的一个重要命题。它们之间或许会有一个桥梁，但需要大量的作家、学者共同去探讨和营建。当我们看古典文学中的那些寂寞深闺，和现代文学中由自由到颓废的疯狂呐喊的时候，我们再思考鲁迅的话，就会发现我们还有很长的路要走。这条路包含经济、社会和传统文化多重因素的钳制在内。人的独立品格需要在思考不同区域、不同时间、不同情境的情况下才能被真正的尊重。因此无论是区域文学空间的构建，还是传统文化与现代文化的继续交锋，都是大势所趋。而我们所提及的上述作家，包括叶炜在内，所做的探索都是具体而可贵的。我们应该更耐心地去观察，期待更多的后来人加入这一征程。
刘大先(中国社科院《民族文学研究》副主编)：叶炜的“乡土中国三部曲”《福地》《富矿》《后土》我只看了前两本，影响最大也是最厚的《福地》还没有看完。就我目前看过的来讲，我觉得叶炜的小说有自己的一个比较宏大的想法与构思。昨天我跟治辰聊到今天会议的主题“中华传统文化与当代文学创作”的时候，就开玩笑地说我负责传统文化，他负责当代文学。我想接着刚才文苏占兵教授谈的“当代文化中的传统性”来先谈谈“传统”。
叶炜“乡土中国三部曲”有一个很明确的神话原型的结构，他几乎在每部作品里面都设置了对现代理性来说不可理喻的神秘的现象，比如麻姑、土地神、托梦，诸如此类。这个现象非常有意思，因为我们知道，现代性世界是一个祛魅的世界，但祛魅得可能只是在“大传统”上，或者说在世界的犄角旮旯和人心的幽微细处，总有那难以祛除的暗角。叶炜笔下着力书写的苏北鲁南地域，属于儒家思想为主导的齐鲁文化，即便在那样一个“子不语怪力乱神”的巨大传统中，还隐隐约约有着一个不能被工具理性和科学话语所扫除的“小传统”。这里显示出传统自身的多层面性，世界可能从来都不是语法单一的透明状态，而是包含了无数种认识的角度，麻庄所显示出来的只是传统多维度的冰山一角。
传统有其流动性。按照伽达默尔的说法，传统始终是一个承传流变的东西，不是某种抽象的、概念化的、本质主义的、有着明显内涵和外延的东西。那我们谈论传统的时候，究竟在讲什么?其实任何一种传统都是一种所谓的“活鱼要在水中看”。传统总是因应社会的变迁做出自己的调适，经过大浪淘沙不断流传下来的东西。它是一个边界相对模糊而核心比较稳定的东西，就像麻庄人的自然神学式的信仰，尽管经过了启蒙理性、革命、经济功利主义的持续性冲击，依然一息尚存，这就是我们称之为所谓的“传统”。它是一个能够活动在当下文化建设当中的存在，参与到当代文学与文化的这个对话当中，只有这样，我们才说它是一个活着的传统，而不是被博物馆化的、供展示的存在。伽达默尔称之为效果的历史，这种历史流传下来的东西在现在发生了必然的转变，同时也作用于当下。
一般我们在各种话语中说到的“传统”，往往总是官方、精英的大传统与底层、民间的小传统彼此交相呼应、互相沟通，生发出文化活力的所在。叶炜的小说从这个意义上来说，其重要的价值，就是激活了那些曾经一度被主流话语压抑了的那些小传统。而“小传统”实际上是一直像草蛇灰线一样埋伏在老百姓的日常生活里面。
就阅读叶炜小说中的人物与事件发生线索而言，我觉得叶炜“乡土中国三部曲”的第一部应该是《福地》，因为从小说的时间线上来讲，这是一个横跨了整个二十世纪的笼罩性的时间，涵盖了一种整体的观察视角。第二部是《富矿》，表现的是20世纪80年代以来的中国乡土社会大转型，读者能明显地感到，在《富矿》中充满着一种欲望的躁动，我不知道叶炜是有意还是无意，让整个小说形成了一种氛围，就像暴雨前的那种郁闷、压抑、喷薄欲出的感觉。第三部才是《后土》，这个小说的时间涉及到新农村建设尤其是20世纪90年代以来的农村的小人物、带头人，怎么开始搞新农村建设的故事，还涉及到他们的下一代想用新的理念来建设已经日益凋敝却又充满生机的乡土。或许在三部曲的创作中，叶炜一开始没有特别明确的想法，但是随着写作过程的深入，思路慢慢地明确起来，他意识到他有可能写出在苏北鲁南的这个小地域的整体性，从而让麻庄具有象征意味，进而希望以此来展现中国，尤其是20世纪80年代以来的乡土变迁。这个过程也就是所谓城镇化的进程，乡土中国的传统发生巨大裂变，生发出种种前所未有，堪称天翻地覆的新事物、新情感和新认识。
如果将叶炜放入到中国乡土文学或者说农村题材小说的脉络中看，他也有自己的独特意义的。昨天我正好在北京的紫玉宾馆参加“百年中国乡土文学经验：从鲁迅到莫言国际学术研讨会”，当时提交了一个关于高晓声的论文，文章涉及到二十世纪下半叶尤其是关于乡土中国的转型的核心命题。我认为当代文学史上的一个根本性的思想命题，就是公与私的关系转变问题。从解放区的赵树理开始，到柳青的《创业史》等反映土改与合作化的小说，明确的有一个集体化的、组织化的、公有化的理念在背后。实际上是在共产主义、社会主义的理念下，试图对分散的小农经济、小农文化进行整合，希望通过一种“天下为公”的社会主义理念来重新梳理界定国家与分散的小农之间的关系。但是这中间存在着一个缺陷，即“天下为公”的理念实际上是没有个体的，就是说在集体当中，个人随时可以退隐到集体背景当中去，个人和集体是融合在一起的。这必然带来理论与现实之间衔接的困难，事实上“一大二公”也确实伤害了小农的积极性。当然，这些都是我们在各种教科书中都学到的东西，事实当然更复杂。比如，彼时对于农村、农业的损害，其实有着不得不为之的工业化和冷战的历史特定性。
新时期以来直到当下正在书写的乡土文学作品，一直在清算这笔历史旧账，并且掉转了一个位置。“私”的观念被重新提炼出来，一直延续到黄发有老师刚才讲到的《白鹿原》这样的历史题材作品，实际上把民族国家这个集体理念放在一边，或者将集体与个体对立起来，突出农民个体利益、家族本位或者乡贤文化的重要性。我们看到，公私之间的交织在几十年间发生的意味深长的变化，事实上晚近三十年代的农村与农民形象几乎已经窄化和固化，反倒丧失了现实感。叶炜的“乡土中国三部曲”我觉得是最有意思的地方在于，他笔下的新一代农民子弟，大学毕业之后或者外出打工归来，再次投身到乡土建设当中，公与私连在了一起。这可能在他那里是不自觉的显现，人物刻画也许有某些粗疏和生硬的地方，却意味着一种新的可能性，即我们还有没有可能在文学中重新弥合那已经在现代商业化进程中日益四分五裂的共同利益。因為只有将新文学、社会主义文学、改革开放以来的不同文学传统中对于乡土中国的不同书写重新加以整合、提炼，才有可能形成我们时代的乡土中国形象，这才是生生不息的“传统”的题中应有之义。我准备把这三部曲好好读完之后再做思考，同时也期望叶炜在未来的写作中能进一步超越晚近乡土题材文学书写中的惯性观念。我就先做这样一个简单的引言，各位请继续。
黄发有：大先的发言触及到几个比较有意思的话题。我也听出来他有一些话可能也没有说得很透，其实我也是这个感受。因为叶炜他有很大的一个雄心，但是可能有一些后面的写法，尤其是第三部那个是很不好写。还有就是，我对叶炜也是抱有这种很高的一个期待，就是说因为他现在这几年，确实是势头非常好，我也是希望他的新作能够在这个三部曲的基础上有一个大的提升。那下面就请丛治辰老师来讲一讲。
丛治辰(中央党校文史部)：在“中国传统文化(齐鲁文化)与当代文学创作”的题目下讨论叶炜的“乡土中国三部曲”，我觉得极为合适。何况我们还身在曲阜。如果要在先秦诸子里找一个人最近于“小说”这一现代文体，我觉得就是孔子了。当然是《论语》里那个孔子，不是后来吃冷猪肉的万代文宗。他不写章法严整、逻辑森然的文章，而是带着一帮学生东奔西跑，是个可爱的小老头。他的道理不是刻在木简上，而是在身体力行的生活当中。他有时候也说一些名言，但这些名言没那么坚固，往往随风飘散，换一个场合面对同一个话题，他可能说出的又是另外一套名言了。孔子的真理与教训都是活生生的，随物迁移，深谙道理的脆弱，和世界的复杂幽微。我以为这就是小说的精神。
也是在这个意义上，我们可以说叶炜的小说的确是中华传统文化的体现。这里的中华传统文化也和孔子的真理与教训一样，都不是铿锵有力的训诫甚或不可更改一字的训令，而是以小说的方式呈现，是弥散在生活的丰富性中，弥散在小说的细节中的。我们在叶炜小说的几乎每一个细节里，都看到传统文化的流风余韵，正是这些弥散在生活细节中的传统文化，构成我们所说的地域文化(齐鲁文化)。费振钟先生写过一篇文章，就谈什么是活的文化，什么是死的文化。他说有些江南的古镇，把原来的居民都搬出去，弄一些做买卖的人进来，尽管房子还是原来的样子，但是这个文化是死的。真正的文化是在人的日常生活里，不是用来表演的，而是用来过的日子，离开了那样一种活生生的生态系统，文化就不成其为文化了。我们今天说齐鲁是孔孟之乡，文化荟萃之地，不仅仅是因为两千多年前出过圣人，而是因为圣人的教训还以相当鲜活的方式留存在我们的生活细节当中，构成齐鲁地域独特的风貌。这个风貌，这个还在生生不息继续向前走的活的文化，平时我们生在其中毫无所感，也不觉得咱们的生活和别的地方的人有啥不同，但是叶炜把他凝聚起来，提炼出来，表现得深沉而饱满，这就是叶炜的小说和中华传统文化的关系。所以我们讨论文化的时候，未必一定要谈《论语》，更不一定要提《弟子规》这种东西了，文化是如叶炜所写，体现在每个人的生活轨迹和生活秩序里的。而前面已经说过，小说这种东西是很丰富的，不能用单一的规范去约束，尤其那些细节，难免歧义迭出。所以尽管我们身在曲阜，但也不可以简单就认为叶炜小说里的那种文化就是儒家。从生活和细节里来的文化是很驳杂的，有不语怪力乱神的儒家，也有齐地自古就有的巫祝方士的传统，极为丰富，不单是印证了，而且是补充了我们关于齐鲁文化甚或中国传统文化的认识。
以上是叶炜的小说与“传统”的第一重关系，叶炜的“乡土中国三部曲”还呈现出第二种传统，那就是文学史的传统。正如黄发有老师此前谈到的，陈忠实、张炜都写过和《福地》类似的故事，这是向文学史的传统致敬，但这种致敬也让人心里非常紧张，有一种影响的焦虑：既然这样用个人小历史写国族大历史的故事已经被讲了那么多次，叶炜干嘛还要再写一个?那还有意义吗?在读《福地》的过程中，这种质疑和焦虑慢慢平复了，我以为叶炜还是写出了新东西的，他的新意很有趣，是用前面所说的那种地域文化传统，和文学史的叙事传统形成了某种抗衡。在前辈作家的类似书写如《古船》《家族》里，地域和乡土的传统在宏大历史的进程中是完全被现代国族叙事碾压粉碎的，传统的温情必然在现代的进程中消散，成为这些小说中基本的悲剧元素。但叶炜这样的七○后作者或许并不这么认识历史，他有一种前辈所不具有的信心。《福地》里有个细节，要批斗老万了，但是老万站在批斗台子上站得非常有尊严。面对那个显然组织得不太成功的农抗会时，老万说好哇，既然你们这么牛，下次鬼子来了的时候你们上?这一句话非常有力量，一下子就把大家都镇住了，这是一个传统乡绅固有的对于乡土的责任，责任落实为行动，做出了业绩，他不是依靠财富和势力，而是依靠这个业绩受到当地的认可，从而具有力量。这种传统的力量足以抗衡来自现代的压力。
叶炜的三部曲里当然还有别的文学史传统，比如《后土》里其实有共和国文学的传统，准确地说，是改革文学的传统。改革文学尽管是新时期的一股文学潮流，但根子上是共和国文学脉络里的。再比如《富矿》，我以为那里面有中国传统小说里世情小说的传统：大量的细节，建构出一个完整细腻的日常生活场景，小说的目的不在于推动叙事，而在于描绘一幅完整的风俗画卷。但恰恰在这里，我想提出点我的困惑，和叶炜商榷：小说是需要细节的，但是小说也需要推动力，而在某种程度上，小说的细节和动力是存在矛盾的。《富矿》的细节确实非常饱满、结实、漂亮，但细节可能恰恰压过了叙述的力量，使得小说缺乏必要的爆破力。
不过从我这一点不满足的地方出发，再看叶炜的这三部小说，又能发现叶炜小说的第三个传统，就是叶炜自己的传统。叶炜的三部曲，按照小说里的时间排序，应该是《福地》《后土》《富矿》，但是按照写作的顺序却恰恰相反，是《富矿》《后土》《福地》。《富矿》如我刚才所说，细节过于饱满，而叙事动力不足;到了《后土》里，叶炜已经找到了推动小说的办法，看上去小说的叙事仍然是不徐不疾，但是两个年轻干部对旧秩序的不满和对于新秩序的渴望，构成一种内在的暗力，推动着小说的速度;而在《福地》里，叶炜的叙述动力就相当强劲了。从另外一个角度也能看到叶炜三部小说当中的变化，那就是“情欲”。《富矿》中大量的细节都是情欲描写，当然《后土》和《福地》里也有大量的情欲，但是不一样，《富矿》中很多情欲是不必要的。我们当然知道叶炜是希望通过写这个，来表现乡土的颓废和傳统的衰败，但是不需要这么多，细节多得有点不节制。而到了后两部，对“情欲”细节的使用就控制得越来越好了。所以叶炜的第三个传统，就是他个人写作技艺的进步过程，这是他个人的小传统，却也预示着他未来光明的写作前景。叶炜是一个起点很高，但还能够不断进步的作家，这就让人对他格外充满期待。
黄发有：丛治辰讨论得非常细致深入，另外他也把自己对作品的感受说得非常真实。下面就请舒晋瑜来讲一讲。
舒晋瑜(《中华读书报》总编辑助理)：作为关注文学领域的媒体人，多年来我一直关注叶炜的创作，也更深切地体会到近几年叶炜作品在中国文坛形成的一波又一波的冲击。这种冲击不仅仅是因为他的“乡土中国三部曲”等厚重的作品，也不只是他从鲁院到枣庄到曲阜一轮又一轮的研讨在文坛形成的影响，更重要的，叶炜的创作有一种自觉性，这种自觉性体现在他的小说从小我不断地走向大我。
叶炜的《后土》出版后，曾提出大小说(人类学小说)的概念。这一概念的提出，实际上是对自己创作的一種总结，也为他今后的创作指明了方向。
叶炜的小说起步自校园小说，他写过“校园系列”《大学.COM.羊》，也写过都市言情小说《糖果美不美》。从纯情小说到“乡土中国三部曲”，这个跨度不可谓不大，但在叶炜，却是一种必然。
在阅读叶炜小说的同时，我也在不断回望，试图找到叶炜由小我至大我的变化轨迹和个中原因。他的“乡土中国三部曲”其实写了中国乡村的很多小人物，但是这些小人物身上，有一种不可撼动的正能量。比如在《富矿》中，哪怕是被迫卖身的村姑，都在努力尽着供养家庭的责任;在《后土》中，即便是小小的村干部，也有着很大的抱负和理想;在《福地》中，虽说不过是小小的乡村知识分子，老万仍旧以仁义守护麻庄一辈子，保护村庄免受各种侵害。这些小人物建构起的故事，折射了整个国家波澜壮阔的历史进程。
叶炜小说中的“大”，不仅是小说的题材和创作手法，更主要的是指小说所展现出来的气象和社会作用。它反映的是大时代，大政治，大命运。在“乡土中国三部曲”，尤其是长篇小说《后土》创作过程中，叶炜有意识地让这部新乡土小说带上“大小说”的色彩。《福地》的创作中，他提出并尝试了超现实主义写作，进一步加强了对现实的批判，在先锋文学和现实主义文学之间走出一条新路子。这是对中国乡土文学的继承，更是超越。
叶炜为什么能有这样的一种自觉意识和践行能力?追溯他的这种创作源头，实际上能够发现，他是把这种苏北和鲁南作为自己的文学地标。老家枣庄和他目前生活的徐州，共同构建起叶炜艺术创作的思想支撑，是叶炜创作资源的宝库和厚土，他的文学之根正是深扎于这方厚土地。有“根”的文学从来都善于从传统中汲取力量，《富矿》的艺术资源来自两个方面，一个是中国古典小说，一个是中国民间文化——不仅仅是《富矿》，包括《后土》和《福地》，叶炜都是在有意识地吸收中国传统文化的精华，向中国伟大的白话小说传统致敬。
叶炜小说之大，还来自于他的视野开阔。他是中国首位创意写作学博士，曾到爱荷华国际写作营交流，这种多向的交流与学习，使叶炜具有开阔多维的创作视野和非同一般的创作格局。
无论如何，写作者终究要回到故乡，回到内心，孤独地面对自己的灵魂，面对人类的大悲悯、大感动、大气象。中国的乡土底色孕育了乡土文学的成熟和成就，产生了很多伟大的乡土文学作家。我曾经问过叶炜，面对那么多优秀的作家和作品，你的写作，是否会有压力?叶炜说，尽管中国乡土文学已经达到了顶峰，但是这个顶峰不是不可逾越。阅读叶炜作品之后，能够感觉到，他是有底气说这番话的。期待叶炜重新出发，不断抵达“大小说”的境界，期待他在今后的创作中有更多的超越。
黄发有：舒晋瑜是记者出身，她对于当代文学做了很多工作。尤其跟很多作家的对话，应该说提供了很多第一手的资料，提供了一些非常有价值的信息。因为她也在山东，所以对于山东文学她也是有这种莫大的一种支持。
马兵(山东大学文学院教授)：刚才晋瑜老师也谈到了，就是叶炜在创作的文体上有相当自觉的追求，尤其是对长篇小说的文体，他有很多思考，比如他提出来的所谓“大小说”的概念，隐含着对“小说”和“大说”之间的辩证思考，这是很有启发的一个维度。《乡土三部曲》其实是叶炜的“大小说”的自觉实践。
我先说点不足吧。刚才治辰说到《白鹿原》，说到《古船》，我有同感，因为这些作品涉及的历史投影和细节在叶炜的小说里面都有呈现。我粗读的感觉是，三部曲里面的干货特别多，但干货特别多，有时就会成为一个平均的用力，小说表述的重心就有点含混。叶炜兄在接受访谈的时候，说他个人是比较喜欢《福地》的，而我个人更喜欢《富矿》一些。因为，我觉得《福地》有特别清晰的追求和抱负，但也给自己出了一个难题，即如何在理念的框架之下展开，而又不落入观念先行的刻板。小说开始，老万的四个孩子出生，他们的命运被青皮道士点出。从那一刻起我们都会有一个隐约的判断，而且小说接下来的走向也基本符合这个判断，他没有给读者的阅读期待提供太多的抗拒。这是我觉得有些遗憾的地方。
再来看叶炜兄文体实践的地方。我觉得首先一点就是，他实际上是试图致力于复活中国小说的某种秩序，而这个秩序也是近些年来我们讨论中国故事或者讨论传统小说诗学意义时会谈到的。古典小说的楔子部分，那些与主干无关的神性故事，不但是一个引子，还提供小说根本的内在的秩序。在叶炜的小说里边，大家也看到这种努力。在《后土》里边，它用的是二十四节气，在《福地》里边用的是天干地支，在《富矿》里，我们看到的是一个从无到无的叙事循环。当然，这个秩序它也会带来另外一个小问题，比如《福地》它是用所谓纪年的方式去写，因为是纪年的写作，就会让故事的这种起承转合分摊到每一个纪年的段落里面，它就会造成我们前面讨论过的平均用力的问题。但总体上，叶炜的实践很有意义，这是创造性的转化工作，是激活传统的工作。秩序和结构是长篇小说的关节性的问题，它们是小说托底的那个“底”。
还有一点就是叶炜兄还触及了一个很重要的书写方向，就是民俗。其实这也是我们讨论乡土小说里边绕不开去的一个问题。很多民俗的写作，我们会觉得隔靴挠痒，民俗好像成为镶嵌在小说中的装点性的装置，强制提醒人们注意其乡土的风味。但在叶炜的《乡土三部曲》里不是这样的，民俗通过乡谚、童谣、民歌和节庆风俗的形式点染在小说之中，它们有时是一种仪式化情感的表征，有时是人物心理外化的某种延伸，有时提供一种特别伤悼和悲情的气氛，有时在小说的关节之外构成一种别有风致的补充，它们不是为了民俗而民俗，而是活的，是与小说须臾不可分离的东西。当然，我想比如《后土》里的关于节气的民俗可以再丰富一点。
黄发有：谢谢马兵，他也是对这个作品读得很细，他说的那几点，其实我也是这样的一个想法。还有叶炜还处在上升期，像马兵还有刚才治辰他们讲的这些，我就觉得对话确实很有价值。不像有一些研讨会纯粹就是在表扬，我想叶炜，因为他也是有更高的追求，所以说他也需要这样的对话空间的。
顾广梅(山东师范大学文学院教授)：非常有幸来参加叶炜作品的讨论。这三部作品我也是因为时间的原因，看得还比较仓促。對于他写作的难度首先表达敬意，每一部的难度我觉得都很大，他在写作上不断给自己设置难题，给自己挖的“坑”，然后自己要去克服，不断进行艺术攀援。拿《富矿》来讲，很显然它主要是女性视角，就是两个女性人物作为视点人物。作家把女性心理和女性命运连在一起写，并且把它和麻庄这样一个寓言性空间的历史发展联系在一起了。《后土》难度在于什么呢?它是用两个人物，一个是曹东风，一个是刘青松来作为视点去写麻庄的，这个难度就是如何直面现实层面?他们的命运出路最终成为麻庄社会的蓝图。而到了《福地》，他放弃掉了女性视点，已经完全不作为主体视野在小说里呈现，建构起神秘的、超验的文学世界，比前两部更强，它的寓言性是这三部中最强的。
还有就是三部作品特点鲜明。《富矿》的命运感是我要强调的地方，《后土》是现实感特别强，《福地》是寓言感特别强。我觉得和刚才学者们有很多共同的感受，就是文本细读里面呈现出来某些共同的质素，比如刘大先君讲到的神话，在文本当中是一个重要原型、重要结构。我觉得这非常有创意，但是神话结构在三个文本中贯穿下来，能否比较好的支撑起“乡土中国三部曲”，能不能成立，我觉得有“感叹号”也有“问号”。为什么有“问号”，是说神话在文本的展开还是存在一些问题。我觉得最好的地方和马兵兄刚才谈到的一样，是作家自觉性很强，但恰恰是因为作家思考的理性较强，比如四个孩子四种命运的预先设计和预先给出，这种来自作家的预言，虽然给了读者们启发性，但也制约了读者对文本内容的想象和审美意蕴的体悟。还有关于“民间”的部分表达，我觉得它会损伤文字审美的饱满、鲜活，会被压抑住。那么“感叹号”在于文本所传达出来的力量感，神话结构的力量性表现在每一部。像《富矿》和《福地》中官婆、老槐树都有鲜明深刻的隐喻意义。可以说神话结构在文本中是有某种艺术“公式”可循的，都指向现实的灾难，并能找到消解灾难的人。官婆的后世形象麻姑，是一位在现实苦难中挣扎、成长的女性，文学的力量感就此传达出来。叶炜擅长把历史的苦难和现实的苦难，也就是中国乡土故事的苦难性在三部曲中贯穿起来。我觉得叶炜作为一个创作经验丰富并且非常注重文本经营的作家，没有规避这些苦难，这也是他的作品能够打动人的地方。“三部曲”里面有现代性的方案设计，也有作家依托的自由自在的民间文化的力量，能看出来作家思考的复杂性和深度。这是第二次见叶炜兄，感觉很亲切。还有一个建议，就是叙述语言能否再精细一些，避免一些表达上的粗糙。我觉得人物的语言还是好的语言，但叙述语言感觉来得太顺畅了，就写下来了，也就是语言的难度还不够，文本整体的难度还不够。是否能把更具审美感、文学性的语言带给我们。最后对叶炜兄的下一部大作非常期待。
黄发有：在叶炜的创作上面，刚才顾老师提了关于写作难度的问题。下面请赵月斌来讲一下，而且月斌跟叶炜是老乡，就请老乡给老乡提一下意见。
赵月斌(山东省作家协会文学研究所)：这里只就长篇小说《后土》谈点感受。叶炜和我同是枣庄老乡，他写的有些地方我也曾去过，像小说里写到的西集羊肉汤我就喝过，所以读他的作品很感亲切。因为我也写小说，读他的小说时就常常会想，他为什么写这个，为什么要这样写?他写这些要传递给我们什么?叶炜有个“大小说”的观点，他提出所谓“大小说”在某种意义上来说可以命名为“人类学小说”，它“涵盖了一个无尽的可能性系统”，“是一个百科全书式的开放体系”。《后土》大概就是他着意经营的一部“大小说”，他借助了一个小小村庄承载了一种以小搏大的艺术野心。总体来看，《后土》着力写了一个“变”字，写出了乡土社会由表及里的巨大变迁、变异。一是物质世界的变化。这是我们每一个人不管是农村还是城市的人，都能体会到这种所谓的时代之变。叶炜在这里写出了民生之变，写出了乡村的生活方式、生存状态的变化。再就是精神世界的变化。叶炜不仅写到了民风之变，人心之变，更写出了“神变”。村里的保护神土地爷不再是唯一的主神，有些人“在了主”，外来的神上帝成了他们的来神主宰，这是一种深层次的精神之变。由此我们也能看出叶炜的用心，他要从物质和精神两个层面表现这个时代的巨大问题。当然我们对他的期待还是要看他到底是怎么去写这个变化的。这种变化是不是在表面贴一个标签就能搞定?所以我们更想看到《后土》是怎么写那种隐藏在种种变相之中的内在肌理，我们更想触及到那种实实在在的神经末梢。小说的形式别出心裁，用二十四节气作为章名称结构全书确是让人耳目一新。这个结构的运用是一种创意，但是读过之后又感到它还只是一种技术性的创意。这个节气到底怎样?与生活有什么具体联系?与人物、故事情节有何关系?节气的元素似乎并没有真正融入到小说的肌体中，好像只是引用了一些关于节气的谚语、描述，并没有和小说情节形成互动，没有起到推动叙事的作用，只是在章节形式上起到了结构小说的作用。如果让小说更具有质感的话，节气本身就该用用足，让它成为一个重要的叙事线索。叶炜的“大小说”很值得我们大加期待，希望他今后创作能够大处着眼，小处用力，把“大小说”写得更加劲道有味。
刘永春(鲁东大学文学院教授)：各位老师大家上午好!去年我跟叶炜做过一个访谈，后来写过一篇关于《乡土中国三部曲》的评论文章。我觉得三部曲总体上写的就是“乡土”这个总主题，对这三部曲的总体感觉是存在一个外在的评判者。三部曲纵横结合，形成正四面体的史诗结构。《福地》是一种家族的叙事角度，《富矿》从城乡的角度，《后土》是从乡村内部的政治关系展示乡土的文化精神。所以它其实是由城乡关系、乡村政治、家族历史三个维度组成的正四面体，是一个高度文体自觉的三部曲结构。但是这种结构是存在问题的，最大的问题，我觉得是叙述者，三部曲的叙述者始终是一个外在的历史证言人或者判断者。整个的三部曲里面恰恰没有第一人称，这可能是巧合，但作者没有利用第一人称进入人物形象的内心世界。我在读这个三部曲的时候有很多折页，折出来的这些页有两种情况，一种可能是丰富的细节，另外一种是对主题起提示作用的叙述或者议论。《富矿》，是三部曲里面我最喜欢的。我觉得麻姑(大洋马)是整个三部曲里面最生动的人物，作者真正进入到人物的人性深度去塑造。但叶炜在塑造这个人物形象时也使用了很多议论性的语言，比如：“大家都会卷入这场制造城镇的运动，楼房越盖越高，做生意是越来越多，矿工们努力工作，然后到娱乐场所进行挥霍，而附近为他们提供挥霍资源。”接下来就从麻姑的角度阐述麻姑自己的看法。这样的议论与主题阐释我觉得属于作者，不属于人物。在阅读的实际过程当中，这些语言都显得较为粗疏，使得读者很快就从故事情节里面跳出来了，从而造成对人物塑造的诗学损伤。三部曲带领我们站在外在的视角来审视家族历史、城乡关系、政治生态所共同建构起来的乡土中国，却没有真正为我们提供一个能够进入到这个正四面体的孔道。人物实际上也是在不断地进进出出，特别是叙事当中的被叙述的人，有时候反而变成一个叙述的人。它的工具作用远远大于叙事作用。可能《后土》里面这种特点相对少一点，其他两部相对的要多一些。就是通过这样的视角、语言、结构，作者完成了对这个小说主题的预先设定，即表现百年乡土中国的发展过程。我个人对长篇小说的判断标准之一是人物与历史的关系，即看看是历史淹没人物，还是人物掩盖历史。最好的、最理想的状态是两者平衡。乡土中国三部曲本身纵向的时间跨度很大，但是叶炜把纵向时间转换成横向的文化空间，通过三个角度最终完成建构，总体上完成了作者的写作设想，使得历史与人物取得了微妙的平衡。三部曲在叙事上的成功是值得肯定的，但也存在艺术上的小小遗憾。这是我对这三部曲的看法，请叶炜兄进行批评，请各位老师指正，谢谢!
黄发有：谢谢刘永春，通过刘永春的讨论我们也可以看出他非常扎实，一方面通过这个作品谈中国当代传统文化跟当代文学传统之间的历史互动，另外一个方面就是对于叶炜这个三部曲的解读特别细致，我觉得这样的一种态度是很难得的。事实上我们看很多这种研讨会专家会对作品解读。上半场来看，这些发言的专家对作品的解读非常具体，具体到一些细节和字眼，我觉得很感动，叶炜能够在母校开一个这样的研讨会要很感谢师大能给我们一个畅谈文学作品，进行深入交流的这样一个机会和平台。上半场就到这里结束，下面中场休息，谢谢大家。
刘传霞：各位专家，下半场我们就开始吧。下半场时间比较短，我们要发言的专家比较多，每个人控制时间大概在五六分钟左右吧，最后我们还要邀请刘老师再说几句话，那按照上半场的惯例，让不是本土但是比较近的老师先说吧，由建波老师先说。
张建波(山东政法学院教授)：叶炜农村三部曲《福地》《富矿》《后土》情系乡土民间，以小标本作大象征，以小故事牵大历史，钩沉历史，直面现实，前瞻未来，力图恢复被遮蔽被淡漠的乡土本相，藉此引发对土地的依赖与眷恋，对人性精神的诘问与探索，对乡土历史的秉笔直书与文化重构。历史风云际会，细节凸显真实，苏北鲁南的麻庄中的小人物折射出乡土中国的大命运。
叶炜以浸润着体温的文字，为乡土中国作史，为底层农民立传，为农村妇女画像，从多元角色，多重视角，多层纬度立体化审视人伦精神的蜕变与信仰图腾的变异，谱写一曲道德救赎的咏叹调。三部曲中诸多女性命运轨迹隐显着乡土中国的发展脉胳，其遭遇之凄凉、命运之凄惨，令人不忍卒读。这与毁土掠地的生态恶化环境形成了互文关系。
《富矿》中麻姑无疑是官婆生命的顺延，神秘笼罩的外衣逐渐被现实之手揭下。麻姑由较真认死理的性格渐变为有着心计的成熟女人，最终沦为破罐子破摔的人尽可夫的大洋马，其人生遭际与肆意毁损的土地难道不是同一种命运?她与六小的麦秸垛的爱恋昙花一现，她与蒋飞通的婚姻麻木短暂，她与胡列的偷情放纵肉欲，她与陈尔多的苟合自甘堕落，这一人物悲情命运的展示更象是对农村妇女命运的无尽哀悼。另一女性人物笨妮为了到矿上娱乐厅而付出了代价，尽管这和即将开始的新生活的诱惑相比不算什么。知青花鼓成为疯子永久滞留农村的命运，知青医生肖芳因隐忍不幸遭遇最终自杀的结局，令人嘘唏。尽管这一女性群体有着昙花一现的幸福，但在被动性的生活苦难面前是多么的微不足道。大道不彰，人命如蚁。
《福地》指向过去，《富矿》直面当下，《后土》牵向未来。三部曲中的女性形象与命运何尝不是土地象征与命运的缩影。土地以其贫瘠承载富饶，以其干涸呼唤丰饶，女性也以其苦难凸显崇高，以其屈辱警醒尊严，以其低贱映衬神圣。诸多女性形象终被历史风尘湮没，她们与现实的妥协和解，更象是一种隐忍后的宽容，一种豁达后的从容，一道苦难中的金光。《后土》中乡下进城的菊花，留守乡间的如意，《福地》中的乡绅女儿万喜，日本女人……成为历史褶皱处的鲜活的微观景观，在老槐树的守望之下，隐喻历史，昭示人性。
张清芳(鲁东大学教授)：这三部小说，我最喜欢《福地》。我感觉比如《富矿》中有很多地方属于欲望化叙事，而《福地》就不是这个样子，第一个它是用全知全能的视角，还有一个就是使用补充性视角。
我觉得万仁义这个人物形象塑造得还是很生动的。我读了这个小说之后还是挺感动的，作者对我们中华民族还有村民的热爱是很多作家做不到的。
当然有一些缺点我们其他老师也提出来了，它有一种历史演义小说的痕迹。例如有一些民族大义的话就有些刻意。
李盛涛(滨州学院中文系副教授)：很高兴读到叶炜老师的作品，我读过五部，之前看过他的《山西煤老板》《糖果美不美》和《贵人》，最近又看了《福地》和《富矿》。我认为叶炜老师对文学“野心勃勃”，有梦想，既有对文学的宏大想法，又在文学中有所表现，他的内心有一种激情和创造力，这是非常好的。优点大家都说了，那我就给一些建议吧。我认为他的创作太快，故事性太强，我读作品的感觉是他的叙述节奏非常快，在马不停蹄地书写，该停的地方没有停下来。我认为作品的魅力来自两方面：一方面是要有大的框架，比如生活的广度和历史的深度;另一方面是对局部的重要节点的把握和刻画。因为他的创作太快，所以未能很好地进行心理描写。我举个例子，《福地》中当万禄得知青皮投靠日本后，决定要枪杀青皮，然后就急匆匆找到青皮把他给枪毙了。我认为这是一个非常重要的节点，但他处理简单了。我们不妨设想这样处理：在万禄枪杀青皮之前，要让万禄有个内心的痛苦纠结过程，因为对万禄而言，青皮既是师父，又是父亲般的存在;青皮不是一般人物，要让他预知万禄的刺杀，青皮完全可以躲过万禄的刺杀，并有可能反杀万禄，但青皮因变节早生忏悔之意，他在万禄面前是故意引颈就戮，他是借万禄之手来惩罚自己，也是救赎自己;在萬禄成功刺杀青皮后，要让万禄知道青皮是有意死在自己枪下，让万禄再次处于痛苦的自责之中……这样写，故事就一波三折了，万禄和青皮两个形象也就有了复杂性，从而作品也就获得了艺术魅力。其实作品中有很多地方都缺乏一种这样的深度描写，比如说作为国民党的万禄和作为共产党的弟弟万寿，前文埋下伏笔要让两人兄弟相残，但在后面我们没有看到;还有，万喜她被迫嫁给了土匪刘老黑，也没有写出万喜的内心痛苦。我认为《福地》这部作品写得太快，虽然获得了一定的历史深度，但缺少了一种心理深度，或者说人性深度。此外我很赞同其他老师说到的神话意识，我叫做“通灵叙事”，作品中的“老槐树”就是通灵叙述人。虽然通灵叙述体现了叶炜具有很好的叙述人意识，但也存在不完善之处，主要体现为：作品中叶炜的情感和价值判断影响了通灵意识，即“老槐树”的通灵意识并没有贯穿始终。读作品《福地》的时候我想到了贾平凹的《秦腔》《古炉》中的通灵叙述，在他的作品中，通灵叙述能够到达任何一个细节和任何一个部分，但叶炜没有，在创作当中，叶炜的理性意识太强了，理性意识淹没了叶炜的通灵意识。我认为，像赵月斌老师说的，如果在《后土》中用“土地爷”做叙述人可能会更好一些。他在作品中植入了很多手法，像魔幻手法，但我认为这个手法有点做“过了”。在《福地》中，写老万和死去的妻子对话，而且不止一次地写到他们的对话，这样就缺乏了某种真实性。尽管魔幻性的事件具有非真实性，但它有着真实性的心理基础，生活中的做梦、幻觉等手法可让魔幻事件具有真实性的心理基础，而叶炜让活人和死人直接对话就不妥了。在《百年孤独》中可以有，但在《福地》中有些不妥，因为它不符合中国特有的民俗文化心理。对于叙述语言方面，在这几部作品中，我认为《贵人》是最好的，作品中的女子总有一个贵人在帮助她，叶炜将这个谜点贯穿始终，有点像惊险小说。这个作品中的叙述人有一种女性意识，细腻敏感，具有当代意识。当然，叶炜作为男性作家，这种女性意识可以说是一种伪女性意识，这非常好。我认为《福地》这部作品完全可以打磨成一个好的作品，整个故事架构有了，再打磨一下叙述语言就好了。小说中有一个细节让我印象很深，如：雪“硬生生地砸在苏北鲁南广袤的土地上，发出嘭嘭的声响”，这句修辞很好，很有艺术魅力，但不妥的是他在作品开头用过，在中间又用了一次。其实一个好的用词，一个好的表达方式，在作品中不应该出现两次，应该规避掉。这是我提的几个建议。总之，我认为作者的创作可以慢一些，多打磨、多思考、注重节点，可能以后的作品更精彩。
刘新锁(济南大学文学院教授)：谢谢曲师大提供这次学习交流的机会。听完大家的发言，我感觉自己想到的、想说的基本上都谈到了，连没想到的大家也都说过了，其中好多观点对我启发很大。这里只能简单谈一下临时想到的一点粗浅的感受。因为时间关系，叶炜兄这厚重的三部曲，我只来得及读完了一本《后土》，直观感受就是可读性非常强，很“抓人”，让人读起来就放不下，所以那天我一下读到了凌晨三点。在我看来，自现代文学至今，中国乡土文学始终存在着一个“由实到虚”的叙事传统，具体来说就是：从写实到写意，从具象到抽象，从故事到寓言，沈从文、萧红、端木蕻良直到当代新时期以来的张炜、贾平凹以及阎连科等人均是如此，叶炜的小说也可以视为这个传统的一环，叶炜小说的各个方面包括其题目都可以看出这一点，他在努力为鲁西南乡土生活一些活色生香的故事、人物赋予一种象征色彩，从历史细节中抽象出一些隐喻性文化意义，这印证了叶炜所谓“小说大说”的自觉文学追求。但是就《厚土》的阅读感受而言，小说情节性很强，包括一些“标志性事件”矛盾冲突也很尖锐集中，一些人物的塑造也较为充分地反映出了人性的明暗驳杂，这使得小说具有较强的戏剧性，甚至有“剧本”的感觉，非常适合拍摄成影视剧，估计作为电视剧来上演的话一定会比赵本山的《乡村爱情》好玩得多。但我感觉叶炜的小说也有一些做得还不够完美的地方：首先，整体而言，小说由写实到写意的提升不够“天然”，甚至可以说有失生硬，换言之，就是一些象征性意义的赋予显得有些刻意或者说过于用力了一些，而不是自然而然从中生发或者说是浸润于其中而流露出来的;其次，有些地方出现了作者的一些议论比如“农民真苦”“我们农民如何如何”“我们底层人怎样怎样”等等，直接表达了作者的价值判断或者感受，这使得作品的题旨显豁了不少，但对小说的浑融一体多多少少造成了伤害;最后，小说有些人物的性格没有能够充分展开，转变过于生硬了一些，尤其是小说中的“第二代”那两位标志着乡村未来的年轻人，他们的成长明显被“略写”了，造成小说“光明的尾巴”来得有些仓促和突然。我就谈这么多，谢谢叶炜，谢谢大家。
陈夫龙(山东师范大学文学院教授)：二十二年前，我怀着崇敬的心情拜读了路遥三卷本长篇小说《平凡的世界》，去年为了完成国家项目又分别重读了莫言的《红高粱家族》和刘绍棠的大运河乡土小说(尤其是其中的侠义题材作品，我称之为“侠义乡土小说”)，今年九月份开始，我认真阅读了“七○后”代表作家叶炜的乡土中国三部曲，感慨良多，不忍释卷。虽然这四位作家属于不同的时代，个性不同，风格相异，但他们的作品都具有浓郁的乡土气息、丰厚的传统文化底蕴和悲天悯人的人道情怀，且给予我的感受也有着惊人的相似：亲切、痛快、酣畅、深刻。如赤足走在开春时节的乡间土地上，发自泥土的气息和来自内心的悸动通过脚部传遍全身。
在叶炜的乡土中国三部曲中，似乎看不到刻意求新的冲动，也找不出花样翻新的痕迹，他忠实于生他养他的热土，尤其是那个普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的小村庄，那片热土是鲁南苏北交界地带的苏鲁平原，那个小村庄就是由他的家乡置换出的“麻庄”。叶炜从他的精神原乡“麻庄”出发，在历史与现实交错抑或对接的时空隧道中对故土乡亲作以深情的回眸，充盈其间的不乏刻骨铭心的大爱和植根于大地民间的侠义情怀。他在用心聆听来自家乡的呼唤，尤其是来自故土的那种亲切的乡音，赤脚走在温润的土地上，真诚面对和眷恋故土的历史变迁、生存困境与人情世态，以原汁原味的来自故土民间的语言书写着芸芸众生的生老病死、爱恨情仇、人性嬗变与挣扎奋斗，试图从历史和现实交织的生存逻辑中寻绎生命的哲理与人生的经验，文本深层散发出泥土的气息、生命的活力、历史的悲壮叹息和现实的危机意识与担当。历史上鲁南苏北是近邻，枣庄徐州是近亲，是兄弟。叶炜笔下的苏鲁平原及镶嵌其间的“麻庄”已经具有了某种象征的意义，如同福克纳笔下的“约克纳帕塔法县”、马尔克斯作品中的“马孔多”小镇和刘绍棠的精神原乡“鱼菱村”、莫言的“高密东北乡”的一样，成为一种独特的文学空间。这预示着一种新的文学力量在崛起。叶炜正在以他的智慧和勤奋在努力建构起一座属于他的文学地标，书写着属于他自己的独特的文学地理图景，并已经呈现出一种道路广阔的大气象。
我热切地盼望叶炜能够进一步动用其丰厚的历史储备和扎实的生活积累，写一写鲁南苏北大地上慷慨激昂、刚健勇武的历史面相和现实场景;希望在今后的创作中继续坚持原汁原味的本色创作，让区域性语言、地域历史、乡土生活和本真人性自身说话;在西方文化及其理论话语的强势迫压面前，坚守自我，防止文化转基因，真正发出山东声音，发出中国声音，走出一条辉映家乡特色、燭照鲁南苏北、蜚声中华大地的独特道路，为当下国人营构开拓出一片灵魂的“福地”。
康长福(曲阜师范大学文学院教授)：简单说两句，叶炜不仅自己创作，而且还开设了“创意写作”，创作与理论并举。作为叶炜大学的老师，赞美的话就不说了，对于他的作品提一点希望，在读了他的作品之后，我发现他在思想含量上更深刻一些，直观一些来说我还是觉得有些不大一样，因为你到三十岁写这个三部曲，很多是人到老年，中年之后才写的，所以生命体验还是有些不够。就像李老师说的，要慢，要认真地去深思熟虑，叶炜是给我们中文系争了光的，给咱们母校争了光的，我想他以后可以更好的作品继续为我们争光。
朱献贞(曲阜师范大学文学院教授)：首先，作为一同毕业的校友，参加叶炜小说“乡土中国三部曲”研讨会，我感到非常荣幸，从《福地》《后土》《富矿》中学习了很多东西，看到了一个正在成长为优秀作家的年轻身影。另外，刚才也聆听了各位学者的精彩发言，也深受启发，每个人的分析都鞭辟入里，直指问题所在。正是基于此，我谈两点个人看法。一个就是“三部曲”在主题方面的创作表现，一个是他艺术上的一些追求，可能这两点对当下文学创作启发比较大的一些方面。
很多老师都提到了叶炜创作的野心，或者说他创作的视野，认为三部曲的历史跨度大。我也认为三部曲的创作格局是相当开阔的，或者说带理想主义的，从晚清一直到新世纪这么长的时间跨度，通过三部曲的方式来展示出来，展示不同时期的历史人物或者是乡土变革，这需要很大的气魄和力度。当前，一些作家，特别是部分七○后八○后作家的创作视野更多局限于私人空间或者个体感情生活，当然这样做有它存在的意义和价值，但总是感觉格局小了些。一个作家能够以一个较宽的历史视野和格局来审视自己的创作或生活题材，这也需要一定的气魄。叶炜就有一个像柳青写《创业史》一样的史诗追求。柳青写作《创业史》就是为当代中国历史转折留下文学的记录，这点也深刻地影响了《平凡的世界》的作者路遥。一个崇尚史诗品格的作家，一定有他或她自身独特的经历和追求，他们在文学史诗化的实现程度有多大，我们可以去评价，但能够有这样一个格局与追求，就很令人敬佩。叶炜的三部曲能够通过展示近代中国一直到当代中国的这种转变，这是需要气魄的。我认为这对那些拘泥于身边生活甚至私人生活把文学写作日益往“小”里“推”的作家来说，应该是有惊醒意义的。
史诗格局和历史大视野只是叶炜三部曲的一个方面，那么另一个就是他对历史变革与乡土命运纠葛的关注，体现着当代性和当担意识。我认为不论是《福地》还是《后土》《富矿》历史场景的展示都直击了我们当下很多问题。像在《福地》里面除了大部分展示近现代中国历史风云对乡土中国衰败的深刻影响，后半部分也直击了当代中国政治变革对乡村人伦和社会结构的冲击与破坏，虽然写得比较少，当也足见其锐利。对改革开放以后的农村变革，叶炜在《后土》和《富矿》中写得更多，作品能够直面历史秉笔直书，这是对现实的关注，是对现实主义传统批判性这一重要方面的传承。叶炜没有忘记历史留给我们的“遗产”，作品中无论是齐鲁文化还是传统文化都得到较大幅度的透视和剖析。我们知道一个作家是通过人物来折射出他的一种情怀和对传统的担当意识，可以说叶炜是借助当下和历史在思考，在《富矿》里直击现实的这种力度是更强的，还有这里面涉及到农村的权力结构，其实就是当代中国权力结构的缩影。他写出了欲望、女人和钱财之间的关系，他在作品中几次提到，人在绝望和求生面前，道德的沦丧就会成为必然和自然。当然作品中很多情节也折射出人物文化性格中的优秀传统文化底蕴，在当下中国，作品对“人性善”的发掘是非常重要的，因此在他的作品中就自觉不自觉地存在一个“拯救”的主题。当然，这个拯救的主题有效性是值得怀疑的，作者似乎也看到了这点。
此外，他有一个非常重要的“贡献”和写作特点，就是作品对环境的细腻描摹和对生活场景生动展示。新时期小说尤其是新世纪以来的小说对环境细节刻画和对生活场景描写越来越淡，越来越没有兴致。我记得温儒敏先生在一篇文章里也提到这个问题，这种写作只重视人物心理剖析，或只是偏好故事情节的起伏跌宕、变化离奇，但是对环境艺术营造和描写已没有信心。这恐怕是当下文学创作一个弱项，也是文学场浮躁的一个表现。但在叶炜的“三部曲”里面，我读到了很多久违了的浸润着作者情感气息的生活场景和自然环境的描写段落，这是令人诧异和惊喜的，毕竟作者也是一个七○后作家，能有这样的沉着心气和耐心仔细凝视我们生活的时代和自然，实在少见。“乡土中国三部曲”中，不论是天气变化还是生活场景这些细节写得非常逼真，感觉非常生动，让人在欣赏故事情节的同时可以停下脚步来看看这些花草的模样，品味充满人间烟火气的生活细节。
另外，“三部曲”对民俗和民俗文化的大量展示，也让人大开眼界，如历其境。作者可能是有意識地把鲁南或者苏北的民俗大量的加入到作品里面去，因此作品中出现了数不胜数的歌谣、各色品味的饮食、浓浓乡土生活印痕的节日等等，还有其他一些民俗传统，都增强了作品的厚重与文化趣味，也使得作品叙述上摇曳多姿。叶炜写作的语言也非常生活化，逼真地展示了鲁南的语言，有乡土的烟火气。
当然，在彰显肯定叶炜三部曲创作成就的同时，作为师兄，我给叶炜提出几点批评。一个就是他作品中的“拯救意识”的弱化和失当。如《福地》中老万显然是优秀传统文化的化身，但万家唯一留下的血脉却流落台湾，后来万禄虽然回归故里，但他带来的不过是“红色旅游资源”的大开发，这还被已成为老尼的万喜称赞为万禄“做了一件大好事”。其次，作品对人物的塑造也有不够成熟的地方，如《后土》中王东周没有多少文化，却成长为一个非常精通投资理财的行家，这期间的转变，绝不是因为开了几天煤窑就能说明的。人物性格形成和转变必须有历史逻辑和现实生活作支撑。同样《后土》中的刘青松，性格也不完全符合一个农村干部的特点，更多带有知识分子的气质。另外，作品中的个别细节一定要注意斟酌，如《福地》中青皮道长口中不断出现的“无量天尊”，这种称呼在解放前是不存在的，显然作者是受了流行文化的误导。
张梅(曲阜师范大学文学院教授)：我接到这套书比较晚，看得比较粗疏，所以简单地谈一下自己的看法。我觉得最好的是《福地》这本书，主角万仁义，名字的指向很清晰，就是用他的言行、他的一生来诠释仁义。其实读作品时我很担心“仁义”这个观念被架空。因为当下我们对传统文化的理解常常缺乏文化含量。背几句论语就是向传统文化致敬了。在很多情况下，以仁义为核心的儒家思想成为“思想的碎片”“漂浮的观念”。如何用扎实的生活内容让“仁义”落实到实处、如何让万仁义这个核心人物着陆非常重要。我认为《福地》的着陆点选得很好，就是土地，也就是“福地”。远在台湾的万禄魂牵梦绕要回的是这片福地，在外做官的万寿最终也明白麻庄才是他的福地。万仁义守护着这片土地，因为挚爱这方水土，所以也爱着这方苦难土地上艰难生存的人们。土地和人民在某种程度上达成了同构性。我们都了解，仁义道德、三纲五常在五四时期都是被猛烈抨击的观念，甚至在某种程度上被“污名化”。《福地》如何表现“仁义”呢?万仁义仁义地对待有家族仇恨的陆小虎、有民族仇恨的香子，也仁义地对待自己的妻子和自己的儿子有不伦之恋。因为万仁义挚爱这片土地，所以他挚爱这片土地上的人民。麻庄上逾越伦常的人们在经历了精神世界的动荡之后依然能有滋有味地活着。三纲五常不再是捆绑人们的精神枷锁。要是再用过去那种刻板化的三纲五常来审视，这些人的行为很可能都放不进这个论述框架内。我认为小说里非常出色的一点，就是叶炜老师没有把三纲五常刻板化和僵化，其实好多老师在上面都提到了这一点。“仁义”在小说中是因时因地因人而异的，根据具体情况来变通调节，那么怎么变通呢?发乎本心，也就是说王阳明的“致良知”，良知是着力点。孔子也说过“为仁由己”，“仁”不是由外人来决定的，而是自己，依着本性，“发乎情，止乎礼”来的。因而“仁义”没有作为一个抽象的概念硬性缝合到万仁义的行为中，而是自然地渗透到小说的肌理中，渗透到麻庄人的文化记忆中。我觉得这一点非常好。我认为对“仁义”的描写是《福地》这本小说最有价值的地方。
卢衍鹏(曲阜师范大学孔子研究院教授)：叶炜第一部长篇小说《五月的爱情》最火的时候，我正在曲师大文学院读大一。下课的时候，我们这些文学青年就围在西联教室的大树下读叶炜的小说，记得当时余秋雨的散文也在流行。2014年，枣庄文联给我寄了一部厚重的书，说是参评枣庄市首届榴花文艺奖的作品，正是叶炜的小说《后土》，这部书最后斩获了文学创作类的一等奖。我在枣庄工作十年，对叶炜写的一切感到特别亲切。乡土文学是一个中国文学无法回避的话题，无论是作为一种创作主题，还是作为一种创作底色，中国文学无法离开乡土这样一个背景。所以说，很多作家都在追随或想超越这个厚重的“乡土”。叶炜拥有作家、大学老师的身份，尤其具有中国第一个创意写作博士生的重要经历，我感觉这种多重身份对叶炜影响很大。我们知道，中国当前博士生的学术训练是非常残酷的，一个作家经过博士研究生的理论学习和学术论文的训练，这在某种程度上是对作家的精神折磨，包括宏大叙事、符号化等。因为经过了这种训练，作家对于文学创作的技巧太懂了，反而想表达的东西过多，想实现的目标过大。这容易导致叶炜的创作容量很大，内容太满，尤其是在文学性、审美、语言等方面略显粗粝。好像我们北方人都不太擅长“精细”，也许这种“粗”在文化层面讲是种大气，但从文学美感或者文学阅读这个角度来说，可能不是那么容易被人接受。我们现在所处的时代是一个消费的时代，作为一个消费者来讲，我们常常喜欢阅读一个比较好读的、美感比较突出的文本。从另一个意义上来说，叶炜的小说非常适合被改编成电视、电影，因为叶炜对于时代的把握具有一种文化的自觉。但是单纯从文学创作这个角度来讲，我感觉叶炜可以更多地表现出“柔”的一面。中国文化有一个重要的特点就是柔，不是强人所难，而是以一种韧性、人性的力量取胜，是一种柔性的魅力。如果想超越原有的乡土文学，我认为应该提供一种独特的地方性知识。地方性知识包括民族、风土、人情、方言、民俗等，这些要素能够成就一种差异化写作。曲阜师范大学孔子文化研究院在研究儒学的时候有一个思路就是区域儒学，在学术资源等方面可能远不如北大、山大，但在区域儒学上我们完全可以做得更好。因为，我们所谓“传统文化”，在很大程度上是各种不同区域、千差万别的“传统文化”共同构成的。从这个意义上，我感觉叶炜可以给我们提供一种别样的地方性知识，一种别样的乡土文学。
杨新刚(曲阜师范大学文学院教授)：我谈一点儿粗浅的感受吧。因为时间的关系，我只来得及拜读了叶炜先生创作的“乡土中国三部曲”中的《福地》。在品读《福地》的过程中，“喜忧参半”是我的直觉感受。在阅读该作品的过程中就一直有一种惊喜，或者说有这样一种似曾相识的一种感觉：《福地》的情节与叙事，与陈忠实的《白鹿原》、莫言的《丰乳肥臀》，有异曲同工之妙。但同时又有一种隐忧，我有这样的一种忧虑，我在考虑是不是接受过系统的文学史教育的经历，一定程度上影响到了叶炜先生的创作，即创作技巧的方面的借鉴与独创关系的处理出现了值得注意的问题。直觉在借鉴的“度”的方面稍稍有点儿过。我一直有个评价叙事类文学作品的原则，就是在关注作品的立意的同时，亦关注其叙事技法的运用：有多少是借鉴继承，又有哪些方面是创作主体的独创。就魔幻现实主义手法的使用而言，莫言创作《红高粱》等作品的时代，他可以充分使用之，因为使用该手法的作家还不是太多;到陈忠实创作《白鹿原》的时代，也还尚可。但随着魔幻现实主义手法成为一种创作的“惯例”之后，后来者再用的话，一定得考虑使用的“度”。我之所以这样的隐忧，是因为当批评者在谈到叙事中的矛盾、問题与情节如何构思与解决的时候，经常会有这样一个说法就是“戏不够，鬼神凑”。换句话说，魔幻现实主义手法的运用要谨慎。否则会影响到对作家及作品的评价。当然，对《福地》这部作品，我也没有来得及细读，只是从头到尾粗略地翻看了一下，所言或有不当之处，祈请原谅。瑕不掩瑜，相信叶炜先生的创作之路会越走越宽，步子越迈越坚实有力。因为他的文学的“根据地”“麻庄”王国已经初具规模，其文学王国兵强马壮旌旗猎猎，叶炜先生开疆拓土之势已蓄势待发，期待叶炜先生有更大的收获!
张文娟(曲阜师范大学文学院教授)：叶炜是从曲阜师大走出的学生，我作为在这里工作的老师，与有荣焉!阅读这几部作品的时候，我能感受到叶炜在创作上的一种勃勃的野心，以及巨大的创作潜力。我很看好他。前面很多同行已经从各个角度谈了不少看法，因为时间关系，我再谈一点。因为一直在做社会性别研究，那么我在看叶炜的这几部作品的时候，更为关注他作为一个年轻的新锐作家对女性形象的塑造以及呈现出的女性观。叶炜在三部曲中塑造了不少女性形象，尤其是《富矿》更是将“麻姑”的命运作为观察乡土中国变迁的一个核心点。叶炜对女性的书写还是很有特点的，在他的笔下乡村女性拥有了对身体更多的支配权，很多时候能够让生命本能自然释放，从而具有了更为蓬勃的生命力和更强烈的生命意识。当然，我们也能看到有时候这种欲望的释放失去节制，使人成为了情欲的奴隶。一些学者认为这样的书写写出了乡村的真实，包括真实的丑陋，或者说写出了乡村的衰败、失控、失序，我更关注他的这种书写对解读中国女性命运能提供什么样的线索。我感觉目前叶炜对女性人物命运的展示更多地还是出于解读乡村权力和政治结构的考虑，那么我想表达的一个期待是，希望叶炜在未来的作品中可以对女性进行一种更为真实更为独立的观照和书写。祝愿叶炜在创作上能取得更大的成就!
叶炜：实话说，在母校开这个研讨会一开始是非常忐忑的，我还没有写出非常满意的作品，在母校开作品的研讨批评，有风险，风险很大。我正在构思下一个作品，今后一定会拿出比这三部作品更有质地的作品，到时候希望再有机会开这个研讨会。最后，我还是要表达一下感谢，感谢各位老师，各位好朋友，希望以后有更好的作品时，大家再聚。
刘传霞：其实刚才有老师已经描述叶炜老师勃勃野心，其实这里头感觉到叶炜老师作为一个七○后的年轻人，他对梦想的追求，尤其在今天这个消费主义时代，很多人把写作当成一种商品来对待。现在很多人用什么码字啊，写手啊来描述我们这样一个时代。那么在这样一个时代，七○后的年轻人有这样一种担当是让我们很敬佩的，所以在这里对叶炜老师表示感谢，为我们带来乡土文学更多的了解。另外感谢曲阜师大，给我们这样一个交流机会!
作者：黄发有 刘大先 丛治辰 舒晋瑜 马兵 顾广梅 赵月斌 刘传霞 刘永春 张建波 张清芳 李盛涛 刘新锁 陈夫龙 康长福 朱献贞 张梅 卢衍鹏 杨新刚 张文娟 叶炜
感悟之一：心有多大，世界就有多大
人要有理想和梦想，要找准人生发展的方向，这也决定了人生的价值取向。据说马云有一件文化衫，它的前面印有“人总得有点梦想。”背后印着“万一实现了呢?”用网络语言说：有梦想的人在奔跑，没梦想的人在流浪。人的一生，最恐怖的是没有方向。比如，一个人走在森林、走在沙漠里，缺乏衣服、水源和食物，这是一件可怕的事情，但最可怕的是在森林和沙漠里迷失方向。
这两三年来，市委市政府确定了把X打造成泛湘西北现代化的区域中心城市的目标，这就是X的发展方向。主要包括两个方面：第一是区域性的中心城市;第二是整个泛湘西北的龙头。要经过几年的努力，成为包括宜昌、荆州、湘西、怀化、张家界以及贵州铜仁等等城市在内的整个区域的龙头，这就是我们的梦想、我们的发展方向。
按照这个发展方向，市委市政府强力推行各项工作。首先是推进“三改四化”，当时很多人对此不理解并怀疑，是不是新一届市委市政府主要领导带着工程队过来，是想来赚钱的，挖了以后再补，补了以后再来挖。从2013年7月份起，正式开始“三改四化”，“路改”200多条、157公里大街小巷和500多公里地下管网。你们可能也看到了当时网上有帖子写：质问王群、声讨周德睿，要求把这两个人赶出去，他们违背正义、劳民伤财、贪赃枉法。为什么要路改?我在有一次大会上讲了这样一段话：如果按照以往的思路不改也可以，还不会得罪人。我们完全可以在X熟悉工作半年、调研半年、设计半年、决策半年、招标半年、准备施工半年，加起来要三四年，说不定我们已经拍屁股走人了。一万年太久，只争朝夕。200多条大街小巷，就算一年20条也得10年，10年下来新路又变成了旧路，这就像老人吃水果，先吃坏的，等坏的吃完后，新的又坏了，一年四季吃坏的水果。这就是老百姓骂的：市长不死，挖路不止。如果这样，城市垃圾靠天吹，污水靠天蒸，这个城市会是什么样子?
当时，也有不少人质疑，钱从哪里来?有没有贪腐问题?先不说想不想贪的问题，退一万步讲，就是有点“小九九”，王群同志在株洲搞了三十年，我在省政府机关工作了九年、在省国土资源厅工作了七年、在永州工作了七年，假如说要贪的话，在那些地方熟门熟路肯定好贪些吧，在X只来半年，人生地不熟，怎么去贪?伸手必被捉。这是人人都知道的。君子爱财，取之有道。自身干不干净，决定了讲话底气、行为方式、做事分寸和胆量。正因为这样，我和王群同志认真思考，强力推进这项工作，应该讲是创造了历史的记录。
2013年5月份的一天，城区下雨153毫米，部分地段积水1.5米到2米深。2014年同期，下雨160多毫米，一个多小时地上干干净净，除了极个别的以外。市政协原副主席张新民带着“挑剔的眼光”，打着伞来找问题，最后他感慨，X少了一道“风景”，很遗憾不能看海了。
下一步，就要落实“水改”。如果不出意外，明年10月份，从渐河、新河、花山河、柳叶湖，到穿紫河、姻缘河，可以连通起来。目前，正在按照这个进度推进。到那时侯，大家可以打“船的”出行，在船上看这座城市。特别是全国海绵城市建设试点，这是习总书记推动的，既有面子又有里子，国家三年给予我们奖补资金15个亿。全国海绵城市建设启动会议在X召开，这提高了X的形象地位，X要与武汉、成都、厦门、深圳、海口、呼和浩特、南宁竞争，当然我们的实力远远不够，但我们这项工作与他们平起平坐。因此，大家对这座城市的归属感、自豪感增强了，大家谈到这座城市的时候心里发出由衷的爱意、敬意。
去年，我们还实施了城市管理体制下放，一次下放三千人，过去是市里管垃圾清扫清运，而街道社区的人在看，现在市里一律不直接管，下放到街道、社区，我们当时的压力非常大。社会管理重心下移，这是大势所趋，是必须做的事。我们把各项工作做在前面，下放三千人没有一人上访。
总之，是为了实现自己的理想和梦想，为了把X这座城市打造成泛湘西北现代化的区域中心城市，为了提高老百姓的幸福指数，我们全心全意、亲力亲为，在努力做事。作为企业家，你们也一样，一路走来是非常不容易的。虽然下海好，有的人一年能赚几百万上千万，在座的绝大多数都是浮在海上的，但还有一部分人则被淹死在海里，没有机会坐在这里。所以，人在发展的过程中，不能浑浑噩噩，还是要有远大的理想、梦想，这不是唱高调，而是真作为。
感悟之二：只有干出来的精彩，没有等出来的辉煌
理想再宏伟，说得天花乱坠，最终要落实在行动上，临渊羡鱼不如退而结网。当干部的，在任何时刻、任何状况下，都要立足于干，一打纲领不如一个行动。小平同志说过：不干，半点马克思主义也没有。这几年，我们之所以得到了X人民的认可，就是大家觉得王群和德睿同志在干实事。如果不干，靠吹牛，靠忽悠大家，一年半载还可以，但X人民都很聪明，都有“火眼金睛”，是忽悠不了的。
现在，城市变美丽了，城市建设管理进入常态化了，产业项目建设也上来了。过去，我们一烟独大、一烟超大，但近两年，已经有实实在在的效果了。国内文化旅游第一品牌华侨城运营的欢乐水世界最近这段时间一票难求，白天和晚上都人满为患，这对我们来说是个幸福的烦恼，至少反映人气上来了，柳叶湖的水响起来了。
今年下半年，华电X电厂一期就要并网发电，我国IT行业第一品牌浪潮集团运营的X云计算中心已经启用了，全国商业地产第一品牌万达广场马上要全部开业，国内顶尖的芙蓉王200万大箱易地技改项目已经开工了，投产后可以形成年产值1000个亿。桃花源机场4D级扩建竣工，石长铁路今年要开通动车组，长益常、常岳九高铁应该说是呼之欲出，交通的大发展也是指日可待。
当然，现在我们还不能说X各项工作都很好了，这有一个量变和积累的过程，但最终要打造成泛湘西北现代化的区域中心城市，成为省域副中心城市、交通枢纽城市、产业项目集聚的中心城市，这也就是我们的梦想，这些梦想得扎扎实实地推进。我讲的这些事，不是给大家讲规划，规划多了就变成了鬼话，还是跟大家讲扎扎实实的行动。目前，方方面面包括X市的干部、X外面的同志，都深刻感受到X变美丽了，变精气神了，X人的自信心回来了，X对外的形象和口碑也好了，大家普遍认为，X人不仅能说会道，还能说会干。
感悟之三：只有忘不了的过去，没有跨不过的明天
我们都是一样，随着年龄的增长、事业的发展、经验的积累，对过去的一切——童年、少年、青年，包括自己的挫折、烦恼，养育我们的这方山水、这方人民，都觉得是美好的东西。
没有跨不过的明天，就是说，现在经济下行压力大，实体经济不景气，相当一部分企业家、老总并不是很好过。有的老总开玩笑说，钱也用不完了，帐也还不清了，拆东墙，补西墙，墙墙有洞。越是在这种情况下，越要坚定信心，越要坚定目标。成功与失败只差一点点，就在于坚持，谁坚持走下去就成功，谁坚持不下去就半途夭折。困难、困难，困在家里就难，走出去了就不难。在实体经济困难的情况下，看大势、看主流、看发展。正因为这样，我们觉得，过去扶贫帮困是对贫困而言，现在扶贫帮困是对一些企业来说的。我们提出，千名干部联系服务千家企业，有钱出钱，有力出力，无钱无力出个好主意，给信心，给力量，给扶持，给指导。在这个时候，送根稻草都是金条，都是正能量。
人在“锅底”的时候，往哪个方向走都是向上的。凡事大家一定要看到希望，目前稳增长的力度还是非常大的。企业家一定要志存高远，一定不能图眼前利益。以X的房地产为例，比如说万达、恒大，还有保利，碧桂园，是高品质的、大品牌的。而个别老板，建房子就是杀鸡取卵，目的就是为了赚钱，要配套没配套，要品位没品位。这就出现了市场的两极分化，越是有品牌的，越是档次高的，越是清清爽爽的，市场行情越好;越是低档次的，越是麻烦不断的，越是权属不清的，市场行情越是不好。
商会与商会之间打交道，商会与投资商打交道，要以诚信为本。人的一生，要靠两样行走天下，做人靠本分，做事靠本领。本分就是与人为善、诚信为本、扎扎实实。靠忽悠、靠哄骗、靠一锤子买卖，可能会骗到一部分人，但不可能在所有的时间、所有的地方骗到所有的人。诚信最重要，一定要树立品牌，树立形象，别人跟你打交道才有安全感。现在，有些协会，有些中介组织，它不姓“中”姓“偏”，不姓“协”姓“邪”。我们和企业共渡难关，只要扎实干事，就没有跨不过去的明天。门槛、门槛，跨过去就是门，跨不过去就是坎。我想，大家一定都有美好的明天。
感悟之四：不管天气如何，总得为自己留着一片蓝天
实事求是地说，这几年宏观经济发展形势并不很好，但X为什么风景这边独好，这得益于有一个好班长、好班子、好团队、好氛围。人与人之间，多一点尊重，多一点理解，推己及人、将心比心。人的一生，只要舍得吃苦、舍得吃亏，就能行走天下，千万不能为蝇头小利而忽悠人家。现在，市委市政府班子之所以非常和谐团结，靠境界、靠胸怀、靠德行、靠勤恳、靠事业，要心往一处想，劲往一处使，为了地方发展，其它都是次要的。人生几十年，能够相聚就是缘，大家在一起工作几年，能够成为朋友，有什么不好呢?
在队伍建设上，我曾经琢磨了10个字：圆滑、谦虚、放弃、争论、团结。也可以说是20个字：圆而不滑——圆是通达，不滑是不狡猾，要坚持原则;谦而不虚——恭敬、诚恳、真诚，而不虚伪;放而不弃——在有些问题、有些决策过程中，在大家分歧非常大的情况下，适当地放一放，但放一放的目的并不意味着这件事情就不做了，而是方方面面地论证，再寻求大家的一致，必须做的事情还是得做;论而不争——有些时候把道理讲清楚，讲理论、摆事实，不发生争执，不偏执，不伤感情，不红脸，有理不在声高，不必让人家下不了台阶;团而不结——就是要团结，以大局为重、事业为重，班子要形成战斗力，但是不能结党营私、拉班结派。
在良好的发展环境下，大家才可以心无旁骛，全力去工作。在工作中，大家很苦很累，但是心里不苦、心里不累，大家很有成就感。所以，不管外面的天气如何，总得给自己营造一片蓝天，营造一个良好的环境，这也叫水平和能力。
人的一生，有时候是需要人脉关系，人脉关系好，才有良好的发展环境，让大家觉得这个人可信、可靠、可帮助、可支持。在自然科学方面，“失败是成功之母”这句话没错。在人际交往中、在行为科学中、在人与人的相处中，哪里有失败是成功之母?成功是成功之母，只有小成功才有中成功，只有中成功才有大成功。如果一个人的德性很差，要重新翻本，那是很难的。不能把个别的例子，当做普遍的规律来认识。始终有一条，还是要把自己各个方面的工作做好。没有哪个领导不希望自己的团队好，不希望自己的工作好，不希望自己的公司好。只有这样，才能体现自己的人生价值，也才能得到大家的认可和支持。
感悟之五：富贵不还乡，如锦衣夜行
这既是我的感悟，也是对大家的希望。人过留名，雁过留声。人生在世，不留点什么，对不住自己。过去讲的是立德、立功、立言，留名要留万世名。各位企业家能走出X、走出湖南、走向世界固然可喜，如果在力所能及的情况下，能回馈社会、回报家乡，也是两全其美的事情。作为一个企业家，在家乡能够干点事业，不管大事小事，只要有利于家乡的事多干一点，何乐而不为呢?说句实在话，要赚钱、要发财，但是不能穷得只剩下钱，还得回馈社会、回报桑梓，个人的人生价值，与社会的价值，与家乡的价值要形成完美的统一。这并不是行政命令，也不是强迫，而是一种希望。各个商会协会要发挥中介的作用，发挥平台的作用，发挥你们广泛而深厚的群众基础和社会基础的作用，为家乡做点事。同时，这也是个有头有面的事。
感悟之六：忠诚、干净、担当是人生的立身之本和行事之基
上面谈到的，是我在X工作期间的一些人生感悟。接下来谈的，是为人、做事，或者说当干部要具备的一些条件。习总书记对我们党员干部提出了三条标准：忠诚、干净、担当。
忠诚：实事求是地说，我甚至可以说这句话：我到X来的两三年，讲X的历史、文化、风土人情，讲X的经济社会发展，比地道的X人还X人。为什么这样?是带着情感，带着责任，带着对这方山水、这方人民的绝对忠诚来做事的。一个人的情感不到位，责任就不可能到位，工作就不可能到位。忠诚的情怀、情感的力量是非常重要的。比如，上次我在讲安全生产的时候说，我们要本着对生命的绝对敬畏，本着对安全的绝对考虑，本着对自然规律的绝对尊重，本着自己的良心和职责，去抓安全生产，不能好了伤疤忘了痛。各项工作，都要带着感情来做。一直以来，干部选拔标准是任人唯贤，但我更看重的是忠诚，即任人唯忠，这个忠不是奴才思想，不是愚忠，是忠诚于你的国家，忠诚于你的民族，忠诚于你的人民，忠诚于你的政党，忠诚于你的团队，忠诚于你的职守。
干净：干净了才有底气，干净了才快乐，干净了才洒脱，干净了才半夜敲门心不惊。当干部也好，从事其它职业也好，“君子爱财，取之有道”，“一辈子的饭，不能一餐吃了。”党和人民待我们不薄。各位企业家，你们的成功与自己的努力有关，与机缘巧合也有关，一路走来很多都是机缘巧合。一个人，有再大的本事，离开了这个组织，离开了大家的支持，否则什么都不是。清清爽爽、干干净净，说话的底气才足，不然一着不慎、全盘皆输。
担当：在招商引资和产业项目建设的过程中，必须敢于担当。当行政官员也好，当董事长、老总也好，只要看准了的事，只要不进个人腰包，只要没有利益输送，只要程序到位、阳光、公开、公平，只要有利于老百姓的事、有利于这个地方的事，没有不能拍板的。不能在晃晃悠悠中错过了机会，错一步，步步错;慢一步，步步慢。可以说，每一项决策的出台，每一项工作的推进，都是责任的结果，都是工作的结果，都是担当的结果。在当前大的经济环境不是很景气的情况下，我们更应该敢于担当。
做事做人都要带着感情、带着责任、带着期盼，真正地融入进去，把这座城市当做作品，把这里的人民当做亲人。只有你把自己的身心融入，把情感、责任融入到这个地方，是不是内行，是不是情感到位了，是不是融入进来了，你一开口人家就知道。不懂装懂是装不来的。不了解、不融入、不熟悉进去，一开口就会被认为是个滥竽充数的角色。讲得再好，关键还是要作为。只有大家努力去做了，坚持下去了，总有一天会有突破的时刻，总有一天会柳暗花明，总有一天会天道酬勤。人努力，天帮忙，天帮忙是在人努力基础上的。努力了不一定有收获，不努力肯定没有收获。努力了，大家不一定知道;不努力，大家肯定知道。
党中央从全面建设小康社会全局作出的建设社会主义新农村的重大战略决策，是××深入贯彻落实胡锦涛总书记年初对我市提出的“把老区发展得更好”的重要指示和省委卢展工书记提出的“把老区建设、海西建设结合起来，发挥老区在海西建设中重要作用”，加快建设海西重要增长极的重大机遇，更是××各级党委、政府树立和落实科学发展观，实现科学发展、为民发展、和谐发展、持续发展的重大责任。此次研讨班系统、全面研讨学习了社会主义新农村建设的理论、实践和各个方面的问题，省领导的报告使我们进一步明确了方向、理清了思路。
“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的20字特征是社会主义新农村“新”的主要内涵，具体表现在经济发展，农民收入增加;环境改善，生活质量提高;文明新风树立，村镇容貌改观;社会管理和公共服务完善，社会民主和谐。五句话二十字是相互统
一、相互促进、紧密联系的整体，是全面小康社会在农村的具体化，是三个文明、四个建设在农村的形象化。
××和全国、全省的许多地方一样，80%的农村人口、80%的区域面积属于农村。建设社会主义新农村，实际上是关系区域发展的大事，必须跳出“三农”看“三农”，跳出“三农”抓“三农”;必须从区域发展的大局出发，进行统筹谋划建设;必须从经济发展的规律、区域发展的基础、可以形成的优势和所要达到的目标出发，落实“20字”的要求。
一要坚持实施项目带动战略，把实现社会主义新农村建设的总体目标落实到一个个项目上。项目是发展的载体。抓项目就是抓发展，抓发展必须抓项目。这几年我市坚持把实施项目带动战略作为发展的主线，围绕发展抓产业、围绕产业抓项目、围绕项目抓服务、围绕服务造环境，实践证明促进了经济发展;促进了财政收入的增加和城乡居民收入的增加;促进了基础设施建设和发展环境的改善;促进了城乡建设、社会事业发展和生活质量的提高;促进了就业增加、劳动力转移和农村人口的转移。同时，还促进了党的建设、精神文明建设和民主政治建设，营造了风正气顺、人和业兴的发展氛围。在新农村建设中坚定不移实施项目带动战略，坚持生产性项目与基础设施、社会事业、党建、精神文明建设项目并举，在继续抓好以交通为重点的基础设施项目的同时，大力发展生产性项目;坚持非资源型产业与资源型产业并举，在继续抓好资源精深加工和接续产业的同时，大力发展非资源型产业。所有项目应符合产业政策与产业发展规划，符合新的经济增长点、新的财税点、新的就业点，符合环境保护和可持续发展的要求。从向上争取、利用外资和区域协作、激活民资、现有企业延伸做大四条渠道实施项目。通过项目中心、行政服务中心、经济政策、效能告诫、项目考评五项措施推进项目环境建设。把党的建设、精神文明建设与经济发展、实施项目带动战略结合起来，形成全社会方方面面的合力。
二要坚持工业化与城镇化相结合，继续推进县域经济全面发展。工业化和城镇化是经济发展的规律，是立足现有基础、现有条件推进新农村建设的现实要求。一方面，要通过加快工业化，带动区域经济结构调整和经济发展;带动农业经济生产经营理念和增长方式的转变、质量效益的提升;带动农村劳动力从农业向工业的转移，促进农村人口的转移。另一方面，要通过城镇化，带动工业的集聚和发展，带动农村劳动力的转移和农村人口的转移，带动城镇基础设施、社会事业发展和生活质量的提高。
充分利用交通基础设施的改善，在高速公路沿线互通、铁路场站、机场等交通便利，土地、水资源比较丰富，有一定发展基础的地方，规划发展乡镇工业集中区。统筹规划好工业区、商住区以及教育、文化、医疗卫生、水、电、路、通信等公共基础设施，有效利用各种生产要素，构建金融、科技、物流、信息、人才等服务体系，实施硬化、亮化、绿化、美化工程，提高工业发展的承接和服务能力，创造良好的人居环境，形成人口与产业集聚相结合的经济增长板块。目前要抓好已先行启动的15个乡镇工业集中区，进行相应的产业、基础设施、功能布局、产业工人培育的规划以及立足调动乡镇发展积极性的“飞地工业”政策，使优势产业不断延伸产业链，使在岩落户的企业能做大做强做优做久。
三要坚持以科学发展观为指导，在构建和谐社会中抓好新农村建设，用新农村建设的实际成效促进和谐发展。继续从农民最现实、最关心、最直接、最具体的事做起，有计划、分步骤解决农村读书难、看病难、就业难以及社会保障等方面的问题。通过工业反哺农业、城市支持农村，进一步完善农村基础设施，全面完成“五通”工程和水利“六千工程”，完善县、乡、村公路交通路网，实现城乡一体化发展。加强经济发展中的环境保护、资源节约利用。从利用废渣、废水、废气开始，推行“猪沼果”、“猪沼林”、“猪沼草”等生态养殖模式，推进资源的循环利用和综合利用，推广清洁生产。综合整治村容村貌，实现人与自然和谐发展。按照 “四位一体” 总体布局要求，加强农村精神文明建设，加强农村基层组织建设，为新农村建设提供动力、氛围和合力。
海峡西岸社会主义新农村建设是一项长期的任务，不能急也不能等。我们将按照省委、省政府总体部署，积极探索，积极推进，发挥农民主体作用，注重工作实际效果，为闽西成为海峡西岸经济区重要增长极而不懈努力。
一、学习社会主义法治理念的心得体会
党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会和加强党的执政能力建设的重要思想。社会主义法治理念正是以这三大理论创新成果为指导，立足于当代中国法治建设的实际，对政法工作的经验和规律从理论与实践的结合
上作出的全面、准确的科学概括。这是我们党在政法工作上的一个重要的战略思考和重大的理论创新，是我们观察和处理政法工作的世界观和方法论。这就要求我们必须把社会主义法治理念的基本要求同对马克思主义的深刻认识贯通起来，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，进一步强化广大干警的理论武装;必须把社会主义法治理念的基本要求同对当代世界的深刻观察贯通起来，坚持走中国特色社会主义道路，进一步树立广大干警的世界眼光;必须把社会主义法治理念的基本要求同对我国改革发展稳定大局的深刻分析贯通起来，进一步培养广大干警的战略思维，必须把社会主义法治理念的基本要求同政法机关党的建设和队伍建设贯通起来，进一步增强广大干警的党性修养。
二、青海省检察机关社会主义法治理念教育活动实施方案
根据省委政法委和最高人民检察院的统一部署，省院党组决定，自2006年4月底开始至年底，在全省检察机关深入开展社会主义法治理念教育活动。
(一)指导思想和总体要求
开展社会主义法治理念教育活动，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，按照构建社会主义和谐社会的要求，以提高检察队伍整体素质为目标，原创：http:///教育和引导广大检察人员深刻认识开展社会主义法治理念教育活动的重大意义，准确理解和把握社会主义法治理念的深刻内涵和本质要求，增强树立社会主义法治理念的自觉性和坚定性;增强践行“强化法律监督，维护公平正义”检察工作主题和“加大工作力度，提高执法水平和办案质量”总体要求的自觉性和坚定性;增强坚持和完善有中国特色社会主义检察制度的自觉性和坚定性，深入查找和清理当前检察工作和队伍建设中存在的突出问题统一执法思想，强化法律监督意识，提高法律监督能力，认真履行法律监督职责，促进社会公平正义，为全面建设小康社会、构建和谐青海提供有效的法律保障。
(二)开展社会主义法治理念教育活动，要密切联系实际，坚持“四个结合”
一是把社会主义法治理念教育与“学习党章，寻找差差距，增强党性”主题实践活动、社会主义荣辱观教育等各项教育活动结合起来。立足实际，统筹安排，使各项教育活动相互促进，取得更好的成效。
二是把社会主义法治理念教育与推动检察工作结合起来。紧紧围绕检察工作主题和总体要求开展教育活动，在学习教育中提高法律监督能力，推进检察工作，用检察工作的成果来检验社会主义法治理念教育活动的实际效果。
三是把社会主义法治理念教育与推进检察改革结合起来。按照社会主义法治理念的要求，深入推进检察改革，研究探讨检察工作中的重大理论问题和实践问题，创新检察业务工作机制和队伍管理机制。
四是把社会主义法治理念教育与检察机关的规范化建设结合起来。坚持边教育、边改进、边建设，着力解决专项整改活动中查摆出的法律监督不到位、少数干警群众观念淡薄、内部执法活动监督制约不够有力等突出问题，建立健全各项制度规范，狠抓落实，不断提高执法规范化、队伍专业化和管理科学化水平。
(三)教育活动的步骤和方法
全省检察机关社会主义法治理念教育活动自4月底开始，到年底结束，共分五个阶段进行。
第一阶段:动员部署(5月上旬以前)
各级检察机关要按照当地党委政法委和省院的统一部署，迅速行动，研究制定本地区、本部门的实施方案，及时进行动员部署。要通过逐级动员，向全体检察人员传达中央和省委领导同志的指示以及高检院、省委政法委的要求，教育和引导广大检察人员充分认识开展社会主义法治理念教育活动的重要性和必要性，把思想和行动统一到中央决策和省委政法委、高检院的部署上来。
第二阶段:学习培训(5月中旬至6月份)
1、时间安排。集中学习培训时间不得少于10天。各部门每周学习时间不得少于1天。对因公出差、病休假等原因未能参加学习的干警要做好补课工作。
2、学习内容和要求。重点学习胡锦涛总书记的重要指示，罗干、周永康同志在社会主义法治理念研讨班上的重要讲话，省委书记赵乐际同志的重要批示，省委政法委《关于在全省政法系统开展社会主义法治理念教育的实施意见》，刘晓检察长的动员讲话和中央政法委下发的《社会主义法治理念教育读
本》以及高检院印发的《中国特色的社会主义检察制度》等相关的文件资料。
3、基本方法。一是采取集中学习与自学相结合;二是专题辅导与座谈讨论相结合;三是专门培训、轮训与专题讲座相结合。
第三阶段:对照检查(7月至9月份)
1、检查重点。重点查看依法治国的思想是否树立;执法为民的宗旨意识是否牢固;维护公平正
义的使命感和责任感是否增强;大局意识、服务意识是否真正确立;党性意识、党的领导的观念是否坚定;在执法办案中是否存在监督不到位、不敢监督、不善监督，甚至滥用职权、违法办案、贪赃枉法等问题。
2、基本方法。采取自查、互查、上下帮查、面向社会开门查等形式，按照社会主义法治理念要求，从主题教育和专项整改活动中、从涉检信访和上访反映的问题中、从查处的检察人员违法违纪案件中找准存在突出问题。
3、基本要求。一要坚持较真碰硬，勇于自查，敢于触及思想;二要注意发挥正反两方面典型的教育作用，开展案件评析活动;三要总结经验教训，从执法思想、执法观念上找差距;四要从职业道德、执法作风上找差距，从执法水平、办案质量上找差距;五要把社会主义法治理念的基本原则贯穿于执法实践，既提高觉悟，又解决现实问题。
第四阶段:认真整改(10月份)
1、制定整改措施。针对集中排查出的问题，要逐一梳理归纳，认真分析原因。整改事项要明确，重点要突出，措施要具体得力。
2、认真进行整改。要指定专人负责，明确责任，确定整改时限，一件一件抓落实。各级领导干部在整改中，要为全体干警作出表率，制定整改措施和进行整改的情况，要在一定范围公布，充分听取意见，自觉接受群众监督。
3、加强执法规范化建设。要认真贯彻落实省委政法委《关于加强2006年执法规范化建设的通知》精神，把容易发生执法问题的岗位和环节作为重点，按照扎实管用、简便易行和规范性的要求，建立健全各项规章制度，进一步规范执法行为，严格办案流程，落实工作责任，建立起比较完善的检察机关执法工作制度体系。
第五阶段:考核检查(11月至12月份)
1、组织考评。按照省委政法委和高检院的部署，年底各级院要结合工作总结，组织开展对社会主义法治理念基本知识的考评。着重考查检察干警对社会主义法治理念基本内涵和本质要求掌握的程度。考评不合格者，要离岗培训补课。
2、抽查考核。省院将对各级检察机关开展社会主义法治理念教育活动取得的实际成效进行抽查，看工作组织是否得力，清理思想是否深刻，重点培训是否有效，问题解决是否彻底，教育效果是否扎实，是否达到罗干同志提出的“六个进一步”的目标。对抽查考核不符合要求的单位将进行通报批评，并责令进行补课
(四)组织领导
(一)强化责任。省院成立教育活动领导小组，对全省检察机关开展社会主义法治理念教育活动进行督促指导。各级检察机关要坚持检察长负总责，分管领导各负其责，政工部门牵头组织，各业务部门对口指导，形成一级抓一级，一级带一级，层层抓落实的齐抓共管局面。
各级检察机关的领导干部，要以身作则，不仅要亲自动员部署、组织实施，还要带头学习讨论、清理思想、参加培训考核，认真制定整改措施，推动教育活动深入开展。
省院和州、市、分院领导干部都要确定联系点，经常深入基层调查研究，督促检查，具体指导，总结经验，解决问题。
(二)加强督促指导。上级检察院要加强对下级检察院的督促指导，坚持统筹兼顾、科学安排，正确处理好工作和教育活动的关系，做到“两不误、两促进”。要坚持人人受教育，确保覆盖面，确保落实到基层，切实发挥领导机关、领导干部的示范作用。省院将组织力量，深入基层，实行面对面的指导。
(三)搞好宣传。要充分运用报刊、广播、电视、互联网等新闻媒体和检察宣传阵地，大力宣传检察机关开展社会主义法治理念教育活动的重大意义和开展教育活动取得的新进展、新成效。省院将编印教育活动简报，根据高检院统一部署，组织“法律监督在基层”主题宣传活动。各级院要充分发挥主观能动性，适时组织学习教育演讲比赛、思想汇报会、知识问答等活动，努力营造良好的学习教育气氛，不断扩大社会影响，把社会主义法治理念教育活动引向深入。
三、明确了任务，坚定了信心
罗干同志从全局的高度就政法工作如何贯彻社会主义法治理念提出了明确要求，检察机关要结合职能认真思考、落实到具体的执法实践中。其中很重要的一点，就是要坚持以社会主义法治理念为指导，认真、自觉地贯彻党和国家关于政法工作的政策和策略。面对改革开放的复杂形势，要坚持五个“与时俱进”与“始终不变”的辩证统一;既在不同的历史时期和社会条件下，顺应我国经济社会发展的形势，政法机关的执法观念和执法策略必须与时俱进，但是依法治国这个核心内容始终不能变;专门工作与群众路线相结合的形式和途径必须与时俱进，但是执法为民这个本质要求始终不能变;政法机关的职能作用必须与时俱进，原创：http:///但是服务大局这个重要使命始终不能变;政法机关履行职能的方式方法必须与时俱进，但是公平正义这个价值追求始终不能变;司法体制和工作机制必须与时俱进，但是党的领导这个根本保证始终不能变。
检察机关要按照罗干同志关于紧密联系政法干警思想和政法工作实际的要求，把开展社会主义法治理念教育同开展社会主义荣辱观教育紧密结合起来，同规范执法行为专项整改活动紧密结合起来，同推进检察体制和工作机制改革紧密结合起来，同推进检察工作紧密结合起来。要通过学习教育，着眼于对社会主义法治理念的深入思考，进一步统一执法思想，更新执法观念，自觉坚持马克思主义在政法意识形态领域的根本指导地位;着眼于解决法律监督不到位，执法不规范、不文明，执法能力和办案质量不高等与社会主义法治理念不相应的突出问题;着眼于认真贯彻落实科学发展观，深入实践“强化法律监督，维护公平正义”的主题，扎实做好维护社会稳定、打黑除恶、查办职务犯罪以及对诉讼活动的法律监督等各项工作，为顺利实施“十一五”规划和构建社会主义和谐社会努力奋斗。
实干出实绩管理出效益
去年四月，接受教育局的委派，只身来到了原来很不熟悉的湟里高中，开始了新的工作历程。在到湟里高中报到的第一次见面会上，学校教务处一位老同志说“我们原来一直把西夏墅中学作为高考的竞争对手，但一直没有如愿，现在邹校长来了，我们有希望了”，这也很好地反映了教师中求质量提高，求学校发展的愿望是非常迫切的，这给了我开展好学校工作的信心，给了我动力。但我清醒地认识到，我在西夏墅中学工作了十八年，担任校领导近十二年，学校从非常困难的情况，到质量稳步提高，事业比较兴旺的巨大变化，决不是靠我个人，而是靠良好的团队精神，靠全体教职工潜能的充分发挥;靠脚踏实地、求真务实的工作作风。在新的岗位上，人文环境、社会环境变了，工作策略、工作方法可以变，也必须跟着，但团结尊重他人、充分地发挥每个人的潜能，求实务实的工作作风是不能变的。因此，在工作中，我一方面认真对以前自己十多年学校管理工作进行细细的反思总结，另一方面广泛深入教职工中，了解民意，掌握情况，深入社会，了解意见和要求，以此来规划设计学校工作。通过一年多的工作实践，学校内部工作氛围、师生精神风貌有了较大转变，教职工人心齐了，工作热情高涨了，上下关系、工作协调更顺了，教育教学质量也有了明显进步，今年高考取得了较好成绩，本科上线人数、上线率均有很大提高，教师的校本培训、教育科研工作成效显著，教师专业发展水平、学科竞赛成绩等也都有长足的进步。学校的社会形象有了新的提升，在多次家长会上，家长的满意度、美誉度一次次提高，在全镇教育行风评议中与会的领导、代表给与了学校工作和取得的成绩高度的评价。今年高一招生爆满也充分反映了学校发生的可喜变化。借此机会向各位领导和同行们汇报一年来工作中的想法和做法。
一、明确的办学思想和工作思路是提高校长凝聚力和号召力的前提。
学校的领导，关键是思想的领导，学校的管理，首先是思想的管理，校长是一校之魂，而要正真成为学校的灵魂，重要的一条是校长必须要用正确的办学思想来统一全体教职工的思想，以明确的工作目标来激励教职工，以清晰的工作思路来指引教职工，以具体细化的工作要求来规范教职工。
湟里高中，有着六十年的办学历史，深厚的文化底蕴、丰富的办学经验和优良的师资队伍，但我也明显地感觉到，学校通过连续二次重点中学的争创以后，学校管理工作也因验收通过而有所松懈，进一步发展的意识不够强，思路不够清，教育教学质量也是多年徘徊不前。通过广泛的调查研究，我们校领导班子多次商量，一致认为迫切需要有新的目标和措施来提高凝聚力，鼓励士气，激发斗志，最终我们确定了“塑形象、创品牌、求发展”的学校总体工作目标，(塑形象就是全面塑造学校“队伍形象、管理形象、服务形象、质量形象”，创品牌，就是不断丰富内涵，形成办学特色，全面打造优质教育品牌;求发展，就是以教师的专业发展和学生的发展为基础来谋求学校事业的发展)。以“实干出实绩、管理出效益”为工作思路，全面起动了以提高办学水平和办学质量、创办特色、提升品位为重点的学校再次创业工作。目标和思路得到了教师广泛的认同和接受，校长虽然没有轰轰烈烈的举措，更没有新官上任的“三把火”，就靠明确的、求实的工作目标和工作思路，学校的凝聚力和校长的号召力明显增强，一年多来，全体教职工在学校各方面工作中围绕共同的目标，依照统一的工作思路，积极实践，通力合作，收到了较好的实效。
二、强班子建设，形成团队合力，实施团队管理。 班子建设，历来是影响学校事业发展快慢的关键因素。我校共有一正三副四位校长，年龄相仿，资历相近，知识、智力、素质、能力，尤其是工作态度和思想觉悟上都很突出。我认为，作为校长，应该是全校的标杆，是班子的镜子，是师生的典范，是凝聚力的启动者、合力的创造者、团结的维护者。校长和副校长是领导和被领导的关系，但更应是“合作伙伴”关系。在我校班子建设中，我首先做到时时处处以学校利益为重，把它作为一切工作的出发点和归宿点，工作中充分发挥好带头、带动作用，发挥策划、协调和服务、管理作用，另一方面对每位同志给予充分尊重和信任，真心诚意地关心、支持、帮助和依靠他们，十分注重调动他们的积极性、主动性和创造性，具体工作上我们分工明确，每个人都能独挡一面，工作上具有很大的自由度;重大工作共同决策，统一行动，加强配合和协调。我校陆永放校长分管后勤，不辞辛劳，服务师生、服务教学工作周密、到位，保障有力;臧自安校长分管教学，教学工作的组织、指导、监控有方，尤其在六十周年校庆筹备中勇重担，内外联络，上下协调，周密部署，确保了庆典的圆满成功;狄继东校长分管教师培训和教科研工作，一方面一直兼任两班高三数学教学，同时分管高三年级，另一方面不断钻研教学理论，教师校本培训和教育科研工作也稳步推进。一年多的工作实践，校长班子整体上较好体现了年青富有朝气，实干富有士气，团结富有锐气。学校行政管理人员除我以外没变一个，成效确十分显著，确实是我校领导班子间的统力合作和共同努力的重要的最好体现。
三、真心诚意地对待和依靠全体教职工，教师才是学校发展的根本。
教师是办好学校的关键，是学校发展的根本，教师管理是学校管理的重要组成部分。教师是有着强烈自尊心和进取心的一个特殊的群体，特别需要尊重，渴望平等。对教师的管理，必须坚持“以人为本”的原则，实施充满人性化的管理，尤其要能充分体现对教师的理解和尊重，要为教师提供实现自我价值的机会，满足教师的成就感。只有充分信任和尊重他们，创设民主、和谐、宽松的学校氛围，为教师提供一个创造性发挥教育智慧的空间，才能最终实现理想的办学目标。
在学校管理中，校长应该尽量多地深入一线、深入课堂、深入到教师中去，了解思想动态，听取工作意见和建议，感受教师的辛劳，吸取创新的思想，增强相互的了解，提高校长的亲和力、凝聚力，做教师的知心人、贴心人。我到湟里高中后的第一个月中，就和每一位校行政人员及学校资深教师、年级组长、教研组长进行了谈心交流，一个学期中基本上听了全体教师的课，找他们谈过心，每天工作时间中最多的是用和教师学生在一起，去得最多的是教师办公室和教室。
学校教师最关心的并不是福利待遇，而是得到尊重和信任，得到专业的发展和自身价值的实现。因此，在加强教师队伍建设中，校长应该和全体教师确立统一的一个认识：这就是学校的发展离不开教师的发展，教师的发展同样也离不开学校的发展。一所好的学校，应该是教师成功的舞台。要充分调动教师内在的成就动机;要积极鼓励、倡导教师加强学习、研究，不断提高知识水平和教育教学实践能力;要创造条件，尽可能多让教师一展身手，脱颖而出。因此校长应高度重视在学校上下营造促进教师专业发展的氛围，提供教师施展舞台和展现机会，一年中，我们开展的有一定实效的工作有：将学校高级教师、学带骨干教师的彩照、简历、业绩、荣誉集中在一起，制作展板，向学校师生和社会公示，投入很少，但效果很好，上展板的教师受到鼓励，对其他教师注重自身专业发展也有极大的鼓动作用;对新进教师，加强培训，加强锻炼，学校有系统地在他们中开展“五个一工程”，为他们的快速成长提供了极大的帮助，使一批青年教师很快从中脱颖而出，成为骨干;对年纪很轻的高级教师、学科带头人、青年骨干教师，也专门通过教代会制订了工作考核和奖励方案，对专业发展水平提高较大者进行重奖，以利加速营造学校名教师队伍，构建学校人才高地，促进学校的持续发展能力的提高。这些举措，很好地满足了教师的心理需求，激发了教师的工作热情，同时也为学校工作的有效开展，质量的提高，可持续发展能力的培养发挥了较好的作用。
四、全面将“实干出实绩、管理出效益”的工作思路贯穿到学校工作的各个方面。
学校工作中，校风建设、队伍建设、教育教学管理等，都是非常实在的工作，校长如果仅是喜欢务虚，仅仅是靠先进的办学理念和高深的教学管理理论或是空洞的口号和要求是远远不够的，需要一点点地，实实在在地将它们贯穿于实际的工作中，才会有良好的办学实效。
在工作中，我们一贯坚持实事求是，想实招，讲实话，办实事，求实效。校长首先要力戒浮燥，而要沉得下身，力戒表面、形式，而要求真务实。学校各方面管理工作首先要“实”，因为只有管得“实”才有干得“实”。在学校行政会议上，多次对全体同志明确提出了少一点思想家(切忌高谈阔论)，多一点实干(管)者;少一点评论员(评点、议论教师)，多一点服务员(服务师生、服务教学)，少一点监督员，多一点引导员;少一点单干，多一点合作的要求。在后来的行政管理工作中，行政一班人也很好地体现了带头、服务、实干、协作的好现象，管理工作中表面的、形式的现象大为减少，为学校行政的高效运作提供了保证。
在教学管理中，多深入教师中了解教师的想法和实际工作情况，多掌握学生的期望，这是正确决策和科学安排学校工作的基础，就是每天和班主任、任课老师一起用餐，在教师办公室闲聊一会，也都是开展工作的很好的时间和方法，而且有些谈话的效果，比多开几个会要好得多。例如在今年的高三复习教学中，我每天都要几次深入高三教师办公室，广泛了解高三教学情况，听取一线教师的意见，掌握了更合理地安排高三教学的第一手资料，例如在教师针对新的高考模式和高考提前，迷茫和不知所措时，我们请了教研室来校听课指导，帮助制订复习规划;在教师求胜心切、单干蛮干时，我们反复强调研究和反思，并进行深入的督查和协调;在学生疲惫时，召开了师生百日动员会;在学生进入最后阶段，心理高度紧张时，我们召开了考前辅导会议，为学生进行减压;在学生追求学习时间时，我们强调提高复习的针对性和实效性;在学生感到时间不够用时，我们调整作息时间，保证学生的休息时间;在学生进入考前临战状态时，我们高度关注学生的心理和身体状态。一学期中，我去得最多的地方就是高三办公室，这一系列的策略和措施，来自教学一线，又服务与教学，最终多收到了较好的实效。就是靠每一环节、每一步骤中扎实有效的工作，今年第一次改变了我校原来历年出现的“一模形势喜人，二模退步，高考失望”的状况，消除了一直压在教师心头的一块隐影，又例如，在学校教科研工作中，我们不追求轰轰烈烈，而是不断地去提高对教师的发展和对教学的指导帮助上;在教学环节的管理上，我们把重点放在上课和作业处理上，经常对照“发必收、收必批、错必纠”作业布置批改的要求进行专项检查，一方面减轻了学生作业负担，同时也提高了作业的实效性;在课堂教学方面，我们一方面加强听课检查，另一方面高度重视学带骨干的示范课的开设和新教师上好汇报课，加强校际联系，增加教师外出学习的机会。这些实在的工作，为提高教学效率和教学质量均提供了较大的帮助。
校长工作千头万绪，对校长的个体各方面的要求也非常高，但我深深地体会到，只有一心一意抓教学，才会出质量;只有一心一意的搞管理，才会出效益;只有一心一意关心教师的专业发展，才会有学校事业的发展。
××镇镇长×××
在新的形势、新的环境下，作为一名上任不久的乡镇长，应该如何贯彻落实市党代会精神，更好地推进乡镇工作，推动一方经济社会发展，我有以下几点体会和想法，在此与各位领导和同学交流。
一、以项目建设引领经济发展。
树立坚持以经济建设为中心就是坚持以项目建设为中心的意识，树立坚持以发展为第一要务就是坚持以项目建设为第一要务的意识，树立项目优先、项目第一的意识和“不抓项目就是失职”、“不会抓项目就是不称职”的意识，进一步增强项目工作就是本职工作、项目建设就是份内职责的责任感和自觉性。
近几年来，我们**镇牢牢把握全市以及全区实施“工业立市”、“工业立区”战略的历史机遇，抓住**毗邻××新城区及##市国家级经济开发区的优势，浓厚“大干项目、干大项目”的工作氛围，把招商引资作为主攻方向，重大项目不断落户，开山一期项目成为我镇第一个投资超亿元的重大工业项目，并实现当年建设，当年投产。开山二期项目已开工建设，项目占地130亩，总投资约2.5亿元，创税收1000余万元。同时，我们通过挖掘要素、积极征
地、完善配套，加快工业平台拓展。去年以来，完成了工业功能区规划调整，工业功能区配套设施进一步完善，征地力度进一步加大，园区接纳能力不断提升。通过一批大项目、好项目地带动，全面增强全镇经济发展的后劲。
要抓好项目建设工作，需要方方面面积极参与，我们以“项目建设突破年”为契机，大力发扬“千方百计、千言万语、千辛万苦”的精神，做到“领导围着项目转、干部跟着项目干、机制随着项目创、资金根据项目配、工作都按项目办”，做到常抓常议常谋划，把项目建设具体落实到领导干部和部门负责人头上，形成全镇上下齐抓项目建设的强大合力。
二、以社会稳定保障经济发展
发展是第一要务，而维护稳定是第一责任，只有稳定才有发展。稳定也是生产力，稳定是区域兴旺发达的先决性条件。只有稳定，才能顺利实现发展目标;没有稳定，发展就寸步维行。要实现**的快速崛起，实现**在××区乃至##市争先进位，稳定是第一位的。
维护稳定，首先要提高防范隐患能力。按照建设“平安**”的要求，我们不断深入开展隐患排查活动，建立隐患排查台账，建立排查治理长效机制。结合组织开展“进村入企”大走访活动，通过全镇干部分片承包，利用座谈、开会、上门入户谈话等形式，摸清群众心态动态，做通群
众思想工作，切实把矛盾化解在苗头，化解在基层。前不久，全镇开展土地卫片执法检查专项整治活动，我们领导班子包括我本人，始终坚持深入现场、深入农户，找重点对象谈心交心，带头推动工作，整个工作过程中没有出现一起因拆迁引起的上访事件，保障了全国、市、区“两会”期间社会稳定。维护稳定，其次要提高化解矛盾能力。我们建立健全了信访责任追究、纠纷分级调处、重点问题包案、社会治安一票否决等工作制度，使群众合法合理的诉求能得到及时解决，从根源上化解社会矛盾。**辖区内的771矿及周边村的社会稳定，一直是我镇信访维稳工作的重点，我们的干部始终带头深入一线，发扬了“5+2”、“白加黑”甚至是“黑加夜”精神，一次又一次地处理好历史遗留问题，不给市里、区里添麻烦、拖后腿。
现在**经济发展越来越好，身为**的干部不仅应该“惜福”，珍惜来之不易的和谐稳定局面，自觉地增加和谐因素;更需要“造福”，加强创新社会管理，妥善处理人民内部矛盾，努力在稳定中获得更大的发展，在发展中收获幸福的果实。只有这样，**才能长治久安，**人民才能长久“享福”。
三、以民生改善推动经济发展
经济发展是社会建设的物质基础和保证，没有经济发展谈不上改善民生。而改善民生则是促进社会建设和社会
和谐发展的重要条件，同时好的社会环境，才能为经济的持续发展创造更多的有利条件。所以，把发展经济与改善民生结合起来双轨并行发展，才能进一步提高经济社会发展的协调性。
近年来，**镇政府不断加大民生投入，把促发展和保民生放在同等重要的位臵上，做到一手抓经济发展，一手抓民生改善，以项目建设为抓手，不断改善群众生产条件，提高群众生活质量。**集镇建设重点围绕“一路一网一市场”扎实推进，“一路”是东岳大桥及绕镇公路建设，目前东岳大桥桥面铺设、绕镇公路路基建设基本完成;“一网”是集镇污水处理厂管网建设，现在主管网铺设已进入扫尾阶段;“一市场”是新菜市场的迁建工程，目前正在开展政策处理工作。除此之外，我们坚持高点定位，谋划了一批公共服务项目，做好集镇公寓楼、星级酒店、综合市场等项目包装，提升集镇品味与档次。新农村建设方面我们十分注重探索创新机制和模式，今年，我提出了**“两区两线三村”建设实施计划，坚持统一规划、连片打造。“两线”即石安线、罗樟源线，全面推进公路沿线整治提升。“两区”即**小区、**小区，采取“跨村建房、合村并居”模式，推进农村社区化发展。“三村”即狮子山、外焦、石屏为美丽乡村精品村，实施提质升级工程。同时，在水利设施建设、生态环境保护、文化事业发展等各项工
作上，我们政府工作都是以实现群众富裕幸福为根本，在加快推进经济发展的同时夯实改善民生基础，为老百姓增收致富提供有力支撑，把困难和弱势群体的生计问题摆在更加突出位臵，努力解决好、保障好。
四、以作风建设护航经济发展
一个地方发展的快慢，一项工作落实的成败，很大程度上就取决于干部作风。作风建设的力度决定跨越发展的强度。
**镇一直非常注重干部作风转变，注重工作执行力建设。一是抓理念。确立“争不到第一就是落伍，做不到优秀就是平庸”的争先理念，打造“干事创业、人人给力”的团队精神，炼就“遇难不怕难，干事不怕事”的顽强作风，培养“可以平凡、决不平庸”的干部队伍，形成“没有停靠站，只有赛马场”、“没有养心殿，只有比贡献”、“没有背手看，只有猫腰干”的追赶氛围，确保违法用地整治、功能区建设、信访维稳等难点工作的破解。二是抓制度。从去年起，相继完善了学习制度、考勤制度、值班制度、财务管理制度、内部管理制度，重申了禁酒令，全面系统的规范了全镇干部的各项要求，各项制度在执行过程中严格落实，对违反的干部实行罚款、通报、扣分，促进了干部作风的转变。三是抓督查。对全镇的重点工作，建立一个重点项目一名领导牵头帮办、一批责任干部、一个工作
目标的“四个一”工作机制，实行“挂图作战”，强化目标管理，倒排建设时序;建立班子成员工作交流制度，重点工作实行交办和督察通报制，工作进度每周一督查、每月一通报。四是抓效能。深入开展“行政效能提升年”活动，建立并扎实推行“三项制度”，创新行政效能提升工作机制，推行干部“亮形象”，将全镇干部的身份职务、岗位职责、手机号码公开上墙，提高办事效率，提升行政效能。
特兴镇党委书记：杨道华
有幸参加了这次旨在提升党政主要负责人驾驭全局能力、处理急难险重问题能力、媒体应对能力、领导创新能力等综合素质提升的专题培训班，时间虽短，许多内容还在消化理解中，但我深感耳目一新、受益匪浅。
一、武装了头脑，增长了知识。通过培训，同志们涉猎了多方面的知识，对一些重大理论和实践问题有了进一步的理解，对泸州以及自身所面临的新形势有了进一步的把握，对新时期的新任务新挑战有了进一步的认识。大家普遍认为，这次培训是一次很好、很及时的“充电”，学到了许多新观点、新理念、新方法，获得了很多有价值的信息，为今后工作指明了方向。
二、开阔了视野，拓宽了思路。通过培训，大家对泸州作为成渝经济区、泛珠三角地区以及南桂昆经济区三大经济板块之间沟通联系的重要节点和主要通道有了更深层次的认识;使大家更加深刻认识到创新社会管理就是要用开放的思维管理开放背景下的社会事务，用市场的手段处理市场经济条件下的社会问题，要建立服务社会、反映诉求、科学管治的新渠道，形成社会管理和服务的合力;对如何正确面对全媒体时代给舆论宣传管理工作带来的严峻挑战，如何做好突发性公共事件舆论引导，更好地为经济社会又好又快发展保驾护航、消阻除淤，也有了更清透的认识;通过学习还掌握了如何培养人格魅力、建立和谐的人际关系、当好班长、带好队伍等方面的领导艺术。这次培训，对大脑是一次彻底
1的清洗，拓宽了知识面，打开了眼界，大长了见识。
三、解放了思想，提高了素质。通过学习，对区域经济的发展有了更深刻地理解，更清醒地认识，也深切地感受到，我们与发达地区的差距表现在经济社会的发展水平上，根子在认识上、在观念上，说到底是思想解放程度的差距。同志们一致认为，要缩小差距，迎头赶上，就必须跳出龙马潭的小圈圈，站到更高的角度，去看龙马潭的发展，就必须认真学习借鉴先进地区的科学理念、发展意识、超前眼光、创新精神，不断解放思想，更新观念，推动我区经济社会又好又快发展。
四、激发了热情，增强了信心。通过学习更加激发了我构建“和谐富裕、城乡统筹、宜居宜业”新特兴的热情，增强了实现特兴“经济实力、城乡面貌、人民生活水平”三大突破的信心。结合特兴实际，我们确立了“产业发展、村镇建设、民生工程、党的建设”四大重点，力争通过3-5年的不懈努力，把特兴建设成名副其实的全国重点小城镇、泸州市新农村建设示范镇、生态旅游重点镇、龙马潭区重要经济增长极。
通过培训，使我们丰富了知识，开阔了视野，提高了能力，同时也增强了我们加快发展的使命感和责任感。针对特兴实际，我们将着重从以下几个方面下功夫：
一、突出项目拉动，上争外引谋发展。一是加强项目建设。树立“大抓项目、抓大项目”的思想，以扭住项目不放松的气魄和力度，重点抓好成自泸赤高速、长江上游国际旅游休闲度假区、犀牛峡旅游区、洞窝峡谷风景旅游区开发和龙
溪河流域新农村成片推进等一批影响重大的项目建设，增强项目建设对经济的带动作用，拉动经济增长。加快石特路改建、集镇建设、生姜特色蔬菜产业示范园区建设、农村安全饮水工程等一批涉及人民群众生产生活的重点建设项目，通过项目建设，使农村生产生活条件进一步改善，城乡环境进一步美化。二是加大招商力度。要融入成渝经济区建设和泸州市“四个四”发展战略，抓住泸州集装箱码头建设、泸州机场迁建、泸州经济开发区扩区等历史性机遇，充分利用我镇独特的区位优势、资源优势和产业优势，包装、储备一批能够拉动经济增长、牵动长远发展的项目，加大招商引资力度，着力引进一批带动力大、科技含量高、经济效益强的项目和产业。三是积极争取上级投资。紧紧抓住中央实施新一轮西部大开发和加大民生投入的机遇，认真研究分析国家政策，加强向上的对接，发挥特兴人脉资源，努力争取更多的上级各类资金支持，大力改善发展环境。
二、突出产业基础，强力突破推发展。一是加快工业发展步伐。大力实施“工业强镇”战略，变工业小镇为工业大镇，实现工业经济大突破。尽快解决走马工业园区土地问题，进一步加强园区规划，积极向上争取政策和指标，着力推进园区扩区工作，不断完善园区基础设施建设;启动规划建设德龙桥200亩的食品加工园区，引进一批有实力，效益好，无污染的食品龙头企业入园发展，推动全镇食品工业发展;加大企业培育力度，做大工业经济总量，制定工业企业梯度培育计划，促进一批中小企业快速成长，做强做大一批规模企业。二是加快发展现代物流业。继续坚持物流兴镇战略，用足用够区位优势和国家鼓励现代物流产业发展的政策，促
进物流产业发展大突破。依托桐兴村临港码头和成自泸赤高速公路建设优势，大力发展公路仓储物流业，在成自泸赤高速公路出口处(龙溪互通立交)规划建设物流、仓储和加工园区;依托丰富的岸线资源发展水上运输物流业，大力发展商贸、地产、金融、保险、家政等现代服务业发展。三是加快发展特色农业。大力发展特色农业、生态农业、高效农业。整合涉农项目资金，集中完善走马、魏园示范特色农业园区的基础设施，提高设施农业比重，积极构建现代农业格局。大力发展农业专合组织，坚持示范带动，培育发展科技示范户、专业户、农业经纪人，实施农业品牌战略，努力建设现代高效精品农业，促进农民持续增收。四是大力发展旅游休闲业。利用我镇长江河和龙溪河丰富的原生态旅游资源，科学编制我镇旅游发展规划，主要以芙蓉岛为核心，全面实施长江上游国际旅游休闲度假区开发，以犀牛峡和洞窝峡谷独有的生态景观为载体，以规模性的特色农业和良好的生态环境为旅游资源，大力发展乡村休闲旅游业，力争将我镇建成集新农村建设、观光旅游、休闲度假、生态住宅、体育运动相互支撑的生态旅游休闲度假新典范。
三、突出党的建设，凝心聚力促发展。通过强化组织建设，使之成为坚持贯彻“三个代表”重要思想的坚强领导核心;通过强化人才队伍建设，培养造就一支精通业务、能够担当重任、经得起各种风浪考验的高素质干部队伍;通过不断强化作风建设，打造风清气正特兴;坚持改革创新，全力打造“非公企业党建、三资管理、产业链上建支部”三大亮点。一是加强党的思想建设。把思想政治建设作为党的建设的一项重要内容，紧紧抓住创先争优这一主线，不断丰富
创先争优活动的内容，多层次、广角度、多领域地开展创先争优活动，瞄准“事争一流、人争先进”的目标，培养干部、党员和群众典型，推动各项工作高质量完成。二是加强干部队伍建设。通过强化党委集体学习，提高党委班子整体能力水平和战斗力，推行党务公开、建立科学决策、议事恳谈、走访联系和重点事项票决制度。坚持民主集中制原则，完成集体领导分工负责制，进一步提高党委统揽全局、协调各方的能力，提高分析问题、解决问题的能力，提高依法行政、实践操作的能力。加强镇村干部队伍建设，开展镇村干部能力素质大提升活动，通过多种形式的学习培训，提高镇村干部处理问题、科学决策、带动发展的能力。三是加强基层组织建设。以创建“五好”基层党组织为主线，推进全镇基层党组织建设再上新台阶。狠抓非公党组织建设工作，筹划搭建特兴工业园区党支部，为非公企业加快发展提供坚强的组织保障。切实加强党员队伍建设，不断夯实党建工作基础，坚持党员定期培训和“三会一课”制度。加强富民党建产业支部建设，组织开展“双向”培养活动，结合特兴实际，努力打造特色产业党建综合示范带。四是加强党风廉政建设。全面落实党风廉政建设责任制，进一步健全完善教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，严格落实“三重一大”议事规则，规范权力运行，进一步规范完善“三资”管理，严格落实项目工程、政府采购、招投标制度，健全镇村财务管理制度，进一步深化党务、政务和村务公开，做到公开内容全面、真实。加大案件查处力度，努力形成风清气正的良好环境，为构建和谐特兴提供纪律保证。
推荐阅读：
在研讨班上的交流发言（精选9篇）06-13
在培训班上的致辞08-19
学习研讨发言材料04-17
在职工培训班上的讲话11-09
研讨交流发言材料（精选6篇）03-28
交流研讨发言材料（通用6篇）04-03
党章研讨发言材料（推荐6篇）10-16
工作研讨发言材料（精选9篇）12-28
在全县年轻干部培训班上的讲话06-01
在团干培训班上的讲话（推荐9篇）06-04
