生命至上观后感

第1篇：生命至上观后感

“全民消防 生命至上”

为强化消防安全教育责任制，推动全社会共同做好消防宣传教育工作，2011年5月27日，由中宣部、公安部、教育部、民政部、文化部、卫生部、广电总局、国家安监总局8部门联合制定的《全民消防安全宣传教育纲要(2011-2015)》(以下简称《纲要》)正式颁布。这是我国第一份由多个职能部门参与制定的全民消防安全宣传教育纲要文件。

为进一步了解《纲要》出台的背景、开展全民消防安全宣传教育活动的主要内容以及如何贯彻落实《纲要》，本刊记者采访了公安部消防局副局长陈飞。

记 者(以下简称“记”）：开展全民消防安全宣传教育活动在什么背景下提出的？对当前的消防安全工作有何重要意义？

陈 飞(以下简称“陈”)：近年来，我国消防事业实现了跨越发展，社会火灾形势保持总体平稳，消防安全环境显著改善。但是，由于我国正处于经济转轨、社会转型的特殊历史时期，消防安全基础建设滞后于经济社会发展的状况没有根本改变，社会消防安全保障能力不适应社会消防安全需求的状况没有根本改变，总体上仍处于火灾易发、多发期，重特大火灾事故时有发生。据统计，2000年以来，全国共发生火灾220万起，造成直接经济损失164.9亿元，受伤2万4715人，死亡2万2592人。2008年9月20日，广东省深圳市舞王歌舞厅因室内燃放烟花引燃天花板发生火灾，造成44人死亡；2010年11月15日，上海市静安区一高层居民楼因无证电焊工违规操作引发火灾，造成58人死亡；2009年2月9日，北京央视新址大楼配楼因燃放烟花发生火灾，造成直接经济损失1.6亿余元。这些重特大火灾事故都是由人为因素引起的，教训十分惨痛。

从火灾原因来看，80%以上的火灾都是由于消防安全意识不强、责任制不落实、消防安全常识缺乏、违反消防安全操作规程等人为因素引发的，而造成人员伤亡的主要原因就是缺乏逃生自救互救知识和技能，没有及时有效地从火场逃生，被浓烟熏呛窒息死亡。这些都告诉我们，提高全民消防安全意识和自救互救技能，已成为当前非常迫切的任务。

《纲要》的颁布实施，不仅强化了消防安全教育责任制，推动全社会共同做好消防宣传教育工作，还对提高我国公民消防安全素质，增强社会抗御火灾能力，提升公共消防安全水平，维护社会安全稳定大局，具有十分重要的意义。

记：全民消防安全宣传教育活动的目标是什么？包括哪些方面的内容？

陈： 全民消防安全宣传教育活动的主题是“全民消防，生命至上”。提高我国公民的消防安全素质是我们的责任，也是我们的义务。我们争取到2015年底，各级政府、职能部门、人民团体、社会单位依法开展消防安全宣传教育工作的机制基本形成、队伍普遍建立、设施较为完善、形式与内容满足社会需要；公益化和市场化结合、普遍宣传教育与重点宣传教育结合、专业队伍与群众力量结合的宣传教育格局基本形成；消防安全宣传教育指导、督察、考评、监测体系基本建立；安全用火、用电、用油、用气和火灾报警、扑救初起火灾、疏散逃生等消防安全常识得到广泛普及；公民消防安全素质明显提升，遵守消防法律法规的自觉性普遍提高，发现和消除火灾隐患、扑救初起火灾和逃生自救互救能力明显增强；人为因素引起的火灾事故明显减少，全国火灾形势保持平稳。

为了实现这一工作目标，我们从家庭社区、学校、农村、人员密集场所、单位5个方面展开消防安全宣传教育专项行动。

在家庭、社区消防安全宣传教育方面，主要开展消防安全常识教育，例如安全用火、用电、用气、用油和火灾报警、初起火灾扑救、逃生自救知识。同时还将开展家庭自我消防安全宣传教育，主要有教育未成年人不玩火，教育家庭成员自觉遵守消防安全管理规定等。针对社区，我们主要强调消防安全宣传教育制度的建立，制定居民防火公约等，同时要求街道办事处、乡镇政府将家庭消防安全宣传教育工作纳入“平安社区”“文明社区”“五好文明家庭”等创建、评定内容；引导城镇居民家庭和有条件的农村家庭配备必要消防器材，其他农村家庭配备简易灭火器材。

在学校消防安全宣传教育方面，主要针对不同年龄段学生分类开展消防安全教育、定期组织师生开展疏散逃生演练等活动。如小学、初级中学每学年开展一次由学生与家长共同完成的消防安全家庭作业。学校还可充分利用校园电视、广播、网站、报刊、电子显示屏、板报等校园媒体，经常播、刊、发消防安全内容，提高学生的消防安全意识。

在农村消防安全宣传教育方面，我们要求乡镇政府、村民委员会应制定完善消防安全宣传教育工作制度和村民防火公约，明确职责任务；指导村民建立健全自治联防制度，轮流进行消防安全提示和巡查，及时发现、消除火灾隐患。同时还要求乡镇、村应设专兼职消防宣传员，鼓励农村基干民兵、村镇干部和村民加入义务消防队、消防志愿者队伍，与弱势群体人员结成帮扶对子，上门宣传消防安全知识、查找隐患等。

在人员密集场所消防安全宣传教育方面，我们作出了明确规定：在安全出口、疏散通道和消防设施等位置设置消防安全提示；定期开展全员消防安全培训，组织全体从业人员开展灭火、疏散、逃生演练；文化娱乐场所、商场市场、宾馆饭店以及大型活动现场应通过电子显示屏、广播或主持人提示等形式，向顾客告知安全出口位置和消防安全注意事项。

在单位消防安全宣传教育方面，我们要求机关、团体、企业、事业单位应建立本单位消防安全宣传教育制度，定期组织开展消防安全宣传教育活动；制定灭火和应急疏散预案，张贴逃生疏散路线图。消防安全重点单位至少每半年、其他单位至少每年组织一次灭火、逃生疏散演练等。

记：为确保《纲要》工作目标的实现，有关部门将采取哪些具体的措施？

陈：消防宣传教育工作是一项庞大的社会系统工程，需要强有力的政策支持、基础保障、人员队伍、考评督导，因此，为确保《纲要》顺利实施，我们制定了一系列保障措施。

一是出台配套措施。各地将结合自己的实际和特点，制定出消防安全宣传教育工作计划，并区分年度、类别，进行量化，有计划、有重点、有步骤地开展全民消防宣传教育工作。

二是加强宣传队伍建设。对于单位、社区、农村的消防宣传队伍建设，我们明确了组成人员的条件，并加强对各类消防宣传队伍的培训，提高宣传人员传播与普及消防知识、技能的能力和水平。

三是完善宣传设施。到2015年底，县级行政区域专门建设或依托消防队(站)、博物馆、科技馆、文化馆、公园、学校等，建成一个以上功能设施比较齐全、能同时容纳50人以上参观的消防科普教育场馆；60%以上县级行政区域配备消防宣传车。

四是开展消防文艺活动。我们将动员、组织文艺团体和文艺工作者等社会力量积极参与，组织创作消防影视剧、消防动漫、游戏，积极开展群众性消防文艺活动。

五是加强督导考评。各地将加强消防安全教育督导考评机制建设，推动《纲要》的贯彻落实。

此外，我们还要发挥媒体作用。各地宣传部门将消防安全教育纳入社会主义精神文明建设内容，督促各类新闻媒体加大消防公益宣传力度，并将消防法律法规、防火灭火及逃生自救知识作为重要宣传内容，以提升全民的消防安全素质。

编辑 吕楠俊

作者：吕楠俊

第2篇：“生命至上”视域下小学生命安全教育的实施策略

〔摘要〕新冠肺炎疫情的暴发威胁到广大人民的生命安全。面对巨大的心理压力，儿童的身心健康发展受到极大影响，生命价值、生命意义、生命尊严等教育亟待在小学开展。“生命至上，以人为本”是中华文化的基本底色，从中华传统文化和社会主义核心价值观中汲取养分，探索后疫情时代的小学生命安全教育，以疫情为教材，及时化解儿童的“安全危机”“生命困顿”，构建体育课程、道德与法治课程、心理健康教育课程等多学科渗透的策略，全面提升生命韧性与力量，培植儿童的生命安全观。

〔关键词〕生命安全教育;传统文化;多学科渗透;小学生

〔

2020年，新冠肺炎疫情肆虐全球，成为无数人痛苦的记忆。目前国内累计病例多达数万，全球累计确诊病例更是超过一亿。疫情中众多鲜活生命的逝去，给人们带来了无尽伤痛，与此同时，也让人倏然意识到生命的宝贵与脆弱，“生命至上，以人为本”的理念更是深入人心。面对这场疫情，习近平总书记在讲话中指出：“人民至上，生命至上，保护人民生命安全和身体健康可以不惜一切代价。”特殊时期举国同心，持续打好疫情防控攻坚战，尽最大力量保障人民的生命安全。正如河南省教育厅郑邦山厅长“把疫情把灾难变为教材”的讲话号召，作为教育工作者，要树立“生命至上”“儿童为本”“生活即教育”等生命教育理念，做儿童价值观的领路人和心灵的守望者，携手并肩，共克时艰，引导儿童塑造健康、正确的生命安全观。

一、“生命至上”理念的三重意蕴

“生命至上”的理念并非无根之萍，从时间维度上看，它既天然地带有中国古代思想家对天地人的探究，又饱含着近代知识分子在苦难年代对个体真正价值的思索，更蕴含着当代社会主义以人民为中心的核心理念的发扬。

(一)古代朴素的人本理念

《周易·系辞传》中言“天地之大德曰生” [1]。孔子对此作出诠释，指出生命的孕育乃是天地间最大的美德。《说文解字》中指出：“人，天地之性最贵者也。”老子曾指出“圣人无常心，以百姓心为心”，执政者行事的标准是以百姓的意志为意志。孟子在施仁政的主张中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一思想是对人本理念最好的生发。

人本理念进一步被诠释为“人道”，人道主义思想源远流长，早在先秦时期，儒家的仁义、墨家的兼爱、道家的贵生、法家的利民都在不同程度上对人道主义进行论述[2]。相比现代人道主义内涵，中国古代人道主义思想偏于形而上，是与天道相对应的关系，主要侧重于人伦道德层面。《礼记》中曾提及“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也”，对社会的伦理等级关系进行阐述。仁义礼智信凝结的道德作为人道的核心，对现代人道主义思想有指导价值。

(二)近代尊重和发扬个体生命价值的理念

近代以来，“欧风美雨驰而东”，中国站在变革的十字路口。危难之际，人的价值被重新发掘，生命的意义被重新定义，其中以梁漱溟、陶行知等知识分子为代表。陶行知[3]基于对于生命的重视，提出以人的生命为中心，通过能动的教育活动和发展的人生观，满足人生命成长的需求，养成完满的人格。梁漱溟作为近代又一位著名的教育家，在乡村运动中形成一套独特的思想体系。他提出“伦理主义，人生向上”的主张。这一主张包含了梁漱溟对于东西方文化交融的认知，以个体生命为焦点，与他人生命连接形成网络，最终共同建设以发展人生为目标的情谊化的组织。他在《述吾乡之小学教育及民众教育一文编后记》中指出：“以我之一点生命，引发开动他人之生命，齐呈活气，天地间至可贵之事，殆无逾于此者矣。”教育的本质就是引动生命力，激发他们对于人生的热情。自爱和爱人贯穿教育和生活的始终，饱含着对国民生命的尊重与期待。这背后反映的就是对生命主体的尊重以及对生命意义的再塑[4]。

(三)当代社会主义以人民为中心的核心理念

“人的自由而全面的发展”是社会主义的根本价值原则，切实保障每个人享有平等发展的权利是社会主义的优势所在。自科学发展观明确提及“以人为本”核心以来，党和政府更加明确服务于人民的根本需求、保障人民的合法权利的理念。在新时代，中国共产党的十九大报告指出：“坚持以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业”[5]。面对新冠肺炎疫情，举国上下，众志成城，抗击疫情，体现出国家对生命的珍视与敬畏，更加显示出社会主义制度的优越性。“生命至上，以人为本”的理念应当存在于每个人的心中，在学校教育层面，更是应当全面贯彻，让生命重新返场，重构充满生机的教育场域。

二、“生命至上”融入生命安全教育的基本原则

“生命至上”是抗疫精神的集中体现，是人类命运共同体应贯彻的核心理念。生命安全教育是人全面发展的教育，是学校培养儿童安全健康意识和生命价值观念的全人教育。2020年2月28日，教育部在《中共教育部党组关于统筹做好教育系统新冠肺炎疫情防控和教育改革发展工作的通知》中指出：“将防疫活知识、战疫先进事迹教育、生命教育、公共安全教育、心理健康教育等融入在线学习。”[6]这彰显出党和国家对生命教育的高度重视与对生命安全教育的高度关注。值得注意的是，生命安全教育依然存在零散化、形式化、教条化等问题，学校生命教育教学的执行多停留在理论层面，开展形式也较为单一，对儿童的身心健康和社会生活方面的关注较少。因此亟待确立科学的生命安全教育基本原则，助推相关课程活动有效开展，及时化解儿童遇到的“安全危机”和“生命困顿”问题。

(一)情境创设与情感生发相结合

德国教育家第斯多惠指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”所谓情境创设是指在教学过程中，教师利用素材创造一定的背景，引发儿童的情感体验和共鸣，继而达到既定目的的教学手段。疫情期间最凸显的主题毫无疑问是“生命”，在马斯洛的需要层次理论中，安全需要是最为基础的需要。人类自然生命的存在是实现人生价值、达成幸福生活的前提，离开自然生命之安全健康，其他一切成长和发展均无从谈起。对于儿童而言，其思维正处于发展阶段，需要通过创设情境进行引导，使其能够模拟真实情景进行体验，继而激发潜在的情感态度价值观。如疫情下塑造“生命至上”的理念，使用典型形象传播正能量故事，通过了解抗疫中涌现的感人故事，学习医护人员等抗疫英雄无私奉獻的精神，厚植爱国主义情怀。这对于儿童走出心理困境具有重要的意义。而情感的内在生发是儿童自己答疑解惑的金钥匙，能帮助儿童建立认识生命、珍爱生命、守护生命的科学知识体系，解决生命安全教育的缺失问题。

(二)理念习得与生活实践相结合

生命安全教育就是“生命教育”和“安全教育”两种教育相结合，形成既有生命价值的取向，又有生命保护实践的教育活动[7]。从理念层面，生命安全教育在内心深处建立起生命至上观念，在“立德树人”理念下统合与协调人文生命和自然生命。从实践层面，生命教育是由知到行的过程。生命安全教育不能只停留于理论知识介绍、灌输安全要求等教条化的教学阶段，脱离儿童的生活经验，而应“看见儿童的生命”，使“教育回归生活”。正如首都师范大学刘慧教授[8]指出：“促进学生生命健康成长，追求成为优质的自己，是学校生命教育目的所在。”进一步讲，生命安全教育倡导以生命教育为核心的健康呵护行动和以安全教育为主线的生命关怀实践。

(三)静态体悟和动态生成相结合

叶澜教授认为：“学校教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”[9]作为一种长期可持续的事业，生命安全教育以人为根本，针对的并非是儿童的某一阶段，而是整全人生的引领。这需要开展生命安全教育的主体——师生能够像踏青的伙伴一样，一路走走停停，既能够不避艰险跋涉向前，有领略山巅无限风光的决心，又能够驻足静静欣赏角落处开的风景，有面对一丛野菊花而怦然心动的情怀。这样做，一者决定生命安全教育的长度，二者决定生命安全教育的宽度，一动一静，合乎万物生长规律。在教育过程中，正需要这样变化的节奏。

三、基于“生命至上”理念的小学生命安全教育实施策略

基于“生命至上”理念的小学生命安全教育的实施，应立足于个体生命的整体需要，结合“情境创设与情感生发相结合、理念习得与生活实践相结合、静态体悟和动态生成相结合”的基本原则，积极关注个体的生命发展。采用“一理念三结合渗透式”统整小学的生命安全教育，“一理念”是基于“生命至上”的基本理念，将生命教育与安全教育相结合，实现人文生命教育(重在生命教育)与自然生命教育(重在安全教育)的协调统一和均衡发展;“三结合”即生命安全教育与体育课程、与心理健康教育课程、与道德与法治课程结合渗透，建构生命安全教育统整式教学体系[10]。下面以河南省洛阳市西工区的区域生命安全教育经验为例，他们在拓展儿童生命的长、宽、高，促进儿童身心灵的全面发展上进行了积极的探索。

(一)结合体育课程，守护生命的长度

学校教育需要加强对于儿童身体健康的重视，灵活地将“身体教育学”的理念融入课程教学之中，以“生命至上、健康第一”为指导思想，将体育课程与生命安全教育有机结合。在提高儿童体质的基础上，遵循人的生命发展规律，通过自然生命在安全与健康两方面的努力，延长每个儿童的生命长度。

1.突出运动乐趣，倡导身心合一体育

健康第一，将健康教育融入国民教育体系是《“健康中国2030”规划纲要》的根本要求。洛阳市西工区开发“爱和自由”体育课程，让儿童在活动中体验生命，身心合一，完整成长。例如王城小学开展的KDL体育课堂，让儿童“懂运动文化、有运动能力、热衷于运动”。设计耐久跑趣味主题体育活动，通过“我到银行去存钱”“捕鱼游戏”“8字跳绳和计时分组跳绳小比赛”“我们都是木头人”等活动，从易到难展开，打造综合体能，尽享运动乐趣。区域体育特色活动“静心训练”，充分运用每天上午40分钟大课间的最后5分钟，全体师生在完成大运动量的热身运动、校操和自由舞蹈后，都要进行放松冥想活动，当一个人的身体得到自由解放，他就能更好地觉察到自身的生命状态，这暗合道家“内视”“虚静”的理念。

2.普及防疫知識，提升疫情防控能力

体育课程教学中，教师结合疫情资源，针对预防疫情的实际措施，教会儿童正确科学的洗手方法和戴口罩等防护知识，养成良好的卫生习惯。进而引导儿童向新冠肺炎疫情学习，懂得敬畏生命，学会紧急避险与自我保护，注意身体保健。运用洛阳师范学院与西工区教体局联合开发的《共克时艰 健康成长——新冠肺炎疫情防控下的生命教育》读本辅助体育教学，渗透敬畏生命的理念，提升师生疫情防控能力。如“科学锻炼 维护健康”专题，从新闻报道中武汉方舱医院的“八段锦”锻炼引导儿童懂得锻炼身体与提高免疫力的重要性，用《提高免疫力》《终极细胞战》等文本视频资料强化儿童对于传染病防控的认知，继而在成长训练营的环节导入日常体育运动。

(二)结合心理健康教育课程，拓展生命的宽度

2019年中央办公厅印发的《关于深化教育体制机制改革的意见》指出“要将育德与育心相结合，建立促进儿童身心健康、全面发展的长效机制”。可见，生命安全教育和心理健康教育课程相结合是大势所趋。教师应学会引导儿童热爱生活，热爱生命，彼此尊重，和谐相处。

1.帮助儿童接纳情绪，积极调整心理问题

疫情等公共危机事件的暴发，容易导致群体性的心理问题。儿童易受到外界影响，教师需要协助儿童正确看待情绪，掌握情绪管理、压力纾解和环境适应的方法。西工区西下池小学开发“爱的表达”课程，采用三段递进式——“给情绪命名”“允许情绪发生”“拥抱，表达爱”，使儿童能够先正视情绪，再宣泄情绪，最后平息情绪。正如西下池小学校长武伟伟所说“这是对孩子生命的一种滋养，可以让他保持平静和喜悦”。

2.引导儿童传递温暖，隔绝病毒不隔绝爱

生命安全教育是有温度、有慧度的教育，在保证安全的基础上，人们之间的感情需要保持连接，增进沟通。让儿童居家传递温暖给一线抗疫的“战士”，满足疫情期间儿童情感上沟通与倾听的需要。疫情期间，洛阳市实验小学给孩子们布置了一项特殊作业：给抗疫一线英雄们写一封信。在信中，孩子们表达出对奋战在一线的工作人员的感激与敬意，把疫情防控指挥部的叔叔阿姨称为“打怪兽的奥特曼”。这种情感上的“链接”带来的温暖和爱意会汇成一泓甘醇的泉水，浸润儿童人生的底色，也从深度上保障了生命安全教育的有力实施。

(三)融合道德与法治课程，提升生命的高度

道德与法治课程归根结底是人的教育、生命的教育。生命安全作为教育的基本目标，在道德与法治课程中融入生命安全教育，能够帮助儿童树立健康的人生观、道德观和价值观。在实践过程中，通过专题活动、讨论课等形式进行专题解读，是实施生命安全教育的有效途径。

1.依据抗疫素材，理解生命意义

在此次新冠肺炎疫情背景下，将生命安全教育和道德与法治课紧密结合，充分发挥学科优势，帮助儿童形成正确的生命安全观。教师可以让儿童搜集疫情中生命安全相关的新闻热点素材，例如在疫情期间大量医务人员逆行抗疫、奋不顾身挽救生命的事例等。鼓励引导儿童运用素材，结合道德与法治教材相互讨论，加深对中国精神、中国力量的理解，用实际行动践行社会主义核心价值观，实现生命价值。洛阳市西工区以“如何预防新型冠状病毒感染的肺炎”为主题，精心设计班级主题作业，通过直接推送、自主查阅文字、视频素材，引发儿童对于新冠肺炎疫情的思考。一名儿童画了这样一幅画：一位白衣天使手持针筒对着新冠病毒，衣服正面写着“中国加油”四个大字。画的左上角是地球，右上角是一道彩虹。在旁边还写道：“希望2020年的所有不好的事全部变没，更希望2020年是健康的年，把所有病毒都变走。”朴实的愿望展示了儿童对于美好生命的期待。

2.学会珍重生命，争做世界公民

“生命至上”是将生命与健康放在首位，是对生命的珍重。强调保护生命，不仅仅只是针对人类的生命，还包括动物、植物和一切事物的生命。当前各个国家的联系日益密切，世界已经紧紧联系成为一个共同整体，所以拓展国际视野、培育民族情怀、塑造世界公民显得尤为重要。教师在学校专题讨论课、班队会课、社团活动等中间融入与敬畏生命相关的主题资源，对儿童进行生命安全教育渗透，让儿童学会处理好与自己、与他人、与社会的關系，正确看待生命的价值与意义。洛阳市西工区小学的“讨论课”深受儿童欢迎，在新生开学伊始便开设“讨论课”，选用渗透生命安全教育元素的试听媒体资源导入。比如“生命只有一次，健康不能重来”专题，一二年级准备绘本《小种子》和《小威向前冲》，三到六年级观看视频《鹰的蜕变》和《鹬》，这些素材都展现出自然生命的可贵与持续生长。在自由讨论环节，针对读(观)后感、生命认知、生命挫折、珍惜生命等话题，让儿童展开讨论。总之，让道德与法治课程成为思想道德教育与生命安全教育的主阵地，在立德树人的理念下实现儿童人文生命与自然生命的协调发展，真正做到“课程思政”与“思政课程”的同向同行。

四、结语

“生命至上”理念下的生命安全教育意义重大，在小学需要常抓不懈，时刻保持警惕，以此来保障儿童的人身安全和生命质量。生命安全教育不应局限于专题讲座、技能训练等方式，应配合其他学科课程有机结合开展，以学科渗透的形式，从不同层面让儿童形成安全意识，养成良好的生命安全习惯。以“一理念三结合渗透式”教学策略，完善生命安全教育教学体系，循序渐进促进儿童全面发展，为生命健康成长保驾护航。

参考文献

[1]江畅.“人民至上”与“生命至上”的文化底蕴和价值意蕴[J].伦理学研究，2020(4)：8-15.

[2]王丽珍.“人道”与“孝道”儒家核心伦理的省察[D].天津：南开大学，2014.

[3]陶行知. 陶行知全集(第2卷)[M]. 成都：四川教育出版社，1991.

[4]中国文化书院学术委员会. 梁漱溟全集(第4卷)[M]. 济南：山东人民出版社，2005.

[5]董振华.习近平新时代中国特色社会主义思想的价值旨向.http：//theory.people.com.cn，2018.

[6]教育部.中共教育部党组关于统筹做好教育系统新冠肺炎疫情防控和教育改革发展工作的通知.http：//www.gov.cn，2020.

[7]赵丹妮. 师范生生命教育(慕课版)[M]. 南京：南京大学出版社，2020.

[8]刘慧.让生命回到教育的主场[J]. 人民教育，2020(7)：28-31.

[9]叶澜，郑金洲，卜玉华.教育理论与学校实践[M].北京：高等教育版社，2000.

[10]湖北省教育厅.湖北省中小学生命安全教育课程标准.http：//wenku.baidu.com.cn，2014.

(作者单位：洛阳师范学院教育科学学院，洛阳，471934)

编辑/张国宪 终校/卫 虹

作者：赵丹妮?王清芬?曾育松

第3篇：中国特色社会主义“生命至上”理念的生命政治学解读

摘 要：中国特色社会主义是人类文明的新形态，展现出一系列引人注目的新特点，中国抗疫精神中的“生命至上”理念就是其中的一个重要方面。当代中国特色社会主义生命政治维度的建构是以人的自由全面发展为核心，从生命权力、生命尊严、生命平等和生命价值四个层面全面展开。考察中国抗疫精神中的“生命至上”理念的生命政治维度，对于理解中国特色社会主义政治文明建设的新成就与新特点，具有重要的理论价值与现实意义。

关键词：政治文明;生命至上;生命政治

马克思指出，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”[1]519。生命个体所特有的能动性不仅为自身发展开辟道路，也在利用物质资料进行生产的过程中建构社会关系，逐步促成现实的社会发展。马克思主义的生命政治是一种对于生命个体活动最为关注的研究方法，从人的最基本的生命活动和需求出发，展开了历史唯物主义的理论建构，阐释了人类生命活动的历史意义并探索解决人的自由全面发展问题。中国特色社会主义政治文明建设涉及当代中国治国理政各方面经验的总结，蕴含了科学社会主义理论的内核，是事关人民福祉和国家发展的新型文明形态。其中，“生命至上”理念的生命政治逻辑，可以从生命权力、生命尊严、生命平等和生命意义四个方面来探讨。

一、生命至上是对生命权力的捍卫

马克思主义认为，生命活动不是仅依附于自然而存在的，更是一个社会历史现象，具有合目的性的能动发展过程。生命权力首先是对人的生存合理性的肯定，是对生命追求自身更好发展的确认，人的生命价值的自我实现既是美好生活核心，也是生命权力的最高要求。

其一，生命自主性。马克思强调，人类自己创造自己的历史[2]，能动地将头脑中的东西变为现实的东西，并且不断发展和完善。生命政治学重视生命个体在政治活动中的主动性，强调考察生命活动，需要把生命的自主作用与处理和研究政治现象、进行政治决策、探寻政治规律相结合。

20世纪中期，生命政治学作为一种新研究方法在西方研究视野中异军突起。西方生命政治学研究集中在：一是注重生物因素在构成政治行为方面的主导作用，政治理性的建立有赖于对生命活动的描述和对生命需求的关注，有赖于客观地观测整体生命活动过程;二是反思以往社会科学研究“单边性”与“还原主义”忽视生命政治学的缺陷，强调社会科学对人的生命自主性的关注，突出人的生命权力在政治活动中的地位与意义;三是期望实现“一个充满正义和欢乐的生态最优的国际社会运动”，“人们不仅能生存，而且还能从事令人兴奋的新的身体和精神享受的冒险”。[3]17-25这一流派的核心观点是强调生命权力的自主性，认为生命权力的实现有赖于思想、目标和态度的转变。虽然作者将这些转变的任务交给谁犹豫不决，但没有忽略人的自主性在缔造生命权力中的必要性。也有人认为，生命政治学的建立并非对生命的重视，而是对生命权力的僭越。在赫勒、费赫尔看来，对生命的关注，给生命增添过多的政治意味是政治学研究的一种衰退，发展的目的在于实现自由，而过度关注生命就是限制自由，自由是生命权力的核心。其实，生命权力首先内含着对于人的生命自主性的确认，生命自主才能为人的自由全面的发展奠定基础。

“人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[4]。中国特色社会主义理论以人民利益为根本，要求在现代化建设中把人民群众的能动性充分调动起来，发挥人民群众在社会主义建设中的主体作用，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。党的十九大报告提出，坚持以人民为中心，依靠群众创造历史伟业[5]21，中华民族伟大复兴需要大家共同努力。从生命政治学角度看，这些重要理论发展赋予生命权力新的内涵。

其二，生命发展权。人是发展着的人，自主的生命使人能够充分利用外部条件为自身发展开辟道路。生命的发展是一个不断运动变化的发展过程，生命发展过程蕴含着生命发展权的三种情况。一是生命的能动性指明了发展的结果。马克思根据生产力的发展水平，对人类社会的社会形态进行了划分，并指出了社会的发展方向。生产力本身就是一种生命能力，生命的发展权力就体现在人改造外部条件的基础上发展自身。二是生命的进化特征是发展的动因。维格勒等人展示了生命发展权的另一种形式——生命的进化，生命的进化方向代表着社会政治面貌的演进方向。生命因素塑造了人的社会行为动机和人类不同的政治角色，个体生物特征的进化影响了社会特征的演进。比如，生理特质的差异区分了人的禀赋，也造就了社会的不同阶层，“生物趋利”特性以及进化的内在机制都影响了等级制度的出现。三是生命的发展权也是双刃剑。埃斯波西托的免疫逻辑，说明了生命发展权蕴含的矛盾。免疫在保护和促进生命发展的同时，也限制了生命的扩张和生命的生产力[3]90。政治是依赖于人产生的，政治手段保护生命及其发展权力，但同时政治也存在着一种可能，即对于生命发展的过度防护，产生社会性“过敏”，也就是限制了生命的能动性，最终可能导致生命自身寻求发展的结果被破坏，对生命的发展造成阻碍。

生命的发展权力意味着，生命不是一成不變的，是不断发展演进的。同时，生命能够自主性地利用内外条件，为实现生命新变化开辟道路。这就要求，既要看到生命的发展特性，动态地把握生命依存的外部条件以及因此诱发的内部情况的变化，又要审时度势，采用多种发展方式，拓展生命多方面的发展优势，还要把握适度原则，使生命的发展规划为生命本身服务。

生命的发展权力体现在中国特色社会主义发展过程中，最有代表性的方面就是关于人的解放与人的自由全面发展。党的十九大关于人民群众对美好生活追求的重要论述，进一步体现了实现人的全面发展的价值追求。实现人的解放，实现人的自由全面的发展，是中国共产党的最高纲领和远大理想，是中国共产党结合中国实际制定的社会主义建设的新的奋斗目标。这一奋斗目标既充分考虑了人的生命发展权的至高无上性，又看到了生命发展的阶段性，承认了人的生命自身发展能力的过程性。我国对社会基本矛盾的把握也是着眼于生命发展的阶段性与过程性，从党的八大到党的十一届六中全会，再到党的十九大，我国社会主要矛盾转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”[5]25，这种主要矛盾的转化以社会存在的变动为基础，矛盾的判断与解决也是阶段性的显现和过程性的铺展。在新时代，党着眼于生命的发展权力，把控制约人的发展的内外因素，分析社会现实面临的新要求、新问题，由此提出了一系列新思想、新论断。如习近平总书记关于绿水青山就是金山银山的重要论断，就体现了鲜明的生命政治学考量。保护人类的生存环境，就是保护人的生命发展权。中国共产党非常重视生命发展过程中的制度保障问题，并通过制度和法律的不断完善使生命得到健康发展。

二、生命至上是对生命尊严的尊重

生命的尊严透过个体的或群体的生命而表现出来。根据马克思的观点，实现人的自由全面发展是社会发展的目的，不是社会发展的手段与工具;生命是驾驭政治的主体，不是政治统治的客体。因此，拥有相同政治特征或生物特征的个体不断争取生命尊严的重要地位。资本主义把工人的整体生命作为价值生产的工具，这种不考虑生命尊严的生命组织方式，成为资本主义普遍的生产方式。现代政治文明的重要进步就是不断追问人的生命如何合理定义、人的生命尊严如何被尊重和保障，这是自马克思主义诞生以来，关于人的自由全面发展理论中最重要的时代课题。

一方面，生命尊严透过整体的和个体的生命追求，追求自我发展、自我实现，追求生命的自由实现，这是生命尊严的基本内涵。福柯为了把握生命的尊严提出了生命政治的概念，试图从生命政治的角度对资本主义把生命作为工具对待的现实展开批判。福柯认为，生命具有两重性，人自身既是社会、民族或国家的一部分，又是相对于政治共同体而言的个体[6]143。在他看来，生命个体是联结“真相”“权力”和“个体行为”的线索[6]39。由于这种特点，福柯指出，生命政治学应该将其作为一个可以把控生命政治的方法论。

所谓生命政治，就是当代资本主义把生命作为政治治理的对象，把生命作为可度量与可控制的对象。生命政治的起源首先确认了生命因素在政治研究领域中的重要地位，生命更类似于一种标准单位，一切国家或社会整体都有这种“元”因素的特征;进而，有机主义强调生命的整体性，历史的主体是一种有着相同或相近特征的集群，是一种同一的群体。

生命政治学是对以往政治学逻辑的突破。在克莱茵看来，“那种认为政治学不过超越了简单个体的生命活动并追求自由和人的内部沟通”[3]2的观点被突破了。然而，整体的生命是指同一政治特征个体的集合，将个体的权力提升到种族的整体利益上。如福柯在整体性的视角上探讨种族主义，认为种族主义的生命政治话语加剧了二元对立，生命和死亡的关系变成特权阶级或所谓优等民族掌控他人生命的意识形态，生命的平等被剥夺，一个种族对其他种族构成了巨大威胁，构成了巨大的人类社会分裂。这种观点的代表就是纳粹生命政治思想。同时，生命社会学认为，整体生命是指同一生物特征个体的集合，如有相同基因、疾病特征的个体集合。共同的生物特征产生了情感上的共通，并以此维护自身权力。拉比诺从生命社会学的观点出发，对生物关系与社会关系之间的联系进行了新阐释，指出生命个体通过生物特征来表明自己参与到社会活动之中，生物特征也促进了集群的产生，不同生命特征的群体集聚而研究个体的特征并且阐发自身存在和合法性，宣示自身的尊严。另外，现代科技对生命的研究也产生了巨大影响，从整体的身体研究深入到分解的器官甚至是分子、基因的層面，还有人体器官移植技术和人体诊断学的进步，让国家主权对生命的管辖更多地交由医疗监管机构了。因此，被解构的生命尊严、被解构的身体尊严也在生命政治学研究中占据重要地位，这些课题超越了传统社会科学的研究范围。

福柯指出，生命规训与人口管制造成个人自我生命权力要求的觉醒。为实现人的自我发展，召唤自我的生命权力和健康权力，新的社会运动不断兴起。如生态运动、女权主义运动、种族平等运动等，都试图将自我的个人权力扩大成为普遍的群体权力，个体对生命尊严的维护产生了群体运动的效果。

马克思指出，“社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的”[1]524。“在这种情况下，我们每个人在自己的生产过程中就双重地肯定了自己和另一个人……在我个人的生命表现中，我直接创造了你的生命表现，因而在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质”[7]37。生命个体在政治活动中寻求自我的存在与实现，造成个体的聚合，而后产生了多样的社会结构，个体或群体要求自我的实现都是生命尊严的要求。

整体的和个体的生命都要求捍卫生命尊严，在生命的过程中要追求有尊严地生存，不但重视个体的力量，更重视集体所聚合的力量。中国特色社会主义民主政治建设要求符合绝大多数人的整体利益，但也不能忽略少数弱势群体要求有尊严生活的权力。全面建成小康社会从个体视角看，小康有赖于每个人力量的发挥，凝聚所有人共同建成小康的力量，其成效也要看每个人是否都享受到小康的成果，在小康路上没有一个人掉队;从整体视角看，小康要求覆盖的人口要全面，小康的效果要有利于社会和人的整体发展。整体的生命在当今世界应对社会问题上意义更为明显。当今社会，和平与发展依旧是时代主题，但战争、贫困、气候等问题也日益严峻地威胁着生命的安全与存在;全球化也使生产和地缘关系发生改变，使得人类社会的联系不断紧密，发展的成果需要人类普遍享有。同样，普遍联系的人类社会意味着任何一个国家和种族都不能在世界性问题上独善其身，解决人类面临的生存危机问题需要发挥整体的人类智慧。中国特色社会主义在对外政策上倡导和平合作，党的十八大以来更提出构建合作共赢的新型国际关系，打造人类命运共同体，这是寻求人类普遍发展，以整体的力量共同应对挑战的可行方案，也是维护人类生命尊严的可行途径。

另一方面，生命尊严呈现了合理的生命存在状态。阿甘本的生命政治学批判理论提出了赤裸生命的概念，从哲学角度阐释人的一种存在状态，其本意是指“一种可以被随意杀死且不能被祭祀的生命”[8]118，从历史源头上就是被至高权力所控制的东西。“赤裸生命”概念成为阿甘本生命政治学核心命题，也是西方现代政治的重要分析方法。从赤裸生命及其依存的状况出发，阿甘本的批判指出了现代资本主义政治中生命尊严面临的严重挑战，也提出了解决的思路。第一，民主和极权是生命政治的两个方向，其中的差别就在于生命在何角度被参照和利用。阿甘本转引卡尔·洛维特的观点，认为极权主义国家的基本特性就是生命的政治化。显然，生命尊严的寻求就是打破极权对赤裸生命的掌控。第二，弱化了的民族性。生命和民族的关系即“血与土”[8]175的关系。在现代政治中，赤裸生命被不断纳入主权，成为主权最基本的元素，人出生即拥有民族属性成为主权的源头。生命政治即意味着一种基于生命特征进行的划分与统治，生命尊严的现实还体现在赤裸生命的归属上。第三，模糊了关怀与敌对。政治是带有否定性的过程，解决双方的敌对问题;管制是肯定性的过程，“照料和发展公民的生命”[8]198。然而，生命政治却有模糊二者界限的趋势，把种族的消灭变成了生命政治话语里的合理行动[8]198。在资本主义条件下生命与政治的结合，只不过是给政治操纵生命以正名。生命尊严在这里的体现，就在于要求将政治与管制分离。在赤裸生命概念里，身体既是向至高权力屈服的载体，又是诸种个人自由的载体[8]170。克莱姆指出，阿甘本的生命政治学最根本的就在于政治，不过是生命政治构成了主权实践的核心[3]53。由此可见，阿甘本对当代资本主义生命政治的深刻批判，是对马克思政治经济学批判的重要补充。

中国特色社会主义建设最重要的原则是“以人民为中心”，经济建设的目的是最大限度地满足人民对美好生活的需要，而不是为了追求剩余价值的生产。可以说，充分维护人民的生命权力与生命尊严是中国特色社会主义建设的根本目的。因此，基于对阿甘本生命政治概念的分析，可以看出人的生命尊严有赖于生命的存在状态，而生命的存在状态与社会政治的走向又密切相关，这就需要建立关怀生命尊严而不将生命抽离为赤裸状态的政治制度。中国特色社会主义制度下的政治文明建设，不仅高度关注了人的存在状态，更谋求个人的自由全面发展，充分保障人民群众发展的最大空间，把追求人的尊严与人的解放作为政治文明建设的重要内容。

三、生命至上是对生命平等的坚守

马克思主义认为人的平等是生命平等的基础，也是人的解放的重要目标。伴随着社会主义运动的发展与科学技术的进步，“使我们对自然过程的相互联系的认识大踏步地前进了”[9]。在新的条件下，生命平等获得了新的意义，生存平等是生命平等的重要内容，生存平等体现在代内生存平等与代际生存平等。生命平等首先要确保代内人人平等地生存和发展，以及代际间平等地享有存在和发展的权利，平等地保护下一代生命的生存权利。

生态生命政治学和科技生命政治学均着眼于生命的长链条，不仅关注在场的生命，而且关注不在场的生命。社会发展对生命的直接影响表现在两方面：一方面，现存的生命受到社会经济、生态等各方面的影响，在主张生命权力上已经充分体现;另一方面，也是更为深刻的，就是现有人类活动及生命医疗技术(如试管婴儿和基因编辑技术)不仅影响现有的生命平等，更是对未出生的生命平等权造成了深刻影响。

科技的进步带来了健康技术的进步，这对生命的平等存在两面性：一是提升了生命质量，另一是其技术开发的背后也蕴藏着对生命的不平等。罗斯的民主政治提出，目前的卫生干预(包括预防接种等)是生命政治民主化的扩大，普惠性的卫生措施实际上是生命政治事务范围的扩大，它也将生命政治作用机制的转型归因于科技推动的政治转型。马克思主义学者亚津指出，生命科学意味着资本主义统治的一种新形式。以药物研究为例，在研发环节通过报酬交换试验新药的生命体，保留着资本的剥削面。从资本逻辑的视角看，医药的开发是为了借助生命体不断出现的疾病风险而做出的投机投资，以生命体的脆弱面作为资本牟利的工具。在经合组织和欧盟的文件中，对生命经济愿景的规划都体现在发挥生命效用、增进生产及科技进步上，而非对于整个经济过程做出有益于生命平等的规划和调整。因此，在资本逻辑支配下，为保护生命采取的一系列措施里，蕴含着对现存生命平等残酷破坏的逻辑。

生态生命政治和科技生命政治對生命平等的探索，其意义在于能够恰如其分地确定生命政治学的内容，明确生命平等的范畴归属。有一种观点认为，生命政治学已经超越了仅限于讨论生命的政治学，当代影响生存平等的各种外在因素都是生命政治学不可回避和必须解决的问题。维护在生态和科技冲击下的生命尊严与平等问题，是生命政治学需要关注的重要内容，代表性的人物是冈斯特和格哈特。他们认为，随着人口增长与环境承载力的矛盾日趋尖锐，为了保障生命的延续，人类必须寻求一种更切实的发展方式。冈斯特指出，“生命政治包括‘任何与卫生政策和人口管理有关的事情，以及环境保护和关于人类未来的问题’”[3]24。这些观点强调，实现生命平等与代际平等就需要政治经济与生命活动的密切协作。格哈特认为，生命政治学不仅在生态上解放生命，增加生命的生物益处，更以医疗干预保障生命发展。由于技术对生命的影响愈益深刻，格哈特呼吁：将是否接受技术的自主权交给自己，人人平等地选择生命的权力是否被干预，虽然可操作性尚待考察，但在追求生命平等上必须有所行动。

当代中国的生命政治实践先于生命政治理论，“五位一体”总体布局中明确提出，建设社会主义和谐社会，保障和改善人民群众最关心的问题，保障医疗、教育等权利，促进平等享有社会发展红利，就是在追求生命平等上所采取的“中国行动”，就是在保障生命平等权利方面所开创的中国道路。

特别是党的十八大以来，将健康中国放在关键位置，不仅切实解决群众关心的现实问题，更放眼代际发展;明确了坚持中国特色卫生与健康发展道路，为人民群众提供全生命周期的卫生与健康服务，破解医药卫生体制在推进健康事业上的阻碍。显然，健康中国战略明确了环境在人的健康生存中的基础性地位。而且，生态文明建设旨在建立有利于人与自然和谐共生的生存和生产模式，将生态与政治、经济、文化、社会建设融于一体，“为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境”[10]。总之，人类社会是一个生命延展的长链条，更需要维护生命的永续发展，物质文明、政治文明和生态文明建设着眼于生命的平等，生命的永恒成为“五位一体”中的关键环节。

马克思提出了“人的解放”理想，对人的异化展开深刻批判，对资本主义导致生命不平等的根本原因进行全面阐释，这对当代生命政治学的兴起产生了重要影响，推动了当代政治文明建构。在从现代到后现代的转变过程中，马克思主义政治文明鲜明标志是在解放政治规划中注入重视生命平等的诉求，反对压迫，倡导社会平等与生命正义。然而，生命政治就是一种不同性质的、深入的解放政治，“解放政治是生活机会政治，生命政治是一种生活方式政治”[3]83。生命政治在解放政治基础上更加重视生命个体的自我认同与实现，以及个体行动对人类生活整体的影响，是建立在个人道德之上的，其核心是应该如何生活。

马克思认为，人的自我实现是美好生活的本质。人的自我实现是一种“重要政治”，是一种遍及所有社会成员、协调社会经济关系的政治理想。美好生活的重要政治定位在于现实人的幸福、健康和满足，将“人”这一主体基本生存需要提升作为第一要务的需要，而不是把追求利润、实现利益最大化放在首位。美好生活的生命政治规划试图打破现有的西方发展模式，超越受资本逻辑支配的现状，建立一种立足于人的基本需要的发展理论和政治路径，进而关注人的全面发展和美好生活需要。因此，中国特色社会主义生命政治的构建逻辑是为了人民的美好生活而展开的逻辑，并渗透到当代中国社会各个维度的建设过程中。在当代中国政治文明建构的话语中，政治不局限于国家的政治战略，而是以全体人类为对象构建人类命运共同体，以期充分发挥各个国家、民族、阶层、社会组织及个人的力量，并且强调在应对当代人类社会面临的一系列重大挑战与危机过程中，一个良好运转的人类命运共同体至关重要。生命政治的重要意义就在于：一方面，建立有效的生命正义的衡量标准，以生命平等为基础，推动政治、经济等社会各个维度的发展;另一方面，生命政治对理解“以人民为中心”思想有更强的理论价值与现实意义。

中国特色社会主义的根本目的是为人民谋幸福，新时代中国特色社会主义强调人民对美好生活的向往和追求不限于对于物质条件的追求，同样也表现在对政治参与、公正法治、文化生活、环境与医疗等方面获得感的追求。美好生活、人的解放、生命合法性的建构目标，都致力于实现所有社会成员在政治参与、经济利益、社会治理都能平等参与，为人的自由发展与生命价值的实现创造优良的生存环境和优越的社会空间。

四、生命至上是对生命价值的维护

生命个体依存于社会，生命价值实现于社会生活之中，生产方式和生活方式对个体生命具有根本性的影响。马克思在《资本论》中指出，在资本主义条件下，人的生命不可避免地被工具化，成为剩余价值的生产工具。从人类发展史看，社会的发展带来的必然结果是人的生命与社会的政治经济相互依存，但在人的生命活动与政治经济活动相互交织之下，生命的意义与价值究竟如何把握是一个非常重要的问题。

当代社会对于生命意义的关注引发了政治治理方式的转变，既体现在对个体和群体生存质量的关怀，也体现在对生命不断加强管制上，生命治理已经成为政治治理重点考量的对象。在这里，生命意义一方面体现为被动的、显性的政治参与;另一方面表现为主动的、隐含的政治行动方式的构建。可以看到，在政治层面上，生命意义首先在于为政治活动构建合理框架，并为政治活動的合理性度量提供标杆。在政治活动的实际操作中，对生命的态度已经超越了其最初的看法，但不能否认，生命的意义已经表现为生命的一种统治方法和治理对象。将生命政治的讨论引入道德领域，就给生命政治加载了道德维度。这个道德维度包括：一是关于生命统计与生命活动的衡量，出于政治目的对生命现象作出的描述，可能是不准确的，或者是不平等的;二是生命政治也是政治合法性的重要基础，生命的意义是生命政治治理中的重要内容，对生命的意义的重视是生命政治合法性的重要维度。生命价值的合法性在当代社会发展中逐步明晰，生命意义就是生命政治的集中体现。

马克思对经济活动中的生命意义进行了详细考察，认为生命在生产活动中为自身的生存创造了条件，在资本逻辑支配下，把作为创造性的生命活动转变为经济活动的构成要素。马克思在《政治经济学批判大纲》中说，在资本主义条件下，一个人的生命本身“是没有某种价值的东西”，因为资本逻辑阻碍了“自由的生命表现”[7]37-38，劳动力的商品化，工人劳动过程受资本的控制，工人生命纳入资本主义生产之中，沦为经济意义的个体，作为社会生活的独立能动性生命不断消灭，取而代之的是劳动力纯粹是资本驱动下“暴露在统治集团面前的动物性生命”[11]。并且，由于经济因素，工人被分层，引发了激烈的阶级斗争，这也是马克思生命政治批判的重要内容。

在生命政治学的发展过程中，有机主义者把生命意义看作是构建政治结构的基本因素，认为国家不过是超越了个体活动并给予个体以表现空间的机构，生命也只是一种尺度，度量政治是否与现实相称，生命的意义被简化为衡量政治问题的工具性尺度。

在生命意义问题上，种族主义认为社会历史的主题是由基因一致性的集群所决定的，一切社会关系最终都可以归因于生物因素，生命作为一种神秘力量在国家政治活动中占据独特地位。种族主义的生命政治观认为生命政治的基础是种族健康程度及遗传生物学，生命与地缘政治因素具有密切的联系。生命的生物学特征成为对不同阶层、不同种族进行统治的重要考量因素，成为统治集团进行谋划政治行动的重要工具。生命为种族主义理论建构提供了工具，反过来，种族主义也对生命造成了巨大的破坏与伤害。“人民的身体”成为种族主义者的挡箭牌，显然这种借口是不正义和不正当的。种族主义在对待生命问题上，更加强调对于种族的保护和控制，由此去影响统治集团的行动。种族主义的根本错误是把生命看成政治的工具，否认生命平等权利的存在，在政治实践中导致了非常严重的不良后果。

福柯从制度和管理层面探索生命政治问题，特别是资本主义的生命价值观。福柯认为，生命已经成为一种物化形式，成为国家治理的主要对象，只有从政治治理活动的一般视域出发，才能理解国家的持续存在和国家界限[6]149。个体的规训与群体的管制密切相关，“不仅人口是由以国家理由为名而运作的管制实践，被置于整个政治思考的中心，而且只有当人们设法治理人口时，戒训这种管制的手段才具有最大的重要性和最高的价值”[6]176。规训机械化、指令化，借助技术的进步对人的技能进行仪器式的精密分析并采取各种措施，这都是现代社会的普遍管理措施。对人口的管理则是将人作为抽象的、群体性的人，借助统计数据衡量社会身体的健康状况，并且采取相应的解决方案。福柯强调，规训侧重于个体，管制侧重于群体和整体，二者有不同的运作机制。但是，福柯也指出，二者不是对立面，而是政治技术的两极，是实现“同时控制作为个体的人类身体和作为物种的人类种群”[3]38的方法。

在全球化时代，劳动者的面貌发生了深刻变化，哈特和奈格里从生命政治学角度考察当今资本主义发展的新变化，认为在新帝国主义条件下的经济交流日益密切，人的因素的重要性不断凸显，并且生产要素和信息的全球化流动，使得资本主义超越了机器的限制，发展成为由认知、知识等脑力劳动所主导的“认知资本主义”[3]67，原有的明确个体分工界限也慢慢消失，非物质劳动更加普遍，个体成为剩余价值最大的来源。福克斯的数字劳动研究也有相近观点，认为现代产业剥削的特征变得不明显，但在生产、分配、交换、消费四环节间产生的剩余价值量却没有减少。库珀也提出，生命在当今资本主义剩余价值生产中已不再是简单的被征用，而是容许了生命“自由”的生产剩余价值。

帝国在造就秩序的同时，也孕育了自己的反对力量“大众”。哈特、奈格里指出，由于剥削的实际加深，造就了新的联合体，帝国既是对生命的控制，又是对生命活力的激发。在非物质性劳动和认知资本主义的条件下，社会财富的创造已经成为一种生命政治的生产[3]68。生命政治生产确立了经济与政治、自然与文化之间的新联系。在这一生产中，生命不再是生产的附属物，而是生产的决定者;生命不但是生产者，也是商品，生产与再生产成为一体。自然被完全视为资本和资源，文化在对自然的利用中创造出来，生命在其中扮演着越来越重要的角色。戈德斯基德指出，在人力资本方面也存在一种“剩余价值”，即用最小的教育与社会抚养支出来实现人创造出的最大利润，而政治的重要性就是提供合理的设计、进行合理的运算，有效地管控人力资本。在戈德斯基德的理论中，明确强调应该重视人的生存条件、教育、医疗条件的充分改善，人的可靠的道德品质有赖于良好的社会培育、社会抚养。然而，资本主义在追求经济利益时忽略了对人的基本需要及生命发展的关注，这是资本主义的严重弊端。

在破解这一世界性难题中，中国作出了重要的贡献。中国特色社会主义重视生命在国家治理中的重要作用，积极探索有利于人民群众的社会治理方法;中国特色社会主义制度充分调动人民群众的积极性，将各民族、各地区、各行业的人的主动性充分发挥;中国特色社会主义探索建立符合中国国情的政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的统一，将人民当家作主作为社会主义民主政治的本质特征，采取多种措施收集民意、汲取民智;建立和完善人民当家作主的制度保障，寻求推动社会发展的各种力量的最大公约数;完善社会主义法治建设，并注重德治与法治相结合，将管制与自治相结合，充分发挥人民的自主性。同时，在管党治党上，把握人民群众的先锋队性质，扩大群众基础，依法从严治党，加强执政能力建设，加强先进性和纯洁性建设，发挥好人民执政党的地位和作用。

马克思指出，在扬弃了资本主义生产方式的条件下，“我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣”，“我在劳动中肯定了自己的个人生命，从而也就肯定了我的个性的特点”[7]38。马克思不但批判了资本主义把生命作为生产财富的工具而存在，而且也潜在地表现出一种对生命的关注。经济学上的生命意义，就在于探索生命在人与劳动过程中的正当关系，人如何被合理地纳入生产中。在生产力和物质财富不断高涨的情况下，剥削和压迫如何被消灭与剔除，这是捍卫生命意义关键之所在。

中国特色社会主义的根本任务是解放和发展生产力，将经济建设放在重要地位，探索符合中国实际的经济发展道路，建立社会主义市场经济体制，充分发挥人民群众在社会财富生产上的主动性。一方面在于建立社会主义基本经济制度和分配制度，在调动一切积极因素为社会生产力服务的同时，保障劳动者的权益，采取多种分配方式并存。另一方面在于探索人自身的潜力，探索现有的生产方式和经济互动如何激发生命的主动性，从而为自身争取更好的生存环境和生存方式。

进入新时代，党中央准确把握经济发展趋势，不断深化改革，不仅注重物的供给改革，加大人力资本培育力度，而且更加注重调动和保护人的积极性，调动和保障广大人民群众的主体性与创造性，为实现个体生命的意义与价值开辟了广阔的天地。特别是在抗击新冠疫情的过程中，“人民至上、生命至上”成为最高的指导原则。习近平总书记说：“在重大疫情面前，我们一开始就鲜明提出把人民生命安全和身体健康放在第一位。在全国范围调集最优秀的医生、最先进的设备、最急需的资源，全力以赴投入疫病救治，救治费用全部由国家承担。人民至上、生命至上，保护人民生命安全和身体健康可以不惜一切代价。”[12]

综上所述，中国特色社会主义在生命权力、生命平等、生命尊严与生命意义四个方面展现出对“生命至上”理念的深刻理解，不仅反映了中国特色社会主义理论的新发展，而且也是一种推进中国政治文明建设的新向度。中国特色的政治文明建设具有丰富的理论内涵，不但展现出内容厚实的生命政治意蕴，也反映了马克思主义政治文明思想中国化的最新成果。

参考文献：

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[9]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第四卷[M].北京：人民出版社，2009：300.

[10]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：212.

[11]李爱龙.劳动力成为商品：当代生命政治的前提批判[J].内蒙古社会科学(汉文版)，2018，39(5)：82-88.

[12]坚持人民至上 不断造福人民 把以人民为中心的发展思想落实到各项决策部署和实际工作之中[N]人民日报，2020-05-23(1).

Interpretation of the Concept of“Life first”of Socialism with Chinese Characteristics from the Life Politics

Fu Wenzhong

(Shandong University，Weihai 264209 ，Shandong，China)

Key words：political civilization;life first;biopolitics

责任编辑：王廷国 余爽悦

作者：付文忠

第4篇：《生命至上》观后感

人的生命是一次短暂的过程，在这世上若能得到一次“不寻常”的尊重，想来也应让我们感到慰藉或知足了。下面是《生命至上》观后感，欢迎阅读。

《生命至上》观后感

人生芳秽有千载，世上荣枯无百纳;逝者如斯，不舍昼夜，日月既往，不可复追。灾难的猝然来袭，给中心和公司造成巨大损失，也给本该和睦相爱的家庭带来无可弥补的缺憾。

灾难就潜伏在某个角落，只要稍有不慎，它就会裹挟着伤痛，卷土重来。是的，我们常常讲“安全第一”“生命至上”“防范胜于救灾，责任重于泰山”在安全的问题上，来不得半点麻痹和侥幸，在安全的问题上，我们必须要防范在先、警惕在前，必须要警于思，合于规、慎于行;必须要树立高度的安全意识，人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全;必须要筑起思想、行为和生命的安全长城。

在警示片中，幕幕惨景、起起伤亡，宗宗损失，次次教训，一个鲜活的生命，就这样瞬间陨落，带来的是无尽的扼腕叹息，这一次次的悲剧的发生，看似偶然，实则反映了部分干部职工在安全生产方面责任意识和忧患意识的缺失，也暴露出各涉事企业在安全教育隐患排查、过程控制、设备采购、员工自保互保方面存在的诸多问题，教训不可谓不深刻。

前事不忘后事之师。“安全为天，生命至上”这不仅仅是一句口号，更是我们要从心里深刻认识的安全红线，不能逾越。安全责任，重于泰山!是啊，这个责任，不仅仅关系着我们的企业，更与每个人都息息相关!没有安全，企业无从谈起发展;没有安全，个人无法生存;没有安全，每一个人的幸福和未来又从何而来呢? 《生命至上》观后感

《诗经·小雅》里有一句诗：“战战兢兢;如临深渊;如履薄冰。”这句话用到安全管理上，再合适不过了。战战兢兢，是对事故戒惧、对生命敬畏的状态;如临深渊、如履薄冰，是对安全生产谨小慎微、防微杜渐的态度。事故源于麻痹，安全来自警惕，管理者始终睁大眼睛，保持“怕”的状态，心里自然就有了一条不可逾越的“生命红线”。

“生命红线”是什么?去年六月份，总书记针对接连发生的重特大安全生产事故，作了明确回答。他说：“人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线。”那么，怎样才能守住这条“生命红线”呢?

我以为，守住这条“生命红线”，必须坚持以人为本的价值思维。早在2700年前，春秋时期的齐国名相管仲就提出了“以人为本”的理念。他说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”孔子更是人本思想的践行者。据《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子知道后，问伤人了没有，而不问马的损失情况。孔子生活的时代尚属奴隶社会，马的价格比看护马棚的奴隶要值钱得多，但他却重人轻物，在当时的确是难能可贵的。代表中国先进文化前进方向和最广大人民的根本利益的共产党人，更充分尊重人民群众的生命权和生存权，把以人为本当作科学发展观的核心和全心全意为人民服务的党的根本宗旨。人民群众是企业经济发展、国家繁荣富强的根本，离开了这个根本，一切所谓的发展、效益都只能是无本之木、无源之水。

守住这条“生命红线”，必须有“杞人忧天”的忧患意识。“生命至上，安全为天。”这个“天”，就是人的生命。有的人嘲笑事故预想是“杞人忧天”，把事故预案说成庸人自扰，把发生事故说成是运气不好。岂不知，少了“杞人忧天”意识，他们的脑子里就缺了“安全”这根弦。当他们敲着梆子高唱“平安无事”时，岂不知事故这个“鬼子”悄悄“进村”了。于是他们便缺乏心理准备，以至于手忙脚乱、手足无措、怨天尤人，不能有效地遏制事故的发生与扩大。

守住这条“生命红线”， 必须理顺安全生产的体制机制。完善各项管理制度，增强规章制度的科学性和可操作性，以制度规范工作流程，以制度约束工作行为，形成领导亲力亲为，责任明确到位、执行不折不扣，监督到位做实，奖罚追究闭环的管理体系，才能达到安全管理事半功倍的效果。

守住这条“生命红线”，必须练好内功。练好内功，就是要通过召开各种会议解读安全文件，开展安全法律、法规学习教育，让干部职工明白“我要安全”更重要，“生命红线”碰不得;通过举办安全专题培训讲座、安全知识竞赛等，让干部职工掌握远离“生命红线”的专业技能。这好比《射雕英雄传》里的武林人士，基本功不扎实，即便得到了《九阴真经》这部至高无上的武学秘籍，也只能是花拳绣腿，甚至是不堪一击的“纸老虎”。

《生命至上》观后感

安全事故频发，严重危害着人民群众的生命财产安全，撕裂着人们的神经，同时也拷问着政府部门的执行力和公信力。每一次安全事故，都很值得反思，但是痛定思痛，更要付出行动。总书记强调的“人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线”的“生命红线观”充分体现了中央对保障人民生命安全的高度重视，深刻阐明了安全生产工作的极端重要性，再次敲响了安全生产的警钟，并为安全生产工作下了死命令、定了硬目标，需要各地区各部门认真学习领会、坚决贯彻落实。

影片洞幽烛微，述事说理，发出了以人为本，生命至上的最强音。观看结束后，大家纷纷表示生命至上，发展绝不能以牺牲人的生命为代价，这是一条不能触碰、不可踩踏的高压线，这是一条必须严防死守、坚决守护的红线。通过影片的观看，进一步提高了大家对于生命、安全重要性的认识。

近期，全国多个地区接连发生多起重特大安全生产事故，造成重大人员伤亡和财产损失。正在国外访问的中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平对此高度重视，6月6日就做好安全生产工作再次作出重要指示。习近平指出，接连发生的重特大安全生产事故，造成重大人员伤亡和财产损失，必须引起高度重视。人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线。

安全无小事，责任大于天。安全生产事故的发生，说到底都是地方党委政府、有关部门的责任缺失、缺位所导致的。因此，总书记强调“生命红线观”，也就是在敦促各地区各部门必须强化责任落实。有些地方，将安全生产、安全检查仅仅挂在嘴上，而并没有落实到实际工作中，走过场、搞形式，甚至欺上瞒下、瞒报漏报、粉饰太平等时有发生，缺乏责任感、责任观。为了避免安全事故频发，各地区各部门要始终把人民生命安全放在首位，以对党和人民高度负责的精神，完善制度、强化责任、加强管理、严格监管，把安全生产责任制落到实处，切实防范重特大安全生产事故的发生。要深入排查整治安全生产隐患，督促全面落实安全生产责任制度，铁腕打击非法违法和违规违章行为，切实维护人民生命安全。

《生命至上》观后感

当很多人还在与亲人欢度春节时，一条小孩失联的消息，牵动着全省上下及广大网友的心弦：2月16日，浦江县大畈乡建光村3名儿童走失，至今杳无音信。很快，一场大搜寻在当地全力展开。

生命至上的搜寻，是党委政府心系群众的生动诠释。一线生机，百倍努力，这是党和政府对救援工作的要求;以人为本、生命至上，始终是我们党一贯坚持的理念。在这次救援中，不管是党委政府还是相关部门都迅速行动，本着对生命高度负责的态度，在救援指挥部的统一指挥下，齐心协力、各司其职，开展地毯式排查，不放弃任何一个机会，充分彰显了党委政府的责任与担当。

大家无论距离远近、利害与否，都始终同呼吸、共命运，体现了人间大爱。

生命至上的搜寻，是社会各界大爱无疆的直接体现。小孩走失的消息传开后，除了当地专业应急救援队伍和志愿救援队伍闻讯而动外，省内其他救援队伍也相继驰援，还有许多爱心人士自发为搜救队员送去食品、照明设备等物资，为救援力量提供各种保障和便利。可以说，在人命关天的大事面前，根本无需号令，对生命的尊重和社会的大爱就是动员令。

生命至上的搜寻，是人性光辉与道德力量的最美闪耀。两天来，不管是网上还是网下，人们都在时刻关注着3个小孩的搜寻进展，很多人不能去现场助一把力，就借助互联网这个平台，通过发微信、微博等方式，发动广大网友一起寻找小孩;省内外各种媒体也通过各种途径，加速寻人信息的传播………大家无论距离远近、利害与否，都始终同呼吸、共命运，体现了人间大爱。

目前救援仍在紧张进行，让我们一起为孩子们能够平安回来加油与祈祷。

《生命至上》观后感

“在这个世上，应该没有比生命更为让人感到宝贵的了”。这是在读完XX年9月5日的贵州日报“视点”专版上的《生命至上》后，作品所留给我的一个久久不能平息的心灵“创伤”。说是“创伤”，是因为我总以为在读完这篇作品后，我就像是经历了“死亡之旅”一般。事实上死亡对于一个处在“生死线”上挣扎着的人来说，又岂止是“创伤”这样简单?它更是包含着黑暗、饥渴、彷徨、牵挂、孤独、痛苦、绝望…… 读完这篇作品，脑海中总是不时盘旋起作品里所描绘的那一幅幅鲜活生动的画面来。一时里，自己也变得很是难以摆脱有关生命的各种“拷问”。其中，我更是想到那些被困在井下的矿工们，他们一次次在与死神进行着顽强的较量，这一幅幅让人摒住呼吸的画面，仿佛就像是出现在自己的眼前一般。关于这些“铁骨铮铮”的回忆，时间得倒回到XX年7月25日，就在这天，和往常一样，黔西南州普安县楼下镇安利来煤矿工地的秩序井然，但谁也没想到在18时26分，随着11806运输巷内发出的“砰”的一声巨响，由此便开始了一场让58名矿工兄弟被困在井下的煤矿冒顶事故……

每当我闭上眼睛的时候，我总是能够感受得到“死亡”所带来的一种强烈的恐惧。于是，我总是能够体会得到被困在井下的那些矿工们，他们当时的心里一定是充满了无限的“纠结”，以及一种巨大的“惶恐”。这让我不自然地在想，当他们被困在井下的时候，其实他们就意识到了自己的生命已经接近“死亡”。然而，当他们面对着“死亡”97个小时后，他们所表现出来的，似乎已变得了“习以为常”。在他们坦然面对着“死亡”的时候，“死亡”对他们来说似乎已变得“无足轻重”了起来。不过在“死亡”的面前，他们最终也还是幸运的。因为有着党委政府坚定的信念、绝不言弃科学救援的最强音一直在支撑着他们的呼吸;还有他们的父母、亲人，那望穿秋水、肝肠寸断的声音;以及井上井下，那1200多人含泪巴望日久的声音…… 这些，一时都成为了他们一定要坚强活下去的最大动力。说到这些，我突然想起了“浴火重生”这个词语来，我想，如果用“欲火重生”来形容被困在井下的坚强的他们，这或许是再恰当不过的了。不错，他们确实是坚强的。他们被困在井下后，是靠着对活下去的坚强的信念、是靠着对亲人的无比牵念…… 他们才得以从死亡的边沿再次重生了过来。

关于这次安利来煤矿冒顶事故的救援行动，被困井下的58名矿工兄弟没有一人出现伤亡，这是我国，甚至在世界救援史上都是最成功的一次救援。为此，不能不说这是一次援救的奇迹。从这次冒顶事故，我总是不自觉地想起了XX年的“5·12”汶川大地震来，总感觉这次煤矿冒顶事故就像是发生的一场地震一样，时时让人有种“撕心裂肺”的感觉。其中最为难得的是，在这场煤矿冒顶事故发生后，引起了党中央、国务院的高度重视，特别是黔西南州当前的主要执政人员，他们更是在第一时间就奔赴到事发现场，与救援队伍里的所有救援人员一样穿上了救援的服装，成为了救援队伍里一位“责任重大”的救援人员。值得欣慰的是，有着这些政界领导人的参与，必然性地为救援工作起到了“添砖加瓦、雪中送炭”的不可估量的重要作用。

当救援工作持续了四天，到7月29日晚的时候，历时97个小时的艰苦救援，终于让冒顶事故中被困的最后5名矿工成功升井。包括7月26日获救的53名被困矿工，总计58名被困人员全部获救。成功救援后，国家煤监局副局长彭建勋动容地说：“成功来源于两个方面，一是救援组织科学有序，二是煤矿工人意志坚强。这是非常了不起的，我要向煤矿兄弟喊句话：矿工万岁!” 而站在成功救援的前面，黔西南州州委书记陈鸣明则向救援队伍深深鞠了一躬，并深情地说：“我代表全州320万人民感谢你们……”话还没说完，也却已潸然泪下。

这次煤矿冒顶事故说起来也有些特别，同一个煤矿既然在20小时内发生了两次冒顶，这才得以让那58名矿工兄弟被困井下。这两次煤矿冒顶事故的发生，除了惊动当地政府及主要党政领导外，同时也惊动了党中央国务院。总理温家宝，国务委员、国务院秘书长马凯、国家安监总局、国家煤监局局长杨栋梁均作出了重要批示。同时，国务院派出国家煤监局副局长彭建勋任组长的抢险救援指导组也第一时间赶赴到了现场。贵州省委书记、省长赵克志在事故发生后也作出批示：“十万火急!请国强、尚宽同志立即带专家赶赴现场。会同黔西南州、普安县尽一切努力营救被困人员。进一步核实井下人员，搜救时要特别注意安全。黔西南州党政主要领导要第一时间赶赴现场，指挥救人，妥处善后，做好工作，保持稳定。”副省长孙国强则率相关部门领导、专家连夜赶赴现场，并召开紧急会议，研究科学救援。黔西南州委书记陈鸣明、副州长汤向前、兴义军分区政委康新平、副州长周登涛也率相关部门立即赶赴现场，同时，在北京出差的黔西南州委副书记、州长龙长春也立即赶回与先期到达的州领导一起指挥抢险救援。

透过这次煤矿冒顶事故的抢险救援工作，除了让我们再次意识到生命是无比宝贵之外，同时也让我们看到了党政领导们是真正地与群众们在一起同呼吸、共命运着的。应该说，58名被困矿工全部安全升井，这除了得益于矿工们坚强的生命意志外，也得益于救援队伍科学有序的救援。人的生命是宝贵的、是只有一次的，在此，我感到自己仿佛就是那58名矿工兄弟中的一员。他们的生命除了是从死亡的边沿抢回来的外，同时也得到了一次不寻常的尊重。“尊重生命”，这一刻在他们身上得到了“赤裸裸”的体现。

我在想，人的生命是一次短暂的过程，在这世上若能得到一次“不寻常”的尊重，想来也应让我们感到慰藉或知足了。曾经我总爱反问自己：“什么才是真正的幸福呢?”如今，我再次真正体验到了，其实能够自然地活在这世上，就已是一种最大的幸福!这次安利来煤矿冒顶事故，让我感到自己的一颗紧绷着的心，仿佛就是与那58名矿工兄弟的心紧紧连在一起的。正如作品《生命至上》中所表现出的那样：“这是一曲生命的赞歌，心与心的呼唤是这曲赞歌中最动人的音符。”我想，若真是这样，但愿这样的音符能够永远地飘荡在每位人的心中……

第5篇：全国消防日关注消防生命至上观后感作文

“消防工作是其他工作的保障”的精神，在消防安全工作中要警钟长鸣，做到居安思危，防患于未然，确保做到安全为天的理念。一起来看看全国消防日关注消防生命至上观后感作文5篇，欢迎查阅!

全国消防日关注消防生命至上观后感作文1

为配合学校“防灾减灾日”宣教活动，普及消防安全知识，_月_日，数学与统计学院邀请_市“五进”消防安全知识宣传中心的_警官到我院进行消防安全知识讲解，我有机会去听了这次讲座，收益颇多，下面是我的心得体会：

火灾给人类带来灾难，给国家和人民造成损失。引起火灾的原因很多。人们在生产，生活用火时候管理不严，用电不当，小孩玩火，雷击起火等都会引起火灾，带来祸害。为了防止火灾的发生，我们需要养成安全用火的习惯。在任何场所，任何情况都不能玩火柴，打火机，更不能点火玩耍。在家里，学校或野外用火，要有人守在旁边，注意不让火向外蔓延。用完火后要把火熄灭，如果用煤气，液化气等，用后要关紧阀门，以免引起火灾。遇到火灾突发时千万不要大乱章法，要镇定用正确的方法自救。我来向大家谈谈如何自救吧!处在烟火中的，如果烟火不大，可以俯身行走，如果烟火太浓，必须卧地而行，同时用湿毛巾捂住口鼻(在火灾中丧失的人，多数不是被烧死的，而是吸入过多的有毒烟雾而死)如果衣服着火，要立即在地上打滚，把火压灭。在烟火中的人不要叫喊，防止吸入毒气可以向火场外面抛掷东西，让外面的人发现你所在的位置前来救援.如遇山林火灾，要朝逆风的方向奔跑，这样才可以摆脱火焰的追逐.如果楼房发生火灾，可以把湿棉被，毯子等披在身上，顺楼梯逃生，不到迫不得已千万不要跳-楼.如果楼梯口被封住，可以通过窗口，阳台逃生，用绳子或把撕开的布条连接起来，栓在窗口，阳台上，顺着绳子或布条望下滑，也可以抓住屋外的排水管望下滑，在底层的人可以用竹竿逃生，如果不能逃离楼房，应想办法进入卫生间或厨房。因为卫生间和厨房面积小，容易封闭，可以隔绝烟火，另外，卫生间和厨房里有水龙头，可以随时熄灭火焰，如果火势太大，卫生间和厨房也能安身，确实需要跳-楼逃生，千万不要站在窗口往下跳，可以让身体贴着墙壁往下滑，这样既可以双脚先落地，又能减小落地高度，也可以防止头部受伤。

发现火情，要迅速告诉大人，并尽快拨打119火警电话，通知消-防-队来救火，在电话中说明火灾发生的地点周围的道路情况。帮助消-防-队更多地掌握火场情况，尽快到达火场。只要我们了解消防安全知识，在遇到火灾时不慌张，我们便能在火灾中安全撤离，保住生命。

全国消防日关注消防生命至上观后感作文2

安全不容小觑，我们酒店同样重视消防安全，在酒店规定下，我接受了消防安全培训，学到了如何做好消防安全。

在平常工作的时候，要在每个岗位上都放上灭火器，因为只有足够的灭火器在火灾到来的时候有工具可用，我们每个人都学习了如何使用灭火器，更给我们展示了灭火器的效果，这也让我们有了消防安全的基本知识要点。

对于消防安全防范，要注意以下几点，一个是消防工具要及时检查和更换。另一个是安全通道要时刻保持畅通，在没有电灯的情况下。黑暗中，有指引走向安全通道的标志，还有一些如何避免出现火灾时该如何保护自己的简单措施。比如把毛巾打湿捂住抠鼻逃生，比如发生火灾时，不能直立行走，要在烟雾的下面行走，避免吸入到有危害的气体等。

这些虽然都是一些不怎么重要的小知识，但是却是非常重要的保护自己安全的方法，同时也能够让我们酒店刚好的运营，因为在运营中谁都不能保证一直都安全稳妥万一出现什么火灾时间，我们也有了灭火逃生的方法这对我们来说就能够救一条命。

不管有多危险这一点是不会变的。只有我们重视了这一点我们才能够在危急时刻及时作出反应。同时我们在培训中也加到我们如何疏散群众，如何扑灭火势有如何控制火势的蔓延，这些都让我大开眼界，同时也让我知道了当火灾发生在酒店的时候我们第一步该如何做有了基本的计划和方针之后能够更好的逃生。

在酒店我们是酒店的服务员，同时当火灾到来是，我们也要做到及时做好危急预警和灭火，不能够忘记自己的职责，在酒店里面很多的客户我们都必须要重视保护他们的人生安全，这是岗位带给我们的责任，也是我们必须要尽的责任。不管职务有多高，这一点是不变的，因为工作的重要性，我们必须要注意这一点。

在对于突发的危险时间，这就需要靠我们自己去不断的规划和提高安全，同时也要给客户做好火灾预警宣传，消防安全不能忽视。因此对于酒店内的灭火器，消防栓，我们每隔一段时间都会做好监测避免出现问题到危急来临是不能用，对于对方在逃生通道口的车辆或者物品我们都会定时清理，不准任何人在这里放东西，安全重于一切。

今后到了岗位上我们也能够直接做好安全防范工作，规避一些不必要的风险和危急，为我们酒店的安全尽一份力，当然消防安全重在防范，做好预防工作避免灾难发生就是最重要的事情，在客户用餐和会及时做好酒精炉灭火，和火锅灭火工作，保证有人看守下安全用餐。

全国消防日关注消防生命至上观后感作文3

通过这次对消防法规和消防实用知识的学习，对消防工作有了一定的了解，也把握了一些消防安全工作的基本理论知识。对此，主要有以下几点体会：

一 消防安全治理应做到“安全第一，预防为主”

火灾带来的危害，人人都懂，但在日常工作中却往往被忽视，被麻痹，侥幸心理代替，往往要等到确实发生了事故，造成了损失，才会回过头来警醒。这就是因为没有把防范火灾的工作放在第一位所导致的。“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”这十八个字，至今仍是消防安全治理的主旨所在。而做好预防工作的要害就在于提高对这项工作的重视程度，在校园中，应该以消除火灾隐患提高防火意识为目的，不作口头文章，以实际行动和措施来切实做好消防安全工作。

二 加强消防安全知识培训，提高防范意识

由于有些工作涉及到易燃易爆化学品等高危险物质，校园内部对火灾隐患已经有了一定的防范意识，但通过这次培训，发现现有防范意识程度还是不够的。不论是一线工作人员还是治理人员，都应对岗位和部门可能涉及到的火灾风险和消防通道等消防相关设施有充分的了解。不论是火灾高危险岗位人员还是其他人员，都应该定期接受相关专家的消防安全教育培训，内容包括有关消防法规消防安全制度 保障消防安全的操作规程;各部门各岗位的火灾危险性和防火措施;各种消防设施的性能 灭火器材的使用方法;报火警扑救初起火灾和自救逃生的知识和技能等。

三 消防安全工作要做到“三个抓”，不为隐患留空隙

第一是要“抓重点”。

涉及到易燃易爆设备和物品的部门除了定期的培训之外，还要经常组织进行防火检查，发现火灾隐患，要记录在案并及时研究整改。组织建立义务消防队，不仅可以及时扑灭前期火灾，更重要的是通过义务消防队的组织，将消防意识和技能深入到重点部门的各方各面。

第二是要“抓薄弱”。

相对消防安全隐患少的地区往往是最轻易被忽略的地区，但相对安全隐患少并不代表没有安全隐患。消防安全隐患和生产安全隐患不同，后者只会发生在特定的时间和地点，但前者却可能出现在校园的每一个角落。

第三是要“抓细节”。

千里之堤，毁于蚁穴。火灾的防范要从大处着眼，但应该从小处做起。细节不轻易引人注重，如老化的绝缘材料放错了位置的废纸篓等。但几乎所有的重大事故都是由于起初的“不注重”“不小心”引起的，这些轻易被忽略的细节很轻易成为小事故的放大器，使得星星之火由此而燎原。

自从盘古开天，火是人类最伟大的发明。我们的生活离不开火，但是如果用火不当，火就像一个恶魔，吞噬人类的生命和财产。所以说它就像一把“双刃剑”。我们在日常生活中应该小心谨慎地用火。只有这样，我们才能建造美好的家园。下面我来讲一个亲身经历的教训。

还是我五岁那年。我一个人在房间里玩，无意之间看到了一个打火机，我学着爸爸的样子使劲按了几下，“咔嚓”一声，没想到竟然被我给点着了，差点烧到我的手，我非常害怕。便把燃烧着的打火机扔进了垃圾桶，没想到垃圾桶也烧起来了。我迅速把爸爸妈妈扯进房间。爸爸妈妈一进门便吓得目瞪口呆，立即拿来了一盆清水，把燃烧的垃圾桶扑灭了。这下我才松了口气，后来爸爸妈妈严肃地批评了我，告诉我：如果不及时扑灭的话，后果将不堪设想。因为，火不断地蔓延，会把整栋楼化为灰烬。并告诫我以后再也不能犯同样的错误了。从那一刻起我就明白了：不是任何东西都可以拿来玩，特别是火这一类危险物品，千万不能随便玩弄。否则，失去的将是宝贵的生命

随着年龄的慢慢增长，我了解了更多的消防知识，也更加明白了“水火无情”的道理。一但遇到着火，千万不要慌张，一定要保持冷静镇定，最好早报警，牢记火警电话“119”，报警时讲清楚地址。起火原因等;决不能贪恋财物。首先要逃跑或找大人;逃跑时应用湿毛巾捂住鼻子，以免中毒;同样也要严守秩序，不能争先恐后，互相拥挤，自相踩踏，以免发生不该发生的悲剧。

每个人只有一次生命，我们要珍惜自己和他人宝贵的生命。同学们，让我们多了解消防常识，从小树立消防意识，争做消防安全小卫士。

全国消防日关注消防生命至上观后感作文4

为加强学生消防意识，提高防火自救能力，_医科大学第一临床第二党总支组织实施了学生消防逃生演练和安全教育讲座，让全体学生在模拟火灾现场中掌握组织疏散学生的基本常识，让学生掌握火灾中逃生的方法及自救互救的技能。

演练当天学生们正在宿舍休息，突然间，“火警信号”响起，辅导员按照消防预案的安排立即到位，组织学生迅速站队。负责各个楼道口的老师立即到位，协助疏散学生逃生，按照消防疏散路线向学校操场疏散，大家用湿毛巾捂住鼻子涌向楼梯。事先安排的各楼道口有关教师里应外合疏散撤离的学生。整个过程有条不絮，前后仅用2分多钟，学生已安全疏散到操场。没有出现一个学生留在现场，也没有出现因为拥挤而造成的意外事故发生。

随后_医科大学保卫处处长_在体育馆给第一临床第二党总支全体师生进行了题为《第一临床学院二总支安全教育暨逃生自救与消防演练》的演讲。赵老师的演讲绘声绘色，详细具体，分别从预防火灾治安防治交通安全三方面给同学们讲解安全自救知识，并加以近几年国内的真实案例警醒同学们。为了加强安全防火教育，赵老师还亲自演示用灭火器救火的正确操作。赵老师激情洋溢的演讲刚结束，就传来了同学们雷鸣般的掌声。

全体师生退场后，在校篮球场，赵老师又组织了灭火演练，我第一临床学院第二党总支各专业同学积极参与，通过实践真正掌握了正确的灭火操作。在一阵阵腾起的灭火粉尘中，这次安全教育暨逃生自救与消防演练圆满结束。

本次逃生演练从学生人身和利益出发，以模拟火灾现场的形式帮助学生学会逃生自救，对启发学生了解消防知识起到指导作用。赵老师的动情演讲让同学们从中受益匪浅，学会了一些基本的防火自救技能，提高了消防意识，切实做到了防患于未然。

最珍贵的是生命 是幸福 是安全。

人的生命至高无上，然而安全是幸福生活的重要保障。因此在欢乐时，我们要时刻敲响安全警钟，多一份安全思想，少一份事故危机。

从第一临床学院二总支对我们进行逃生疏散演习到安全教育演讲中，让我们感受到学校对安全的重视，以及演讲中讲到的事例，让我们感受到生命诚可贵，安全价更高。在我们身边有许多意外和不幸，因此我们每个同学都要树立安全第一的思想，同时安全责任重大，因此我们都要严于律己，切实履行安全职责，保障安全。

作为一名合格的大学生，我们要增强安全防范意识，消除安全隐患，同时还要遵守校纪校规，增强政治明锐性提高防范能力，更重要的是要掌握安全知识提高防范技能。

全国消防日关注消防生命至上观后感作文5

在几个小时的学习培训中，使我受到了启迪，开拓了思维，获益匪浅。

下面，我就参加本次演习训练谈谈我个人的一点。

一 认清消防安全工作的重要性

火灾的发生是现实生活中最常见 最突出 危害最大的一种灾难，是直接关系到人民生命安全 财产安全的大问题，所以我们要清醒地认识到“安全就是效益”

“消防工作是其他工作的保障”，牢牢树立“安全第一”的思想，将安全生产工作放到尊重生存权尊重人权的高度，本着对社会，对公众负责任的态度，明确责任，狠抓落实。

时刻做到居安思危，警钟长鸣，防患于未然。

二 加强消防常识的学习

火魔无情，当我们被困在火场内生命受到威胁时，在等待消防救助的时间里，如果我们能利用地形或身边的物体采取有效的自救措施，就可以让自己的命运由“被动”转化为“主动”，为生命赢得更多的“生机”。

火场逃生不能只能希望于“急中生智”，只有靠平时对消防知识的学习 掌握和储备。

危机关头，才能应付自如，从容逃离险境。

所以我们一定要熟悉掌握灭器材的使用，火场逃生，人员疏散及自身自救的方法。

三 保持良好的心态

“只有绝望的人，没有绝望的处境。

当面对滚滚的浓烟和熊熊的烈火，保持良好的心态，镇静自若尤为重要。

因为只有保持平静的心态，才能冷静理智地去实施消防自救和逃生，就极有可能拯救自己，甚而助救他人。

反之，就会出现不辩方向，慌不择路，致使失去有利的逃生机会。

经过这次消防培训，使我对消防有了更进一步了解认识，在以后的工作生活中对消防设备设施存在的问题可以及时纠正;当真正火灾到来时，我们一定要记住以下的原则：

1 “报警早，损失少”这是人们在同火灾做斗争中出来的一条宝贵的经验。

2 “边报警，边扑救”在报警的同时要及时扑灭初起之火。

3 “先控制，后灭火”在扑救可燃气体 液体火灾时，应首先切断可燃物的来源，然后争取灭火一次成功。

4“先救人，后救物”在发生火灾时，如果人员受到火灾的威胁，人和物相比，人是主要的，我们应贯彻执行救人第一，救人与灭火同步进行的原则，先救人后疏散物资。

“听指挥，莫惊慌”发生火灾时不能随便动用周围的物质进行灭火，因为慌乱中可能会把可燃物质当作灭火的水来使用，反面会造成火势迅速扩大;发生火灾时一定要保持镇静，采取迅速正确的措施扑灭初起火。

这就要求大家平时加强防火灭火知识学习，积极参加消防训练，制定周密的灭火，才能做到一旦发生火灾时不会惊慌失措。

全国消防日关注消防生命至上观后感作文5篇

第6篇：生命至上珍爱生命

无危则安，无损则全。顾名思义“安全”是指没有危险，不出事故，人不受伤害，平安健康。安全可以认为是一种物态，环境或状态。也有人把“安全”理解为一种能力，即人对自身利益--------包括生命、健康、财产、资源的维护和控制的能力。

---------------引导语

世界上没有绝对的安全的事物，任何事物中都有它含有不安全的因素。都具有一定的危险性。安全只是一个相对的概念，只不过危险性低于人们认可的某种程度时，就被认为是安全。对于我们从事建筑工程施工的广大施工人员和奋战在一线的工人师傅来说，安全与危险往往都是一念之差。因此安全对于我们建设者格外重要，江泽明主席曾经这样批示过“要坚决树立安全第一的思想，任何企业都要努力提高经济效益，但是必须服从安全的一的原则”而胡主席也再三强调“安全生产关系群众生命，要作为一项重要工作切实抓好”可见安全不仅仅是对自己负责也是对社会对他人负责，安全其实就是我们日常生活中众多事物最关键的因素之一。在我们建设行业中也不例外，安全就是我们保证施工进度的保证书，甚至是影响工程质量的一个决定性因素。特别是在市场竞争激烈，施工节奏不断加快的今天。安全更是重中之重。针对近期西安乃至全国建设单位安全事故贫乏，甚至出现了在建房屋倒塌滑架坠落而导致的重大安全事故都有发生，面对这些血

淋淋的教训我们更应该警钟长鸣，时刻保持清醒的头脑。广大施工管理人员和工友们，生命只有一次。是不容许我们轻视和践踏的，是不容许我们有任何懈怠的。“安全第一，预防为主”说着容易，要做到这个“第一”“预防”这四个字，那不是单单的一句话经常说在嘴里，那也不是一时一刻的注意，而是要靠我们每一次进入施工现场后的时时刻刻注意和提防才能做到的。安全是没有止境的，是伴随着我们一生的。没有施工的安全，何谈施工进度和工程质量?恰恰相反，有了安全，那么一切都将变得如履薄冰般容易。所以“生命至上，请珍爱自己和他人的生命”。

何仕旭

2011年10月5日

第7篇：珍爱生命，安全至上

———致学生家长(监护人)的一封公开信

尊敬的学生家长(监护人)：

你们好!根据上级有关部门通报的近期安全信息，如：学生戏水溺水身亡、学生骑车引发的交通事故、学生上放学路途中遭遇不法分子侵害、节假日外出或上网吧引发垢意外伤亡事故等等。这些血的事件再一次给我们敲响安全警钟。为了严防类似事件在我们身边发生，确保孩子生命安全，特致一封公开信给你们，希望家长或监护人紧密配合学校，共同教育孩子，牢牢记住“珍爱生命，安全至上”。

一、防溺水教育。希望家长或监护人教育孩子，做到“四不”，即：不在家长陪护、无教师带领下私自下水游泳或嬉水;不擅自与同学结伴游泳或嬉水;不到无安全设施、无救护人员、无安全保障的水域游泳或嬉水;不到不熟悉的水域游泳或嬉水。希望家长或监护人，特别在节假日期间，要看护好孩子，不要让自己的孩子下河塘洗澡;不要让孩子独自到河塘边钓鱼或在高压线下钓鱼，预防溺水或触电事故发生。

二、防交通事故教育。希望家长或监护人经常教育孩子上放学路上靠右边走，不骑车上学;严禁孩子骑电动车或摩托车上学;教育孩子上放学或假日出行不乘坐农用车、不上超载车、不乘坐车况不好的车辆。

三、防侵害事故发生。希望家长了解学校上放学作息时间，教育孩子严格遵守作息时间上学，孩子中、晚放学后在你掌握的时间内还未到家，必须立即查询并电话联系孩子的班主任查明原因;反之，孩子未按时上课，班主任亦立即与家长或监护人取得联系，查明情况。路途孤僻的地方家长或监护人必须接送孩子上放学，以防意外发生。我校夏季作息时间：上午8：00--11：10，下午：2：05--16：35。家长或监护人的电话必须与孩子的班主任保持畅通。

四、防公共卫生安全教育。希望家长(监护人)教育孩子不喝生水，不吃腐烂食物，不买街头摊点或无证商贩的饮食品。

五、防其他安全教育。希望家长或监护人密切注意观察孩子休息时间的行踪，教育孩子无事不外出串门，不要与同伴成群外出，尤其是夜晚外出，存在着更多的安全隐患;严禁孩子上网吧或去电玩室等不良场所玩耍;严禁孩子观看或传播黄、赌、毒、暴力凶杀等影像制品;严禁孩子打架斗殴等事件 的发生。

希望家长或监护人认真阅读此公开信内容，密切配合学校形成共同监管力量，教育好我们的孩子，让孩子的生命健健康康地成长，成为一个对社会有用的人。

此致

敬礼!

XX 小 学

2014年xx月xx日

第8篇：生命至上 平安和谐

11月9日是全国

“119”消防宣传日，淄博市常家福彩希望小学全体教职员工在学校多媒体教室聆听了一场关于消防知识培训讲座，高青县消防大队的教官在《珍惜生命，远离火灾》这一讲座中，用了大量的事实数据，展示了大量骇人听闻事件的图片，警示我们消防安全的重要性和迫切性。为了也让学生参与进来，提高大家的防范意识，特举行了主题为“生命至上，平安和谐”的消防教育活动：

1、通过消防宣传图片、黑板报、横幅、消防专刊等多种形式对消防知识进行了广泛的宣传。

2、这一天下课铃一响，刺耳急促的电铃就响起，学生老师都非常快速地从班级里、办公室里冲出来，有秩序有节奏地跑到操场，进行了一次逃生演习。

3、请消防大队的教官讲解了具体的逃生技能——呼救、报警、使用灭火器、逃生绳„„

让学生进行灭火和自救逃生技能的体验教育，使学生通过亲身体验活动切实掌握了防火灭火基本常识和自救逃生技能。

4、利用乡村大集向群众发放消防安全常识传单，让身边更多的人了解消防知识，增强消防意识，提高自救逃生的能力。

通过一系列的活动，让全校师生懂得了识别消防标志、火场逃生、预防火灾发生和扑救火灾等方面的消防安全知识。但愿每一天都是119，让火灾远离这个美丽的世界。

(段恒英 黄新泉)

第9篇：生命无价 安全至上

生命对于每一个人来说都只有一次，失去生命就等于失去了一切。在这个世界上，生命这两个字眼弥足珍贵，是最值得珍惜的!然而，近期安全事故频繁发生，吞噬掉多少宝贵生命，一幕幕惨痛的教训，一个个血淋淋的事实，在每一个人的心头挥之不去。

痛定思痛，为什么安全问题我们年年讲，月月讲，天天讲，还有这么多安全事故频频发生呢?其实，仔细分析一下各种安全事故，无外乎三种原因：安全隐患没能及时发现消除，工作人员违规操作以及安全意识淡薄。对于企业来讲，利益是以安全生产为保障的，所以安全生产是企业永恒的话题。那么，我们应该如何做到安全生产呢?

首先，应该建立好完善的制度、机制。用科学的制度规范工作人员行为，建立健全的奖惩机制，逐级落实安全责任，建立安全管理体系，重视过程控制，实现规范化管理。

其次，应该增强工作人员自身安全意识。利用各种形式加强安全生产宣传教育，让工作人员深刻认识到安全不仅仅与个人密切相关，它还关系着国家、社会、企业，家庭等方方面面，进而从根本上认识到安全的重要性，使工作人员的思想从“要我安全”转变为“我要安全”。从而，在实际工作中，自觉加强安全学习，增强安全知识，遵守企业规章制度，坚持安全生产。可以说，增强自身安全意识是减少安全事故的最佳途径。

安全，凝聚着人类的平安与幸福;安全，维系着人类的梦想与财富。安全是人类追求幸福和财富的永恒的主题!唯有从内心深处真正认识到“生命无价”，才会在实际行动中肩负起“安全至上”的责任，才能做到防患于未然!

【范文网】

我也坚信，公司将“安全”视为“核电站的生命”，秉承以人为本的理念，将安全生产放在首位，公司的安全管理工作一定会再上新台阶;而在安全生产的前提下，公司也一定会再接再厉创造出更多的辉煌!!!

最后，再借用一段优美且富有哲理的文字作以总结，呼吁大家用实际行动对生命做出承诺：

生命是一棵绿色的大树，每一片新叶都弹奏着快乐的音符。粗壮的树干支撑季节的天空，岁月记录着成长的脚步;

生命是一棵绿色的大树，有时也显得十分脆弱，事故的飓风一旦袭来，就被摧毁，走向死亡的归宿;

生命是一棵绿色的大树，每一片新叶都是快乐的音符，让我们用心筑起安全的防护林，让生命尽情享受：春风、阳光和雨露!