属灵生命成长的讲章

第1篇：属灵生命成长的讲章

第2篇：布永康牧师的讲章

这个世界我们是要靠着救主和他的话语启示得救,他的圣名就叫耶稣! 不管你是谁?你有什么背景,每个人都是耶稣要拣选的,你是上帝拣选的,圣经上说:被召的人多,被选的人少,你是被召的人,你要做选择,阿们吗?阿们! 主的名是应当称颂的,我要分享一下:在德国表现不好的人通常会被人称为“O”蛋,在学校学习成绩不好叫“O”蛋,在社会上什么都做不好叫“O”蛋,这时候就会有人说他是“O”蛋,她是“O”蛋. 我的见证你可能不相信,但这是真的,当上帝找到我时,我真是一个“O”蛋,我父亲是牧师,我那时年纪还小,在教会总不知道我父亲讲了什么,由此可见我当真是个“O”蛋,但有一件事我很确定,聚会到一半时圣灵突然对我说:“布永康,等你长大后,你要去非洲传福音”。哈利路亚!我非常激动,就哭了起来,我跑上前去抱住父亲

你知道我父亲为什么选中我哥哥吗:因为我哥哥上学一级棒,而我的成绩糟透了,但我的哥哥直到今天尚未得救,不过这一点将会改变,但是上帝选上了我一个“O”蛋,当耶稣呼召我时我就跑上他,站在他旁边.当我站在耶稣旁边就发现一件事,我发现耶稣是第“1”,当我这个“O”蛋站在他旁边就变成了“10”,这里还有“O”蛋吗?你应该来站在我旁边,我们俩个“O”蛋站在耶稣旁边就会变成“1OO”,这里还有“O”蛋吗?还有“O”蛋就是“1OOO”“1OOOO”“1OOOOO”“1OOOOOO”“1OOOOOOO”……哈利路亚

注意听我说,只要耶稣是“1”就能带给每个人价值,有没有听到耶稣带给每个“O”蛋价值?只要他位居第“1”,我们就很宝贵,但若把“1”挪走,我们就失去了一切价值,我们的关键在于耶稣,耶稣!耶稣!耶稣!耶稣!耶稣!哈利路亚

多少人想知道如何得到保证,天天胜过罪和撒但。你想拥有得胜的保证吗?真的吗? 多少人想知道?我告诉你,我可以讲一个比喻吗?我要讲一个比喻给大家听,来说明一个圣经真理：

有一个年青人,他拥有一栋漂亮的房子,有两层楼,楼上有五间房,楼下五间房,一共十间房,大家说阿们!他住在那房子里很快乐,有一天有人轻轻叩门,年轻人走过去把前门打开,惊讶的发现是主耶稣,主耶稣说:我叩门想要进来,你要让我进来吗?他说：“是的，我要你进来,我要把最好的房子给耶稣住”。主耶稣是个绅士,他说：“谢谢你”!阿们! 可是第二天早上,有急急的叩门声,请别说哈利路亚,年轻人说:谁叩门叩得这么急,年轻人打开门,呀,是撒但,年轻人说:“出去!”魔鬼说:“我已经进来了。”年青人说:“我不要你!”魔鬼说:“我已经进来了!”他们就开始扭打成一团,魔鬼整天都在年青人心中注入污秽的试探,情况危急,到了晚上,年青人才勉强把魔鬼推出去,将门锁上。

他精疲力尽,然后说:等一等,耶稣住在我家,他为什么不帮助我,他难道没听见我在喊叫?需要帮忙?他为什么不来帮助我?于是他走到楼上说:我得问耶稣,为什么不帮助我?我给他最好的房子。

他走上去说:主耶稣,你为什么不帮助我?耶稣说:孩子,在这十个房子中,我只住一间.年青人说:主耶稣,我知道我错了,我们一人住一半好了,你住楼上五间,我住楼下五间,主耶稣是个绅士,他说:谢谢你!

第二天早上,你能想象会发生什么事吗?又有人在急急的叩门,年青人说:糟了,魔鬼又来了,我不想开门,但他说:万一是别人呢?我怎么知道不是别人呢?我只要开个小缝就行,偷看一下,于是,他打开一条小缝,从里面偷看一下,是谁?又是魔鬼,他想赶快关门,但魔鬼的脚很瘦,他用脚挡住了门缝,于是,他们又打斗了一整天,情况实在急烈,到了晚上,他勉强把魔鬼推出去,锁上门。

然后,他说:等一下,我给耶稣一半的房子,我给他五个房子,包括最好的房子,耶稣为什么不来帮助我,我一定要去问问他,他走到楼上说:主耶稣,魔鬼又来找我了,你为什么不来帮助我,我给你五个房间,耶稣说:孩子,我们换个做法好了,你把十间房子都交给我,然后你来住我家,而不是我来住你家,哈利路亚!哈利路亚,主耶稣说把十间房子都给我,你来跟我住,他把袋里的锁匙拿出来,他说:主耶稣,我现在把整栋房子交给你,从今天起我住你家,这样做好吗?

第三天早上,太阳出来之前,有人用力叩门,年青人还在睡觉,他跳下床哭着说:魔鬼又来了,当他哭着时,突然不敢相信自己的耳朵,他听见房子里有脚步声,他说:我晓得了,拥有房子锁匙的主人必须去开门,哈利路亚!他看见耶稣走下楼梯,以万王之王,和万主之主的姿态,哈利路亚,耶稣不只开一条小缝而已,他把门大大打开,年青人躲在耶稣后面,想看见会发生什么样的事,当魔鬼看见耶稣站在门口,他就恭恭敬敬,魔鬼说:对不起,我叩错门了,

要喜乐,要喜乐,哈利路亚,耶稣会打击魔鬼,我站在耶稣的后面,哈利路亚,有些基督徒给耶稣九个房子,但在第十个房间的门口贴了一张特别告示"闲人勿进",为什么?因为他们在第一个房间放了污秽的杂志,CD,放了酒,他们在那里犯罪,他们不要耶稣进去,因为他会看出不对劲,你骗得过太太但骗不过耶稣,你骗子得过先生,但上帝的眼睛象火,我督促你,是因为我爱你,我将房子来比喻人心。

大家闭上眼睛,亲爱的主,我为每一个宝贵的人感谢父,你何等爱每一个人,有些人没有人爱,但你爱他们,你爱那些不可爱的人,主呵,你爱我们,主呵,今天这里每一个人要向你说:是的,是的,耶稣基督,圣经说:凡呼求主名的就必得救,上帝说你这样做就必得救,让我们一起来呼求主名,心里承认的你，请跟着我大声祷告,别担心谁在看你,天上的天使正在看你,耶稣正在看你,他的圣灵带领你来到这里,他带你来到这里,你现在要接受他的救恩,改变你在世上和永恒的归宿。

我们来祷告,说:亲爱的主耶稣基督,我听到了你的话语,我要回应你的邀请,主耶稣,我要扬声：是的;向耶稣基督说:是的;向上帝说：是的;向圣灵说：是的;我从地上向天上呼喊：是的,主耶稣,是的、是的、是的,求你的宝血洗净我,求你捆绑一切撒但魔鬼的锁链,破除一切罪恶的习惯,让我的心成为纯净,靠你的宝血,我现在要信靠你,我心里相信,我的口里要承认,耶稣已经接纳我,我向耶稣说是,耶稣就向我说是,我现在是上帝的儿子,我心是纯净的,耶稣就向我说是,我现在是上帝的儿子,我的心是纯净的,耶稣已救了我,从今天起,我要跟随耶稣 ,天天跟随他,我把十个房子都给耶稣,我把整颗心都给耶稣,我没有保留,主耶稣,你不但是我的救主,也是我生命的王,我要相信,我要接受,我要承认,奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

第3篇：生命讲章：作个好人

徒4:36;徒11:19-26;徒13:1 我们的神满有慈爱，“因为他叫日头照好人，也照歹人;降雨给义人，也给不义的人。”(太5:45)虽是这样，那你愿意作好人，还是愿意作歹人呢?我相信，弟兄姊妹都愿意作好人!其实，主耶稣也是愿意我们作好人的，因为主曾吩咐门徒往好人那里去，“你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。”(太10:11)但我们发现《圣经》中明说某某人是好人的却是不多，在刚才所读的经文中提到的巴拿巴算是一个!那巴拿巴是谁呢?他是“一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。”(徒4:36)他侍奉“在安提阿的教会”，他是这教会“中有几位先知和教师，就是巴拿巴……”(徒13:1)最难得的是，《圣经》里称“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，”(徒11:24)

何谓好人呢?好人一定是会对别人有帮助、有益处的人;是相对别人而言的。巴拿巴是个好人，他的好也一定会体现在对别人的帮助上!愿圣灵带领我们今天的分享，看见巴拿巴身上好的地方，更愿我们都谦卑下来在基督里受教，靠着主加给我们的力量，努力成为一个神眼中的好人，多多的给身边的弟兄姊妹带来帮助和益处!分享一个信息，题目是作一个好人!

一、接纳人

好人的第一个表现是能够接纳人!巴拿巴是个好人，他总是肯接纳人，甚至接纳别人都不肯接纳的人!

巴拿巴接纳使徒保罗是最好的例子!保罗，原叫扫罗，原是一个逼迫信奉主道的人，司提反为主殉道的时候，他就在场，当时“作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。”(徒7:58)而且那时的“扫罗也喜悦他被害。”(徒7:60)后来，更是变本加厉，“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”(徒8:3)直到在大马士革的路上扫罗被主光照拣选，受洗信主，归在基督名下，成为外邦的使徒!(徒9章)

这时的扫罗已叫保罗，他也想能像换名字一样，生命改换一新，于是“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。”但事与愿违，“他们却都怕他，不信他是门徒。”(徒9:26)在这最尴尬的时候，无人肯接纳保罗的时候，“惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，”(徒9:27-28)巴拿巴对保罗的接纳，可以说这是知遇之恩，没有巴拿巴的接纳，就没有后来保罗传教的伟大事工!巴拿巴以属灵的眼睛来看保罗，以基督的心来接纳保罗，真是难得，难怪《圣经》称他是好人!巴拿巴不仅接纳保罗，而且在后来保罗的传教事工中，我们发现巴拿巴还一直和保罗同工，这是真正的接纳! 巴拿巴接纳马可也是个例子!当巴拿巴与保罗第一次出去旅行布道的时候，他们还带上了一个人，就是“带着称呼马可的约翰同去。”(徒12:25)可是，到了第二次出去布道的时候，“保罗对巴拿巴说：‘我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。’巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去;但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。”(徒15:36-39)不管什么原因，保罗对马可的离开，耿耿于怀，不能接纳他作第二次布道的同工，但巴拿巴又一次的表现出好人的品质，就是接纳马可，给马可一个机会，就像当初接纳保罗，给保罗服侍的机会一样!

我们在《使徒行传》后面的经文，也又一次的发现，巴拿巴对马可的接纳是对的、是正确的，因为这对基督的福音事工带来了极大的益处，马可后来写出了重要的《马可福音》。就连使徒保罗后来也知道这时的不接纳是错误的，他曾对提摩太说“你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。”(提后4:11)他更对歌罗西的教会说“说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。”(西4:10)

只有生命才能感染生命，巴拿巴以他美好的属灵生命接纳了无人接纳的保罗，也接纳了被保罗拒绝的马可，最终他们都在基督里彼此同工，彼此接纳，同心合意传扬基督的福音!这样的生命也感染了使徒保罗，在《腓利门书》中，我们看到的保罗，就好像是巴拿巴的影子，苦口婆心、语重深长，极有耐心和爱心的劝腓利门接纳曾经逃跑的家奴阿尼西母，对他说“你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。”(门1:17-19)

所以，弟兄姊妹们，我们若想作个好人，也当有接纳的属灵品格啊!我们要学会接纳身边的弟兄姐妹，金无足赤人无完人，耶稣在十字架上接纳了不完全的我们，我们就当效法基督，肯去接纳人!我想问，在这个世界上，有没有一个，是耶稣不肯接纳的人?没有啊!“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3：16)

我们今天传福音，一定要知道什么是福音?“这福音本是神的大能，要救一切相信的，”(罗1:16)“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”(罗3:22)天父上帝的接纳，是不分种族、民族、国界、区域、肤色、性别、语言、贫富、老幼的，只要你肯信靠耶稣，天父就愿接纳你作他的儿女!阿们!

你若不肯接纳，无论是教会还是个人，我们都不要忘了经上的劝勉“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”(林前1:26-29)今天，你若不肯接纳人，那你是以什么在自夸呢?到头来只能是在主面前羞愧!

弟兄姊妹，“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”(罗15:7)愿我们都能在基督里作个好人，肯去接纳人!

二、劝勉人

好人的第二个表现是善于劝勉、安慰人。巴拿巴，他原名其实是“名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。”那巴拿巴是什么意思呢?《圣经》特意做了解释“巴拿巴”翻出来就是“劝慰子”。(徒4:36)就是善于劝勉、安慰别人的人!可以说，这是神赐给巴拿巴的恩赐，而且使徒和众弟兄姊妹都看见他身上的这个恩赐，所以大家就都称呼他巴拿巴---劝慰子!

巴拿巴是名副其实的!他劝慰的恩赐，最好的例子就是他在安提阿教会的侍奉上!

当时，“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。21主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。”(徒11:19-22)当安提阿这个地方不仅有犹太人信主，更有外邦人归主，这件事引起了耶路撒冷母会的重视，他们看见了主的祝福和圣灵的复兴!于是，他们商议要派一个人去及时的牧养他们，那这么艰巨、重大的工作要派谁去呢?我想一定是要派一个大家都公认的、能担此重任的人!这人不是别人，正是“被圣灵充满，大有信心!”善于劝慰人的巴拿巴。

巴拿巴也不辱使命，“他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。”(徒11：23)巴拿巴在安提阿还找到了保罗，他们“足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。”(徒11：26)巴拿巴不愧名叫劝慰子，他尽上了自己的本分，就是在基督里不住地劝慰人、教训人! 弟兄姊妹，看到了么?好人，绝不是自我感觉良好，而是能给别人带来帮助和益处!

我们今天分享的题目是作一个好人，我们一定要知道什么是好!可能别人给了你一些钱财、一些衣服、一些食物、一些帮助，你就会说他好。是的，一点不假，我们要谢谢人家，更要记得人家的好!但这些好都是物质上、肉身上的好，可人不仅有身体还有灵魂啊!那些在你灵魂上、精神上、思想上大有帮助、给你好处的人，你更要感谢他们，记得人家的好啊!特别是我们信了主耶稣之后，那些在你信仰道路上、属灵生命上、神的话语上常常带给你帮助的人，你更要记得他的好!

所以，保罗说“你们该彼此劝慰，互相建立，”(帖前5:11)的时候，更加强调的说“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。”(帖前5:12)在“属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。”(罗15:27)“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”(加6:6)“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”(提前5:17) 有人说，我们不要说人好、不要高举人、不要感谢人，要感谢神!弟兄姊妹，可这里神却说巴拿巴是个“好人!”用香膏膏主的马利亚，主也说“她在我身上作的是一件美事。”“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”(可14:6，9)我们感谢神，也要感谢人啊!使徒保罗也感谢过人啊!保罗曾得到百基拉和亚居拉这对儿主里的夫妻很多的帮助，当保罗在《罗马书》中问他们安的时候说，“不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。”(罗16:4)

弟兄姊妹，耶稣也是让我们爱神又爱人啊!耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。”“其次也相仿，就是要爱人如己。”(太22:37-39)基督徒不是糊涂人，不能只爱神不爱人，其实，爱神很多时候就是体现在你如何爱人!这样的真理，经上不也记着：人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神(有古卷作“怎能爱没有看见的神呢?”)。(约壹4:20) 所以，弟兄姊妹，什么是好，神说好，那才是真的好!在基督里能带给你帮助的，这才是真的好!神说巴拿巴是个好人，因为他在福音上、在基督的真理上给安提阿整个地区的教会都带来了巨大的帮助!这就是好人啊!

福音就是好消息!传福音的人就是好人!弟兄姊妹，你若说自己是个好人，或你想做个好人，就去传福音吧!如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美!(”罗10:15) 耶稣是这个世界上最好的人，因为他给我们带来了得救的福音!耶稣本是天上神却为救我们甘愿在地为人!耶稣对我们的好，是我们一生都无以回报的好!他救我们脱离罪恶、算我们称义成圣、带我们胜过死亡、使我们免受地狱之苦，赐我们天堂永生之福!这样的好处，除了耶稣，还有谁能带给我们呢!我们真的要感谢耶稣、赞美耶稣!耶稣对我们太好了!耶稣真是一个大好人，(太20:15因为我作好人，你就红了眼吗?’)更是爱我们永不改变的神!巴拿巴正是把这么美好的救恩，神对世人的爱，教训了安提阿教会，让他们认识真神、信靠救主、得享永生之福，神是何等喜悦、主的心是何等满足，所以圣灵启示说“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。”(徒11:24) 愿我们都能像巴拿巴一样，作个好人，在基督的真理上劝勉人，给人多多带去救恩上的好处!

三、引领人

巴拿巴是个好人，好人的第三个表现在于他能引领人、带领人归向耶稣基督!经上说“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。”(徒11:24)而且因着他和保罗的引领“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”(徒11:26)今天我们都称为基督徒，就是从巴拿巴在安提阿不停的引领人归向基督开始的!

人若想引领人，生活中是需要有美好见证的!正是因着巴拿巴被圣灵充满，大有信心，让人看到他是个好人，为主作了美好的见证，所以才得以引领了许多人归服了主!也正是因着这些归服了主的人，在安提阿地区为主做了许多美好的见证，基督的美名被高高举起、大大传扬!人们一提到这一特殊的群体，就是感觉不同，不同于任何门徒，所以给他们起了一个新名字：基督徒!这使基督的名得了何等大的荣耀啊! 今天我们常会听到，社会上很多人都说“基督徒是好人!”其实，真的不是我们人有多好，乃是我们所信的神好，乃是主耶稣基督好、神的话语好、神的教导和真理好，是他们看见了我们里面基督生命的美好!可以说，我们都借了耶稣的光，沾了耶稣基督的好!反过来，我们也荣耀了主的名!这也正是主所喜悦的，耶稣说“你们是世上的光。”(太5:14)“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)

荣耀上帝，引人归主，这应当成为每一个基督徒的人生目的!威斯敏斯特信条，第一大条就告诉我们“人生的首要目的就是荣耀上帝，以他为乐，直到永远!”这是我们一生都要努力活出的生活样式啊!

当年的“使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。”(徒4:33)今天我们也当来见证为我们死里复活的耶稣，让世人看见我们复活的生命，看见耶稣基督复活的能力，这样的见证才会让众人都蒙大恩啊!成为一个好人啊!

但我们一定还要清楚一点就是，美好的生命，美好的见证，需要圣灵的能力!需要圣灵赐下的信心!没有圣灵的能力和信心，我们是无法活出基督的荣耀来!我们看到巴拿巴能够成为好人，作出美好的见证，就是因为他“被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。”(徒11:24)今天我们若想成为好人，引人归主，同样也需要“我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。”(加5:5)更“不要以给我们的主作见证为耻，”(提后1:8)

9我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的。10信 神儿子的，就有这见证在他心里;不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。11这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。12人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。(约壹5:9-11)

愿我们都能像巴拿巴一样，成为一个好人，引领人归向基督，为主作荣耀的见证：耶稣是基督，是永生神的儿子，信神儿子的就有永生!阿们! 结语

要想作个好人，真的不容易!但我们相信“在人这是不能的，在神凡事都能。”(太19:26)愿我们靠着圣灵，凭着信心“用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”(西1:28)努力成为一个神眼中的好人!阿们!

2018年1月31日星期三

第4篇：受洗的意义与属灵功用

马太福音 28:18-20 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

主复活升天前，命令门徒到各处传扬福音，且吩咐要施行洗礼。自那时起，基督教会遵从主的吩咐，就为信徒施行洗礼。

一、为什么要受洗

1、因是主的命令 (太28:19)

2、因主是我们榜样，是应尽之义 (太3:13-17)

3、因历代教会所遵行的 (徒2:

38、41)

4、因蒙了神的救恩，决志归主的见证 (可16:16)

5、使受洗者在神面前存无亏得良心(彼前3:21，来10:

2、

22、9:

14、13:18)

6、遵守主的命令，有神特别的同在! 祝福与感动

二、受洗的条件：先认罪后受洗(太3：

6、徒2:38)

就是真心的认罪悔改、相信接受耶稣基督做个人救主与生命的主，而重生得救的人。

1、必须清楚明白主十字架的救恩 (林前15：3-

4、彼前2：24-25)

(1)主在十字架上，为我们的罪而死，做了我们的赎价，担当了我们的因罪而该受的刑罚 (罗4：

25、5：8)

(2)主埋葬了，使我们旧人与他同死同埋葬 (罗6：3-4)

(3)主第三天复活，使我们称义、重生，成为新人 (罗4：

25、彼前1：3)

(4)主使我们与神和好，归入主的监督和治理 (来10：19-

21、彼前2：25)

彼前2:24-25他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

2、必须真心相信接受神的救恩，已重生得救 (林前15：3)

(1)要真心悔改、离弃罪恶、归向真神 (徒2：

38、3：26)

(2)要诚心认罪，求告主名 (约壹1：

9、罗10：12-13)

(3)要相信耶稣是基督、是神的儿子，道成肉身为人类成就了救恩，并真诚接受主为自己生命的救主、心中的主宰 (约20：

31、罗3：23-26)

3、必须明白受洗的真理，决志借受洗脱去旧人，穿上新人，永属救主，一生遵行主道 (罗6:3-

4、太28:18-20、林后5:14-

15、罗6:17)

4、必须有得救的生命见证(弗4:1-

3、21-23)

因为，只有重生得救的人，才能接受洗礼，因为洗礼是象征与基督同死、同埋葬，又以一个新人的身份复生。那些不承认自己有罪;那些不承认自己有罪和不肯接受主的人，是不能借着洗礼得救或达到其它目的。

所以，预备洗礼者必须参于由教会开设的“要道学习班”或真理辅导，此外，透过与牧者或服侍同工的面谈，讲叙个人的得救见证，使教会更进一步了解申请人是否真正得救、明白真道，是否愿意奉献自己生命的主权让主来管理。

三、受洗的意义功用

(一)受洗的意义

1、两个见证：

(1)见证自己因信罪得赦免、洗净，使自己在神面前存无亏的良心 (徒22：

16、彼前3：

21、来10：2)

(彼前3:21 21这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。)

(2)在神与天使、撒旦与世界、教会与世人面前，见证自己蒙恩得救，脱离了罪和撒旦的权势，归于基督，从罪的奴仆变为义的奴仆 (可16:16)

2、四个表明：(与主立约)

(1)表明与主联合，旧人与主同死同埋葬，是向罪死了 (西2:

12、罗6:3-7)决志脱离污秽的生活(彼前3:21)

(2)表明与主同复活，蒙重生有了主的生命 (约3:4-5)

(3)表明归于基督，成为新造的人，把自己当作活祭献给了神，永属救主为主而活 (加3:26-

27、西3:9-

10、)

(4)表明加入教会，成为基督身体上的一个肢体(弗5:30、4:20-25),参与教会的侍奉(提后1:3，来10:22-25)

(二)属灵的功用(四个象征)

1、象征归于基督的死和复活，表达与主联合，分享主的恩典。

罗马书 6:3-5 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

在罗6：3-5告诉我们，接受洗礼，就是进入基督的生命和他一起受死和复活。借着洗礼，基督徒就像主进入经历死亡的过程，把罪恶埋葬了，因此受洗的人冲破罪的奴役而得自由。

2、象征得了圣灵的洗：更新、赦罪、清洁。

使徒行传 22:16 现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗，洗去你的罪。

哥林多前书 6:11 你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

这些经文所说的洗礼可以洗去罪，是一个象征，表明我们藉着神的道和圣灵的更新，已经洁净了，

提多书 3:5-6 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的

就是我们得了基督的饶恕和洁净，成为圣洁，在圣灵的引导下，跟随合乎真理的道德标准。

3、象征罪得赦，凭信心领受所赐的圣灵

使徒行传 2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

认罪悔改使我们在神面前蒙赦免，而受洗则是洁净自己的良心，使我们在自己的良心里，不再觉得有罪。

神应许受洗的人，当成为他的儿女后，能承受神所赐天上永恒的产业，然而圣灵是得救的根源、得基业的凭据，并且是靠圣灵的不断引导使我们明白、进入、遵行一切的真理，并培养造就我们的信心、爱心，直到神救赎之恩完全实现，神的儿女完全承受产业。

4、象征与基督的身体联合，在基督里成为一体(加3：26-29)

以弗所书 4:1-6 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。(林

前12：13)

借着洗礼，信徒和基督以及整个教会联结起来，这是一种基本的结合。在弗4：5“一主、一信、一洗”的意思，就是基督徒彼此联合，为要见证神的荣耀和恩典，作外在合一的见证。

受洗表示信徒属于教会的头耶稣基督，(太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。(或作给他们施洗归於父子圣灵的名)，施洗是奉耶稣基督的名，不是奉哪个人或哪个教会的名。

四、受洗者应有的见证

1、向教会见证自己得救的经过(包括对重生得救真理的认识和重生得救的经历) (可5：19)

2、求告主耶稣基督的名，将自己奉献给主(徒22：16，罗6：12-

14、12：1)

3、向外界见证自己是新造的人——一举一动有新生的样式

五、要注意的几个问题：

1、受洗与得救的关系(路加福音 23:43 43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”)十字架上的强盗没有受洗就得救了，乃是相信耶稣基督救赎的福音。

因此保罗告诉我们说：哥林多前书 1:17 17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。所以相信基督的救赎大恩才是最重要的。

2、受洗不能洗净人的罪，也不是藉受洗寻求神的赦罪，惟有靠主的宝血才能洁净，受洗只是见证自己因主的救赎，圣灵的更新，罪得洁净。

3、受洗不是成为基督徒的分界线，相信接受耶稣基督做自己的救

主，被圣灵重生成了基督徒是神的儿女。

4、受洗不是在信主的事上毕业，乃是教会生活的开始，属灵生命的开始，接受洗礼后，更需要在属灵生命上追求长进，不要让刚开始萌芽的灵性根基萎缩下去。

5、真信徒还必须经圣灵与火的洗

(太3:11-12我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。)

圣灵的洗礼与水的洗礼是不同的，前者是发生在信主决志的那一刻，(加拉太书 3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。)初期教会通常在人信主后随即为他举行洗礼。

圣灵的洗是耶稣亲自给信徒的施洗，圣灵的洗是圣灵内住;火的洗是经历各样的试炼：

神施恩的媒介：洗礼与圣餐，代表了旧约中的割礼和逾越节的晚餐。我们都是有福的人，神给我们灵洗，还给我们水洗，愿弟兄姊妹在主里彼此坚固信心，使我们的生命不断的长进。感谢主今天就交通到这儿。愿神赐福大家!

赵元法

2012.09.20

第5篇：关注生命成长 激扬生命本色

关注成长

激扬生命

---- 2011年元旦致辞

回首凝望，校园遍地弥漫深情; 迈步前行，灵魂深处氤氲渴望。

值此新年来临之际，我代表学校党支部、校委会向一年来辛勤工作在教学教研、学校管理、后勤服务等各个方面的同志们表示衷心的感谢;向全校师生和离退休老同志表示亲切的问候;向所有关心、支持学校事业发展的各级领导、各界朋友和广大家长致以衷心的感谢和崇高的敬意!

流金岁月，铭刻发展历程;似水年华，传承奋进薪火。2010年，我校以党的十七大精神为指导，在教育局的领导下，在政府及社会各界朋友和广大家长的关怀支持下，坚持巩固、深化、提高、发展的方针;坚持“以人为本，关注生命，和谐发展”，紧紧依靠全校教职员工，各项工作成绩斐然。今年中考实现历史性突破，创造了建校最好成绩;2010年6和12月两次被旗局授予“全旗初中常态课教学竞赛优胜单位”;2010年6月举行的中小学生田径运动会上，我校获小学“农村牧区第一名”;11月全旗中小学合唱比赛我校初中、小学分获

一、二等奖;2010年10月被教育局评为“书香校园”;2010年12月被市局评为“学校安全工作先进单位”，被旗局评为“宿舍管理示范校”。

过去的一年，我们在管理体制上下了大力气，催活了机制，盘活了动力，增长了灵气，管理效率明显提高。在教师队伍建设上注重了

学习和课堂教学的双向培训，每天学习、每日公开课、每周研讨逐渐形成了常规;常规秩序井然有序，课程改革不断推进，安全工作保障有力。各层面教职员工忠于职守，尽心尽力尽责;中小学生学习、娱乐、运动、实践积极踊跃，守纪守则守礼。我们基本实现了“师生和睦，校园和谐”。英姿健硕豪气满天，活力充沛特色彰显。一个积极健康和谐幸福的校园正在诞生;一个生命蓬勃气质轩雅的学校正在成熟。这就是我们过去一年留下的生命痕迹，也是我们为2010勾画了一个充满希望的符号。

站在现实的土地聆听历史的回音，我们仍要前行。2011，昨天还在我们的心中描绘，今天就在我们的脚下践行了。新的一年我们将在十七届五中全会精神指引下，认真领会落实《国家中长期教育发展规划纲要》精神，坚持科学发展，坚持实事求是，坚持脚踏实地，抓住核心突破重点，谋求学校的更大发展。基本思路是：内涵发展，提升素质，优化常规，升华课改。主要策略是：建设五个工程——即：平安校园工程、书香校园工程、和谐校园工程、特色校园工程、开放校园工程。让教育逐步回归生本，把“生本教育”引入校园，引导教师不断地理性地偏离自我，向学生的心灵靠近，尽力保全、培育学生的天性。

在学校中对人生命的激扬，应当贯注在教学之中。因为，教学是教育的核心部分。过去的教学长期得不到真正的改革，所以与整个教育分列开来，而今天，我们将紧紧扣住对学生生命的激扬，使教学的核心地位“重新归位”，就是把教学和课堂的改革作为重点，决不回

避，决不苟且，使教学回到教育至善和大道至简的境地，让学习者的生命得以最大限度地激扬，而我们也于此享受着生命的精彩和神奇。

能让学生释放出天性并能对之培育的教育，也正是我们渴求的。 把学习还给学生吧!把学习还给学生就是把智慧还给学生;把健康还给学生;把能力还给学生;把精彩的人生还给学生;把激扬的生命还给学生。激发学生原始的学习动力，学生在主动学习中的感悟无异于天籁之音;而我们则用爱心、细心、耐心、恒心静待花开，那美丽的绽放就是我们的最高追求。

挣脱传统羁绊，也敲碎孩子们身体的、心灵的枷锁吧，让他们想学、乐学，第一需要我们换脑，第二需要我们行动。2011我们在继续换脑也在继续行动，基于对生命的充分认识和信任，使教育走向充满卓越的简单，我们每一分子皆需用心用力，让我们与学生一起享受成长，享受自由，享受创造，享受生活的美好。

最后祝愿老师们工作顺利、身心健康;祝愿家长们阖家幸福、万事如意;祝愿同学们全面发展、快乐成长;祝愿我们的学校蒸蒸日上、业绩辉煌!

第6篇：生命教育：感受生命的孕育和成长

感受生命的孕育和成长

自开天辟地以来，地球像是一个无私奉献的母亲，用它的甘泉和雨露孕育了多姿多彩的生命。我们无论走在地球的哪一个角落，都能不约而同地感受到，鲜活的生命正在用他令人敬畏，但也许脆弱的力量，给予我们无限的启示。

走进大自然的生命，有异彩纷呈的植物，也有活蹦乱跳的动物。细心观察，你会发现，它们正在用尽各种千奇百怪的方式，让我们感受到他们生命的存在和价值。

植物们像是个手无寸铁的婴儿，或许只能祈祷大自然对它们的百般眷顾，但是，它们实际上却在默默地接受自然无情的洗礼。在无限的灾难和考验面前，无论是狂风暴雨、闪电雷鸣，还是熊熊的烈火„„它们永远不求怜悯，而是勇敢地向人们展示他们生命的力量，教会世人如何敬畏生命„„“野火烧不尽，春风吹又生”，是歌颂小草在用生命向人展示它的鲜活和顽强;“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，是歌咏梅花在用生命向人诠释它的百折不挠„„它们沉默地承受这一切痛苦的洗礼，却能用更鲜活的生命来让我们感受生命的力量。

动物们的到来，为自然增添了生命的活力和气息，使我们的世界从此更加生机勃勃。动物们天生的本能像是一本百科全书，但没有文字，却给予我们知识;是自然赐予它们生存的工具，但不单调和呆滞，却使它们活出本真。它们出于本能的生命，却能让我们神奇地感受到，它们生命散发出的活力，超出于它们的本能控制„„渺小的百灵鸟在深山抗洪，毫不犹豫地用身体挡住坚硬的冰雹，是因为它准备出生的孩子就在它的身体下，它喝光灾后在巢穴里积满的污水，重新筑巢，让孩子们顺利出生，诠释了伟大的母爱用它最神圣的方式孕育了最鲜活的生命，我们感受到生命的渺小，也感受到孕育生命的神圣职责，感谢伟大的母亲;自古以来，大多生物都是雄性为父，雌性为母，母亲才是孕育生命的源泉，但深海里的海马却打破这一规则，雄性海马身兼母职，用自己强壮的身体博得雌性海马的信任并产卵于其身体中，他肩负起孕育生命的神圣职责，用五十多个小时产下幼子，最后只剩下疲惫的身躯，看着活泼的孩子来到这个新奇的世界的喜悦，完成孕育生命的使命，海马用它们的生命诠释了孕育生命的责任之重大和神圣，无论是母亲还是父亲，都同样负有孕育生命的重担，让我们感受到天下父母孕育子女的伟大和喜悦;还有牛蛙为它缺水的小蝌蚪挖渠抗旱，让小生命健康成长„„等等的例子都说明了孕育生命是大自然共同的神圣使命，是这些出于本能的生命，让我们感受到生命的价值在于孕育和创造，这些自然伟大的父亲母亲，它们顽强的生命让我们敬畏。

走进人类社会的生命，无疑比不能说话的动物和植物这些生命显得更有说服力，向我们阐述生命的意义和价值，但同时也显得更复杂，有令我们喜悦和敬畏，也有令我们深思和反省。

孕育生命，无论是活在本能下的动物和植物世界，还是活在主观和客观并存的人类世界，都反映了同样的神圣。

孕育生命，令人喜悦。美国一妇女诞下四胞胎，怀胎十月，四胞胎令她不堪重负，但是，伟大的母爱使她坚持到他们出生的那一天。拥有四胞胎的日子，想必是做母亲最辛苦但却最充实的日子。母亲每天去超市购物，两手推两部购物车，还有四个小孩随身携带，每天要为四个孩子洗澡、换尿片、喂食等，无疑，这四个捣蛋鬼把妈妈锻炼成了超级妈妈。但这样看似劳累的生活终究是喜悦和温馨的。餐桌上的热闹，车里小孩异口同声地歌唱，是父母亲工作的一大动力，而且，家中的老人从此不再孤单，不再闲着发呆，每日享受着孙子成群的喜悦和幸福。生命的诞生使这个原本单调的家庭变得热闹，让我们感受到生命诞生的喜悦。

孕育生命，令人敬畏。罗马尼亚一个66岁的老妇，因为浪费了昔日能够孕育生命的青春年华，而使自己老来无一子，无伴过老，但她却没有接受自然的规律，没有接受自己不能生育这一现实，她用捐赠者的卵子和精子，以她自己的身体为孕育生命的腹地，成功地诞下一女，她为此说了一句话：“我身后不空了”，为她所做的一切做了最好的解释。她不顾道德的排斥，打破自然的生育规律，毅然老来生女，并因此创下高龄生育记录，她不是为了名誉，她是在履行一个女人的责任，即使女儿的基因决定了他们母女俩没有任何关系，即使政府和来自人群的舆论给予了她无限的压力„„她还是坚持，让我们感受到缔造生命的母爱之伟大以及孕育生命之神圣，感受到生命的责任。从伦理的角度来讲，她是个不负责任的母亲。但从生命的角度来讲，她终究是孕育生命的伟大母亲。

孕育生命，令人反思。一名19岁的女大学生与同居男友在毫无准备的情况下发生关系，怀下了双胞胎，但却在生产的时候因无人照顾，因失血过多而酿成三条人命的惨剧，男友因恐惧而离去，女孩身后的大好青春也因此一去不返，这让我感受到生命的无常。我觉得人活着，人要孕育生命，必须深思熟虑，不可轻视。孕育生命无疑是人类神圣的职责，但是，在你没有心理准备或者家庭能力时，就不能因一时情感，连累了自己和家人，害了无辜的生命，所以，要合理对待性，这使我们反思。

人类生命的存在和成长，会因为主观因素而变得复杂，但终究是因为要活出真正的自我。 莉莉，相信她已经是众所皆知的变性人，她又是违背生命规律的又一典范。当然，从自然生长规律来说，基因决定了你的一生，你生下来是个男孩，就必须像个男孩那样活着。但

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