读木心的著作有感
木心在内地出版的一些著作，可见他常常在思考着一些似乎“无意義”的东西，那就是诗意与哲理。
早期他就写有像《哈姆雷特泛论》《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)等装订成20册具有“百科全书式”的各种文体著作(手稿)，但都在“文革”时候被销毁了。虽然听说后来他居住欧美后，为了补偿过往文学作品的丢失，日复一日笔耕至深夜，每天要写下万字左右文章;他也曾与朋友巫鸿谈到他要编写的《巴比伦语言学》《瓷国回忆录》等众多巨著，但我们至今也没有看到这些著作。
目前在内地出版的著作，能读到的《文学回忆录》(两卷本)这本算是大的著作，木心在纽约开设“世界文学史”讲课五年的笔记记录集，是一本关于中西文学艺术历史的大纲性质著作，共八十五讲，逾四十万字，其他的都是他个人的一些“诗意和哲理”的记录，看起来都是小书儿，类似散文集的《哥伦比亚的倒影》《琼美看随想录》《即兴判断》等，更多像是随想录的《素履之往》《哥伦比亚的倒影》这样的，这就像是意识流手法记录的语录体，或许像是诗集《我纷纷的情欲》《西班牙的三棵树》《云雀叫了一整天》等，也都是诗意哲理句子段落的“诗化”。
如他谈关于人生的箴言：
“生活是什么?生活是死前的一段过程。”“只有机智透顶的人才可望重显憨厚。”“有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。”
“看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。”
如他谈艺术：
“艺术品如果不是艺术，就什么也不是。岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。”“所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。”
“艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。”“哲学非但不能解释艺术，而且不配解释艺术。世界上什么最伟大，艺术最伟大，可是艺术一直被弄成小丫头。”
如他谈爱情：
“爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。”
“一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。”“一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为‘我爱你，与你何涉’。”
“轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。”
“爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好……否则苦了。”
木心无论是谈文学艺术，还是谈人生悲欢，或是爱情的温柔与无奈，他也在这些零碎的、又像是自言自语的诗意与哲理思考中，从而获得了关于生命的另一种慰抚，以及人生经历遗憾的一种补偿。文学艺术在大多的时候，是人生遗憾的一种补偿，因为经历的坎坷与得不到，最后都会寄托于文学艺术的创作与思考，并在创作与思考过程，得到了一种安慰。84年的岁月，从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡乌镇，历尽坎坷波折，以画以文，记录他在文学艺术上的风采，并成了乌镇的代言人，成为华人文艺导师，他长期在人文领域中进行着诗意又有哲理的思考，他也早已超脱了这种“孤独”。不同时期阅读木心，又有不同的体会，这也是人文艺术的真谛所在。文学或艺术学，归根结底还是人学。
作者单位：中国歌剧舞剧院
作者：刘桐
摘要：艺术作为不同学科中的一个门类，有着极其独特的艺术内涵和文化内涵，艺术遍布我们生活中的方方面面，画家画的一幅画，一件好看的雕塑作品，一首动听的音乐歌曲等，都可以称作为艺术作品。《艺术哲学》是由19世纪法国的思想家、文艺评论家丹纳的代表作。通过阅读丹纳的《艺术哲学》，从中对影响艺术的三要素：种族、时代、环境、中的时代入手论述时代对于艺术的影响。
关键词：艺术、时代、环境、宫崎骏
一、丹纳的时代精神
丹纳是法国的历史学家、文艺理论家， 自然主义文学的倡导者，丹纳深受十九世纪自然科学的影响，尤其是达尔文的进化论。他认为世界上的一切事物，无论是物质方面的或者是精神方面的都可以解释;一切事物的产生、发展、演变、消灭，都有规律可循在他看来，物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。 在《艺术哲学》一书中，从三要素出发，丹纳阐述了艺术的本质，以及对于艺术的欣赏。
丹纳的时代内容包含了精神意识、社会制度、政治文化等因素， 丹纳将其称为“精神的气候”。丹纳认为艺术品所形成的艺术特色必然会反映出当时的时代精神。
在书中丹纳指出要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况。丹纳通过列举希腊悲剧：埃斯库鲁斯、索福克勒斯、以及欧里庇德斯的作品的诞生时代，正是希腊人战胜波斯人的时间，以及荷兰绘画的兴起正是荷兰凭借顽强与勇敢推翻西班牙的统治，与英国势均力敌的作战，在欧洲成为最自由、最繁荣、最发达的国家的时候。
二、艺术与社会环境
社会环境在一定的时期决定着艺术的产生和发展。在中国发展的历史上，唐朝时期是国发展的较为政治安定，经济繁荣，文化开放的一个繁荣的时期，在这样的时代背景下产生了不同的艺术形式，例如唐诗、青花瓷的出现。这些艺术形式的出现都与时代精神相关的。在唐朝时期我国与其他国家交流，对于思想不再是一味的禁锢，在诗歌上出现了许多流传至今的经典，出现了李白这样的伟大的诗人。正是处在一个较为繁荣开放的环境中，才能造就经典艺术。
正如书中所说：“艺术是短暂的，艺术在同一时代开始，也在同一时代结束。”艺术所产生的时代是短暂的，艺术本身在时间的长河中冲刷后所留给后人的不仅仅是艺术作品所蕴含的内涵，更多的是艺术作品背后的时代精神，和当时大环境对于艺术的产生的影响。丹纳列举了希腊人的希腊文明的另一个朴素的特点，指出希腊人的“他们的生活和他们的精神境界是简单的，我们的生活和精神世界是复杂的。因此他们的艺术比我们朴素;他们对于人的心灵与肉体所抱的观念，给他们的作品提供了材料;但我们的文明已经不允许这一类作品产生了。”书中描述到：“古希腊的男人只需要一件没有袖子的背心，妇女只要一件没有袖子的长到脚背的单衫，从肩膀到腰部是双层的，这是服饰的主要部分;”通过描述希腊人的穿着上可以看出希腊人的衣着是非常朴素，没有像英国人或者其他国家的人们一样穿着繁重的礼服;环境的复杂或朴素在一定程度上影响着艺术。希腊人处于一个简约、朴素的这样一个穿着方式对于艺术的产生是来说是更加纯净，没有过多的欲望或者杂质夹杂其中。
丹纳指出艺术的本质艺术品的产生取决于时代精神和周围的习俗。古希腊执行的是民主制，没有过多官职和社会阶层，普通人能够担任一切公共职务，社会并不分成官吏和平民。在这样一个朴素的社会环境中，形成的人们的思想和生活习俗都是朴素的。环境的影响和个人的思想对艺术的产生有着重要的影响，在朴素的社会环境中所产生的艺术是更加质朴的更加贴近人心的。相比之下在复杂或者社会动荡的一个环境中，艺术是难以发展下去的。在人们生存都是一个问题的时期，温饱难以解决的状态，艺术是难以发展下去的。社会环境对于艺术的创作，以及社会环境对于艺术家们产生的影响是十分巨大的。
三、以宫崎骏动画作品为例
宫崎骏是日本著名的动画大师，他的作品大部分都是表现纯真的爱情，表现少女的成长等。在他的动画作品中都会有一些描写战争的场景或着以战争为时代背景所发生的一些故事，例如在《哈尔的移动城堡》中，描述了哈尔是一个无情的战斗机器，被女巫施了魔法，在不同的国家中穿梭，服务于女巫的命令。而苏菲也是一个中了魔法的少女，从少女变成了老奶奶，最后因为爱的力量解开了魔法。在最后的镜头中，哈尔在枪林弹雨中化身一只巨大的鸟，冲向战争的最前线，画面中表现出的是无尽的绝望和勇于面对战争的勇气;苏菲面对战争失败的船只时，说道“我不喜欢这些”;在影片无论是在台詞的设计还是战争场景的设计中，都可以看出宫崎骏对于战争的一个反对。
宫崎骏的出生在二战时期，由于他父亲是从事军火方便的生意，他的童年生活并没有因战争受到影响，依然过得比许多普通人家的孩子要好。因此也目睹了因为军火利益而来的人性背后的丑恶。给他留下了深刻的印象。宫崎骏反战观点的形成，一方面是由于幼年经历所造成的阴影，另一方面也与二战后日本的大环境有关。在《天空之城》《风之谷》等影片中所描绘的人类高度发达的文明，最终都在战争的催化下毁于一旦，被大自然所占领。这种毁灭式的战争所带来的的影响一直在宫崎骏的影片中呈现，其中蕴含着对反战争的意味以及对人类的警示。
深处在动荡环境中的长大的宫崎骏，在他进行艺术创作时，把他儿童时期的生长环境，以及成年后国家的时代大环境的影响，都深深的带入到他的艺术作品中，对他创作的动画作品的主题和内容中都有着体现。时代产生了艺术家， 艺术家又是最能洞察社会的人。丹纳认为艺术是影子， 才能是本体， 艺术始终跟着才能的诞生， 成长， 衰落。而决定艺术家才能的是时代。一方面， 艺术家在时代的环境背景下学会了基本的技能。另一方面， 时代又赋予了艺术家艺术创作的灵感。
四、理想与现实
艺术不能独立于社会而存在，也不能脱离社会而存在。丹纳把社会生态，自然环境、文化生态等都归类为时代。就时代而论我们不能单独的论述时代的为某一社会现象。正如书中所说：“无论什么时代，理想的作品必然是现实生活的缩影。”
生活在和平年代的我们无法理解在战乱年代人民的水深火热的这样的环境中，无法理解因为生活所迫而流离失所的痛苦。我们只从一幅幅画作中，一部部电影中尝试着了解曾经那个时代人民的痛苦，或者是艺术家本身的痛苦。例如梵高的绘画作品《向日葵》，整体画面呈现出一种热烈而奔放的情感，明黄色的向日葵在画面中绽放，似火一样明亮的黄色，同时画面中还有枯萎的向日葵代表生命走向了终点，生命在新和旧之间交替轮回。梵高用向日葵来形容自己，像向日葵般的热烈，却又短暂。梵高在世时，他的画作并没有受到世人的欣赏，一生贫穷，自我矛盾和怀疑。最后用自杀的方式结束了自己短暂的一生。
艺术家如果在一个相对痛苦、穷困的环境中，在一个转乱的年代中，他所创作的艺术作品总会有他痛苦的情感的表达，艺术家不会逃离环境，而去创作环境之外的一些作品。无论是自然环境，或者是宗教信仰、精神文明都对艺术家的带来影响，就如丹纳所说：“一个观念好比一颗种子———种子的发芽， 生长，开花，要从水分、空气、阳光、泥土中吸取养料;观念的成熟与成形也需要周围的人在精神上予以补充”，藝术家某种观念的形成和周围的人文环境是分不开的， 就像水分、空气、阳光、泥土等形成一个相对稳定的环境， 与种子的生长达到和谐状态，种子才可以发芽;同样的道理，周围的人文、社会环境也同样影响艺术家思想观念的形成和发展。
好的作品的背后一定能反映其背后所蕴藏的现实生活，正如艺术来源生活却又高于生活。因此不同的社会环境，时代因素会造就不同方式的艺术，也会形成不同的思想观念。
五、结语
在我们如今的新媒体时代下，信息技术高速发展，艺术正在被一种处于宽泛且中立状态的文化所包容，我们面对越来越多的艺术形式，也更加容易去接触到艺术。在书中我们了解到艺术的创作，是受多种因素影响，并且最后以不同的艺术方式呈现出来。对于我们创作者启示，要用发展、包容的眼光去看待艺术;不要用孤立的眼光去看待艺术，每一件艺术品背后都有其独特的魅力和文化。当然作为艺术创作的我们也应该从打开我们的思维，思维不应该被固定;同时积极接触新事物，开拓自己的眼界，丰富自己文化内涵，保持思想的进步，才能创造出更好的艺术作品!
参考文献：
(1)陈薇羽.品评丹纳的《艺术哲学》——解读种族、环境、时代对艺术的影响.[J]科技风.2012年24期
(2)贾小蓉.从丹纳《艺术哲学》看民族性格对艺术创作的影响.[J].参花(上).2015年08
(3)陈峰.时光流逝中的艺术典型——关于丹纳《艺术哲学》中谈到的典型问题的思考.[J]美与时代.2014年06期.
作者简介：高家欣(1995年 11月——)女，汉族，籍贯皖，职务学生，学历硕，单位：南京艺术学院，研究方向：动画艺术
作者：高家欣
【摘要】戊戌维新失败之后，以慈溪太后为首清廷企图废掉光绪皇帝另立他人。流亡海外的康梁等人得知消息后，采取各种措施来保皇，并与清廷展开了一系列的斗争。桑兵先生的《庚子勤王与晚清政局》，是研究这段历史的经典之作，本文是笔者阅读此书后的一些领悟和思考。
【关键词】庚子勤王；革命；绅士；政局
一、中国传统道德文化的建立和发展
1、中国传统道德文化的建立
道德，即“善”的理念，道德文化便是关于善的文化理解。国外早在古希腊时期就由柏拉图这样一些哲学家提出并引发思考，而在中国也经历了漫长的建立和发展时期，可以说中华历史上下五千年，同时也是承载了中国五千年满满的中国传统道德文化的发展。从先秦时期到现在的道德文化发展来看，中国传统道德文化主要是在儒家的基础上建立而来，这个相信大家都有这样的认同感，中国传统这个话题离不开儒家道德发展的基本元素：仁爱、好礼、尚中、修身、见利思义、忠恕、知耻。最初这种思想的提出也许是统治者为了维护一个相对稳定的统治环境而大肆发展形成的，但不管出于什么缘由，我们的道德文化在历史发展中形成了一个相对的稳定的认同——传统儒家道德文化。这些“忠孝礼义廉耻”的词汇构成了中国传统道德文化，即中华美德的基本框架。
2、中国传统道德文化的发展
儒家文化从建立到形成完整的体系，经历了春秋到战国变革的短短几十年历史，也可以说是经历了孔子到孟子再到荀子的几代师徒的传承而形成，但是秦始皇的一把大火烧尽了他们的心血，近乎干涸了他们的思想，直到汉代的大一统出现了一个“天人合一”的董仲舒，才使得儒家重新回到了我们正统的地位，也在而后一直成为我们正统思想。在我看来，中国儒家的发展和中国人的性格一样不温不慍，也许正是儒家在中国发展中经历了种种的不幸，在思想上相比其他流派略显得温和，而造就了中国人的这种性格，这正是中国传统道德文化在发展中的精妙的地方，也是它之所以能过成为正统思想，并影响我们至今的原因。
二、现代社会的面临的新的困境
1、社會问题的凸显的表现
在现今社会，经济飞速发展，人们在发展中片面的理解了个人得失和集体利益之间的这种功利理论，似乎淡化了儒家提倡的“己所不欲勿施于人”“己所欲者亦施于人”的“仁”的理念，而出现了“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等商业不良行为，“学术造假”的诚信缺失等等社会问题，经济发展使得中国的重新再回到大国行列，但是文化发展出现了严重滞后甚至退步的情况。
在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的背景下，如何从绵延数千年的中华优秀传统文化中汲取营养，培育具有时代精神、自尊自信、深入人心的社会主义道德风尚，是一个值得社会各界关注的问题。
在社会经济的发展过程中，社会上出现了一些普遍的问题和碰撞，我们应认真反思，寻找根源，努力解决。例如：
（1）随着城镇化进程的快速推进，越来越多的农民骤然进入了城市生活，他们有着不同的生活习惯，传统文化与现代经济伦理形成碰撞。值得一提的是，这种不同于以前的农民城镇化模式：城镇化分为两个阶段，我们所理解的城镇化是传统的简单的“点到面”的人口增长造成的本地域间的城镇化，而就湖北而言，我们的城镇化已经朝着第二个阶段“面到点”的发展方向发展了，我们先来看看这种“面到点”的发展特征是：完成了第一阶段传统的城镇化进程，各个城市农村人口增加，为第二个阶段人口迁徙做了准备，最终形成人口迁徙的城镇化，便形成了城市人口变多，城市减少，迁徙人口基数大，城市承载能力短期无法适应人口的增加的速度，便引起了传统文化与现代经济伦理的碰撞。
湖北以武汉为例，每年的毕业大学生留在武汉工作人员，外地务工人员迁入武汉，就造成了以上问题。他们不仅需要在经济能力上，还要在地域文化上对武汉适应，在这一过程中难免会在现代经济伦理上出现问题，我们传统道德文化要实施调节作用来解决。
（2）同为城市里的市民，人的素质也有差异。根据社会分工的不同，加之受道德文化理解差异，形成了不同的理解角度和生活方式，造就出城市人口在素质方面的差异，以广场舞为例，现在这问题俨然成为扰民的重要问题，在广场舞参与群众的角度看来，他们用娱乐健身的方式来放松自己的生活，并起到一定的锻炼作用，没有异议。但从另一个角度来说，他们在一定程度上，确实也影响了部分人的休息和安静的生活环境，我们要在不同的素质差异和不同视角中提出调解的道德文化指引，来缓解这以亟待解决的矛盾，比如限制地点，限制音量，限制时间等。
（3）家庭伦理与社会经济之间也存在矛盾。上面我们所讲的城镇化进程已经进入第二个阶段，并日趋完善，人口迁徙是一个问题，他们多是本省地级市人口为了赚钱到外地打工，将子女留给家里的父母，造成了“留守儿童”“空巢老人”这个社会广泛关注的问题，在追求经济基础的同时，却忽略了亲人和家庭，最终会形成赚钱为了养家，养家却没有时间，无法做到精神上的家庭慰藉这样的怪圈。这就是我上面提到的践行问题，这些务工人员是拥有一定的家庭伦理知识的，他们所理解的生活好一点，家庭幸福一点不能说全部有悖于家庭伦理，毕竟他们是在去维护家庭的基础上做出的努力，结果也受到了想要的一部分成效，但却忽视了家庭伦理体系中精神的重要性。这种情况需要我们在道德文化上做出正确的指引，用来平衡家庭伦理和社会经济之间的关系。
2、社会问题出现的危害
“诚信问题缺失”、“农村留守儿童的去留问题”、“不道德学术问题”等一系列问题充斥着我们生活的每一个角落，国外的学者说中国的一个缺少信仰的民族，国内的社会学家也认为我国的年轻人没有一个正确的“三观”为指引。事实也许不是这样，我们缺少信仰吗？不是，我们有自己既定的发展方向和个人目标，为之奋斗着。我们没有形成正确的“三观”吗？不是，我们生活在一个儒学社会，我们从小接受的都是儒家教育方式，我们的儒家思想在不知不觉中，在周围的环境中已经深入我们的思想中。那为什么还会出现以上的不良事件呢？很简单，我们明白是一回事，践行又是另一回事。在道理都明白，只是怎样去做？举个例子，社会上热议的“老人摔倒扶不扶”的问题，我们知道应该伸出援手，也许我们不会去做，但是我们有正确的认同，出于道德理念上我们应该扶，这能说明我们没有正确的“三观”吗？关于践行，为什么没有实施，是因为监管机制和调节机制的不够明确，而造成“扶，被讹钱”的不良后果，所以，在遇到同种情况会望而却步，这不仅仅是道德文化的缺失问题，只是说少数的人群在追求所谓的个人功利效益伤害了实施道德的人群。这里插一句题外话，中国的个人价值观形成的方式与国外的文化不同，中国人主要是通过历史实例来判断来形成属于自己的心理方式和行为方式，而外国人的思想中是不迷信历史的，他们相信的是现行的改造成功形成的价值理念，这点是必须要提的。
所以在这些社会危害形成的同时，我们不及时合理解决前期社会稳产生的危害，后面的同样的事情发生，中国人第一反应不是中国传统道德文化要我们做什么，而是逃避这种问题构成的个人危害，在这种选择行为形成一种习惯了后，才是对中国传统道德文化最大的挑战。这才是我们最急迫需要解决的事情。
三、中国传统道德文化的反思与发展方向
1、中国传统道德文化的反思
中国传统道德文化在我们的学习过程中和生活环境中已经潜移默化的学会了，也就是说这种过程中，我们已经形成了固定的民族传统道德的心理认同，难题在于践行时遇到了挫折，遇到了难以实施的地方，这是一个瓶颈。我们在实施中缺少保护机制和对少数道德文化行为人的处罚问题。
道德不是强制的约束方式，只能以一种稍微和缓的方式化解，比如，道德机制中的舆论工具，现在我们所要做的是用舆论的方式来传播和宣传中国传统道德文化的发展，使这种民族道德文化的认同感更加强烈，“正能量”的宣传就是一个很好的模式。在道德践行实例中总结出相应人群划分；在道德文化冲突的范围进行统计：经济道德问题，政治道德问题，相悖道德问题解析。
传统道德文化在现在发展过程中会遇到不同的问题，我们对于这种问题要已一种应对的态度引导，正确的引导实施，使传统道德文化在发展中拥有一个相对良好的环境，这样及时处理道德实践中不文明现象产生的不良的后果，让道德践行有一个更好的实施环境，在这种环境下，对传统道德文化“滑坡”现象的统计才能更加准确。
2、中国传统道德文化的发展方向
作为中华民族的宝贵精神财富，如何让中国传统道德文化理念进入人们的实践，成为人们的行为指南，是一个值得重视的问题。传统道德文化作为一种知识体系，必须世俗化，按照世俗化的方式传播，才可能被现代化，进入人们的生活实践。针对我国当前道德文化传统理念的践行现状和存在的问题，我国的传统道德文化可以向这几个方向发展：
首先，传播问题。中国传统道德文化基本要素的传播，弘扬“忠孝礼义廉耻”的基本思想构架。这种传播与以往的传播不同，在整体思想的传播是基础，要在传播的同时，对于相悖的行为有相应的舆论谴责甚至法律制裁，让在传统道德文化在实施过程中拥有一个安全的环境，这样一来践行者会越来越多，这样中国的传统道德文化便有了切实的用处和发展。
其次，引导问题，形成规范化道德。政府和领导集团的正确的引导，将传统道德文化的从理念到实施构建一个相对稳定环境；引导传统道德文化在现今社会的发展和实施方式，让践行者有一条完整和安全的实施流程；让践行者知道如何应对传统道德文化在现今社会的新的表现形式，让他们知道怎么去做，怎样更好的实施。
再次，法律机制和道德机制的协调，形成新的道德评价系统。社会群体中践行者大部分是一般人民，他们的践行过程需要保障，如果不能合理的利用法律机制对其实施保护，以后的践行者有一个效仿实例，这也是出于对中国人群特殊的思考心理的考虑。
最后，我们践行者需要学习足够的社会和法律知识，能够在实施过程中对自己形成保护，这样的实例的发生，不仅保护了自己，也给构成良好的践行范例，对传统道德文化在现代社会规范化提供基础。对个人道德修养的提高也有着聚到的影响力和感召力。
【参考文献】
[1] 李宝艳. 中国传统文化现代化的发展路径探索[J]. 党史文苑， 2005（06）.
[2] 叶光林. 重构现在中国道德文化体系的理性思考[J]. 理論与现代化， 2002（04）.
[3] “中国道德文化的传统理念与现代践行”全国学术研讨会综述[J]. 伦理学研究， 2010（01）.
作者：冯鹏远
最近读了冰心的《繁星》、《春水》，这是冰心一些“零碎的思想”收集并用诗歌形式抒写的一些小诗，内容大体分为四大类：歌颂母爱，赞扬童真，歌颂大自然，抒写人生思考。
在诗集里冰心把母爱视为最崇高最美好的东西，有这样一首诗： 母亲啊!
天上的风雨来了， 鸟儿躲到它的巢里; 心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里。
冰心用比喻手法，把鸟儿和巢比作孩子和母亲的关系，直接抒情，把浓厚的母亲之情表现出来，情真意切，感人肺腑。
在诗集我最感兴趣的是赞扬童真的诗歌，它与母爱紧密相连，写出了作者对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱，有这么一首小诗：
万千的天使， 要起来歌颂小孩子; 小孩子! 他那细小的身躯里， 含着伟大的灵魂。
在冰心的诗里把“伟大”一词用在小孩子身上，更加体现了诗人对孩子对童真的赞美，看到这首诗，我不由得想起了弟弟怕踩疼小草的情景，即兴做了这么一首诗：
弟弟怕踩疼了小草， 他那可爱的举动， 露出了天真与无邪。
诗集中让我喜欢的还有对大自然赞美的诗，在下面这首小诗集里冰心有把童真，母爱，自然融为一体：
我们都是大自然的婴孩， 卧在宇宙的摇篮里。
这首诗中冰心把人类与大自然关系是这样看待人类与大自然关系的：人类来自自然，归于自然，人与自热应是一致的。情不自禁我也仿写了一首：
我们都是那一闪一闪的星星， 闪烁在宇宙的怀抱里。 诗集里还有一类就是对人生感悟的诗。 墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。
这首诗语言清新淡雅又晶莹明亮，明白晓畅又情韵悠长，具有独特的艺术魅力，她呼吁人们不要做井底蛙。我也仿写了一首：
天空的鹰。
当你敞开翅膀飞翔时， 天地便大了。
冰心的《繁星》《春水》诗歌中大多小巧玲珑，语言明理清新，富含生活哲理，读到你会为它新颖的构思所叹服，为它诗情画意所打动。大家也一起来读读《繁星》《春水》吧!
读完某一作品后，你有什么领悟呢?需要写一篇读后感好好地作记录了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的读《冰心》有感，希望对大家有所帮助。读《冰心》有感1
读冰心小说有感
读冰心小说有感
书犹药也，善读之可以医愚。读万卷书，行万里路。是的，书像一盏明灯，在黑夜里指引我们前行的道路;书像一把火，燃烧我们内心的激情。书也像大自然的一幅幅美景，多姿多彩，陶冶我们的心灵。
从小，我就爱看书，《话说中国》让我知道了中华古国上下五千年的悠久历史;沈石溪的动物小说系列仿佛使我进入了一个奇妙动物世界;《十万个为什么》丰富了我的知识;《探秘宇宙》使我有种想冲破大气层去一探究竟的冲动;冰心的小说清新隽永，语言生动优美，更是让我流连忘返。《寄小读者》表现了老人对大自然的热爱，也有对母爱和童真的歌颂、赞扬。冰心老人十分关爱孩子，她把孩子看做是最神圣的人，她在身体有病时也坚持给小朋友写信，鼓励小朋友、关心小朋友。透过这一篇篇短文，我似乎看到了一位慈祥的老人正娓娓诉说着她的故事：有快乐的、伤心的。。。。。。。听着简短却又让人回味深长。在冰心老人的小说中，令我印象最深的是《小桔灯》，这篇小说写的是在抗战时期间，一位文静、聪明的少女，她的父亲因参加革命活动而失踪，母亲卧床不起，在生活极其艰难的情况下，她表现冷静、勇敢，同时还十分乐观，对未来的生活充满希望。其中少女用手在面前画一个圆圈的场景更是栩栩如生的印进了我的脑海中。黑暗衬托出小桔灯的光芒，使这桔红色的光显得更加珍贵，这一缕朦胧的桔红的光也代表了当时抗战时期人民心中的希望，就是这点光冲破了黑暗，让我们感受到了温暖和力量，让我们觉得眼前有着无限光明!这盏小桔灯也照亮了我，在我遇到挫折时，指引我、鼓励我，使我有坚持下去的勇气。
虽然冰心老人已经与世长辞，但她那爱的哲学还是影响了一代又一代像我们这样的小读者。那些优美的语言，触动灵魂的文字，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴我们一路远行。读《冰心》有感2
杯从学校图书馆借回《 冰心散文集》，当时看了看，并没有什么特别.瞧，薄薄的一本，拿在手上也不觉得有什么沉重;泛黄的书页透着一股淡淡的封尘了一段时间的味道…… 曾记得，语文老师说过:散文，形散神聚.所以，我就不由自主地把冰心散文借了回来，大概就想体会一下那种"形散神不散"的散文的滋味吧…… 打开这本散文，大略地看了一下，除了发现冰心写作爱用"呵"(如:母亲呵;月亮呵;大海呵……)字外，并没有给我留下多大印象.突然想到了不知道什么时候学的"煮书"的方法，就是把书读懂，读透……于是，再次拿起这本仿佛蕴涵无穷知识的书，一字一句耐着性子看了下去…… 在书的封面上，冰心说:散文可以写得铿锵得像诗，雄浑得像军歌，生动曲折得像小说，活泼精锐得像戏剧对话.难怪冰心这么喜欢写散文，而且曾说过:散文是我最喜爱的文学样式.……
当我真正看完冰心的散文后，我发现了冰心写作不单是爱用"呵"字这样简单.在她的散文里的字里行间都充满了一个字:爱.冰心爱美丽的大自然，她爱海，因为在她眼里:海是温柔而沉静，海是超绝而威严，海是神秘而有容，也是虚怀，广博……
也许在冰心的心里，爱海就是这么一点一分的积渐起来的.冰心爱儿童，在她生病的其间，还为小朋友写了《 寄小读者》可见在她心中，小朋友地位的重要.冰心爱母亲，她甚至这样形容过她的母亲:母亲的话句句可使做儿女的人动心，母亲的字一点一划都可使做儿女的人落泪.冰心也曾傻傻地问过母亲爱她的原因，而母亲告诉她:不为什么，——只因为你是我的女儿.是啊，当你寻见了世界上有一个人，认识你，知道你，爱你，都数千百倍的胜过你自己的时候，你怎么能不感激，不流泪，不死心踏地的爱她，而且死心踏地的容她爱你?冰心爱亲人，爱父亲，爱三个弟弟，爱她的同学…… 冰心把这种爱化为一种极为清丽，极为温婉的文笔，写成了散文……
散文里有另外一个世界，有一个充满爱，也是冰心所向往的世界……读《冰心》有感3
冰心的文章写得很诗情画意，又有种流星从天上闪过的感觉，无论怎么看，都有种意犹未尽的感觉。
大家快去看看吧!非常优秀的作品。读《冰心》有感4
冰心奶奶的散文，在我的心中，可谓是神来之笔。
《匆匆》告诉我们要珍惜时间的道理;《桃花心木》中，告诉我们“在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心”读《冰心》有感5
儿童，在玩耍时有欢乐的笑脸，爽朗而清脆的笑声沁人心脾;儿童，有童年的美好时光，有大人们想不到的奇思妙想;儿童，会用灵巧的双手创造自己的未来，让自己成为祖国希望的花朵;儿童，会团结起来努力做一件事，他们热情，他们好问，他们顽皮……
在《冰心儿童文学全集散文卷》这本书中，有许多道理深刻的好文章，有的是描写大自然优美景色的、有的是鲺给小朋友们的游记……其中我最喜欢《我参加了一次动人的会见》这篇散文。这篇文章中说到了电影《小白兔》，这是中国第一部童话电影，它告诉我们，不管做什么事，都不能骄傲自满，要谦虚诚恳。绝不能学电影中的小白兔骄傲自满缺点，而是要学习它知错就改的精神。
那部电影里的小演员们，个个都是非常活泼可爱的好演员，在拍戏过程中，遇到了许多困难，经过导演的指点启发和自己的努力，克服了拍戏时碰到的一个个难关，把一个个小动物鲜活的形象搬上银屏，并呈现在观众面前。这种精神多么难能可贵啊!可是在平常生活中，有些人取得一点点成绩就自满，再不努力;而有些人遇到一点点困难，就气馁，就放弃，前功尽弃。这样的结果，最终只能是失败。
电影中，小白兔的骄傲自满、脱离群众行为是要受到批评的，但它知错就改的精神也是值得肯定的。我们既要学习小白兔知错就改品质，又要学习那些小演员们遇到困难不气馁、不服输，坚韧不拨，直到取得成功的精神。把自己培养成为对社会能作出贡献的有用人才。读《冰心》有感6
小时候，我根本分不清南京市、江苏省、中国这些概念，更加不明白什么是祖国，我和我的祖国。上学后，祖国对于我也只是一个词语，我和祖国的关系存在于语文书和默词本上。
慢慢地，书籍让我了解了祖国，让我和祖国心连心，这其中给我影响最深的是冰心。我喜爱冰心的文章，她文中的爱国情怀深深感染着我，潜移默化中加深了我对祖国的感情。她的笔名叫“冰心”，我查了资料才知道，这是一句诗“一片冰心在玉壶”，表示心地纯洁。冰心的文章表达了爱自然、爱祖国的纯真的赤子之心。“我和祖国”是什么关系?从冰心的散文中可以受到启示。 1923年，冰心留学美国，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，内容大都是报道自己赴美途中，和身居异乡时的一些生活感受，表达她出国期间对祖国的关注和深切怀念。
1940年移居重庆，热心从事文化救亡活动，写了《再寄小读者》，冰心深情地写到：“这三十多年之中，我们亲爱的祖国，经过了多大的变迁!这变迁是翻天覆地的，从地狱翻上了天堂，而且一步一步地更要光明灿烂。”冰心的心一直和祖国紧相连，她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国，爱人民的心，永远是坚如金石的”。冰心用文章告诉我们一个道理，正如《我和我的祖国》这首歌中唱的：“我的祖国和我像海和浪花一朵，浪是海的赤子海是浪的依托，每当大海在微笑我就是笑的旋涡，我分担着海的忧愁分享着海的欢乐。” “我和我的祖国一刻也不能分割。”读《冰心》有感7
漫步书海，童话和漫画已成为童年美好的回忆，我笑着向它招手，走向那一片更蓝的天空!吵闹声把我拉回现实世界，我抬起头，是人海茫茫的书店。突然，我的目光被一本书吸引住，我微笑着走向它，断定它就是我暑假中最好的伙伴———冰心散文卷一。
回到家，我迫不及待地打开它，细细品味慢慢咀嚼，似乎在观察一件百年难遇稀世珍宝。猛然间，心头滑过一丝深深的感动。因为，我品尝到了母爱。读完了全文，我对冰心奶奶敬仰又增加了许多。故事发生在冰心奶奶的童年，那一次狂风大作、风雨交加、雨水无情地肆虐着水缸里的红莲，红莲被那繁密的雨点，打得左右欹斜。正在这千钧一发之际，红莲旁边的一片大荷叶，似乎感到红莲的危险，近乎人情得慢慢倒下，盖在红莲上。。。。。我不宁的心绪散尽了!见到此景冰心奶奶十分感动，于是便有了：“母亲呵!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”的佳句。
是的，母爱犹如一枚白果，百品不厌，酸甜苦辣应应俱全，何时才能品出其甘甜?但是我却相信，母爱是甜的!回想这十几年，甜甜的母爱时常出现在我的生活里：雨夜，冒着大雨带我去看病的是母亲;雨天，为我打伞的是母亲;夜里，哄我入睡的是母亲。。。。。。而在心中的风雨下，为我遮雨的还是我那可敬可亲的母亲!母亲可以为我们抛开一切，可以不顾自己的生命，甚至可以付出血的代价。浪迹天涯的游子，你们回家吧，那里有牵挂你们的母亲;离在异乡的人啊，给母亲一句问候吧，这是你对母亲几十年爱的回报;朋友们，让我们回家一起去享受那温暖的母爱吧!
如今，我们长大了，母亲变老了。在辉煌无尽的明天，不要忘记，将我们带到这个世界，把我们哺育人的辛苦的母亲。
荷叶魂永存，母爱永存!读《冰心》有感8
这个学期我们语文书上有一篇冰心奶奶的文章《吹泡泡》，我学了后对冰心奶奶很是崇拜，周末我便拉着妈妈到书店买了冰心奶奶的作品集，回到家后就钻进我的小书房里如痴如醉地读起来。其中里面有一篇文章，我非常喜欢，那就是《我的老师》。
在文中，她所怀念的中学老师T女士，是个非常爱护学生的老师。她尊重学生，把如慈母般的爱倾注在学生身上。冰心的数学功底不好，数学考试中才考了52分，当冰心正伤心的时候，是T女士鼓励和帮助了她，不管自己的工作有多忙，都每天抽出额外的时间辅导冰心，在老师的帮助下，冰心的成绩得到很大的提高。而对班上的其他同学，T女士也是尽心尽力去教导，而且不图回报。
冰心奶奶用很朴实的语言给我们描绘了一个对教育事业奉献了自己全部的青春的老师。我很喜欢这篇文章，最重要的是在冰心笔下的这位T女士的身上，我看到了我敬爱的Y老师的影子。从小，我妈妈就告诉我，要尊敬老师，因为老师是这世上和我没有血缘关系，但是真心希望我获得成功，无私教育我们的人。当我上了小学，我遇到了很多好老师，Y老师就是其中的一个，她一心扑在我们身上，给予我们无微不至的关怀。我刚上小学，对陌生的环境很害怕，不敢和同学交流，一见到陌生人就畏畏缩缩地躲在Y老师身后。是Y老师不断地鼓励我，给我勇气，培养我独立和自信，使我得到很多锻炼的机会，获得很大进步。
师者，所以传道授业解惑者也。老师的伟大，在于她在三尺讲台上默默奉献。师恩难忘，T女士对冰心的爱，冰心把她写到了自己的文章中，永远纪念她感谢她。其实在我们的教室里，有许许多多的像冰心笔下的T女士，和我遇到的Y老师那样的好老师。优秀的老师培育出了祖国的栋梁，没有每一位老师的辛勤付出就没有我们的成功，老师永远是我们最值得敬重的人。读《冰心》有感9
冰心的很多诗句都能带给我们无限的遐想，我怀着少女绵柔细腻的情愫，读到了冰心的一句诗：“弱小的草呵!骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。”读完这句话，我陷入了沉思。
一个人不可能天生就是强者，在经历了百般磨难、面对他人的冷嘲热讽，你度过了这些坎坷，就会成功了。生活中，有很多人认为自己很弱小，不敢面对世界，不敢创造一个新的生活环境，不敢与外界接触、交流，他们把自己密密地包裹起来，封锁在自己的世界里，他们同样也封锁了自己自己进步的步伐，所以他们永远只能在原地踏步，而不能像小草一样占领原野。
就说说我自己吧：一二年级时，我唱歌很好，参加比赛都是第一名。然而当我们年级升高到三年级时，一次我被老师叫上台唱歌，唱得破音了，另一个女生超越了我，从那以后，老师给我机会上台唱歌时，我都变得缩头缩脚，而那个超越我的女生每次上去唱时都能受到表扬，很多人都渐渐认为他唱歌比我好了，胆怯，使我逐渐失去了自信。
今年的声乐比赛，我认为自己太弱了，一定拿不到好成绩的，所以我就没去参加，那个女生去参加了。一天下课时，班主任风风火火地赶来，和颜善目地对我说：“桓艺，声乐比赛为什么不去参加呢?音乐老师都点名问你为什么不去呢!人嘛，都应该给自己一次机会。音乐老师说，你唱歌其实很好，稍微指导一下比章沐(那个女生的名字}好多了!这样，老师老师就让你去主持唱歌比赛啰!”啊!原来在老师心目中，我从来都不是那个普遍、弱小的同学!这让我有了勇气，有了朝前迈步的勇气。声乐比赛我去主持的时候，老师的话印在我的脑海里，我自信满满的主持比赛，声乐比赛算是有了个圆满的句号。
冰心的诗句的确给了我很大的启发----像一株毫不起眼的弱小的小草一样，充满自信地面对外界，再普遍的人也能装点世界，成为世界上不可缺少的一部分。读《冰心》有感10
大家都听说过“书籍是人类进步的阶梯”，这是高尔基说的一句家喻户晓的名言。也肯定知道“温故而知新”吧!是的，只有你经过了童年，仔细品味，才能真正体会到或领悟到童年的欢乐与幼稚。
这个寒假，我读了《冰心小说》，受益无穷，我十分喜欢这本书。这本书讲了50个发生在冰心童年里的故事，有的十分快乐，有的十分忧伤，有的十分愤怒，还有一些十分令人怀念······其实这些都是令冰心十分难忘的童年事。
读完了这本书，我的内心百感交集，我也随着故事情节的变化而变化，他使我融入了这本书中，体会到了冰心奶奶童年时的事是那么有趣，或喜，或怒，或哀，或痛，或悲，或苦。种种心情交织在我的脑际。
我喜欢这本书，因为它带给我童年的有趣与生活的五味，这种滋味还是我第一次尝试，太美妙了!他也是一本能开阔人们视野的书，让人们懂得回味童年的乐趣，开拓全新的未来。
同学们，让我们一起来感受童年，感受那人生的酸、甜、苦、辣、辛，让它们带给你欢乐与美好。
只有你仔细的品味童年，才能一如既往地感受到生活的乐趣，感受到人生那五味瓶的滋味。
让我们一起来读读这本书，回味一下属于你自己的美好童年吧;一起爱上阅读，爱上《冰心小说》;一起感受童年，领悟童年吧!读《冰心》有感11
冰心，原名谢婉莹。她是一名诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。冰心的著名代表作《寄小读者》流传久远，名震遐迩。
这本书写了冰心老人的往事和对小读者的寄望。冰心老人小的时候通过种种事情明白了许多道理：明白了人生里的爱、明白了母亲的爱等，我也要向冰心老人一样要多观察世界。在这本书里，令我印象最深的是冰心老人小时候的一件事：一天晚饭之后，灯光之下，母亲看了冰心老半天，忽然想起什么笑着说：“从前在海边住的时候，我闷极了，午后睡了一觉，醒来后到处都找不到你。”冰心一听就知道母亲要说什么——她只是不言语，她想起五岁时的事情了。弟弟们都问：“后来怎么样了?”母亲笑着对冰心说：“找到大门的时候，她正呆呆地自己坐在石阶上，对着大海呐。我睡了三分钟，她也坐了三分钟。可怜的小人儿呵，你们看她小时候已经是这样的沉默了。”母亲连忙上前去，珍重地将她揽在怀里……母亲眼里浸满了欢喜的眼泪。父亲也笑了，弟弟们更是笑着看着冰心。母亲的爱和寂寞的悲哀以及海的深远，都在冰心的心中，又起了一回不可言说的惆怅!冰心的名言“有了爱就有了一切”，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。这本书让我受益无穷，我敬佩你，冰心。
《冰心》这本书让我知道了许多我们小学生应有的品德，懂得了我们小学生该懂的道理。读《冰心》有感12
国庆假期里，我读了《繁星春水》这本诗集。这本诗集收录了冰心一些零碎的思想，以现代诗的形式，颇让我感到新奇。
《繁星春水》一个荡漾着诗意的名字。翻开这本书，你就会进入一个美妙的诗歌世界。不得不说，我对诗歌这个陌生的体裁感到新奇和不适，那种有些抽象的表达形式让我读不出作者的寓意的情感，颇有些雾里看花的感觉。但是，通过冰心的诗歌，我确家感受到了白话文所没有的美感和诗意，这或许就是诗歌的魅力吧。
总是觉得冰心的文字很深沉，语言很孤寂，透着淡淡的悲凄。她写了很多关于生死的诗歌，深邃而忧伤。对于我这个年际的孩子来说，总感觉读不透冰心的诗句，看不明她心中所想。我想，那应该是需要经历过人生沧桑的人才能体会出的深远寓意吧。比如，《繁星》里的第二十二首诗：生离——是朦胧的月日，死别——是憔悴的落花。短短的两句话，却写尽了幽微。如此伤感的诗句，让我不禁想到了李清照的《声声慢》——寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。感受到了她悲伤的情感，却难以揣摩出这句话里的深邃思想。让我又不仅感叹，生离死别又有谁能揣摩清楚呢?!
有时，我又会觉得冰心的文字是温柔婉转的，是有着最真挚的情感和最清亮的心境的。这些柔和的诗句啊，多半是关于童年和春景的。冰心总是会从一些人们所看不见的方面来诠释她的情感和思想。有的时候，我会以为她不是诗人，而是一位哲学家，以她的诗歌来描述一些事物，顿时赋予了它新的情感和寓意。这就是她清亮的心境和独到的眼光所带给她的美妙诗句。比如《繁星》里的第二首诗歌：童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的.微笑。同样是两句话，仿佛把我带去了那个梦幻的童年。多么温柔的语气，多么真挚的情感，就像母亲对待自己的孩子。童年的寓意和感情，便包含在那两句话中了。“是回忆时含泪的微笑”更是打动了我，触摸到了我心里最柔软的角落。是啊，童年便是如此了。
这就是《繁星春水》，一本包含着深邃思想和真挚情感的诗集。读《冰心》有感13
《繁星春水》里充盈着许多精美，而富有哲理的小诗，每一首都宛若夜空中的繁星，宛若荷叶上的露珠，晶莹纯净，清新隽永，有着独具特色的艺术美感，令人迷醉其中，给人一种美的享受。大致是三方面的内容：一是对母亲与童真的歌颂。在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。冰心用很多的笔墨来着重写这一部分。为的就是宣扬一种思想，以唤醒人们沉睡的心灵。
在写童真、童年的诗歌当中，我最喜欢的一首就是：
“母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”
从这首诗歌可以看出，随着我们的年龄慢慢长大，烦恼的事情也就越来越多，但是童年时代的我们会为了这些而耿耿于怀吗?相信不会吧。长大后，我们会去向往童年时代的生活，所以说童年是真正的梦。而在物欲横流的现实世界，很多人都带着虚伪的面具，分不清是真是假。这时只有梦中的童年生活才让人感觉到是真实的。
“母亲啊!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽”。
这首诗是当诗人冰心在雨天看见一片荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下的。更加说明了母亲在她的心中，是人生中唯一安全而又可靠的“避难所”。
《繁星春水》里，冰心奶奶赞颂母爱、赞颂了人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然、歌颂童心、歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。读《冰心》有感14
那安琪儿，那抱着花的孩子，那倚着门的老妇人，那满布神奇的表情，那充溢周身的温暖!
——题记
冰心喜欢微笑，自己的，别人的，现实的，虚幻的，只要是那微翘嘴角上浮起的一丝红润，她都收集起来，融到作品中去，感染了无数的人。微笑，这个神奇的表情啊!
微笑是一种无声的亲切的语言。安琪儿，孩子，老妇人，微笑，把处于孤独中的冰心打动了，他们向着冰心笑，亲切地笑，一句话也没说，可是冰心却用那娟秀的文字告诉我们：听!那不是吗?他们向你问好呢!他们希望和你聊天呢!他们想跟你交朋友呢!如此简单，却又如此复杂，简单的是那瞬间的表情，复杂的是那心灵的开启。
微笑是一种无声的动人的音乐。冰心用她的特有的纯洁的笔，奏出了一曲响彻心扉、感人至深的歌。虽没有指挥，没有和声，甚至连明显的调都没有，但是我们能从中悟出来，想想，那不就是音乐吗?它埋藏在涓涓的文字下，只要多看几眼，似曾相识的旋律就会奏起，心灵深处的圣洁就会升腾起来。
微笑是人类一种高尚的表情。安琪儿是天堂的精灵，孩子是凡间的仙子，老妇人是德高望重的圣母。动物是无法微笑的，微笑只属于人类。因为人类可以用心感悟，可以尽情表达，可以无限创造。蒙娜丽莎的神秘一笑打动了全世界，人类创造了全宇宙最伟大胜利的情感。
微笑永远是生活里明亮的阳光。它的光芒照亮周围的一切，给周围的气氛增添了温暖的同情、殷切的期望和奇妙的幻景。众生为之倾倒，全球为之感动。它照亮着每一个人，温暖着每一颗心。
呵，圣洁的微笑、神奇的微笑、伟大的微笑……读《冰心》有感15
《小桔灯》是由笔名冰心，原名谢婉莹的著名诗人，作家，翻译写的。她毕业于燕京大学，后赴美国留学专事文研究，曾任中国文联副主席，中国作家协会名誉主席，顾问，中国翻译者协会名誉理事等职。
冰心一生信奉“爱的哲学”，围绕母爱，童真和大自然创作了大量优秀的儿童文学作品，内容富于哲理具有强烈的抒情意味。代表作品有小说集《超人》，《小桔灯》等;诗歌集《繁星》，《春水》;散文集《寄小读者》, 《樱花赞》等
《小桔灯》本身也是一篇短片小说的标题而已，但是它的内容却是冰心奶奶的一点一滴的心血啊!而这个标题在这里作为书的题目，就更表明这篇小说的广泛程度，而我也是最喜欢冰心奶奶的这篇小说了。
说实话，我看了这篇小说也很感动呢!文中的小姑娘很懂事，也很听话。善良得处为别人着想，可是自己的父亲因为参加革命而失踪不见，母亲又因生病卧床不起，这对小姑娘的打击真的很大，更何况我的年龄和她相仿，都是12岁。而她所表现出来的镇定，勇敢，乐观的精神，是我所缺少的。值得我学习。
冰心是少年儿童文学作家，今年暑假，我也阅读了一本她写的书。这本书与别的书不太一样，它是由散文，诗歌，小说等聚集在一块儿组成的。因为每一篇的篇幅都不是很长，所以我很爱读。也因此，渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点：爱。她爱蓝天大海，爱河流山川，爱花草树木„„更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，在她的世界中处处都有爱的身影。
“母亲啊，你的头发披在你的肩上，这是你赋予我的万缕柔丝”这首小诗虽不长但却歌颂了母爱。父母生下了我们，培育我们，照顾我们，教导我们，我们每一个都是父母的掌上明珠，他们爱我们，关心我们。在我们顺利时，给我们忠告;在我们遇到困难的时候，给我们帮助;在我们失败时，给我们鼓励;就在我们快乐的时候，他们比我们还开心;我们哭泣时，他们比我们还要伤心;我们生病时，他们比我们着急，会放下一切来照顾我们。 就在这本书中，有一个故事，叫《我的母亲》。在“我”的家中，母亲生了六个儿子，前两个生下来后夭折了，母亲便希望接下来的我能是个女娃，这样可以照顾后面的孩子。可是让人意想不到的是“我”还是个男孩。但是母亲还是尽心尽力地教育照顾“我”。妈妈是个贤妻良母，她有自知之明，不喜欢和别人一样的东西，很喜欢政治，更爱读书看报，而且对感情也有不一样的看法，真是个“全才”呢!又会劳动，又会读书看报，真是让人不得不佩服呀!
我的妈妈可没人家那么有学问，但是她也是个贤妻良母。白天，她在外面跑出租，晚上回来要做饭，洗碗，洗衣服，拖地„„这些活，除了生病，从未停过。
可是我又想起了一个更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述说了一个母亲讨饭给儿子上学的事。这个家庭在儿子上小学时父亲就去世了，家里变得特穷。儿子上高中时，母亲得了风湿，不能再干活了，但是学校要求每月得交30斤大米给食堂。每个月她都将30斤的大米交给学校，但全都是每种一点、每种一点混在一块儿的。当第三个月时，这儿的厨师熊师傅见母亲每次都这样，生气地责备起来。母亲这才告诉他这些米是讨饭讨来的。但母亲和大家还是在儿子面前保密了这件事。就这样，母亲讨饭让儿子考上了清华大学。如果问我人世间什么爱最伟大，我会斩钉截铁地说：是不求回报的母爱。
在文学的长河中，有过许多着名作品，其中不缺乏篇幅短小而意味深长的短诗，它往往给人以深厚的启示，读冰心《繁星》《春水》有感作文。而在这类作品中，冰心的《繁星》《春水》无疑是最引人注目的。
在老师的推荐下，我带着好奇的心理上网搜索这两部作品，并仔细阅读了一番。其诗中所蕴含的哲理，足以给人以新的认识。
《繁星》《春水》是由一篇篇短诗所收集成的，这是冰心受印度诗人泰戈尔的影响，把一些零碎的思想收集起来，从而形成了这两部作品。
冰心的这两部作品，可以说是作者内心思想的真实写照，其中有甜蜜的哲学，又有着作者对亲人的无边的思念;有着对青年热情的激励，又有着深情地劝诫;但同时又还有着冷静的头脑和清高的人格。其诗中笔意清雅，有着古典意蕴，让人读后被清雅的笔意所渲陶，被意蕴所提升思想。一篇篇小诗，给人一次次内心的重塑和震撼。
读完这两部作品，我的内心深有感触。其中不乏对诗中内容的理解，也有着自己的思考。
这两部作品，大致是三方面的内容：一是对母亲与童真的歌颂。在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。冰心用很多的笔墨来着重写这一部分。为的就是宣扬一种思想，以唤醒人们沉睡的心灵。
冰心对大自然的崇拜与赞颂也让我感受到了自然的美好、人与自然是密不可分的，读后感《读冰心《繁星》《春水》有感作文》。 冰心还把母爱、童真、自然融为一体，营造出一个至善至美的世界，其感情诚挚深沉，语言也清新典雅，给人以无穷的回味和启迪。我想，冰心笔下的世界，恐怕是当时社会最需要的世界。
冰心的哲理诗更令人回味无穷，引发我们对人生的思考。虽然可能对我来说为时尚早，但所蕴含的哲理的确值得人们细细品味一番。
冰心的诗在文学史上算是留下了痕迹，尽管对《繁星》《春水》的褒贬不一，但语言清新典雅，意蕴深长，意境上也给人无尽的思考。这一点是毋庸置疑的。
读完文章，我感觉自己内心得到了提高，不像别的书，只关注情节，而少了份思考。读书，注重的便是思考。而现在，想找本这样的书，却颇有些难度。
在街头，摊贩们往往把一些漫画书、武侠、言情小说，摆在最显眼的位置。可以说，这几类书无疑是一些人的最爱。而想找几本正儿八经的书，则是难上加难。
再说书店吧，不能说是不注意这种“教育”，而更多的是“利”。一些教辅书、练习册，比比皆是。可以说，这是顺应了当今人们思想潮流，但同时，不是也说明，我们的思想中，少了点什么吗?
其次是那些“名家”写的书，只是在表面上挑挑毛病，抓住人们感兴趣的话题，来“添油加醋”一番。仅此而已，这样的作品是不是却少了点深度呢?
读完《繁星》《春水》，不仅读出了作者的思想，也引发了我的深思：当今的文学史坛，能否多一些像冰心的这类作品，让我们的思想文化得到一个提升，让我们的素质得到提升的书呢?
初二:怎么可能
如诗如画 以手写心
——读冰心《观舞记》有感
原创： 熊琪
冰心说：“ 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。”可是我想说：虽然您不是一位诗人，您却用诗一般的语言把它们的妙曼多姿展现在我的眼前。看!“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。”短句如鼓点，长句如歌，您用诗一般的语言写出了卡拉玛姐妹的婀娜多姿，妩媚动人。
冰心说：“假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。”但是，我想说：虽然您不是画家，您却让我仿佛看到了卡拉玛姐妹那乌黑的双眉，灵动的眼眸，修长的手指，婀娜的腰身……她们发髻上的花朵颜色亮丽，映衬着白里透红的脸蛋;她们扭动着褶裙，褶裙瞬间发散出迷人的光彩。冰心奶奶，您不是画家，却胜似画家，您用文字画出了迷人的色彩，画出了婀娜的舞姿!
冰心说：“假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。”但是，我想说：您虽然不是作曲家，却让卡拉玛生动的舞姿不断在我眼前萦绕。瞧!“她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”这样的节奏，这样的韵律，都在您的笔下跳跃，让人感受到勃勃生机……我想说：您虽然不是作曲家，却胜似作曲家!您让卡拉玛姐妹在您的纸笔间翩翩起舞!
冰心说：“假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。”而我说：雕刻家雕刻出的只能是一瞬间的刹那的美，而您，用您刻刀一般的笔，却用卡拉玛姐妹的“蹙眉”、“垂睫”、“嗔视”，展现出千姿百态的美;“点额抚臂”“画眼描眉”又让人感受到了无比的妩媚;“挺身屹立”、“按剑引弓”流露出无尽的飒爽英姿，让人领略到她们巾帼不让须眉的阳刚之美!
冰心奶奶，您说您什么都不是，您只能用贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈!可是我想说：您是文学家，您运用的是世界上最美的语言——文字，她包罗万千，她妙不可言，您手中的笔是神奇的画笔，是精准的刻刀，是跳跃的音符，让卡拉玛姐妹的美更加立体，更加生动地展现在我的面前。
我做梦都想拥有一支像您一样的笔，能写出喜怒哀乐，能刻画世间万象;可是，我缺少的真的是一支笔吗?老师曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”我想：我缺少的正是追求理想的恒心和写作时的真心!冰心经典语录我眼中的冰心作文冰心的诗歌冰心小桔灯好词好句冰心作品摘抄冰心散文摘抄
今天读了一篇文叫“谈生命”的文章，是冰心奶奶写得，读完后深有感悟。在文章中，冰心奶奶将生命比作“一江春水”和“一棵小树”其中印象最深的还是“一颗小树”。
“小树从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠身，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳而出，吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，受着大树的荫蔽，受着树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱出来，在烈日下挺立抬头!”
其实人还不是一样，从出生到少年到青年到壮年在到晚年，最后化作泥土和大自然永远的在一起。人世间的的生命都是平等的，结局都是一样的，只不过一生到头，每个人的收获都不一样，有的人就喜欢沉浸在后悔和痛苦当中，我觉得，那其实是一种“慢性自杀”，是自己折磨自己的一种方式，是自我消极的一种表现。
曾经读到过这样一句话：“与其沉浸在后悔当中，还不如趁现在发愤图强。”同时我也很欣赏文中的一句话：“不是每一道江流都能流入大海，不流动的变成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的变成了空壳。”“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?其实人只要乐观一点，看待问题的角度多一点，心胸宽广一点，胸怀宽的一点，人与人之间的距离自然就近了，痛苦自然就笑了，要记住：“痛苦并不可怕，可怕的是你对待痛苦的态度。”
人生有痛苦，也有欢乐，欢乐与痛苦组成整个人生。历经痛苦与磨难后的人生才更快乐。
从现在起，不要在害怕痛苦，勇敢一点，面对着生命的挑战，哪怕是布满荆棘坎坷，艰难险阻，都要勇敢的迈过去，去实现生命的真正价值，让生命经过痛苦与磨难的洗礼后，显出光辉亮丽的本色!!
河北省邯郸市汉光中学初三 董晓琳
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