2018高考作文素材：时评精选
1.2018年，我们怀揣梦想共同向前
新时代，新思想，新征程。2017年，党的十九大召开，中国站上了一个新的历史起点。(12月29日《人民日报》)
岁序更替，华章日新。2017年已经过去，2018年如期而至。今天《人民日报》盘点出了十大国内重要新闻，标注与盘点了这一年最重要的事件。有些是举世瞩目的大会议、大盛典、大活动，比如党的十九大胜利召开、中国共产党员与世界政党高层的首次对话、庆祝中国人民解放军建军90周年沙场阅兵，令人心潮澎湃、难以忘怀。有些是关注国计民生的大事件、大举措、大动作，民法总则实施、设立雄安新区、国家监察体制改革试点全面推开，令人心向往之、催人奋进。有些是科技和科技领域的新突破、新进展、新成就，一带一路”国际合作高峰论坛举行、港珠澳大桥主体工程全线贯通、首艘国产航母下水、国产大飞机首飞令人心驰神往、坚定信心。
人民是历史的创造者和见证者。毫无疑问，对于每个人来说，无论你身处何地、拥有何种身份，作为历史的见证者、经历者、创造者，都拥有无上的荣誉与幸福，因为我们一起经历着这段历史，并共同创造着历史。家是最小国，国是最大家。国家的富强路上更应关注于个体，因为我们每个人既是社会化生存，但又是个体化的模式。每个人的梦想，汇聚起伟大的“中国梦”;每个人的行动，凝聚起前进的磅薄动力。在中华民族伟大复兴的征途上，还有许多难题需要破解，还有重重障碍需要扫除，这就需要凝聚每个人的情感和信念，需要每个人付出自己的辛劳和智慧。
惟其艰难，更显勇毅，惟其磨砺，始得玉成。蓝图是方向指引，信心是力量源泉。在实现伟大梦想的征程中，每一个中华儿女必将坚定信心、保持定力、迎难而上、找准坐标、奋勇前行。“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。”新的一年，让我们踏上新征程，砥砺再前行。
(作者：齐国瑞)
2.让我们满怀豪情 踏歌走进新时代
新年前夕，国家最高领导人通过中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台、中国国际电视台(中国环球电视网)和互联网，发表了二〇一八年新年贺词。贺词指出：“2018年是全面贯彻中共十九大精神的开局之年。中共十九大描绘了我国发展今后30多年的美好蓝图。九层之台，起于累土。要把这个蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。”(12月31日新华网) 新年气象，新年新希望!在12月29日中国人民政治协商会议全国委员会新年茶话会上，高领导人就强调，新时代中国特色社会主义的航线已经明确，中华民族伟大复兴的巨轮正在乘风破浪前行。在这艘巨轮上，每一份力量都不可或缺。时间不等人!我们必须走在时间前面，成为时代的弄潮儿。是呀，要划动这艘时代的巨轮，驶向民族复兴的光辉彼岸，就当“不驰于空想、不骛于虚声”，用实际行动“干”出幸福美丽的生活，“干”出共和国灿烂的明天。
不平凡的2017年，在全国人民齐心协力，脱贫攻坚奔小康的铿锵脚步声中悄然离去，新年的朝阳正从东方冉冉升起。在这辞旧迎新的时刻，高领导人的贺词给了我们百倍的信心。伫立新年的十字路口，看千帆竟发，赏万里粼波;观夕阳行雁，睹素裹银装„„我们秉承“天道酬勤”，才会有发展的“日新月异”;我们“逢山开路，遇水架桥”，才会有各条战线的捷报频传。新起点，新征程，我们当乘十九大浩荡的东风，勇立新时代中国特色社会主义的潮头，临风而歌，振臂而歌。 高领导人在新年贺词中说，各级党委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖时刻放在心上，以造福人民为最大政绩。不是吗?2017年，全国脱贫攻坚取得了辉煌的成果。一年来，精准扶贫、精准脱贫进入了决胜阶段，多种形式、多种渠道的攻坚模式在各地推广。广大党员干部怀揣责任与梦想，奔向最需要的地方——偏远的农村，与百姓们同甘共苦，对群众真帮实扶，敢于挑战困难，敢于攻坚拔寨。一年中，全国数十个贫困县顺利摘掉了穷帽，正行进在全面小康和美丽乡村的建设路上。 2017年金秋十月，举世瞩目的中国共产党第十九次全国代表大会在北京召开。此次盛会，高领导人新时代中国特色社会主义思想将马列主义与中国革命具体实践相结合的成果推向了新的高度。这一理论体系充分证明，一个伟大的真正意义上的新时代已经到来。此次盛会，处在“两个一百年”历史交汇期，既是对过去五年伟大成就的回顾，更是对未来发展的深入谋划。这次盛会，不仅给全国人民吃下了政策的定心丸，更让世人明白，中国永远都做“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”。
“民安国泰逢盛世，风调雨顺颂华年。”告别精彩纷呈的2017年，我们豪情满怀，心潮澎湃;展望充满希望的2018年，我们信心倍增，壮志凌云。新的一年，脱贫攻坚在路上，廉政建设在路上，全面小康在路上„„实现中华民族的伟大复兴，我们走出了最坚实的一步。在全面贯彻中共十九大精神的开局之年，新时代的号角更加铿锵。民族复兴这艘巨轮上的水手，当不怕风高浪急，临风高唱“风雨中这点痛，算什么”，在风浪中顽强搏击，在砥砺中踏歌前行，走进伟大的新时代。
(作者：何竹梅)
3.从电视剧《风筝》看共产党员的信仰
近日，谍战大剧《风筝》热播，备受广大观众好评。笔者在被《风筝》紧张剧情所吸引的同时，也感受到了满满的正能量，看到了共产党员的坚定信仰。 共产党员的信仰，是一种锲而不舍的坚守。郑耀先卧底军统十八载，隐姓埋名大半生，但他从未忘记组织赋予的神圣使命，从未放弃一名共产党员的价值追求，支撑他的就是共产党员的信仰。这信仰，是面对党旗、举起右手时立下的铮铮誓言，是为共产主义奋斗终身的庄重承诺，是共产党员一辈子的坚守。
相比郑耀先，相比那些为实现共产主义付出生命和鲜血的先烈先辈们，我们没有资格叫苦、埋怨、不满!不忘初心，牢记使命，像郑耀先一样为了心中的信仰坚守、奋斗，我们才能对得起共产党员这个光荣的称号。
共产党员的信仰，是一份力量。在《风筝》中，有这样一个剧情：郑耀先问即将被枪决的曾墨怡，年纪轻轻的就死了，图个什么呢?曾墨怡只说了两个字：信仰。“砍头不要紧，只要主义真。”正是有了这份信仰，才给了曾墨怡、陆汉卿等无尽的勇气与力量，让他们即使受尽折磨、遍体鳞伤，也决不低头、从不屈服，毅然决然、英勇无畏地保护着自己的同志、完成组织交给任务。
共产党员的信仰，是一团绚烂不灭的火焰。郑耀先一生经历了太多的生死考验、面对了太多的是非抉择，但他每次都能在浴火中重生、绝境中崛起，满怀希望地开始新的工作与生活。是信仰之火给了他温暖，带给他希望，给予他继续前行的信心和动力。信仰就像一团绚烂不灭的火焰，指引着前进的方向，照亮了前行的道路，让广大党员步履坚定、奋力向前。 当前，中国特色社会主义进入新时代，我们开启了新征程。要走好新时代的长征路，这就更需要广大党员坚守信仰，以足够的勇气和力量迎接挑战、战胜困难、取得胜利。
( 作者：王京凯)
4.80万重奖19岁工匠是认可更是呼唤
近日，在江苏省政府的表彰大会上，几位不到二十岁的小伙子被授予“江苏工匠”的荣誉称号，还奖励了30~50万的奖金。据了解，他们都是第44届世界技能大赛的获奖选手，靠一双巧手和艰苦的训练，在世界级大赛上获得了大奖。尤其是宋彪，作为“阿尔伯特·维达”大奖获得者，19岁的他不仅获得“江苏大工匠”称号，还被评定为副高级专业技术职称，奖金额达到了80万元。(1月8日环球网)
“19岁”、“80万”、“副高级职称”、“技能工匠”......当这些鲜明的标签如此罕见地集中在一个人身上，其引发广泛关注，也就不足为奇。其背后传递的不拘一格降人才、打破人才体制机制壁垒、注重物质和精神层面的双重认可，无疑具有标签意义，也给职业教育领域的人才成长描绘了大有可为的靓丽蓝图。
不可否认，相当长的一段时间里，职业教育并不被广泛看好。青年学子升入高中考上大学，一直是一条约定俗成的成才之路。选择职业教育，更多地被认为是一种无奈之举。背后可能折射着学习成绩差、延缓就业压力、家庭经济收入较低等现实困境。职教毕业生也普遍面临着薪酬待遇上的不具优势与社会价值认可的先天弱势，以致于在某种程度上造成许多技工急于脱离“工人队伍”。
人是社会性动物，在社会中找到存在的价值和意义，需要有物质和精神两个层面的共同支撑。物质上，体现在薪酬待遇、福利补贴等方面，需要满足一定程度的物质期许，为生而为人提供起码的衣食住行服务。精神上，则体现在社会共识对职业的认可度，包括社会重视程度、人才评价体制机制、激励机制等精神奖励。唯有两个层面协同推进、有效弥补，人才的创造热情、奉献情怀、开拓意识才能得到最大限度的发挥。
时下，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。高质量发展阶段的其中一个重要特征就是转变发展方式。发展先进制造业，在世界范围内已经被证实是一条行之有效的正确路径。党的十九大报告指出，“加快建设制造强国，加快发展先进制造业”。当前，我国制造行业发展正处于不平衡的状态，在世界范围看还存在迎头赶上的广阔空间。这背后就倒逼我们奋力建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。
产业的发展靠人才。江苏省以80万和副高职称奖励19岁技能工匠，这是时下我国弘扬劳模精神和工匠精神、储备先进制造业青年技能人才的一个缩影。这些奖励，既是对优秀技能人才的高度认可，又是对高质量职业教育以及人才培养体制机制深入改革的诚挚呼唤。在人人都可以绽放华丽生命乐章的新时代，加快建设制造强国，加快发展先进制造业，就必须积极做好教育培训、制度建设、福利保障等一系列配套工作，求真务实、开拓创新，让越来越多优秀的年轻工匠脱颖而出、开花结果。
(作者：汪东旭)
5.小学生编造绑架谎言值得老师和家长反思
网传浙江丽水市遂昌县马头小学一学生被绑架、拐骗系谣言。经遂昌县公安局紧急调查确认：此事件系马头小学一名学生为逃学所编造的谎言。(1月7日澎湃新闻网)
近些年来，小学生编造绑架的谎言似乎每隔一段时间就有发生，虽说这只是虚惊一场，学生安然无恙，但是，在这之前也确实把家长和老师给折腾的惊魂失魄;把警力调入到了实战状态。假如今后再有学生报警，说自己被绑架了，家长和警方会不会想到又是一个“狼来了的故事”呢?这恐怕是一个不得不令人反思的事情。
我想，不论怎样，学生编造绑架谎言都有原因的。要么是课业负担过重，压得喘过气来;要么是考试成绩不理想，回家又怕家长来责罚;要么是在校园遭到同学欺凌等等。
也许，在孩子看来，自己遇到心情不爽的事，或是难以解开的结，与其找老师，找家长，都不如找警察，编造绑架谎言来的快。因为只要有了警察出面，学校老师和家长，以及社会都会引起足够重视了。这时候，不管是学校老师，还是家长都不会打骂孩子，相反还会沉下心来，耐心细致地与孩子进行沟通和交流，用心走近孩子，让孩子找回自信。
事实上，作为家长和老师，在具体的教育教学中，有没有真正从心理上考虑孩子心理活动，或是心理感受呢?我想，这恐怕还才是我们最要反思的地方。如今在应试教育竞争居高不下，素质教育重视不够的语境下，不论是学生的课业负担，还是成绩排名，都被老师和家长高度重视。学生成绩稍有停滞不前，或是出现跛腿学科，立马引起老师和家长恐慌。于是，学生一旦出现成绩下滑，或是遇到难以回避的事情，只好编造绑架谎言求助警方来解决。
我们都知道，孩子接受新事物也好，了解新知识也罢，都是由一个循序渐进、循循善诱的过程，不可能一口吃个大胖子。即便在考试成绩上有掉队，或是在平常表现上犯点错，惹出祸，这也是孩子成长过程中的正常现象，需要成人正确引导。
作为老师和家长，对于问题学生，要用一把钥匙开一把锁的方式方法来教育孩子，而不是动辄就跟孩子发火，甚至用简单粗暴的方法，导致叛逆心理，无法得到纾解。由此可见，小学生编造绑架谎言，我们学校老师和家长等都要有所反思，尤其是在心理上，要对孩子尽心呵护，尽力爱护。唯有这样，我们才能让孩子在爱的阳光沐浴下健康快乐成长。
(作者：张维) 6.传授传统文化不妨多些“浸润式”教育
16日，教育部举办新闻发布会介绍普通高中课程方案和语文等学科新课标的相关情况。据介绍，加强中华优秀传统文化教育是这次课标修订的重点之一。原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”，推荐篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首)，提高了学习要求。(1月17日人民网)
中国传统文化博大精深、源远流长，沉淀了中华民族最深层的精神追求。此次教育部在新课标中增加了中华优秀传统文化教育的比重，不仅顺应了时代发展的需要，还体现了我国不断增强的文化自信。 大篇幅地增加古诗文背诵篇目，留给学生的重心，显然不该是为了高压应试而量化的“知识点”，也不该是浮于文字表面的“平平仄仄”，而应该是对中华文化的热爱、对中华民族的自信以及对核心价值观的认同。要触碰传统文化深厚的思想内核，激活学生心中的民族文化基因，笔者认为，进行潜移默化、润物无声地“浸润式”传导，才是传统文化最佳的教育方式。
传统文化的“浸润式”教育，需要“循循善诱”的课堂引导。目前传统文化的教学方式大多都是“介绍常识、翻译诗词、分析大意、归纳思想、背诵全文”等类似“套路”。原本的诗文音律之美、山水情境之意、人文精神之魂，在这样的“标准化”学习中“灰飞烟灭”。让传统文化的真正走进课本，深入人心，就需要更多符合规律、因材施教的积极探索和引导。要根据各阶段学生的特点，设计“启蒙认知”、“系统掌握”、“创新探究”等不同层次的教学方案，让学生能由表及里地理解传统文化内涵，能由浅入深地领悟中华民族优秀的文化基因，进而从血脉深处焕发出对民族的责任担当。
传统文化的“浸润式”教育，需要“情景交融”的校园氛围。学校是进行传统文化教育的重要阵地，校园环境则是传统文化滋生的“现实土壤”。要让学生领悟“传统之美”，从而树立正确的人生价值观、树立文化自信，浓厚的传统文化校园氛围必不可少。学校可以利用传统节日的内涵，开展以感受传统节日文化为主题的教育活动，比如在清明节进行感恩先烈的教育，在端午节进行爱国教育，在中秋节进行亲情教育等。还可以利用班级活动为载体，以优秀传统文化为基调，在视线所及均展示异彩纷呈的传统文化，让学生随时接收传统教育的熏陶，获得审美的感受。
传统文化的“浸润式”教育，需要“继承创新”的时代表达。高领导人曾指出，“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的”。准确把握中华文化教化之道，让当代教育根植于中华传统文化沃土，对于在新时代中传承和弘扬中华民族文化显得尤为重要。在进行传统文化教育时，要坚持“推陈出新”，结合新实践和新时代的要求正确取舍。要坚持“以古鉴今”，引导学生实现传统文化的创造性转化，让传统文化与现实文化相融相通，共同服务于以文化人的时代任务。
(作者：刘鑫)
7.孩子间的冲突家长不能“以暴制暴”
近日，西安市未央区法院审理了一起因孩子打架引发家长“以暴制暴”的健康权纠纷案，厮打的双方家长被拘留不说，还把官司打到了法院。(《华商报》1月14日)
小韩和小刘放学后在村里的广场玩耍发生打架事件，小韩被打受到委屈，告诉家长是正常现象。孰料，小韩的爸爸在没有问情缘由的情况下，私自动手打了小刘，从而引起双方家长厮打，发生严重受伤事件。可以说，双方家长参与暴力护犊行为，看似出了一口气，又有什么现实意义呢?其实受伤最深的是两个孩子，他们的心中会留下了巨大阴影。
还是一个十岁左右的小学生，他们的心智尚未成熟，没有正确的是非观，即使发生摩擦，也没有多大敌意，反而是家长的过份护犊，让本来简单的矛盾恶化加剧。他们的孩子是同班同学，今后会如何相处?
家长是孩子的第一人生教师，发现孩子与他人有矛盾，应当在第一时间阻止打架行为，并言传身教正面示范。在聆听孩子讲叙事件的过程，如果发现是自家孩子的错误，就应当和孩子平等互动，分析事件的利害关系，让其心服口服，有效引导孩子，拥有承认错误的勇气和担当，亲自向被打的孩子家登门道歉，相信两家会化干戈为玉帛，握手言和的美好结局。
即使是别人家的孩子错误在先，也不至于抓住辫子不放。得饶人处且饶人，明智的家长应当抓住眼前活生生的事例，借此培养孩子的与人为善、谦让、宽容、理解、尊重的优良品质。这是孩子的一笔宝贵财富，对孩子今后竞争社会中处理人际关系、团度合作精神有着深远影响。
小韩和小刘的爸爸的护犊之心可以理解，现在的孩子，都是家长们疼爱的心头肉，但方式错误，两败皆伤的打架斗殴是一种违法行为，绝不可容忍。暴力护犊也是一种溺爱，在这样氛围中成长的孩子，对他们的性格、人格的形成，要么以自我为中心，容不得任何异议，潜移默化中误以为暴力解决一切问题;要么胆怯内向、逃避问题，失去交流的勇气和自信的孤僻者。
显然，这不是家长们愿意看到的结果。因此，各位家长们应当从中汲取教训，孩子之间有冲突时，不能一味偏袒，更不要凭义气用事，一旦暴力掺合其中，害人害己更害孩子。
(作者：杨应和)
8.对“网络水军”须坚决依法“亮剑”
经连续3个月缜密侦查，2017年7月，在公安部指挥下,全国21个省市对“三打哈”网络水军案开展集群收网行动,共抓获犯罪嫌疑人77名，涉案金额近400万元，扣押电脑、手机、移动存储设备及银行卡折等一大批涉案物品。该案为全国首个利用网站实施“网络水军”非法删帖炒作的案件,也是第一个打击“网络水军”的全国性集群战役。(2月5日新华每日电讯)
在维基百科中，网络水军被定义为一群在网络中针对特定内容发布特定信息的、被雇佣的网络写手。他们通常活跃在电子商务网站、论坛、微博等社交网络平台中，通过伪装成普通网民或消费者，通过发布、回复和传播博文等对正常用户产生影响。可以说，借助“网络水军”的力量，甚至可以能够达到“颠倒黑白”之功效。
以“三打哈”网站为例，其自称是中国最大的网络推广服务交易平台、典型的网络公关公司网站、最具代表性的“网络水军”规模网站。其业务包括做广告、推销性质的短信以及删帖。“网络水军”利用手中的网络资源大肆群发广告、炒作网络事件及论坛“灌水”;“收钱”为客户联系网络资源删除特定网站信息。
其实，“网络水军”就是网络世界中的一股浊流，充当“捧人推手”和“网络打手”两个身份。其丑恶行径，一则利用造虚假信息、诽谤攻击等违法活动,侵害公民的人身财产权利;二则也扰乱了互联网世界的正常秩序;三则一些“网络黑社会”性质,也往往会造成正义网民不敢发声。所以，“网络水军”只追求利益，不顾法律和道义的行径，令人难以容忍。
向“网络水军”开战，就需要依法“亮剑”。一方面，依法打击不手软。通过对“三打哈”网络水军案的侦破，就体现了公安机关依法打击“网络水军”、整治网络空间秩序的坚强意志。事实上，唯有对“网络水军”严打严控，对讹诈勒索钱财、损害商业信誉、.恶意诽谤等不法行为，实施依法顶格惩治，才能有效保障互联网空间的清朗。
另一方面，强化平台的法律责任。《互联网跟帖评论服务管理规定》与《互联网论坛社区服务管理规定》的出台，明确了互联网论坛社区服务提供者开展经营和服务活动，必须遵守法律法规，遵守商业道德，诚实信用，承担社会责任。这就意味着，平台越大，责任也越大。所以，相关平台应做抵制“网络水军”的先行军。
再者，也应动员广大网民的力量。互联网并非是法外之地，广大网民应做遵守法律法规、遵循社会公德、言行依法文明的好网民;也应坚决抵制“网络水军”的不法行为，不仅不参与这样的队伍，更应该敢于对这些不法行径进行举报，使其得到依法精准打击。一言以蔽之，“网络水军”并非洪水猛兽，人人献计出力，除之而后快。(杨玉龙)
9.“朋友圈屏蔽父母”，问题出在哪儿?
近日，腾讯发布《朋友圈亲情白皮书》显示，52%年轻人的朋友圈屏蔽了父母。记者采访了多位年轻的重庆轨道族得知，他们有的担心父母催婚，有的为了报喜不报忧，有的觉得自己的生活不能被父母理解„„对于被子女屏蔽一事，多位父母回答：装着不知道，理解但失落，儿女开心就好„„(2月6日《重庆晚报》) 在经济市场化、人口流动化的当下，许多年轻人为了追求更好的生活，来到积聚着更多机会和资源的大城市。当年龄上的代沟遭遇信息化浪潮带来的“数字鸿沟”，“慢了一拍”的老人们渴望能够走进子女们的世界，了解他们的酸甜苦辣和喜怒哀乐。只不过，“朋友圈屏蔽父母”让这一愿望落空了。
“朋友圈屏蔽父母”说到底，就是父母以血缘和伦理为纽带的传统家庭观念遭遇了子女以自由与权利为核心的个体化社会思潮。在一些父母看来，子女是父母血缘的延续，子女有什么话是不能跟父母讲、有什么事情是不能让父母知道的昵?在子女看来，人与人之间的相处要有边界意识，哪怕对方是自己的父母，也不能进入自己的“全部世界”。
这是一种尬尴的现实，这也是一种纠结的处境。子女与父母有不同的生活经历、受教育水平、兴趣偏好和生活方式，拥有不同的“意义之网”。就像很多老年人不懂得“佛系青年”“蛙儿子”为何物一样，年轻人也不明白许多老年人为何总是那么爱发鸡汤文和所谓的养生、保健知识;既然“白天不懂夜的黑”，不如保持适当的距离。 许多父母渴望通过“你中有我，我中有你”的朋友圈，打开一扇了解子女的窗户;殊不知，父母进入朋友圈，会让子女产生一种无形的压力。原本渴望通过朋友圈来释放“真我”的他们，不得不经过装扮、美化，为亲人们呈现出“镜中我”——在发朋友圈之前，他们不得不掂量下父母看到这条朋友圈之后会有什么反应;当朋友圈也逃脱不了印象管理，“累觉不爱”的年轻人宁可屏蔽父母的朋友圈。 不同的子女，和父母有不同的相处之道;不同的人生阶段，也会让人们对同样的事情有着不同的价值认同。在朋友圈里，笔者曾经拒绝过所有有血缘关系的长辈们，父母也未曾在好友里出现;随着年龄逐渐增大，尤其是结婚养育孩子之后，内心变得越来越柔软，朋友圈里也出现了不少长辈们;对于父母进入朋友圈，也能坦然接受了。 急剧的社会变迁，让这个世界发生了翻天覆地的变化，不可避免会带来一些观念上的碰撞与文化上的冲突。“朋友圈屏蔽父母”隐伏着注重个人权利与自由的“我一代”年轻人的利益诉求，不能简单地给其贴上不孝顺的标签，对其污名化。不论是在线上还是线下，父母与子女要想更好地相处，离不开双向的救赎与努力。(杨朝清)
10.“照搬“的试卷“考”出不及格的教风
明明是淅川县，却一而再再而三地出现“西峡县”相关问题，“停车坐爱枫林晚”这一著名诗句，也因错别字变得面目全非。河南省淅川县教体局这次丑真是丢大了。
期末考试是对一个学期教学成果的检验，试卷试题也体现了教职员工的教研水平和工作态度。尽管此次据说是两县商议实行联合考试，由西峡县教研室命题，淅川县没有参与试题审核和校对工作，但这并不能成为淅川县教研室推卸责任的借口。一则，既然是联考，就应该兼顾双方特点，不应该出现一家独大、而另一家撒手不管的局面;二则，试卷中出现重大错误，相关的出题、审核、校对等程序是否依规进行?三则，考试时间两县没有协调好，出现考试时间不同步现象，导致淅川县部分学校期终考试试题泄露。如此联考，意义何在? 师者，师者，所以传道授业解惑也。所谓传道，就是指老师，不只是简单的教书匠，简单传授基础知识与基本技能，还要教授学生为人处事的道理与追求真善美的可贵品质。老师们的一言一行都对学生产生潜移默化的影响。一个县的中小学试卷全盘照搬，错误迭出，在社会上造成不良影响，如何当得起“教书育人”几个字?若非试卷太过荒谬，引发公众议论和不满，不知道还有多少粗糙、低劣的试题在误人子弟?
“照搬“的试卷“考”出不及格的教风。从中不难看出部分教育工作者职业道德的缺位、教研专业水平的低下和治学态度的松懈。值得注意的是，近年来试卷出错的新闻屡见报端，准确无误是一切考试命题的底线要求，倘若这一底线失守，考试的严肃性、权威性、教育的公信力也便岌岌可危。
德高为范，身正为范，良好的教风是一种无形的力量，对于学生、学校具有强有力的导向作用和规范作用，反之则损害教育声誉和社会可信度，目前县教研室主任已被免职处理，但端正教风，完善学风，整顿纪律，提升教学管理水平，杜绝类似教学事故的发生，相关追责及反思，才刚刚开始。(斯涵涵)
时评类作文的写法
什么是时评类作文?时评类作文本质上属于材料性议论文，但和一般的材料性议论文又有显著的不同：
一、时评类作文是以时事新闻事件作为阅读材料;
二、时评类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。这就决定了时评类作文的两大特点：
1.旗帜鲜明(必须表态);
2.就事论事(不要扯远了)。
时评类作文怎么写?
1.关注时事
时事是源，作文是水。缺少对时事的充分了解，作文就成了无源之水，要么无从下手，要么隔靴搔痒。
2.就事论事
重点剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博引，即便举例子也要和事件本身密切相关。
3.旗帜鲜明
是非对错，立场坚定。不要含糊其辞，摇摆不定;也不要只有别人，没有自己。 4.深入分析
发生原因，产生影响。不要蜻蜓点水，语焉不详。
时评类作文写作思路：
提出问题——分析问题——解决问题
1.引用材料
2.分析材料
3.联系实际说道理
4.做出结论
陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。但他的高调慈善引发全球式的激辩。有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?”。然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。 (3月23日新华网、人民网) 阅读并思考：此文开头有何特点
引 简洁(简引材料、提出观点、褒贬分明) 阅读并思考：此段议论有何特点?
析(就材料进行分析，可从原因角度入手) 阅读并思考：此段议论有何特点?
联
紧扣(联系现实，扩展开来) 阅读并思考：本文结尾有何特点?
结
点题(寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召) 时评类作文常用结构模式：
引
简洁(简引材料、提出观点、褒贬分明)
析
充分(就材料进行分析)
联
紧扣(联系现实，扩展开来)
结
点题(寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召)
阅读下面文字，选准角度，自定立意，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。 由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已近25万票，李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论，读者见仁见智，褒贬不一。
【范例剖析】 时评一般结构：
1、引——叙述新闻事件，说清楚消息来源。
2、析——针对事件提出问题。(李宇春究竟算不算美人?)并对问题作出判断(提出中心论点)。(什么是美?)
3、联——提出如此判断的理据(证明论点)【理据可以旁征博引、说古论今】①联想同类事件:显示其普遍性或特殊性，引起注意 ②联系自身、他人(目前、说古论今)论述
4、结——对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁。
单纯美丽的外表是不够的，美丽的外形需要有个性和气质的衬托。就李宇春而言，她的与众不同已让人眼前一亮。她将自身的缺点化为独特的一面，以硬朗的线条与阳光的气息完美地诠释了中性美，她没有拘泥于传统的审美观念而怨天尤人，她跳出了死板的条条框框，以个性的方式展现着美，这便是她成功登上榜首的原因。
美由心生。你的容颜固然可以让别人打心眼里赞赏你，却又怎如用美丽的、善良的心，直接触动别人的心弦?套句广告，心的美，才是真的美。 毕淑敏说：“我说的美，就是善良。一个姑娘要是经常和善地笑着对人，她的嘴角就会往上翘，眉梢就会挑起来，天长日久就变美了。而漂亮的女人，则不一定真美。”这是对美的最好诠释。
外在美之美是“小我”的美，心灵之美才是“大我之美”。帕斯卡尔说：“人的躯体只是自然界中脆弱的一根芦苇，只有思想使人伟大。”既然外貌之美在岁月洪流里孱弱如芦苇，那为什么不让心灵美和思想美的纤维使这根芦苇更坚韧些呢?
说到底，真正的美的东西必定是自然、简单的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙，换下娇滴艳媚的花边小衫，将长发剪去只留清新发香，摘掉繁缀手饰，这一切，不都在追求一种简单么?她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理，清爽利落站在了人们面前，怎么又能说这不是一种美丽呢? 就如同所有外在的神圣都源自于内在的圣洁一样，她们外在的这种简单的中性打扮也是其简单纯净内心的反映。真正内心“干净”的又怎能不与美相钩挂呢?
如果细细分析热爱中性打扮女孩们的心理，得到的答案绝不只是追求简单、自然的形象美，还暗暗表现出一种强烈的自尊自立感。她们走出所谓传统女生的形象，像男生一样独立于世上，她们不要复杂的裙摆，只希望更坚强更清爽面对世界。这种中性的打扮，让她们找到不再娇弱的理由，让她们开始挺直腰板，撑起曾只被男人们支撑的天地，这种中性的装束是新世纪女生对世界又一种承诺，是她们具有独立奋斗意识的外在表现。
我们在寻找心中那把“美”的标尺之时不应只局限于表面：夸父逐日不舍，长眠虞渊，能说他不美么?花木兰女扮男装，为父征战，忠孝两全，能说她不美么?卡西莫多外貌奇丑，而灵魂纯洁，内心善良，能说他不美么?圣女贞德蔑视教会，断发易服，为解放法国而战斗，又能说她不美么?大到这些有着心灵之美的英雄人物，小到家里岁月催老的父母，纵使他们白发苍苍，面容枯槁，但你能直视他们眼中无私的爱而说他们不美么? 反观韩国美的标准，都是统一的脸蛋，没有了个性，他们将美统一为镜头前低头鼓脸噘嘴眼上翻，用一缕头发遮住其中的一只眼，这是愚蠢而不幸的。现在的年轻人，也有的染一头稀奇古怪的头发为美的，这都是不健康的审美观。所以李宇春的中性打扮、阳刚气质，飒爽英姿，表现出来的是一个健康活泼的形象，符合时代特点，显得阳光时尚，这是一种美。
美的标准可以千变万化，完全可以在确保内涵的前提下追求个性。不同的美的表现形式的出现，正是思想与社会的一种进步。
【考场优秀作文1】
良心油条，“安”“信”中国
在央视公益大会上，张传生的腼腆、纯朴，让人们看到了这位青年的真诚;在良心油条摊前，张传生的坚守、严谨，让人们感到安全的宽慰。“良心油条”，它不仅代表安全、健康，更折射出诚信、责任的美好品质，以正能量的形式，向社会传递力量。
良心油条，是诚信的宣言。
古人常言：“无信而不立。”信，作为中国传统价值观点的重要组成部分，为历代传诵，弘扬。然而，时至今日，我们从“皮鞋很忙”的调侃中表达嘲讽，从“三鹿奶粉”的震惊中不知所措，从“奶粉限购”的谈笑中透视危机，从“百毒谱”的控诉中呐喊愤怒。人们不禁要问：我们还能吃什么?是的，我们还能吃什么，纷繁复杂的化学试剂蚕食的不仅是国人的身心健康，更是传统诚信大厦的岌岌可危。难道市场经济的开放必然导致利益的膨胀?金钱的诱惑定能掩盖良心的不安?良心油条，它的价值在于诚信，在于利益潮流中的坚守。 良心油条，是责任的体现。
英国诗人的约翰•堂恩曾言：“没有人能像一座孤岛，在大海中独踞，我们是小小的泥土，接连成整个大陆。”作为社会中一份子的我们，担负着重要的责任，你为我，我为他，从而构建社会庇荫下的安全伞。在《大国崛起》中，记叙了这样一个故事：一批运送货物到亚洲的荷兰商人，因意外原因，被困在北极圈附近的三文雅岛，他们燃烧甲板取暖，打猎觅食。来年春天，仅剩的几个人将货物完整的送到物主手中，即使那些货物中就有能维持他们生命的药品和食物。他们用生命作代价，守望信念，创造了传之后世的经商法则。
如今，荷兰人常会对孩子们这样说：“荷兰之所以还是荷兰，就是我们的祖先照顾好了 我们的生意。”我想，荷兰之所以还是荷兰，正是因为荷兰人重视责任和诚信。良心油条的扬名，也是如此，作为食品生产者，张传生担负安全健康的责任，恪守自己的信条，不因高额利润而推卸责任，不因追逐利益而漠视法规，良心油条，它的价值在于责任，在于利益潮流中的承担。
良心油条，是正能量的传递。
《周礼》曾言：“澡身浴德”。良心油条，经得起抽检，也引发同行的竞相学习。我相信，这不仅仅是为了利益，更是一种积极力量的引导。从微薄到政府，从央视到百姓，我相信，在“耳口相传”，人人倡导的和谐氛围下，“良心XX”定会成为中国的新气象!
以信为本，以任为重。
从我做起，打造“安”“信”中国! 【考场优秀作文2】
用良心经营，赢得未来
枫叶飘离，秋来过;辰星点灯，夜如墨。在物欲横流的喧嚣中，你是否依然听得见宁静夜空下，心的呼唤?良心之于众生，正如辰星之于墨夜，点亮社会，点亮人生。用良心经营，赢得自己，赢得世界，赢得未来。
张传生用“良心油条”使顾客络绎不绝，使同行竞相学习。用真材实料做油条，用良心经营摊位。油条虽贵，但顾客仍纷至沓来。张传生用良心经营，赢得顾客的信任，赢得美好的未来。
众人皆醉我独醒。用良心经营人生，铭记责任与担当。
用良心经营人生，是一种责任，一种担当。“醉驾入刑”引得人们哗然，“开车不喝酒，喝酒不开车”成为人们相传警语。酒驾是对生命的亵渎，是对良心的践踏。著名音乐人高晓松因醉驾被拘，用自己的牢狱生活中向人们展示了醉驾的代价。作为社会名人，高晓松勇于悔过，并担任起禁止酒驾的宣传人，对自己的错误负责，对社会负责。用良心经营人生，时刻铭记责任与担当。
吾志所向，无远勿界。用良心经营梦想，坚守勇气与希望。
用良心经营梦想，是一种勇气，一种希望。2013年澳网女单决赛，中国金花李娜正当打得顺风顺水时，在第二局第五盘中却因救球意外扭伤脚踝，只得叫停比赛。当人们认为李娜定会退赛时，李娜缠着厚厚的绷带来到赛场，继续比赛。第三盘中李娜因脚伤再度跌倒，磕到后脑，简单处理后，又走上赛场，完成比赛。尊重比赛尊重对手，尊重观众，同样也为了尊重自己的职业良心，李娜最终虽与冠军失之交臂，但李娜坚守勇气和希望的信念以及美丽的笑容永远留在罗德•拉沃尔的赛场上。用良心经营梦想，对自己问心无愧。
严于律己，宽以待人。用良心经营人际，常存真诚与豁达。
用良心经营人际关系，是一种真诚，一种豁达。四川乐山凌云寺内米勒佛旁有这样一幅对联“笑古笑今，笑东笑西，笑男笑北，笑来笑往，笑己原无所知;观天观地，观上观下，观左观右，观进观出，观人有高有低。”面对他人，我们以诚相待;面对自己，我们豁然开朗。启功先生曾集古人诗句成对联：“与万物齐平达，不将世故系情怀。”面对人生的挫折，启功先生能以一颗赤子之心对待他人，对待社会，是怎样一种真诚与豁达。赢得尊重，赢得未来。 近些年来，“舌头上”的“杀手”——“染色馒头”“毒大米”“毒胶囊”被人们曝光，拷问着世人的良心。我们对待人生，对待梦想，对待他人是否负责，是否坚守，是否真诚呢?
让我们在如墨的夜色中，在皎洁的月光下，叩问自己的良心。
尖锐不失义理; 深刻不失趣味; 犀利不失亲和; 睿智彰显智慧!
时评的写法例析
(一):
架构好文章结构----以肖川《用心培育一个读书的民族》为例
第一部分：时评文章评析
用心培育一个读书的民族
前两年，在国内一大都市召开的全球市长会议上，西方发达国家的市长的发言风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅，而我们中国的市长几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。造成这种局面的原因固然是多方面的(包括我们干部的选拔机制)，其中一个重要的原因是我们的市长们大概是不怎么读书的。
我对国人的不读书，有着切肤之感：我们很多人对书籍没有兴趣，对精神生活没有兴趣，我发现很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。当我们走进许多家庭，就不难发现，什么高档电器都有，唯独没有几本书。我们这么大的国家，图书销量却很小，而且主要是教辅读物。以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。大家不妨想一想，你一年读了几本书?
中国人中有阅读的需要和兴趣的人在总人口中的比例无疑是很低的。很多非常好的书发行量也只有一两千册，这固然与中国经济不发达、百分之七十多的人尚在为生计而奔波有关，但那百分之二十多的人呢?尽管他们摆脱了生存危机，他们仍旧不爱看书，这就很值得深思了。
政府官员大多不读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目，他们热衷于去大学或研究机关兼职，热衷于捞学位，热衷于拿项目、搞课题，可就是不读书——他们没有时间也没有必要读书;商人大多不读书，他们忙着公关行贿，忙着猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱?他们没有心情读书。工人农民大多受教育程度偏低，收入也低，既没有钱买书，又读不进去，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师读书的也不多——中小学教师工作太劳累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。
一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书?我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：
一是国人经历了漫长的、刻骨铭心的物质贫困，今天挣钱的机会突然多了起来，于是一个物质的时代，一个物欲横流的时代，普遍的浮躁，人们自然难以静下心来读书。
二是长期的思想专制使得人们头脑禁锢，才情枯竭。人们既不易创作出思想深刻、文质兼美的作品，即使有很好的作品，阅读时也难以产生豁然开朗、悠然心会的美妙感觉，人们难以从阅读中感受到快乐。
三是学校教育和家庭教育中没有成功地从小培养起人们的良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。
四是中国文化是一个“皇权至上”的官本位的文化，是一个讲究伦常日用的文化，而对纯粹理性和精神超越缺乏强烈而深刻的追求。历史上频繁的改朝换代，使得中国缺乏贵族传统，从而也就缺乏一种崇高而强大的精神传统。中国传统中其实非常缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。
没有出版自由与言论自由，阅读就难以成为大众深刻的精神需要。一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。
看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。锦州铁路中学的苏凌老师说：“读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多，我喜欢读书的感觉。”是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，越来越多的人认识到了阅读的重要性，“多看点书，少看点电视”成为幸福人生的秘诀。更为可喜的是越来越多的学校把教师的系统阅读作为学校工作的重要议程，作为校本培训的重要举措。
如何培养一个读书的民族呢?首先，作为家长要培养孩子的阅读习惯，让阅读成为孩子生活的一部分。据研究发现，爱书的孩子其人格特征是温柔、善良、开朗、快乐、幽默、自信、有气质、有同情心，语汇丰富，人际关系良好，在学业上的表现也比较好。所以父母要循循善诱，引导孩子从小亲近书籍，崇尚学问，尽早养成阅读习惯。
其次，学校教育中要着力培养学生阅读的内在需要。学校要努力营造书香校园，让学生切实体会到明代于谦所说的：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸中全无一点尘。”当学生能够认识到，读书可以使精神充实，可以使人远离蒙昧和低俗，可以提升生命的质量，使人觉悟到人之为人的根本，那么他们就会终身与书籍为伴。
在学校图书馆不一定要建在固定的地方，而可以建在楼层的各个角落，学生读书不一定要到图书馆去，图书对学生来说越近，阅读便随时可以发生。为了方便学生读书，利用一切可能的时间和地点建起流动图书馆，以期让学生在不经意间接触到更多的书。而且，学校固定图书馆和流动图书馆交替开放，而且实行超市式全天侯开放，使借书看书特别方便。
再次，要打造具有时代精神的高品质的大众读物。让读书成为每一个人日常生活不可缺少的一部分，成为一个民族一个国家的社会风尚，学者具有不可推卸的责任。哲学界的周国平，文学界的余秋雨，史学界的易中天，经济学界的梁小民，伦理学界的何怀宏，他们的学术随笔都写得很好，对于唤起人们阅读的冲动和提升民众的阅读品位，功不可没。 第二部分：改成考场800字文章
中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅;而我们官们几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的。
不读书的不限于官们，更可扩大到“国人”。不少人对“不读书”有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正意义的书可称得上读过?
中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目;商人不用读书，因为中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱?工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。
一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书?我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然多了起来，大家忙于挣钱，心浮气躁，自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。
一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。 看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。
时评的写法例析
(二)：
带着情感写时评----以《小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠》为例
第一部分：时评评析
小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠(王石川)
近期备受全国人民关注的佛山被碾女童小悦悦已于今晨去世。微博写道：“据了解，凌晨三点钟，小悦悦的父母去最后一次去到ICU病房见小悦悦最后一面。小悦悦妈妈悲恸欲绝，只有爸爸王持昌在工作人员的陪同下处理小悦悦的遗体。我们祝福小悦悦在去往天国的路上一路走好。”
小悦悦走了，这个可爱的小天使还是走了，在晨光熹微、黎明还未降临的凌晨三点。但愿天堂里没有车来车往，没有残忍与冷漠，没有人情浇薄(社会风气浮薄，不淳朴敦厚)、闲言碎语。小悦悦走了，这个生年只有两岁的女童，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华、没有领略人间美好，就这样走了。
如果小悦悦被碾，18名路人默然经过而不施救，我们该向小悦悦说声对不起。那么，面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。
连日来，关于小悦悦世间的讨论可谓多矣，如今，小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。
但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪!记住小悦悦，记住18个冷漠路人，更要记住我们每个人身上粗俗的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，继续在市侩与轻佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上加倍上演，一定一再残忍重现。这不是因果报应，更非道德咀咒，而是因为小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。很显然，小悦悦的遭遇，又一次次戳破了我们社会的道德脓疱，推倒了那些虚华与矫饰的沙塔，也是对GDP神话的某种嘲弄。人们都在感叹人心不古、世风日下，有多不古、有多日下，小悦悦的遭遇告诉了我们。而可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。
惟一值得欣慰的是，小悦悦事件中，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了陈贤妹，我们才不至于输得太惨、才不至于颜面丢尽。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!一个阿婆能捡起失落的国家之心吗?能拯救破损的道德之旗吗?我是悲观的。当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白;如果我们一边做着不道德的事，又一边要求别人讲道德，又显得多么可笑。
你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。在小悦悦事件之后，重新打量这句话，尤其感慨。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人?如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明?你有良知，中国便不会沉沦;你有尊严，中国便不会糟糕;你找准了正确的方向，中国便不会后退„„
据报道，针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋20日下午在广东省委常委会上呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。”
诚然，无论是身居高位的官员，还是每个普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。如果说普通公民必须学会自我解剖，那么官员尤其要刮骨疗伤，如果官员寡廉鲜耻，公民必然心灰意冷;如果权力无德、无信、无贞操，公民一定以报复性的心态对待这个社会，以邻为壑，人人自危。
有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的牺牲品、祭品，到了该拆除祭坛的时候了。还有人说，“中华民族到了最缺德的时候!”但愿这是危言耸听，但愿这是良言苦药。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。
第二部分：改为800字考场作文
小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠(王石川)
小悦悦走了，因这个社会的残忍与冷漠。小悦悦走了，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，没有领略人间美好，就这样走了。
面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。
小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。
但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪!记住小悦悦，记住18个冷漠路人，记住我们每个人身上粗劣的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，那么，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上残忍重现。小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。
惟一值得欣慰的是，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了她，我们才不至于输得太惨。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白。
你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人?如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明?你有良知，中国便不会沉沦;你有尊严，中国便不会糟糕;你找准了正确的方向，中国便不会后退„„
针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋„„”诚然，无论是官员，还是普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。
有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的祭品，到了该拆除祭坛的时候了。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。
时评的写法例析
(三)：
深刻立论，细致分析----以《心不厌细：〈舌尖上的中国〉为什么红》为例 第一部分：时评文章评析
心不厌细：《舌尖上的中国》为什么红(杨葵)
一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。
但今天来说“舌尖”为什么这样红，还是要从文化角度说。这又分虚实两面。
虚的一面从梁启超说起。梁启超曾总结有清一代的学术思想，一言以蔽之曰考证，曰总结。如果把今天放回历史大坐标中观察，无论是学术还是创作，都还在考证、总结这一脉络的延续位置。我们这辈人的悲哀之一是创造力贫乏，也许只配来总个结、考个证。从这一点说，“舌尖”握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。
这是虚的层面。至于实的层面，要突出一个“细”字来讲。这与前边的虚谈仍然一脉相承——总结、考证，本来就是在细节上下功夫。
来说细的。前两日与友人聊天，感叹近两年突然冒出那么多既有钱又有闲之人，在各个领域内下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、养生;细到香、茶、木头、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壶，都玩到登峰造极的程度。这也是时代特色之一。
曾经的中国人太细了，最近读过清代文震亨的《长物志》，看看目录就知道那时文人之清雅，到了多细的地步。单说文房用具，也就是书桌上摆的玩意儿，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀„„还有很多;现代人呢?以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。
“舌尖”领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。
只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊„„无穷细致的美妙等你体会。
“舌尖”以其细，征服了平日里吞食牛饮的普通人。物质世界越浑浊不堪，人就对心灵世界的清净越渴盼，而吃之一项，由最物质出发，通过一系列的细节探掘，直达心灵世界的修道之旅，在满足陈晓卿反对的那种大而无当的民族骄傲心理的同时，又能够满足很多人的食色之欲，不红说不过去。
返回来再啰嗦几句——在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。
第三部分：改为考场800字的文章
心不厌细：《舌尖上的中国》为什么红(杨葵)
一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。
《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。
曾经的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……;现代人呢?以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。
“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。
只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你体会。
在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。 在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给我们展现了别样的内心。这份“心不厌细”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均当如此。
时评写作例谈
(四)让语言有张力 ----以《也谈扶持国产“动漫”》为例
写在前面：语言文字要有张力，即语言的活性与表现力，它是对作者所要表达的思想内容和情感的强化和美化，是对某种意思的多样化表述。张力加强，魅力才大。
原题《不成人样》( 高三一学生) 改题：也谈扶持国产“动漫”
原文：几年前广电局曾一纸令下禁止电视台在黄金时间播送外国动画，还美其名曰是为了扶持国产动画发展。可几年过去了，我们在电视屏幕上看到的不是喜羊羊就是猪猪侠，连个成人样的角色都没有，谈何发展?
改文：几年前，广电局曾一纸令下，对国外动画叫停：“禁止在黄金时间播送外国动画。”我还心生喜悦，这下国产动画的春天总算要来了。可过了几个春天，我们的电视屏幕上总还只是“喜羊羊”或者“猪猪侠”，真让人哀叹：国产动画怎么就不能成个人样呢?
原文：照理说国家近几年一直在加大力度扶持动漫产业的发展，许多动画公司也下足了成本制作，怎么还落得这种状况?
改文：照理说，国家近几年花在国产动画的力气，不可谓不大，宣传调子不可谓不高，政策扶持力度不可谓不足……许多动画公司也铆足了劲，要大干一场，可是，怎么还落得这种状况?
原文：这封闭的扶持政策就是一大原因。广电局似乎以为没有人看国产动画是因为电视台放太多外国动画，只要禁了那舶来品，本土货自然可以畅销。那些官员就没有想过若中国动画的画质比外来的精良，人设比外来的吸引，剧情比外来的精彩，还会有人去看外国动画吗?自己的实力不够就索性关起门来自己玩自己，不敢与世界竞争，这与闭关锁国有何区别?所以以开放姿态来应对外国动画的挑战，积极在竞争中提升国产动画的水平远比强迫人们看只有动物在平移的作品要有效得多。
改文：“扶持”是个很有意思的词。一年过个词，就不由让人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之辈，那是诸葛孔明呐，可是，最终怎样?所以，扶持有无效果，并不取决于扶持者，而要看被扶持者是哪样人物。再说，只要禁了那舶来品，本土货自然可以畅销，这种想法本身就未免太天真。自己的实力不够，就索性关起门来自己玩，不敢与世界竞争，叫停的不仅是国外动画，也把创作者的脑筋也叫停了。所以，以开放姿态来应对外国动画的挑战，在竞争中积极提升国产动画的水平，这远比强迫人们看只有动物在平移的作品要有效得多。
原文：但实际上中国并不缺乏动漫人才：许多外国的优秀动画都是由中国公司加工制作完成的，比如《狮子王》;国内也有许多画技与叙事能力一流的画手，比如夏达。可为什么中国动漫还是发展缓慢呢?政策的扼杀就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼杀呢?扶持是扶持，可扶持的只有那所谓的“适合小朋友看的具有教育意义的作品”，而大多优秀作品却因其有不太适合儿童观看的内容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得发行。不知怎地，人们心中就有“动画是只有小朋友看的”这种错误观念。于是我们的电视上就只有会说话的羊狼猪猫来来回回的平移，上演一次又一次的与社会脱节的童话故事。那些适宜青年、中年乃至老人看的优秀作品只能因“儿童不宜”而被拒之门外。
改文：再说，中国动漫人才实际上并不缺乏。许多被叫停的外国优秀动画，幕后的加工者都有中国人，比如《狮子王》;国内也有许多画技与叙事能力一流的画手，比如夏达。可为什么中国动漫还是发展缓慢呢?“政策的扼杀”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼杀”呢?“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所谓的“适合小朋友看的具有教育意义的作品”，而大多优秀作品却因不符合某些人的品味而被各种理由终结。不知怎地，人们心中就有“动画是只有小朋友看的”这种错误观念。于是我们的电视上就只有会说话的羊狼猪猫来来回回的平移，上演一次又一次的与社会脱节的童话故事。那些适宜青年、中年乃至老人看的优秀作品只能因“儿童不宜”而被拒之门外。 原文：除此之外，国家扶持动漫产业的目的也是十分不妥的——为了创造经济效益，也就是赚钱。想赚钱没有错，可只想着赚钱这种急功近利的想法实在不利于发展。众所周知，日本人靠动漫赚了不少钱，可大部分日本漫画家在创作时首先想到的还是漫画本身。前日本首相麻生太郎甚至还提出过动漫外交，也许他也有要赚钱的想法，但更多的是因为这个萝莉控怪叔叔想向世人推广他最爱的《蔷薇少女》罢了，这是一种单纯的热爱。漫画本身是包含着爱与梦想这个内涵的，国家若能基于这个出发点来推广国产动漫，会比只为了盈利而制造出无数粗制滥造的不成人样的作品要好。
改文：除此之外，国家扶持动漫产业的目的也过于功利。急功近利者，都是有近视的毛病。毕竟还是与文化和艺术沾边的事，只知赚钱，而赚钱的方式就少了艺术和美感，某结果只能是像纸币一样直接。众所周知，日本人靠动漫赚了不少钱，可大部分日本漫画家在创作时首先想到的还是漫画本身。前日本首相麻生太郎甚至还提出过动漫外交，也许他也有要赚钱的想法，但更多的是因为这个萝莉控怪叔叔想向世人推广他最爱的《蔷薇少女》罢了，这是一种单纯的热爱。漫画本身是包含着爱与梦想这个内涵的，国家若能基于这个出发点来推广国产动漫，会比只为了盈利而制造出无数粗制滥造的不成人样的作品要好。
原文：其实除了动漫，国内许多文化产业也面临同样的问题。有关部门真应好好反思，改变观念、调整政策，让文化产业更好地发展。
改文：其实，患这种急功近利毛病的不唯动漫产业，国内许多文化产业也面临同样的问题。文化产业，是产业，更是文化，用发展文化的观念来管理，还可能让文化产业更好地发展。
原文：只愿有生之年能在中国动画里看到成人样的角色、动人心的故事。
改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同种一棵树，不要太急于让它硕果满枝，先要培土植根，浇水施肥，才能枝繁叶茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一词的含义。有此用心，中国动画才能看到成人样的角色，有动人心的故事。
时评类作文导写
许粉青
一、时评概念：就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事，有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬;也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞;还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。 时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用。即要亦理亦情。
二、时评的基本特征：
1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。
2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。
3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。
4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
三、怎样把时评文章写好?
(一)学会就事评事
写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。
写时评，不要像写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：
1.评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等;如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。
2.评事的成因，分析出现此事的种种原因。
3.反思此事的教训。
4.提出解决此事的办法。
评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。
(二)为自己的评判写出分析和理由
写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。
(三)写好由头
因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情(件)了，所以应该少复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.
四、时评基本写作模式
(1)引材料：引用材料 ，概述新闻事实或社会现象。(选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字)
(2)析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。(就事论事，一事一议，是全文的重点) (注意层次，逻辑关系要清晰，2-3自然段，约400字 ) (3)联现实：联系实际说道理，或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段) (搜集典型论据，适当发挥，约200字)
(4)得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。(约100字)
即：提出问题——分析问题——解决问题 既然“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：
1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】
2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点) 【略】
3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】
4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】
5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)【详】 即：引——点——议——联——结
五、真题再现
(1)阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。
此事引起了社会各方的反响，议论不一。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【例文赏析】
学会包容与体谅
因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时;因为一辆BB车，警察两度出警;因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。(引用材料)
这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。(针对材料具体分析，点出论点)
每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。(过渡到生活实际)
但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人?城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟;房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房;住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”;农户为了摆脱熏天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗?我们都忘了“以和为贵”的意义了吗?(联系生活现象反面论证)
但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。(联系生活现象正面论证)
放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。(总结、点题、扣题) (2)阅读下面文字，根据要求写文章。
美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。
请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 分析：立意---认识水平：
1、美国：文化影响力为何排第一?
①多元文化强国----国力是根本
②经济强势带来文化强势---国力是根本
2、中国：文化影响力为何榜上有名?
①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力
②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化
3、中国美国文化特点比较反思
①排前两位：现代与传统文化兼容并包。
②褒中抑美：文化更需深沉;文化回归，而不是下海
③扬美抑中：让文化与时代同行;文化的延续在于创新
提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析 【美文欣赏】
千年寂寞
一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。
今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。
也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。
喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。
太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.
表面“洁洁良”，内心“脏乱差”
12项荣誉载身的厦门大学女研究生“洁洁良”，一路“精致”到保送博士生的时候，还是以典型精日、极其辱华的言论，自动卸去了又红又专的面罩。网友很难想象，这个经常给“敬爱的党组织”做思想汇报的“接班人”，一边在网上一口一个“支那”的女研究生，不仅是一名党员学生，还是厦大15届研究生党支部书记。
1、表面“洁洁良”，内心“脏乱差”
2018-04-24 08:01 社交媒体
近日，“厦大女生发布辱华言论”成了热门话题。一个名为@洁洁良的微博用户，公开发布辱华言论，引起网友广泛关注。厦门大学官方微博发表回应称，网名为@洁洁良的微博用户，是厦门大学环境与生态学院在读研究生，将对该生在网上发表错误言论一事，进行严肃的党纪校纪处理。(3月22日央视新闻)
“厦大女生发表辱华言论”事件引起热议，网友们纷纷谴责这位厦大女研究生。我以为，这位满嘴“恶臭你支”的女生，不经意地卸下了伪善的面具，露出丑陋的原形，面目可憎。
日前，漫威来中国搞活动，漫威粉丝在活动现场留下大量垃圾。事情被媒体报道后，作为一位资深漫威粉丝，“洁洁良”竟骂道：恶臭你支!网友好心私信提醒她，“支那”是侮辱中国的意思。她却骂得变本加厉：“废话，不侮辱，我说它干嘛”，并表示“绝不删帖，见一个撕一个!”
地球人都知道，“支那”是日本侵略者对中国的侮辱性称呼。这位女生对自己的言论指向也非常清楚，就是要辱华。此人对祖国民族毫无感情，对侵略者充满媚态，并且理直气壮地公开表达出来，甚至面对别人的提醒也不认错不改错，可见已经是发自内心、彻头彻尾的“白眼狼”，实在令人恶心!这位女生还称她的母校辽宁师范大学为“野鸡大学”，可知她的“反骨”已经深入骨髓、无可救药。
“洁洁良”的一系列言论激怒了网友，网友们随即扒出，现实中的“洁洁良”竟然成绩优异，还是优秀学生党员!本科就读于辽宁师范大学，是中共党员，院学生会副主席，学院内第一批发展入党，大连市三好学生。曾获国家奖学金、校级奖学金共计15项，荣誉称号共计12项。表现优秀的“洁洁良”在本科毕业后被辽宁师范大学保送到厦门大学读研，还在厦门大学担任2015级硕士生第三党支部书记，目前又被厦门大学保送博士生。这位“荣誉等身”的“三好学生”“优秀党员”，口口声声说自己“德、智、体全面发展”“在思想上，积极向上，热爱祖国”“在生活上，注意自己的形象和身份，没有为学院抹黑，没有为广大同学带来任何不良影响”，实际上却是善于表演的伪君子、双面人。
特别讽刺的的是，身为厦门大学2015级硕士生第三党支部书记，“洁洁良”在厦门大学组织的党员参观活动中写到：“通过此次参观学习活动，各位党员同志熟知了福建省革命的发源及过程，也体会到了我校独有的爱国情怀与革命的光荣传统。参加活动的党员们纷纷表示，在将来的学习和工作中，会继续发扬厦大人精神——自强不息，止于至善，在平凡的工作中为学校、为社会、为国家贡献自己的力量。”有网友和厦门大学校友发帖表示，厦门大学素有爱国传统，并贴出厦大创办人，爱国华侨陈嘉庚先生为抗日筹集资金，四处奔走的故事。而如今，这位抗日华侨创立的大学里，居然出现了这样一位，身为党员满口“支那”的人。
总之，“厦大女生发布辱华言论”事件，反映了涉事女生蔑视祖国和人民的媚外丑态，也折射了高校思想教育特别是爱国主义教育流于形式的弊端。这种表面“洁洁良”、内心“脏乱差”的白眼狼，居然是高等教育培养出来的“优秀学生”，敲响了高校思想教育的警钟。希望此事得到严肃处理，让侮辱祖国的“白眼狼”付出代价;希望有关方面吸取教训，别再培养这样的伪君子和“反骨仔”。
2、网络让“双面人”无所遁形 2018-04-23 00:20 环球时报
近日，因某女大学生公开在网络发表侮辱国家的言论，引燃一场不小的舆论之火。有网友披露，这名学生正在读研，据说已保送博士生，曾获12项荣誉称号。这让不少人感到诧异，优秀青年与网上的辱国喷子，究竟哪一个是真的?
如今，互联网可以超越时间和空间限制，使得关注一个人或一件事易如反掌。当然，这需要一个条件：这个人或事件要有足够的眼球效应，普普通通的人或温温吞吞的事情，几乎不可能成为头条。
1 于是乎，在互联网上，那些引爆舆论的人或事，有相当一部分是稀罕甚至极端的。极端言论引发的极端事件，也属于此类。另一方面，在流量的推动之下，互联网喜欢追逐极端言论，极端言论在网上也更具“能见度”。相比之下，没有互联网的时候，极端言论也是存在的，只不过它自生自灭，难以形成围观效应，引发舆论大火。
像某女大学生那样的“双面人”，能在网上被众目睽睽的群众眼神扒出来的，毕竟属于少数。在线下，这类“双面人”也不能算作大比例人群。不过，在笔者看来，这个极端案例暴露出一些价值观教育问题，值得探讨。虽然说，我们从来没有放松过对核心价值观的教育。对于那些大是大非的原则和价值判断，我们从来都是毫不含糊的，投注的精力和心力不可谓不大。那为什么播下了龙种，收获的却是跳蚤?这究竟是我们的教育对象问题，还是教育者的问题?
青年强则国家强，青年塌陷，国家就失去未来。我们的教育一直强调把青年与家国紧紧连接起来。爱国是国人的价值底线之一，更是青年的价值基点之一。然而，由于某些原因，有的年轻人在底线处“出轨”，其中暗度陈仓、偷偷摸摸“出轨者”占比不低。究其根本，是有的年轻人出于对个人利益的精致计算，常以正面形象示人;在面具背后，则藏着自己的小算盘。当面一套，背后一套，双向“开关”切换自如。这种缺乏核心价值观之“芯”的人生，演技哪怕再好，也有穿帮露馅之时。
出现这种奇葩的“双面人”，主观原因在年轻人身上，但客观原因也要多加思量，其中，少不了教育的反思。青年人的价值观倾斜，不是从青年时期开始的，而是在其价值观开蒙时期就有苗头了。从孩童，到少年，再及青年，价值观培养是一个大周期;家庭、学校、社会，价值观教育是一个大课堂。大周期、大课堂，需要多种力量合力，形成同心圆，一起朝着一个方向推动，方可铸就稳定的价值观基本盘。但如今的教育，受到功利主义的挤压，留给价值观从容生长的余地不太大，时间也不宽裕。以至于，在难以撼动的利益和现实面前，价值观教育的闭环难以加固，不是这里缺一块，就是那里缺一块。
补上价值观教育缺口，需要从长线考虑，从大循环着手，不能仅盯着眼前，也不能单靠一方的力量。当从娃娃抓起，每个节点都不能掉链子;学校、家庭、社会、政府一个都不能少。这样把外部成长环境营造好，“双面人”出现的概率会大大降低。
3、厦大“洁洁良”两面人：一面是学生党员干部，一面骂国“你支”
2018-04-24 21:45 最近看到一个令人十分无比极其愤慨的十八线大新闻，厦门大学的优等生田佳良同学竟然发表各种辱华的言论，还是一名党员!她不好好学习政治理论，不好好接受爱国主义教育，居然公开在网络上羞辱爱国的小粉红们，居然说他们是粉红豚。
这实在是不能忍，难道成绩好就可以为所欲为了?难道在大学拿了15次奖学金、12项荣誉称号就可以膨胀了?难道保博了就可以目中无人践踏他人幼小的心灵了?太无耻太卑鄙太狂妄了!
不就是一些无知脑残粉在漫威活动上留下了一点点垃圾嘛，多大点事儿，就惹得您大骂“恶臭你支”。请不要以偏概全，这些人只代表了一小部分不讲文明没有素质的学渣，并不能代表整个中国的青年，比如说您这样的优秀学生、党员学生干部我们是绝对不敢也绝对不能代表滴。
请记住，得罪学渣的下场就是——没有好下场。这位“渣渣良”同学，额不对，是“洁洁良”同学因为自己的不良言行，被厦门大学留党察看、留校察看处分。对于这样的处分，一干吃瓜群众表示不服：太轻了，难道不应该开除党籍?还有没有天理，还有没有良知?
这种精致的利己主义者，在高校里实在是多见的很，厉害的加入学生会，混个学生会主席啥的当一当，再不济就当个团支书班干部啥的。然后入党，然后加分，然后保研，然后继续做学生干部，然后保博，然后走上人生巅峰。这位田同学的套路几乎如出一辙，可惜她没有控制好自己，在关键时刻暴露了，暴露了原始的本性，也暴露了这些入党动机不纯者的虚伪和功利。
一切都是利益，一切都是虚伪，一切都是谎言。面对田佳良这样的优等生，想必很多人会说“作为学渣我感到光荣、骄傲、自豪”。一个言行一致的人，再怎么是学渣，也是令人尊敬的学渣。而这些精致的利己主义者，在学生时代就学会了官僚主义的套路，台上说一套，台下做一套，心口不一，表里不一。虽然不能说高校里没有好的学生干部，但是坏的确实也不在少数，这些年来，到底给拥有9000万的党员的组织里输送了多少这种伪类，好可怕啊!
“洁洁良”同学暴露了，但还有很多“洁洁良”在潜伏，演技好的可以演一辈子，比如那些贵族化娱乐化团干部，又比如那些老气横秋满嘴官腔的选调生，简直出道既巅峰啊。没错，我就是羡慕嫉
2 妒恨，我就是没有优等生的自我修养，所以我是渣渣。
4、 由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏
少真道君 2018-04-25 03:20:20 标题应该是“以史为鉴：由“洁洁良”事件看割裂的社会;分清主次矛盾，不要出口成脏”，可惜字数超了。
由“洁洁良”事件看割裂的社会
近日，厦大研究生田佳良在网上发表辱华言论，造成非常恶劣的社会影响，引起几乎全网的口诛笔伐。讨伐田佳良是应该的，但我们应该从“田佳良事件”中看到更深层的东西，而不是头痛医头、脚痛医脚，骂过了事。
撕裂的网络
田佳良代表了一个群体，一个向往西方的群体，只不过田佳良是这个群体中的极端分子。而她口中的“小粉红”，则是另一个与之对立的群体，一个以国为重的群体。每一个关心时事的网民，都自觉、不自觉的加入到其中一方。
由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏 田佳良的微博
大多数网民是温和的。但其中也有一些素质不佳的，看到观点不同就开骂。 撕裂的原因
网络反映的是现实。依我观察，田佳良所代表的群体，主要有两种人。
第一：出身比较优越，可能受家庭环境的影响以及自身的优越感，对国内充满偏见，对底层百姓充满歧视，时刻准备着移民。第二：社会底层的百姓，确确实实受到了不公正的待遇。
由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏 牧羊犬
第一种人数量很少，但个人影响力很大。就比如田佳良，她是党员、优秀学生，如果没有这次事件，可以想象，她将来必然走上重要工作岗位。第二种人数量多，由于对现实不满，而在网络上发泄，他们是与“粉红”群体骂战的主力。
如果没有第二种人，田佳良那一小撮人掀不起什么风浪。所以，网民对立的根本原因就是社会公平问题。
以史为鉴，分清主要矛盾与次要矛盾 主要矛盾与次要矛盾要分清
这种对立其实是正常的，这是发展的必然。发展和公平相互依托，又相互矛盾，分清哪个是主要矛盾、哪个是次要矛盾很重要。中国历史上，有两次因为分清了主、次要矛盾而兴，又有两次因为未分清主、次要矛盾而败。
汉朝、诸侯、匈奴
汉朝初期，外有匈奴为患，内有诸侯王为祸。汉朝应该先攘外还是先安内?先安内，汉朝做出了正确选择。因为匈奴虽然烦人，但实力远不如汉，只能在边疆骚扰。诸侯王若是联合，是有能力推翻朝廷的。
由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏
所以，汉文帝、汉景帝、汉武帝，全都谋求削藩，不惜引起“七国之乱”。等到内乱平定，收拾匈奴就是顺理成章。
宋朝、辽国、金国
宋、辽签订“澶渊之盟”后，维持了百年的和平。北方女真人兴起，建立金国。北宋朝廷想乘机夺回燕云，便遣使与金国结盟，夹攻辽国。当时，辽国遣使称臣、分析利弊，宋朝不听;就连高丽人也看出了宋朝战略的错误，让人说明宋、辽唇齿相依的关系，宋朝又不听。
结果，金灭辽后，南下灭宋，徽钦二帝被掳走，无数百姓遭屠杀。 明朝、义军、后金
崇祯同样没有分清主要矛盾和次要矛盾，在后金入关前，明朝与义军的矛盾是主要矛盾，应该议和后金，专剿农民军。可是崇祯拒绝合议，两边同时打，两下都失手。后金入关后，南明朝廷与义军的矛盾下降为次要矛盾，义军加入南明体系，成为明军，这是正确的选择。但是，南明内部争权夺利，
3 生生败坏了大好局面。
抗日战争
日本与匈奴不同。匈奴弱小，骚扰而已;日本是强大的工业国，是有能力灭亡中国的。所以，在当时中国与日本的矛盾是主要矛盾，蒋介石的“攘外必先安内”是错误的。“西安事变”后，两党一致抗日，则是分清了主、次要矛盾后的明智选择。日本战败后，国内矛盾又成了主要矛盾，所以又开始了解放战争。
普通百姓之间没有任何必要互撕 主要矛盾
综上，分清主次要矛盾很重要，直接关系成败。改革开放后，确定了国家的主要矛盾是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。所以，这一时期，以经济发展为中心，社会公平被忽视。
由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏
经济发展起来了，但不可避免的，社会充满了种种不公正。这种不公正让人积攒了很多怨气，反映到网上就是戾气。
前几年，主要矛盾改成了“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。所谓发展不平衡，其实就是贫富不均，就是不公平。所以，现阶段，国家需要解决的就是公平问题。
分清楚田佳良们与普通网友
我认为，田佳良所代表的那一撮人之外的普通百姓没必要互撕，每一个人都需要维护合法权益，每一个人也需要爱国。
受到不公待遇，需要争取自己的权益但不能转化为对社会的仇恨;需要发出自己的声音但不能对“爱国群体”口喷恶语;需要追求改变但不能转化为对西方的谄媚。
由“洁洁良”事件看割裂的社会：分清主次矛盾，不要出口成脏
“爱国群体”需要分清楚“田佳良们”和普通网友。田佳良这种吃饭砸锅的人骂得再狠都应该，但对确实感到了不公平而说出过激话语的网友，则应该理解和帮助。为不正之风张目，不是爱国是害国。
维护国家利益是爱国，维护个人合法权益也是爱国，二者并不矛盾。
5、又出现两个“洁洁良”!所以厦大是个什么学校?
2018/04/24 11:59:23 将“洁洁良”一路保送到博士生的两所高校党组织，更应该觉得震惊了。是被精致的利己者迷惑了眼，还是高校象牙塔里，有着精致利己者如鱼得水的空间?这才是真正令人惊得出一身冷汗的事情。
关于微博用户“洁洁良”在网上发表错误言论一事，有了最新进展。厦门大学环境与生态学院23日23时左右在官网发布《关于对田佳良同学处理情况的通报》，通报表示，4月19日—20日，我院在读研究生田佳良以“@洁洁良”的网名在新浪微博上发表错误言论，产生了十分恶劣的社会影响。经学院党委会和党政联席会研究并报学校同意，给予该生留党察看、留校察看的处分。该生的其他问题，待进一步调查核实后依纪依规严肃处理。我们将以此为戒，深刻反思，全面加强学生教育和管理，将立德树人和从严治党的要求落实到位。
整件事的起因是前几天，漫威来中国搞活动，漫威粉丝在活动现场留下大量垃圾。事情被媒体报道后时，作为一位资深漫威粉丝，“洁洁良”竟骂道：恶臭你支!
面对网友的提醒 ，“洁洁良”却骂得更加变本加厉。 而且对私信好言劝告的网友恶语相向。
就这样一个在网络上辱骂国人，张口闭口就是“支那”的人，在现实中却满满的正能量。洁洁良曾获国家奖学金、校级奖学金共计15项，荣誉称号共计12项，保研厦大，又准备被厦大保送博士，这样的履历，可以说是很光鲜了。
接受过高等教育，对于培养自己的祖国与母校(称自己的母校辽宁师范大学为“野鸡大学”)却这样随意侮辱，怨不得大家不能忍，国家拿出资源给你培养出来了，你良心究竟哪去了。
至于厦门大学，除了洁洁良以外，又被网友@孤烟暮蝉 爆出有另外两名名叫刘洋阳和刘宏悦的学生，一边心安理得地拿着财政补助发的奖学金，一边自由自在当精神皇民辱骂同胞是“支那猪”。
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实际上，如果“洁洁良”、“刘洋阳”“刘宏悦”等如果一直以反党反国家身份出现，那么这最多是个敌我问题。然而，他们却一边享受着优秀党员、保研保博的资格，国家奖学金，一边吐槽国家，这种端碗砸锅的事情才是最令人痛恨的。
大学校园里，诸如“洁洁良”、“刘洋阳”“刘宏悦”这类抹去粉脸尽显腹黑的辱华精日者将来不会太多，但在入学申请上口口声声忠于党忠于祖国，而在网上换个马甲血口喷同胞、辱祖国、精日本的精致半精致利己者和投机者，无论过去、现在还是将来，不会是少数。因此，高校对于学生入党申请书上的考察与反差、对于学生入党之后的监督教育与培养，必须时时用心。
党组织的门槛上，不让毫不利国、专门利己的涂脂抹粉伪装者削尖脑袋钻进来;门槛内，不让阳奉阴违、两张嘴脸的精致利己者混得如鱼得水，这是教书育人、同时又培养祖国接班人的校园党组织应尽之责。“洁洁良”、“刘洋阳”“刘宏悦”在网上的精日嘴脸、辱华之声，俨然接的是反华辱国势力的班。因此普通网友都看不下去了——党组织里、象牙塔里，这也行?如此，我们情怀何处安放?
将“洁洁良”一路保送到博士生的两所高校党组织，更应该觉得震惊了。是被精致的利己者迷惑了眼，还是高校象牙塔里，有着精致利己者如鱼得水的空间?这才是真正令人惊得出一身冷汗的事情。
6、“双面人”、入党流程、高校内幕„„“洁洁良”的问题远远不止“你支”
洁洁良这个事情，只停留在精日精美是远远不够的。它其实是许多问题的一个综合缩影：
第一个就是“双面人”问题，她身为厦门大学某院党支部书记，公然在网上发表“你支”言论。 其实说“你支”的人有很多，但是她不一样。她是党员，是这个国家执政党的一份子，因而她的行为与国家休戚相关，未来如她担当重要岗位，可能就会对党和国家造成实际性影响。而实际上，她也真的已经被保送厦门大学海洋相关专业博士，有了成为“栋梁之才”的可能。
实际上，如果她一直以反党反国家身份出现，那么这最多是个敌我问题。然而，她却一边享受着优秀党员、保研保博的资格，一边吐槽国家，这种端碗砸锅的事情才是最令人痛恨的，毕竟很多人未必实力弱于她，但因种种原因，甚至连碗都端不上。而她在疑似运作之下，已经享受众多福利，却还嚣张至此，可以称得上是浪费名额，德不配位。所以众人对她的怒点，不只是简单的网络暴力抓汉奸，实际上更是对“德不配位”者的一次集中宣泄，毕竟生活中通过种种“手段”获取利益的人实在是太多了。
第二个可由第一个延伸出来，现在的入党流程与党内信仰问题。
如果像洁洁良和网传其男友赵先生这种，一路顺风顺水入党，却思想上丝毫没有一点信仰，那么其入党介绍人与审核流程，起到了什么作用呢?知乎上一些人反映，有关系的人入党顺风顺水，没关系没绩点的人入党就困难重重，最后入党的真的是信仰共产主义的人，而不是投机分子吗?
非常精分的“恶臭你支”“标准母豚”和“我积极向上，热爱祖国，热爱中国共产党”
这样的“双面人”一抓就抓两个，不知道没暴露出来的还有多少，如不能保证党内纯洁性，又怎样确保党的领导方针政策能够正确地贯彻落实下去呢?
提出“XX人口”的官员们、采取粗暴手段的执法者，他们这样的行为无疑是违背了党和党员的“初心”;知乎上，洁洁良问题和部分答案也被限流，稍有涉及到政治路线话题，哪怕是拥护党和国家的，也会被知乎管理者一刀切掉，以防沾上“政治风险”，昨天楼数最高的洁洁良问题，今天已经搜不到了;前几天明明不是接有关通知，而是微博自行整改，微博却突然将“同性恋相关内容”也纳入整改范围，引起舆情大规模动荡，最后人民日报发文“不一样的烟火，一样可以绽放”，事情才平息下来。
执行过程中尤其需要方式方法的细腻，与对精神的充分理解。如果推行政策时“偷懒”，那么不论多好的方针政策都会变味。更不要提如果都是洁洁良这样的“两面人”来执行政策，会造成什么样的结果。最后民众与国家产生对立情绪，中间的搅局者赚得盆满钵满。
第三点则是中国的高校系统真的暴露出太多的问题。 前几天武汉理工王攀与南京大学沈阳的性骚扰事件，实际上很可能在高校中并不鲜见，以“保研”等操作来封住有关学生的口，就更是许多学生津津乐道的操作。笔者大学时学校便有一条阴森小路，号称“保研路”，谣传一名女生在小路上遭强奸，学校便给那女生保了研。类似的传说还有“一人跳楼，全寝保研”“班长自杀，全班保研”等。临近毕业时同学普遍面临升学、找工作的压力，当时一大乐事便是一起调侃寝室长和班长，“牺牲一人，造福全班”。
而性骚扰一事还没过去，洁洁良这事又暴露出升学过程中的腐败问题：洁洁良在校期间，几乎全
5 篇抄袭的论文可以被发表;想要申请奖学金时，可以通过疑似舅舅的学生帮忙转发拉票;而如果她真的有这样一个有能量的舅舅，很可能从辽师这样一个非一流大学保送到厦大的过程中，家人也多有助力。
就算洁洁良没有，很多上过大学的人都会经历过给导员、任课教师送礼以保证顺利毕业的事情，笔者就知道有人因为与一门课的老师关系好，期末考试得了99分的高分，而努力学习的“考霸”也只得了90分;还有人原本不能保研，却通过运作最终得到一个保研名额。
而在考研过程中这样的事情也存在：笔者知道有一人，考研复试发挥非常差，但她读书期间担任多名老师的课代表。于是她复试后即给多名老师打电话沟通，最终得到安慰，并被高分录取。固然这位学生可能复试实际发挥没想象的那么差，但是她认识学院领导而其他考研的外校学生不认识，学院领导又对并不公开透明的考研结果有着极大的影响力，这便至少提供了产生一些问题的可能。
导师在学生就读过程中，几乎对其学位和前途拥有“生杀大权”，导师的资源能给到学生多少，学生的论文能否成功通过答辩，几乎全部在导师一念之间;大学的期末考试中作弊频发，老师改成绩的过程不公开不透明，考前漏题考后打招呼乃是家常便饭，这样的考试成绩最终却要作为学生保研、出国、找工作的重要参考。
一些专业的培养方案部分脱离社会需求，如现在很多学校的计算机课依旧学习落后的数据库操作界面，学生却对时下真正有用的html、python、C++等互联网技术一无所知。许多新闻专业的学生依旧不懂自媒体信息传播规律、舆情生成机制，只知道“倒金字塔”。司法考试对刑事案件采用“两阶层分析法”，许多大学却依旧讲授“四要件分析法”。当然，这其中有法学思想的辨析，不可一概而论，但是二者之间存在较大差距也是事实。大学生总抱怨“专业不对口”“毕业即失业”，焉知没有专业培养方案脱节之责?确实，大学以高屋建瓴的理论为基础，而不只是“职业学校”，但“理论与现实的差距”和“过时、落后的授课内容”应该还是能分辨得出来的。
中国如今快速发展，新增大量岗位，对高素质人才的需求从来没有下降过。现在最关键的问题是供需不对等，高校培养出来的大学生很多无法满足用人单位的要求，致使大学生感到“上学也没用”，对前途失去信心，互联网上的消极言论，很多其实也与此有关。中国的高校，需要在这一方面适当进行“供给侧改革”。
洁洁良事件的爆发，其实是多个因素作用的结果。洁洁良是众多合力作用下的一只扭曲的果实，而这些合力都是哪些，以后怎样才能防止更多的洁洁良出现?这还需要我们不断去思考。
部分网友发言： 松骨峰顶牙当枪
这才是针对此事让人最看到希望的评论!央视里所谓专家一口一个小女孩，一口一句不了解历史政治知识„„瞎扯!此人最大的问题，是她是共产党员，是党支部书记!党的奋斗历程和国家的苦难经历都不知道，凭什么入党!?精日分子越来越多，问题就在于所谓的“宽容”!要重拾党的信仰和初心，就必须严格管党，对党内的渣渣就要像秋风扫落叶一样无情!传闻此人处理结果是留校一年、留党一年，假如真的如此，直让人有“无处可去”的窒息感!
04-23 14:45查看回复 16 举报 分享 回复 踩0 赞522 第二，“留党察看”这个处分确实很重，但具体到这个田某身上，就不一定了。根据现在热心网友爆出的一些信息，田某家庭在高校系统可以动用的关系不少，估计其他能动用的纵向、横向的社会关系也有。留党察看对体制内党员干部的升迁有很大的负面影响，理论上说最长影响5年。当然，5年后，背处分的人若没有任何关系，那升迁依然没戏(履历清白等待升迁的人多了去了);但要是从上到下有很多可以“运作”、“影响”的“关系”，那就另说了，尤其是高校这种内部关系网交织得错综复杂的事业单位(以贺XX为代表的一批党员身份高校教授，常年发表凿船砸锅言论却没有得到任何党纪与行政处分，就是一个典型例子)。肯定很多人都会这样猜测：田某现在处在研究生阶段，背个留党察看，等其读博出来了，再凭借其家庭的背景关系混进高校某个行政岗位或混进其他事业单位，最多再等一两年，“留党察看”所产生的负面影响就能通过“关系运作”消失或降到最低。
总之，这样的两面人，看似会被重重处理，实际上只是吃了棍“杀威棒”然后蛰伏起来，等舆论风头一过，照样在各种关系的庇护下混得如鱼得水。大家所担心、厌恶和反感的，就是出现这种情况。
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“鼓励学生自由地表达、有个性的表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”
—— 《普通高中语文课程标准》
写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。充满激情就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，一冲九天，富于理性就是要以事实出发，理性对待，不能平空幻想。
一、引述事件，简明扼要——扣材是第一要点
时评类文章，在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在。相当于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。对时评而言，引述的事件应该有出处和来源。
引，一般写在第一自然段，要求从事件中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢? 可以考虑从以下几个方面：
一句话：主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站得高才能看得远”。
一种现象：如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”;又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。
一件事情：如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高”。 当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。
二、分析原因，透析根源——围绕材料议论的最佳手法
探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢?原来„„”引出探究和剖析事理的文字。
探因分析法的好处是，一可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远的偏离题意现象，二是完全符合“不偏离材料的中心”这个高考作文的考点;第三，增强了材料作文的思辨性。
三、探源本质，哲理思辨延伸拓展议论空间
从根本上说，议论文的主体就是在回答 一个“为什么”的问题。当我们在论证某个论点时，应该开动思维，多追问几个 “为什么”。换句话说，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用“追根溯源，探究原因”法切分分论点也是议论文写作中使用得较多的一种方法。
缘其事，析其理，可明得失，辨真伪。例：人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦;老、死乃是人生难免的
事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀!(附：这篇文章的中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。)
在这一段落中，考生可以引经据典，充分发挥自己的社会知识面，深挖根源，以及社会影响，对材料和观点进行拓展延伸，使观点深化。
四、联系现实，旗帜鲜明——以小见大，广泛涉猎
(一)联系现实部分在全文中出现的位置
联系现实部分往往在文章的中间或后半部分;也可用于全篇。我们中学生写的议论文，也可以在全篇都联系现实中鲜活的事例，而不涉及历史，这种情况很少;多数都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又联系到当今社会中鲜活的事例;还有的仅仅在文章的结尾之前，联系当前现实情况或自己的实际情况，论证中心观点，增强了文章的说服力与时代感。
部分联系现实，出现于文章的中间或后半部分
五、提出办法，解决问题——假设分析法见真功
假设分析法即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。
经典实例——《六国论》：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。
例：“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达.芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达.芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。
试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗?那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达.芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。
假设分析法可以多用几个“试问”“试想”的问句，并且注意多角度阐述材料，紧密联系中心论点，就可以使分析更加深入更加透彻。
假设分析法是专门针对材料作文的提出解决办法而设定的，在行文过程中特别受到阅卷者的亲睐。
六、归纳总结，发人深省——三言两语简捷有力
这是文章的最后一段，大部分同学都已经掌握，不在作详细的分析。
熟悉
生活如美人的脸，总是半遮半掩。没有人生来就对生活熟悉。我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前?
答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。
以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本对她很陌生的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界记录，让整个世界为之震撼!(摆)试想，如果她固执于自己已经熟悉的项目，而没有挑战自己，她又怎会有如今的成功?(析)
又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，为了打破这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。
又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有
成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。
没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生!
总之，同学们在写作中，要使自己的文章新颖而充满活力，就不要忘记联系现实生活材料，这就要求同学们平日要不断积累材料，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。同学们可以找一本本子，建立“素材库”，通过读书、看报，看电视等，每天往“素材库”里记录一件新鲜事，做到“家事、国事、天下事、事事关心”，久而久之就会积累丰富的作文素材，让自己的作文不断注入新鲜“血液”，让自己的作文写出新意，富有现实意义。
这一部分的写作，字数不要太多，以上只是给大家一个联系现实的方法，实际操作过程中，结合材料联系现实，议论时时时扣住材料，与材料进行对照，才能更好地做到不偏离材料。
明星代言的是与非
在商品经济思想深入人心的今天，追求利益的最大化已经成为商家追逐的目标。为了树立品牌，企业不惜重金，把橄榄枝纷纷抛向了明星。随之而来的是明星广告代言的是是非非，这些值得人们深入地思考。
商家：利益与信誉，孰重孰轻
如今，品牌成了人们购物的导向。明星代言是商家提升品牌知名度的重要途径。通过明星代言，商家获得了滚滚财源。但商家是否扪心自问一下：“明星代言真的能掩盖产品的质量问题吗?”当年晋商富甲天下，靠的是一个“信”字。如今，企业要做大做强，靠明星代言是不行的，靠的应是以“信”为中心的文化底蕴，是以“信”为保证的产品质量，是以“信”为光荣的良心。否则，像“三鹿”这样的大企业，以靠明星代言为手段打开市场，赢得消费者的信赖，以获取金钱为目的，忽略了产品质量的严格把关，坑害了消费者，夺取了无数婴幼儿的生命，终将害人害己，自取灭亡。可见，信誉重于泰山。
明星：身家是百姓给的，回馈给社会的是什么
明星靠代言获得豪宅、名车已是一个不争的事实。明星，就是生活在百姓的信任中。诚然，有很多明星本着自己的良心，给消费者一个正确的导向。但在其中，也不乏利欲熏心而不落马者。当年的蚁力神集团叱咤风云，产品品牌深入人心，很大程度上要归功于赵本山等人。但明星代言在法律面前显得如此苍白无力，在集团欺骗饲养户被曝光的同时，赵本山等人也公开道歉，承诺退还所有代言费。但消费者要的仅仅是返款吗?业户上当受骗谁人负责?那“良心何在”的
疑问，将永远横亘在明星心里，成为永远的道德拷问和良心的鞭挞。明星，你的代言，需要慎之又慎啊!
政府：让百姓用得舒心，吃得放心
在明星代言问题越来越多的今天，有更多的人声讨政府监督不力，惩罚力度不够。的确，我们的法规制度存在很多漏洞，但政府也在积极采取措施。《新食品安全法》的实施，不正体现政府保一方平安的魄力与决心吗?问责制的深入进行，不正展现了人民公仆的风采吗?只要我们给政府以希望与信心，政府一定会还给我们一片蔚蓝的天空。
企业讲诚信和公信，明星讲良心和责任，政府讲监管和法律。给百姓以诚信和责任，看到的将不仅仅是财源滚滚，更是会心的微笑，民众的安康，社会的和谐;给公众以良心，听到的不仅仅是粉丝们山呼海啸的呐喊，更是心灵的沟通与公信;给人民以一个讲责任、讲法律和有作为的形象，将拥有更加宽广的胸怀。那么，我们这个社会将是和谐的社会，人民将会幸福地生活，国家将是永远祥和与富裕，小康社会的目标一定会早日实现。
【阅卷感言】本文文体鲜明，符合规矩，讲究章法。 1.结构独具匠心。开篇直切主题，结合材料抛出问题。三个分论点直接对应明星代言问题的三个主要方面，思路严谨，层次分明，布局合理。
2.富有辩证色彩。在对分论点的论证过程中，态度鲜明，材料丰富，论据充实，叙述简洁，分析深刻，或正面说理，或反面警示，叙议结合，析理辩证，很有说服力。
3.语言朴实流畅。文章的语言在平实中见出理性思考的力量，中肯里透露思辨的深邃，行文气韵连贯，详略得当。【档次评分】一类上。内容19分+表达19分+发展19分=57分。【提升点】文章的题目虽然扣住了材料主旨，但是观点不够鲜明，最好在开篇时就表明立场，或赞成，或反对。文章尾段收束略显缓慢，不够自然，略有“喊口号”的嫌疑。
让报刊亭点缀城市
报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的加油站，是你我共享时事，关注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，徒留议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢?
报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从?况且，报刊亭可谓城市文化的驿站，报刊零售也可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市的
文化也便失去了一块重要的拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会，体验人世的惯用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。
然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不善，报刊亭滥建成为影响城市建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，站立在那，与城市的繁华格格不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城市也才选择了拆除报刊亭这样的极端措施。
所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市;而并非补丁，影响城市。让报刊亭成为鲜花，首先便是提高报刊亭经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人群。其次，城市管理人员也应对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有报刊亭。北京的古巷尽头，坐落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城;上海大道尽头，坐落一流线型报刊亭，大方简约，若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报刊亭，也自有其独特的味道。
愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世界;愿不只在遥远的回忆里，看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的，是那娓娓道来的，我和城市的故事。
让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城市中人，应当为城市做的一点小事。
校服涂画中的个性与审美
一考生
校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求?
依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。
学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。
在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。
罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。
康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。
诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。
因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。
清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。
追逐个性，尊重审美，亦是智慧的教育。 〖简评〗
这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，
文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。
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