3课宋明理学

第1篇：3课宋明理学

第3课宋明理学教案

第3课

宋明理学

教材分析

本课主要介绍中国古代儒家思想的重要发展阶段宋明时期理学兴起的历史背景、兴起和发展、影响以及重要的代表人物，共分三个部分：宋明理学兴起的历史背景;宋明理学的两大流派：程朱理学和陆王心学;宋明理学的历史影响和评价。

学生分析

高二学生经过一年的历史学习，积累了一定的历史基础知识和认识历史的能力，但由于本课理论水平较高，较多概念理解难度较大，加上学生对宋明理学了解较少，因而学习有一定困难。因此引导学生课前做好一些准备工作，如上网搜索资料、查阅相关思想哲学书籍、根据老师事先布置的教学问题去预习，这对本课的学习有很大帮助。

教学目标

一、基础知识

三教合一

程朱理学

格物致知

存天理，灭人欲

《四书章句集注》

陆王心学

发明本心

致良知

程朱理学与陆王心学的比较

宋明理学的历史影响

二、能力与方法

1、 识记宋明理学两大流派的主要代表人物及其主要思想、正确评价宋明理学。

2、 理解理学兴起的背景、理学的概念、格物致知的含义、理学所反映的哲学思想。

3、 比较程朱理学与陆王心学关于世界本原的看法、求理方法的异同，培养学生归纳、概括、比较历史知识的能力。

三、情感态度与价值观

1、 通过对程朱理学、陆王心学及其发展脉络的学习，了解宋明理学的代表人物，正确认识宋明理学及其在中国古代思想史上的重要地位。

2、 通过结合社会背景和思想渊源来分析宋明儒学的发展，使学生认识到一定思想文化是一定社会状况的产物，培养学生全面分析历史现象的能力。分析宋明理学在历史上的深远影响，培养学生辩证思维能力，形成对传统思想文化批判继承的意识。。

3、 通过了解中国古代儒家思想的发展，尤其是宋明理学博大精深思想体系，了解中国古代的优秀思想文化，培养学生热爱祖国的高尚情操，增强学生的使命感、责任感。

教学重点与难点

重点：宋代理学兴起的背景、程朱理学的哲学思想、正确评价宋明理学。

难点：宋明理学的代表人物及其重要主张。

教学方式

教师讲解分析、学生合作探究、师生交互讨论。

教学用具：

采用Powerpoint制作教学课件。

教学过程

一、 课前探究

1、 要求每个历史学习小组利用网络收集三教合一的含义，理学的概念，程朱、陆王的主要思想，各组进行讨论、归纳，准备上课交流。

2、 带着老师事先设计的问题预习课本，思考课后的习题“阅读与思考”和“自我测试题’’

二、导入新课

1 引导学生回忆儒家思想的变化历程，通过展示《江南春》提出问题，由此导入新课。

三、教学结构

(一)三教合一

1、“三教合一” 的历史背景

2、“三教合一”表现

(二)、理学的两大流派———程朱理学和陆王心学

1、程朱理学的兴盛

2、陆王心学的发展

(三)、宋明理学的影响和评价

(1)影响：宋明理学对政治、文化和社会的影响 (2)评价：宋明理学的消极影响

宋明理学的积极影响

四、 师生互动

(一) 三教合一--------理学兴起的历史背景之一 课堂设问：三教合一的背景是什么?

提示：魏晋以来佛教和道教的传播;儒学的发展出现了危机。 设计意图：让学生了解任何事物的产生都有其深刻的时代背景。 提示：三教合一;儒学的发展受到佛道哲学思想的影响。 设计意图：加深学生对三教合一的背景和表现的理解。 (二)理学的两大流派——程朱理学的兴起和陆王心学的发展

1、宋代理学兴起的历史背景

课堂设问一：什么是理学?宋明理学有哪两大流派?

提示：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学; 程朱理学和陆王心学。

设计意图：理解并掌握“理学”的概念，了解宋明理学的两大流派。

2、 两大流派：程朱理学和陆王心学 (1)程朱理学的兴盛

(

1、1)程朱理学的形成及其代表人物

课堂设问：程朱理学是怎样形成的?其代表人物有哪些? (

1、2)程朱理学的主要思想

课堂提问一：程朱理学的主要思想有哪些?通过何种途径把握“理? 提示：理是世界的本原和天下万物都要遵循的普遍原则;格物致知。 课堂提问二：格物致知与实践出真知有何区别?

设计意图：学习从不同的角度比较历史事物的异同点，培养学生对比、归纳、概括历史 知识的能力;区别客观唯心主义和辩证唯物主义。 情景营造：用大屏幕打出相关材料，并回答相关问题。

(

1、3)程朱理学的影响及其统治地位的确立、传播

课堂提问：程朱理学产生了怎样的影响? 何时确立了统治地位?传播到何处?

提示：程朱理学成为中国封建君主专制统治社会后期的正统思想;明;朝鲜、越南、日本。 课堂提问：程朱理学被官化的原因是什么?

提示：理学重新整理了儒家学说，并将“理”的存在与社会伦理秩序联系在一起，满足了统治阶级对于整顿社会秩序、宣扬正统道德和巩固专制统治的需要。课堂提问：程朱理学包含了怎样的哲学思想? 2 提示：客观唯心主义 (2)陆王心学的发展

情景营造：用大屏幕打出陆九渊和王守仁的图片，并作相关介绍。 (

2、1)陆九渊的心学

课堂提问：怎样理解“心学”的概念?通过何种方式认识“心”? 王守仁的心学

课堂提问一：王守仁心学兴起的历史背景是什么?

提示：明中期，程朱理学成为求取功名的敲门砖，失去寻求圣贤学问的精神;明中期社会的动荡不安。

课堂提问二：王守仁的主要思想是什么? 提示：认识“心”的方式、对“心”的理解、 课堂提问三：陆王心学反映了怎样的哲学思想? 提示 ：主观唯心主义

探究：程朱理学与陆王心学有什么异同之处?

(三)宋明理学的影响和评价

课堂提问一：宋明理学的影响是什么? 提示：对政治生活、文化教育和社会教化方面影响深远。 课堂提问二：应该怎样评价宋明理学?

提示：用三纲五常维护封建专制，产生了消极影响。对塑造中华民族性格起了积极作用。 设计意图：让学生学会用辩证唯物主义的方法评价历史现象，既要看到其积极的影响，又要看到其消极的影响，培养全面准确评价历史现象的能力。

教学总结：

一、 对教材知识的归纳总结

宋明理学兴起的背景→宋明理学的两大流派→宋明理学的影响

二、 对教学主题的归纳总结

宋明理学是儒学发展的重要阶段，对中国和世界都产生了深远的影响，但既要看到它的积极一面，又要看到它的消极一面，学会全面准确评价历史现象。程朱理学与陆王心学存在着很大差异，但两者本质是一致的，即都以儒学的伦理道德约束人的思想和行为，以维护封建统治;同时把儒学推进发展到新阶段，都属于理学范畴。

设计意图：通过上述两个方面的总结设计，引导学生整理、归纳、分析、理解课本知识，深化对教学主题的掌握。

教学后记：

本课理论水平较高，概念难度较大，因此在教学中采用教师讲解分析、学生合作探究、师生交互讨论相结合的教学方法，效果较好。有些同学古文功底薄弱，较难理解引用材料的意思，更难理解材料折射出的内涵。因此在以后的教学中应加强这些方面工作。

第2篇：人教版历史必修三第3课宋明理学教案

人教版历史必修三教案 第3课 宋明理学教学设计 教学设计： 设计意图

教学内容

教师活动

学生活动

理顺知识系统，通过温故导入到本节课的探新。

【导入新课】

1.教师引导学生回顾：从春秋战国到唐朝之前儒学的发展过程。(把握要点：形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”)

2.教师点出本课要点：唐朝时候，佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。唐朝儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，北宋的儒家学者掀起了儒学复兴运动，在儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?

学生回答

把握本节课重点内容(程朱理学)的时代背景。

培养学生历史思维能力。

一、三教合一

【合作探究】

1.提问：何为三教合一?(提问式一带而过) (课件简要展示三教合一的典型图片)。 2.提问：儒学地位动摇的原因是什么? (从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑;佛教和道教的盛行，对儒学的冲击，开始挑战儒学的正统地位。)

3.归纳：隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。 4.提问：为何儒学家提出主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论的“三教合一”，而不是要求统治者打压道教、佛教等? (教师引导)顺应时代、与时俱进等。 (举例启迪)基督教能在今天依然受欢迎的原因在于不断反省;禅宗在中国的繁盛的原因亦在于其佛教思想的中国化;艰难修炼才能成佛到后来解释为放下屠刀立地成佛等。

学生回答

学生互相补充回答。

学生分小组探究并回答问题。

1.课文内容理论性，概念多，学生不易理解，所以结合一些事例讲解以帮助学生更好理解课文内容。

2.学生通过观看图片、师生互动来探究问题、解决问题，实现教学目标(情感态度与价值观)，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。

思维拓展

学生根据理学内容得出结论，旨在提高学生分析能力。

突破本节课的教学难点。

理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。

二、程朱理学 1.理学的概念

2.程朱理学的代表人物

3.程朱理学的主要思想

【合作探究】

4.程朱理学的在当时产生的影响

三、陆王心学

【合作探究】

1.宋明理学的特点

2.程朱理学与陆王心学有什么异同?

【课堂讨论】

讲述：北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。

教师讲述并展示课件中准备好的例子加以说明： (1)二程理学(北宋)

①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想 (这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义)

②天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。 ③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 所谓“格物”就是指“即物穷理”。格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。“致”，有推致和穷尽两重意义，这和“格”字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。

格物致知与实践出真知有何区别? 格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解;实践出真知是在实践的基础上得出事物发生、发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。

(2)“朱子学”

朱熹是理学的集大成者。朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟;他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习有什么启发?

首先在脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。等等

你认为程朱理学被官方化的原因是什么? 程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要。 探究问题：

根据材料评价程朱理学

积极影响：宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格有着积极影响。 消极影响：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。

教师讲述：

过渡：明初，为了强化思想统治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理学。从此，程朱理学成为官方统治思想。明中叶，明朝的封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂继承与发展了陆九渊的心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。 1.代表人物：陆九渊(南宋)王阳明(明朝) 2.陆九渊的“心学”主张

①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张; ②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中; ③认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。 3.王阳明的“心学”主张 (1)王阳明“心外无物”、“心外无理” (2)“致良知”“知行合一” 王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。

探究问题：

1.宋明理学的特点

①儒学进一步思辨化。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。 ②更加强调伦理道德为思想核心。无论是理学哲学各种各样的本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。 ③更多吸收了佛、道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛学化的特点。宋明理学的佛道化表现为三个方面，其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德形而上学，其二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系，即儒学的“道统”，其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。

2.程朱理学与陆王心学有什么异同? 共同点：

(1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”

(2)影响相同：①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求;②都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。(2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

深化提高：

作为一种流传几百年的传统文化，你认为儒家思想有哪些内容在当今仍是可取的?你能不能找到当今蕴涵儒学精髓的政治理念? 儒家思想的合理部分

教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等(社会主义荣辱观)

建立和谐社会：仁、德治、民本思想等(解决三农问题)维护国家统一：大一统思想：(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等。 现实意义:当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。

学生倾听

师生研讨并得出结论

回答问题

学生分小组探究，互相补充回答。

学生讨论并回答问题

学生适时完成相关知识的学案。

学生分小组探究，互相补充回答。

学生讨论并回答问题

学生讨论，各抒己见，解决问题之余实现学以致用。

【本课小结】

宋明理学适应我国封建社会从前期向后期转变，封建专制主义进一步增强的要求，它以儒学为根本，吸收佛教道教的长处，直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学，它把天理人欲、仁政、三纲五常内在有机统一起来，使儒学政治思想哲理化，更有效维护封建等级制度，深得统治者欢心，宋元明七百多年儒学出现真正独尊局面。

板书设计：

第3课 宋明理学 一.三教合一

1、三家交融(魏晋南北朝)

2、三教合一(隋唐) 二.程朱理学

1、程朱理学形成

2、二程的思想主张

3、朱熹的思想主张

4、程朱理学的影响 三.陆王心学

1、陆九渊的心学主张

2、王阳明心学主张

3、宋明理学的影响

第3篇：历史必修三第2课宋明理学 教学案例

一、教学目标与要求 ：

知识方面

1了解宋明理学的代表人物及主要思想观点。 2.分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 3.培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 能力方面

1.结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加强对宋明儒学发展过程的认识。

2.主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人尤其是具有不同见解的人合作学习和交流，学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 情感态度价值观方面

1.通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。

二、教学重点：掌握程朱理学和陆王心学的主要内容与特点。

三、教学难点：理解理学和心学的思想内容;正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。

四、教 学 过 程 设计 导入：

汉代以后由于社会动荡，人们对传入的佛教有了更多的兴趣，儒家思想面临着日益严峻的挑战，从书中引言杜牧的诗和梁武帝三次入寺院当和尚，我们可以看出佛教在当时的影响。那么，为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，汉以后人们对佛教的兴趣日增?而且佛教的兴盛开始挑战儒学的地位，儒学应该怎么办?这就是我们今天要学的内容。

(一)、三教合一

1、魏晋南北朝时期，儒学面临的挑战与新发展 (1)挑战：

① 从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑; ②道教在民间广为传播，主张“贵儒”“尊道”; ③佛教盛行并且渐趋本土化。

【探究学习】魏晋南北时期，佛教盛行且渐趋本土化的原因?

①是由于封建统治阶级为加强思想控制而大力支持和扶持—政治需要;

②战乱不断，社会动荡，社会矛盾的尖锐，人民要寻求精神上的寄托—社会基础; ③佛教宣传来世说，本身具有很大欺骗性，符合统治需要—思想基础;

④实际经济利益的驱使。(僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院); ⑤佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造。 (2)新发展：

①从内容上看，吸收了佛教和道教的精神;

②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教;

③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。

2、隋唐时期从“三教合一”到“三教并行”，儒学正统地位受到严重挑战

(1)隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 (2)唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。

唐朝初年，李渊和李世民尊道抑佛，李世民自称是老子李耳的后裔，确立了道教的特殊地位。武则天谕令佛教应在道教之上，道教势力受打击。唐睿宗、唐玄宗父子二人迷信道教，道教优势又逐渐得以恢复。唐肃宗、唐代宗崇佛，道教势力再次衰退。到了唐武宗时，朝廷废禁佛教，独尊道教，第三次出现道胜于佛的优势。道教宣传清净无为、与世无争的思想，与儒家的“民本”、“仁政”思想、轻徭薄赋的要求有相同相通之处和异曲同工之妙，适应了唐初社会在大乱之后，天下初定，人心思治，统治者调整政策的政治需要。同时，道教也提倡佛教的“因果报应”，还鼓吹儒学的“忠”(忠于君主)和“孝”(孝敬父母)，、也适应了统治者的需要。

隋朝比较重视佛教。唐朝有三次崇佛高潮，第一次是武则天时期，武则天曾利用佛教篡位，谕令佛教应在道教之上，进一步刺激了佛教的发展。第二次出现在肃宗、代宗时期。第三次出现在唐懿宗时期。隋唐时期是是中国佛教的成熟期。 总之，魏晋到唐朝儒学的发展：

正统地位、繁盛之势(汉代) 儒、道、佛三教逐渐融合(魏晋南北朝) 三教合归儒(隋朝) 三教并行、受到挑战(唐朝)

(二)、程朱理学

1、理学的概念

北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。

2、程朱理学的代表人物 程颢、程颐、朱熹。

3、程朱理学的主要思想 (1)二程理学(北宋)

①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想

②“天理”和伦理道德直接联系起来。天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。 ③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 (2)朱子学——朱熹，理学的集大成者 ①天理与三纲五常的紧密联系“存天理，灭人欲”

②“格物致知”深化：“物”的概念指天理、人伦、圣言和世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 朱熹的哲学思想主张主要有四大方面：一是理气论;二是心性论;三是认识论;四是功夫论。其所强调的是“存天理、灭人欲”和“格物致知”。

【学思之窗】谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习有什么启发?(第13页)

答案提示：对我们学习的启发是：首先在脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。

4、程朱理学的在当时产生的影响

①适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 ②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。 ③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。 【探究学习】程朱理学的主要内容是什么? 解题关键：叙述程朱理学的主要思想

思路引领：可以分别叙述二程和朱熹的理学思想，也可以综合程朱思想的几个方面。

答案提示：①“天理”是万物的本源。②人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”;要“存天理，灭人欲”。③认识论上主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。 【探究学习】如何评价宋明理学?

1、消极：

用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求(郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊)。

2、积极：

①具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。

②具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。

③崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 总之，以上这些对塑造中华民族的性格有着积极影响。

(三)、陆王心学

1、代表人物：

陆九渊(南宋)王阳明(明朝)

2、陆九渊的“心学”主张： ①“心即理也”;

②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中; ③反省内心可得到天理。

3、王阳明的“心学”主张

①王阳明 “心外无物”、“心外无理” ②“致良知” ③“知行合一”

三者都是强调道德的自觉和主宰性。

4、影响：

明朝中后期以后，陆王心学得到广泛传播，宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响。

【探究学习】程朱理学与陆王心学有什么异同? 共同点： (1)内容相同： ①都是儒学的表现形式; ②都继承了孔孟“仁”“礼”的思想; ③都认为世界本原是“理”。 (2)影响相同：

①都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。②理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 不同点：

1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”;陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义。

2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

(四)、宋明理学的特点：

1、儒学进一步思辨化

2、更加强调伦理道德为思想核心

3、更多吸收了佛、道因素

五、教学反思

本节课主要主要通过以下三种方法来引导学生学习本课内容：

1、提取图片信息，拓展课本知识，探究历史问题。

2、了解思想观点，观察发展变化，分析地位价值。

3、联系相关知识，比较综合归纳、探究历史规律。同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点，在教学过程中可结合图来讲解，增强教学的直观性。

进一步认识历史学习的一般过程。学习历史是一个从感知历史到不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解过程;同时也是主动参与、学会学习的过程。

教师在全课上完后对本课内容进行归纳总结，教师通过启发诱导和归纳概括，使学生对宋明理学的历史发展形成比较完整的印象，了解宋明理学不同历史阶段的特点及历史作用。

六、随堂练习

1.宋代人智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉;绝圣弃智，守雌保弱，道有焉;自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”

请思考：这段材料反映了当时思想领域的一种什么现象?这种思想现象在魏晋隋唐时期的表现如何? 答案：(1)上述材料反映了儒学、佛教、道教三教合一的局面。(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播，儒学面临着严重的挑战。隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。唐朝皇帝奉行三教并行的政策，儒学在融合的趋势中进一步吸收佛、道精神，得到新的发展。

2、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 ( C ) A、天体运行法则 B 、社会发展规律 C、封建道德规范和等级秩序 D、“天人感应”理论

七、布置作业

1、隋唐时期，我国的儒学发展到一个新阶段，儒学家们提出“三教合一”的主张，三教是指 ( C ) A、佛教、道教、伊斯兰教 B、基督教、道教、回教 C、儒学、道教、佛教 D、天主教、佛教、道教

2、二程与朱熹理学思想的共同点是 (A ) A、认为理是万物的本原 B、人应用道德理性支配行为 C、认为心是万物的本原 D、都提出“致良知”的学说

3、两宋三百年间产生了许多哲学家和不同的学派，艺术空气也很浓厚 (D ) A、反映了宋代的开明政治 B、是宋代新阶级力量产生的反映

C、表明封建统治思想已经出现危机 D、是社会经济和文化教育发达的表现

4、学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程。”请问这位古人是(B ) A、董仲舒 B、朱熹 C、陆九渊 D、王阳明

5、程朱理学的主要内容是什么?(答案略)

八、板书设计

(一)、三教合一

1、魏晋南北朝时期，儒学面临的挑战与新发展 (1)挑战： (2)新发展：

2、隋唐时期从“三教合一”到“三教并行”，儒学正统地位受到严重挑战 (1)隋朝 (2)唐朝

(二)、程朱理学

1、理学的概念

2、程朱理学的代表人物

3、程朱理学的主要思想 (1)二程理学(北宋)

(2)朱子学——朱熹，理学的集大成者

4、程朱理学的在当时产生的影响

(三)、陆王心学

1、代表人物

2、陆九渊的“心学”主张

3、王阳明的“心学”主张

4、影响

(四)、宋明理学的特点：

1、儒学进一步思辨化

2、更加强调伦理道德为思想核心

3、更多吸收了佛、道因素

九、教后记

本课通过对历史上儒学的发展变化的有关知识的掌握，认识意识形态在社会发展中的地位和作用，把握中国历史上的思想文化的发展脉络，了解中国思想史的发展规律，探索宋明理学的历史价值和社会影响。并使学生认识到：

1、一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识，社会意识反过来又会影响社会存在。

2、儒学在中国封建社会的不同时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位。

第4篇：3 宋明理学 教学设计 教案

教学准备

1. 教学目标

1 知识与技能：

(1)了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。

(2)培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 2 过程与方法：

结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。 3 情感态度与价值观：

(1)通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。

(2)初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。

2. 教学重点/难点

1 教学重点

掌握程朱理学基本内容。 2 教学难点

理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。

3. 教学用具

多媒体设备

4. 标签

教学过程

1 引入新课

回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。 形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”; 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。

2 新知介绍

一、三教合一(提问式一带而过)

1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。

2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战

隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。

3、儒学复兴运动的掀起 (1)先声——韩愈 (2)掀起——北宋士大夫们

二、程朱理学

1、理学的概念

北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。

2、程朱理学的代表人物 程颢、程颐、朱熹。

3、程朱理学的主要思想 (1)二程理学(北宋)

①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想

(这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。) ②天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。

③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。

所谓“格物致知”原出于《礼记·大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知”为前提。所谓“格物”就是指“即物穷理”。“格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思;二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就物而穷理。对于“物”，可训为“事”或“理”。程、朱主张就世间万事万物而体认天理。格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。“致”，有推致和穷尽两重意义，这和“格”字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。 (2)朱子学——朱熹理学的集大成者

①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

4、程朱理学的在当时产生的影响

(1)适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。 明初成为居于统治地位的官方哲学。 (2)维护了封建专制统治。

(3)用纲常礼教更加束缚了人的思想。 (4)传播海外，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学：

1、代表人物：陆九渊(南宋)王阳明(明朝)

2、陆九渊的“心学”主张

(1)把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张; (2)认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。

3、王阳明的“心学”主张

(1)王阳明 “心外无物”、“心外无理” (2)“致良知”“知行合一”

王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。

课后小结

孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践行之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。

3 复习总结和作业布置

复习总结

1.程朱理学和陆王心学的异同 (1)对世界本原的具体认识不同： (2)把握“理”的途径不同： 2.宋明儒学新发展 3.鹅湖之会

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。 朱、陆素来观点对立， “朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，彼此不和”，在学说上各执一端，早已形成了各自独立的思想体系，成为南宋理学上的两大派系。

吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。 4.北宋的程颢、程颐(合称“二程”)

程颢被习称为“大程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一。程颢青少年时代就学于周敦颐，他的思想发展和其他理学家一样，受到佛、道学说的一定影响，再加到儒学。程颢与其弟程颐同为宋代“理学”的主要奠基者，世称“二程”。因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”。 5.佛教的教义

佛教的基本教义是“四谛”(谛是真理的意思)、“八正道”、“六道轮回”等等。

“四谛”的第一谛即苦谛—人所经历的生老病死一切皆苦。

第二谛是集(集是因的意思)谛—一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业(造孽)，就要轮回(转世)。

第三谛即灭谛—必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。

第四谛为道谛—只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。

“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为(正业)，正生活(正命)，正精进(毫不懈怠)，正念，正定。 6.道教的教义

7.理学对儒家思想的新发展主要表现在：

“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现;这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。

理学的主要内容及其发展变化过程：

“理”，是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种什么东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理;体现在人身上是人性;要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通;个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。

课堂练习

1、程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是 A.维护封建等级秩序 B.宣扬儒家伦理道德 C.强调理为万物之本

D.倡导建立和谐社会

2、王阳明在镇压农民起义时感叹地说道：“破山中贼易，破心中贼难。”为此王阳明主张

A.格物致知

B.致良知

C.经世致用

D.内省自修

作业布置

请同学们独立完成配套课后练习题。

第5篇：3 宋明理学 教学设计 教案

教学准备

1. 教学目标

知识与能力

了解宋明理学兴起的背景。 知道理学的代表人物及其主要观点。

培养理解古代思想家主要学术观点的能力，认识到理学是对儒学的新发展以及在中国古代思想史上的重要地位。

通过对理学的评价，培养辩证思维能力。 过程与方法

结合社会背景，认识到思想文化是一定时期社会存在的反映。 培养辩证地看待历史事物，学会对中国传统文化批判地继承。 情感态度与价值观

思想文化的交流与融合，是其发展的内在动力。 感受理学中积极有益的精神价值，提高自身修养。

2. 教学重点/难点

重点：宋明理学的代表人物和主要观点。 难点：宋明理学的影响和评价。

3. 教学用具

幻灯片。图片。

4. 标签

宋明理学

教学过程 导入新课 师：复习提问，通过上节课的学习，我们了解了从春秋战国到汉武帝时代儒学的发展变化，(展示课件：春秋至汉儒家思想地位变化示意图)，要求学生结合图片和所学，归纳儒学地位的变化。

生：春秋时期孔子创立了儒家学派，战国时期孟子和荀子发展了儒家思想，秦朝受到焚书坑儒的打击，汉武帝时独尊儒术，儒学成为官方思想。

师：下面我们继续来关注儒学在汉代以后的发展，“第2课 宋明理学”。首先，我们来了解一下理学的概念。

一、理学的概念和代表人物(板书) 教师展示图片及文字材料：

理学是以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学，它把儒学推进到了一个新的阶段。

——北师大版《历史 必修三》，第7页

师：根据材料，在把握理学这个概念的时候要注意请两点：第一，理学本质上说就是儒学，它一方面以儒学为基础，一方面是对儒学的发展。第二，理学是吸收了佛教和道教的思想发展而来的。

师：请你们根据图片思考，理学有哪些派别?其各自代表人物有哪些? 生：宋明理学主要有两个派别，分别是程朱理学和陆王心学。程朱理学的代表人物有二程和朱熹。陆王心学代表人物有陆九渊和王阳明。

师：很好。但还要注意两点：第一，程朱理学的集大成者是南宋的朱熹，心学的集大成者是明朝的王阳明。 1.概念：(板书。注意两点)

2.派别及代表人物(板书。注意各自集大成者)

过渡语：吸取了诸子百家思想的儒学，为什么还会要吸收佛教和道教的思想呢?我们来探究理学产生的背景。

展示课件：探究问题：理学产生的背景。

图1 河南洛阳白马寺

图2 道教名山安徽齐云山

师：我们先来看这两幅图片。图1是白马寺，它说明了什么现象? 生：佛教开始传入中国。

师：图2是道教名山。道教是中国土生土长的宗教，是由神仙方术结合了道家思想逐渐形成。佛教的传入和道教的兴起都是在什么时期呢? 生：东汉。

师：自东汉末年开始，中国社会就一直处于动荡和分裂的环境之中，随后就有了魏晋南北朝长达三百多年的动荡。而这样的社会环境，对佛教和道教的流传会产生怎样的影响呢?请接着看材料。

材料一：“任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。”

——柏杨 《中国人史纲》

材料二：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

——杜牧《江南春》

生：佛教和道教在中国广泛流传开来。

师：大家都信宗教了，这会对儒学产生怎样的影响? 生：冲击了儒学的正统地位。

师：看来理学产生的第一个背景，我们已经找到了。 3.儒学产生的背景(板书)

(1)魏晋南北朝时期，佛教和道教的广泛流传冲击了儒学的正统地位(板书) 过渡：展示课件：

《三教图》(明•丁云鹏)，现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。

师：请大家看这幅图，到了李唐王朝时期，虽然国家统一，但由于统治大力提倡崇道、信佛、尊儒的政策，使得社会上出现了怎样的思潮? 生：“三教合一”。

师：正是在这样的思潮下，儒学开始吸收佛教和道教的思想，当然三者是相互吸收的。

(2)隋唐时期三教合一，儒学开始吸收佛教和道教思想(板书) 展示材料：

材料：古代中国所有的王朝，都是曾经借助一系列的仪式来确立自身的合法性，这叫“奉天承运”。宋初，在经历五代纷乱，权威失控，又看到陈桥兵变，黄袍加身，斧声烛影，人们又如何确信这是一个拥有合理性合法的政府呢?所以不仅要采用一系列的礼仪，更需要一系列的思想文化策略。 ——葛兆光《中国思想史》

师：通过这段材料，我们还会发现理学产生的另一个原因是什么? 生：维护统治的需要。

(3)历经社会动荡、北宋统治者需要重建伦理纲常来维护统治(板书)

过渡：下面我们就来了解程朱理学的主要思想。

二、程朱理学的主要思想(板书) 展示材料：

材料一：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。”——朱子

师：材料中的“生物之本也”告诉了我们理学的第一个观点是什么? 生：理是万物的本源。

师：这个“理”是什么?按照朱熹的意思，是“形而上之道”也。我们可以理解为：每个具体物体之上的共性的东西，看不见、摸不着，但又是万物的根本。按照我们今天的话来说，这种观点属于什么哲学类型? 生：唯心主义。

材料二：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。” ——朱子

师：这个仁义礼智和君臣父子是先秦儒家强调的人之伦理，那朱熹在强调什么也是天理?

生：人的伦理道德。

师：那么，当人的欲望和伦理道德相违背的时候，应该如何做呢? 生：存天理，灭人欲。

师：在这里，我们可以看出，理学在人的伦理道德和欲望之间，很明显地看重什么?

生：伦理道德。

师：我们能否看出理学中包含了佛教的思想呢? 生：能。因为佛教强调六根清净，克制七情六欲。

师：很好。同样，强调伦理道德，社会秩序也符合了谁的需要? 生：统治者。

师：很好。通过这些材料和分析，我们就不难理解，为什么理学再次适应了统治者的需要，继续处于东方不败的地位。所以，到了南宋以后，理学再次被称为官方哲学。朱熹的《四书章句集注》也成为后世科举考试的依据，甚至影响到了海外。

师：那么，理学家认为如何才能很好的克制欲望呢? 展示材料：

材料三：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”——《二程遗书》

“一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。”

——《朱子语类》 师：这里的“格”，就是探究的意思，“格物”，就是探究物体。为什么要来“格物”呢? 生：获得道理。

师：对。这就是理学的另一个内容，叫“格物致知”。那么，对于我们今天的学习，应不应该这么做?比如做化学实验，为什么会出现白色沉淀，要不要钻研? 生：需要。

师：刚才我们分析了，当时的理学家们看重的是什么?

生：伦理道德。

师：那理学家们格物就不注重科学了，而是直奔哪去了? 生：伦理道德。

师：这叫“明道德之善，而不是求科学之真”。那么，如果这种思想得到推崇，会对中国自然科学的发展起到什么作用? 生：阻碍作用。

师：到现在我们可以解释了：为什么明清时期中国的科学发展落后于世界。 理学的主要内容：(板书) 1.“天理”是万物本源

2.人的伦理道德也是天理，要“存天理，灭人欲” 3.“格物致知”

影响：理学再次被称为官方哲学。朱熹的《四书章句集注》也称为后世科举考试的依据，甚至影响到了海外。

过渡：下面我们再来看看“心学”的思想。

三、“心学”的主要内容(板书)

师：“心学”的集大成者是明朝的王阳明，我们先来看一下关于他的一则小故事。

展示材料(小故事1)： 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂;你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”

师：通过这个故事，我们可以看出，王阳明觉得是什么对万事万物的存在起决定性的作用? 生：“心”。

师：对。这就是“心学”的核心思想，叫“心外无物”。 师：这也是典型的什么哲学? 生：唯心主义。

师：心学明显的是受到佛教禅宗的影响。我们再来看一个小故事。 展示材料(小故事2)：

为了格物致知，王阳明曾经一连七天静坐在他办的书院里观察竹子，想悟出竹子的道理。他废寝忘食、目不转睛地看着、想着，一直坐得支撑不住，病倒了，也始终没有体会出竹子的道理。

材料：“穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理。„„是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”

——王阳明

师：由于王阳明“格物”的失败，于是他得出了什么结论? 生：反省内心就可以得到天理。

师：王阳明认为人的道德天生就自带的，没必要格物，格自己就成。这就是“心学”的又一个思想“反省内心，以致良知”。

当然，王阳明的心学不仅仅是吸收禅宗的思想，更和当时的社会环境分不开。那么当时什么样的社会环境呢?请大家阅读教材内容思考。 生：明朝中叶，社会动荡，世风日下。

师：王阳明认为这时人心所坏，想要反省人心，以达到什么目的呢? 生：维护社会秩序。 师：那这又符合谁的需要? 生：统治者。 师：结果怎么样? 生：被大力推崇。 师：很好。

心学的内容(板书) 1.“心外无物”

2.“反省内心，致良知” 心学的影响：

有利于维护社会秩序，也被奉为官方思想。

师：我们把这两种思想放在一起比较，找出他们的异同之处。(见课件略) 过渡：通过比较我们可以发现，“心学”“理学”的相同之处都是要求人们克制欲望，遵从伦理道德。我们现在就围绕这个话题来辩证地看待理学。 首先，克制欲望去遵从伦理道德会产生怎样的负面影响? 展示材料：

贞洁牌坊的背后是血泪

三寸金莲、残忍的童年

材料一： 翻开历史一查„„满本都写着两个字是“吃人” 。 ——鲁迅

材料二：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者;死于理，其谁怜之?”

——戴震

师：看完这些图片和文字，你有什么想说的?

生(讨论后回答)：由于理学大力提倡伦理纲常，对中国妇女的身心带来了极大的摧残。 师：很好。我们知道三纲五常、三从四德这些传统的伦理。在统治者的大力提倡下，理学逐渐嵌入人们的骨髓，压制了人们正常的欲望，使中国社会失去活力。这正是我们今天提倡人性化的社会所不能接受的。

但是，在理学的影响下，人们的气节、品性也得到一定的熏陶。我们来看一下。 展示材料：

材料一：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” ——范仲淹

材料二：“天下兴亡，匹夫有责。” ——顾炎武

材料三：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐

师：从他们的身上，我们可以感受到什么? 生：高尚的品性和强烈的社会责任感。 教师总结，如何正确认识理学。 积极: 塑造中华民族的优秀品格。

消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性。 师：对待宋明理学，我们应该持怎样的态度? 生：批判继承，取其精华，弃其糟粕。

课堂小结

理学的产生是文化竞争的结果。由于思想和政治的结合，使理学成为明清数百年的正统思想，对后世产生了深远的影响。但是，由于缺乏竞争，理学日渐僵化，成为阻碍中国社会进步的因素之一。 教学反思

让复杂的理论通俗化，以符合学生认知水平，辩证看待理学。

课后习题

仔细观察生活，体会理学对生活的深远影响。

板书 宋明理学

一、理学的概念和代表人物

二、程朱理学的主要思想

三、“心学”的主要内容

第6篇：宋明理学

宋明理学(儒学的新发展、新儒学)

一、背景：

1、儒学的困境：汉末唐末五代

2、儒学复兴运动：唐 韩愈和李翱，北宋

二、目的：

重建儒学的权威地位，维护封建专制统治(三纲五常是最高的道)

三、理学的创立：北宋五子

1、周敦颐、邵雍：天人一理、理生万物

2、张载

A开创“气学”派(理学中的唯物主义); B区分“天、道、心、性”，准确表达理学的基本宗旨和精神

3、程颐、程颢：

A理学的最高范畴为“天理”

B“天理”的核心是“仁”。

四、理学的成熟(体系)：南宋朱熹是集大成者(客观唯心主义)

1、理气论：理比气(材料)先

2、个人修养论(学习实践理论)：

A修养目的：达到“仁者境界”(精神的自足+

社会责任心)

B修养的方法：学习实践，日积月累，“格物 致知”(在接触万物、体会各种知识的基础上， 加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通 明“理”)

3、社会政治理论

A“三纲五常”(新儒学核心)：这是天经地义永恒不变的“天理”——维护等级制度。 B“存天理，灭人欲”(把天理和人欲对立，认为人欲是罪恶之源)----维护封建伦理道德规范和等级秩序，摧残人性。

C主张儒家干政：通过正君心，来正纲常、正百官。

朱熹最大贡献：把儒学普及化、通俗化(作注

和办书院)

朱熹地位：

(1)朱熹所注释的《四书》，是理学主要经典

(2)朱熹为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟

(3)朱熹思想为官方正统儒学，维护专制六七百年

(4)理学成为宋明时期的主流，经过几百年

的发展，在政治生活、文化、教育、教化方面影响深远

补充：

1.三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲(服从关系)

五常：仁、义、理、智、信(做人做事的标准)

2.四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

3.朱熹所谓“五伦”：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

(通过一定的伦理道德约束自已的言行，建立 合理的社会规范及和谐的人际关系，以保证人 类社会稳定有序地发展。这是中华民族的传统 美德，是中国古代思想宝库中的优秀遗产。但 是：也包含男尊女卑、等级观念等封建糟粕， 是为了维护封建统治秩序，是适应旧有传统社 会的意识形态。)

五、理学的发展：陆王心学(主观唯心主义)---标志重建儒家信仰理论任务完成

1.南宋陆九渊(心学开创者)：

A心即是理

B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

2.明代王守仁(心学集大成者)：

A灵明(人的心)就是天理，就有良知

B “心外无物，心外无事，心外无理” C修养的关键在于“致良知”

D强调知行合一

总结：

1、理学对先秦儒学的继承：“仁” 、 “礼”(伦理道德、等级秩序) 、 维护封建专制

理学对儒学的“新”发展：

A把它上升到“天理”高度，形成囊括天人关系的严密的思想体系

B吸收佛(灭欲 悟)、道(精神由自) C即强化了精神压迫，又光大了儒家精华

2.程朱理学与陆王心学的比较(广义上的理学包括程朱理学与陆王心学)

同：A都是儒学代表

B都是唯心主义(认为世界的本源不是客观事

物，要么是理，要么是心)

C都把封建纲常伦理当作天理;强调“存天理，灭人欲”，扼杀人性，维护专制和等级秩序， D都要求自我完善，自我克制，服务于社会。

异：

A主要观点：程朱理学认为理是万物本

源，是客观唯心主义;陆王心学认为心是万 物本源，是主观唯心主义

B求“理”方式：程朱理学是“格物致知”， 通过接触、悟道、思辩、修炼，提高道德 修养(向外求)。陆王心学是“致良知”，通过内心反省，回复良知(向内求)。

3、宋明理学(儒学)具有的积极精神和消极之处

对塑造中华民族性格、促进文明进步有积极作用的有：

(1)强调身体力行：自强自立，奋发进取，刚健有为

(2)具有忧患意识：强调社会责任、历史使命，胸怀大志，不懈追求理想

(3)具有和谐意识：强调人与自然、与家庭、

与国家的和谐

(4)崇尚道德：重义轻利，重视气节、品德、自我节制、自我约束，重视主观意志力量 消极：

(1)尊卑等级观念：压制民主意识

(2)重男轻女：男尊女卑，不利于男女平等

(3)重礼轻法：不利于法制建设

(4)因循守旧：扼杀创新意识

(5)轻视自然科学：不利科技进步

(6)轻视个体自由

4、对待传统应该：(1)去粗取精：取其精华弃其糟粕。(2)批判地继承、改造、利用