作文教学议论文论据的选择
议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。
它可以是先提出一个总论点．然后分别进行论述．分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面．再一层一层地从事实分析出道理．归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。
这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文的论点即作者对所议论的问题所持的见解和主张．论点是一篇议论文的统帅．这个观点的确应该是有根有据的．而不是凭空捏造的．这就需要举出足够多的事实或摆出一定的道理来证明论点的正确性。这些正明论点的事实和道理就是论据，论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。论据的选择有何规律可循呢?下面就我多年作文教学的切身实践．从三个方面谈一谈论据的选择的一般规律。
1．要找真实的论据．在日常作文教学中．发现好多同学用虚假的，错误的，不确定的论据，尤其在理论证据方面更是毛病百出；有的张冠李戴，把一些名人的名言都相互混淆，搞出把爱迪生都能说成爱因斯坦的笑话。另外多字少字，乱加标点，断章取义等都是同学们经常犯的错误。表现在事实证据上，由于知识面狭窄，常常是胡编滥造。论文的主题即使什么鲜明，但由于这样的论剧的存在，怎么能有说服力呢?故而，要做到论据真实，就要对理论证据从思想内容到标点符号等方面仔细校核．对事实论据不能虚构．一定要真人真事。
2．论据一定要和论点一致。论据是用来证明论点的，因此二者必须保持一致，然而实际写作过程中同学们经常犯论点、论据脱节的毛病。因此即使举得论据再怎么好，但起不到对文章的论证效果。造成这种情况的原因是对所举论据理解不透彻造成的。如一篇文章的论点是“要有效率的学习”．很多同学就举出了“头悬梁锥刺股”的故事。虽然这个论据很有代表性，也很具有教育意义，但是这个论据与论点相距甚远。论点讲的是效率，论据却讲的是刻苦学习，完全是风马牛不相及啊。因此同学们选论据是一定不能偏离主旨．必须准确的把握所选论据的谈理内涵．只有确认此内涵和论点相吻合方能使用。
3．论据的表达要和文体相符。许多同学在写议论文时，尤其在运用事实证据时常用记叙文的叙述方式和描写手法．结果把议论文写成了记叙文，如写一篇论点是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的文章。如果写上时间地点人物，以及所发生的事情的详细经过，完全可以写成一篇记叙文。记叙文大家都会写，但如何写成议论文呢?记住议论文与记叙文最大的区别是：记叙文一定是把事情经过作为文章主体．而议论文的事情可以几句带过。主要讲从事情中能得出什么道理。所以，平时我们写议论文一定要用高度概括的语言来叙述事事实论据。
论据是论证论点的根据．是作者建立论点的理由．论据是为论点服务的。因此它必须与论点保持一致。即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。
如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。观点和材料的统一，这是议论文最基本的要求。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。中学生的议论文，大多不善分析，只是停留在论点加论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力，因此，中学生要想尽快突破议论文的写作障碍，提高议论文写作的能力，就必须学会分析论据。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。
围绕论点摆出论据后之后．一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
总之．议论文论据的选择是有规律的。只要认真观察好每一个论据，吃透其内涵，再将其归纳，按规律办事，就能很好的为论点服务。
作者：刘宏伟
改 变 你 我 的 好 习 惯
都说习惯决定人生，但是养成一种习惯与告别一种习惯。都绝非易事。因为人们总是依赖那些习以为常的事。殊不知它既能将你带入天堂，也有可能带你进入地狱!好的习惯贵在坚持，坏的习惯源于惰性。是习惯决定了你的人生价值，前途未卜之时，习惯就是你的方向。在成败的毫厘之间。习惯决定一切!
习惯的力量是巨大的，它无时无刻不在影响着我们的思维方式和行为模式。我们每天大部分的行为都是出自习惯的支配，可以说，几乎在每一天，我们所做的每一件事，都是习惯使然。
拿破仑·希尔说：“习惯能成就一个人，也能摧毁一个人。”，每个人都有各种各样的习惯，在我们众多的习惯当中，能够成就一生的自然是那些好习惯，正如俄国教育家乌申斯基所说：“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。”而那些坏习惯，就像一堵玻璃墙，把我们与成功隔离开来，让我们只能看到成功近在眼前，却总是无法到达。古往今来，多少人因为自己的坏习惯含恨，终生，又有多少人因为自己的坏习惯找不到人生的幸福，更有甚者，因为自己的坏习惯葬送了最弥足珍贵的生命。《三国演义》中的周瑜，纵使有英雄气概，终究逃不过气量狭小恶习的惩罚，被诸葛亮三气之下，一命归西。
在我们的身上，好习惯与坏习惯并存着，唯一能够有效改变我们生活的手段便是有效地、最大限度地改变我们的不良习惯。改变不良习惯，养成好习惯，并不是一蹴而就的事情，它需要我们用毅力、恒心和不断地自我提醒才能达成。幸运的是，我们每个人都具备这些能力，只要你肯用心!
做人是一生成败的重要话题，它又与心态有关，凡是在这两点上过不了关的人，一定会遭遇大小挫折。这是硬道理，甚至可以说，做人的心态，既影响一生，也决定一生。很多人明白此两点，但行动起来，就非常困难，以至半途而废，结果让人生的可能变成不可能。
做人与心态构成人生的两面，不善做人者往往心态失常，心态失常者又会导致做人变形。有些人能够以积极的心态面对自己所接触的人事，给人退路等于给自己留出路，突破各种压力，打败自身固有的弱点.让自己的人生向敞亮的方向发展，这样就会越做越好，从小到大，赢得一片人生胜局;有些人则容易失去信心、目标，像无目的地小虫一样懦动在自己迷阵中，总会羡慕他人比自己走得远、飞得高，结果自己永远是无所进展。两种人，两种结果。你怎样选择呢?做人的基本规则是对自己负责、对别人负责，不轻言失败，因为世上难事，不可尽数，你的困难，也是别人的困难，战胜因难，是惟一的选择，这就需要你自己成为一个积极者。试想，你对自己都不积极.怎么可能有积极的心态呢?天下失败者都可归为一种：自己放弃自己，自己毁掉自己。在今天这个竞争异常激烈的社会，没有做人的积极心态，要谈立足几乎是天方夜谭.如果让积极的心态纠缠自己，只能让自己越来越灰色。改变自己一生的法则，往往不在于能力大小、环境好坏、机遇多少，而在于你以什么样的心态做人、做事，找准自己的强项与弱点，扬长避短，善待自己，就会找到自己脚下的出路。
良好的心态、习惯、性格是成功人生的三大法宝。一个人如何在激烈的竞争中生存立足，求得发展，与自身的性格、心态和习惯有着至关重要的联系。好心态让你拥有快乐幸福的人生，好习惯养成好性格，好性格带来好命运
谈 习 惯
一谈到习惯，一些人立即会想到“饭前便后要洗手”这类人人皆知的习惯，他们并不了解习惯的真正含义。习惯是指人们自然而然地完成某些动作的行为方式。叶圣陶先生说过：“习惯不嫌其多，只有两种习惯养成不得，一种是不养成什么习惯的习惯，又一种是妨害他人的习惯”。习惯是要分好坏的，坏的习惯正如叶老先生所说的两种。包括一切的不好习惯在内，我们应该坚决地加以唾弃。
我们是提倡大家发扬好的习惯而去改掉坏的习惯的。
然而，凡事都是说着比做着容易。高尔基曾经谈到：“把语言化为行动比把行动化为语言困难得多”。我们总说要改掉坏习惯又没有恒心，习惯不是一会儿就有的，也得逐渐样成。在没有养成的时候多少是需要用一些强制性的措施来约束自己的行为。这就是我们同学的难处了——没有毅力给自己长期施加一种强制力。然而坏习惯是不需要这种强制力的，所以养成一种坏习惯比养成一种好习惯容易得多。
但是如果我们有毅力，有恒心，时时警觉，时时克制自己。时间久了，习惯一经养成就会自然而然的沿袭下去，这便是“习惯成自然”了。不用强制与警觉，也能行所无事的做去，这就养成了终生受用的好习惯了。
一但我们养成了坏习惯就会不益于身心健康，学习和工作的顺利完成，不益于社会影响。对我们是有百害而无一益的。相反地，我们会终生受用于我们所养成的好习惯，就有助于我们的学习的进步，身心的健康，对我们是有所裨益的。 既然如此，我们又何乐而不为呢?
好 习 惯 是 一 种 财 富 习惯，决定命运。 命运，决定人生。
人的一生是由大大小小的习惯组成的，习惯的好坏决定了人生的质量，好的习惯往往使一个人走的更好更快，离成功更近。 好习惯是一种美的诠释，智慧的行为。
习惯体现的是一个人的灵魂高度，从一个人习惯中我们足可以评价一个人。 有的人离开时毫不顾忌地“砰”的一声便甩门而去，而有的人则小心翼翼轻轻地扣上们离开;有的人将吃剩的零食袋到处乱扔，而有的人则拿在手里直到看到垃圾桶才丢掉„„相信明眼人可以看得很明白，后者便是拥有好习惯的人。这类人是充满智慧的。细节决定成败，好习惯虽小，却可以折射出一个人的品德是否高尚。这类行为让任何人都觉得赏心悦目。好习惯，不仅体现了个人的灵魂美，更促进了社会的和谐美。
好习惯是一种雅的表现，积极的态度。 拥有好习惯的人往往可以做到淡然处世。正是因为好习惯他们才得拥有了规律的生活，从而积极向上，乐观生活。
就拿两个类型的居室环境的人来说吧。有的人通常早早起床，之后会开窗透风，并且不忘给窗边的花草浇浇水，然后把整个居室收拾的井井有条。而有的人，不仅仅不按时起床，没有规律的生活，起床后更别说记得给花草浇水了。久而久之，不仅仅花花草草上会蒙上一层灰尘，整个生活都会变得杂乱无章。可能，床头是臭气熏天、久未洗的袜子，地上是无心打扫而堆积下来的厚厚灰尘，说不定啊，房门口还有吃完没有扔掉的方便面桶呢„„这两类人的对比很明显。我想，任何一个人都会喜欢干净整洁的居室而不是脏乱不堪的教室吧。简简单单的习惯好与否，反映的是截然不同的生活方式，前者所体现出的是雅观大气，而后者就不用说了吧。不“扫一室”又何以“扫天下”呢?如果连整理居室这么点的小事都无法做得完美，那我可是难以相这种人可以成就轰轰烈烈的大事业了。 好习惯是一种财富。
它不仅仅会使你有原则、条理清晰、有明确的目标及梦想，更会使你有异于常人的自信及勇气。它会使你在人生的路上走得更快更好，会使你离成功的距离更加接近。并且这笔财富将是你终身所享用的，当你日渐长大、日渐成熟，你会发现它带给你的价值多么庞大。当有一天你站在成功的巅峰，感谢它吧，是你日益积累下来的好习惯助你走上正确的道路。 命运，在于习惯。 而好习惯，是在生活中一步步积累而来的。让我们从现在起，努力养成好的习惯， 为未来积聚巨大的财富吧!
谈 习 惯
如果水滴石穿、绳锯木断是一种永恒的矢志不渝，相比之来也许”习惯”就是一种超脱极限的永恒。穿石头、木断，需要的不仅仅是水和绳的执着也少不了石头和木默默的甘心情愿，但是习惯就没有它们那样容易了一开始所有的苦，一切的罪愆，都不得不由一者来承担，他如同作茧自缚一般——无怨无悔。
是啊!能习惯的人绝非是等闲之辈，一开始他们就在承受罪孽，一开始好象他们就注定了要成为时代的倔强者;一开始天将降大任与他们身上;一开始他们都被世俗之人视为一无是处——胆小怕事，而且不屑一顾;一开始就预言了在公众面前好象一股空气，那样沉寂，那样难以琢磨;一开始他们就在黯黯沉淀着自己难以平静的心情，压抑着自己鲜为人知的心事;一开始他们就在扮演着神秘的角色，而此时生活的导演都不知道他们在演什么戏!
身心疲惫，仿佛已经老迈。有时自己也很难想象，小小年龄心却不自觉的衰老如此快，好多时候我也选择习惯来演绎自己的心情。也许是真的没有什么能值得我有丝毫的激动，平静、平静，就是这样一直沉浸在快要窒息的边沿!
来来往往、徘徊、踯躅、踟躇、犹豫。我在等什么，我也不知道，爱上习惯也许是一种前几世修来的运。
寂寞之时我习惯了，寂寞是一种力量，能耐得住寂寞就能获取自由和超脱，耐不住寂寞就会被其他所控制而找不到自我，因为习惯我习惯了寂寞，因为习惯了寂寞，我就不会被它轻易左右了!
其实有种淡然叫习惯，有种泰然也叫习惯，有一种坦然也可以叫着习惯，习惯了别人的冷嘲热讽，习惯了别人一样的眼光。因为习惯我开始不再在乎别人，也开始不再在乎自己，这个世界上还有什么舍得我切多注意的呢?好多时候连生命的延续我都没有注意，但是为什么我却习惯不了太习惯的自己!
哲人说会习惯的人，是会懂得坚持和忍耐的人，而我说懂的习惯的人却不如我经常扮演习惯的人，因为我是第一个能将哲人所说的话付诸实践的人!
习惯，也许是世间一门很伟大的哲学，想想也是如此。有了习惯。自然就诠释“忍”字，有时忍辱负重不是说明自己没有脾气，仅仅是想表达自己根本不削一顾，没有把那些侏儒之类放在眼里，或许是自己在沉默，利用习惯来伪装自己浮躁疾恶如仇的冲动，一旦某些因素触动了他心底的最为脆弱的暗流，哈哈„„也许池鱼也会卷起万重浪，似排山倒海一般势如破竹。所以别看小人物，也不要把人看小，说不定何时他就是叱咤风云，给世人一个惊叹的一段刻骨铭心的历史!
谈 习 惯
14岁的高占喜，一个青海农家弟子，因为一次电视活动策划，他和城市的一个富家少年互换了7天人生，节目打出的议题是：“7天之后;高占喜还愿意回到农村吗?”七成的观众都猜测，高占喜难以反抗城市的诱惑，不愿意回去。谜底却在提前揭晓了--当得知自己的父亲不慎扭伤脚的消息，他立即要求赶回家乡。“为什么急着要走呢?父亲的脚伤不是大事。难得来一次城里。”高占喜只说了一句：“我的麦子熟了。”回村之后，占喜仍然5点半钟去上学，啃个小半个馍馍当午饭，学习之余割小麦挑水：仍是补丁长裤配布鞋，刻苦学习不改初衷：只有不断学习，才能真正地走出大山，改变命运!”
这个真实的故事，十分耐人寻味。
“我的麦子熟了。只有不断学习，才能走出大山，改变命运。”这两句朴素的语言就是高占喜反抗城市的诱惑的内因。我认为他始终未忘记自己担当家庭的责任，后面也表明他深刻明白改变命运最终要靠自己。
这个故事使我联想到中国加入世界贸易组织谈判团首席代表龙永图在瑞士谈判期间，碰到令他感慨万千的一件事情，一天，他和几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁的卫生间“砰砰”地响，他有点纳闷。龙永图出来之后，一位女士很着急地问他有没有看见她的孩子，她的孩子进去厕所十多分钟了，还没出来，她又不能进去找。于是龙永图进去打开厕所门，看到一个七八岁的男孩正在修抽马桶，怎么弄都冲不出来，急得满头大汗。原来那小孩觉得上厕所冲不出水来是很不负责的行为。这就是一种社会责任感，这样的品质非常可贵。
在人生的漫长的征途上，当责任成为习惯，你就会尽力履行你自己的职责，从而得到别人的信任和肯定;当责任成为习惯，一个人更轻易被人认可与接受，能从别人的赞赏中收获自尊和自信;当责任成为习惯，在我们学习和工作的群体中，人与人之间就能更多地互相尊重和互相欣赏，从而营造出更好的社会氛围。
责任好象暖暖的春风，给大地带来了春的消息，使世界布满了生气和活力。人生的船不可能没有责任的帆，让我们每个人都能像高占喜和小男孩那样，负起对家庭和对社会的责任吧!
当责任成为习惯，我们的人生将会和刚升起的太阳一样美好!
习
惯
着名作家陶行知先生说过“思想决定行动，行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运”。
一个人要想自己长大后能被别人刮目相看，从小养成良好的学习习惯，是一件说难也难，说简单也很简单的事情。不过如果做成了这件事，对你将是益处多多。
有一个人家里很穷，但是他人穷志不穷，从小成绩就好，习惯也好，终于，在长大后有所成就。还有一个人，从小目中无人，习惯差，不好好学习，长大后不但一事无成，还被送进了警察局。瞧，这就是好习惯与坏习惯的差别，好习惯与坏习惯不是一念之间就形成的，而是慢慢养成的，一个人如果从小养成了好习惯，相信他的明天，他的未来将会无比精彩，无比辉煌。而如果一个人从小养成了不好的习惯，大部分人长大后会一事无成，甚至会犯罪去坐牢，我并不是危言耸听，因为事实的确如此。
可能你现在觉得不养成好习惯没什么大不了的，但等到你长大后后悔也来不及了，你会发现小时候自己的理解是多么的肤浅，多么的天真。
朋友们，趁着你们还年轻，要多学些好习惯，不要“老大徒伤悲”啊!
养 成 好 习 惯
所谓“陋习”，就是不良习惯，是长期内逐渐养成的、一时不容易改变的行为。
俗话说“人无完人”。我们每个人身上都有缺点，都存在着或多或少的不良习惯，我当然也不例外。
在学习上，我有粗心的坏毛病，它使我深受其害。因为粗心，使我在考试中连连丢分，甚至导致“三好学生”“三好学生”与我失之交臂;因为粗心，经常丢三落四，曾因忘带钥匙在“三九”严寒有家不能回而饱尝苦头、因忘戴红领巾被值勤的同学拦在校门外而窘迫不已、因忘带作业受到老师的责备而羞愧万分;因为粗心，考卷上不留姓名，被同学们引为笑谈……我痛恨并下决心改掉它，可它就像个影子般地伴随着我，让我苦恼不已。
在学习上还有得过且过，不求甚解的毛病。读书走马观花，又没有“过目不忘”的本领，结果只能是“狗熊掰棒子”，事倍功半。学习缺乏足够的耐心，急噪、不爱动脑，遇到难题饶着走。缺少持之以恒的精神，虎头蛇尾等等。
在生活中，也有很多不良习惯。最伤脑筋的是生活无序，缺乏条理性，东西乱摆乱放;做事情随意性太强，有始无终;时间观念差，拖拖拉拉，效率不高;也没有养成自己的事情自己做的好习惯，过多地依赖别人……
众所周知，好的习惯能使人终生受益。所谓的“习以为常”、“习惯成自然”的意思，就是告戒我们要从小做起，从点滴小事做起，逐渐养成良好的习惯。“万丈高楼平地起”靠的是坚实的基础，靠的是一砖一瓦积少成多。良好习惯的养成靠的是不断地修正自己，靠的是持之以恒的毅力，靠的是“屡战屡败”而“屡败屡战”的顽强。有缺点并不可怕，可怕的是漠视自己的缺点，蛮不在乎，听之任之，长此以往，可真就变为“积习难改”了。
所以，让我们从现在做起，鼓足勇气挑战自我，下决心告别自己的不良习惯，变缺点为优点，使自己更加完美，以崭新的面貌迎接新的挑战!
关于习惯的论点、论据、素材 论点
习惯对人的生活和成长有着重要影响。 习惯有好坏之分。 习惯是可以改变的。 应该培养良好的习惯。
改正坏习惯需要决心和毅力。
有时候我们需要摆脱习惯思维的束缚。 习惯不是天生的。
习惯能反映出一个人的性格和品质。 良好的习惯有助于成功。
名言
习惯是人生的最大指导。——休谟
人应当支配习惯，而绝不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基
习惯要不是最好的仆人就是最坏的主人。——席勒 在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。——席勒 习惯可能会贬损最辉煌杰出的天才。——贝多芬
恶习知道自己很丑陋，所以往往戴了假面具。——富兰克林
一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 ——萧伯纳
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。—— 马克·吐温
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 ——莎士比亚
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 ——培根
习惯是人生的主宰，人们应该努力求得好习惯。——培根
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 ——普鲁斯特
任何事物都不如习惯那样强有力。——奥维德 少成若天性，习惯如自然。 ——班固
习惯的锁链隐而不易察，直到有一天牢不可破时，人们才会发觉其存在。——佚名
习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 ——佚名
典型论据
“文坛鬼才”贾平凹
——好习惯使人成长起来
贾平凹被认为是中国最高产的作家之一，被人誉为“文坛鬼才”“长安怪杰”。贾平凹在大学中文系读书的时候，就开始文学创作，他先是向校报投稿，连连发表些诗作，以后就逐步将作品投向社会上的大小报刊。尽管那时他收到的退稿单相当多，但他毫不气馁——不断地写作已经成为他的习惯。他看书、学习、写作、投稿，二十多年如一日，锲而不舍。他的一枝生花妙笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖，成为深受欢迎的作家。
“我已经习惯吃粥了”
——要学会抵制诱惑
宋代的范仲淹出生在一个贫苦家庭， 2岁丧父，母亲后来也改嫁了。为了学习，他背上书籍，独个儿跑到南都，进了著名的南都学舍，同学中有人看到范仲淹每天只吃两顿粥而又极力勤奋好学，很感动，送了一些吃的东西给范仲淹。但过了几天，发现送去的东西原封未动，有的已开始腐烂了。同学感到惊讶和不解，便问是什么原因。范仲淹回答说：“不是我不感激你的好意，因为我吃粥已经很久，习惯了。现在突然享受这么好的东西，以后我还能吃得下稀饭吗?”范仲淹就是在这种艰苦的环境中勤奋苦学。后来他不仅在文学上有很高的造诣，而且在为政方面也留下了佳语。
鲁迅“早”的习惯
——养成好习惯是通往成功的捷径
古今中外大凡成功者都将一些良好的品质长期坚持，养成习惯，形成自然。文坛大师鲁迅先生小的时候，在课桌上刻了一个“早”字，要求自己凡事早做，抓紧时间，这样长时间坚持，就成了习惯。
毛泽东读书的习惯
——好的学习习惯使人终生受益
毛泽东同志凡是读书的时候，总是先备好红黑两色笔，写眉批或画符号，或写批语。一本有 10万字的《伦理学原理》，他在上面写下的批语有13000字。好的生活学习习惯使人终生受益。
托尔斯泰改正不良习惯
——改正不良习惯需要决心和毅力 列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有一段放荡生活，有一些不良习惯，如贪耍、赌博。但不久，他立即醒悟，对自己表示十二分不满。他认为，自己的放荡行为等于禽兽，真不是人。他又把错误的原因，详细寻找出来，写在日记本上，共有 8点：1.缺乏刚毅力;2.自己欺骗自己;3.有少年轻浮之风;4.不谦逊;5.脾气太躁;6.生活太放纵;7.模仿性太强;8.缺乏反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯。于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。
海明威的写作秘诀
——作者风格得益于写作习惯
诺贝尔文学奖获得者美国作家海明威，其作品以自然、清新、精炼著称，对话极为简洁。有一次，记者问他：“你那简洁的风格秘诀在哪里 ?”海明威回答说：“站着写。”海明威对自己的这种写作习惯作了解释：“我站着写，而且用一只脚站着。我采用这种姿势，使我处于一种紧张状态，迫使自己尽可能简洁地表达我的思想。”
康德的准时习惯
——有规律的生活是好习惯
德国哲学家康德每天习惯 5点整起床，7点整外出散步，13年如一日，以致当地的居民按他外出的时间来对钟表。
马克思在大英图书馆
——习惯源于事业的需要
19世纪的50～60年代，马克思主要从事巨著《资本论》的写作。为了研究政治经济学，研究资本主义运行规律，他阅读了无数的书籍，做了大量的摘记。据统计，他为写作这部巨著而读过和做过摘记的书籍，达1500多种，他写的笔记本，包括手稿、摘录、提纲和札记在内，共有100多本。除了政治经济学有关学科以外，他还研究农艺学、农业化学、有机化学和无机化学、实用工艺学和实用经济学、代数等。这些研究工作，大部分时间是在伦敦大英博物馆里进行的。它是世界上藏书最多的图书馆之一。每天早晨9点钟，他准时到达博物馆的图书阅览室，借出许多书籍，在那里边读边做摘录和写笔记，一直工作到晚上7点才回家。当初，博物馆的图书阅览室才落成，相当宽敞。他总是坐在第二号桌子的座位上。由于他埋头研究资料时，常常情不自禁在座位上用脚来回擦地，经过长年累月的碰擦之后，犹如滴水穿石，新的坚硬的水泥地竟被磨去了一层，从而在那里留下了他的“遗迹”。
断指戒赌
——与恶习彻底决裂
据报载，江苏省盐城市新兴镇居民倪某，染上赌博的恶习，一直难以改掉，他与赌友们，一有空就聚在一起利用各种方式赌博，结果造成家庭不和。 1998年6月29日，他和其他几个人玩扑克、掷骰子、打麻将整整赌了一天，倪某输了3000多元。回家后，他妻子抱怨他，他自己想想也很懊恼，最后他一气之下用菜刀剁下了自己的3个手指头，以表示戒赌的决心。他为改变坏习惯付出了惨重的代价。
狄更斯“夜游”
——习惯源于事业的需要 英国批判现实主义小说家查尔斯·狄更斯，有一种“夜游”的习惯，每到晚上，他就来到街头，看着五光十色的招牌广告。看见衣衫褴褛的人就跟上去，随之穿过几条小巷，来到一个下等公寓或酒馆，然后把所见的新闻记下来。他还同学徒谈话，在马车站徘徊，逛马戏场和游艺园，调查监狱，在牢房里同将受绞刑的死囚犯谈话，并观察行刑的情景。
哲理材料
最重要的东西
1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，有人问其中的一位：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西?”出人意料的是这位学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么?”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事情要表示歉意;午饭后要休息;要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”
关于苹果皮的争吵 一对小夫妻常为吃苹果发生口角。
女的怕苹果皮上沾了农药有毒，一定要把果皮削掉，而男的则认为果皮有营养，把皮削掉太可惜。常吃苹果，也就常吵。前不久，竟吵到他俩的老师家去断是非。
老师对女的说：“你先生这么多年都吃未削皮的苹果，还好好的并没有死，你担心什么 ?” 老师又对男的说：“你太太不吃苹果皮，你嫌她浪费，那你就把她削的苹果皮拿去吃了，不就没有事了 !”
老师还说，由于不同的家庭环境以及不同成长过程的影响，每个人的生活习惯会有所不同，因此，不要勉强别人来认同自己的习惯，同时，也要体谅宽容别人的习惯。 小两口顿开茅塞。 杀掉不如改掉
一只公鸡早晨起来报晓。天亮，被主人提出来杀了。
又一只公鸡早晨起来报晓。天亮，被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓，天亮，还是被主人提出来杀了。
邻居不解，问：“这些公鸡每天报晓都挺准时的，你杀它们干什么 ?” 那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却叫得很早。” 邻居说：“这不是它们的过错，报晓是公鸡的天职。”
那人说：“这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡，而不是报晓的公鸡。” 邻居说：“可公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式来解决问题吗 ?”
“这个很难，”那人说，“我曾想割掉它们的嗓子，后来又想扎上它们的嘴，可这样太残忍，还不如把它给杀了。”
“那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢 ?”邻居疑惑地问。
“改变我的生活习惯，这怎么可能呢 !”那人说，“我有这个习惯已几十年了，怎么会为几只公鸡而去改变呢?再说我是主人，它们应该符合我的需求，它们的行为与我发生矛盾时，受损失的只能是它们，怎么会是我呢?” 于是那人一直保持着杀鸡的习惯。 你还有冲击挡板的激情吗?
心理学家将一只饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水族箱的两端，中间用透明的玻璃板挡开。 刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动攻击，它失败了，但它毫不气馁;接着，它又向小鱼发动第十次更猛烈地攻击，它又失败了，并且受了重伤;它还要攻击，第十三次，第十四次……多次攻击无望后，它不再攻击了。
这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼已经不再攻击小鱼了。它依然无望地看着那些小鱼在眼皮底下悠闲地游来游去，它放弃了一切的努力。
创新论证
从惯性思维中解放出来
“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒，这是很恰当的。习惯在无声息地侵蚀着的，是人的个性与创造能力;在人的独特的禀性剥落声中，习惯如大毒蛇，温柔地缠绕着你，抚慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。
马克思说：“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是民众的鸦片 ! 比如给你一张纸，你会想到什么 ?写字，画画，也许除了这些，很难再想到其他用途。在此，我们可以看到习惯性的思维很容易使头脑僵化。天空开始下雨，顾城写诗道：“雨网把世界打捞……”美国洛威尔写道：“一场腐朽与更新的煮沸……”诗是陆上生物对天空的遐想。不仅诗人需要幻想，科学同样要求打破习惯的壁垒，心游万刃。哥白尼敢于向教会与习惯势力挑战，大胆地预言大地是球体，这无疑是人类思想史上伟大洪亮的钟声，将在历史长流中激起无数不囿于习惯者的共鸣。我们党提出的建设有中国特色的社会主义同样具有振聋发聩的作用，同样是对多年来束缚我们头脑的条条框框的挑战，同样是对惯性思维的挑战。只有广泛的、具有创造力的人民群众走出习惯的笼罩，放眼地平线上崭新的曙光，才能使生产力有巨大发展，实现经济发展战略。
哲学家弗洛姆认为，人类打破了中世纪对人的肉体的束缚，人成为自由人。但在现代社会中许多人却逃避自由，比如与他人行动同一化，依赖父母兄长等现象的产生，这是因为个体的人 (不像中世纪在社会的固定结构中)面对纷繁浩大的宇宙，备感自身的卑微和羸弱。他提出：只有人发挥自己的创造力，充分意识到自身的力量，用整个社会的集体力量与自然相抗衡，才能摆脱自卑感。而创造力发挥的大小程度，无疑决定于个人对习惯的反抗程度，只有挣脱枷锁的头脑，才能接触到宇宙的奥秘。
惠特曼在他的日记中写道：“我从灵魂深处感到，一定要反叛一切，走我自己的道路。”于是人类的诗歌史上增添了一部歌唱生命与自然的杰作。
【网络综合-高中作文素材：关于“节俭”的议论文论据】
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人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。
事实论据
毛泽东的节俭生活
电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。”
徐特立的《粉笔诗》
徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校园里：
半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反为余是算细人。
他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范(又称稻田师范)的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。
冯玉祥夸奖佟麟阁
冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。
1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁(佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长)，商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥
吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。
列宁的大衣
弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。
1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。”
理论论据
1、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
清·朱柏庐《夫子治家格言》
2、凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》
3、以俭立名，以侈自败。宋·司马光《训俭示康》
4、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。《古今图书集成·家范典》
5、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦·农村联》
6、凡事一俭，则谋生易足;谋生易足，则于人无争，亦于人无求。
清·钱泳《履园丛话·俭》
7、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋·林逋《省心录》
8、有德者皆由俭来也。宋·司马光《训俭示康》
9、克勤于邦，克俭于家。《尚书·虞书·大禹谟》
10、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。《古今图书集成·家范典》
11、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书·韦孝宽传》
12、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋·林逋《省心录》
13、仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》
14、俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。清·金缨《格言联璧·持躬》
15、由俭入奢易，由奢入俭难。宋·司马光《训俭示康》
16、轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》
17、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清·钱泳《履园丛话·安安先生》
18、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语
19、节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。明·薛宣《读书录》卷七
20、人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子·形势解》
21、多求不如省费。宋·司马光《言招军札子》
22、贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东《我们的经济政策》
23、自奉必须俭约，宴客切勿留连。清·朱柏庐《夫子治家格言》
24、声色之害，甚于鸩毒。《明通鉴》郑五，太祖语
25、俭开福源，奢起贫兆。《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》
26、俭则寡欲，侈则多欲。宋·司马光《训俭示康》
27、节用储蓄，以备凶灾。《后汉书·肃宗孝章帝纪》
28、俭，德之共也;侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》引古语
29、制俗以俭，其弊为奢。宋·王安石《风俗》
30、衣不求华，食不厌蔬。宋·王安石《长安县太君墓表》
31、不勤不俭，无以为人上也。隋·王通《文中子·关朗》
32、量入以为出。《礼记·王制》
33、居丰能俭，在富能贫。《晋书·陆云疏》
34、俭朴是我们美德的可靠卫士。婆罗门谚语
35、勤能生则，俭能聚宝。中国谚语
36、勤，锄头上的黄金;俭，米缸里的白银。中国谚语
37、勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。中国谚语
38、光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。中国谚语
39、增产不节约，金碗也打破。中国谚语
40、克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。中国谚语
41、克勤克俭，无怠无荒。《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》
42、奢未及侈，俭而不陋。汉·张衡《西京赋》
43、创业不可不勤，居家不可不俭。中国谚语
44、家有良田万石，也要粗茶淡饭。中国谚语
45、一滴水，一滴油，不让一滴白白流。中国谚语
46、一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。中国谚语
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高中作文素材：关于“磨难”的议论文论据
“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣;咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。
我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。
事实论据
命途多舛的苏轼
苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。
苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。
终生坎坷的巴尔孔克
1850年8月21日，在巴尔孔的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个;在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。„可叹啊!这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。“”我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子
一样。我常像兔子一样四处奔跑。”巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”
多灾多难的塞万提斯
塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。
理论论据
1、人才由磨炼而成。蔡锷
2、刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。茅盾《问题的两面观》
3、天下决无一蹴即成之事。邹韬奋
4、困难出英雄。徐特立《纪念五四对青年的希望》
5、快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。闻一多《〈西南采风录〉序》
6、铁是愈锤炼愈坚韧的。闻一多《从宗教论中西风格》
7、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐·刘禹锡《浪淘沙》
8、不有百炼火，熟知寸金精?唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》
9、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?明·冯梦龙《醒世恒言》
10、世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。茅盾《蚀·追求》
11、古人成大业者，皆自忧患始。清·刘岩《赠人》
12、有磨皆好事，无曲不文星。清·崔念陵《断句》
13、任何事业的成功史中必有一段伤心史。邹韬奋《能与为》
14、穷当志益坚。宋·欧阳修《送黄通之郧乡》
15、忧患增人慧，艰难玉汝成。郭沫若《南下书怀四首》
16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宋·欧阳修《五代史伶官传序》
17、苦苦苦，不苦何以通今古?清·曹端《书户》
18、苦是甘的代价。谢觉哉《论“同甘共苦”》
19、人生在世必遇患难。《旧约·约伯记》
20、烈火试真金;逆境试强者。[古罗马]塞内加《论天意》
21、苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。[美]富勒《至理名言》
22、不幸可能成为通向幸福的桥梁。日本谚语
23、铁是愈炼愈硬的。[前苏联]高尔基《意大利童话》
24、人要经过一番苦难才能成才。芬兰谚语
25、青年时代的锻炼比黄多还贵重。朝鲜谚语
26、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
笑对挫折
“人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难，挫折甚至是暂时的失败，总之，人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性，这就需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态。”这是认识论中的一段话，也就是说，人们在遇到挫折困难时，要用积极的心态去看待这件事，用良好的精神状态去迎接这件事，微笑着，面对着一份生活所给予的我们必须要面对的挫折。
也许有的人会否认我的观点，他们认为，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何强迫自己去接受这份挫折，甚至微笑着去面对它呢?
我不否认这一观点，没有错，每个人都希望自己的生活一帆风顺，诚如每次和朋友将互赠的贺卡中写的那样：希望你万事如意，心想事成。可是，生活是现实的，现实是残酷的，一切的祝愿虽是美好的，但却也好似最无用的。面对生活，我们必须学着面对现实，笑着去面对生活带给我们的一切挑战。
受到挫折了，从此一蹶不振，再也找不到自己所喜爱的一件事，甚至对生活失去了希望。这些都有什么用呢?只是为自己徒增一份伤心罢了!
莘莘学子十年寒窗，日夜苦读，只是为了那一天。不管是在古代科举制度下，还是在现今高考的竞争下，都是有人成功，有人失败。成功者固然高兴，而失败者呢?终日惶惶不安，甚至把自己锁在屋子里，茶饭不思，夜不能寝?细想一下，总是这样，又有何用?木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不如重鼓士气，继续奋战，微笑着面对挫折，迎接下一次的挑战。
居里夫人从1896年发现放射性元素，直到1902年发现了使世界化学界震惊，对世界化学界发展起促进作用的元素——镭，共经历了6个艰苦的春夏秋冬。这6年里，她独自一个人在冰冷的实验室里，面对着一切冰冷的器皿，可是，她还是依然没有气馁。终于，在1902年，发现了她企盼已久的镭。
张海迪是中国残疾人协会的代表，面对五岁时突如其来的脊髓病，她也曾想过放弃，痛定思痛之后，她毅然选择了坚强，拿起了手中的笔，写出了她心中的完美世界。
同样的，海伦·凯特也是一名残疾人，但她也是微笑着与病魔抗衡，谱写了又一曲可歌可泣的神话。
像这样微笑面对生活中挫折，最终取得成功的人还有很多。总之，在面对挫折的时候，一定不要向它屈服，要微笑着，面对生活中的挫折!
有一句歌词写得很好：“不经历风雨，怎么见彩虹?没有人能随随便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在风雨之后才可以见到这样美丽之景。
笑对挫折，笑对生活，笑对人生!„„
有关谦虚的素材
(一) 事实论据
1.吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”
2.写我一生的错误
受世人崇敬的周因来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧!”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
3.梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：
记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
4.名人谦虚
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。 法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。”
5、马克思主义是马克思和恩格斯共同创立的。他们的名字是不能分离的。没有马克思就没有马克思主义，同样，没有恩格斯也没有马克思主义。然而在表达共产主义学说，的"马克思主义"这个词语中，恩格斯却拒绝写上自己的名字，这既反映了他对马克思的崇敬和忠诚，又表现了恩格斯的无比谦虚。
6、列宁对革命事业作了很大贡献，他的功绩元法估量。可是他从来不谈自己的功劳。谁都知道，二月革命是在以列宁为首的布尔什维克党的领导下进行的。但是填写履历表的时候，列宁只写这样一句："1917年曾作为一个普通党员参加过二月革命。" 7.半个多世纪以来，叶剑英同志为党、为人民、为无产阶级革命事业建立了不可磨灭的功勋。然而他始终把自己摆在正确的位置上，不居功，不自傲。粉碎"四人帮"以后，党内许多老同志都希望他做党的主要领导人，他一再谢绝，曾多次向党中央表示"归读阴那梅水滨"的愿望，并赋诗表示"八十毋劳论废兴，长征接力有来人"，"老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。" 8.革命导师马克思在1842年至1843年任《莱茵报》编辑的时候，刚巧碰到关于法国社会主义和共产主义思想问题的大论争，在这次论争中，他没有发表过任何意见。事后他告诉别人说：“坦白承认，我当时的知识并不容许我对于法国各个梳派的内容本身敢加任何判断。"而在离开莱茵报馆后，他夜以继日地研究法国社会主义的思想和历史以及一切与此有关的学间，终于批判地继承了法国空想社会主义思想，创立了科学的社会主义的学说。
9.毛泽东同志对中国革命的贡献之大是无法估量的，然而他在谈到自己的思想改造时，仍谦逊地说："今后还要继续学习，才能再有一些进步，否则就要落后了。"" 10.朱德同志为革命南征北战，劳苦功高，他却多次说，功劳是从哪里来的，还不是靠党和群众的力量。不经过党的领导，不经过工农群众，那里来的功?他还说，人家把功劳归给我，我就把功劳往下推，大家也要这样推才好。
11.解放战争时期，冀南党政军各界代表献给刘伯承同志一幅绣有"常胜将军"四个金光闪亮大字的横匾。刘伯承同志说："说我是常胜将军，我不敢当。不会是常胜，多数胜就不错了。这是党的功、人民的功，我不敢贪天之功。"
12、红军长征时，彭德怀同志指挥了吴起镇战役，伏击敌人骑兵，消灭了一个半团，击溃了两个团。毛泽东同志特意赠诗赞扬彭总："山高路险沟深，骑兵任你纵横，谁敢横枪勒马，惟我彭大将军。"彭总看到这首诗，将-最后一句"惟我彭大将军"改为"惟我英勇红军。" 13.1948„年，徐向前同志指挥了临汾战役，歼敌二万五千余人，取得了攻克阎锡山在晋南的重镇临汾的巨大胜利，但当前线随军记者请徐总谈谈对这个战役的正确指挥时，他却答道："这个没什么好说的。如果要论功行赏的话，那第一功就该归功于人民，归功于后方的同志!"
14、抗日战争时期，在黄土岭围攻战中，聂荣臻司令员指挥部队一举歼灭日军九百多名，击毙其名将之花阿部规秀中将。对于这样二个大胜利，聂荣臻司令员却说："那次战斗的实际指挥者是杨成武，贺老总给予了很大的支持，怎么能说是我的功劳呢?"
15、陈毅同志任上海市市长时，特地要他身边的工作人员买来一个大铜墨盒。它一直放在陈毅的办公桌上，陈毅办公、练书法都用上它。就在这个大铜盒上，陈毅镌刻下他的笔迹，这是十四个道劲有力的字："满招损，谦受益，终日乾乾，自强不息。"作为他的座右铭。
16、战国时期，齐威王听取宰相邹忌的意见，公开纳谏，并且给以奖赏，结果齐国很快强盛起来，"燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。" 17.战国时期，赵国名将赵奢领兵救韩，先后两次虚心倾听士兵许历的建议，挫败秦军夜袭阴谋，占据战场有利地形，杀得秦军尸横遍野，大败而逃。，他又诚心诚意地对那个学生："闽南有句老话，‘只有状元的学生，没有状元的先生。’我现在虽然是教你们，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。" 18.我国著名数学家华罗庚在北京参加一个数学会议时，接到一位中学老师的来信，大意是说：我读了您的《堆垒素数论》，觉得很好，不过经过反复计算，我发现书里有一个问题的计算是错误的„„。华罗庚看完这封信后，连声说：’太好了，真是太好了。"他立即在会主宣读了这封信，并建议邀请写信人参加会议。这位写信人便是当今闻名于世的数学家陈景润。
19、第五次反"围剿"时，李德、王明左倾冒险主义已经完全统治红军，他们过分夸大自己的力量，贬低、轻视敌人的力量，听不进正确的意见，实行错误的指挥，采取冒险主义的行动，造成反"围剿"失败，红军被迫放弃中央苏区。
20、滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说："威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!"此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。
21、三国时的蜀将马谡，自恃有学问有见地，骄傲自大，主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑袋也丢了。
22、战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小爱学兵法，谈起用兵的道理，头头是道，自以为天下无敌，眼空四海，目中元人，连他父亲也不在他眼里，但后来带兵打仗却遭到惨败，40万赵军全部覆没。
(二)理论论据
1、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。明·冯梦龙《警世通言》
2、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。谢觉哉《读学风文件随记》
3、决不要陷于骄傲。因为一种骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来;因为一种骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一种骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。——(苏)巴甫洛夫
4、山峭者崩，泽满者溢。汉·黄石公《素书·安礼》
5、不自满者受益，不自是者博闻。清·金缨《格言联璧》
6、不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
7、心虚则随处能得益。清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》
8、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》
9、气忌盛，心忌满，才忌露。弘一大师《格言别录》
11、山外青山楼外楼，还有好手在后头。中国谚语
12、山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。中国谚语
13、自损者益，自益者损。《孔子集语·文王》
14、责已则攻短，论人则取长。清·恽敬《大云山房文稿·与李汀州》
15、满招损，谦受益。《尚书·虞书·大禹谟》
16、谦虚与伟大是近邻。印度谚语
18、应当多想自己不如人家的地方。土耳其谚语
19、骄傲来，羞耻也来;谦逊人却有智慧。《旧约·箴言》
1、虚心使人进步，骄傲使人落后。 ——毛泽东
2、有成绩不要翘尾巴，搞革命要实干，不要图虚名。 ——陈毅
5、缺少谦逊就是缺少见识。——(美)富兰克林
6、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。——(苏)高尔基
7、没有什么东西比对我的论题的坦白批评，更能使感到激动。——李四光
8、如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人们的肩膀上的缘故。——(英)牛顿
9、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候。——(印度)泰戈尔
(三)作文
说谦虚
①我国著名政治家毛泽东曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重，取得成就。
②相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。 像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。
③相对而言，骄傲不仅使人落后，还会招致不良后果。比如自满亡国的故事：五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。“意气之盛，可谓壮哉!” 可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。 这个故事充分的表明：人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。
④综上所述，“谦受益，满招损。”谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。这充分说明，虚心是取得成就的第一步。
1、 学会分析论据的三种方法：假设法、探因法、意义法，提高学生写作议论文的能力。
2、 以典型的段落为例，由学生讨论，教师点拨得出结论。
教学重点难点：论据分析的三种方法：假设分析法、探因分析法、意义分析法。 教学方法：讨论法、讲授法、分析点拨法综合运用。 教学过程：
一、 导入：今天我们来上论据分析课，请同学们看两则例文。比较论据的使用上哪一则存在问题?你觉得存在什么问题?
教师投影 材料一 贫困也是一笔财富
……
“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到;明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济;苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿;居里夫人刚满十岁就去打工……。可见贫困也是一笔财富。
材料二 我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
……………………………………
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在
公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
师生交流，明确：材料一犯了“例而不议”的毛病。由于对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离，未融在一起，所以没有说服力。
材料二的事实论据紧扣论点进行了分析议论，使论点与论据融为一体，增强了文章的说服力。 “例而不议”这也是同学现在的写作中普遍存在的问题：只摆事实，不讲道理，不重视对论据的分析。
二、 方法学习
(一)假设分析法：(出示投影)
在列举事实论据后，从正面或反面进行假设，假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，来揭示论据和论点之间的内在联系。 教师(出示投影) 材料三 有志者事竟成
王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀! 教师范读
分析：作者为了论证“有志者事竟成”这个论点，选取了王羲之的事例，之后对这个事例进行了分析。作者采用了什么句式?
材料四 论点：“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功
1 学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作;可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。假若 上面文字所举的是反面论据，体会这个段落的特点。并用“假若„„就„„”复句从正面假设分析
教师小结：这两段例文，一个正面举例，反面假设;一个反面举例，正面假设，都是由我们写作的具体情况决定的。
标志性词语：假如、如果、试想、倘若
(二)探因分析法 对论据进行的分析，紧扣论点，探寻原因。
材料五 自信，但不能盲目
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。 街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗?不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境;又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。 指名朗读
教师提示：请同学们讨论，这段文字在叙述完论据后，对其从什么思路上做了分析?
明确：形成一个结果的原因是多方面的，但我们在探因的时候就朝论点的方向考虑，因为我们的目的是为了使论据证明论点。
标志性词语：“为什么„因为„„”“正因为如此„„所以„„”“之所以„是因为„ ” 迁移训练：运用探因分析法分析王羲之的论据 材料三 拓展思维：用假设分析法分析论据(材料五)
(三)意义分析法
即在举出实例之后，提炼出事件或行为意义，揭示出价值、影响或者危害。
材料六 中国人是有骨气的
文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠.从容就义.实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志;徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅.使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。这些人的所作所为.真正表现了富贵不淫.贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概.他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。
分析：在列举概括性事例之后，用意义分析的方法，揭示出出四个人行为的共同特点：他们都具有一种浩气四塞的凛然正气!四个人虽是出自于不同的朝代，经历着不同的遭遇，但相同的一点便是他们都是中国人，都具有中国人的铮铮铁骨和傲然正气。从而证明了论点：中国人是有骨气的。
总结：运用意义分析法，可从正面分析其闪光点，也可对错误的行为分析其丑陋处，揭示其造成的危害后果，给世人以警醒。 (正面：分析闪光点 反面：指出其危害)
2
思考：这段论据能不能用其他的分析方法，请同学们试一试。(口头表达) 三总结：
在运用论据分析的方法上应该注意的问题。
1、分析必须结合论据，紧紧围绕论点展开。
2、同一论据，可以采用多种分析的方法，到底用哪一种，要视具体情况而定。
3、同一论据，可以提出不同的论点，要灵活运用不同的分析方法
四、检测：
指出下段文字在分析论据方面的毛病，并加以改正。
失败是成功之母。发明家爱迪生一生有一千六百二十八项发明，经过多少次失败且不去说，仅在发明电灯的试验中寻找一种适合的灯丝，就试用了一千六百多种材料。试想，假如爱迪生没有顽强的毅力，遇到困难而却步，那么，电灯的出现，还不知要推迟多少年?
板书设计
事实论据的分析
假设分析法 标志性词语：如果---就 假如-----就 倘若----就 探因分析法 标志性词语：之所以-----是因为 “为什么„„因为„„”“正因为如此„„所以„„
意义分析法 正面：分析闪光点 反面：指出其危害
学习赠言——从分析论据开始，细致人微的剖析事物的原因、意义、本质，才能使我们的议论文写作闪耀着理性的光辉。
「教学目标」
知识与能力：
1、了解论据的使用要求，掌握论据分析的方法技巧;
2、培养议论、概括能力。
过程与方法：
1、通过对典型论据的揣摩分析，达到对论据分析方法的初步了解掌握;
2、通过初步了解后的练笔来深入把握论据分析方法的运用;
3、通过综合训练和课后作业来巩固论据分析能力。
情感态度与价值观：
1、培养积极参与、主动学习的态度，形成不怕学的健康心态;
2、通过循序渐进的能力提高，激发成就感，体会学有所得的喜悦与自我的价值，从而树立积极的人生观和世界观。
「教学重点」掌握论据分析的方法技巧。
3
「教学难点」准确应用论据分析的方法技巧。
「教学方法」启发式、讨论法、归纳法、分析点拨法、合作探究法、练习巩固法综合运用。
「课堂组织」班级教学，小组讨论，师生合作探究，。
「课时安排」1课时
「教学过程」
一、课前三分钟演讲(演讲者、评价者)
二、导入：展示一则只有叙述的论据，让学生判断要论证的论点。
欧立希为了发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了六百零六次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新药"六0六".(学生可能找出的的论点：成功来自经验/挫折也是一笔财富/失败乃成功之母/坚持就是胜利)
教师引导：
只叙写事例，无法充分论证论点。在叙写事例之后加上分析议论，效果截然不同：
欧立希为了发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了六百零六次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新药"六0六".假如欧立希仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成;正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持就是胜利。(让学生找论点：坚持就是胜利。)
教师总结：用例有分析，说理更有力。引出本节课主题：使用论据需要进行分析。
三、探究议论文论据分析常用的方法
(一)教师介绍：
分析论据基本原则：扣题分析，即围绕论点对所引用事例进行理性分析。
(二)借助材料，探究论据分析方法，
1、分析例①，探究论据分析部分使用的方法
例①一支箭直射而出，超越了冲向长空的老鹰。回望身后的老鹰，箭得意洋洋。可好景不长，箭飞了一阵径直向下栽去，跌落到了地面，而老鹰依然在天际翱翔。箭为什么会跌落地上?鹰又为什么能够长久地飞翔?箭依靠的是片刻的外力，而鹰凭借的是自身的努力。所以，要取得成功，必须靠自己自立自强。(论点：自立自强)
(1)学生讨论总结：通过探求原因分析论据
4
(2)教师点拨方法1：探因分析法
含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。沿着"为什么"这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。
思路：为什么→是因为
关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。
(3)学生试笔：运用探因法分析事例
2005年感动中国人物洪战辉11岁就经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学。(论点：自立自强)
参考示例：洪战辉为什么能成为感动中国的人物?他努力拼搏，用双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强，他感动了万千国人。因为自立自强，他收获了自己的精彩人生。
2、分析例②在说理方面运用的方法：
例②：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)
(1)学生讨论总结：运用了假设方法。
(2)教师点拨方法2：假设分析法
含义：假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。
思路：反面假设→ 结果展示→ 正面强调
关键：围绕论点假设，在对比中强调论点。
(3)学生试笔：运用假设法分析事例
王羲之从小就立志要做书法家，他九岁就开始练字，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，最终练就一手俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。(论点：立志)
参考示例：假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀!
3、分析例③，探究论据分析部分使用了什么方法
例③：曹雪芹悼红轩中批阅十载成就千古奇书;齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻万磨
5 练就的;蒙娜丽莎的微笑背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦„„大凡拥有极高艺术造诣的人，其出神入化的表现力皆来自于踏实的功底。因此，可以说，艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。(论点：踏实)
(1)学生讨论总结：是对前面几个简例的归纳总结。
(2)教师点拨方法3：归纳分析法
含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。
思路：归纳共性→揭示观点
关键：一句话概括多个论据;将共性、实质扣住论点
(3)学生试笔：运用归纳法分析事例
司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到;大学士宋濂家中一贫如洗;梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上靠着弟弟接济;高尔基曾经是个流浪儿;居里夫人刚满十岁就外出打工„„(论点：贫困也是一笔财富)
参考示例：这些历史名人都饱受贫苦的困扰，也正是幼时的贫困激发了他们的斗志，使他们更积极地去改变现状，最终成就别样人生。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢?
(三)总结(学生归纳)：
议论文论据分析
一个原则：紧扣论点
三种方法：只摆现象材料——追原因
→探因分析法
已有结论材料——问假如
→假设分析法
列举事实材料——找共性
→归纳分析法
四、综合练习：请选用以上任意一种方法评析事例
[论点：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。]
燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到邯郸来学步。但他盲目模仿，既学不到好步伐，还忘记了自己原来的步伐，落得最后只得爬回燕国的下场。
东施羡慕西施的美丽，觉得她举手投足尽态极妍，连捂胸皱眉的神态都惹人怜爱，便学习她的姿态，照搬她的举止动作;可她终究不是西施，她学来的动作不但使原来就不漂亮的自己更难看，更成为了做作的典型。
执著
1， 执著的定义
执著是坚持不懈，持之以恒。显微镜发明者列文虎克16岁开始研究显微镜，直到91岁高龄时，尽管他的健康状况越来越坏，他的工作也没有停止。有一次，一位记者采访列文虎克，向他问道：“列文虎克先生，你的成功„秘诀‟是什么?”列文虎克想了片刻，他一句话不说，却伸出了因长期磨制透镜而成为满是老茧和裂纹的双手。
执著是对梦想的坚持，对困难的无畏。法国高空走钢丝艺人菲利普·珀蒂利用定制的8米长、25公斤的平衡杆，操纵200公斤的钢缆，在离地400米的双子塔顶完成了震惊世界的壮举。他表演了45分钟，期间八次通过钢丝。“9.11”之后，他的云中行走也成为千古绝唱。
2，区分智者的执著与愚者的执著
区分智者的执著与愚者的执著的重要依据在于其执著的对象是否有意义。这里的意义，不仅指个人价值的彰显，更指对整个社会前进的进步意义。伽利略执著追求真理，推翻了亚里士多德坚持的长达两个世纪之久的观点，对物理的发展做出巨大贡献。
但反观亚里士多德，并不能说他的观点被推翻后，他的执著便是愚者的执著。因为‚伪真理‛是人类发现真理的必经之途，其执著本身仍是一种进步 3，论点：敢于逆流而上的执著更显价值
4，论点：执著有时并不是为了成功
执著的目的有时不仅是为了追求成功，而更多的是对自身的磨砺，对过程的享受，对实现自我价值的喜悦。罗莎琳德·富兰克林多年专注研究DNA的内部结构，而她的成果却在一次泄密中被沃森克里克利用，一举名利双收。但她却丝毫不计较，而是继续坚持自己的研究，不断做出新的突破。对科学的探索，对真理的渴求，才是她执著研究的根本动力。而成功，只是执著的附属品罢了。
5，执著意味着适当的放弃。
执著意味着适当的放弃。人之智力是有限的，懂得有“舍”方能更好地追求执著。“神医”华佗正是通过两次拒绝做官，才得以潜心钻研医术。而清朝文人洪亮吉也提倡“专其所独至，而弃其所不能。”
其他论点&论据：
执著即长时间的坚持(2015年开普勒-452b的发现被誉为‚人类在寻找另一‘地球’的道路上里程碑式的发现‛。但又有多少人知道，开普勒计划策划者比尔，曾经坚持了30年，被NASA拒绝了4次呢。
掌握方法的执著事半功倍(微软公司的CEO纳德拉曾面对暴君的上司一次次拿数据证明自己的观点)
勇于挑战不可能的执著更加伟大(无臂钢琴师刘伟)
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