苏州园林虎丘的英语导游词
The Tiger Hill is said to be the most attractive spot of historical interest in Suzhou.
Long time ago, it was a vast sea in this area. This hill used to be one of the small islands. Later, due to the movement of the earth, the sea turned into the mulberry fields. Then the Yangtze River Delta came into being, This Island became the hill on the plain. So it was called the hill of Emergence from the Sea, with 34 meters above sea level, and some 20 hectares in area. In 514 BC, He Lu, king of State Wu, founded the city of Suzhou and made it his capital. This hill was his summer resort.
In 496 BC the king took the troop to the State Yue, the battle happened in Jiaxing area. The king was seriously injured in the battle and died on his way back home. Then his son named FuChai ordered 100,000 labors to build tomb for his father. Three days after the king’s burial, a tiger was said to appear on the top of the hill to guard his tomb. So the hill’s name was changed into the Tiger Hill.
Then the local people said the shape of the hill looks like a crouching tiger. The building ahead is its head. The gate is regarded as its mouth, two round windows as its eyes and flying eaves as its ears. The hill path is its back, the pagoda atop is its tail. In the hill, we can see many interesting rocks, behind them, are stories and legends of the king. The most famous highlight is the pagoda, it is known as the leaning pagoda of Pisa in China.
The famous poet Su Dongpo in the Song Dynasty once remarked, “To visit Suzhou without seeing the Tiger Hill would be a thing for regret.”
Here is the Bridge of Emergence from the Sea. In 1956, when the hill moat was dredged the bridge was built, and it was built of granite. We can see 12 lovely stone carved lions on the railings of the bridge, they are vivid and lifelike. The lion sculpture is a symbol of auspicious in China.
The second entrance hall is also called the Broken Beam Hall. In the hill there are only two things which are original, one is this hall, and the other is the pagoda. This hall was built in the Yuan dynasty (1279-1368) some 700 years ago. Since the main beam is made of two logs looking like a broken beam, so that’s why we call it the Broken Beam Hall.
Under the roof around the building are the bracket sets, they bear the weight of the roof and scatter the weight on to the ground through those columns, so we said the walls of the building don’t bear weight, if you move them away, the building will not fall down. All the joints of the wooden structure were connected with the traditional tenons and mortises, with out a single nail. That’s why the building has been kept so long. It is regarded as a masterpiece of classical architecture. The wooden tablet facing the south has with four big Chinese characters on it, which means “The well-known place of interest in Suzhou”. The four characters on the other one facing the north mean “containing the real and hiding the ancient.” That is, the real hill, real water, real persons and real deeds, and the ancient pagoda, ancient temple, ancient spring, and ancient tomb in the hill.
The famous Sword -Testing Rock is a big oval rock. It is cleft in the middle as though by a sword. Legend has it that a couple, Ganjiang and Moye, were skillful sword-smiths. They were forced by the king to forge the sharp swords for him. The couple had quiet a few experiments and finally succeeded in forging two swords. After the king got one of them, he came here to test whether it was sharp. Down came the sword. The rock split in two, so that’s why called Sword Testing Rock
In the later dynasties, a lot of literatis and men of literature came to visit the Tiger Hill, they sighed and praised about the sword when they saw the rock. So on the stone we can still see a poem written by Gu Ying in the Yuan Dynasty, which goes “While the sword was tested, the rock was cleft, the clef fell and blocked the brook. Why, hundreds of years later, was it not used to decapitate the sinister eunuch Zhao Gao?”
The legend of the sword is similar to Excalibur, King Arthur’s sword.
A little further on the left is the Pillow Stone, which was said to have been used for that purpose by the monk Mr. Sheng Gong. Shen Gong was a famous high ranking monk in the East Jin dynasty. He had his new Buddhist theory that those who have the sense of Buddhism would all become Buddhist. For his theory was against by other monks, he was driven out of the capital of the country, and then he traveled to everywhere. One day he came to the Tiger Hill for preaching. He rested on this stone as a pillow when he was tired. Hence the name.
Here is the Thousand-Man Rock, after king was buried, his son Fu Chai, the new king, ordered to kill all the tomb-builders here to keep the tomb’ s secret. Their blood stained the rock, even now, after raining, the rock still appears reddish. In Chinese, Thousand doesn’t mean one thousand, which means a lot.
The Platform for Mr. Sheng Gong, In the Jin dynasty, the famous high ranking monk Mr. Shen Gong once preached here. A lot of believers (worshipers) got here to listen to his preaching. What he preached was so excellent that all the listeners kept nodding their heads to express their approval. Even the hard rock in the pond was moved by his preaching and nodded. So today we can still see the Nodded Rock in the Pond.
Two Immortal’s Pavilion, it is associated with two Taoist immortals, Lu Chunyang and Chen Tuan, they once played Chinese chess here. The pavilion is made of stone, its roof was nicely carved from one single piece of stone in the early Qing Dynasty. Inside there are two stone tablets showing their portraits.
The four big characters in red is “Tiger Hill’s Sword Pond”, this great handwriting was originally written by Yan Zhenqin, a noted calligrapher in the Tang Dynasty (618-907). After the time went by, two characters “Tiger Hill” fell down, and then was rewritten by Zhang Zhongyu in Qing Dynasty. So here is a saying that: real Sword Pond, pseudo Tiger Hill.
Situated east of the White Lotus Pond are 53 steps, which are a neat flight of granite stone steps leading up to the main hall of Cloud-Rock Temple. These steps can be found in the Buddhist saying:” Climb53 steps to pay tribute to Buddha.” According to Buddhism, the Boy of Treasures worshipped 53 bodhisattvas as his teacher. So 53 steps can be seen sometimes near Buddhist temples in hilly area. Now we arrived at the Cloud-Rock Temple. During the culture revolution, the temple was damaged, all statues inside were destroyed, the present three statues restored later. In the middle is a statue of Sakyamuni. He was a prince of a small kingdom beside Nepal. When he saw the citizens suffering from birth and death, sickness and aging,, he gave up his luxurious life and went to forest to think deeply. After 6 years meditation, he was suddenly enlightened,, and then became the Buddha and the Patriarch.
On the both sides in front of statue are two disciples. The younger one named Ana was his cousin. He had followed Sakyamuni for over 20 years and he had good memories. He had kept all the teachings and all instructions from Sakyamuni in his mind, recited them and copied them on the bodhi leaves after Sakyamuni passed away, which are the Buddhist sutras we can see today. The elder one was Jiashe, once presided over a gathering in Linjiu Mountain, attended by 500 Indian monks after Sakyamuni died.
There are 18 portraits of 18 arhats hang on wall.
The shape of the pond below looks like a sword, so named The Sword Pond. According to the historical record, the King He Lu liked to collect the sharp swords very much. It is said, when he was buried, 3000 sharp swords were buried together with his tomb. Since then, many people in the different period of history came to this hill, tried to find his tomb to get these valuables. In 220 BC, when Qingshihuang, the First Emperor of the Qing Dynasty, unified China, he sent a lot of soldiers here to dig in the tomb, but failed. Because water gushed out from underground.
In 1956, when the pagoda was getting repaired, our local government tried to open to see this tomb. After dredging and digging, they found the entrance to the tomb at the tip of the pond. Entered 10 meters, one had to turn to the left, there the workers found 4 huge piece stone plates. One was lying underground as its base, the other three piled up, like a Chinese character Pin. That a new entrance to the tomb, but they happend to be under the pagoda. They couldn’t be moved away, if they are moved away, the foundation of the pagoda will be affected. For the protection of the pagoda, the excavation couldn’t be continued. The tomb now is till a mystery.
The Tiger Hill pagoda octagonal with 7 floors, it is 47.7 meters in height, built of bricks, not a single piece of wood. Because of its foundation, the pagoda stated to learn onto the north side in the Yuan Dynasty. The tip of the pagoda is 2.34 meters away from its central line, forming a learning angle of 2.48 degree. During repairing in 1956, many valuable objects were found behind a wall on its third floor. They are a Buddhist scripture box, bronze Buddhas, bronze mirrors, etc. An inscription with the date of construction of the pagoda was found from the bottom of the scripture box and supplied the answer to the exact date of the completion of the pagoda .It was built in 961 without controversy. In the 1980s, exactly from 1982 to 1986, the pagoda was reinforced because there were a lot of cracks appeared in the foundation of pagoda. Now the pagoda stop leaning.
导语：虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉。下面是小编为你整理的苏州虎丘导游词范文，希望对你有帮助!
苏州虎丘导游词
1各位游客：
大家好!
我是今天的导游小梁。欢迎大家来到“人间天堂”苏州，今天将由我带您一同游览素有“吴中第一名胜”之称的虎丘。
虎丘坐落在苏州城西北郊，相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎出现，因而得名虎丘。
各位游客，现在你们看到的是“憨憨泉”!相传梁代有个僧人叫憨憨法师，是庙里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵灵心眼儿好。一次，他挑水经过这儿时，踩在青苔上摔了一跤。他就想到这下面可能有泉水，于是就在这里挖土寻找泉眼。有个村民看见了，就嘲笑说，要是能找出泉眼来，他就变成一只大青蛙!正说着，从地下冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上。他顿时感到一阵清凉，随后双眼就重见了光明。这个时候，憨憨法师才发现那个农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在了这憨憨泉旁。
现在我们来到了“虎丘剑池”。据说，这四字原为唐代大书法家颜真卿所题，后因年代久远，石面经风霜剥蚀，“虎丘”两字断落湮没。在明代万历年问，由一个名叫章仲玉苏州刻石名家照原样拓摹重刻，补上了这“虎丘”二字，但与原来真迹相比却逊色不少，缺少力度，所以就有了“真剑池，假虎丘”一说。
剑池是虎丘最神秘古迹，据说吴王墓可能在这里。相传吴王生前酷爱宝剑，其死后曾以宝剑三千为他陪葬，故名剑池。当阳光斜射水面时，给人一种“池暗生寒气，空山剑气深”感觉。抬头望去，拱形石桥高高地飞悬在半空，显得十分奇险。透过高耸岩壁仰望塔顶，有如临深渊之感。
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是苏州的标志性建筑。整座宝塔的平面呈八角形，用青砖砌成，共七层，高47.5米，虽历经沧桑，却依然屹立在吴越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向倾斜。据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2.3米，成了一大奇观，所以它有“东方比萨斜塔”之称。
宋人苏轼说得好：“到苏州而不游虎丘，乃憾事也。”今日一见，你有同感吧?
苏州虎丘导游词
2宋朝诗人苏东坡说过：到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。
到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。
一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。
现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。
我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。那时中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后，便有了虎丘称谓，至今已两千五百年。
到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。34米，虎丘斜塔日益着名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。
[二山门]
虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。
断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个 “古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。
说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州着名的名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢?按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。
[憨憨泉]
这是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚名字。相传他是个双目失明孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾佳品。
[试剑石]
这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。
也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。
事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头?”
[枕石]
这是一块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前496年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载：“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语：“生公说法，顽石点头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑着一担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上一插，一盘棋还未看完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。这是“山中方一日，人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功着称。一觉醒来遇见樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联中的上联：“梦中说梦原非梦”。下联就有点玄乎，叫做：“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九归一。从道出发，研究道的理论，便得道。另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。
[虎丘剑池]
虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。一则四个大字苍劲有力，二则很标志性。这四个大字相传是唐朝着名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。到明万历年间，公元1614年，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻似一气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。但是，“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此，请大家跟我进“别有洞天”。
[别有洞天]
别有洞天这道墙是人工砌成。由于这堵墙阻隔，把平坦如砥千人石与绝崖石劈成两个世界。一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。因为吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。但民间相传为东晋王羲之所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”传说。
关于剑池成因，据《吴地记》载，因以扁诸、鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名。据《元和郡县志》载，“秦皇凿山以求珍异，莫知所在。孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。”看来，剑池是因为埋剑、寻剑而形成。不过宋王禹却认为“池实自然，剑何亡传”。
到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，发现墓门，留下石刻。1955年人民政府清理剑池时确时找到了一条长约10米的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有一横三竖四块青石琢成的长方形石板，显然均为人工所为。根据墓门的形制和朝向，完全符合春秋战国时期的墓制。因此推测可能为吴王墓。但因墓恰巧在塔底下，且规模宏大，一旦开挖必影响塔，因而作罢，未打开墓门，留下千古之谜。现在的情况是虎丘后山为土堆砌，前山为巨石，因而推测后山为人工所堆。如果是这样，就和虎丘塔的倾斜有关。因为地基不牢，重6000吨的塔便倾向土堆的一边。所以，我们不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了一只真正保护吴王墓的白虎。就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。
[五贤堂背后塔院]
虎丘斜塔在这个位置看得最真切，因为一道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全国重点文物保护单位。虎丘塔高47。7 米，比意大利比萨斜塔矮6米;塔尖偏离中心2。34米，是比萨塔的一半;虎丘塔建于961年，比比萨塔早完工390年。请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。因此，由此推测，和意大利比萨塔一样，虎丘塔在建塔时就开始倾斜。最后一层塔似乎偏向左边，这是因为1638年遭雷击失火烧毁，重建时为改变重心、纠正倾斜的结果。
我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不仅倾斜严重，而且周身裂缝遍布，最宽处达80厘米。 1956年采用铁箍喷浆法，如箍桶一般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。关于56年修塔，有一段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久，来了一位苏联专家。看完虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这段故事，苏联专家十分感兴趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。
1981年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打44个孔，灌钢筋水泥，在44个桩下做水泥壳体，地下防水，更换部分砖体，制止了塔身的继续倾斜。
特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。
虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。一座砖塔为什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔时，在塔内发现了许多竹针。专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以浆料，使整个墙体连成一体，增加其牢度。大家可以绕塔转一圈，由于倾斜，塔门高度的差别确良显而易见的。虎丘塔的水平差距为48厘米。
[万景山庄]
万景山庄在虎丘东侧，建在沿山坡堆起的黄石假山上。经二十年风风雨雨，黄石假山已与虎丘山体连为一体，陡生许多野趣，令人疑为山之余脉。数百盆精品盆景高低错落在山坡目，站在高处一目了然，极富气势。所有盆景都与转墙外虎丘塔遥相呼应，两者似乎在历史与文化中可以找到互补与契合。
苏派盆景是我国盆景的一个重要流派。苏派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有较大的发展。苏派盆景以树桩盆景为主。传统的树桩盆景讲究六台、三托、一顶。即左右两个枝条，加上后面一个枝条，由下而上，形成三个层次，最后在顶上再形成一片，所有的叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整、华贵，我们不妨叫它“学院派”。近年来，苏派盆景一反传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比、变化，引发人们审视的美的联想。
万景山庄为我国最大的盆景园之一。集中了苏州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高1。8 米，冠幅高2。5米，是为数不多的特大型桩景。从南向下面看，主干横斜，形若猛虎蹲伏;从北向反面观之，主枝自然弯曲，如蛟龙腾起。上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙盘”。一个好的名字真乃点睛之笔。
盆景精品不可多得，不可再生，因为它有生命。为了一个精品，往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。因此我们在欣赏盆景时，不仅要从外形上看，更须了解整棵树的布局，园艺专家的意图、工夫，以及他要表达的内容，盆景园就大有可看，而不会匆匆走过。
游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山--虎丘。
虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。
海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的："海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：”阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。“《吴越春秋》云：”阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。”
自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。
吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。
秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。
东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。
唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(825年5月至826年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。
宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为："游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。
明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。
清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。
清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1909年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(327年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。
除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。
自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。
虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。
〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点："塔从林外出，山向寺中藏"，"平生只见山里寺，今日来看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门"。第二个发现是"丘如蹲虎"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。
〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年(1344年)。
据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。
当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。
断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。"大吴胜壤"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。
断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。
二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。
〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲："这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道;"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做"青蛙嬉水"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。
清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。
〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的"试剑石"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。
这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。
〔枕石〕试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公)，倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。
〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的尽头，是"古真娘墓"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。
再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。
〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。
〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠;可怜尘中人，不解点头意。
为什么"可怜尘中人，不解点头意"?这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张"阐提有佛性"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有"一阐提人有佛性"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与"生公讲经，顽石点头"的典故有关。
〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。
第一副对联是：昔日岳阳曾显迹;今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在虎丘上留踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦;元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知"原非梦"。下联是讲要深究道教的奥秘，才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底，究竟是真是假，实在是大可不必的 。
1,“豪客.圣玛丽”，豪客和圣玛丽是两个牌子：“豪客” 苏州市虎丘居家桥107号-102，厦门产，比“婉纱仙妮“档次高，豪客婚纱都挂在2楼衣橱里/“圣玛丽” 苏州丘虎阜路(停车场车侧)
2,“豪客”隔壁是“天衣无缝”：2个店面，分别是妈妈，大女儿，小女儿和儿子开的;价格一般，服务态度好;比如说开680-还300拿下
3,“天衣无缝”旁是“绝设”：苏州虎丘居家桥105号，老板东北人，有2个门面;款式多，设计较好，服务态度好;比如说婚纱开680，还350拿下/开480-还330拿下
4,“绝设”对面的“亚太名品坊”是买旗袍
5,“爱玛”：苏州虎丘居家桥东109-1 ，潘大姐;以礼服居多，旗袍，价格难还，出样少，做工式样不错，服务态度不错
6,“婉纱仙妮”：苏州虎丘玫瑰田26号;价位较高，难还，档次较高，服务态度不大好;比如说开850-还600拿下
7,“佳佳婚纱” 苏州虎丘路509号
8,“蝶恋花” 苏州虎丘玫瑰田49号
9,“创意经典” 大拖尾婚纱
10,“一世情缘” 齐地婚纱
11,“伊势丹”
12,“百年天伦”：式样，品质不错;比如说礼服开480，还280拿下
13,“伊妮诗”：旗袍专卖，比如说开380，还280拿下
14,“伊妮诗”：旗袍专卖，比如说开380，还280拿下
15,“新娘百分百”：老板东北人，通常还一半价格，成交在一半偏高左右
16,“伊人坊”：旗袍，绣花鞋
17,“怡梦”：玫瑰田里
18,“幸福时光”：价格贵，难还，中档;比如说婚纱开480-还300拿下
19,“香怡”：旗袍：比如说开480-还250拿下
20,“绣丽”：款式不错，价格不便宜，难还，老板很会看人挑衣服;婚纱和晚装，无旗袍;
21,“丹妮诗”：一般
22,“红鼓”：用料不错;比如说婚纱一般开480的话还380拿下!
婚纱便宜的800就可以拿下，就是那个质地不会太好，偏高档的话2000-3000可以拿下，中档的1000-2000左右，礼服最好跟婚纱在一起买，便宜的300多最贵的也不会超过1000的!
买的礼服和婚纱在婚后就没用了，如果家里衣橱大，有的新人会收藏留作纪念。个人建议是留着也占地方，可以在网上便宜点出手，很多人会觉得不会有人买，其实不是这样的，像仪式纱只穿了30分钟，跟新的没区别的。有的新人去租赁的婚纱都不知道被多少人穿过了，对比下来这个二手的还更新更合算。
1,“豪客.圣玛丽”，豪客和圣玛丽是两个牌子：“豪客” 苏州市虎丘居家桥107号-102，厦门产，比“婉纱仙妮“档次高，豪客婚纱都挂在2楼衣橱里/“圣玛丽” 苏州丘虎阜路(停车场车侧)
2,“豪客”隔壁是“天衣无缝”：2个店面，分别是妈妈，大女儿，小女儿和儿子开的;价格一般，服务态度好;开680-还300拿下
3,“天衣无缝”旁是“绝设”：苏州虎丘居家桥105号，老板东北人，有2个门面;款式多，设计较好，服务态度好;婚纱开680，还350拿下/开480-还330拿下
4,“绝设”对面的“亚太名品坊”是买旗袍
5,“爱玛”：苏州虎丘居家桥东109-1 ，潘大姐;以礼服居多，旗袍，价格难还，出样少，做工式样不错，服务态度不错
6,“婉纱仙妮”：苏州虎丘玫瑰田26号;价位较高，难还，档次较高，服务态度不大好;开850-还600拿下
7,“佳佳婚纱” 苏州虎丘路509号
8,“蝶恋花” 苏州虎丘玫瑰田49号
9,“创意经典” 大拖尾婚纱
10,“一世情缘” 齐地婚纱
11,“伊势丹”
12,“百年天伦”：式样，品质不错;礼服开480，还280拿下
13,“伊妮诗”：旗袍专卖，开380，还280拿下
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15,“新娘百分百”：老板东北人，通常还一半价格，成交在一半偏高左右
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18,“幸福时光”：价格贵，难还，中档;婚纱开480-还300拿下
19,“香怡”：旗袍：开480-还250拿下
20,“绣丽”：款式不错，价格不便宜，难还，老板很会看人挑衣服;婚纱和晚装，无旗袍;
21,“丹妮诗”：一般
22,“红鼓”：用料不错;婚纱一般开480的话还380拿下!
祝你新婚快乐哦!基本上那边的婚纱便宜的200就可以拿下了，就是那个质地不会太好，偏高档的话800-1000可以拿下，中档的500-600左右，看你怎么选择了，还有不要怕难为情被老板的几句甜言蜜语就开心的淘钱包了，给自己充足的时间先整体逛一下选择自己最喜欢的，上次陪同学去买了后又看见好看的又退不掉了，礼服最好跟婚纱在一起买，便宜的100多最贵的也不会超过500的，一起买便于还价嘛!
苏州高新区现代有轨电车线网规划
随着高新区城市化、现代化进程的加速，城市发展空间不断拓展，交通需求不断增长带来的挑战日益增加，因此，优先发展公交、特别是发展大容量快速公交已成为解决城市交通的必然选择。为落实公交优先，加快公共交通建设，苏州高新区管委会委托上海市城市建设设计研究院编制《苏州高新区有轨电车线网规划》。
1、规划范围
规划范围与《苏州高新区(虎丘区)城乡一体化暨分区规划》范围一致，为苏州高新区行政陆域范围，总面积约223 平方公里。
2、交通现状
根据高新区居民出行调查报告，高新区居民出行以通勤出行为主，在交通出行方式中以个性化交通出行为主，现状公交出行方式的承担比例不高，高峰小时交通需求较为集中，导致道路交通拥堵日益严重，居民对大容量快速公交方式普遍比较认可和期待。
3、现代有轨电车特点
现代有轨电车符合高新区“科技、人文、生态、高效”的发展主题，现代有轨电车不同于传统有轨电车，代表了现代交通发展趋势，能够弥补高新区在轨道交通和常规公交运能之间的空档，成为高新区骨干公交网络的组成部分。 □科技：
●现代化:多种供电方式、智能化 ●经济性：造价为地铁的1/6～1/4 □人文：
●舒适新颖、造型美观、100%低地板 ●塑造城市形象、打造特色交通 □生态：
●噪音比机动车交通低5～10dB ●能耗：小汽车1/
9、公交车1/4 □高效：
●客运能力大：0.6～1.5万人次/h ●速度快：营运车速25～30km/h ●周期短：2年左右，满足发展需求
4、功能定位
现代有轨电车是高新区内部公交次骨干系统，是轨道交通的延伸、过渡和补充，以满足客流需求，适应并引导城市发展，展示高新区特色风貌的的生态公交系统。
5、线网规划
规划确定6条现代有轨电车线路，布设有轨电车的道路总长度约80公里(其中，共线段长度约14公里)，在规划年形成苏州乐园站、城际站、生态城站、湿地公园站四大综合枢纽。
高新区现代有轨电车线网规划
6、功能分析与线位走向
1、现代有轨电车1号线(T1)：18.8公里 功能分析：与轨道交通1号线换乘，作为轨道交通1号线在高新区往西的延伸，联系中心城区与湖滨片区，作为近中期太湖大道的骨干公交系统，交通联动促进湖滨片区快速发展。
串联节点：生态城起步区、生态城枢纽、科技城中心、科技大厦、大阳山森林公园、白马涧生态园、何山公园、苏州乐园枢纽、狮山片区中心。
2、现代有轨电车2号线(T2)：15.8公里
功能分析：联系浒通片区和湖滨片区，作为阳山北部骨干公交系统，起交通联系功能，并引导沿线用地开发。
串联节点：生态城枢纽、生态城起步区、通安、阳山森林公园、浒通片区中心、新区城际铁路站。
3、现代有轨电车3号线(T3)：9.2公里
功能分析：与有轨电车1号线一起成为高新区东西向主干线，承担湖滨片区东西向联系功能，促进生态城的发展。
串联节点：太湖观景带、湿地公园、生态城板块、生态城枢纽。
4、现代有轨电车4号线(T4)：17.8公里 功能分析：承担狮山片区和浒通片区之间次要客流走廊功能，作为轨道交通3号线的补充。
串联节点：新区城际铁路站、浒通片区中心、大阳山医院、白马涧生态园、狮山片区中心、苏州乐园。
5、现代有轨电车5号线(T5)：20.4公里 功能分析：承担湖滨片区北部的客运需求，依托枢纽与有轨电车T3线形成湖滨片区环路线路，加强湖滨片区交通联动作用。
串联节点：太湖景观带、湿地公园枢纽、湿地公园、生态城起步区、科技城中心、科技大厦、生态城枢纽。
6、现代有轨电车5号线(T6)：12公里
功能分析：为环太湖旅游观光线，将环太湖主要景点串联，并通过湿地公园枢纽起到客流集散作用。
串联节点：湿地公园枢纽、湿地公园、太湖景观带。
7、近期建设
1、现代有轨电车1号线总体方案：
1)线位走向：现代有轨电车1号线T1起点自生态城起步区，经龙安路--太湖大道—建林路—华山路—湘江路—何山路—珠江路—金山路，至苏州乐园站，线路全长18.8公里。
2)敷设方式：全线主要采用地面道路敷设方式，在太湖大道上布设断面转换和跨绕城高速、浒光运河时，采用跨线桥形式。
2、功能定位：狮山片区和湖滨片区之间的快速客运通道;支撑沿线地区的开发建设。
3、建设目标：强调快速服务功能，行程车速达到25—30km/h。
现代有轨电车1号线线位走向
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