富贵一生

第1篇：富贵一生

富贵人生

有此一论(转)：□小人靠争,凡人靠求,智人靠想,圣人靠德。□德是天地之灵在人身上的体现。□一个人若不怀私,心不怀功利,心不争不求,不算计而又勇猛精进者,当具卓越者素质。

孔子云：“人之生也直,罔之生也幸而免。” 人当常存仁慈之心,顺道而行,顺理而言,真诚于物;仁慈者宽恕公正,心胸广大,不计欺罔,不计得失,利众而为;仁慈者正直,言行一致,不夸大也不缩小,至远见大。

)『佛心禅语悟人生?』我们在生活中其实是需要一点“禅味”的。我们虽然不能大彻大悟,但我们可以而且也应该做一个快乐的人,一个洒脱的人,一个自在的人。心无杂念才能拥有一颗真正的平常心,只有心无外物才不会被世事所迷惑;做人能达到心静的境界,就不会迷茫;养心胜于治病,您的心是怎样的,您就会看到怎样的人生;荣的任它荣,枯的任它枯,彻见性情,自达圣境。

真正做到知足常乐,人生会多一份从容,多一些达观。 古人的“布衣桑饭,可乐终身”是一种知足常乐的典范,“宁静致远,淡泊明志”中蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁;“采菊东蓠下,悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然。

富贵人生：富,心中无缺为富;贵,被人需要为贵。富为量,贵为质,光富不贵,富有何用。人生万象,有的人富而不贵,有的人贵而不富,有的人不但富而且贵,你要做什么样的人! 每个人的心上都有一扇窗。有的人开着窗,所以他的心是亮的;有的人关着窗,所以他的白天也是黑夜。一个人生活在阳光中或是生活在黑暗里,取觉于他是否找到了心窗的钥匙,是否把窗打开。

第2篇：“富贵”新解

“什么叫富贵?在我看来，它是一个人富了，就利用自己的富有，去努力改变穷人的命运，他的精神显得特别可贵!”看了有关比尔·盖茨的一则最新报道，我的一个朋友有感而发地说。那则报道是：为了引起人们对致命疟疾的关注，比尔·盖茨在参加一个大会时做出惊人之举，他一边演讲一边打开一个罐子：“我带来了一些蚊子，我将让它们四处飞行，没有理由只让穷人感染疟疾。”在停顿一两分钟后，盖茨大概觉得已经起到足够的“恐吓”效果，才向会场听众保证，他放飞的那些蚊子不携带疟疾病毒。他呼吁社会各界，针对困扰贫困国家的疟疾预防问题予以更多实际帮助。他打趣说：“用于研究治疗谢顶的费用超过了研发抗疟疾药物的资金。谢顶成了一件可怕的事情，因为有钱的男人深受其苦，这就是为什么它被放在优先位置上。”

我的朋友接着说：“盖茨说得对，这个社会不能光为有钱人着想，这个社会得有更多的人为穷人着想，特别是要有更多的富人为穷人着想。每次看到富人为穷人着想的报道时，我都会特别感动，我都会想什么叫富贵?这就叫富贵啊。”对于朋友的这个关于“富贵”的新说法，我立刻表示赞赏。我说是的，把富贵理解到名利显达，理解成珠光宝气，理解成万众景仰，理解成盛气凌人，都只会让富人、让想成为富人的人，把更多的心思、更多的精力、更多的财力物力，用在自己身上;都只会让他们的思想与灵魂，朝着过度关注自我、过度自私自利的方向演变。

在我的感觉里，在咱们中国，“富贵”这个词，是最富有吸引力的，也是最能伤害人的。是绝大多数穷人，都容易被富人身上的那种惟我独尊的为满足一己之私欲而挥金如土的富贵作派所伤害。但同样是富人，中国的很多人，却对身为世界首富的比尔·盖茨抱有好感，并且希望能有更多的富人向比尔·盖茨看齐。我想，只要中国的富人，有百分之十的能够怀有“致富以后以帮助穷人为贵”、“在致富的过程中以兼顾穷人的利益为贵”的思想，中国普通人的仇富心理，就不会有那么重。

我们的世界，确实到了需要一种新的富贵意识、富贵理念的时候了。如果再像原来那样富的更富、穷的更穷两极分化下去，那么这个世界积累的问题，将会更加积重难返，人类面临的共同灾难，将会不可避免地提前到来。体现在比尔·盖茨身上的那种以关注改变穷人命运为贵的思想和理念，也是拯救和改变整个人类的思想和理念。

第3篇：《大富贵》感受

《大富贵》给我的感受

5.24日晚，看完敬怡老师演讲后，心灵又一次得到了洗礼。首先感谢公司组织这样的培训。

整片给我最大的感受是，千万别做 “子欲养而亲不待”的子，日子过一天会少一天，要用心尽孝并付诸于行动。对于孝道，首先我们应该孝顺的是生我们养我们的父母。父母之于我们的恩情是重如山的。我们要知恩报恩，不能忘根。当我们一天天长大的时候，我们的父母为了我们在一天天的老去，当我们发现的时候，你是否发觉为我们撑起一片天的那个人也会变老。对于我们这些离开父母在外工作的人来说：家是多么温馨避风港，可是我们是不是在需要停泊时才想起我们的父母，我们开心跟朋友疯狂时想到父母了吗?当我们花好几百买衣服时，想过此时我们的父母或许正为买几块钱的菜在苦口婆心的跟别人讨价还价，只是为了那几毛钱。难道我们希望看到含辛茹苦把我们养育成人的父母没有福报吗?当你看到自己父母头发变白时，作为子女你不心疼吗?人，往往都是失去了才懂得珍惜。所以，我们身边不乏一些朋友在父母或亲人去世后才后悔没能在他们生前好好尽孝而遗憾内疚。其实，我们的父母亲要求不多，一句随意的问候“爸、妈，你们今天好吗?”“爸、妈天气转冷了，记得多穿一件衣服、注意身体健康?”或是回家煮一顿再普通不过的家常便饭或是饭后陪他们老人家散散步、聊聊天等闲话家常„„都能让他们开心温馨很久。

孝是人类一切的根源，孝是人生第一步，行孝本是为人之本。但不知何时起，我们已经成了不孝子孙。

2012.05.26

第4篇：牡丹别名富贵花

牡丹、芍药在园林配置中的作用

一、牡丹

牡丹别名富贵花、花中之王、木芍药、洛阳花、谷雨花等，芍药科芍药属，落叶灌木或亚灌木。牡丹是美化环境、装饰景点的高贵花卉。从诗句“倾国姿容别，多开富贵家。临轩一赏后，轻薄万千花”中可见世人对其评价。牡丹广泛应用于城市绿化，如公园、庭院、街头绿地、寺庙、古典园林等。

1、牡丹在园林中的作用

牡丹可以构成各种引人入胜的景色。因牡丹品种的不同，即使是在同一地点也会表现出不同的景色。牡丹具有百卉之德，春蕾素雅如兰，夏叶洁好如莲，秋枝苍拔似竹，冬芽与梅傲雪，具有极高的观赏价值。欣赏牡丹，可以荡涤心灵、愉悦心情，是一种难得的精神享受。

2、牡丹在园林中的应用原则

2.1因地制宜在园林规划中，根据立地条件、人文特色等，设计者可选择适宜的优良品种，以更好地体现牡丹的观赏价值。

2.2层次错落牡丹与其他园林植物的配置不仅要讲究平面构图的优美，而且要在立体层面布置上形成鲜明的多层次空间序列。在层次设计上，遵循科学性与艺术性的统一，既要满足植物的生态需求，又要注意艺术性的体现。多层次的植物配置，不仅有利于植物的生长，而且可以丰富植物景观的构成。

2.3季相变化为了防止花前、花后园中景色单调，牡丹应与其他树种合理搭配以充实观赏内容。所以，营造花期不尽相同而又有季相变化的景

观时，可利用棣棠、黄刺玫、月季、锦带花、木槿等;营造春华秋实景观时，可利用金银木、香荚迷、玫瑰等。与牡丹混栽的树种既有乔木又有灌木类，既有花木类又有果木类，既考虑时令的衔接又注意色彩的协调。这样才能使整个景观随着季节的变化而呈现出不同的动人景观。 3牡丹在园林中的应用情况

3.1牡丹专类园牡丹应用最多的形式就是专类园。它可以是独立的花园，也可以是“园中园”。最大优点是能够展示姹紫嫣红、花团锦簇的景象。其布置形式通常有规则式和自然式两类。

3.1.1规则式。在公园地形平坦处，循园路规划成一定的几何图形，等距离栽植各类牡丹，不与其他植物、山石配置的布置方式。这种方式便于栽培管理和集中观赏，有利于研究牡丹品种，但不能充分体现牡丹与环境相互衬托、相得益彰的观赏效果，立体景观效果差。

3.1.2自然式。以牡丹为主题，结合地形变化，配以其他树木、花草、山石、建筑雕塑等，达到“虽山人作，宛自人开”的艺术效果，烘托牡丹的雍容华贵、天生丽质。该布置形式为牡丹创造了极为优越的观赏和生长条件，更能突出牡丹品种的优良性状。同时，在牡丹花期过后，采用该布置方式的园容不会显得枯燥无味。

3.2牡丹花台牡丹性喜高燥，不耐积水，因此在地下水位高且降水多的地区多选用花台栽植。一般花台高度为0.5-1.0m。有的地方可利用地势构成台阶式花台，立体效果更好。种植时一定要考虑花色、株形、高矮的搭配。花台种植方式电有规则式和自然式两种。

3.2规则式。用砖、石等材料建成圆形、长方形等几何形状，等距离

栽植，一般不布置其他植物，只在花台边缘栽植矮小的灌木或常绿花卉。有时电与剑石、竹类或山石相配，高低错落，参差有致，明暗对比，相映成趣。

3.2自然式。多用于自然式园林，将山石等砌成不规则形状，山石高低错落、有起有伏，栽植牡丹，配以花草为衬景，与周围环境协调。 3.3牡丹花带牡丹花性高贵，花朵端庄大方，列植时庄重却不呆板，适宜种植在各种园林绿地中。在公园、庭园或城市道路两侧的花带内种植牡丹，以浓绿的植物作为背景，构成春夏之主要景观。雪松、紫薇、月季等植物可与牡丹间种，可起到三季有花、四季常青的效果。 3.4丛植、群植牡丹常在林缘、草坪、路边作自然式丛植、群植。由于草坪比较开阔，使人有足够的观赏视距来欣赏牡丹的完整形象。牡丹丛植于草坪的构图中心，花团锦簇，妩媚多姿，易成为视觉焦点。花开时节，与如茵的青草搭配，给人以生机、希望之感。同时，牡丹的丛植、群植亦能形成夹景、对景。

4、牡丹与其他植物的配置方式

4.1乔木类与牡丹相搭配，乔木一方面为牡丹提供良好的生长环境，另一方面可作为景观的背景材料。牡丹株形圆整、叶色较浅，若使用叶色较深的树种作为背景树，则可充分衬托主景牡丹花朵色艳、香清的特色。与牡丹搭配的常绿乔木主要有油松、侧柏、白皮松、圆柏等;落叶大乔木有白玉兰、柿树、白蜡、梧桐等;小乔木有樱花、紫叶李、海棠花、西附海棠、鸡爪槭等。樱花、紫叶李、海棠花、西附海棠也可用来体现春景。牡丹与鸡爪槭、山石相配效果也很好。春秋鸡爪槭红叶，春

末夏初牡丹花开，可谓三季有景可观。

4.2灌木类牡丹与花灌木搭配使用时，首先要考虑它们之间的体量。迎春体量较小又喜阳，一般栽植在牡丹花台边缘作为前景;黄刺玫、紫薇、紫丁香、海仙花和金银木等较为高大的灌木，由于株形较大，适合作为背景材料。与牡丹花期、花型相似，花色鲜艳的植物应尽量少与牡丹搭配。常与牡丹搭配的花灌木主要有迎春、紫薇、紫丁香、海仙花、金银木、黄刺玫等。在北方能够生长的竹子种类虽然不多，但它也是作为牡丹背景的好材料。

4.3草坪、地被植物类草坪既可作为园林景观，又可作为观赏植物配置的基调或底色。园林中常见的地被植物有沿阶草、羽衣甘蓝、矮牵牛、红花酢浆草、萱草、凤仙花、红花石蒜、诸葛菜、阔叶麦冬、紫茉莉和一串红等。

牡丹园地中引种栽培的地被植物最好具有生长期长、易于繁殖、管理粗放、适应性好、抗逆性强、观赏效果佳以及较高经济价值等特点。研究表明，适合在牡丹林下生长的地被植物有地被菊、大花萱草、二月蓝、马蔺、郁金香等较喜阳、耐旱的植物;而麦冬、沿阶草、鸢尾和蕨类植物则多用于林下光线较暗的地方。此外，还有许多宿根花卉、一二年生草花以及其他球根花卉也常与牡丹搭配，以反映时令变化，丰富园中景色。

4.4山石、建筑物牡丹不仅可以与其他植物配置成景，而且可以与山石、建筑物相配置，映衬山石或建筑物，完善山石景观、建筑景观。北京植物园自然式布置的牡丹园，园入口古槐树下有置石，石上刻着赞美

牡丹的诗，起到点景作用;园中部的牡丹仙子雕塑安坐于各色牡丹之中，主景非常突出;北部的牡丹壁画，则以葛巾玉版的传说故事为题材，突出牡丹园的文化意趣，使游人在园中不仅是“身游”更是“神游”。这在植物配置上体现了科学性和艺术性。

5、牡丹经济价值

牡丹花不仅具有观赏价值，牡丹全身还都是宝，花、种、根、粉都有着很高的经济价值。 除观赏外，其根可入药，称“丹皮”，可治高血压、除伏火、清热散瘀、去痈消肿等。花瓣还可食用，其味鲜美。近年来，洛阳不断开发以牡丹为特色的产品，牡丹酒、牡丹系列化妆品、牡丹精油、牡丹保健茶系列产品，以及牡丹月饼、牡丹饺子、牡丹滋补靓汤等一系列新型牡丹食品。近年来，洛阳市已经申请获得牡丹精深加工方面的国家专利20余项，为牡丹研究成果的转化提供了强有力的技术保障。此外，洛阳邮政局还开发出“千枚牡丹”个性化邮票系列产品，深受收藏爱好者的喜爱

在种植设计上，牡丹常构成园林的主体，形成牡丹景观，多则千株或没数万株，或丛植，或群植，如王城公园、西苑公园，暮春时节，牡丹盛开，姹紫嫣红，花团锦簇，艳冠群芳，蔚为壮观。另外，用于鲜切花，被用作插花观赏和礼仪之花。二是作为药用。牡丹根中含有的牡丹酚原疳，为主要药用成分，具有镇痛散瘀和抑菌作用。三是用于食用。据史料载，牡丹花的食用始见于宋代。牡丹花瓣、花粉经化学分析，具有对人体有益的多种物质，食之有病可医，无病可增加营养，强身健体。烤鸭的饮食文化中，有菜肴、花酒、点

心等，从用料上讲，有以花为主料者，有为辅料者，牡丹花在烹调上有煎、炸、蒸、酿等制法。

洛阳牡丹作为商品进行交易，见于唐代记载。白居易《移栽牡丹》诗中有“金钱买得牡丹栽”的词句。其价值有数十千买一株的，有数万买一株的，还有“一朵值千金”的。牡丹花王姚黄、花后魏家花嫁接苗的一个接头竟值钱五千。明代亳州人尚以黄金购洛阳牡丹一株魏家花者。民国时期，由于战争频仍，民不聊生，牡丹“花价甚廉”(李健人《洛阳古今谈》)。当代洛阳牡丹商品化生产取得了长足的发展，建立了商品生产基地，采用国营、集体、个体一齐上的优惠政策，至1990年商品牡丹发展至600亩，总株数达百万株以上。除满足国内市场外，还开辟了国外市场，出口到法国、日本、美国、意大利、南非等国家和地区，使洛阳牡丹誉满天下，取得了良好的经济效益。目前，洛阳牡丹年销售量为1000万株，年产值达10亿元，产品畅销全国各地以及日本、美国、荷兰、新西兰等20多个国家和地区，洛阳牡丹已经基本实现了专业化、规模化生产，规范化、科学化种植，公司化、市场化经营的格局，成为名副其实的中国乃至世界牡丹生产的中心之一。

二、芍药

芍药多年生宿根草本，具肉质根。茎丛生，高50cm-100cm。二回三出羽状复叶，小叶通常3裂，长圆形或披针形，叶脉带红色。花单生于茎顶，花梗长，花色有白、粉、玫瑰等色，少有淡绿色，花

形变化多。芍药花大且美，有芳香，单生枝顶;花瓣白、粉、红、紫或红色，花期4一5月。因为它开花较迟，故又称为“殿春”。 作为中国传统名花之一，具悠久的栽培历史，与牡丹并称“花中二绝”，自古有“牡丹为花王，芍药为花相”的说法。作为观赏植物栽培，最早见于晋代(公元265年-420年)崔豹的《古今注》中，已有重瓣品种。隋代已有园艺栽培，经唐至宋代栽培日盛，品种增多，宋代以扬州栽培最盛，元明时期栽培稍衰，至清代又盛，陈子的《花镜》记载了88个品种。1949年后，各地栽培渐多，品种达200余。欧洲的芍药栽培，是从中国引进栽培品种后开始的。古代男女交往。以芍药相赠，表达结情之约或惜别之情，故又称“将离草”。唐代诗人柳宗元及宋代诗人陈师道均谱写过生动的、让人回味的咏芍药诗篇。由于芍药适应性强，管理粗放，各地园林中普遍栽培，或形成专类的园中园，或用于花境等自然式花卉布置。 芍药在园林应用

1、建专类园

各地园林应用较多的形式是建芍药专类园,一般与牡丹专类园相得益彰。芍药有九大色系、10类花型,早、中、晚花期从4月下旬至5月下旬。建专类园要选择不同花色、不同花型、不同花期的品种巧妙搭配。值得注意的是,芍药与牡丹单株间植的观赏效果并不理想,可采用成片间植或与牡丹园呼应而建。

2、园林绿化

要选择生长旺盛特别是抗各种叶部病害的品种。可采用花台、花镜、

花带等形式,可散植、孤植、丛植或群植,也可与葱兰、红花酢浆草、南天竹、十大功劳、黄刺梅、重瓣棣棠、西府海棠、玉兰、凤尾兰、紫荆、榆叶梅、猬实等搭配。芍药与石头组图效果也很好。

3、盆栽应用

芍药盆栽宜选择株型娇小紧凑、叶子鲜亮、花朵优雅、根系体积小的品种,如巧灵、青山卧雪、罂粟子、遍地红、China Rose(中国玫瑰)、Fairy Princess(美丽公主)、Lake Silver(银湖)、Nice Girl(漂亮女孩)等。

4、药用和食用

芍药根可加工成中药材白芍、赤芍,具有养血、通经、镇痉、止痛作用。药用优良品种有粉玉奴、朱砂判、冰清、种生粉、金带围、赵园粉等。芍药品种鹤落粉池具有浓郁的桂花香味,可食用。

5、砧木用

用三至四年生芍药分株苗的根作为嫁接牡丹的砧木,可用根系粗壮的药用品种,如粉玉奴。近几年,为提高嫁接质量,防止感染根结线虫病、花叶病毒病、根腐烂病等,逐渐采用二年生实生芍药根作砧木,嫁接成活率和种苗质量高。

6、育种资源

全世界野生芍药有30余种,其中我国有8个种6个变种。在芍药属植物育种中,野生芍药和芍药栽培品种都是重要的种质资源。值得关注的是芍药与牡丹之间的远缘杂交种。牡丹和芍药远缘杂交于1948年在日本取得成功,后在美国取得了长足发展,受到了世界各国的高度重视。1948年,日本的伊藤(ToichiItoh )用芍药品种Kakoden与黄牡丹杂种

AliceHarding杂交获得成功,先后培育成功60多个牡丹芍药杂交种,称为伊藤(Itoh)杂种。这些杂种含有牡丹基因,习性类似芍药,花繁叶茂,观赏价值很高。近几年来,我国也在牡丹与芍药的远缘杂交方面取得突破性成就,湖北省保康县林业局、中国林业科学研究院、北京林业大学等单位,成功培育出了芍药与牡丹的杂交新品种(系)。

7、芍药文化开发

中国传统花文化是“重木轻草”,芍药一直处于牡丹的从属地位,从“无骨花”、“庭前芍药妖无格”等形容可见端倪。但芍药文化一直伴随着牡丹文化的产生和发展。张九龄、柳宗元、韩愈、苏轼、黄庭坚等名家均有咏芍药的诗文,《红楼梦》中即有一段叫“憨湘云醉眠芍花裀”。芍药花的花语是依依惜别、难舍难分、情有独钟。欧洲人尤其喜欢芍药。传说古希腊医生阿斯可列皮耶的学生佩翁用一种花朵治病,甚至医好了希神普鲁同的外伤。这引起了阿斯可列皮耶的嫉妒,他命令杀死佩翁。但是,普鲁同没让佩翁死,而是把他变成了芍药花。古代认为,芍药具有魔力,凡是芍药生长的地方,恶魔将消失得无影无踪。

8、结语

根据芍药的园林应用方式来指导生产是有现实意义的。过去芍药生产一直存在误区,只讲品种和面积,实际上,按照用途分类才能科学引导芍药的商品化。比如,生产上可分为专类园品种区、园林绿化品种区、切花品种区、盆栽品种区、药用品种区、食用品种区、砧木品种区等,按照市场需求进行专业化生产。作为牡丹文化的姊妹篇,芍药文化同样值得挖掘和开发。

第5篇：敬业奉献--秦富贵

敬业奉献模范单行材料

二号煤矿通风队

秦富贵 2011年11月15日

感动“二矿”敬业奉献模范秦富贵事迹

秦富贵，男，他以爱岗敬业、无私奉献的实际行为，弘扬了新时代矿工“老黄牛”的精神。

刚一进矿他就虚心学习通风技术，能吃苦、而且工作细心，责任心特别强，区队领导有意培养他，并手把手地向他传授通风管理经验，特别是通风设施的构筑，在实践中他很快就掌握了技术要领，三个月后就干起了通风大工。他热爱矿山事业，坚持以矿为家，以煤为业，以苦为荣，用他那双不同寻常的手，通过诚实劳动，履行着一个普通矿工的自我价值观，他把主人翁的责任感和艰苦创业的精神，高昂的劳动热情和勇于奉献的精神，强烈的开拓进取意识和创新求实精神，良好的职业道德和爱岗敬业精神，化作了巨大的物质力量，在平凡的工作中做出了不平凡的业绩，汗水浇开了光荣花。多次被领导肯定与赞扬，并作为全区队学习的榜样，然而，在鲜花和荣誉面前，他依然默默地忘我工作，依然保持他默默无为的风采。

这样说，也这样做。他认为，做一个现代化矿井的矿工，不仅要能吃苦，而且还要有文化、有知识、懂技术、会管理。为此，他把学习技术作为大事，虚心向一切内行的人们学习，他积极参加矿上举办的“周三”安全教育活动，利用业余时间经常挑灯夜读，他刻苦攻读了《通风安全学》、《瓦斯综合治理学》等书籍和煤矿安全质量标准化知识。井下每次构筑

通风设施，他都要提前观测位置，细心检查设施构建的数量，然后个个做以标记，生怕弄错，正是他的这种细心，才保证了每一道设施能按期完工，而且质量达标。

工作多年来，月月出满勤，从没病、事假，而且每个工作日都在井下度过。家里的责任田妻子从不让他插手，兄弟建房屋从不让他分心，在“小家”和“大家”的天平架上，他默默地把砝码放在后一头。今年四月春忙时节，家中老人患病卧床在家，打电话让他第二天请一天假忙农活，他当时答应了。可当听说区队有紧急任务，班里人手又少，第二天他又主动请战，硬是撂下家里的农活而不顾，去单位工作，这就是他的追求，但他追求的不只是小家庭，脑子里装的是大家、企业。

这就来自身上所展现的新时代矿工的主人翁责任感和无私奉献的老“黄牛”精神。

第6篇：《富贵不能淫》教案

时家店学校

明春旭

1、知识与技能：借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路;积累课文中的名言警句，背诵课文。

2、过程与方法：通过反复诵读，体会孟子说理的特点。

3、情感态度价值观：培养学生正确的人生观和价值观。 教学过程：

一、情境导入：同学们，在你们

的心目中，你认为什么样的人可以称为大丈夫?那我们今天就随着孟子的脚步，看看亚圣心中的大丈夫是什么样的。

二、审题辩题

请学生看看标题，重点看“淫”的解释。 点拨学生本文的文体，只做一般性了解即可。

三、了解作者

作者孟子的介绍，师可适当补充。

四、读文识字

诵读课文，对准字音，把握节奏

采取全班齐读、小组读、个人读等方式，重点对停顿、重音、语气进行指导。

五、理解内容 借助注释、工具书对课文进行疏通文意，个别不理解之处教师给予适当点拨。

六、探求中心

(1)从景春的话中看出他对公孙衍、张仪的态度?是如何看出来的?

(2)孟子对景春的观点是否赞同?原因有哪些? (3)孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓? (4)怎样才能做到有大丈夫之道呢? (5)谈谈自己心中的大丈夫?

1、孟子不认同景春的观点，那他的反驳分为哪几个步骤呢? 第一段写景春的论述用反问句表述论点，然后概述现象作为论据。第二段孟子的辩驳，先是反对景春的观点，然后运用举例论证和类比论证从反面论述，接着运用比喻论证和对比论证，从正面阐述自己的观点，最后得出结论。

树靶子

景春的观点 后

批

男子加冠

顺

妾妇之道 女子出嫁

富贵不能淫 再

立

大丈夫

贫贱不能移 威武不能屈