论说文万能
××通向(成功/美丽人生)的黄金法则
“引”。。。。。。，【强调+倒装+排比】，从中，我悟出一个道理，(执着)，通向(成功/美丽人生)的黄金法则。
西点军校著名将军戴维?格立森所说：“要想获得这个世界上的最大奖赏，你必须拥有过去最伟大的开拓者所拥有武器，那就是(执着)。”每一滴思想的水珠都会折射出先哲们的心血和睿智，每一种思想的声音都会带给我们棒喝般的省悟和爆发性的力量，请记住(执着)对于(成功/美丽人生)的重要性。
(执着)才能激发持久兴趣。王羲之，正是对书法的迷恋，苦心研习，方有《兰亭序》留给后人;李时珍，正是对中国医药的浓厚兴趣，尝百草，历艰辛，终成《本草纲目》;陈景润对歌德巴赫猜想的执着，邓亚萍对乒乓球的迷恋，不都说明了(执着)可以激发持久兴趣吗?
(执着)才能成大事。千古一帝秦始皇，功成六国，可谓成大事;唐太宗之功业令历代帝王难以超越，可谓成大事;曾国藩被奉为内圣外王的晚清第一完人，可谓成大事;李嘉诚制造出富可敌国的财富神话，可谓成大事。博览古今，但凡成大事者，无不因为其超越凡人的(执着)。
(执着)才能超越人生逆境。文王拘而演周易，中尼厄而作春秋;屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语;孙子膑脚，兵法修列。如果目标是箭，那么(执着)就是弓，有箭无弓，就是徒具理想，没有摧枯拉朽的精神，作白日梦，一生多言而无成;有箭有弓，无坚而不摧，无往而不胜。
(执着)，时刻让你与别人不同，让你能够激情满怀地工作和生活;(执着)，时刻给你憧憬和力量，让你倍感使命的召唤;(执着)，时刻为你点燃希望的烛光，让你在黑夜中不会迷失方向。此时此刻，我深深的明白：(执着)，是通向(成功/美丽人生)的黄金法则。
MBA联考论说文写作万能模版
第一段，(100字)首先，简略的引用原文，作为一篇完整的文章，应该让看的人明白你的论证从何处引申和展开的，否则，好像是无病之呻吟，所以，我的思路觉得应该，在文章开头用100字以内简洁的引述原文，抛出自己的观点。 第二段，(100字)破题，对材料有简单的分析和引申，强化观点。
第三段，(200字)通过正面论述，通过3个短暂的排比例子，(最好古代，近代，现代：比如论坚持和毅力，李白若没有“铁棒磨成针”的精神，何来“斗酒诗百篇”;杜蒲若没有“读书破万卷”，何来“下笔若有神”，马克思若没有四十年如一日的坚持，何来资本论之闻名与世。再如：论修养方面，试想，孔子若不注重修身，何以成为圣人，受世代敬仰;战国四公子，若不注重修身，何以有门客四千，大家都愿意为其舍生取义。)
第四段，(200字)通过反面论证，如上面的论述展开，列举3个例子。比如，周幽王、商纣王若不贪恋酒色，何以成为千古罪人而遭人唾齿;秦烩、高俅若不残害忠良，何以成为*臣而遗臭万年;成克杰、胡长青若不贪欲堕落，何以成为国家的罪人而抱怨终身。
第五段，(100字)点击材料论点，展开号召和呼吁，说明这中情况既然如此重要，那么，作为我们现代化的建设者，国家的栋梁，没有理由漠然处之，我们责无旁贷，“天载其苍，地屐其荒，纵有千古，横有八荒，前途似锦，来日方长”、“自信人生二百年，会当击水三千里”、“以个人数十年必死之生命，扶中华千百年不倾之大厦”。
建议：正反面的字数和重点与否，根据自己的观点和题目要有所侧重，多用三句排比，语言尽量短小精悍，最好有时能形成对仗，多使用反问句，或者假设，比如：试想，若没有，何以。论创新，“齐白石若没有五易画风，何以自成派系而成为画坛宗师;海尔集团若没有创新的思路，何以能冲出国门而成为世界名牌。”
小议„„
该材料通过„„(对话/类比/一件事)，告诉我们„„。从中我们体会到：没有„„就没有„„。
„„说：“„„。”„„也这样认为，“„„。”是的，无论在日常生活中还是在工作中，我们都必须„„;即没有„„，就没有„„。
事实就是如此。(举正面例子)„„。是什么因素促使其取得最后的成功呢?那就是„„。
恰恰相反，如果没有„„，我们能够„„吗?答案是不言而喻的。(举反面例子)„„。正是„„，才使得„„、正是„„，才有了„„;正是„„，才成就了„„。
古今中外类似的事实例子不胜枚举，如„„、„„、„„等都是因为„„而取得辉煌的成就。试想想，如果„„没有„„，他能够„„吗?如果„„没有„„，他能够„„吗?如果„„没有„„，他能够„„吗?无数事实都证明了一点，办任何事情，没有„„，我们就无法„„，就无法„„，就无法„„。
该材料看似平常，但给我们的启示深刻的、发人深省的。在我们这个时代，如果没有„„，那将是„„。因此，我们一定要„„。唯其如此，一个人、一个家庭、一个团体乃至一个国家一个民族，才能„„。
第一段，(100字)首先，引用原文是非常必要的，作为一篇完整的文章，应该让看的人明白你的论证从何处引申和展开的，否则，好像是无病之呻吟，所以，我的思路觉得应该，在文章开头用100字以内简洁的引述原文，抛出自己的观点。
第二段，(100字)破题，对材料有简单的分析和引申，强化观点。
第三段，(200字)通过正面论述，通过3个短暂的排比例子，(最好古代，近代，现代：比如论坚持和毅力，李白若没有“铁棒磨成针”的精神，何来“斗酒诗百篇”;杜蒲若没有“读书破万卷”，何来“下笔若有神”，马克思若没有四十年如一日的坚持，何来资本论之闻名与世。再如：论修养方面，试想，孔子若不注重修身，何以成为圣人，受世代敬仰;战国四公子，若不注重修身，何以有门客四千，大家都愿意为其舍生取义。)
第四段，(200字)通过反面论证，如上面的论述展开，列举3个例子。比如，周幽王、商纣王若不贪恋酒色，何以成为千古罪人而遭人唾齿;秦烩、高俅若不残害忠良，何以成为*臣而遗臭万年;成克杰、胡长青若不贪欲堕落，何以成为国家的罪人而抱怨终身。
第五段，(100字)点击材料论点，展开号召和呼吁，说明这中情况既然如此重要，那么，作为我们现代化的建设者，国家的栋梁，没有理由漠然处之，我们责无旁贷，“天载其苍，地屐其荒，纵有千古，横有八荒，前途似锦，来日方长”、“自信人生二百年，会当击水三千里”、“以个人数十年必死之生命，扶中华千百年不倾之大厦”。
建议：多用三句排比，语言尽量短小精悍，最好有时能形成对仗，多使用反问句，或者假设，比如：试想，若没有，何以。论创新，“齐白石若没有五易画风，何以自成派系而成为画坛宗师;海尔集团若没有创新的思路，何以能冲出国门而成为世界名牌。”
第一段，(100字)首先，引用原文是非常必要的，作为一篇完整的文章，应该让看的人明白你的论证从何处引申和展开的，否则，好像是无病之呻吟，所以，我的思路觉得应该，在文章开头用100字以内简洁的引述原文，抛出自己的观点。
第二段，(100字)破题，对材料有简单的分析和引申，强化观点。
第三段，(200字)通过正面论述，通过3个短暂的排比例子，(最好古代，近代，现代：比如论坚持和毅力，李白若没有“铁棒磨成针”的精神，何来“斗酒诗百篇”;杜蒲若没有“读书破万卷”，何来“下笔若有神”，马克思若没有四十年如一日的坚持，何来资本论之闻名与世。再如：论修养方面，试想，孔子若不注重修身，何以成为圣人，受世代敬仰;战国四公子，若不注重修身，何以有门客四千，大家都愿意为其舍生取义。)
第四段，(200字)通过反面论证，如上面的论述展开，列举3个例子。比如，周幽王、商纣王若不贪恋酒色，何以成为千古罪人而遭人唾齿;秦烩、高俅若不残害忠良，何以成为*臣而遗臭万年;成克杰、胡长青若不贪欲堕落，何以成为国家的罪人而抱怨终身。
第五段，(100字)点击材料论点，展开号召和呼吁，说明这中情况既然如此重要，那么，作为我们现代化的建设者，国家的栋梁，没有理由漠然处之，我们责无旁贷，“天载其苍，地屐其荒，纵有千古，横有八荒，前途似锦，来日方长”、“自信人生二百年，会当击水三千里”、“以个人数十年必死之生命，扶中华千百年不倾之大厦”。
建议：多用三句排比，语言尽量短小精悍，最好有时能形成对仗，多使用反问句，或者假设，比如：试想，若没有，何以。论创新，“齐白石若没有五易画风，何以自成派系而成为画坛宗师;海尔集团若没有创新的思路，何以能冲出国门而成为世界名牌。”
解读MBA论说文要领 结构清晰条理自然 第二节 把握论说文作文要领
应考作文与创作的最大区别在于：搞创作的作者可以自由选择写作的体裁，或小说或散文或诗歌;可以自由选择写作的题材，或农村或城市，也可或部队或厂矿或学校。而应考作文的考生必须按命题所给的条件作文，否则就会出现跑题、偏题、宽题、狭题、浅题等现象。因此，考生必须树立较强的应考意识：人家是在考我，我是被考者。必须准确、全面地理解题意，领会命题的信息，揣摩命题的意图。这是写作的第一步，也是极其关键的一步。所谓准确、全面地理解题意，就是我们平常说的审题。审题时要一字一字地读，要看得认真，不能有半点匆忙或马虎。要进行多角度全方位的周密分析，尽最大可能找到文题所包含的确切含意。
MBA应考作文一般是给材料作文。在给材料中包含两部分内容：一部分是给考生的写作依据材料;另一部分是对考生的写作要求，包括写作的字数要求，是否自拟题目等。要引起注意的是这两部分内容有的是截然分开的，有的则是另一种情况，命题人有意或无意将这写作依据和写作要求混在一起，连着写下来，这时考生要细心把它们区分开。
(一)写论说文，首先要确定好中心
MBA应考作文要求思想健康，中心明确，材料充实。
文章是言为心声，文为人志，文如其人。我们要想自己写的文章思想健康，就要真学真用辩证唯物主义，反对唯心主义，要有一种积极向上奋发进取符合时代需要的精神，反对消极落后萎靡不振的精神状态。
文章的中心思想是文章的核心，是通过具体材料表现的。人们在实际生活中，接触到各式各样的人和事，接触到大量的实际材料，获得多方面的切身体验。对于这些材料和体验，运用正确的立场、观点和方法，仔细进行分析和研究，就逐步形成了正确的中心思想。写文章必须从实际出发，要从具体材料中提炼出中心思想来。
文章的中心思想确定后，还要根据表达中心思想的需要来选择材料和组织材料，要学会剪裁，讲究详略，分清主次，选取那些最足以表达中心思想的材料作为重点来写。有的材料适合正面使用，有的材料适合侧面使用，凡是跟中心思想无关的材料，一概不用c只有这样，才能把文章的中心思想表达得鲜明、突出，人们读后才会留下深刻的印象，
在应试作文中，在处理中心和材料的关系上，常犯这样的毛病：一是缺乏具体材料，空空洞洞的讲一些话，不能反映所要议论的或说明的情况，不能感动人或不能说明问题;二是没有明确的中心思想，光把材料一一罗列出来，或者是从头到尾记一本流水账，说了半天还不知道究竟说个什么意思;三是有了材料，也确定了中心，却不善于围绕中心进行选材和组材，有的是材料和观点不相适应，有的是使用材料详略不当，以致影响了中心思想的表达。
要克服上述毛病，一是平时注意观察生活和分析事物，二是注意养成良好的阅读和写作习惯。
(二)写论说文，要注意议论文的语言特点是准确、鲜明、概括、生动
准确性是指议论文要准确无误地阐述作者的主张，讲清道理。要求文章中词语表意要准，句子陈述要严密。鲜明性是指论点的表述要鲜明，不能含糊不清、模棱两可。赞成什么，反对什么，爱憎分明，褒贬判然。概括性就是将具体事物加以抽象，反映事物的本质特点有高度的概括。生动性是为了清楚地阐明作者的观点，启发人，说服人，引起读者思维上的共识。下面有结合文章具体谈。 (三)写好一篇论说文，除了要有正确、鲜明的论点，要有充实可靠的论据和恰当的论证方法外，还必须合理地安排文章结构合理的文章结构来源于作者清晰的思路，清晰的思路来源于作者对客观事物内部规律性的认识。
写文章在动笔之前要认真研究在文章所阐述的观点和材料之间、材料和材料之间的联系，从而形成对客观事物的正确认识，这时的思路就会清晰，对文章进行结构安排就会合理。
采取什么方式组织材料、安排文章结构，要根据具体情况而定。常见的议论文结构方式有以下六种。
1.先总后分式
这是演绎推理居于主导地位的一种结构形式，可称为“演绎式”。这种形式的特点是先具体地分层论述后概括地归纳论点，先开后合，即先从不同方面一层层进行论述，到文末得出结论。
3.“总——分——总”式
这是演绎法和归纳法结合使用的结构类型。可称“演归式”。这种形式的特点是先概括地总提再具体地分述然后概括地总结，即在文章的开头提出中心论点，中间分层展开论证，文末得出结论。整篇文章是按照“合——开——合”的次序进行。
4.“分——总——分”式
这是归纳法和演绎法结合使用的结构形式，可称“归演式”。这种格式的特点是从叙述、分析事实写起，从事实中概括出论点，然后又展开论述。整篇文章是/顶着“开——合——开”的次序进行，开头分述，中部总括，然后又分述。
5.递进式
文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系;各层的前后顺序有严格的要求，不能随意变动。
6.并列式
文章的层次、段落之间的关系是平行的，就是并列结构。可以用在分论点和分论点之间的并列，也可用在几个论据之间的并列。并列关系的层次顺序可以灵活安排，一般总把最重要的放在前面，或把并列的几个方面按高低、大小、前后的顺序排列起来。
以上六种结构形式，有时单独使用，有时可以在同一篇文章中并用。结构安排好了，文章的条理自然清楚。
2013年管理类、经济类联考论说文万能结尾模版
文都写作名师彭振华
1、 (毅力)，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽; (毅力)，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌; (毅力)，是远航的船帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
2、 如果说(生命)是一座庄严的城堡，如果说(生命)是一株苍茂的大树，如果说(生命)是一只飞翔的海鸟。那么，(信念)就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有(信念) ，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。
3、 (信念)是巍巍大厦的栋梁，没有它，人生就只是一堆散乱的砖瓦; (信念)是滔滔大江的河床，没有它，人生就只有一片泛滥的波浪; (信念)是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把; (信念)是远洋巨轮的主机，没有它，人生就只剩下瘫痪的巨架。
4、 如果说(友谊)是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说(友谊)是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是(友谊)唤起的，多少眼泪都是(友谊)揩干的。 (友谊)的港湾温情脉脉， (友谊)的清风灌满征帆。 (友谊)不是感情的投资，它不需要股息和分红。
2016综合写作真题冲刺：论说文经典素材20 小故事大道理
狮子考核狼的政绩
老虎是百兽之王，一天它的臣民们为它送来了一群羊，老虎命令一只狼去管理羊群，过了没多久，它又派了一只狮子去考察狼的政绩。
狼说：“由于我管理太严，羊们肯定会对我有意见。您可要为我主持公道啊!”
“这个我知道，你就放心吧。”狮子自负地说。于是，狮子便去找狐狸、金钱豹了解情况。
“这狼可负责任啦!它把虎大王交给它的那群羊管理得服服帖帖，没有一个不听话的。”金钱豹昨天刚刚收下狼送来的几只山羊，因此对狼的评价自然十分“公道”。
“与牧羊狗比较嘛，狼的魄力更大些，表现得也更好些。狼是很敬业的，请狮丞相放心。”狼上任第一天，就给狐狸送去了两只羊，当然狐狸也是很识抬举
的。每天能与狼分享羊肉的美味，它真是有点受宠若惊。
“狼作为羊群的管理者，肯定会受到它们的指责，羊们对狼是有偏见的，它们的话千万听不得呀!”其他动物也都附和着说。不久，狼被提拔去管理一个更大的羊群 狮子也因知人善任，而被虎大王加官封爵。
其实最有权力评价狼的政绩的，应该是那些善良而正直的羊们，而不是那些与狼一丘之貉的同谋者，或者那些惧怕狼的弱小者。
同样，企业的管理者对员工的绩效考核，应当建立一套科学合理的考核制度，而不能仅凭几个人的一面之词来作为考核标准。
简单道理：建立一套科学合理的考核制度
为得到能人买公司
福特公司是世界著名的汽车公司，它发展迅速，享誉全球，与公司总裁福特器重人才、求贤若渴的做法是分不开的。
有一次，福特公司车间一台很重要的马达运转不正常，公司的几个技术员查来查去，怎么也找不到故障。电机修不好，直接影响了很多工作，于是只好请另一家小公司一个名叫斯坦曼的人来修。这个人绕着马达看了一会儿，又仔细听了
听马达运转的声音，然后关掉电源，指着电机的某处说：“这边的线圈多了16圈。”果然，等把16圈线去掉后，电机马上运转正常。电机连拆都没拆就准确地指出线圈多了16圈，可见斯坦曼技术之高超。福特见此，便邀请斯坦曼到自己的公司来，并以高薪许诺。但斯坦曼不为所动，说自己现在所在的公司对他很好，他不能来。福特马上说：“那么看来我只有把你那家公司买过来，你就可以到这边来上班了。”最后福特不惜重金买下了那家小公司，不得已斯坦曼也只好跟着过来了，福特终于得到了这个优秀的人才。
福特为了得到一个人才，竟不惜重金买下一个公司!他求才若渴的举动其实并不难理解。因为市场的竞争归根到底就是人才的竞争——产品需要人去开发，设备需要人去操作，市场需要人去开拓。人力资源是企业最重要的资源，人才意味着高效率、高效益，意味着企业的兴旺发达。没有人才，即使硬件再好、设备再先进，企业也难以发展。
简单道理：把握、利用好人才
待客与生意兴
在北方的一个小镇上，有两个开快餐店的人。一位是开饺子店的，另一位是卖炒果条的。
开饺子店的人手艺不错，大家吃了他的饺子，都称赞不已。可是他对待顾客
的态度很不好，顾客问时总是爱答不理。结果，他做的饺子虽然好吃但却渐渐无人问津，顾客因受不了他那种傲慢的态度而不再来。
而另外一家卖炒果条的，不但炒出的果条味美可口，人吃人爱，而且很会照顾顾客。由于有的人不吃蛤、怕辣怕肥，因此，他总是不厌其烦地问每位顾客是否要加蛤、辣椒、腊肠或有什么特别的要求。顾客多时，他也会很客气地请他们等一会儿，说果条很快就送上，顾客听后也乐于等待。因此他的店里总是顾客满座，生意也随之蒸蒸日上。
十年后，炒果条的人渐渐地富有起来，他拥有了自己更大的店面，也拥有了汽车和洋房。然而，他还是以同样的热诚招待顾客，这也使得更多的客人闻名而来，他的主意也越做越红火。而那位卖饺子的人，还是十年如一日，仍旧住在那间简陋的屋子星，每天还是要为三餐而操心。虽然他现在对待顾客的态度有了一些好转，但生意仍旧不见多大起色。
简单道理：用服务的心态对待客户
汤石煮出的美味佳肴
有一个装扮奇特的商人来到一个小村庄，他向迎面而来的几位妇女说：“我有一颗神奇的汤石，如果将它放人烧开的水中，会立刻变出一锅美味的汤来，如果不相信，我现在就可以煮给大家喝喝看。”
立刻就有人找了一口大锅，还有人提了一大桶水，带来了一些木柴，然后把锅架到了炉子上，燃起了大火。
这个商人很小心地把汤石放人滚烫的锅中，煮了好一会儿后，他尝了一口，很兴奋地说：“哇!味道真是太美了，如果再加一点洋葱就更好了。”立刻有人回家拿了一些洋葱，放入锅中，商人又尝了一口说道：“太棒了，如果再放些肉片味道就会更美了。”又有一个妇人快速回家端了一盘肉来.切成碎片放人了锅中。“再有一些蔬菜就可以说是最完美了。”商人又建议道。
在商人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，还有人捧来其它的材料，当大家一人一碗蹲在那里享用时，他们发现这真是天底下味道最美的汤。
而那个汤石其实不过是商人在路边随手捡到的一颗普通石头而已。
没有这颗汤石，就没有人愿意奉献石头汤的材料，最终当然也做不成这种美味的石头汤，其实只要巧妙地运用这颗汤石，合理地开发利用周围的资源，就一定能做出一锅美味的石头汤。
公司的管理者就如同这个商人，只要善于运用汤石这个引子，你就能让员工形成一个优秀的团队，才能做出最美味的石头汤。
简单道理：善于运用团队力量
戴高帽的学问
王先生是纽约一家著名印刷公司的老板。有一次，他发现他手下一名技师态度很恶劣，经常抱怨工作太辛苦，时间太长，人手太少。王先生为了不引起对方反感，但又要纠正他这个毛病，沉思多日，终于想出了一套方法。
他并没减轻他的工作，也没替他特聘助手，但最后却是弄得那位技师眉开眼笑，乐得不得了——他为这名技师设了一间私人办公室，而且还在办公室门上特地加上了耀眼的职称：修理部经理。
从此，那位技师再也不认为自己只是个修理机械的小工，而是堂堂一个单位部门经理，身份当然不可同日而语，所以干起事来，比从前也卖力多了!
还有一位住在上海的老太太。有一阵子，她发现自家草坪老是遭到邻居顽童的践踏。任她怎么骂他们，总是收效甚微。最后，她只好把那些顽童中带头的男孩找来，请他担任草坪的“纠察队长”，专门防范别人践踏破坏。结果这孩子真的是恪尽职守，再也不准其他孩子来践踏草坪了，老太太也省心多了。由此看来，在企业中，给员工戴顶合适的高帽子，也会收到一本万利的管理效果。
简单道理：给员工戴顶合适的高帽子
晋文公封爵
春秋时期，晋国的公子重耳在逃亡了许久后，终于又回国登上了王位，成为晋文公。
他即位后，首先加封那些多年来在逃亡途中追随自己的人。所有的人都被封了官，唯独陶孤只被赏赐了一些金钱，并没有加官封爵。众人都很疑惑，陶孤更是愤愤不平，于是去我晋文公讨个说法。晋文公说：“患难之中大家都在尽心尽力地帮我，但每个人的贡献是不一样的。能够用礼义教导我的，我就应该给他最好的赏赐;劝我多行善事，学习先贤的，我要给他较好的赏赐;让我不要安于享乐，鼓励我奋进的，我也要给以相应的赏赐。这三种人都是有功之人，所以要奖赏他们。而你和他们不一样，虽然你也很辛苦，忙里忙外，但你所做的事情大都是服务性的，对我的成长和夺取王位没有多大的帮助，所以这次只赏给你一些金钱。”
周朝的一位内史听说了这件事，感叹地说：“晋文公要称霸了。古代的圣王都是把德义放在首位，晋文公正是做到了这一点，此人治理国家何愁霸业不成?”不久，在那些大臣的辅佐下，晋文公果然称霸中原。
简单道理：正确评价员工的成绩更有利于工作
土老帽种草
有一家大型企业的老板，农民出身。厂区有块空地，老板觉得空着可惜，便从各地引来不同种类的草，种在上面。老板亲自耕耘，就像他当年种庄稼那样。第一年，老板的辛勤劳动换来的是这样的景象：草儿良莠不齐，有的挺立，有的匍匐在地，总之，给人的印象是杂乱无章，一片狼藉。对此，员工们打心眼里瞧不起老板，认为他没有品位，整个一个土老帽儿。老板似乎感觉到了什么，以后每逢节日闲暇之余，便召集手下大小头目，到草地整沟挖渠，施肥浇水。大伙一同将那些长势不旺、横七竖八的杂草除掉了，留下那些生命力特别旺盛、出类拔萃的草，繁衍生息。
第三年的早春，当田野里的野草刚刚发芽，老板的草地已是芳草青青、春意盎然了。大家这才明白，老板留下的是最优秀的草。
就在这年的春天，一个考察团来老板的企业取经。老板闭口不谈企业管理经营，却把考察团带到他的草地上，大谈起种草经验来，弄得人家丈二和尚摸不着头脑c老板说：“我在这块空地上引进了不同种类的草，让草儿自由生长，不管它是名贵的还是普通的，谁在咱的地盘上长得最好就留下，不好的则淘汰。我不光自己种，还让属下来种。想让大家通过种草都明白一个道理。”考察团的团长接过话茬儿说：“明白了，这个道理是，发现、留住、养好最优秀的草，这与用好人才同是一个道理啊!”一语道破天机，在场的员工顿时恍然大悟。
从此以后，老板的草地一年比一年生机勃发，老板的事业也像他的草地那样，一年比一年兴旺起来。
简单道理：留住最优秀的员工
目标与里程碑
有一次弟子们问苏格拉底：怎样才能提高做事的效率。苏格拉底没有直接回答，而是组织了三组人，让他们分别沿着10公里以外的三个村子步行。
第一组人不知道村庄的名字，也不知道路程有多远，苏格拉底只是告诉他们跟着向导走就是。他们刚走了两三公里就有人叫苦，走了一半时有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，何时才能走到头，有的人甚至干脆坐在路边不走了;越往后走他们的情绪就越低落。
第二组的人知道村庄的名字和路段，但路边没有里程碑，他们只能凭经验估计行程时间和距离。走到一半的时候，大多数人就想知道他们已经走了多远，以及还剩下多少路程。比较有经验的人说：“大概走了一半的路程。”于是大家又簇拥着向前走，当走到全程的四分之三时，大家情绪低落，觉得疲惫不堪，而路程似乎还很漫长。可是当有人说：“快到了!”大家又振作起来加快了步伐。
第三组人不仅知道村子的名字、路程，而且公路上每隔一段就有一块里程碑，
人们边走边看里程碑，每缩短1公里大家便有一阵短暂的快乐。行程中他们用歌声和笑声来消除疲劳，情绪一直很高涨，所以他们在不知不觉中就到达了目的地。
作为管理者，应当让员工看到公司的发展前景，并且要为他们制定合适的目标和计划，让他们看到自己的希望和前途。
简单道理：让员工看到希望和前途
做人与做事
有一位华侨，在国外事业做得很大，但思乡情重，于是想出资在家乡办厂。由于不能身居两地，他便想在国内寻找一位合作人。
消息传开后，很多人纷纷与他联系，因为大家都看到此事有利可图，都想与他合作办厂，这让老华侨在挑选合作者上面犯了难。最后，他在众人之中挑了两个比较合适的人选，想从他们两人中挑出来一个与自己合作，并把他在国内投资的所有经营项目都交给他管理。
有一天，他叫来那两个人对他们说：“我本人没有什么爱好，唯独酷爱下棋，今天，你们谁赢了我，那么我就会与谁合作。”
那两个人也都是下棋高手，棋艺非凡。第一个人与老华侨下了起来，最后老
华侨以微弱的优势战胜了那个人。
第二个人很精明，他恐怕自己赢不了老华侨，于是在下棋当中趁老华侨转身去倒茶水之际，偷偷换了一颗棋子，其实这一切全被老华侨从玻璃的影像上看到了。最后，第二个人赢得了那盘棋。
但是后来，老华侨却选择了下输了棋的那个人来管理自己在国内的事业。他说，第一个人虽然没有赢我，但是他却是凭着自己的实力而没有去耍计谋，诚心诚意地与我对弈。这也是一个人的人生态度问题，从中可以看出他是可信的。而第二个人虽然赢了棋，但是他却偷换了一颗棋子，虽然这是一件小事情，由此却可以看出他的品质低下，为人不诚，与这样的人合作是不能让我放心的。
对于管理者而言，在招聘过程中不能仅仅注重应聘者的能力，还要注意考查应聘者的品质，因为这是关系合作成败的关键。
简单道理：员工的品质至关重要
鼓励员工参与开发新产品
德国有一家剃刀公司，鼓励员工在公司的实验室使用最新开发的剃刀。
结果每天有300名员工被请进实验室，让他们其中的一部分人使用本公司
的产品，而另一部分人则使用对手的产品。如果员工不参与，他们就得不到各种刺激或福利。员工使用剃刀后，要回答有关质量和造型设计等方面的问题，使用竞争对手产品的则回答另一类问题。员工的反馈意见直接送到技术部门。剃须实验是产品研发不可分割的一部分。
公司公关部部长克劳斯特说：“员工希望获得成功，他们会给我们最佳、最忠实、最精确的信息，因为他们是内行。员工加入到每个项目中去，这是一种真正令人自豪的事情。”
无独有偶，美国的一家自行车公司也采取了类似的做法。这家公司是世界自行车赛车和零部件的领跑者，他们经常鼓励员工骑公司的自行车上班：使用自己的零部件。凡积极参与者都可得到降价45%的自行车和降价60%的零部件。对于在工作时希望骑上快速自行车出去办事，但又没有自己的自行车的人，可以使用放在公司总部的那几辆属于公司所有的自行车及样板车。那些最认真的骑手可得到精美的礼品和免费的自行车零部件。
公司中大约有1/3的人参加了该项试验，他们把意见反馈到产品研发部和市场部，然后由公司相关人员对产品的开发和设计作出适当调整。
简单道理：让员工成为产品的评判者
共办小吃一条街
有一家公司，拥有半条街巷的门面房，平日里这些门面房就用来作为产品销售的店面。可是公司近几年来业务不景气，店面也冷清了许多。恰好这个街巷附近是一个很大的居民区，于是公司只好撤了门店，空房对外招租。
有一对夫妇，率先在这里租房，办起了一个风味小吃店，生意竟出奇的好。许多风味小吃全聚到了这条街上来，这条街上人声鼎沸，很快成了远近闻名的小吃一条街。
见租房的人生意这么好，对外租房的公司再也坐不住了。公司收回了对外招租的全部门面房，撵走了所有在这里经营各种风味小吃的人，摇身一变，自己经营起小吃生意来。但没料到仅仅一个月，这条街巷又冷清起来，许多常来常往于这条街上的食客，竟然慢慢不再来了。公司的效益也出奇的差，自己独家做生意的收入，竟还没有房租的收入高。公司经理百思不得其解，去询问一个德高望重的经济学方面的老专家。
专家听了，微笑着问他说：“如果你要吃饭，是到一个只有一家餐馆的街上去，还是要到一个有几十家餐馆的街上去?”
经理说：“当然哪里餐馆多，选择余地大，我就会到哪里去。”
专家听了，微微一笑说：“那么你的公司垄断了那条街巷的小吃生意，与同
一条街上只有一家餐馆有什么不同呢?”
经理幡然醒悟，回去后，迅速缩减了自己公司的生意门店，又将门面房对外招租，这条街巷的生意很快又恢复了昔日的红火。
简单道理：不要单纯依靠垄断性经营
大雾中的灯塔
两艘正在演习的战舰在大雾天气中航行了数日，船员们都在旗舰上服役。有一天傍晚，一个船员在船头上负责瞭望，但浓重的雾气下，能见度极差。此时船长也守在船头上指挥一切。
入夜后不久，船桥一侧的望员忽然报告：“右舷有灯光。”船长询问光线是正逼近还是远离。
望员回答：“逼近。”这表示对方会撞上他们的船只，后果不堪设想。
船长命令信号手通知对方：“我们正迎面驶来，建议你转向二十度。”
对方答：“建议贵船转向二十度。
船长下令：“告诉他，我是船长，转向二十度。”
对方说：“我是二等水手，贵船最好转向二十度。”
这时船长已勃然大怒，他大叫：“告诉他，这里是战舰，转向二十度。”
对方的信号传来：“这里是灯塔。”
最终，船长还是不得不改了道。
对于管理者来说，不要总是按照自己的意志发号施令，听一听别人的意见，认清事实，再做出决策也不迟。
简单道理：要善于听取他人意见
各种动物同学艺
为了适应现代社会的发展，动物们决定学一些新的技艺，于是它们集体来到了动物学校。
学校设置了一些基本的课程如跑步、爬行、游泳及飞行等。但是老师要求每个学员都要学会所有的课程。
鸭子在游泳项目上表现得非常杰出，甚至比老师还优秀，但在飞行方面，它的成绩只是刚好及格而已，而跑步的成绩更是惨不忍睹。因为它跑得太慢，所以放学后它必须放弃游泳，留下来练习跑步，它持续地练习，直到它那有蹼的脚都磨破了，仍然不及格。
小兔子跑步的成绩在班上名列前茅，但它游泳的成绩却是一团糟。
小松鼠本来在爬行与飞行课程上表现优异，同样解决不了游泳的问题。
老鹰以飞行课程做例子，它不但打败其他同学先到树顶，而且飞行课程成绩第一。但它是一个问题儿童，总是喜欢乱飞乱撞，也因此被严厉地惩罚。
一学年结束后，一条游泳、跑步、爬行方面极佳，而且稍微具有飞行能力的奇特鳗鱼，平均分数最高，成为毕业代表。但它只是所有鳗鱼中很奇特的一条，也许世界上只此一条吧!
土拨鼠听说这些后拒绝人学，因为学校未将挖掘列入课程。它们将自己的小孩送到獾那里学习，后来鼹鼠及地老鼠也纷纷加入，最后它们共同成立了一个私立挖掘学校。
同样，公司的每个员工都有自己的特长，在工作中强迫他们干一些做不了的
事情，只能增加他们的失败感，最后只会造成人力资源的浪费。
简单道理：注意人力资源的合理利用
火灾保险
摩根家族是美国声名显赫的大家族。1835年，摩根家族的创始人摩根先生成为一家名叫“伊特纳”的小火灾保险公司的股东，因为这家公司不用马上拿出现金，只需在股东名册上签上名字就可以成为该公司股东。这正符合当时摩根先生没有现金却想获得收益的情况。
很快，有一个在伊特纳火灾保险公司投保的客户家中发生了火灾。按照规定，如果完全付清赔偿金，保险公司就会破产。股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。
但摩根先生斟酌再三，认为自己的信誉比金钱更重要，他四处筹款并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股的股东的股份。然后他将赔偿金如数付给了投保的客户。
一时间，伊特纳火灾保险公司声名鹊起，更多的客户到这里来投保。
已经身无分文的摩根先生成为保险公司的所有者，但保险公司已经濒临破
产。无奈，他不得不打出广告：凡是再到伊特纳火灾保险公司投保的客户，保险金一律加倍收取。
可是客户并没有因此而减少，反而蜂拥而至。原来在很多人的心目中，伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎。伊特纳火灾保险公司从此迅速在华尔街崛起。
许多年后，摩根家族主宰了美国华尔街金融帝国。而当年保险公司的小股东摩根先生，则成为美国摩根家族的创始人。
摩根家族的辉煌不是偶然的，主要是因为他们拥有比金钱更有价值的商业信誉。
信誉的价值比金钱更重要。所以在经营你的公司时，不要为了一时的蝇头小利而失去了宝贵的商业信誉。
简单道理：信誉的价值比金钱更重要
肯德基雇佣特殊顾客
肯德基是全球著名的快餐业巨头，它的子公司遍布全球60多个国家，而分店则有几千家。然而，这么多的子公司以及分店如何来管理呢?肯德基国际公司
在万里之外，又怎么能相信他的下属能兢兢业业地工作呢?
有一次，上海肯德基有限公司收到了美国肯德基公司总部寄来的三份鉴定书，上面对他们外滩快餐店的工作质量分别作出了三次鉴定评分。这次评分有理有据，令公司中外方经理都为之瞠目结舌，这三个分数是怎么评定的呢?
原来，肯德基国际公司雇佣、培训了一批人，让他们佯装顾客潜入店内进行检查评分，然后向总部作出报告。这些“特殊顾客”来去无踪，这就使快餐厅经理、雇员时刻感到某种压力，丝毫不敢懈怠。
很多员工，当领导在的时候，就装模作样，表现卖力，而等领导一走，顿时就炸开了锅。如果这时领导者马上出现，场景是不是会很尴尬。面对这种情况，除了提高员工的自觉性之外，更重要的是要制定一套切实可行的制度来规范这种行为。只有科学合理的制度，才能更加有效地管理员工。
简单道理：制定科学有效的制度
庄子
一. 简介
中文名： 庄子
别名： 庄周、南华真人
国籍： 战国时期宋国
出生地： 宋国蒙(今河南商丘或安徽蒙城)
出生日期：约 前369年 逝世日期：前286年职业： 哲学家、思想家、文学家 道家学说及思想的主要创始主要成就： 人 代表作品：《庄子》
二.事迹 庄子是战国时期道家学派的代表人物，曾做过宋国蒙地的漆园吏。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任为，崇尚自然，傲视王侯。楚王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，并终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，以寓言传道，著书十余万言。庄子在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子在以崇尚自由、尊重生命、反对权势和世俗等为主题的作文题中，具有普遍运用的功能。
三.语录
吾生也有涯，而知也无涯。(说明：知识是无限的，因此我们不能满足，只能不懈追求。当然，庄子的本意不是这个。他这句话后面还有一句：“以有涯随无涯，殆矣。”意思是用有限的生命，追求无限的知识，是不可能的。)
凡人心险于山川。(说明：怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。也可说明庄子对人类的不信任。)
窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。(说明：没有真理意识，成则为王，败则为寇，只有权力意?，权力可垄断真理。所谓道德，常常只是权势阶层的遮羞布而已。) 原天地之美，达万物之理(追求学问的最高境界)
彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业。(说明：这是庄子对人生自由的诠释。如果知识分子真的这样，脱离人世，无所作为，其个人虽自在，但对民族却是悲剧。)
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。(说明：一幅小农经济的画图，一个桃花源意境，一个无政府状态，一种低水平的自由。这是很多中国人的理想。)
不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。(说明：庄子的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命。这或许会使人丧失进取心，却也不失洒脱。)
天地与我并生，万物与我合一。(说明：这种胸襟是博大的。)
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(说明：难得的自在洒脱。中国人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的特立独行的人。)
人生天地之间，若白驹过隙(白马跳过缝隙)，忽然(一晃而过)而已。(说明：我们经常感叹生命短暂，庄子在这里也是这个意思。)
四.评价
苍白的人生是没有魅力的。庄子之所以有无穷的魅力，就在于他并不简单地只是我们想象的那个消极处世的人。
五.适合话题
【运用示例】自我认识和他人的期待
是否还能记起那个置楚国相位于不屑、依然决定“曳尾于涂中”的庄子?这个“心如澄
澈秋水，身如不系之舟”的清高居士，拥有绝世的才华，却一生过着清贫飘零的生活。你是否想劝他入世，期望他为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的，所有人都希望如此。然而，庄子认为自己就是一棵树，一?捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪伴。(《菊花飘香的时节》节选)
【运用示例】感情亲疏和对事物的认知
大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情„„犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念?像庄子的豁达与放逸吗?像屈原的忠诚爱国吗?虽然庄子能与鲲鹏为?，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原能放弃一切而忠诚于国，最终却只能赴清流以保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开?(《感情和认知》节选)
【运用示例】入乎其内，出乎其外
“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
【运用示例】人文素养与发展
也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副处“泥泞中亦可”的大无畏„„虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。
构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。(《精神的伊甸园》节选)
【运用示例】换一种角度
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了!换一个角度，其实，这只是绝情。既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能?就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却?“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单?
忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。
【运用示例】理性和情感;自我管理
情感需要理性的约束和管理。庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌，是“以理化情”的经典范例。通过理性的力量化解感情的芥蒂，是一种自我调节和自我管理。
人都是有感情的，但只有不为感情所扰才能达到心灵的宁静。不为感情所扰，并不是说没有感情，相反，真正的圣人对世界怀着强烈的感情，洞察了事物的本性，才不会冲动。只有大慈大悲之后，才可能有大解脱，如同庄子悟到死亡是自然的规律之后才不复悲痛一样。只有超越悲痛，超越感情本身，才能不为世界上的各种变化所左右，才能内心强韧，才能享受到心灵的自由与安宁。
庄子终身不仕，无可争辩地成为坚定者中的坚定者。庄子不仕不是没有机会，而是面对诱惑不以为意地坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是大气魄和大觉悟。当楚王请他出任楚国宰相之时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易地将不少自命风流的人物抛置身后而自恣逍遥了。
这不仅是一种伟大的理性，更是一种毅然决然的践行。在庄子那里，我们看不到困扰千古文人的出世入世的矛盾挣扎，看不到弯腰低头的不得已而为之。庄子只有一派自然，一味率真和一身潇洒。
【运用示例】人格魅力
庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，具有一种难以言尽的人格魅力，很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生。我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天?的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都只不过窥见他人生的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻、河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。
【运用示例】富贵与贫贱
富贵与贫贱，你选择哪一种?庄子一生，仅官至漆园小吏，因为贫穷而向监河侯借粮度日。监河侯知道这位庄先生借得起还不起，巧妙地拒绝了他。后来庄子只好以打草鞋为生。庄子的一位同乡曹商，从秦王那里得到一百辆车的赏赐，高?飞扬地回乡向庄子炫耀。此时的庄子虽穷得“槁项黄馘”——脖子干枯而面色饥黄，但他的智慧与幽默却依旧锐利无比。他含蓄而尖刻地讥刺曹商之富不过是舔了秦王的痔疮。“吮痈舐痔”后来成了中国民间讥嘲拍马者的成语。
其实，“富”，未必“贵”;“贫”，未必“贱”。庄子在艰难的生活中，仍然保持着一份高贵的精神。他不“富”，但是“贵”;他很“贫”，但不“贱”。而世上许多所谓富贵之徒，赢得了物质上的富贵却自甘于精神上的卑贱，有的贫穷得只剩下金钱，有的“贵”得只剩下官位。这不也是很可悲的吗?
【运用示例】真正的价值
功名利禄，真的有人们想象的那么大的价值吗?人生的真正价值，难道就是为了名利而奔走于尘世吗?
庄子是先秦诸子中唯一不对帝王说话而对我们这些平常人说话的人。当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵喋喋不休地说着如何如何“治人”“治世”的时候，庄子转过身来，恳切地告诉我们，如何在混乱中保持心灵的安宁与清净，如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。无疑，他是较为亲切的。很多我们执著不放孜孜以求的所谓价值，其实对我们?心灵没有什么好处。
【运用示例】对手
人生没有对手是可怕的。没有对手的人生是孤独的。庄子一生中，唯一的朋友是惠施，这两人中间有不少争论。惠施讽刺庄子的言论大而无当，所以为人所弃;庄子则反唇相讥说惠子不知天外有天，固执无知。两人生前互有猜疑，惠子疑心庄子要抢他相位，庄子则说惠子是视腐鼠为美餐的鹞鹰。但惠子死后，庄子却十分悲伤，在惠子墓前欷歔不已，以“郢人失质”为喻，痛吊这位老对手。没有对手，庄子感到了寂寞。
对手不是敌人，而是自己的镜子，自己的参照物。你在超越对手的时候，实际上也在不断地超越自己。
【运用示例】 人生魅力
只有多向的人生才是丰富的，只有丰富的人生才是有魅力的。庄子的人生实在是太丰富了，所以充满了魅力。他一会儿是尖锐无比的人生解剖师，一会儿又是沉湎往事的诗人;一会儿是濮水上的泛舟者、闲钓者，一会儿又是土屋前闲坐无聊的穷汉;有时他去远游，有时他又安坐家中洋洋洒洒地记录自己的思想——我们无法界定他的形象，他太丰富，太浪漫，太抒情，太不拘一格，或者说，有时他太出格。同时他又行踪不定。我们可以对孔子的行踪了如指掌，对孟子、韩非?也一样，我们知道他们在哪里求学，然后又在哪里求用;我们知道去什么地方找他们或等他们。但对庄子，我们只有张皇四顾，不知道他从哪里来，又将到哪里去。有关他的消息总是云遮雾障。
苍白的人生是没有魅力的。庄子之所以有无穷的魅力，就在于他并不简单地只是我们想象的那个消极处世的人。
【运用示例】精神的超越
精神超越的人，身处红尘而能俯视红尘，身为众生而能傲视众生。
织草鞋的庄周神情枯淡，不疾不徐。但我相信他此时的精神正在那九万里的高空，青天在背，人世在俯。他是江湖上人，他从水中孕育出那超越尘埃的大鹏，横空绝世，惊?骇俗，逍遥而游，在九万里高空，独来独往，俯视人生，超然洒脱，那份孤独与孤傲，无疑让蝇营狗苟的功名利禄之徒黯然失色。
【运用示例】永恒的乡愁
乡愁是永恒的。因为人类的心灵深处，始终有一种力量，推动着他不断地寻找家园。庄子留恋的已经失去，他所向往的又迟迟不能到来。德国作家诺瓦利斯说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从庄子那里，我们知道了这种致命的乡愁与致命的寻找，他的哲学就是对失去的家园的怀念。而他自己，也在时时眺望着故，计算着回归的日子。人间的世界不过是逆旅，而这世界又是多么的贫乏混乱，无诗意无色彩啊!所以，当他的老妻去世后，他击盆而歌，送她回到“故乡”。现在，寄寓土屋的旅人只他一个了，他可能更加自由，但也更加无聊与落拓了。
庄子疲倦了，他已经不胜乡愁了。对着永恒消失的故乡，他只能对着落日唱着永恒的恋歌，不再希冀安居;对着被眼泪和血充满的历史之河，他长歌当哭，这是怎样的忧伤绝伦的调子啊。他唱着，掉头不顾了。他一生都浪迹在帝王们找不到他的江湖上，在流浪结束的时候，他走向了永恒，走进了我们代代血脉相传的记忆。
【运用示例】人的异化和精神自由
在商品社会，物对于人的统治已经达到了无以复加的程度，没有个性，没有思想，终日
为功名利禄所困扰而不得解脱。人创造了金钱，本该是要金钱为人服务，现在，人却要为金钱而奔忙。金钱与人的关系被颠倒了。人好像成为上足了发条的钟表，只是身不由己地、无休止地、没有思想地做着机械运动。金钱，不仅成为统治人的东西，并且人本身也成了物件，成了机器和碎片。庄子高举逍遥游的旗帜，其根本意义就在于对抗物对于人的统治。所以庄子所追求的人生境界，正是人的最高境界。这种人?境界的到达，标志着人格真正意义上的圆满与完善?
【运用示例】淡泊宁静
淡泊宁静的心态，在我们这个浮躁的社会中，是很难保持的。急功近利，高调炒作，狂热跟风，不是很常见的现象吗?
庄子说，“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”保持心的虚静空灵，才能接应容纳外物。我们凡夫俗子，自当保持个体精神的自由、自在与心性的宁静淡泊;就算是诸葛亮那样的政治家，不也宣称“淡泊明志，宁静致远”吗?
【运用示例】人格独立和精神自由
正直的人生，要有独立的人格和自由?精神。
面对社会现实和人的异化，庄子希冀谋求个人的幸福，但又不愿出卖自己的灵魂;渴望获得精神的自由，但又难与社会道德均衡协调。因此，尽管楚王以重金来聘，庄子却拒不出仕。他宁愿归于隐士，也不愿坠入名枷利锁。为了在权力的笼罩下保持自身人格的独立，保持无欲则刚的心灵纯洁和头脑清醒，庄子努力寻求精神的完满自足，万物齐一。
庄子人格的独立，保证了精神的自由。他精神的自由，反过来又促成了人格的独立。不为权势收买，不向世俗妥协，这是多么崇高的人生境界!
【运用示例】守望精神家园
精神家园并不在草长莺飞、杨花柳絮的水软?温之中，也不在平野远树的荒寒枯寂之内。在庄子心中，精神家园意味着化解生命的障碍，使之空灵通脱。
自由是精神的故土，灵魂的家园。因此，《庄子》开篇就是悠闲自在的逍遥游，以心灵的远游体验“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的精神愉快，追求“入无穷之门，以游无极之野”的自由境界，去掉心理的压抑和欲念，化蝶以适志，箕踞鼓盆而歌，从日常人生的浮泛与虚假中超脱出来，沉醉于生命的彻悟之中，无拘无束，自在逍遥。
找不到精神家园的人，永远只能彷徨和流浪。而彷徨和流浪，永远不能自在逍遥。
【运用示例】孤独和反叛
很多人抱怨孤独。很多人热衷反叛。很多人的孤独与反叛，却仅仅出于精神的空虚。庄子也是一个孤独的反叛者。但是，他的精神并不空虚。他精神漫游，追寻生命意义，以有限生命寻求无限境界。他的孤独和反叛，不是来自空虚而是来自痛苦。他在心灵的撕裂中，唤醒梦中之梦，窥见身外之身，将虚幻世界与现实世界相颠倒，甚至幻想取代现实世界，显示了九皋独鹤、空谷幽兰的孤芳自赏和兀傲不驯，蕴涵着一种反平庸、反世俗的魅力。《庄子》，是失意者含着眼的狂笑，是反叛者慷慨激昂的悲歌，是弃世者留赠红尘的一缕梦幻，是孤独者面向乌何有之乡的一声呐喊。
庄子的孤独和反叛，是一种哲学。而我们身边那些孤独者和反叛者中，却有太多由于功利不得满足而倍感失落的俗人。一旦社会张开双臂，他们的孤独马上成为欢乐;一旦财富降临，他们的反叛立即成为同流合污。
【运用示例】反对功利
时代风云变幻，人们一心一意欲盘剥世界以求一己之安乐。不论是刀光剑影，还是唇枪舌剑，都暴露了人性的丑恶。那种往来奔走以求名利的舌辩之士，在庄子心中轻如鸿毛。庄子在污浊的尘世坚持自己的独立选择，寻求精神自由的空间，?他看来，“为官出仕”，远不如自由自在、无拘无束的逍遥游。《庄子•天下》篇中说：“以天下为沉浊，不可与庄语„„独与天地精神相往来”，多么超卓，多么自在!只有达到这样的精神高度，人，才能真正从功利中彻底解脱!
【运用角度】角度一从“自由”“孤独”角度谈人生“境界”角度二从“淡泊”角度谈生活态度角度三从“精神归宿”“品质”“节操”“尊严”等化用材料角度四阐述与“魅力”“智慧”“个性”“真人”等相关的话题
等议点
角度五可以谈“坚守”“选择”
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