读后感儿童

第1篇：读后感儿童

《解放儿童》读后感

当细细品完一本名著后，从中我们收获新的思想，何不写一篇读后感记录下呢?想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的《解放儿童》读后感范文，希望能够帮助到大家。

的确，大自然是人类最古老的最根本的家园，正是因为对乡村生活的热爱，对真实生活的切身感悟，才有了鲁迅的《少年闰土》、《社戏》，才有了曹文轩的《草房子》，才有了安徒生的《丑小鸭》。我是十分认同作者的这一观点。于是，就有了想读下去的冲动。

现代的快节奏的生活，让我们无暇欣赏墙头野花、河边蛙鸣;都市的喧嚣、烦闹，打破了人们心底的那抹宁静;灰色的钢筋混凝土组合的一栋栋高楼，也将你我分开。现代儿童出生在一个物质十分富足的年代，但是遗憾的是没有象我们这代人一样的亲近自然的机会。那里有初升的太阳、明亮的星辰，有清新的空气，最新鲜的瓜果还有最美妙动听的万籁之声。我不禁觉得自己真是有幸，也能和大作家们一样，也拥有一个赤脚疯跑、无拘无束的童年。然而，心地底又不免升起一丝遗憾，那就是没能留下童年的只字片语或是些许感悟。

然而，这一代儿童都被一个“独生子女”的皇冠紧紧地约束在几代人掌心，这是一只多么华贵的金丝笼啊，有这这么多的呵护，有这这么多的关注。然而自由呢?赤脚疯跑——对他们来说，就是个梦啊!更不要提与人相处，长期的以自我为中心，让他们早已失去了关心人的能力!他们又如何能体会小伙伴们嬉笑、玩闹的乐趣。我为他们这一代人悲哀!

关于艺术，我想到了一个词——拔苗助长。对于儿童那点刚刚萌芽的艺术的兴趣，作为大人，家长也好，教师也好，总是迫不及待地拔苗助长。美其名曰是培养、是发展，孰不知过早地进行高难度的训练、辅导，只会适得其反，将儿童的那点宝贵的兴趣，消失殆尽。“儿童都是艺术家。”这是全世界所公认的。但是这艺术家应该是具有童心的，童趣的，有着成人无法临摹的特色，是一种自由的大胆的发挥状态;而不是成人认为的“年龄最小的某种艺术的专家”，所以，灌输教育的后果只有一个，多了一个人云亦云的艺术上的匠人，如此而已。作为一名美术教师，我实在看多了这样的事。幼儿园接触孩子最早，是个发现孩子兴趣，爱好的.地方。那些个小小的脑瓜里有着这样那样美妙、神奇的想法。学会欣赏他们吧，而不是一昧地拔苗助长，将孩子的创造扼杀在摇篮里。

那么，到底应该进行怎样的艺术教育呢?“我们认为：艺术教育应当打破传统的以灌输为主要方法，以临摹和写生为主要教育内容的旧思想，而代之以鼓励儿童自由创造、适当进行艺术技巧训练的新观念。”作者给了我们明确的答案，让我们在恍惚之间，指出了一条可行的道路。既要鼓励儿童自由地进行艺术创造，又要适当进行艺术技巧训练。在一定方法指导下的大胆创造，将会开出更美丽的艺术花朵。我将期待这朵美丽花朵的绽开。

教育不是说教，教育就是在你我轻声的絮语中让我有所感悟。这就足够了。

教育也不是空谈，教育就是在你“过尽千帆皆不是”的时候，为你指点迷津。如此，就足够了。这些就是刘晓东博士的《解放儿童》带给我的感受。

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第2篇：《向儿童学习》读后感

一个偶然的机会读了《向儿童学习》这篇文章，使我受益匪浅。人类心灵最深处，总是留着对真、善、美的追求。人最纯洁、最美好的阶段在童年。童年里，有我们最朴实、最干净的对善恶、好歹、美丑的辨别，有我们最浪漫的童心和梦想。儿童的对美丑的分辨最公正和朴实。在这一方面，成人之后的我们应该向孩子们学习。随着年龄的增长，我们刻意的用成熟来包装自己，坚决的抛弃了童年时代的那份天真，当我们不再为了欺骗、丑陋动容，当我们用麻木的灵魂、冷淡的表情行走世界，我们叩问心灵：自己还是一个敢爱敢恨的人吗?如果我们像孩子那样看到丑陋和不公，大胆的说出来，那么这个世界就会变得真实许多。在安徒生的童话《皇帝的新装》中，只有孩子敢于揭示假象。是孩子唤醒了所有人的真实想法。

儿童单纯、真挚。即使成人，我们也需要坚持童年的那份高尚、善良、正直与诚实。当我们每个人都有了这份坚持，世界就会变得清朗许多，也就会少了很多欺骗和罪恶。

第3篇：儿童精神哲学读后感

当我拿到《儿童精神哲学》这本书时，心中不免有些疑问：说到“精神”，我认为那是成人的思维和意识行为表现，从没想过小小的孩童世界里也会有可以被冠以“精神”的举动？儿童有何“精神”？儿童的精神又是什么呢？又说起“哲学”，我一直觉得这是一门神秘且高深奠测的科学，而儿童离哲学似乎很远很远。没想到儿童也有哲学？什么是儿童的哲学呢？带着疑问，我翻阅了这本书。

由于工作和时间关系，我没有仔细认真的品读。大概粗读了一下，虽还没有读懂儿童精神哲学的精髓，但这本书我有两点感受。

第一，这本书不只是追求清晰地表述内容，而且追求优美地表达。翻阅整本书，作者大量引用了诗人、作家的诗句、名言。作者将哲学和诗统一起来，始终关心读者，使读者在留连于儿童精神世界的同时，也感受到这本书的迷人魅力。如在第七章《儿童精神现象的永恒魅力》中，作者引用了《祈祷》的诗句：冬天在漏风的土屋子太阳我在向你祈祷我的一切心愿是囤里不安宁的种子都在急急地等待春天的拥抱急急地等待发芽长高太阳请您早日把春天送到。这首诗借着童年的渴望表达了成人现在的希望。又如：我七岁的时候每天佛晓透过窗口望着黑幕拉开柔和的金光像花朵绽开慢慢的在天上扩散那时天天都是新奇的长大后头顶生活的重负许多日子挤在一起丧失各自的价值增长的年龄听着一成不变的歌寻不到独特的个性。从诗句的描写中可以体会他对儿童精神世界的同情与向往。等等，举不胜举。

第二，这本书以人类文化史为足点，以现代自然科学、人文科学为背景，以那些通常被视为幼稚无知的儿童的研究对象，将儿童空前地显在历史、文化、人群之中。尤其对我印象最深的是，作者认为儿童是思想家，是历史之子，是“成人之父”。对于这种观点，我是赞同的。我们成人虽比儿童高、大，儿童在许多方面确实需要我们的关心和帮助，但儿童身上有很多东西是值得我们成人学习的。比如儿童是好奇的和喜欢追问的，他们对事物特别感兴趣，如经常喜欢问：“这是什么呀？”“水流到哪里去了？”“星星是从哪儿来的，它们为什么不掉下来呀？”等等。甭说孩子，就是一般的大人也仍然答不上来，而这是哲学思考的一招基本功夫。儿童时时刻刻都在思索所有刚接触到的新事物、新经验。他们认真学习、努力思考，并赋予每一样事物一个观点，整合入他们的世界观。比起大部分习惯于日常生活、懒得再去质疑的成年人，孩子们更像是勇于怀疑的哲学家。儿童是身心与言行一体的，他看待世界不是功利性的，没有主客二分的，他们爱说爱做，敢说敢做。正如童话故事《皇帝的新衣》中的孩子，只有他揭露了皇帝没穿衣服的事实，拆穿了成人的谎言。在探求事物的真相时儿童表现的比成人更率直、更有勇气。他们的生活不刻意，他们的生活听任自然也最贴近自然。“儿童是成人之父”，我们再无理由小觑儿童。也许面对繁纷复杂的世界时，唯有儿童精神才能救赎我们，在儿童精神里得到安静和抚慰。

这本书是哲学界第一部从个体发生维度系统探讨精神哲学的着作，是教育学界第一部从精神哲学层面系统探讨儿童观的着作，是心理学界第一部从哲学层面系统探讨儿童心理世界的着作，也是一部儿童教育的基础性理论着作。我认为，只有细细品读，才能发现这本书的魅力，才能真正了解幼儿的精神世界。

第4篇：《观察走进儿童世界》读后感

近期读了这本《观察走进儿童世界》深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在角色游戏中的表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的一个基本目的就是加深成人对幼儿的了解。著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析,才能真正了解孩子的内在需要和个别差异,以决定如何协调环境,并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。一、教师如何有目的性地进行观察。

教师在观察幼儿的游戏活动中，都能获取大量的信息，但是教师从不同的角度观察获取的信息和价值是不同的。所以，教师在观察前首先应根据游戏开展的程度和幼儿的能力差异选择适宜的观察角度去获得有价值的信息，然后再分析问题和解决问题。

那如何选择合适的角度观察呢?这时就应首先在观察前确定、明确观察的目标目的，教师只有带有目的性的进行观察，才能有针对性的解决不同的问题。

在游戏的不同时期，教师的观察目标也各有不同。例如：在我们干洗店创设的初期，我们的观察目标主要是幼儿对干洗店游戏的兴趣性和投入性，关注孩子是否对游戏感兴趣。随着游戏的逐渐深入，我们的观察目标逐渐从幼儿的兴趣转为幼儿在游戏中和材料的互动、幼儿的语言交往、幼儿替代物的使用情况等等。教师每次定位的观察目标不宜过大、过多，或者超过幼儿能力范围。这样才能发现问题、解决问题。

如果教师没有根据观察目的确定合适的观察目标，而只是笼统、简单、流于形式地进行观察，那么教师的观察也就失去了意义。

二、教师如何连续性的进行观察。

教师有目的的对幼儿进行观察，并不是“打一枪，换一个地方”，还需要有连续性的进行观察，深入观察幼儿的游戏行为。那如何连续性的进行观察：

(一)：注重游戏过程的观察

在观察幼儿的游戏行为时，教师往往看重结果，例如孩子今天能用卷发棒为“客人”烫头发了等等。而忽视了孩子在游戏中自我学习，自我发展的过程。角色游戏应该是孩子通过扮演角色，创造性地反映周围的现实生活，在这个过程应该是幼儿兴趣、需要得到满足，主动进行游戏、学习的过程。

有的教师观察到孩子某方面的能力、语言欠缺了，或者孩子的行为影响到角色游戏开展了，就急不可待的去指导、督促孩子，希望孩子能跟着老师预设的“轨迹”发展。这样教师就抑制了幼儿自我学习的机会。

在观察中，教师应注重幼儿游戏过程，学会等待。例如：我们班的干洗店刚开展不久，就发现没有客人光顾的问题了，第一天客人很少，只有一两个，第二天客人还是很少，老师观察到了这一点，但是没有直接介入，继续观察幼儿在游戏中的行为。到了第四天，干洗店的一位服务员拿着一只筐子主动去每个角色区收衣服，真是一个好创意。其他幼儿看见了也模仿起了这位“服务员”，这就是幼儿通过游戏主动学习、模仿的过程。如果当初教师没有注重游戏的过程，直接介入强行“邀请”其他幼儿去干洗店，那么就会失去如此好的一个创意，也让幼儿失去了一次主动学习的机会。所以教师在观察中，应注重过程而轻结果。

(二)注重递进性要求的观察

在对个别幼儿游戏行为进行观察时，教师往往会对幼儿不同时期的能力发展提出不同的、更高的要求。这就需要教师对幼儿的观察不断深入，层层递近。例如：我们班的延延是个能力较强的幼儿，她在玩娃娃家时，教师观察到她已经能很好的遵守娃娃家的游戏规则了。那么第二次观察时，教师就应将注意力放在该幼儿游戏时的语言交往或者合作能力上。随着观察的深入，教师可对幼儿替代物的使用、处理问题的方式等进行观察，层层递近，让观察具有连续性。

三、教师如何在观察中记录幼儿的行为语言。

教师对幼儿角色游戏的观察记录是为了更好的评价、提升幼儿能力，帮助教师实施引导教育，所以教师在进行观察记录时，一定要记录有用的信息，并不能笼统、随意的进行记录。

(一)记录的内容

教师对幼儿的观察记录应该是有目的的、针对性的。有的教师记录幼儿的游戏如：“**幼儿今天在娃娃家玩的很开心，一直持续到游戏结束。”这样的记录是没有意义的，反映不出游戏中的问题和策略。应该根据观察的目标选择性的进行记录，如需观察幼儿语言交往情况，就应把幼儿在游戏中的对话以及不同幼儿的反映、动作记录下来，方便教师收集有用的信息。

(二)记录的方式

教师记录的方式可以根据自己的需要或者方便进行。(1)对幼儿行为的描述记录。(2)用表格的方式进行记录。(3)用快照的方式进行记录。(4)取样观察(目标儿童观察、时间取样、事件取样。

《幼儿园教育纲要》指出：教师要关注幼儿在活动中的表现和反应,敏感地察觉他们的需要,及时以适当的方式应答,形成合作探究式的师生互动。这就需要教师善于观察，敏于观察。从观察中发现问题、分析问题，并找到相对应的策略。幼儿园课程改革给了我们老师很多新的理念、新的视角和新的冲击，这就更需要我们将孩子放在首位，观察孩子，满足孩子的需要。

第5篇：儿童的人格教育读后感

读《儿童的人格教育》有感

最近学校推荐看一本书《儿童的人格教育》，第一次听到这个书名，我想这大概是一本关于如何教育孩子培养健全的人格的书吧。儿童的人格教育对于教师来讲确实是非常重要的一门学问，于是我毫不犹豫入手了这本书，拿到的时候，我很庆幸，这本书不是很厚，应该有足够的时间可以阅读完。但直到翻阅了其中的内容之后，我才发现我想的太简单了，这毕竟是一部心理学著作，书中的内容深刻而丰富。

由于知识浅薄，对于书中的很多内容我还是懵懵懂懂，我甚至开始迷茫，到底什么是人格，在我的理解里，人格是人的性格与品德，但是书中的理解与我的还是有点出入的。于是我查阅了汉语词典，其中的解释是这样的“人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有模式，这个独特模式包含了一个人区别与他人的稳定而统一的心理品质。”这确实是一个复杂的概念。人格的形成是先天的遗传因素和后天的环境、教育因素相互作用的结果。

作者阿尔弗雷德·阿德勒认为：人的人格结构形成于童年期，要解决一个人的人格心理问题必须从他的童年着手。阿德勒也反复强调要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇放、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力。

在本书的阅读过程中，我印象最深的就是两个词：“自卑”与“优越”。阿德勒的一个教育思想就是自卑而超越，他认为只有让学生感到自卑，他才能追求超越。所有的儿童都有一种天生的自卑感，它激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除内心的自卑感，他把自卑与补偿看作是追求优越的动力根源。

阿德勒认为，人的心理总是充满着有活力、有目的追求。儿童自出生起，就不断地追求发展，追求伟大、完善和优越的希望图景，这种图景是无意识形成的，但却无时不在。这种追求，决定了儿童一生的具体行为。

儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。所有儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励儿童通过各种方式来消除自卑感，追求优越感。所以自卑感是儿童发展的基本动力。

自卑感和优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。但是，当自卑感过于强烈时，儿童最终只是在心理上而非行为上加以克服，这是问题学生产生的根源。因此，解决问题儿童的问题，要防止简单的训诫，而应该从儿童的整体人格入手，检查儿童理解事实以及做出反应的方式。

因此，对于问题学生，教师应该学会洞察儿童追求优越感的方式，加强鼓励，树立孩子的自信心，引导孩子反思并改变错误的方式，逐渐走到正确的道路上来。

读到这里，我也开始反思自己的工作，对于班级的一些问题学生，有时可能缺少耐心，只是简单粗暴的教训，而没有真正地深入了解这些学生产生问题的原因，没有探寻到现象背后隐藏的心理因素，以致于很难找到有效合理的方式真正引导问题学生的成长。通过阅读此书，我收获了很多。 教育是一件工程，特别是儿童的人格教育，它的每一个细节都是基础，我们应从细微处，从平时中，从细节上做起，为国家培养些不平凡的人。

第6篇：《捕捉儿童敏感期》读后感

一看这本书的名字，就知道这是一本非常重要，实用的书。而且是专门针对儿童这个年龄段的一些我们生活上看到习以为常，见惯司空，却又未能想明白其中的缘由书籍。很多事情，我们只知其然，而不知其所以然，对於儿童阶段，我们很多人也都是一样。

看了这本书，让我有一种豁然开朗的感觉。感觉到在以後的幼儿教育教学工作中，有了更加明朗的方向，让自己少走很多弯路，多吸取正能量。对此，我感觉此书不能只看一遍，必须不断重复看，才能温故而知新，才能运用的游刃有余。而且，无论怎麽写自己的感悟，都不能表达其中的众多精髓。唯有把好的，读有所悟的地方摘录下来，反复看，反复斟酌，虽然这样子会有断章取义的可能，不过，在节约时间，抓住重点，以及能让自己更好地举一反三，碰撞灵感，我想这是一个最好的学习方法。

同时，看完这本书，或者说这类型的书。让我感到最大的困惑就是关於传统文化读经教育这一块的引导的空白。本书是西方蒙特梭利的教育思想，完全套用在中国是否适用呢?那麽套用在读经教育的私塾，是否适用呢?如果不适用，或者说不完全适用，那麽，需要怎麽转变呢?在读经上课以外的其他时间，此书给了我很多很好的明确的指引。可是对於读经的孩子来说，读经才是重点。本书却没有这方面的任何说明。

看来，在读经教育的路上，依然是上下而求索，任重而道远。相信在自己国人的探索上，加上此书的指点，以及自己的实践总结。终究会走出一条完整的路，形成一个完整的国学教育体系。最起码，在开始的时候，要以空杯心态去阅读，要假设它全部都是对的。