知命顺命与改命，知命是什么意思，如何通过八字命理知命顺命与改命?
知命是什么意思，如何才能知命?进尔对命运进行改变?知命是通过八字命理预测不来预测自己的命运，「知命顺命」后，得懂得「知运掌运」方能富贵荣华步靑云。八字命理预测推论己命大贵，然行运背逆，则宜安份忍愼，不宜参选政要，不宜角逐高官，否则同样恐徒浪费竞选花费，或丢官失职下场;等待行运吉顺，逢运至之助，自能势如破竹，压倒群雄而高中上选，一帆风顺，节节获胜而高官厚爵。推论己命为大富，然行运背逆则守成为上，保守谨愼为要，自可免受人牵累、破财败业事生;若尙冒然扩张事业、开拓市场、大力投资创业，防人之心全无，那恐落得财去人不安，破财又招灾，破家败业尙得官讼缠身;若行运吉佳，则得适时掌运，儘情发挥，自能水到渠成，手到擒来，攻无不克，战无不胜，财源滚滚而来。
假如推论己身乃非富不贵，平凡命造，那么安份守己、尽忠职守、奉公守法，方不自招灾惹祸;逢运助自必有所发挥而作为，虽小成亦堪慰;逢运背逆凶厄，不贪妄、激进，虽有士难伸，但亦不致一败涂地，陷于困境。若推论出己身乃命劣运背，那么唯有知足常乐，平安就是福，实为妙方良策。若论己身为命劣运背福薄寿不长，那就多积德行善，以自求多福，后福必无穷。若推论己身弱多病、多灾多厄，那么只有多注意保养保健身体，言行谨愼小心，好好修身养性。若推论己身婚姻不幸福，那么只有多检讨、控制自己言行，#敬照护配偶，多忍让少放荡，常思百年修得同枕眠之理。^太多太多的人生历程上的百态，可能发生的事象，均可以藉八字推命学一一推论出大体、梗槪的吉凶福祸。
我们精硏「八字推命学、八字推命法」，当然是为了替自己或他人，推论出精确的人生命运，与生俱来的人生历程的基本蓝图。此基本蓝图的准确预知推论出来，我们卽可很淸楚的看出其缺陷何在?其优点何处?然后我们可运用智慧、人力…种种后天因素，以弥补其先天之不足，以发挥其先天之长处，然后全盘的加以修饰、粉刷、佈置、装潢或建设。让先天的种仔，经过后天人为因素的妥当施肥、除草、灌漑、病逸害防治……等，最终而结杲丰硕。简言之：
就是精硏八字推命学而推论出先天命理因素，针对先天因素而适当适时，正确贴切的配合以后天种种因素，而「知命顺命，知运掌运」的稹极去开创美好的人生。
有人常常说自己的命不好，想要去改变这个对自己不公平的命运。但是命有大部分都是出生以后就决定了的，改命也不是那么简单，究竟如何改命?十二生肖本命佛与改命之间又会有什么样的联系?
为什么要改变命运
人，生来就不是平等的，有的人出生豪贵，含着金钥匙出家。有的人却出生贫贱，衣不蔽体食不果腹。有的人做什么事情都犹如神助，一番风顺。有的人做事样样不顺，处处逢小人，甚至功败垂成。
这，就是命运，他看起来就是这样的不公平，因此每个人的出生和结局都是不一样的，呈现出一个缤纷五色的阶层社会。在任何时代任何国家任何民族，这种阶层都是客观存在的。
但是中华民族自古以来就是一个无神论和朴素自然主义哲学占主导地位的民族，也是一个勤劳聪慧的民族，《易》云：“天行健，君子以自强不息。”中国人自古以来，那种不甘居于平凡，想主宰命运的性格，正是中华民族生生不息的泉源。所以每一个中国人，在自我意识里都是真命天子，都是不服输的人，也就是所谓的“天下英雄谁敌手，刘项原来不读书。”所以自古以来，就有无数的古圣先贤和英雄人物在不停的和命运做斗争，只为了获得一个更好的人生。
除了这种优秀的不服输的品质外，另外离苦得乐和趋吉避凶也是人类的本能，所以先贤有云，“君子不立于危墙之下”，又云：“君子之道，贵在趋吉避凶。”更何况现在的时代更是一个风云迭变，动荡不安的时代。在这样一个灾难纷呈，变幻莫测的时代，我们更是要未雨绸缪，防患于未然，远离一切不利的人事，让自己处于不败之地。
如何改“命”
众生生在三界五行中，作为血肉之躯的人，更是跳不出业力的怪圈，命既属定业，改起来更是难上加难。一般的人，除非有极大的善业，比如孝感动天，善行感天地泣鬼神，否则根本就无法撼动已生之命的半点根基。
既然这样，难道我们对先天之命就没有半点办法了吗?非也，中国的古圣先贤，尤其是佛菩萨们，早就给出了我们解决已定之命的办法。
《大般涅槃经》卷第三十一：“定业有二：一者、报定，二者、时定。或有报定而时不定，缘合则受。或三时受，所谓现受、生受、后受。善男子，若定心作善恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。善男子，智者善根深固难动，是故能令重业为轻;愚痴之人不善深厚，能令轻业而作重报。以是义故，一切诸业不名决定。”
从经文中我们看出，如果要改先天之命，必须皈依佛法僧三宝，然后以智慧修行深厚善业，就可改变先天之命。那么具体方法有哪些呢?
下面就是最常见的改先天之命的方法：
至诚忏悔
如果能至诚忏悔业障，则能消灭定业。忏悔业障分为无相忏和有相忏悔，在未得道之前，我们只能通过有相的忏悔，来消除定业。这种忏悔，如《梵网经》内说：“若有犯十戒者，应教忏悔。在佛菩萨形像前，日夜六时，诵十重四十八轻戒，苦到礼三世千佛，得见好相;若一七日，
二、三七日，乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶、见光、见华，种种异相，便得灭罪;若无好相，虽忏无益，是人现身亦不得戒。”这便是取相忏。
总之，取相忏必须经由忏悔者，在佛或菩萨像前，痛彻的忏悔与不断的礼拜;然后，感应到佛菩萨的瑞相，由瑞相的现前而获得灭罪。
广积阴德
要想改命，必须广积阴德，一点点小小的善行还不管用的。必须广积阴德，方能奏效。何谓广积阴德，可以参考《了凡四训》、《文昌帝君阴鸷文》、《太上感应篇》等。
供养礼拜佛菩萨 诸佛如来功德无边，威神无边，礼拜供养佛，则能消除定业，改变宿世之命。比如伟大的地藏王菩萨，是娑婆世界的代教主，威神无边，若能供养称念地藏菩萨，则能灭除定业，改命宿命。特别是地藏菩萨的“灭定业真言”，若能恭敬支撑的诵持，则能灭除定业，将宿世的先天之命，朝着好的方向发展。又比如礼拜供养八十八佛，能灭无始以来种种深重的恶业。
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虽然上述方法可以改命宿世之命，但是古语有云：“天道酬勤。”天上不会无缘无故的掉下馅饼。
我们请了佛像回家供养，但是如果我们的心不至诚，不仅没有利益，反而有亵渎之罪。
那么如何能保持一种虔诚至诚的心呢?这里就涉及到了所谓的“本命佛”。
有关十二生肖本命佛 本命佛其实是佛教密宗根据佛教十二因缘法，以及“地水火风空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊，俗称“本命佛”。众生根器不同、因缘不同，也需以不同接引方式，“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛，诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
“本命佛”又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神。
人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。
一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。当然，不论供养哪尊佛像，只要有恭敬心，诸恶莫作，众善奉行，惜福修福，都可积累功德与福德。
“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和;而“女戴佛”的“佛”指的并不是佛祖，而是弥勒菩萨的笑脸大肚造型像，是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚量，多一些宽容。
《法苑珠林》引《大集经》言：
“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、申、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记载，该十二兽即是中国的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛!
诸佛、菩萨同体大悲，普度众生，供养任何一尊佛像都有无量功德。如果有善男信女能由“本命佛”而能亲近佛法、供养诸佛菩萨，结佛法善缘，未来世中，此因缘种子成熟时，必定也会成就无上智慧。
人有分别心，但是佛没有分别心。其实一尊佛即可以对应所有十二生肖人的。
《大方等大集经》原文节选：
“......是十二兽。昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。七月一日鼠初游行。以声闻乘教化一切鼠身众生。令离恶业劝修善事。如是次第至十三日。鼠复还行。如是乃至尽十二月。至十二岁。亦复如是。常为调伏诸众生故。善男子。是故此土多有功德。乃至畜生亦能教化。演说无上菩提之道。是故他方诸菩萨等。常应恭敬此佛世界......”
属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛
其实在佛经里来说：“一佛等于一切诸佛，佛佛平等。”但是因为众生有不同的性格，不同的根器，因此如果能碰到跟自己有缘的佛，则会特别的虔诚，特别的舍得花时间去礼拜供养，称念佛名。因而能很快的消除业障，增长福报，从而改变宿命。
即便不能很快的改变宿命，但是只要经常心存恭敬，称念佛名，也能使自己的命运朝着好的方向改变。
有关佛像能不能佩戴的问题，一直是一个争论不休的问题。很多法师本着尊敬佛菩萨的理念出发，坚决反对佩戴佛像，认为那是一种亵渎。
但是佛陀也说过：“依法不依人，依义不依语。”“法”就是佛经，“义”可以简要理解为意思。“语”怎么说没关系，是为了方便，重要的是明白意思。佛经中似乎没有不能佩戴供奉佛像的说法，而从不提倡佩戴佛像之文字中来看，其义重在“亵渎之心”。因为“一切法从心想而生”。
信众们佩戴供奉佛像都是本着恭敬心，没有会有亵渎之心的。佩戴供奉佛菩萨像，其本义为亲近佛菩萨、亲近佛法，有何不可?如果按此类推，露天大佛日日遭风吹日晒雨淋霜打，岂非更为“有罪”?因此，我们明白其“义”所在，不要执著于其“语”的内容。延伸来说，诸佛早已证得无上正等正觉的佛果，大菩萨都是大慈大悲、自觉觉他，岂能执著于我们这个世界的实相?就例如我们平常为佛菩萨上供，也是一种恭敬心的表现，佛菩萨岂会真贪恋人间的供果吗。
下面，以一个经典案例故事来说明一下这种情况： 贾客，系辽东人。在路上捡到一个小铜佛像，大一寸余，他将佛像系裤带上。每次吃东西的时候，不论鱼肉，必先将食物抹在佛像嘴巴上，说：“佛爷你先吃!”，同伴们都笑话他。不久，他在途中遇到大盗，贾客被杀砍三刀，身虽流血，竟得无恙，捡出腰间佛像，有三刀痕。贾人大哭，叩头高叫云：是佛爷救了我啊。此事为灵隐道源监寺亲见口述。
小注：将佛像系裤带已属不敬，又鱼肉喂佛，为何不得其罪，反受佛护?因其不知其罪，心诚敬佛的缘故。佛子或知，《杂宝藏经》善光公主宿世“臭毯供佛，反得大福”之典故，异曲同工之理罢了。
由上我们可以得知，功德从心而生，不在事项，我们可不可以请本命佛，可不可以佩戴本命佛，不在事项上，关键还在于我们最初的心念：我们仅仅是将本命佛当作装饰品呢?还是当作佛像来恭敬的供养呢?
很多佛教弟子，包括一些祖师都反对佩戴佛像，究其根本原因，是由于很多人仅仅把佛像当作一种装饰品来佩戴，没有恭敬心。而且很多时候很多场合，都乱放乱丢，对佛像没有丝毫的恭敬心。这是非常折福的行为，不仅不能将命改好，反而会给自己消减自己的福报，把运气变得更差。
所以很多商家在客户请本命佛的时候，一定要说明白说清楚，应该以什么样的心态请购本命佛，否则如果请购本命佛的人回去后，没有恭敬心，而造成的种种不幸，商家和请购者都要承担责任的，在此以郑重说明。
由于对请购，供奉佛像有很多的忌讳，那么十二生肖本命佛的佩戴注意事项有哪些呢?
①本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗，再用干净布擦拭干净。 ② 佩戴的本命佛一定要是经过开光加持的，只有开光加持的本命佛才会起到更好的效果!
③ 佩戴本命佛时，也可以同时佩戴其他吉祥饰品。将本命佛请来赠送给亲人朋友是结善缘的一种行为，也是弘扬佛法。
④ 在夫妻同房时，注意将本命佛饰品取下来放好，用黄布盖上，否则就是不恭敬。
⑤ 不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心，很多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
⑥ 在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置在干净平稳的地方，不要放在澡堂内，否则就是不恭敬。
⑦ 如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。
诸佛、菩萨同体大悲，普度众生，恭敬供养任何一尊佛像都有无量功德。如果有善男信女能由“本命佛”而能亲近佛法、至诚供养诸佛菩萨，结佛法善缘，未来世中，此因缘种子成熟时，必定也会成就无上智慧。
有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他(她)说：“不如看下风水啦!改下运程啦!”看风水是否能真正改善命运呢?
不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。
在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。
这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。
这个“福气”是如何得来的呢?一是有生俱来的(即前世带来)。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。
这里介绍几种既简单又易做改命的方法：
第一个方法：持诵经咒。
这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可!
持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。
经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。
又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在衹园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。
又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。
经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。
持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。(在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净)。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉(食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重)。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋(每月初
一、初
八、十
四、十
五、十
八、二十
三、二十
四、二十
八、二十
九、三十。月小改加二十七)。或每月六日斋期(每月初
八、十
四、十
五、二十
三、二十
九、三十。月小改加二十八)。
持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。
第二个方法：放生。
除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。
世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗?
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德!
因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生!
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。
第三个方法：发愿吃素。
这又是一个不用花钱的好方法，但不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。
发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。
又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。
发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。
发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。
第四个方法：直接施济孤贫。
这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨;又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦;又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。
诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田!为自己之将来种下无量无边之福!
前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠!捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。 第五个方法：探访老人院。
这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
第六个方法：探访孤儿院。
独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
第八个方法：原谅别人
古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。
第九个方法：学习忍辱。
忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。
而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒;另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。
第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心。
看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。
第十一个方法：常常吃亏。
人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。
吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。
第十二个方法：面带微笑。
爱笑的人总会有好运气的，这样，生活才会变得越来越快乐。
介绍12种咖啡,让你懂得怎样点咖啡
12种Tchibo咖啡的介绍
中暑总代理
20070226
下面是12种Tchibo咖啡的介绍.
1.Americano
美式咖啡,也就是被称为健康使者的黑咖啡,不加糖,也不加奶,只有纯正的咖啡味道.
2.Café Latte
拿铁是Espresso与牛奶的经典组合.
3.Café Mocha
香浓的摩卡,在拿铁中加入巧巧力就可以调成.
4.Cappuccino
这是最流行的花式咖啡.在Espresso上加入发泡牛奶,就像卡布其诺教会的修士在深褐色的外衣上覆上一条头巾.
5.Espresso
意式浓缩咖啡的名字在意大利文中是"快速"的意思.受压的蒸汽直接通过咖啡粉,瞬间穿透其壁,将咖啡的内在精华萃取出来.冲泡出的咖啡具有浓郁的香和强烈的苦,表面还会浮现一层薄薄的咖啡油,而这层油正是Espresso诱人香味的来源.
6.Espresso Can Panna
将适量鲜奶油加入到Espresso中,康宝兰就诞生了.嫩白的鲜奶油在深沉的咖啡上轻轻地漂浮着.
7.Espresso Macchiato
在Espresso中,不加牛奶,也不加鲜奶油,但要加上两大勺绵密细软的奶泡才能成为一杯真正的玛其雅朵.不像康宝兰,若要享受玛其雅朵的美味,就要一口喝下.
8.Float Coffee
咖啡漂浮,就是咖啡中加入冰淇淋,所谓香醇与甜蜜的邂逅.
9.Ice Coffee
在Americano中加入冰块和奶油即可调成一杯地道的冰美式咖啡.
10.Ice Latte
利用果糖与牛奶混合会增加牛奶比重的特性,使其与比重较轻的咖啡不会混合,而成为分明的两层,再加上冰块漂浮在顶部,形成如鸡尾酒般曼妙的视觉效果.这就是为什么冰拿铁给人一种高雅而浪漫的感觉.
11.Ice Mocha
浑厚的Espresso+温软的牛奶+活泼的巧巧力=和美的冰摩卡.
12.Latte Macchiato
拿铁玛其雅朵,顾名思义的组合,分层犹如舞动的百褶裙.
材料、设备转运方案
由于现场混凝土路面施工完成前道路泥泞，路面狭小，在工地入口处道路弯折过大，导致运送材料和设备的大车无法顺利进入施工现场。针对此问题，特制订材料、设备转运方案。
一、在混凝土路面施工完成前的转运措施
1、钢材转运：将运送钢材的大车停放在工地门口右侧用 25吨吊车将钢筋放入50吨货车(9.6m)中运送至现场钢筋堆场，从门口到钢筋堆场距离300米。在运送至钢筋堆场的过程中用神钢250挖掘机对场地进行平整，以确保将钢筋顺利转运至现场钢筋堆场。
2、钢管转运：将运送钢管的大车停放在工地门口，用25吨吊车将钢管吊放在工地入口处临时堆场，待混凝土路面成型后用25吨吊车将钢管吊入50吨货车(9.6米)中转运至现场钢管堆场，转运距离300m。
3、沙石转运：将沙石倾倒在工地门口材料临时堆场，用轮胎式装载机将沙石从工地门口运至现场沙石堆场，转运距离300米。
4、大型机械转运：将运送大型机械的大车停放在工地门口右侧，用25吨吊车将大型机械组件吊放在50吨货车(9.6米)中运送至现场，转运距离300米。
二、在混凝土路面施工完成后的转运措施
在混凝土路面施工完成后，一般小型车辆都能顺利运至施工现场，但是在进入工地后50米处道路弯折过大，大型车辆不能通行，需用小车进行转运。将大型车辆停放在工地门口右侧，用25吨吊车将大型机械组件吊放在50吨货车(9.6米)中运至现场，转运距离300米~1000米不等。
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