电影小鞋子 观后感
浅析影视与文化
以 《小鞋子》为例
在上次关于《小鞋子》的作业中，我分别从三方面：从《小鞋子》看贫富差距、从《小鞋子》看人性美德、从《小鞋子》看人才培养三方面，依照自己简单的想法与见解，写了一篇影评。今天的这个题目让我又想到了《小鞋子》中所体现出的浓重伊斯兰教气息的不一般的伊朗文化。
《小鞋子》细细地又看一遍，再浏览了网上的一些社会背景资料和专业评论，以及伊朗的宗教信仰与民族风情，将零零散散的笔记总结于下…
二十世纪末，在当时，伊朗电影以自己独特的民族风情结合现代的人文意识而在国际影坛引起注目。可以说，他们的电影是把西方电影意识和自己的民族传统结合的最为自然和成功的，《小鞋子》就是其中的代表作之一。
《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是一部由伊朗导演马基德·马基迪所创作的剧情片，电影采用了精巧的叙事结构，为我们讲述了兄妹间的脉脉温情，而其中的民族风格又是电影本身文化价值的重要体现。《小鞋子》讲述的是伊斯兰教徒的生活，电影通过大量细节展现了伊斯兰文化特色和民族电影特色：在阿里和妹妹多次穿行于街道的镜头中，我们可以看到许多充满本土风情的画面，充满民族特色的蓝
色廊柱和镂空门框的建筑，裹着头巾的伊斯兰妇女，处处显现出浓郁
的民族特色。
文化价值的体现除了对民族特色的展示之外，还表现在对自身文
化的充分肯定和如诗地赞美上。伊朗是一个极具伊斯兰教文化特色的
国家，在阿里的背后，我们可以清楚地看到他们对自己信仰的虔诚和
知足，尽管生活上他们是贫瘠的，精神上却乐观开朗。他们坚信着：
真神会保佑一切。所以他们会施舍于人，帮助于人：阿里送汤给邻居;
清真寺里的糖决不拿为己用;虽然自己没鞋穿，也不忍心问家庭更加
窘困的女孩把鞋要回来等等，这些细节的设置都使故事充满了温暖的
气息，而影片结尾的设置也是极具宗教意味的。金鱼对小阿里的“安
慰”，仿佛超越贫穷，超越苦难，这种对本土文化的自信和自然的吟
唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。民
族电影怎样表现，电影的文化价值怎样表现，导演的做法无疑对包括
中国在内的亚洲电影都是一种启迪。
在影片里，我们可以了解到伊朗的建筑、园艺、服装、编织艺术
和饮食文化。
《小鞋子》里的建筑大多是破旧古老的，一块块砖头静静堆积着，
无声无息的任身边人来人往。从它们的身上，你仍旧可以看出一些伊
斯兰建筑的风格。比如说标志性的高大穹窿顶拱门，还有建筑上的花
纹不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。斑驳的大门向人们诉
说着其古老的历史和岁月的沧桑。
对于伊朗的园艺，在影片中，阿里的父亲为了改善生活想利用业
余时间当园丁。他带着哈里来到富人区，被拒绝很多次后他们终于得
到了一份工作。在伊朗这是合乎情理的，因为伊朗的园艺概念是建造
人间天堂，在伊朗的建筑中、古迹中和绘画中随处可见点缀的花园。
而在伊朗国旗上的绿色更是希望和生命的象征，伊朗人对植物的热情
可见一斑!
除此之外，伊朗人的服饰也与我们印象深刻。影片中所有的女性
都穿着宽松的长到脚踝的衣服，并用头巾盖住头发和脖子。这些都是
受伊斯兰法律严格控制的，违反者要被罚款或被鞭打。由此可见，伊
朗对女性的束缚还是很紧的。
既然说到了伊朗的民族特色，那么不得不提的就是他们精美的地
毯。有着5000多年历史的伊朗地毯编织艺术闻名全球，其精湛的工
艺、美丽的图案与和谐的色彩搭配倾倒了无数人。它是世界上最精细、
最富装饰性、最有价值和质地最优的地毯。在《小鞋子》里，地毯的
身影可谓无处不在，在哈里的家里从地上到墙上，五颜六色的地毯让
你目不暇接，就连影片中茶馆的门口也有着斑斓的地毯。伊朗地毯是
他们生活的一部分。
不过要说到影片中最让我感兴趣的还要属伊朗人的饮食。影片开
头哈里买的伊朗大饼让人垂涎。它是经过表层受热烤烘而成!伊朗人
吃食物受宗教影响很注重吉祥之意，不过影片里并没有出现相关内
容。在《小鞋子》里。伊朗人的茶文化倒是给人留下了深刻的印象。
影片中茶出现了两次，一次是莎拉为回家的父亲奉茶，一次是祭祀时
大家一起饮茶。由此可见，茶在伊朗人生活中的重要性。
在《小鞋子》里没有真正意义上的坏人，即使有体现贫富差距的
地方，导演也没有表示愤怒，而是通过两个不同阶级的孩子幸福的玩
耍来体现脉脉温情。伊朗是一个政教合一的国家，神权统治一切，它
的居民有98%信奉伊斯兰教。伊斯兰教是个全面和平的宗教，崇尚
绿色、科学、扬善抑恶。而寻求社会的正义和公平是伊朗文化的重要
特性。敬老尊贤和对外宾的殷勤款待也是伊朗传统礼仪的一部份。所
以在电影里伊斯兰教的精神无处不在。
《小鞋子》里纯真的孩子用笑容战胜了现实的冰冷和残酷，它让
我们看到了一个不一样的伊朗社会，让世界认识了一个不一样的伊
朗。离上帝最近的地方不光是耶路撒冷，在伊朗也能看到虔诚的信仰。
纯洁的孩子们干净的眼神让观众的心带着酸涩，心房一阵一阵抽痛
着，这不是同情，而是惭愧和为他们感到骄傲!
《小鞋子》是一部民族电影，它始终深情的传达着伊朗文化价值
的魅力。
《小鞋子》是一部人文电影，它强烈的注入了人性价值的关怀，
给奔波于现代社会中人们一片心灵的净土。
浅析影视与文化
以 《小鞋子》为例
在上次关于《小鞋子》的作业中，我分别从三方面：从《小鞋子》看贫富差距、从《小鞋子》看人性美德、从《小鞋子》看人才培养三方面，依照自己简单的想法与见解，写了一篇影评。今天的这个题目让我又想到了《小鞋子》中所体现出的浓重伊斯兰教气息的不一般的伊朗文化。
《小鞋子》细细地又看一遍，再浏览了网上的一些社会背景资料和专业评论，以及伊朗的宗教信仰与民族风情，将零零散散的笔记总结于下…
二十世纪末，在当时，伊朗电影以自己独特的民族风情结合现代的人文意识而在国际影坛引起注目。可以说，他们的电影是把西方电影意识和自己的民族传统结合的最为自然和成功的，《小鞋子》就是其中的代表作之一。
《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是一部由伊朗导演马基德·马基迪所创作的剧情片，电影采用了精巧的叙事结构，为我们讲述了兄妹间的脉脉温情，而其中的民族风格又是电影本身文化价值的重要体现。《小鞋子》讲述的是伊斯兰教徒的生活，电影通过大量细节展现了伊斯兰文化特色和民族电影特色：在阿里和妹妹多次穿行于街道的镜头中，我们可以看到许多充满本土风情的画面，充满民族特色的蓝色廊柱和镂空门框的建筑，裹着头巾的伊斯兰妇女，处处显现出浓郁的民族特色。
文化价值的体现除了对民族特色的展示之外，还表现在对自身文化的充分肯定和如诗地赞美上。伊朗是一个极具伊斯兰教文化特色的国家，在阿里的背后，我们可以清楚地看到他们对自己信仰的虔诚和知足，尽管生活上他们是贫瘠的，精神上却乐观开朗。他们坚信着：真神会保佑一切。所以他们会施舍于人，帮助于人：阿里送汤给邻居;清真寺里的糖决不拿为己用;虽然自己没鞋穿，也不忍心问家庭更加窘困的女孩把鞋要回来等等，这些细节的设置都使故事充满了温暖的气息，而影片结尾的设置也是极具宗教意味的。金鱼对小阿里的“安慰”，仿佛超越贫穷，超越苦难，这种对本土文化的自信和自然的吟唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。民族电影怎样表现，电影的文化价值怎样表现，导演的做法无疑对包括中国在内的亚洲电影都是一种启迪。
在影片里，我们可以了解到伊朗的建筑、园艺、服装、编织艺术和饮食文化。
《小鞋子》里的建筑大多是破旧古老的，一块块砖头静静堆积着，无声无息的任身边人来人往。从它们的身上，你仍旧可以看出一些伊斯兰建筑的风格。比如说标志性的高大穹窿顶拱门，还有建筑上的花纹不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。斑驳的大门向人们诉说着其古老的历史和岁月的沧桑。 对于伊朗的园艺，在影片中，阿里的父亲为了改善生活想利用业余时间当园丁。他带着哈里来到富人区，被拒绝很多次后他们终于得到了一份工作。在伊朗这是合乎情理的，因为伊朗的园艺概念是建造人间天堂，在伊朗的建筑中、古迹中和绘画中随处可见点缀的花园。而在伊朗国旗上的绿色更是希望和生命的象征，伊朗人对植物的热情可见一斑!
除此之外，伊朗人的服饰也与我们印象深刻。影片中所有的女性都穿着宽松的长到脚踝的衣服，并用头巾盖住头发和脖子。这些都是受伊斯兰法律严格控制的，违反者要被罚款或被鞭打。由此可见，伊朗对女性的束缚还是很紧的。
既然说到了伊朗的民族特色，那么不得不提的就是他们精美的地毯。有着5000多年历史的伊朗地毯编织艺术闻名全球，其精湛的工艺、美丽的图案与和谐的色彩搭配倾倒了无数人。它是世界上最精细、最富装饰性、最有价值和质地最优的地毯。在《小鞋子》里，地毯的身影可谓无处不在，在哈里的家里从地上到墙上，五颜六色的地毯让你目不暇接，就连影片中茶馆的门口也有着斑斓的地毯。伊朗地毯是他们生活的一部分。
不过要说到影片中最让我感兴趣的还要属伊朗人的饮食。影片开头哈里买的伊朗大饼让人垂涎。它是经过表层受热烤烘而成!伊朗人吃食物受宗教影响很注重吉祥之意，不过影片里并没有出现相关内容。在《小鞋子》里。伊朗人的茶文化倒是给人留下了深刻的印象。影片中茶出现了两次，一次是莎拉为回家的父亲奉茶，一次是祭祀时大家一起饮茶。由此可见，茶在伊朗人生活中的重要性。
在《小鞋子》里没有真正意义上的坏人，即使有体现贫富差距的地方，导演也没有表示愤怒，而是通过两个不同阶级的孩子幸福的玩耍来体现脉脉温情。伊朗是一个政教合一的国家，神权统治一切，它的居民有98%信奉伊斯兰教。伊斯兰教是个全面和平的宗教，崇尚绿色、科学、扬善抑恶。而寻求社会的正义和公平是伊朗文化的重要特性。敬老尊贤和对外宾的殷勤款待也是伊朗传统礼仪的一部份。所以在电影里伊斯兰教的精神无处不在。
《小鞋子》里纯真的孩子用笑容战胜了现实的冰冷和残酷，它让我们看到了一个不一样的伊朗社会，让世界认识了一个不一样的伊朗。离上帝最近的地方不光是耶路撒冷，在伊朗也能看到虔诚的信仰。纯洁的孩子们干净的眼神让观众的心带着酸涩，心房一阵一阵抽痛着，这不是同情，而是惭愧和为他们感到骄傲!
《小鞋子》是一部民族电影，它始终深情的传达着伊朗文化价值的魅力。
《小鞋子》是一部人文电影，它强烈的注入了人性价值的关怀，给奔波于现代社会中人们一片心灵的净土。
Movie summary The film ‘children of Heaven’ described a story vividly. Ali lost his sister’s only shoes, in order to exempt punishment from parents, he had to change shoes after his sister with his shoes after school. At the beginning, As Ali and his sister ran slowly, he was told that he was expelled for being late again. Ali tried to make money w
In the story, we can see a sensible, hard-working, loving little boy. As the saying goes, the children of the poor are the masters of the world. Ali use his intelligence and persistence to get out of the difficulty alone without having to put a burden on his parents and even help their parents to do the housework. It is necessary for us to study him. As usual, there are many families in china with only one child, most of them grew up in comfortable treatment, away from housework and hardship. Not to mention doing housework for their parents. As far as I am concerned, parents won’t ask for what we do for them, but if we try our best to do any things for our parents, they will feel happy for our understanding. Of course, the most important thing now for us is to focus on the academe, and not let them worry about us.
《小鞋子》--守住电影的人性价值和文化价值
一. 影片简介
《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是伊朗第三代电影人②马基德·马基迪(Majid Majidi)的代表作，该片拍摄于1997年， 《小鞋子》是真人真事带给我的创作灵感，只不过我把现实中的兄弟俩同穿一双鞋改成了兄妹。影片我想表达的是贫穷之外的另一种意境：孩子是如何去面对和理解贫穷的。我想最终我找到的答案是，再苦再穷的人都有希望和光芒，他们其实是非常乐观的。
从马基德导演的这段自述中，我们能够读解出强烈的精神层面的关怀，导演希望通过这部影片让观众了解到人可以贫穷,可以忍受痛苦,但是却不能向这种状况屈服,人可以在艰苦和困难的环境下,通过自身来保持人性的价值。这是这部影片的主题，影片中也无处不散发出这种强烈的人性价值和文化价值的气息。我想通过以下几个方面来浅析电影《小鞋子》是如何在每一个细节中渗透这个主题，渗透这种人性价值和文化价值的：
无论是《小鞋子》、《天堂的颜色》抑或《巴伦》都将视点对准了儿童，并能用朴实而细腻的情感震撼观众，答案已不言自明。而在他的影片中始终萦绕着的主题——“对人生的希望”，也正是马基德童年经历的磨砺和折射。认识到这一点我想我们已经找到了解读影片的钥匙，让我们一起看看《小鞋子》是如何淋漓尽致的体现这一点的。
三.用细节关照人性和文化
电影的民族风格是电影文化价值的重要体现，我们一直在强调要拍中国自己的民族电影，那什么样的电影才称得上民族电影呢?
如果我说《小鞋子》讲述的是伊斯兰教徒的生活，不知道你是否同意，还是看看马基德是如何通过细节来展现伊斯兰文化特色和民族电影特色的吧：在阿里和妹妹多次穿行于街道的镜头中，我们始终跟着镜头或平缓或激烈的运动着，导演用许多充满本土风情的画面作为底衬，穿过充满民族特色的蓝色廊柱和镂空门框的建筑，穿过裹着头巾的伊斯兰妇女，处处显现出浓郁的民族特色，特别是在影片的开始部分，阿里找鞋子未果，在回家的路上被一位大叔叫住，托他捎一些糖回家的这个段落，当阿里接过糖转身从画框右侧出画之后，画面出现了一个停留时间并不长的空镜，而在这个镜头中我们看到了放着蜡烛的烛台，十字镂空的蓝色墙面，骑着马的武士的宗教画像，文化气息扑面而来，细微周到，令人折服。 文化价值的体现除了对民族特色的展示之外，还表现在对自身文化的充分肯定和如诗地赞美上。伊朗是一个极具伊斯兰教文化特色的国家，而“伊斯兰”的字面意义，即无条件和心甘情愿地顺从安拉的权威法律。在阿里的背后，我们可以清楚地看到他们对自己信仰的虔诚和知足，尽管生活上他们是贫瘠的，精神上却乐观开朗。他们坚信着：真神会保佑一切。所以他们会施舍于人，帮助于人：阿里送汤给邻居;清真寺里的糖决不拿为己用;虽然自己没鞋穿，也不忍心问家庭更加窘困的女孩把鞋要回来等等，这些细节的设置都使故事充满了温暖的气息。
而影片结尾的设置也是极具宗教意味的。金鱼对小阿里的“安慰”，仿佛超越贫穷，超越苦难，这种对本土文化的自信和自然的吟唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。民族电影怎样表现，电影的文化价值怎样表现，马基德的做法无疑对包括中国在内的亚洲电影都是一种启迪。 而在影片人性价值的体现上，导演细节的处理也很精准。故事中阿里和莎拉找到了被丢弃的鞋子，他们想去索要回来时却发现那个孩子的父亲是个盲人。尽管他们只有一双鞋穿，可是孩子们认为那个小女孩更加需要这双鞋子，当两人决定不再向女孩讨回鞋子，默默走在回家路上的时候，背景响起了清真寺里的音乐，这是全片不多的两处有源音乐之一。这段音乐实际上是下一场景的转场音乐，而声音先入的方式，仿佛为这两个孩子送去赞许的礼物，来自真主安拉的礼物一般，让我们看到孩子的心是这么纯洁无私。 这种人性价值还表现在对阿里这样一个在窘迫景况下生存的儿童，导演没有表现出廉价的同情，而是体现出了尊重。他始终用温情的目光关注着人物命运的发展，用俯视的角度关注;用平视的角度倾听。
四.用视听语言关照人性和文化
影片总体在视听上极其朴实真挚，没有花哨的卖弄;没有主观的强迫;也没有极端的风格，全片大量的俯拍镜头表达了导演的一种人文关怀和关注，而影片最具主观性和形式感的镜头出现在影片的第一个镜头
影片的第一个镜头，1分44秒，固定机位的特写，形式感极强，导演强调的意图非常明显，看似简单，但导演对细节的把握是极其精准的，从中能够解读到的细节可能需要用一个扩句的形式来说明：一只鞋;一只红鞋;一只女孩穿的红鞋;一只补了不止一次的女孩穿的红鞋。一个镜头，不仅交代了镜头前能看见的内容，“正在发生的事件—补鞋”;也交代了镜头前无法看到的内容：“主人公的年龄，性别，家庭背景”等等，而仔细分析才发现导演想要传达的信息量不仅如此，从这个镜头的画外空间中，我们解读到了更多的内容：近处的叫卖声，远处的叫卖声，女人高跟鞋的声音，口哨声，妈妈牵着不大的小男孩经过的声音，这个镜头的空间在瞬间被无限扩展开，使我“看到”了热闹的街市，“看到”了妈妈牵着小孩经过的身影，“看到”了街上的小青年吹着口哨四处溜达，镜头的信息承载量再次被扩大。而所有的这些信息仅仅是在一个镜头中得以准确的传达，而镜头的内部调度也通过画外空间的使用得以实现。这一手法不可谓不朴实，但效果却甚为精妙。
导演对于兄妹俩的关系，也不断的通过视听语言的手段给我们以暗示，首先看看女主角莎拉的出场，莎拉的第一次登场是通过阿里的主观视线隔着玻璃出现在人们面前的。为什么要隔着玻璃?这暗示着兄妹两之间的隔阂，而在随后两人的镜头中，除了交代环境的镜头外，两人的对话始终被导演分割在两个画面中，故事直到阿里考试得了高分，把老师送的笔转送给妹妹的时候，我们终于看到了带关系的正反打，使人们感觉到了这种无法分割的亲情的力量。在镜头语言中时刻透露出导演对两人关系和命运的关注，而观众也能从中体味到导演的这份关照。
影片的结尾段落应该说是全片最出彩的部分，这场赛跑戏，用了四台摄影机进行拍摄，整个段落7分20秒，共82个镜头。这一段落导演运用了五种不同的方式来强化对比效果，将剧情和情感同时推向高潮： 首先是风格上的对比，从发令枪响开始的十七个镜头中，导演用了纪录式的摄影风格以固定镜头来展现群体的奔跑场面，冷静、客观、不动声色，大全景的连续组接，让观众自己去看，去寻找。目的除了交待大的环境和人物关系外，也为后面的渲染起到了铺陈和对比作用，所谓欲扬先抑。但随着一个带环境的大远景的插入以及环境声的细微改变(环境声开始由集体奔跑的嘈杂声和喧闹喧闹声变化成安静的环境声，如鸟鸣，微微的风声等等)，我们明显感觉到了摄影风格的改变，镜头开始运动起来，侧跟、前跟、后跟，镜头始终随着人物的运动而运动，而景别也趋近于中景、近景甚至特写。这在风格上与之前的纪实风格形成了鲜明的对比。
其次是在剪辑上的对比，这个段落的第
21、22两个镜头以及第26个镜头，导演插入了妹妹在街道上奔跑的镜头，与正在赛场上奔跑的阿里形成了鲜明的对比，这一组蒙太奇的组接，也是应证爱森斯坦“1+1=3”的理论的绝佳例证。两个不同时空的奔跑镜头的组接，产生了新的含义，我们仿佛看到了阿里奔跑时内心的力量，仿佛看到了兄妹间那种无法分割的情感力量，看到这，无数人为之感动，因为它真的触到了你心里最柔软的地方,你曾经拥有,你终将失去,你不再拥有,你无限渴望……
再次是在镜头上的对比(其实也应该隶属于剪辑的范畴，在这我们将它拆开来分析)，包括长焦镜头与广角镜头的对比，正常速度与升格镜头的对比。镜头32到38，运动方式同样是侧面的跟移，但导演运用了一组长焦特写镜头和广角全景镜头的交叉剪辑，突出人物，增强节奏，给人以更加紧张之感。镜头48-51，导演又运用了一组正常速度与升格镜头的对切，这既改变了观众心理感受的正常节奏，也延长了影片的叙事时间和观众的心理时间，充分的渲染了“人可以贫穷,可以忍受痛苦,但是却不能向这种状况屈服,人可以在艰苦和困难的环境下,通过自身来保持人性的价值”这一影片的终极主题，这种通过强烈的视听手段对人性主题的挖掘再次展现了导演的人文情怀。
再次，对电影基本时间和空间④的改变形成的对比，发令枪响后的20个镜头和接近终点的35个镜头，从数字上可以看出，前者跑了长距离的路程，导演仅用了20个镜头，而临近终点不到100米的距离，导演却耗费了大量的笔墨，并不惜采用升格的方式来延长时间和距离感，前者压缩了时空，后者延长了时空，这一压缩一延长的对比，对观众形成了强烈的感观刺激和情感刺激。
最后是在音乐音响上的对比，首先我们能听到的音响有：跑步时厚重杂乱的脚步声、人群的喧闹叫嚷声，没有音乐;接下来我们能够听到鸟的鸣叫声，人群的声音渐渐减弱，音响开始发生过渡，仍然没有音乐;再接下来，出现了妹妹说话的回忆的声音，环境声减弱，混响渐渐加入进来，没有音乐;接着，带混响的环境声和真实的环境声交叉出现，没有音乐;快接近终点的时候，环境声已经完全失真，混响效果强烈，最后音乐加入进来，直至到达最后的终点。从这一脉络我们可以清晰的读解到导演的创作思路在一步步把观众从真实的环境带入到思想的意境中来，或者说是带入到男主人公阿里的精神世界中，让大家和他一同经历一次通过自身的努力保持人性价值的心理历程。
最后的结局，导演大胆地把失望留给阿里，而把惊喜留给了观众。也正是这种结尾，我们才会让阿里在我们心中烫出了印记，也才能回味出导演对阿里最深处的温柔抚摩，这正是故事的完美收宫，也是导演视听技巧的完美收宫。
五.结语
从某种角度说，这部电影已经超越了一部儿童电影所表达的范畴。让一个幼小的心灵去承受一个并不奢侈的渴望的沉重折磨，这已经不是以童趣为主要特征的儿童电影所能承受的主题了。但它的朴实和纯真，让这个略嫌沉重的主题变得温馨和令人感动。
《小鞋子》就具有这样的力量。这是一部民族电影，因为它始终深情的传达着伊朗文化价值的魅力;它也是一部人文电影，因为它强烈的注入了人性价值的关怀。
《小鞋子》--守住电影的人性价值和文化价值
一. 影片简介、
电影里的人文关怀气息，导演以一种极其温情的目光关注了一个普通儿童 去以自己的方式去实现一个梦想的全过程。关怀和温情的气息贯穿于影片的始终，这种氛围的成功营造得益于以下几个方面 再苦再穷的人都有希望和光芒，他们其实是非常乐观的。
人可以贫穷,可以忍受痛苦,但是却不能向这种状况屈服,人可以在艰苦和困难的环境下,通过自身来保持人性的价值。这是这部影片的主题，影片中也无处不散发出这种强烈的人性价值和文化价值的气息。我想通过以下几个方面来浅析电影《小鞋子》是如何在每一个细节中渗透这个主题，渗透这种人性价值和文化价值的：
而在他的影片中始终萦绕着的主题——“对人生的希望”，认识到这一点我想我们已经找到了解读影片的钥匙，让我们一起看看《小鞋子》是如何淋漓尽致的体现这一点的。
三.用细节关照人性和文化
电影的民族风格是电影文化价值的重要体现，我们一直在强调要拍中国自己的民族电影，那什么样的电影才称得上民族电影呢?
如果我说《小鞋子》讲述的是伊斯兰教徒的生活，不知道你是否同意，还是看看马基德是如何通过细节来展现伊斯兰文化特色和民族电影特色的吧：在阿里和妹妹多次穿行于街道的镜头中，我们始终跟着镜头或平缓或激烈的运动着，导演用许多充满本土风情的画面作为底衬，穿过充满民族特色的蓝色廊柱和镂空门框的建筑，穿过裹着头巾的伊斯兰妇女，处处显现出浓郁的民族特色，特别是在影片的开始部分，阿里找鞋子未果，在回家的路上被一位大叔叫住，托他捎一些糖回家的这个段落，当阿里接过糖转身从画框右侧出画之后，画面出现了一个停留时间并不长的空镜，而在这个镜头中我们看到了放着蜡烛的烛台，十字镂空的蓝色墙面，骑着马的武士的宗教画像，文化气息扑面而来，细微周到，令人折服。
文化价值的体现除了对民族特色的展示之外，还表现在对自身文化的充分肯定和如诗地赞美上。伊朗是一个极具伊斯兰教文化特色的国家，而“伊斯兰”的字面意义，即无条件和心甘情愿地顺从安拉的权威法律。在阿里的背后，我们可以清楚地看到他们对自己信仰的虔诚和知足，尽管生活上他们是贫瘠的，精神上却乐观开朗。他们坚信着：真神会保佑一切。所以他们会施舍于人，帮助于人：阿里送汤给邻居;清真寺里的糖决不拿为己用;虽然自己没鞋穿，也不忍心问家庭更加窘困的女孩把鞋要回来等等，这些细节的设置都使故事充满了温暖的气息。
而影片结尾的设置也是极具宗教意味的。金鱼对小阿里的“安慰”，仿佛超越贫穷，超越苦难，这种对本土文化的自信和自然的吟唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。民族电影怎样表现，电影的文化价值怎样表现，马基德的做法无疑对包括中国在内的亚洲电影都是一种启迪。
而在影片人性价值的体现上，导演细节的处理也很精准。故事中阿里和莎拉找到了被丢弃的鞋子，他们想去索要回来时却发现那个孩子的父亲是个盲人。尽管他们只有一双鞋穿，可是孩子们认为那个小女孩更加需要这双鞋子，当两人决定不再向女孩讨回鞋子，默默走在回家路上的时候，背景响起了清真寺里的音乐，
这是全片不多的两处有源音乐之一。这段音乐实际上是下一场景的转场音乐，而声音先入的方式，仿佛为这两个孩子送去赞许的礼物，来自真主安拉的礼物一般，让我们看到孩子的心是这么纯洁无私。
这种人性价值还表现在对阿里这样一个在窘迫景况下生存的儿童，导演没有表现出廉价的同情，而是体现出了尊重。他始终用温情的目光关注着人物命运的发展，用俯视的角度关注;用平视的角度倾听。
四.用视听语言关照人性和文化
影片总体在视听上极其朴实真挚，没有花哨的卖弄;没有主观的强迫;也没有极端的风格，全片大量的俯拍镜头表达了导演的一种人文关怀和关注，而影片最具主观性和形式感的镜头出现在影片的第一个镜头
首先是风格上的对比，从发令枪响开始的十七个镜头中，导演用了纪录式的摄影风格以固定镜头来展现群体的奔跑场面，冷静、客观、不动声色，大全景的连续组接，让观众自己去看，去寻找。目的除了交待大的环境和人物关系外，也为后面的渲染起到了铺陈和对比作用，所谓欲扬先抑。但随着一个带环境的大远景的插入以及环境声的细微改变(环境声开始由集体奔跑的嘈杂声和喧闹喧闹声变化成安静的环境声，如鸟鸣，微微的风声等等)，我们明显感觉到了摄影风格的改变，镜头开始运动起来，侧跟、前跟、后跟，镜头始终随着人物的运动而运动，而景别也趋近于中景、近景甚至特写。这在风格上与之前的纪实风格形成了鲜明的对比。
最后的结局，导演大胆地把失望留给阿里，而把惊喜留给了观众。也正是这种结尾，我们才会让阿里在我们心中烫出了印记，也才能回味出导演对阿里最深处的温柔抚摩，这正是故事的完美收宫，也是导演视听技巧的完美收宫。
五.结语
•
从某种角度说，这部电影已经超越了一部儿童电影所表达的范畴。让一个幼小的心灵去承受一个并不奢侈的渴望的沉重折磨，这已经不是以童趣为主要特征的儿童电影所能承受的主题了。但它的朴实和纯真，让这个略嫌沉重的主题变得温馨和令人感动。
布莱松说：“一门艺术只有在保持它的纯洁的时候，才具有真正的力量。”
《小鞋子》就具有这样的力量。这是一部民族电影，因为它始终深情的传达着伊朗文化价值的魅力;它也是一部人文电影，因为它强烈的注入了人性价值的关怀。
• 童真性：一般都远离政治，也不负载道德教化的职责、惩恶扬善的目的，而是直接还原到儿童世界，钻到儿童心灵，以儿童之眼来窥探、审视成人世界。
• 纪实性：这批电影大都采用极简单的故事情节，平凡琐碎，有的甚至是无事找事，然后几乎用拍摄纪录片的方法进行拍摄，却能够从最平凡的事件中挖掘出人类最深切的情感。多启用非职业演员，露天拍摄，自然光照，不矫情，不雕琢，真实得像生活本身，不掩饰生活的阴暗与悲伤。 • 开放性:伊朗电影不是那种封闭式的大团圆结局，也不把结论告诉观众，而是留下思考想像的余地，令观众去建构银幕外的现实。
对自身文化加以赞美
第二，影片对自身文化进行了充分肯定和赞美。 伊朗是一个长久经历战火的国家，然而他们并没有在电影中辛酸地描述这些悲苦与创伤，伊斯兰教中那种对生活苦难隐忍对抗的顽强精神和伊朗民族豁达的乐观主义精神使影片没有沉溺在感伤和悲观的论调中，而是执著地寻找生活中的美好与希望。
电影强烈对照出贫富间的天壤之别，但影片通过兄妹的童稚眼光来看待这个世界，让人感受到贫困生活中仍存在着金钱买不到的希望与温暖。贫困是一种不幸，但那些贫困的人们，却不曾因贫困而丢失善良、宽容和感恩以及相互之间的温情。
阿里没有为缺少鞋子没有更多的钱而伤心抱怨，他只是在寻找解决问题的方法，执著地奔跑，跑向自己平淡真实的生活。这种对本土文化的自信和吟唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。 温情的关怀深入人心
第三，影片的众多细节表现让这种温情的关怀深入人心。阿里和妹妹之间的那种感情。
导演马吉迪说：“文化比政治更重要，希望电影可以消除人与人之间的疑虑和误解，改变他人对伊朗的想法。”我想，《天堂的小孩》已经让导演实现了这个愿望。
生活常常是痛苦的，它会让我们的脚上磨出好多血泡。可是当你把脚伸进池塘，金鱼会游过来，在你的脚边摆动它们美丽的金色尾巴，吐着透明晶亮的气泡„„电影的结尾，我看清爸爸往自行车上塞了一双新球鞋和一双粉色的女鞋。是的，今天我完完全全地相信了这个来自伊朗的童话，相信我的金鱼，我的美好，都会向我游过来。
在我们的一生里，能有几次生活在这样的感动中?又能几次遇到几位阿里和萨拉这样带给我们震撼的人?电影的魅力，就在于此吧!
小鞋子
昨天巨川给我推荐了一部伊朗电影《小鞋子》，看过之后，有些感触
看惯了美国大片的恢宏与火爆场面，相比之下，这部来自中东的低成本电影写得低调的多，一个贫穷伊朗家庭中的一对善良可爱的兄妹，向我们演绎了什么叫做人性之美，美的原始，美的纯真，美的让人感动。
哥哥阿里弄丢了妹妹莎拉唯一的一双鞋子之后，兄妹两人就从此交替着穿哥哥的唯一的一双鞋，一双很破的旧球鞋去上学，电影里无数次出现兄妹俩在上学路上换鞋的场景，每每都让我们这些从未有过这等体会的人惊讶和感动。
影片的结尾，哥哥阿里为了给妹妹赢得一双球鞋，报名参加了市里的长跑比赛，而且下定决心要得季军，因为冠军的奖品是一套运动服，而季军的奖品则是一双运动鞋，当他赢得了冠军的时候，哭了，是真的伤心的哭了，在大家为他庆祝的时候，他哭得那么的伤心，他沮丧的回到家，和妹妹对视着，对视着， 影片到此结束。
影片的结尾虽然留下了些许遗憾，或许这是导演想给我们观众留下一些祝福他们的空间吧。
贫穷的孩子，有着这样美丽的心灵。
看惯了都市的繁华与人们疯狂的物质追求，闲下来看看世界的另一面，或者说另外一个世界。 突然想起了昨天看今年的贺岁片《非诚勿扰》中葛优的一句台词：现在，钱不是问题，我觉得最缺的是朋友，有的时候真的觉得自己很孤独。他的朋友邬桑开着车，想起这句话，泪流满面。
珍惜一些我们真正匮乏的东西吧，真的觉得自己很贫穷了。
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