活出自己的诗意人生

第1篇：活出自己的诗意人生

活出人生的意义

摘 要：《死亡诗社》是一部经典的有关教育的电影，主要讲述了在美国的威尔顿预备学院，一位名叫基丁的英文教师运用独特的教育理念和方法影响学生并改变学生的故事。这部电影蕴含着深刻的思想内涵，它不仅探讨了学校教育和家庭教育的问题，也从另一个侧面反映了对生命问题的思考。本文将试着从电影的主要人物和情节入手，对电影所体现出的生命主题进行解析。

关键词：生命;自由;梦想;激情;意义

作者简介：钟永丹，女，四川外国语大学成都学院英语讲师，文学硕士，主要研究方向为英美文学。

[

[

美国电影《死亡诗社》讲述了一个非常简单的故事：新学期开学了，美国的威尔顿预备学院来了一名新的英文老师。基丁老师用他独特的人生哲学和反常规的教学方法引导学生热爱诗歌，热爱生活，追求生命的自由和理想。在他的影响下，学生尼尔找到了自己的兴趣所在，爱上了戏剧表演，但由于家人的强烈反对而最终选择自杀。最后基丁老师不得不离开学校。这部电影揭示了传统教育体制对学生身心的束缚和压迫，展现了一位普通教育工作者在这种体制下勇于抗争的精神。这不仅仅是一部探讨教育改革的电影，更是一部探索生命意义的电影。正是这种对生命问题的探索，使得这部电影更加令人回味。

电影一开始就向我们展现了关于生命问题的思考。在基丁老师的第一节课上，他让学生们走出教室，去看那些过去校友的照片，告诫他们生命很短暂，要抓紧时间去做自己想做的事情，让生命变得不同寻常。这是一节关于人生，关于青春的课，这节课让学生了解到了生命的本质。不仅如此，在随后的教学中，他也经常对学生进行生命教育。他让学生把课本上有关诗歌鉴赏部分的内容撕掉，告诉他们欣赏诗歌要有自己的独立思考，不要受到一些条条框框的约束;他让学生认识到虽然医学、商业、法律、工程很重要，但诗歌、美丽、浪漫和爱情才是生活的意义;他引用惠特曼的诗歌强调生命的意义在于个人价值的存在，人应该努力实现自身的价值。基丁老师表面上是在谈论诗歌，但他实际上是借助诗歌引导学生理解生命。在他看来，学生们应该拥有自由的思想，去追求自己的理想，突破自我，实现个人的价值，这就是人生的意义所在。

基丁老师独特的教育方式使学生对他产生了浓厚的兴趣，他们查找到有关他的资料并询问死亡诗社的情况。在基丁老师的感染下，学生们自发成立了死亡诗社，并趁着夜晚休息的时间到远离学校的一个山洞里集会。他们轮流朗诵诗，甚至即兴作诗;他们肆意吸烟，谈论女性，甚至邀请女性朋友参加他们的诗社。正是在那个山洞里，他们体会到了诗歌带来的快乐和自由。这种自由是奉“传统、荣誉、纪律、卓越”为信仰的威尔顿学院无法给予的。学院在管理上一直强调规矩和服从，教师就是绝对的权威，学生的自由思想不被鼓励。在这样的环境下，学生倍感压抑和窒息，但是又找不到逃脱的出路。而死亡诗社的成立给了他们自由的空间，让他们有机会通过诗歌了解到生命存在的意义。可以说正是基丁老师的生命教育以及死亡诗社的各种活动让学生慢慢找到了人生的方向。

尼尔在基丁老师的影响下找到了自己的梦想，那就是当一名演员。他非常激动地告诉托德：“我平生第一次知道了我到底想做什么，也是第一次，我决心要做成，不管我爸同不同意”。从这里，我们可以感受到尼尔找到梦想时的那种快乐以及实现梦想的坚定决心。这种对梦想的热烈渴望促使他不顾父亲的反对去参加表演。虽然表演获得了极大的成功，但尼尔并没有得到父亲的认可。父亲决定让他转学来斩断他的梦想。这让尼尔感到万分绝望，最后他选择了自杀来结束生命。很明显，这样的悲剧结局折射出电影对生命问题的探索。首先，父母应该怎样对待孩子的选择?孩子是一个独立的生命存在，他有自己的思想和灵魂，父母不应该把自己的意愿强加在孩子身上，而是要尊重孩子，尊重他们的选择。尼尔的父亲最后不得不承受丧子之痛，就是因为他没有尊重尼尔对表演的选择，而是以强硬的姿态对其进行压制，这是父权制造成的悲哀。其次，作为孩子，当梦想遇到阻挠时，应该怎么处理呢?尼尔想当演员，而父亲对此反对，那么他就应该主动与父亲交流，把自己的想法说出来，并尽最大努力争取他的理解。事实上，基丁老师也曾建议他找父亲谈谈此事，但或许考虑到父亲一贯的专制和强势，尼尔并没有这样做，而是背着父亲去参加表演。很明显，尼尔在这件事上不够主动积极。试想一下，如果他能尽力向父亲争取，结果可能就不一样了。即便父亲不同意，也可以做母亲的思想工作，再不行，他还可以暂时屈服，等以后有机会再去实现自己的梦想。无论如何，他不该自杀，没了生命，一切都无从谈起。但对尼尔来说，死亡或许是唯一的出路。表演是他内心的渴望，是他释放生命激情，实现自我的方式。当梦想被阻断时，他无奈、绝望，但又不愿向父亲屈服妥协，不愿过任人摆布的人生。自杀就成了这种情况下的必然结果。尼尔是社会传统的牺牲品，他的死是对社会的有力控诉。

尼尔的死的确令人惋惜，但他至少为自己活过一次。他过去一直生活在父亲的专制下，按照父母为他设计好的人生路线走，这次他去参加表演是他人生第一次真正按照自己的意愿去做事。他积极投身表演并取得了巨大成功，在某种意义上，他也算是活出了人生的精彩，实现了人生的意义。

尼尔不顾家人反对，敢于追求梦想，实现了人生的价值，而托德，从最初的胆小懦弱，不善表达到最后挣脱束缚，勇敢表达自己的情感，他也活出了真正的自我。托德从小就内向敏感，加上他哥哥是威尔顿学院最杰出的毕业生所带来的压力，致使他平时沉默寡言，习惯了压抑自己的情感。但是基丁老师的课给了他不小的触动，课后他会默默地在纸上写下“seize the day”，随后又把纸撕掉;他会完成老师布置的写诗的作业，却不敢当着全班同学的面把它念出来;他愿意参加死亡诗社却不愿意念诗。所有这些都说明在基丁老师的引导下，他的自我意识正在逐渐觉醒，他已经慢慢认识到个人存在的意义，但暂时还无法从传统教育的束缚中挣脱出来。之后在读诗的那节课上，是基丁老师有力地推了他一把，让他闭上眼睛把出现在头脑里的画面说出来。基丁以这样的方式帮助他释放出自己的情感，也让他看到了真实的自我。托德最后的微笑表明了他对自己个人价值的肯定。在电影的尾声部分，当基丁老师到教室里来取他的私人物品的时候，是托德第一个站在了课桌上，对基丁喊出了“Oh，captain， my captain”。在他的带动下，其他同学也勇敢地站了起来，以这种基丁老师教给他们的看问题的方式表达对他的尊敬和留恋。相信在这一刻，基丁老师是欣慰的，他所教给学生的东西，学生全部都记在了心里。

托德是内向的，但在基丁老师就要离开的关键时刻，他是第一个站起来跟他说话的人。对于托德来说，在校长在场的情况下，他要踏出这一步非常不容易，这意味着他需要有足够的勇气与权威对抗，但是他做到了。不仅如此，就在基丁老师走出教室的瞬间，他勇敢地站在了课桌上，无视校长的警告和威胁，大胆地表达了内心的情感。在这个过程中，托德挣脱了传统的束缚，突破了自我，活出了生命的价值。

此外，电影中的另外一个学生诺克斯也以自己的方式实现了生命的意义。诺克斯对克丽丝一见钟情，但她却已经和别人订了婚，这让诺克斯非常难过和无奈。通过基丁老师的生命教育，他知道了爱情是生命中最美好的东西之一，是生命的意义所在，尽管可能会遇到很多的困难，但他必须去尝试，于是诺克斯开始了艰难的求爱之路。他开始给克丽丝打电话，但一听到她的声音马上就挂了电话，因为他有太多的顾虑，担心克丽丝会恨他，父母会责怪他，但是稍微犹豫之后，他毅然决定打过去。这个电话让他获得了一个参加晚会，与克丽丝见面的机会。之后诺克斯采取了更加积极的行动。他拿着鲜花到学校来找她，把自己写的诗念给她听，尽管没有收到任何的回答，他卻是高兴的，因为他觉得自己做了就好。当克丽丝来学校找他，要和他把事情说清楚的时候，他抓住了机会，让她和他一起去看表演，最后他成功地收获了爱情。在这个过程中，诺克斯用热情奔放的生命活力感染并感动了已经成为别人未婚妻的美丽姑娘，他的努力没有白费，他实现了人生的价值。

很明显，许多学生在基丁老师的引导下寻找到了生命的意义，释放了生命的热情，实现了人生的价值，而基丁老师本人也在教学的过程中完成了自己的使命。他利用自己的力量影响了学生，让学生了解到生命中的追求，这对于他来说也是生命意义的实现。所有这些都突出了电影的生命主题。此外，电影中出现了许多关于自然景物的场景，比如树林、草坪、河流、蓝天、白雪以及学生的活动，划船、击剑、跳舞和踢球等，所有这些都传递出了生命的美好。因此，电影真正想表达的主题是热爱生命，勇敢追求生命中的美好，释放生命的激情，活出人生的意义。

参考文献：

[1]宋美玲.浅析《死亡诗社》中的自由与梦想[J].现代交际，2018，(03).

[2]孙瑶.浅谈电影《死亡诗社》的教育启示[J].短篇小说(原创版)，2016，(11).

作者：钟永丹

第2篇：活出自己的极限人生

一个没手没脚、没有左眼、右眼只有微弱视力的人;一个从尸横遍野的战场上，挣扎着爬回来的人;一个整日整夜重复一个吃饭动作，一点一滴学会了生活自理的人;一个领着社员填沟造地、引水拉电，干了25年村支书的人;一个一天学没上，愣是用了7年的时间，写出一本长篇自传体小说的人„„写到这，也许你会问：“这是真的吗?这个人是不是超人呢?”我告诉你：“他并不是超人，这个人就是——朱彦夫。”

朱彦夫是一个参军前连鞋子和棉衣都没穿过的苦孩子，14岁参军，16岁入党。在朝鲜战场上，全连打得只剩下他一个人，炮弹和零下30度的低温让他失去左眼和四肢。他昏迷93天，做了47次手术，创造了生命的奇迹。重度残疾的朱彦夫毅然决然放弃在荣军疗养院的生活，独自回到沂源山区的老家。吃饭、喝水、解便、装卸假肢„„从专护照顾到完全自理，横在朱彦夫面前的是一座座几乎无法逾越的高山!但朱彦夫勇敢地接受挑战，刻苦锻炼自理能力：切菜，他用嘴咬住刀背，再用断臂下压，一把菜切两三段，做生生吃，做熟熟吃;烧火，将柴草铺在灶口，断腿夹火柴盒，断臂夹火柴，划十几下划着后，迅速扔到柴禾上，燃烧的柴禾时常烧着他的头发和眉毛;吃饭，难度更大，开始他不会操勺捧碗，只好把饭菜撒在桌面上，然后趴上去舔食，后来用断臂夹勺挖饭吃，却怎么也送不到嘴里去，饭菜洒一身、洒一地，急得他把断臂一次又一次摔到墙上„„就这样，朱彦夫克服了常人难以想象的困难，历经几年的磨难、锻炼，他又一次创造了生命的奇迹，一个无手无脚、没有左眼的一级伤残军人再次站了起来，实现了生活基本自理。在任山东沂源张家泉村党支部书记的25年里，朱彦夫带领群众治山治水，修路架电，将一个穷村变成富裕村。1982年，因为患肝炎，朱彦夫从村支部书记的岗位上退下来，病愈后，他又开始向另一个看似不可能企及的高度挑战：写书。写作时，他先用嘴咬着笔写字，口水顺着笔杆往下流，因为没有手擦，稿纸全被口水弄湿了，字都看不清了„„经过无数字的反复练习，掌握了用两只断胳膊夹着笔合力写字的本领，并写出了长篇小说《极限人生》，被称为“中国的保尔”。

这本书曾让我几次热泪盈眶，我从来没有想到，我们人类忍耐的能力、求生的能力、求知的欲望竟然可以达到如此极限!

令我最感动的就是朱彦夫练习使勺子的情景：“吃饭最难的是使勺子。勺子滑，夹不住，掉到床上，可以用嘴叼，如果掉到地上就麻烦了，得床上床下地爬。好不容易饱紧勺子，够着嘴了，勺子早翻过来了„„更糟的是，他胳膊的断处，一碰就痛，越痛越得多磨多练。朱彦夫整天整夜重复一个吃饭动作。”看到这，我真佩服朱彦夫，“他本来可以留在荣军院一辈子让人伺候着，可他却要一切事都自己做，正是这种坚定的决心，终于，他生活可以自理了。”

和朱彦夫相比，我们难道不觉得惭愧了吗?难道不觉得自己无地自容，他有那么大的困难都克服了，而我们遇到了一点小事不顺心，就不想理它，不去克服它。

人，活在这个世界上，就应该像朱彦夫一样，做到生命不息，奋斗不止。朱彦夫虽然是个特等残废，但在通往正常人的生活道路上，他一次又一次，把自己冒死带往极限„„他完全可以不这么做，可他却非要这么做，而且居然都成功了。也许，在他的躯体里，蕴藏着惊人的能量;在他的生命里，充满了许多的不可思议。

写作，对千正常人来说，是一件头疼的事，更何况像朱彦夫这样一天学未上，四肢全无的特等残疾人呢? 朱彦夫克服了常人难以想象的困难，用嘴衔笔、残臂夹笔，历时七年，七易其稿，写出了三十多万字的小说，这是一种让我们多么敬畏的精神啊! 每一次读这本书，我都用一种敬畏的心情来读，在后记，朱彦夫的一句话让我很感动：死去战友的临终嘱托催促着我去写;残疾人自强不息的信念鼓舞我去写;共产党的使命召唤我去写!

是啊!战友的嘱托，残疾人的精神，党的使命，这不正是现在人缺乏的吗?朱彦夫，一个特等残疾人，他的精神不正是我们学习的吗?我们每个人难道不应该像他那样，积极面对生活，活出自己的极限人生吗?

第3篇：活出自己的精彩人生

很久没有动笔了，最近总是思绪万千，总想写些什么。

今年我已经年近三旬了，到现在却还是一名普通的农民工。总是想做些什么，可是却总是不知道该做什么，感觉很迷茫。

看着比我年纪小的人有的都已经腰缠万贯或事业有成，这让我无比的自惭。这又是为什么呢?我该怪谁呢?只能怪自己!可能我注定就是一个普通人吧!我不是没做过很伟大的梦，那时也曾想做个成功人士，可以呼风唤雨的那种，可是那只是梦。其实我最初的理想是做一名作家，像鲁迅那样的大家。后来外出打工以后，看到人家正式工们比我们临时工有无比的优越待遇后，就想成为一名早八晚五的正式职工。这好像就成为我的最终归宿!

看到网上总是有些人在抱怨我们这一代的苦，还有不幸。作为八零一代总是活在抱怨中，会有人可怜你吗?不是也有很多出色的成功人士吗!既然如此，我们就不该怨天尤人。最近闹得很火的老毕事件，不就是老毕抱怨吗，还扯上了我们伟大领袖毛主席。那神话般的人物是能随便论长短的吗?这回够他老毕喝一壶的了。看来老抱怨不是一件好事!工作上抱怨，领导不喜欢。家里抱怨，家人不喜欢。自己老抱怨，自己也会感觉反感。自己过得好坏不能赖时代!哪个时代都有风云人物不是吗!更不能怪某个人，自身不努力，老大徒伤悲，这是真理。

事不说不明，理不说不透，只有明白事理才会过得精彩。人生匆匆，只有积极的面对现实，找寻自己的精彩才是最正确的。活出自己的精彩人生，让怨天尤人随风而去!我就是我!

第4篇：活出自己的风采,走出别样人生

我有一位时尚的朋友，新购了一套价格不菲的衣服，本来购买试穿时自我感觉良好，可穿到办公室时，大家七嘴八舌评论起来，不是说太过传统了就是说太显瘦了。朋友因此一天心情不佳，郁闷了好久，信心倍受打击，此后再也不愿这衣。其实，我看这衣虽不够时尚飘逸，但实际上能穿出成熟干练的气质，朋友大可不必过于在意他人的言论，只要自己喜欢、坚定自己的审美标准就行，何苦因为外界的闲言碎语而破坏了自己的好心情?!

人本是为自己而活着，好歹冷暖心自知，何必过份地在意别人的评论?如果一昧地看别人的眼色行事，那岂不活得太累太憋屈，那岂不失去了自我，失去自己的价值?只要自己喜欢，自我感觉良好就行，我行我素、特立独行、标新立异又怎样?人最重要的是活出自己的风采。

如果一个人一昧地按别人的眼光、按世俗的标准来要求自己，来规范自己的言行，那这人必将无所适从，也将一事无成;如果这世上都是因循守旧、墨守陈规的人，那这世界又谈何变革创新，这社会又何来发展进步?我们大可不必按规定的条条框框约束自己，只要不违法乱纪，不违背社会道德标准，每个人都可以快意人生，潇潇洒洒做人，快快乐乐行事，

每个人都能活出自己的风采。而无臂琴师刘伟便是这方面的典范：他说我觉得人应该随心所欲地活着，做自己喜欢的事情，有自己的目标就可以了。他是这样说更是这样做，10岁时因一次意外而失去了双臂，当别人的目光叹息他生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上奏出最华美的乐章。他成功了，他凭坚强的信念和意志走出了别样的人生，为自己残缺的生命做了最完美的诠释。

在这世界上每个人都是独一无二个体，每个人都可以做自己命运的主人。我们只要有自己的主见，不随波逐流、人云亦云;不拘泥于陈规陋习，不缩首缩尾做人处世，每个人都能活出自己的风采，走出别样的人生。原北大教师俞敏洪，在校外兼职做培训，惹怒了学校给出了处分。而正是他的不安分守己，不愿被学校拘泥与束缚，毅然选择了辞职。正是由于他的叛逆，他敢于向世俗、向权威挑战，所以他敢于走出去。而走出北大成了他人生的分水岭，成就了他辉煌人生：创立了新东方学校。如果他一味地逆来顺受，受制于北大的规矩中，前怕儿狼后怕虎，那他现在仍不过是北大的一个教书先生，也不可能做大做强自己的事业，更成就不了今天的新东方教育科技集团，成就不了这民办教育的神话。

人要有敢想、敢做、敢闯的精神。纵使撞得焦头烂额、一败涂地;纵使付出了太多的努力，也没有取得预期的成绩，但最起码也收获了经验教训，收获了人生阅历，这才是人生最宝贵的一笔财富。是的，我们付出努力不一定会成功，但不去努力那肯定不会成功。我想第一个吃螃蟹的人是智者更是勇者。敢为人先去做一桩事，没有智慧的头脑不行，没有过人的勇气更不行。一件事设想得再完美、论证得再科学，如果不敢付出行动去实施，终是空中楼阁，没有任何意义。哥白尼正是敢于向封建权威挑战，不畏惧封建教会的残酷迫害，以惊人的天才和勇气揭开宇宙秘密，创立了《天体运行论》提出日心说，推翻了长期以来居于宗教统治的地心说，实现了天文学的根本变革。如果他不敢于坚持真理，那么他的伟大发现，必定湮没于历史的尘埃中，人类的天文史也必定在谬误多运行若干年。

人活在这纷纷扰扰的尘世中，要保持自我虽不容易，但我们只要坚守心中的信念，明确目标，不惧世俗风雨，勇往直前，勇敢面对一切困难险阻，相信每个人都能活出自己的风采;大千世界芸芸众生，每个人都有自己的独到之处，有自己的闪光点，只要扬长避短，发掘自身的优点坚持自我，相信每个人都能走出别样人生。

第5篇：《活出自己的个性》

每个人活在世上，都是一种美丽!

茫茫世界，滚滚红尘，一个人的得失太过渺小，小到沧海一粟、小到微乎其微，但我们自己却一定拥有过一些特别的感觉，一些最最深切的记忆。

蓦然回首的一瞬间，才会发现，那些渺小恰恰是令自己的心灵为之震撼的东西：爱、恨、荣、辱、是、非……都是那样的五彩缤纷，它们共同编织了属于自己的历史，属于自己的梦想，属于自己的灵魂。或者说，这些感受的总和就是自己生命本身。

不要抱怨自己的默默无闻，不要厌倦自己的平凡生活，不要因为遇到坎坷就意志消沉，也不要因为饱尝忧患就灰心丧气，更不要因为希望渺茫就扼杀自己曾经坚定的信心。失败只是我们一时的错觉，平庸是我们眼界狭窄的代名词。在奋斗的名义下，一切都只是人生美丽花朵的铺垫。

请勇敢地给自己的生活起一个高尚的名字，活出自己的快乐，活出自己的价值，活出自己的喜怒哀乐，活出自己的苦辣酸辛，活出自己的多彩人生。

世界本没有意义，是生命给了世界以意义。宇宙本没有美丑，是人生的光芒让生活多彩绚丽。如果你想让生活无与伦比的美丽，很简单，肯定生命，活出自己的个性。

(音乐响)

第6篇：活出自己的境界

何苑婷

人可能一辈子都在追求一种境界，一种超越自我的更高境界，一种大处的壮观与雄伟，所谓欲穷千里目，更上一层楼。可是这境界却永远没有尽头，一山更比一山高。

任何事物都有境界，诗有境界，画有境界，芸芸众生皆有境界。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是豪放派的境界，“杨柳岸晓风残月”是婉约派的境界。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的境界，“数风流人物，还看今朝”是毛泽东的境界。伟人的境界固然很高，文人的境界固然很雅，境界，不是只属于那些有文化的高雅之人，你也应该有自己的境界。这虽然是一种朴实的境界，却同样体现着人性的纯真，繁衍着世间的美好，自有它的魅力所在。

自信是一个人做事与活下去的勇气和力量，一个人最大的敌人是你自己，最好的朋友也是你自己。请你相信，当一扇窗户关上的时候，会有另一扇窗户为你打开的，尽管活着会有许多的不如意，但是也应该努力活出生命的意义。太阳有她的炽热，星星有她的永恒，花朵有她的灿烂，绿叶有她的生机，大山有他的气势，溪水有他的柔情，而你就是那最独特的风景。面对挫折和困难，你该努力点燃希望的灯火，让它照亮你的行程，相信困境中同样蕴涵着生机，执着地去敲成功之门，满怀信心地去拥抱成功，当“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时，会让你体验到绝望中重见生机，走进新天地的欣喜。当你冲破一道道坎的时候，你就超越了你自己，奋斗就是一次次超越所构成的完美乐章，虽然每一个音符里都记录了你的酸甜苦辣，但只有这样的乐章才是最扣人心弦的，最最壮美的。是你用执着弹奏你的人生，我相信你的人生将是一首慷慨激昂的乐章。

你能有以“不以物喜，不以己悲”的平和心态，积极乐观向上的面对一切，你就会发现这世界竟然是如此的美丽，这也许就是我们好多人追求的“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天外云卷云舒”的那种境界呢。道家强调“全性保真，不以物累形”。人要保护原初的真性情，不要让物质过度损害了生命。但是人类现在却跟这种正确的生命认识背道而驰——损害对生命必需的条件，在并不必要的需求中沉溺。

我想说的是，要进入某种境界，这需要自己的不懈努力。我们倒不如从小处着手，从自己目前力所能及的事着手，认真负责地做好并从中体味到快乐与精彩。我们决策不了星球的转动，但我们能决策自己以后想走的路途，想过的生活——活出自己的境界。

第7篇：活出自己的精彩3

人的一生，漫长而又简短。人生在世，难免遭人非议，其中，非议又分好的与坏的。每个人都有自己的特点，这些特点在我们身上表现得淋漓尽致。

遭人非议，那么我们首先就要分辨对方的观点，对自己的行为有没有帮助，然后取长补短。其实人生就是要活出自己的精彩，别人的观点终始是别人的，又何必太过于追究别人的看法呢?明智地人与愚蠢的人的区别就在此，还有一点，好的建议就要接受，否则吃亏的是自己。

朋友，我们来到这个世界是为了谁?为了别人，有一点吧，但更多的是为了自己。活，就要活出自己的个性，我们不要生活在别人的阴影里，我们要活出一个不一样的自我!与我们相遇的每一个人在我们的生命中走过，不管是你最亲的人。最爱的人。最好的知己，终有一天你都会与他们分离，所以我们不需要在乎每个人自己的评价，并不是每个人的评价都是对的。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，正是因为这个，你才变得多样性。你从各种角度看待别人，你就会得到不同的结论，因为我们活出自己的精彩，所以才有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

人生就应该活出自己的精彩!