《诗经》爱情诗的动画创作
摘要：自古以来，爱情是一个永恒的话题。本文首先对《诗经》中的爱情诗进行介绍，从爱情诗的情感内涵的角度，选取其中四首代表作品《关雎》《子衿》《桃夭》《女曰鸡鸣》进行解读，用二维动画的形式进行富有趣味性的设计，以使当代大学生能感受到中华文化的民风之美、文学之美。重点关注了动画中的剧本创作、人物与场景设计、趣味性设计以及音乐的设计和表现手法。
关键词：诗经 婚恋诗 动画创作
“窈窕淑女，君子好逑”这句大众熟知的经典诗句出自我国最早的诗歌总集《诗经》。《诗经》收集了我国西周初年到春秋中期大约五百年间各地的民间诗歌，共305首，爱情诗是其中最为重要的一部分，历来是学者们研究的热点。婚姻爱情的美满是家庭和谐的表现，也是社会和谐的基础。以趣味动画的形式对《诗经》爱情诗进行整理和创作，对于今天崇尚自由和爱情的大学生来说，易于引起强烈的情感共鸣、陶冶其心灵。
一、《诗经》爱情诗的时代背景及特点
《诗经》最初称为《诗》，汉武帝始称《诗经》，描绘女性爱情的篇章多被收录在《国风》之中。爱情诗是《诗经》中极为重要的内容，其中描写恋爱、婚姻、男女相思的诗有70余首，超过了《诗经》诗歌总数的三分之一。这些爱情诗具有独特的时代背景和特点：
首先，《诗经》爱情诗的时间跨度很大。大致是从我国母系氏族社会向父系氏族社会的过渡时期(孙影，2013)，处于原始文化和文明文化混合生态之下(黄少娜，2016)。一方面，由于涵盖了上古母系氏族社会原始文化的遗留，其爱情诗毫无保留地描述了古人纯真、热烈的情感生活：允许一妻多夫的母系氏族社会男女性爱比较自由，如《鄘风·桑中》;女性对于爱情的热烈渴望和主动追求呈现出直率天真、大胆直露之态，直抒胸臆，如《郑风·叔于田》《召南·摽有梅》和《郑风·丰》等。另一方面，由于社会分工的改变，男性成为社会的主要劳动力，女性地位逐渐降低，男权地位逐渐加剧。随着稳定婚姻的文明时代的到来，一些新的观念开始出现，一是聘娶观念，如《卫风·氓》;二是父权观念，如《唐风·鸨羽》《周南·桃夭》;三是贞洁观念、坚贞爱情观念，如《邶风·击鼓》《郑风·出其东门》《唐风·葛生》等。
其次，《诗经》爱情诗体现了中国的伦理思想。包括：以礼结合的夫妻伦理，如《唐风·绸缪》《周南·葛覃》《卫风·氓》等;夫德妻贤的家庭关系，如《召南·江有汜》《郑风·女曰鸡鸣》等。
二、爱情诗的选取与分析
《诗经》是中国古代的爱情诗大全，从相识、爱慕到追求、约会，从恋爱到婚姻，从恩爱和谐到别离相思或弃妇哀怨，如同一本酸甜苦辣的爱情小说，全面描写了西周时期的爱情和婚姻生活。朱林、赵健(2017)将其区分为七个类别：春心萌发、佳人有约、男婚女嫁、琴瑟和谐、相思绵绵、爱情受阻、遗弃之怨;包晓静(2018)将其划分为四个类别：礼制约束下的爱情渴望、父母之命媒妁之言、婚礼中的嫁娶、礼制下的婚姻生活;东南大学人文学院张天来教授从情感内涵的角度，将《诗经》的爱情诗分为四个主要部分：自由浪漫的爱情、和谐美满的姻缘、礼制渗透的婚姻、相思悲歌的苦恋。
本文借鉴曲艳婷(2015)对《诗经》婚恋诗篇目界定的表格形式，从爱情诗情感内涵视角，选取了其中最具代表性的四首诗——《周南·关雎》《郑风·子衿》《周南·桃夭》《郑风·女曰鸡鸣》，如表1所示作为动画内容。
下面对其进行简要分析：
《周南·关雎》。它是《诗经》的开篇之作，更是一首传唱了千古的中华爱情之歌。运用了比兴的手法，诗篇开始的部分采用雎鸟和鸣的声音起兴，引起后面对漂亮苗条姑娘的爱慕吟唱。诗歌讲述了君子在河边遇到一位采摘荇菜的淑女，为她的勤劳以及美貌而动心，产生爱慕之情，却求而不得。整首诗采用朴质直白的语言，抒发君子对采摘荇菜淑女的喜爱之情。全诗以追求和思念为主旋律，言切而意婉，感情真挚动人。语言非常优美，以重叠句、反复咏唱的艺术手法来增强了诗歌的音韵美，展现了人们对美满婚姻和幸福生活的追求和向往。第一章四句总述、起兴，以物喻人，借景抒情，用相依相伴的“雎鸠”表示爱情的和谐专一;第二章八句描写求爱、思念的过程，求之不得后陷入朝思暮想、寝食难安的苦恋状态;第三章八句写小伙子的幻想——与姑娘结婚、幸福生活。
《郑风·子衿》。诗句开篇的表达含蓄内敛，托物言情。诗歌主要描写了一位年轻姑娘思念恋人的情形，在看到青色的东西时，她就会联想到恋人青色的衣领和玉佩。在这种思念之下，她登上城楼，渴望能够看见恋人的身影，似乎一天不见，就如同相隔了三月之久。全诗采用倒叙手法，展现出女子单相思的心理活动，意境非常的唯美。
《周南·桃夭》。这是一首祝贺年轻姑娘出嫁而唱的赞歌。全诗采用了层层递进的手法，开篇以桃花起兴，形容新娘“艳若桃花”的美貌，同时祝愿品德美好的新娘能够与夫家和睦相处，然后用桃花的果实和叶子进行比喻，祝福新娘能给夫家带来人丁兴旺和绵泽的好运。诗句描述生动、其乐融融、充满了喜庆的氛围。
《郑风·女曰鸡鸣》。这是一首极富情趣的对话体诗，表现了婚后生活平淡却琴瑟和谐、具有点滴幸福的生活。整首诗充满着浓浓的生活气息，对话内容非常活泼俏皮，语句逐步从短变长，节奏从慢变快，情感从平淡转为热烈，夫妻二人的人物形象也逐步从隐约变得个性鲜明。诗句表现出了婚后生活的欢乐和睦，夫妻恩爱、弹琴鼓瑟、举案齐眉、享岁月静好，让人羡慕和赞叹。
三、《诗经》爱情诗动画的创作策略
《诗经》爱情诗动画的创作策略主要包括以下四个方面：
(一)主题思想
本文《诗经》爱情诗的动画设计，是以二维动画的形式呈现，按照爱慕求偶、相恋思念、出嫁结婚、婚后生活四个阶段和生活情节，对上面的四首爱情诗进行动画创作。采用趣味性的解说，将古、今人们对于爱情的理解用动画的形式进行闪回、结合，通过对四首爱情诗的故事呈现，使大学生充分感受先秦时期的爱情故事，传承和理解我国男女平等、君子淑女、夫妻恩爱、爱情坚贞、家庭和睦的文化和伦理道德，促进社会的和谐。
(二)剧本创作
剧本的创作主要包括四个环节：确定剧本的主题、完整的故事构想、形成具体的故事大纲(包括故事的情节、事物的细节等方面)、根据故事大纲完成动画剧本的撰写。本次动画设计按照婚恋发展的时间顺序开展，分为求偶篇、思念篇、新婚篇和婚后篇。剧本内容如下：
求偶篇。以一群鸟儿的行为导入，引出《周南·关雎》部分画面的描述。雎鸠本是潜入水中捕鱼的猛兽，此时的它不在水中，而是站在河洲之上关关鸣叫，借此象征着男子对爱情的渴望与追求，从而引出有威仪、有地位的君子对淑女的追求。不远处的河边，淑女采摘荇菜，河边荇菜随着水流而左右飘动，君子与淑女在河岸两边对望，对淑女产生好感，回到家中，脑海里全是淑女的模样，夜里辗转反侧，整夜难眠。第二天，淑女在河岸一边采摘荇菜，并将其放入背篓，君子在另一边看到此情此景，弹奏琴瑟表达爱慕之意，用钟声换取淑女的笑颜。君子、淑女在一起必然会经历分离的处境，于是就到了第二部分思念篇。
思念篇。在《郑风·子衿》中，首先映入眼帘的是城楼边上飘扬的柳树，淑女站在城楼之上，凝视着远方，陷入沉思。在另外一边，君子坐在树下，身着青色上衣，佩戴青色玉佩。
新婚篇。当君子淑女到婚嫁之日时，引入诗歌《周南·桃夭》，此时庭院桃花纷纷，借花喻人。画面并非过多强调君子家庭的显赫以及淑女陪嫁的丰盛，而是描述待嫁女子在铜镜面前梳妆打扮，镜中之人艳如桃花。紧接着便是男女拜堂成亲的喜悦画面，男女双方互相对视，情投意合。最后便是新婚燕尔拜见长辈，强调宜室、宜家的重要性。
婚后篇。婚后生活同样是一段婚姻中的重要组成部分，在诗歌《郑风·女曰鸡鸣》中：屋外传来阵阵鸡鸣，妻子催促丈夫外出打猎，自己在家中准备美酒佳肴等候丈夫归来，丈夫为了感激妻子的款待，以佩赠之，以琴奏之。诗歌既有对眼前温馨场景的描写，又有对以后幸福生活的畅想以及对过去美好恋爱经历的回忆。
(三)角色与场景设计
人物角色是动画中的一个关键性的环节，为原本没有主体的场景创造了生命和个性，构建想象空间。在设计人物和场景的时候十分重视比例、线条以及关于当时社会背景和民族风情等因素的影响。先秦时期不仅在服饰上讲究文质合一、文质彬彬，而且在服饰中的佩件上也非常讲究，它不仅能美化外表，还用于体现身份等级和人格修养。
动画角色有主角和配角之分，在展现古代部分时，《桃夭》的主人公是结婚的青年男女，父母的出现在其中就扮演了配角的角色;在展示现代部分时，以卡通形象的老师教授诗经小讲堂的场景映入观众眼帘，直奔作品主题，明确本次设计的主要目的。每一部分人物造型的设计都赋予人物一定的动态效果，增强画面的灵动感，比如在讲述“迎娶白富美或嫁给高富帅”时，通过闪光灯的形式给人物注入动态的效果。
动画场景的设计主要围绕人物角色的塑造进行，它创造角色生活和剧情展开的时空环境、展现人物角色的性格特征、参与角色的动作行为，推进故事情节的发展，包括：角色所处的空间、陈设的道具、社会环境与自然环境等。本片的场景设计思路是：每首诗歌讲解之前先是以卷轴展开的特效显示出诗歌的全文内容，之后对其进行每一部分的画面描述，诗歌讲述完成时画面缩放回到课堂教室场景，让观众在古代与课堂中切换自如，虚拟与现实相结合，力图增添画面的表现力。片中的空间环境作为婚恋交往的物质载体，在角色与场景设计时，首先要考虑我国古代农耕文明下先民的质朴情感、民俗文化下人们的美好愿景，尊卑秩序以及情境交融中的婚恋情感，为片中人物的婚恋交往提供古风的君子淑女形象以及具有农业特色的场景。
(四)趣味性设计
随着时代的发展，个性化元素的日益推广，趣味性的甚至是搞笑的风格日益受年轻人的欢迎，也能为动画作品增添活力，并对动画风格及情节进行一定的控制，从而形成视觉冲击力。本片以趣味性解说的形式介绍《诗经》中婚恋诗不同阶段的爱情故事，通过卡通老师的课堂教学与对古代画面的动态呈现相结合的形式，加上幽默风趣的语言以期从听觉效果上吸引观众的注意。
四、《诗经》爱情诗动画的创作过程
(一)分镜头脚本设计
分镜头脚本是对剧本的形象化、具体化表现，就是“用图像讲故事”，它是动画设计的一个重要环节。分镜头脚本在设计过程中要注意叙事语言风格、故事的逻辑性以及各部分之间的连接环节的设计。脚本中对每一个镜头的景别、画面、解说词、音乐以及时长等方面都要做到细致的设定，它是导演对动画理解的表现以及总体设计的蓝图。在本次《诗经》动画的设计过程中，先是对作品设计的思路进行了整理加工，形成最初的文字稿本，并根据文字稿本将分镜头脚本大致分为六个部分：1.现代部分对于《诗经》爱情故事的解说;2.第一类求偶篇，主要是通过对诗歌《周南·关雎》的画面进行展示;3.第二类思念篇，主要是通过对诗歌《郑风·野有蔓草》《邶风·静女》画面的部分展示以及《郑风·子衿》的画面描写;4.第三类新婚篇，主要是通过对诗歌《周南·桃夭》的画面进行展示;5.第四类婚后篇，主要是通过对诗歌《郑风·女曰雞鸣》的画面进行展示;6.老师对于《诗经》小讲堂的总结部分。整体内容围绕六个部分展开，可以具有鲜明的条理性。
(二)人物造型设计
人物是动画制作过程中以生命形式进行活动的表演主体，是通过相应的造型语言将审美观与动画的内涵外化的一种可视化形象。片中人物造型设计主要涉及了两个方面的内容：人物形象设计和人物动作设计。本次动画设计的人物形象主要分为现代人物形象和古代人物形象两大类。现代人物形象设计部分：片头的现代的人物造型是以一名授课教师的形象代入，以日常生活中学生熟悉的角色进行《诗经》小讲堂的开场介绍，具有一定的亲和力;在介绍过程中一些对应的人物的出现主要是根据大众常见的形象代入，具有一定的常规性。古代人物的形象设计部分：主要是根据所选诗歌的时代背景以及人物服饰上的特点展开设计，与诗歌紧密联系，增强诗歌的表现力，比如：在诗歌《郑风·子衿》中，要求诗中男子身着青色衣裳，与诗句中的“青青子衿，悠悠我心”相呼应。
动画设计中不仅仅人物形象设计很重要，如何用它们展开故事亦同等重要。必须像电视或者电影的演员一样可以进行表演。如在诗歌《周南·桃夭》中，男子女子拜堂成亲，两人相对微笑点头，洋溢幸福之感。人物動作设计赋予角色强大的生命力和感染力，这种“运动”不仅仅体现在人物或者动物的运动，还包括角色相关生活环境、自然环境或者是人文环境的运动。
(三)音乐画面设计
音乐可以辅助和烘托视频画面的表达效果、引导观众情绪变化。片头部分选取了音乐是“礼仪之邦”的开头片段，整个基调震撼高昂，与片头端庄大气的设计相吻合，带给观众强烈的视听体验。二维动画构图是对分镜画面进行的二次设计，本片以现代课堂授课和古代画面相结合的二维动画形式展开，配上激情澎湃的解说词以及欢快的纯音乐，以使观众的注意力完全集中在作品上。
五、结语
《诗经》是人类最纯真的爱情诗篇。其中的爱情诗真实、细腻、生动，具有很强的艺术表现力和现实感染力，呈现出纯真质朴、热情奔放、执着专一、重情轻物、男女平等、君子淑女、重视婚恋等特点(张运娇，2017)。《诗经》所处的周礼文化的本质是“和”，“家和”是“和”中之重，以男女相爱、夫妻恩爱、家庭和谐为基础。其中的爱情诗在今天依然具有很好的借鉴和价值导向作用，可以引发人们对于当代婚姻和爱情的思考。“执子之手，与子偕老”的坚贞爱情观依然应该成为人们的道德规范、青年人的信念和行为准则。许多大学生对爱情缺乏深刻的理解。《诗经》中的爱情诗，可以让女孩子学会勤劳努力、高雅端庄、重情轻物;男孩子学会平等尊重对方、执着专一、重视婚姻和爱情，这些对于今天的年轻人依然值得借鉴和遵循。
用趣味性的设计手法去表现《诗经》中的爱情故事和行为准则，是对弘扬我国传统文化的一种积极探索，希望能用大学生喜闻乐见的方式去传承我国的传统文化，以帮助他们形成健康、积极、纯真的爱情观，构建和谐社会。
参考文献：
[1]朱林，赵健.《诗经》爱情诗的基本内容及特点探析[J].重庆科技学院学报(社会科学版)，2017，(12)：81-83+103.
[2]孙影.浅析《诗经》中的婚恋诗[J].大众文艺，2013，(07)：13.
[3]黄少娜.从人文学角度浅谈《诗经》的婚恋诗[J].现代语文(学术综合版)，2016，(08)：4-6.
作者：谢岳 陈彦米 夏冰
十大爱情诗
一、
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，
鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，
短松冈。
点评：
这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二、
李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：
李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三、
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评： 这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经得起平淡的流年。
四、
《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝!
点评：
出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五、
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
六、
《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
点评：
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
七、
元好问《雁邱词》
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作 “雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地??”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情!
八、
唐代歌谣《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
点评：
单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。有一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。
九、
元稹《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
点评：
这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
十、
柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
点评：
这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧扣“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真相大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。
爱情诗常用意象
爱情诗词中有很多意象，从不同的角度委婉的表达出诗人的心中的那份深藏已久的爱意，意象大概可以分为三类：植物类、动物类、景物类。
植物类有杨柳、芳草、花卉、芦苇等，我们耳熟能详的诗词有：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”(《诗经》)、“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”(白居易《长恨歌》)、“月上柳梢头，人约黄昏后”(欧阳修《生查子》)、“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”(柳永《雨霖铃》)。
动物类有鸿雁、鸳鸯、黄莺、比翼鸟等，“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”(晏殊《清平乐》)、“雁字回时，月满西楼”(李清照《一剪梅》)、“只羡鸳鸯不羡仙”、“在天愿作比翼鸟”(白居易《长恨歌》)。
景物类有明月、楼、庭院、兰舟、江水，其中有“蓬莱宫中日月长”(白居易《长恨歌》)、“念武陵人远，烟锁秦楼”(李清照《凤凰台上忆吹箫》)、“庭院深深深几许”(欧阳修《蝶恋花》)、“轻解罗裳，独上兰舟”(李清照《一剪梅》)、“日日思君不见君，共饮长江水”(李之仪《卜算子》)„„
西方愛情詩與中國愛情詩的比較
中國詩歌源遠流長，最早的詩歌總集《詩經》記錄了中國遠古時代的詩歌特點;古詩十九首開文人詩歌的先河;魏晉六朝詩歌奠定了中國是個的基礎，唐詩集集大成而放義彩;現代詩另闢蹊徑，開新詩之先河。中國詩歌在長久的流傳中不但數量眾多而且大放異彩，成為中國文化的寶藏。西方詩歌也有著長久的歷史，追溯到《荷馬史詩》應算是西方最早的詩歌了吧;中世紀英雄史詩為西方詩歌描上來玩濃墨重彩的一筆，至
18、19世紀浪漫主義、現實主義的興起，更是為西方詩歌帶來了一次繁盛。朱光潛先生認為，中西方詩歌在情趣方面有些多異同，比如人倫，自然，宗教哲學等。現在就從人倫方面略談一二。
朱光潛先生在《試論》中認為“西方關於人倫的詩中大多以愛情為中心，而中國愛情雖多，但並未讓愛情將其他人倫抹去。朋友的交情和君臣的恩惠在西方詩歌中不甚重要，而在中國詩中則幾乎與愛情詩占同等位置。”那麼就拿中西方都和多數量的愛情詩來說吧。中西方愛情詩的源頭都是很長遠的，如中國早在《詩經》中便有許多關於愛情的作品，如《關雎》、《子矜》等篇章;而在西方，騎士制度中騎士對貴婦追求的典雅愛情，而反應這些愛情的如“小夜曲”“破曉歌”等騎士抒情詩是近代歐洲愛情詩的先驅。同樣多的愛情詩中中西雙方所表達的方式卻是不盡相同的。
首先是在內容方面，西方愛情詩多寫戀愛追求心儀之人的心情，如裴多菲的詩“我願意是樹，如果你是樹上的花;我願意是花如果你是露水······”這些詩直接表達男子的女子的追求面對她們的愛。而中國詩歌中卻較少這方面的作品，雖然也有《關雎》、《靜女》等表達了男子對戀人的追求和等待的焦急心情，但中國愛情詩中較為有名的多是反映夫妻生活的或是悼亡詩。如《詩經·衛風·氓。》而最為出名的就是悼亡詩，如潘嶽的《悼亡詩》如蘇軾的《江城子》等，所以西方的愛情詩多明快清朗而中國的愛情詩卻多幽怨苦痛。
其次由於內容的不同，中西方愛情詩的語言也有各自的特點。西方愛情詩血多熱烈而富有激情，如普希金的《願望之火》中寫道“愿望之火在血液中燃燒/我的灵魂已为你刺伤/吻我吧/你的亲吻比美酒和香脂更甜更香/当欢乐的一天逝去/走来了夜晚的暗影/把你温柔的头靠在我的怀里吧/让我也能够睡得安静。”直白顯露，直接表達自己的心情和願望感情，應該屬於王國維《人間詞話》中“隔”與“不隔”中“不隔”的範疇。而中國的愛情詩在語言上卻是有著朦朧而隱晦的特點，多善用比喻、象徵都手法，如《詩經》中的《木瓜》一章就通過贈送貴重的禮物來表達“永以為好也”的願望，就算是現代詩也多如此，如舒婷的《致橡樹》也是用橡樹為象徵，總是旁敲側擊，為從正面入手，及至l李商隱的《無題》就更是意象眾多，朦朧的如霧裡看花了。所以中國愛情詩很少有像西方愛情詩那種用呐喊的方式表達感情的。
中西方愛情詩的不同多是由其歷史淵源的，西方的騎士制度抬升的女子的地位，西方的文化制度下頁較注重個人感情的抒發;而中國儒家制度下，女子的地位及其低下，只作為男人的附屬品出現，而于愛情方面多是內斂的。總之，中西方愛情詩雖多有不同之處，但也各有千秋，是值得互相借鑒的。
Why are Chinese Classical Love Poems so Reserved, Compared with Western Ones? Abstract:
Compared with western love poems, Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings. There must be deeper reasons under the surface of this phenomenon. After reading books on analysis of the distinction between western and Chinese love poems, I think it’s due to differences of traditional cultures, the way of thinking, love views, economic and political characteristics, aesthetic philosophies , female social status and vocabulary of languages. and so on.
Key words: (3-6 words)
love poems , Chinese and western , distinction , deeper reasons I. Introduction of the paper Love is one of the most eternal themes of poetry, both at home and abroad. Poets use their emotional pens to write down their desperate desire for love , describe the perfect image of their sweetheart, and express their happiness when love comes and their deep sorrow when love leaves. These are the common themes of love poems. But when we read love poems from different countries , we will easily find out that Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings compared with western love poems. How come? Isn’t there enthusiasm existing in Chinese love or shan’t Chinese express love frankly? II. Body of the paper After reading books on differences between love poems of classical Chinese and westerners ,I think the complicated explanation for this phenomenon comes down to the following dimensions.
2.1 Differences of cultural tradition between Chinese and western people.
In western tradition, the culture of chivalry lays the foundation of respect to the female throughout the history. And love and marriage of the young are the most natural and beautiful things in the world,so poets praise love in an enthusiastic,brave,forthright and sincere way.
While in ancient China ,Confucian culture focuses on communities, and how much value a life contains is judged at a social level. Love ,which is based on individual sex conscious, suffered from severe depression. So classical Chinese poets often adopt reserved, mild ,roundabout and delicate ways to express their feelings of love, instead of leading off their emotions directly.
2.2 Differences of love views between Chinese and western people.
Different love views of course lead to different styles of love poems.
Westerners attach great importance to love itself,which is thought to be the most pure and spiritual combination of two souls.They believe “love is everything”. While constrained by orthodox feudal thoughts,people in ancient China value marriage much more than love.Even worse, some scholars make comments on love with sarcasm who define love between the youth is the symbol of frivolity and hedonism. An example to demonstrate how deeply people are influenced by traditional concepts: in an American famous cartoon named“Snow White”,an affectionate kiss of Prince Charming revitalizes the dead princess---Snow White.But when the cartoon movie first shown in China, the plot was adapted as:when the seven dwarfs bury the Snow White,someone of them stumbles and falls down onto the dead princess,which force the poisonous apple out of the Snow White’s throat.The way the Snow White revives is really tragicomical. In modern China,people is relatively conservative as so,letting alone in ancient times.
2.3Differences of the way of thinking between Chinese and western people.
Different ways of thinking lead to tactful Chinese love poems and forthright western ones.Chinese thinking is curvy.People prefer beating about the bush rather than coming to the question straightforward.English thinking is linear,ie they are accustomed to the direct way of expressions.So when it comes to poems about love,Chinese people appear particularly implicit,deep,heavy and conceal their real feelings, letting their readers to guess what they
actually want to say.
2.4 Differences of characteristics of economy and politics between Chinese and western societies.
As we all know, western culture originated in ancient Greek. Maritime civilization encouraged their spirits of adventure and the appetite for conquest. Under the commercial economy and the democratic politics, westerners developed an open national character that values individual freedom and development a lot, and have an iron will to pursue love and happiness by themselves.
While Chinese nation was born in the lower and middle reaches of Yellow River, which is a proper area for agriculture. Chinese feudal agriculture society is self-sufficiency. And the Confucianism argue that people should achieve benevolence by denying individual desires. Step by step, Chinese people become introversion, and naturally promote careful control of emotions in poems compared with westerners who prefer frank love poems.
2.5 Differences of aesthetic ideas between Chinese and western people.
Chinese aesthetic ideas emphasize on intuitive and empirical characteristics, rich, concrete and vivid. While western aesthetic ideas have speculative and systematic characteristics，abstract, profound, cosmic and precise. Just for these differences in aesthetic ideas, Chinese love poems employ the most exquisite expressions to depict the delicate personal emotions, while western love poems are deeply logic. In western traditional philosophy, nature is human’s accessory and in the control of human. So people struggle to pursue individuality and reason. But in Chinese traditional philosophy, people and nature are united as one, which makes Chinese poets attach more importance to the creating artistic conception, leaving out the logic discussion. So differences on traditional philosophies often make Chinese classical love poems stay in delicate, subtle and reserved stage, while western love poems emphasize more on the pursuit of rational thinking, and find out deeper social meanings from love in reality.
2.6 Differences of women’s social status in ancient times between China and the west.
Western culture has the tradition to give respect to female, so female have relatively high social status. After Renaissance, feudalism and asceticism are under fierce attack, and humankind becomes the center of the world. Man and woman can contact, make friends and fall in love with each other freely. They regard love as the combination of two souls. Love poems express the strong admiration for lovers and praise for love. But in ancient China,women have extremely low social status.Without equal economic and political status to men,neither did they have opportunities to enjoy education,women still have no voice in their marriage decision.Since “only respecting Confucianists” in the Western Han Dynasty,people’s behavior and composition of poems are required to “start with emotion,and end with morality”(发乎情，止乎礼义).Those emotions having indications to start with love between two sexes are suppressed by orthodox feudal thoughts. And in ancient China,there were wars all the time.That’s why boudoir resentment poems are numerous.So Chinese love poems often reflect miserable lives of young wives whose husband serves in the army obligatorily. It is due to lack of direct descriptions of love.
2.7 Differences of vocabulary between Chinese and western languages.
Chinese words are composed of monosyllabic(单音节)roots. Owing to various ways of word-formation, we enjoy an extremely rich vocabulary, easy to express meanings precisely. So Chinese love poems often have concise characteristics, which can be rather reserved ,roundabout in express feelings to create an artistic conception. While English words are based on Anglo - Saxon (盎格鲁—撒克逊语),the minor distinctions between words having similar meanings is not as precise as Chinese, the emotional color and vividness of words also can’t compare with Chinese. So western love poems are mainly narrative in detail.
III. Conclusion
Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings compared with western love poems.The deeper reasons under the surface of this phenomenon are concerned with differences of traditional cultures,the way of thinking,love
views,economic and political characteristics,aesthetic philosophies , female social status and vocabulary of languages.Although it’s so different between the way of expressing love in poems of classical Chinese and westerners , knowing the reasons for this phenomenon can give you a better understanding of love poems from different cultural backgrounds and enjoy a deeper understanding of love itself.
Bibliography & Footnotes
[1]《西方爱情诗与中国爱情诗的比较》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/20b762d3240c844769eaeed6.html
[2]《执着的爱情 大胆的宣言》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f58dcab0100046z.html [3]《中西爱情观对比》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/393c5f757fd5360cba1adba7.html [4]《中西爱情诗比较》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/a37f4a1afad6195f312ba68a.html [5]《中西爱情诗比较探究及其文化渊源——文献综述》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/eced5397dd88d0d233d46a0c.html
一、爱情诗的相关常识
概念：爱情闺怨诗主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之苦。从某种意义上来说，具体可分为爱情诗和闺怨诗(包括宫怨诗)。
主要类别：
1、爱情诗，抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。爱情诗的定义简单说来就是情人之间传达爱意的诗。
2、闺怨诗。青年士子为了博取所谓的功名利禄、荣华富贵而远离妻室，使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。另外，则写那些闺中少妇因为丈夫没有多少时间留给自己，使得自己的青春红颜空对着明镜宝奁暗暗消退。主要集中在唐代这一时期。王昌龄的《闺怨》一诗中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
3、宫怨诗。最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。张祜 《何满子》“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”
4、征妇怨诗。征妇可以说是边塞战争的附属产物,她们不仅要饱尝一般思妇的相思之苦、离别之恨,而且还得时刻牵挂边关丈夫的冷暖安危。一边是对久戍边疆的丈夫朝思夜想，一边对边关的那些无能将领颇有怨恨之情。沈佺期《杂诗》中写出了一个征妇的怨辞：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。”这首诗，写闺中少妇和久戍未归的丈夫的两地相思之情。诗中不仅表达了他们的深挚恋情，而且也委婉、含蓄地讽刺了边将的无能。
5、商妇怨诗。“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船” “金钗”本是女子妆扮首饰，而今不但不必用作妆扮，却当作了问神卜卦的金钱一般来抛掷，其中苦情不言而喻。
6、少女闺怨诗。封建时代婚姻大事全凭父母之命，媒妁之约，由不得青年男女尤其是女性做主，她们的内心痛苦。为此，不少诗人写了少女闺怨诗，如白居易《伤春词》。 发展概况：
1、《诗经》里面就有非常精彩的爱情诗，《关雎》，《蒹葭》，《静女》，《氓》。
2、汉魏南北朝时期，北方粗犷淳朴的爱情诗，南方细腻婉转的爱情诗，如《上邪---上邪，我欲与君相知》，《江南---江南可采莲》，《西洲曲》，《孔雀东南飞》。
3、唐代闺怨诗比较多，唐代的男子事业心强，或科举考试，或到处漂泊，觅封侯;或经商，所以闺怨诗很多。
闺怨 王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
4、宋代的爱情诗，很多事文人与歌妓之间的故事，不论是周邦彦跟李师师，还是晏几道、柳永，包括欧阳修、苏轼也都是这样的。也有女性词人写的闺怨诗，比如李清照写的很多词。
5、明清时期，好的爱情诗不多，悼亡诗比较多，代表人是纳兰性德。 艺术特色：
总体特点：浓重的感伤情调、细腻的心理描写、言浅意深的艺术风格
(一)浓重的感伤色调。唐代的闺怨诗，从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美 。无论是宫怨诗的悲叹“君恩无常”和“妾身薄命”，还是闺怨诗的抱憾色衰爱弛或夫妻分离，其感伤色调都极为明显。
(二)细腻的心理描写。一首诗，既是一幕人生命运的悲剧，也是一曲痛苦心理的哀歌。除了心理独白还往往通过情态、动作的细节描写来形象地刻画抒情女主人公的心理。
(三)在上述特点的基础上，又构成了两类诗“浅而能深”的艺术风格。“浅”是指它们的语言都朴素自然、浅显易懂;“深”是说它们的意境却往往能深婉悠长、含蓄无尽。
譬如，两类诗一般不重使典用事，即或使用，亦皆避生就熟，无非阿娇、班姬、昭君、卓文君、望夫石、牛郎织女之类，一看便知;然又往往能化熟为生：或者“夺胎换骨”，或者做“翻案文章”，意境便觉深婉。 内容主要分为以下三类：
1.表现诗人对妻子的真挚感情的作品。主要包括赠内诗和悼亡诗两类。如杜甫《月夜》：“何时倚虚幌，双照泪痕干”与元稹的《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”苏轼的《江城子--十年生死两茫茫》。
2.以妇女角度写的闺怨诗，包括宫怨诗，弃妇诗，别离相思诗。 3.未能终成眷属的男女恋情诗，如李商隐的无题诗。 思想情感：
1、相濡以沫的深厚感情。或表现夫妻相濡以沫的生活，或表现夫妻别离后的真挚思念，或表现对戍边丈夫的怀念与忧虑，或表现夫妻间生死不渝的爱情。
2、孤苦幽寂的命运之悲。主要体现在宫怨诗中。主要表现幽居宫中的凄凉与孤独，宫内生活的单调与无聊和对命运的哀痛与怨恨，对自由爱情以及美好生活的向往。
3、独守空闺的思亲之怨。或写思妇空闺，思亲念远的哀伤，或写红颜易逝，青春虚度的惆怅，或写盼夫早归，夫妻团聚的渴望。
4、情梦难圆的遗憾之怅。李商隐的爱情诗。
5、阴阳两隔的悼亡之痛。或睹故物而思亡人，触旧景而生悲情，表达生死两隔的愁绪哀伤与抑郁痛苦;或追忆从前生活情景，叙述亡妻琐事细节，寄托无限哀思与怀念;或触景伤情，情染于物，表达孤独的情怀与物是人非的凄楚。如苏轼的《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》。 常见意象：
1、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声、春风、杨柳等言愁意象;
2、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象;
3、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象;
4、高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。 常用表达技巧：
乐景写哀愁 情景交融 借景抒情 触景生情 烘托 渲染
衬托 对比 抑扬 直抒胸臆 虚实结合 常用技法：
1、比兴(托物起兴)。先从自然之物写起，用比喻，象征等手法引出所要表达的事情或情感，物的描写起烘托感情，渲染气氛的作用。比如《氓》里边，用“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年轻时容颜姣好，用“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女子年龄渐大，容貌枯萎。
2、先扬后抑。如王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
先写少妇“不知愁”后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。
3、衬托。
正衬：寒月孤灯，冷衾泪枕，月落星稀，凄风苦雨，漏声雁影等凄凉之景往往衬托出主人公的孤寂和幽怨;从景与情的关系也可以说是哀景衬哀情。
反衬：青青杨柳，斜燕双飞，春风浩荡等充满活力生机之景更能反衬闺中思妇的悲伤与幽怨。
从景与情的关系也可以说是乐景衬哀情。 【唐朝】温庭筠《菩萨蛮》
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
【简析】作者摄取了“梳洗”、“弄妆”生活细节，表现闺妇幽怨孤寂心情和笃情善感的形象。
三处反衬。以懒起弄妆反衬寂寞空虚;以花面相映反衬命薄如花;以成双鹧鸪反衬形单影只的孤独，表现对爱情渴望。
4、对比：人的不自由，物的自由，人与物的对比。
“春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙”(郑谷《长门怨二首》其一)，以庭花可出禁墙反衬宫女身遭幽闭。
5、虚实结合：李商隐《夜雨寄北》前两句是实写，后两句是虚写。
6、抒情手法：直抒胸臆，触景生情，融情于景。
二、初高中爱情诗词练习
关雎
《诗经-国风·周南》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉⑼，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
1、《关雌》所要表达的主题是什么?
2、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?
3、《关雎》大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。
蒹葭 《诗经·秦风》
蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻。 溯游从之， 宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
1、这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗经》中常见的什么手法?有何作用?
2、你如何理解这首诗所抒发的感情?(2 分)
3、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。(2分)
迢迢牵牛星 《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
(1)诗歌中景象有虚实之分，有眼之所见，有心之所想。请指出诗中眼见之实景来。
(2)“盈盈一水间”，“相去复几许”!开头为什么又有“迢迢”?请说说你的理解。 (3)诗中的抒情主人公是谁?抒发了什么感情?反映了什么社会现实?
菩萨蛮 晚唐 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
1、请对“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”一句作简要赏析。
2、这首词的
三、四句写主人公的梳洗过程，你以为“懒”“迟”两字好在哪里?
鹊桥仙 北宋 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
1、请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。
2、分析这首词的修辞特点。
夜雨寄北 唐 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池,
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
“秋”在诗中起到了什么作用?两个“期”字，表达作者怎样的情感? 2.请用简洁的语言写出诗人今夜的心境。 3.全诗表达了作者怎样的情感?
4.这首诗写了哪两种不同的时间和空间?
参考答案
1.点名了季节，同时烘托了人物漂泊在外的寂寞。一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。
2.漂泊在外的孤寂、苦雨深秋的落寞、归期无期的无奈、相见共语的期盼…… 3.全诗表达了游子羁旅巴山的孤寂和思乡之情。
4.时间:分离的现在和会面的将来;空间:诗人独处的巴山与亲人团聚的北方(长安)。
一剪梅·别愁
李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”三句历来为人称道，请试作分析。
醉花阴·重阳 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 “薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”描绘了一幅什么画面?渲染了怎样的环境氛围?作者用了什么表现手法?
2)“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”作者为何特别提到重阳佳节?作者的凉意从何而来?
3)古人常爱用花比喻人之美貌，如“芙蓉如面柳如眉”、“人面桃花相映红”等，而李清照却说“人比黄花瘦”，这样的比喻有什么丰富的内涵?
4)词人运用哪些景物来烘托心情?表达了词人怎样的心情?
三、高考真题演练
菩萨蛮 张翥
郎情秋后萧疏叶。妾心陌上悠扬蝶。何处望归鞍。春云山外山。
梨花新月下。独自烧香罢。惟有梦相寻，惊鸟啼夜深。
1:请结合对词的理解，谈谈“郎情秋后萧疏叶，妾心陌上悠扬蝶”妙在何处。 2:词的下阕是如何抒发情感的?请简要分析。 2004年浙江卷
菩萨蛮 李 白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。
⑴古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。
⑵关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明理由。 2012年新课标卷
思远人 晏几道
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。
泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 8.这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用?(5分) 9.“就砚旋研墨”与“临窗滴”有什么关系?“红笺为无色”的原因是什么?请简要分析。(6分)
参考答案：
1、《关雌》所要表达的主题是什么? 《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
2、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用? 《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
3、《关雎》大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。
《关雎》中“关关”(叠字)形容鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的状态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。
1、这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗经》中常见的什么手法?有何作用?
答：①托物起兴(比兴手法)。②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面? (2 分)
2、你如何理解这首诗所抒发的感情?(2 分)
3、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。(2分)
2、(2 分)对美好爱情(恋人、意中人、幸福生活)的追求、向往或相思之苦。(意对即可)
3、(共2 分)全诗三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美(1 分)，而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力(1 分)
答案：
(1)迢迢牵牛星，皎皎河汉女，河汉清且浅，盈盈一水间。
(2)“迢迢”是诗人从地面仰视星空的视角感受，而“盈盈一水间”，“相去复几许”是从织女看牛郎的视角感受而来，所以一远一近，各不相同。
(3)既是织女，也是思妇(诗人)。抒发了虽近在咫尺而衷情难诉的愁苦。反映了封建社会中妇女遭受各种束缚无法把握自己命运的现实。
1、反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独;容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
2、“懒”“迟”两字写出了女主人起床时懒散迟缓的精神状态， 传神地表达出女主人公空虚(怅惘)、百无聊赖却又满腹愁怨的心情。
1、“忍”：怎忍，岂忍;(1分)全句意思是：怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢?(1分)“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。(2分) 小题1:
2、①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。 ②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。③比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意;“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。
2、“情”至于要用“计”来“消除”它，其重可知;然而又“无计可消除”，其深可见。更可贵的是，李清照将“情”说成是一种能运动的有形之物，“才下眉头，却上心头”表现其“情”运动之速。词人用平常的字眼表现新奇的意境。而且从一“下”一“上”之中还可领略到她的万般愁绪，给人以无尽的遐想，表现出词人深婉细腻的风格。
1)天空浓云密布又有薄雾笼罩，瑞脑香的烟雾从兽形的香炉上袅袅升起。“薄雾浓云”：渲染了一种阴沉忧郁的氛围。“愁永昼”极言白昼漫长没有尽头——这是因为孤单寂寞，内心忧愁，所以才会觉得时间特别的漫长。“瑞脑销金兽”作者静静地看着袅袅烟雾从金兽炉上慢慢升起——百无聊赖。运用了借景抒情的手法。
2)2)“佳节又重阳”：“每逢佳节倍思亲”，重阳佳节时本应夫妻团圆，而如今却自己孤身一人，独对良辰美景虚度光阴。“又”表明与亲人离别已久，独过佳节已非一回。“凉”不但写出了秋气的萧瑟，更反映出诗人心境的凄冷。 凉意表面上是因为重阳秋夜，天气转冷，玉枕纱厨，难御风寒;深层次原因是独居家中，没有家庭的温馨，内心感觉到孤独凄凉。【李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》阅读答案及赏析】李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》阅读答案及赏析。3)黄色的菊花外形淡雅、清秀，与作者因相思而消瘦的体态相近，贴切地反映了当时作者由于与丈夫分别而产生的孤独、愁闷的生活状态和内心情感。而菊花品格的传统象征意义，也酷似作者清高、淡泊的精神。这样的比喻极切合女词人的身份和精神气质。以花喻人，花人相映，人如花，花似人，营造了婉曲优美的艺术情境。
4)景物：薄雾、浓云、瑞脑、金兽、玉枕、纱厨、酒、帘、西风、黄花;本词是作者早期和丈夫分别之后所写，表达了思念丈夫的寂寞与孤寂的愁绪。
1、试题分析：本题揣摩诗歌语言，揣摩时，需要结合手法和感情来谈。具体来说，
妙处一：对仗工整。字与字对，情与情对。妙处二：句短意长。这两句旨在写男女二人对同一段情的不同态度。男子是”秋后萧疏叶“，说明情已淡，心已冷，意已疏;女子是”陌上悠扬蝶“，说明恋恋难舍，情思绵绵，缠缠绕绕。两处比喻十分贴切，将男子的冷漠寡情与女子的多情哀怨表达得淋漓尽致。
2、试题分析：下阕，四句看似平淡无奇，实则饱含思念之情。”梨花新月下，独自烧香罢“中的梨花、新月都令人赏心悦目，此情此景却无人共享，只落得一人烧香祈愿，孤寂冷清，以美景衬托失意人，对比强烈。”唯有梦相寻“道出了苦思却不得见面的无奈，”惊鸟啼夜深“说明因心中抑郁，无法入睡，即便是想到梦中相会也不能够，只得伴着鸟啼度过这漫漫长夜，好不凄凉。
1、用秋后萧疏的树叶来比喻心上人渐淡的情意，用田间飞舞的蝴蝶来比喻女子纷乱的思绪。(比喻1分，解释2分)两句构成鲜明对比(2分)，将女子内心的幽怨之情表现得形象生动、哀婉动人。(1分)
2、下阕融情于景(寓情于景、借景抒情)(手法1分)诗人借助梨花、新月、惊乌等意象，营造出凄清惨淡的意境氛围，女子夜晚独自在花下焚香祈祷，盼望远行的情郎归来，相思无果，只能在梦中找寻。(分析2分)把女子内心的幽怨和思念之情写得绵绵无尽。(情感2分，答出一种情感1分)
1、“空”字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。
2、①游子思归乡：
一、二句是游子眼前所见之景;三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景;最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。
②思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情;
五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀游子;最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期。
③二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。
8.这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特 殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。 9.关系是:“就砚旋研墨”暗指以临窗滴下的泪水研墨，和泪作书。
原因是: 红笺被泪水浸湿。由于情到深处，词中主人公在作书时不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。
篇一：浪漫爱情诗句
精美诗意浪漫爱情短信大全
1、总以为水是山的故事，海是帆的故事，天是云的故事，你是我的故事，却不知我是不是你的故事!今天我做了两件事：呼吸和想你!
2、花开如梦，风过无痕，但我还是无法躲避心的思念，遥寄一份祝福给你......
3、你好吗?没有你的信息，不知道你在哪里，是否收到了我的短信息?祝你天天幸福。
4、轻泻的月光，氤氲低语，笼住紧闭的窗口;萧瑟的冬雨，徘徊踌躇，如何传递脉脉祝福?抱膝自语，就这样想你吧!在夜里。
5、也许，在你的生命里，我只是个意外，而在我这里，你是最大的奇迹。
6、枫叶红了，又到了多思的季节。我用枫叶般的热情向您祝福，愿它为您带来无限的温馨。
7、我知道，我不能陪在你的身边。我知道，我能做的只有遥远的思念。我只愿你快乐，哪怕只是为我......我等你!
8、你相信缘分吗?那是一种神秘又美丽的牵系。至于我们之间，我只想告诉你，我很珍惜。
9、时间是链子，快乐是珠子，用链子串上珠子挂在胸前就可以快乐一辈子。幸福是石子，烦恼是沙子，用筛子漏掉沙子幸福就会陪你一辈子
10、其实天很蓝，阴云总要散，其实海不宽，此岸连彼岸，其实梦很浅，万物皆自然，其实泪也甜，当你心如愿，其实我的想法很简
单，只要你快乐每一天!!!
11、天使说只要站在用心画的99朵郁金香中许愿，上帝就会听到，我把花画满了整个房间，终于上帝对我说：许愿吧孩子，我说我要看短信的人开心幸福!，，
12、在错的时间遇上对的人是一场心伤;在对的时间遇上错的人是一声叹息;在对的时间遇上对的人是一生幸福，所以我想，我是幸福的!因为能遇见你并且和你心心相印。。。
13、告诉你这是夏天，每朵花开得都鲜艳，告诉你真情无言，我关注着你的每一天，我想让花开得像你的笑颜，让我想你的思绪飘着都香甜......
14、把熏衣草般纯净深长的气息送给你,把柠檬般静谧可人的气息送给你,把紫苏般婉转不斑驳的气息送给你,把这个夏季最清爽的感觉送给你,祝快乐每一天!
15、不是高山，不是没有高山的品格;不是大海，不是没有大海的情怀。云有云的寂寞，风有风的自在。你会明白，一颗心，已经足够将你一生的喜怒哀乐，盛载!
16、世上最难断的是感情，最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最难忘的，是你开心的表情!
17、风让树活起来，潮汐让海水活起来，灯光让城市活起来，星星让夜空活起来，音乐让气氛活起来，你的短信让我的心跳起来!
18、.每一片花瓣，都带有我真挚的祝福，款款关怀，绵绵祝福，
声声问候，拜托清风传送，愿鲜花与绿叶结伴，点缀你绚丽的人生，愿你永远快乐
19、因为有星，夜才不会黑暗;因为有天，海才一片蔚蓝;因为有梦，生命充满期盼;因为有你，生活充满笑颜，因为有你，我的世界一片灿烂!
20、想醉，却担心自己失态;想走，却没有地方可踩;想飞，却只能让翅膀掩埋;想恋，却拿不出勇气来爱;想你，却总是坐在窗前发呆.....
21、虽然知道遥远的相思很苦很苦，我还是选择了相思;虽然知道梦里的相逢很短很短，我还是选择了做梦;虽然知道等你的心很痛很痛，我还是选择了永远等待...
22、我在黑暗中眺望，又在等待中彷徨，只要一点星光，就可照亮我的方向，在我人生的旅途上，你可愿为我把心点亮，永远陪伴我身旁?
23、好情谊清清爽爽飘飘洒洒明明白白，好朋友真真诚诚纯纯洁洁心心相照，而我对你呵，只是希望在我独自跋涉的人生单行道上有你共勉!
24、一封温馨，一包甜蜜，一袋幸福，一桶健康，一箱平安，一箩快乐，一粒爱心，加上我满满的祝福，愿收到此信息的你永远幸福 快乐 无忧健康 如意!
25、奔腾的江水流淌着我的回忆，爆发的火山喷吐着我的思念，盛开的鲜花绽放着我的祝福，如泻的月光播洒着我的期待，移动的短
信传递着我的问候：你还好吗?
26、如果我是一丝风，我要为你拭去烦忧;如果我是一片叶，我要为你遮挡炎日;如果我是一缕光，我要为你照亮前程!我是你的好朋友，我要给你送去祝福!
27、花缘香韵,水漾伊人,找一缕芬芳,弹一曲时尚,芬芳的气息是大地的香魂,时尚的纹理如彩霞缤纷。听，让人激动，看，让人冲动，你，让我心动。。。。
28、不要那么累不要那么疲惫，不舒服的时候歇一会，饿了要吃不要怕贵，工作累了不要和自己作对，到点吃按时睡，和想念你的朋友来聚会!
29、一毛钱买不到幽香的玫瑰，一毛钱买不到苦涩的咖啡，一毛钱买不到甜蜜的巧克力，但是一毛钱可以传达我对你的祝福：真心的祝你幸福快乐每一天!
30、想念一个人是多么美好，就算只剩记忆也可参考，直到有天你我变老，回忆随着白发风中闪耀，至少我清清楚楚知道：你若忘记，你在睡觉，你若想起，你会微笑!
31、心情玫瑰，一瓣足矣，沁满花香，刻上关怀，弥漫祝福，夹入心页，每回翻起，温馨依然，真情久远，用心回味，心情放飞，快乐相随!
32、情人的泪一滴就醉，多情的心一揉就碎，爱也累，恨也累，不爱不恨没滋味，不要说谁错，不要说谁对，恩恩怨怨没有是与非，你我之间没有错与对!
33、相识相知有时是一种天意,不论缘深或缘浅,你我都应该珍惜!不论开心或悲伤,记得有我愿和你分享!不论相距多远,有你的地方就是我祝福的方向!
34、爱你是一种幸福,想你是一种快乐,等你是一种考验,念你是一种习惯,疼你是一种珍惜,吻你是一种温柔,看你是一种享受,抱你是一种浪漫!
35、最近你还好吗?挣扎和思念，都怕你听见，如何遮掩，对你痴痴地爱恋，一颗温柔的心跳在黑夜里独眠，想你，是我永远的语言!
36、世界很大，我的眼里都是你;世界很小，我的眼里只有你。世界很妙，让我认识你;世界很糟，没让我拥抱你。世界很精彩，天天看到你;世界很无奈，日日苦念你!
37、你是我生命的力量,你是我身体的盾锁,你是我肌肤的清泉,你是我肢体的命脉,你是我五官的光彩,总之你就是我的全部,离开你我就支离破碎!
38、灯是红的，酒是绿的!城市是灰暗的，可你是灿烂的!我是一般的，和你在一起是我一直期盼的!文字是简短的，思念你是频繁的!
39、你的美貌像那天上的月亮，相比之下我是多么卑微，让我觉得自己不敢高攀;你的谈吐像是清新的流水，听你说话我会沉迷其中，让我觉得你是多么美好!
40、我想不梦见你，可心里明明牵挂你;我想不牵挂你，可心里明明想着你;我想不想着你，可心里明明喜欢你;我想不喜欢你，那篇二：十大经典现代爱情诗
十大经典现代爱情诗
10《致橡树》
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己;
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;
/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍;/也不止象险峰，
/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨
/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉， /作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下;
/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，
/象刀象剑也象戟;/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，
/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳;
/我们共享雾霭流岚虹霓;/仿佛永远分离，却又终身相依
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，
/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
9.《炉中煤》
啊，我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
啊，我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽?
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎!
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
8.《沙扬挪拉 》
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉!
7.《左岸》
6.《爱情颂》如果你是活的想真心爱一次， 千万不要站在原地不动，而要走出去。 那个命中注定属于你的人是没有的， 只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。 一见钟情的故事并没有骗人， 只是那点种子还须日日更新方能不死。 不要说累啊累啊，你想放弃了， 你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗? 那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。 所谓爱情，它原本来自欲望， 只因保持欲望的美丽比什么都难， 我们才选择了克制! 因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界， 那套说法有利于社会却无益于心灵。 危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战， 可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵? 不要感叹世风日下、抱怨生不逢时， 哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加? 如果你是女人， 请在你做好女儿和母亲的义务外， 留出一点空间给自己。 不论你的名字叫莹莹还是亮亮， 总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。 如果你是男人， 不要把世界扛在你的肩头。 请相信你的女人， 她
除了身体之外没有哪里比你弱小。 所以，不管你叫左岸还是右岸， 都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。 爱情，并不是宗教的避难所， 恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。 如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰， 那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩! 起来吧，带上你的剑! 背叛和出卖正把它磨砺得雪亮! 出发吧，相爱的人， 不要妄想道德和公正会给你们施舍! 你要去的地方比战场还要惨烈， 你要经历的事情比斗争更为残酷。 不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下， 因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切!恋爱，恋爱，恋爱?? 生命诚可贵，
自由价更高。
若为爱情故，
两者皆可抛。
5.《东风破 》
一盏离愁孤单伫立在窗口
我在门後假装你人还没走
旧地如重游月圆更寂寞
夜半清醒的烛火不忍苛责我
一壶漂泊浪迹天涯难入喉
你走之後酒暖回忆思念瘦
水向东流时间怎么偷
花开就一次成熟我却错过
谁在用琵琶弹奏一曲东风破
岁月在墙上剥落看见小时候
犹记得那年我们都还很年幼
而如今琴声幽幽我的等候你没听过
谁再用琵琶弹奏一曲东风破
枫叶将故事染色结局我看透
篱笆外的古道我牵著你走过
荒烟漫草的年头就连分手都很沉默
4.《浪漫的事》
背靠着背坐在地毯上
听听音乐聊聊愿望
你希望我越来越温柔
我希望你放我在心上
你说想送我个浪漫的梦想
谢谢我带你找到天堂
哪怕用一辈子才能完成
只要我讲你就记住不忘
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
一路上收藏点点滴滴的欢笑
留到以后坐着摇椅慢慢聊
我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢变老
直到我们老的哪儿也去不了
你还依然把我当成手心里的宝
3.《约定》
远处的钟声回荡在雨里我们在屋檐底下牵手听幻想教堂里头那场婚礼
是为祝福我俩而举行一路从泥泞走到了美景习惯在彼此眼中找勇气累到无力总会想吻你才能忘了情路艰辛
你我约定难过的往事不许提也答应永远都不让对方担心要做快乐的自己 照顾自己就算某天一个人孤寂
你我约定一争吵很快要喊停也说好没有秘密彼此很透明我会好好地爱你 傻傻爱你不去计较公平不公平
2.《爱我久久 》担心你为我爱阮而放弃了自已
心疼你思念阮
而在深夜里哭泣希望我能在你身边为你擦乾泪湿的眼孤单是我给你的伤害让我吻一吻你的脸你是我最简单的快乐也让我彻底的哭泣我用什么来说爱你只怕我让你更伤心喜欢你在乎的表情尤其是吃醋的样子你会说爱我很久很久那时最温柔的事喜欢坐摩哆的时候轻轻靠在你的背后让风吹乱你的秀发拂去我所有哀愁你是我最简单的快乐也让我彻底的哭泣我用什么来说爱你只怕我让你更伤心你是我最简单的快乐也让我彻底的哭泣 篇二：现代爱情诗歌大全
篇一：十大经典现代爱情诗
十大经典现代爱情诗
10《致橡树》
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己;
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;
/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍;/也不止象险峰，
/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨
/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，
/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下;
/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，
/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，
/象刀象剑也象戟;/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，
/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳;
/我们共享雾霭流岚虹霓;/仿佛永远分离，却又终身相依
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，
/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
9.《炉中煤》
啊，我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
啊，我年青的女郎!
你该知道了我的前身?
你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎!
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
8.《沙扬挪拉 》
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉!
7.《左岸》
6.《爱情颂》如果你是活的想真心爱一次， 千万不要站在原地不动，而要走出去。 那个命中注定属于你的人是没有的， 只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。 一见钟情的故事并没有骗人， 只是那点种子还须日日更新方能不死。 不要说累啊累啊，你想放弃了， 你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗? 那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。 所谓爱情，它原本来自欲望， 只因保持欲望的美丽比什么都难， 我们才选择了克制! 因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界， 那套说法有利于社会却无益于心灵。 危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战， 可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵? 不要感叹世风日下、抱怨生不逢时， 哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加? 如果你是女人， 请在你做好女儿和母亲的义务外， 留出一点空间给自己。 不论你的名字叫莹莹还是亮亮， 总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。 如果你是男人， 不要把世界扛在你的肩头。 请相信你的女人， 她除了身体之外没有哪里比你弱小。 所以，不管你叫左岸还是右岸， 都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。 爱情，并不是宗教的避难所， 恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。 如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰， 那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩! 起来吧，带上你的剑! 背叛和出卖正把它磨砺得雪亮! 出发吧，相爱的人， 不要妄想道德和公正会给你们施舍! 你要去的地方比战场还要惨烈， 你要经历的事情比斗争更为残酷。 不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下， 因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切!恋爱，恋爱，恋爱??生命诚可贵，
自由价更高。
若为爱情故，
两者皆可抛。
5.《东风破 》
一盏离愁孤单伫立在窗口
我在门後假装你人还没走
旧地如重游月圆更寂寞
夜半清醒的烛火不忍苛责我 一壶漂泊浪迹天涯难入喉
你走之後酒暖回忆思念瘦
水向东流时间怎么偷
花开就一次成熟我却错过
谁在用琵琶弹奏一曲东风破
岁月在墙上剥落看见小时候
犹记得那年我们都还很年幼
而如今琴声幽幽我的等候你没听过
谁再用琵琶弹奏一曲东风破
枫叶将故事染色结局我看透
篱笆外的古道我牵著你走过
荒烟漫草的年头就连分手都很沉默
4.《浪漫的事》
背靠着背坐在地毯上
听听音乐聊聊愿望
你希望我越来越温柔
我希望你放我在心上
你说想送我个浪漫的梦想
谢谢我带你找到天堂 哪怕用一辈子才能完成
只要我讲你就记住不忘
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
一路上收藏点点滴滴的欢笑
留到以后坐着摇椅慢慢聊
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
直到我们老的哪儿也去不了
你还依然把我当成手心里的宝
3.《约定》
远处的钟声回荡在雨里
我们在屋檐底下牵手听
幻想教堂里头那场婚礼是为祝福我俩而举行
一路从泥泞走到了美景
习惯在彼此眼中找勇气
累到无力总会想吻你
才能忘了情路艰辛
你我约定难过的往事不许提
也答应永远都不让对方担心
要做快乐的自己 照顾自己
就算某天一个人孤寂
你我约定一争吵很快要喊停
也说好没有秘密彼此很透明
我会好好地爱你 傻傻爱你 不去计较公平不公平
2.《爱我久久 》
担心你为我爱阮
而放弃了自已
心疼你思念阮
而在深夜里哭泣
希望我能在你身边
为你擦乾泪湿的眼
孤单是我给你的伤害
让我吻一吻你的脸
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
喜欢你在乎的表情
尤其是吃醋的样子
你会说爱我很久很久
那时最温柔的事
喜欢坐摩哆的时候 轻轻靠在你的背后
让风吹乱你的秀发
拂去我所有哀愁
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
啦啦......... 1.《白桦林》
静静的村庄飘着白的雪,阴霾的天空下鸽子飞翔, 白桦树刻着那两个名字，
他们发誓相爱永久这一生，
有一天战火烧到了家乡，
小伙子拿起枪远赴边疆，
心上人你不要为我担心，
等着我回来，在那片白桦林。
天空依然阴，那依然有鸽子在飞翔，
谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，
雪依然在下，那村庄依然安详，
年轻的人们，消失在白桦林。
噩耗声传来在那个午后， 心上人战死在远方沙场，
她默默来到那片白桦林，
望眼欲穿地每天守在那里。
晤~~~~~~啊~~~~~~~ 他说他只是迷失在远方，
他一定会来，来这片白桦林
长长的路呀就要到尽头，
那姑娘已经是白发苍苍，
她时常听他在春天呼唤，来吧，亲爱的，来这片白桦林
战死的时候他喃喃地说，(我)来了，等着我，在那片白桦林
二.中国最经典十首爱情诗词
第一 诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了
轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。
第二 诗经·国风·召南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，辗转反侧。篇二：现代爱情的诗句大全
现代爱情诗句大全
一爱情是什么
爱情是什么
是一件华丽的衣裳
在我们怦然心动的情怀里
为她痴狂
爱情是什么
是一支百年经典的老歌
多少人在灿烂的岁月里
为她吟唱
爱情是什么
是梁山伯和祝英台的典故
在历史的长河里
任我们怀想
爱情是什么
是天空中那一对自由的飞鸟
在广阔的世界里
比翼翱翔
爱情是什么
是午夜的一场暴风雨
在没有躲闪的地方 让我们学会坚强
爱情是什么
是黄昏时的那一抹夕阳
极致的峋烂之后
留下世人 黯然神伤
爱情是什么
是我们人生旅途中的里程碑
在赶路的同时
伴随我们成长
爱情是什么
是大海里翻腾的巨浪
纵然是勇敢的水手
也会迷失前进的方向
二 爱情是什么
爱情是白开水
无滋无味
但是你却每天必须喝
爱情是那深味的咖啡
苦苦的却又浓郁着香
爱情是那浓烈的酒
喝下它会昏沉不醒
篇三：席慕容经典爱情诗[1] 难得的席慕容抒情诗—浪漫经典收藏
1.
在年轻的时候，如果你爱上了一个人，
请你，请你一定要温柔地对待他。
不管你们相爱的时间有多长或多短，
若你们能始终温柔地相待，那么，
所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离，也要好好地说声再见，
也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。
长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，
没有怨恨的青春才会了无遗憾，
如山冈上那轮静静的满月。
------《无怨的青春》
2.
我，是一朵盛开的夏荷，
多希望，你能看见现在的的。
风霜还不曾来侵蚀，
秋雨还未滴落。
青涩的季节又已离我远去，
我已亭亭，不忧，亦不惧。
现在，正是，
最美丽的时刻，
重门却已深锁，
在芬芳的笑靥之后，
谁人知道我莲的心事。
无缘的你啊，
不是来得太早，就是，
太迟...... ------《莲的心事》
3.
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻 为这
我已在佛前 求了五百年
求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
只缘感君一回顾，使我思君暮与朝
——古乐府
4.
在那样古老的岁月里
也曾有过同样的故事
那弹箜篌的女子也是十六岁吗 还是说 今夜的我
就是那个女子
就是几千年来弹着箜篌等待着的
那一个温柔谦卑的灵魂
5.就是在莺花烂漫时蹉跎着哭泣的
那同一个人
那么 就算我流泪了也别笑我软弱
多少个朝代的女子唱着同样的歌
在开满了玉兰的树下曾有过
多少次的别离
而在这温暖的春夜里啊
有多少美丽的声音曾唱过古相思曲
------《古相思曲》
1.致橡树
一、导入
爱情，一个亘古不变的人生话题，古今中外，多少文人墨客尽情歌颂，留下了几多千古绝唱：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。爱情，让人烦恼并甜蜜着的主题，随着时代的变迁，人们的爱情观也在不断发生变化，今天让我们一起走进舒婷的心灵深处，听听她的心灵独白。(板书课题、作者)
三、初读诗歌，体会诗歌否定的几种传统爱情观 1.朗读。
师：那么，爱情究竟是什么呢?让我们先来听听舒婷是怎么说的。 范读。(要求：学生注意体会语气、语调和重音，感情基调理智、冷静。) 齐读。(要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。)
自由朗读。(教师板书重点字词)
师：请你随着音乐轻读，想想此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的?
明确：不，这些都还不够。
师：“不”，是个否定词，它否定什么?
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。
2.解读第一层：体会作者在诗中否定了哪些世俗的爱情观。 (1)男生或集体朗读第一层。
(2)师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观?请同学们在书上划出。
明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
相关知识：所谓“意象”即“主观情思与客观物象相融合的产物。”“象”是指客观存在的物象(包括景象、事象)，“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。
(3)作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观? 明确： 一方攀附：
A.先显示“凌霄花”图，问：“好看吗?”(好看)
B.于是它也很骄傲，炫耀自己。那么在作者看来，它有没有资格骄傲、炫耀?(没有，因为它的生存方式是“攀援”，它没有自己的主干，它是靠别人的力量上去的。)
C.这让你想起怎样的女性或婚姻关系?(“夫贵妻荣”、“攀龙附凤”的依附关系。今天，“傍大款”者还想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑。现代女性绝不做“以丈夫为职业”的女人，不做靠男人发光的女人。女人不能再是月亮。
单方痴恋： A.放小鸟画。
B.这是一只可爱的灵巧的小鸟，但是它只知道在绿荫下跳来跳去，为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。
C.这让你想起怎样的女性?(甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟，在男性的阴影中麻木丧志，在男性的恩宠下迷失自我的女性，这是单方地痴恋。)
一味奉献：
A.放泉源、险峰、日光、春雨画。
B.这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了?(因为它所采取的态度是“长年送来”) C.提示：我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着;女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙……”外婆这一生过得怎样?(把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的，如《牵手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和钟锐是大学同学，后夏为了支持钟的事业和照顾儿子，放弃了自己的理想，成了很称职的“贤妻良母”，但这时，钟觉得与妻子缺少共同语言，于是感情不和，终至离婚。后小雪重新找回了自我，此时她又具有了吸引钟的魅力，使钟希望与她再次牵手。所以现代女性应摒弃“男性中心”的世俗偏见和“女人支撑男人，男人支撑世界”的成就替代观，不能一味地牺牲自己而“为他人作嫁衣裳”。
D.险峰甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。
E.对于日光、春雨作者是否否定?——从字面看似乎没有否定，其实是有否定的(从“不，这些都还不够”看出)，把它补充一下：甚至(也不止像)日光(四季射来炽热的光焰)，甚至(也不止像)春雨(遍洒你的枝叶，浇灌你的心田)。
3.教师小结：以上三种传统的“世俗的爱情”，都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合;结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
四、精读第二层，了解诗人追求的爱情观
师：那么，作者向往的爱情观是什么样的呢?让我们静听来自诗人心灵深处的真实表白吧。
1.学生集体朗读第二层。
2.理解意象“木棉”。
师：诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性? 学生讨论后归纳明确：水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性;而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。
师：诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种特殊的关系呢?
明确：
(1) “我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。”
——爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。
(2)“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
——既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
(3)“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么?
—— “寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。
师：作为爱的双方应以什么样的形象出现呢?
①男生齐读：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中的男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢?
女生齐读：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。
后两句，“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解，联系自古以来中国女性的遭遇加以体会。
师分析：中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。而“英
勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的爱情包含哪些内容呢? 男女生分读：我们分担寒潮、风雷、霹雳(男) 我们共享雾霭、流岚、虹霓(女) 仿佛永远分离(男) 却又终身相依(女)
这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、幸福，“不经历风雨怎能见彩虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和痛苦，风雨同舟、患难与共，当雨过天晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情!
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
2.我愿意是急流
导入： 爱情，是最能激荡人心灵的、也是人类最美好的情感之一，简简单单的两个字 ，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨。在你们心目中，爱情是什么?
爱情给人力量，爱情让人迷惘，爱情令人痛苦。爱情啊，你到底是什么?让我们先听听匈牙利诗人裴多菲的回答吧!
一、配乐朗诵《我愿意是急流》
二、简介裴多菲
裴多菲.山陀尔(1823—1849年)生长在一个贫苦的屠户之家。在裴多菲的一生当中，他创作了800多首抒情诗，8部叙事诗，他被誉为是匈牙利的“抒情之王”。
三、自学指导1 研习《急流》 学生齐朗诵本诗，思考
1、诗歌是用意象来说话的。这首诗中选择了哪几种意象? 明确：
诗中选择了十二种意象：急流、小河、小鱼、荒林、小鸟、废墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕阳。
2、诗中意象可以概括为几类? 明确：
全诗五段，每段由一组意象构成。这些意象又可分为两大类：一类是急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗，都是诗人的自喻;另一类是小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳，是“爱人”的形象表现。
3、请注意形象之间的对应关系。是否应该把
2、
3、
4、5组中的“荒林”、“废墟”、“草屋”、“云朵、破旗”分别改为“茂林”、“苑囿”、“华堂”、“云霞、彩旗”，从而更能产生美的对应呢?为什么? 明确：
这五组意象运用对比的写法，形成鲜明的反差，流露出诗人的一腔赤诚。第一段中“崎岖”和“快乐”形成第一处对照。小鱼在水中“游来游去”的是悠闲欢快的，而急流、小河在崎岖的小路上、山岩上跋涉是艰辛痛楚的，象征着爱情之路上会有重重的艰难险阻。但“只要”爱人是“快乐”的，诗人就甘愿面对崎岖，承受痛楚。
第二段中“勇敢地作战”和“做窠”“鸣叫”形成第二处对照。小鸟“做窠”“鸣叫”的生活愉快而安逸，而荒林对狂风的作战则充满了危险，象征着爱情路上会遭受到的打击和磨难。但“只要”爱人生活得幸福，诗人甘愿冒着危险挑战狂风。
第三段中“毁灭”“荒凉”和“攀援上升”形成第三处对照。常春藤“攀援上升”充满了生命的活力，废墟是它上升成长的依靠，而废墟自身却要一步步走向衰亡，象征着诗人愿为爱情付出一切的巨大的牺牲精神。但“只要”爱人的生命之“藤”常青，诗人甘愿“荒凉”甚至“毁灭”。
第四段中“饱受风雨的打击”和“愉快”形成第四处对照。安身于草屋内火炉里的火焰避开了户外风雨的危险，“愉快地缓缓闪现”，这一份安逸和温馨来自于草屋的庇护。而草屋自身却要“饱受风雨的打击”。但“只要”爱人能安全愉快，诗人甘愿承受打击。
第五段中“飘来飘去”和“鲜艳的辉煌”形成第五处对照。“珊瑚似的夕阳”显出了“鲜艳的辉煌”，这是生命的辉煌，而云朵、破旗在广漠的空中飘来飘去却是一种居无定所的飘泊和苍凉。但“只要”能衬托出夕阳的绚烂美丽，诗人甘愿飘泊。 自学指导2
4、五处对照可以看出诗人的爱情观是以什么为核心的? 小结：
五处对照使诗人对爱情真诚无私的奉献精神得到了形象而深刻的体现，是诗情的倾诉，是画意的泼墨，是至美的追求，是真爱的憧憬。
5、这种具有巨大反差性的形象和炽热的情感，作者是用什么样的句式结构来表达的?这样的句式结构有什么作用?
明确：
全诗各节以“我愿意是„„”为开头，“只要我的爱人是„„”为转折，用这样一种倒装的条件复句形式，展现了五幅激情洋溢的艺术画面。诗句回环反复，整齐而富有韵律。诗人对爱情忠贞不渝、默默奉献的炽热情感得到的不断深化和升华。
四、自学指导3 比较阅读舒婷《致橡树》
(一)朗读《致橡树》
(二)分析《致橡树》
作者否定了哪几种爱情观?为什么?
凌霄花是指现实生活中那种攀附他人的一种爱情模式，痴情的鸟儿是没有价值
的单方依恋的爱情模式。泉源、险峰、日光、春雨都仅仅是一味的奉献，这些爱情关系中的双方不是本质上的平等，当然也缺少一种独立性，所以女诗人是持否定态度的。
橡树、木棉的关系是：独立、平等、相互依存、同甘共苦的关系。
(三)比较两诗的异同
1、艺术手法上的相同点：
借助一系列自然物象，通过一连串鲜明生动的比喻，排比和象征，构筑一个抒情网络，让我们插上想象的翅膀，使意象更有感染力，诗歌更有韵味。
2、不同的爱情观：
《我愿意是急流》形象地描绘了相爱双方相伴相随的亲密关系。为了爱情，为了长相厮守，“我”有可以献出一切的勇气和力量。《致橡树》则否定了小鸟依人似的爱情观，她所追求的是一种独立、平等、互依互助、既尊重对方存在又珍视自身价值的爱情观。
五、 总结：
1、爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象;但爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，他就不能轻率地向爱情靠拢。
我们必须认识到，我们现在首先应学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树;只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光;他才会去热爱生活，拥有生活;在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情!
2、同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱;对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱;为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱。由此，我不禁想起裴多菲那首比《急流》更为著名的小诗《自由·爱情》，这首诗是裴多菲1823年1月1日写于佩斯，这天正是他24岁生日，译者白莽被国民党杀害时年仅22岁，译这首诗是在21岁左右。不同时代，不同国籍的两个年轻人的思想、战斗、鲜血和生命，凝固成一首千古绝唱!
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸;我们就会沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树!
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