马克思传读后感成品

第1篇：马克思传读后感成品

马克思传读后感

读马克思传有感

马克思，一个让整个世界都记住的名字。为什么这个人有如此大的魅力，看看《马克思传》就能发现症结所在。在那里我们能够追寻马克思的足迹，阅读它就好像是在与一位伟大的灵魂对话，整个人都被深深的感动和震撼了。

这位伟大的革命导师，一生从事科学研究，并积极地为无产阶级社会实践不断奋斗，著有《资本论》，提出了用历史唯物主义观和辩证唯物主义观这套十分全面系统科学的方法去看待事物。他的伟大在于他不是为自己，而是为整个人类的事业孜孜不倦的工作。他为人类的事业做出了伟大的贡献，就像《钢铁是怎样炼成的》书中所说的那样，他投入到人类事业中去，实现了自己的价值。

对于大学生来说，我们的人生价值又是什么呢?在物欲横流的今天，当整个世界变得浮躁时，人们很容易迷失前进的方向。我们更需要的是一方心灵的净土，沉静下来，找到自己的真正的目标。当年周恩来的目标是为中华崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。作为当代的有志青年，我们必须把实现人生价值与祖国的发展联系起来。

从马克思的身上我们还能学到什么呢，那就是他的工作态度和方法。我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奋。马克斯也不例外。他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动荡的日子里，如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。他对工作的热情值得我们学习。还经常去图书馆，整天整天地坐在那里，以至于地板上留下了他的脚印。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。《资本论》一出版就轰动世界。当我们抱怨什么都得不到，说成功太难的时候，不妨静心想想这其实只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才，而是缺乏勤奋的人。

马克思是一位科学家，也是一位社会科学战士。他把科学与社会实践二者紧密的结合在一起，使得理论更加能够指引人们的行动，这是马克斯成功的重要原因。他认为，不论从事哪一种科学研究，都不应该为这种研究可能得出的结果烦心;同时一个有学问的人，如果不甘堕落，就一定要积极参加社会活动，而不是整年整月把自己关在书斋或实验室，逃避生活，做一条藏在乳酪里的蛆虫，所以马克思公开参加活动做演讲，指导行动，不惧怕反对者的破坏。由于他的亲身实践，使得理论更加正确，认识更加深入，更能指导工人阶级斗争。

理论是来指导实践的，实践是来修正补充理论，使得理论更加的完美。我们要正确认识理论与实践的关系。我们的学习同样也需要理论和实践。然而大多数情况下我们只是一味学习，而忽略了学以致用，就像一个仓库，如果我们只是把它塞得满满的，不拿出去用，那么一切都是无用。大学时代实践更加重要，因为我们很快就要面临找工作的问题，绝大多数的用人单位看重的是能力。能力怎样体现，当然是通过不断的实践来丰富和沉淀的。

从马克思的身上我们学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天我们会达到成功的彼岸。牛顿曾经说过，我之所以伟大，是因为我站在巨人的肩上。我们如果能站在马克思这位人类伟大的导师身上，我们势必会站得更高，走的更远。

第2篇：《马克思传》读后感

读《马克思传》有感

在“马克思主义基本原理概论”老师的推荐下，我开始了了这本厚厚的《马克思传》的阅读，准备好好地去了解一下伟人的传奇一生。之前在学习中一直都能听到马克思的名字，马克思，一个让整个世界都记住的名字，不过说实话我对他的了解也仅限于知道他是一个伟人，只知道他是一个非常杰出的思想家、、、、、、戴维·麦克莱伦的《马克思传》肯定了马克思是个伟人，但同时也写到他也是一个凡人，马克思是革命家和思想家，是伟人，体现在他所从事的革命事业和思想、著作的精神世界中，但是他对革命形势的估计和革命方略的制定，对拉萨尔等人的批评都有过错误。苏联和中国写的版本全盘肯定马克思，批判拉萨尔。如果真是这样的话，就有一些历史现象难以解释。例如德国和奥地利的社会民主党，都将马克思和拉萨尔并列为他们的祖师爷;瑞典社会民主党也认为，他的先辈是马克思、恩格斯、拉萨尔和布兰亭。拉萨尔是共运史上很有影响的人物，他主张走和平民主改良道路，逐步过渡到社会主义，至今各国社会民主党依然很崇敬拉萨尔，因此我们不能完全否定拉萨尔，完全肯定马克思。

从书中我了解到马克思的一生竟是那样的坎坷，想想自己碰到一些倒霉的事总是喜欢抱怨，觉得上帝不公平，然而，马克思在坎坷中坚持自己的理想和追求，他的坚持不放弃的精神带给我的是心灵上的感动与震撼，我以前所遇到的一些困难跟马克思一生的坎坷相比简直算不了什么，自己实在是太幸福了。他的坚强，乐观深深地震撼了我。

马克思是一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师,为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，用尽他毕生的精力为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。他让他的燕妮等待了他八年，他为全世界被压迫人民谋利益、求幸福，却没有为自己谋利益、求幸福。有句俗话说：“人不为己，天诛地灭”，但马克思却是如此的大公无私。人生活着，不只是为了自己、只有自己，更重要的是我们为社会做了什么，贡献了什么，这才是最有意义的事。所以马克思的伟大在于他不是为自己，而是为整个人类的事业孜孜不倦的工作。他为人类的事业做出了伟大的贡献，就像《钢铁是怎样炼成的》书中所说的那样，他投入到人类事业中去，实现了自己的价值。

“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感受到的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这段话是马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说的话，之所以引用这段话，是叹服17岁的马克思就有着为人类谋幸福的高尚理想。而我们呢?

作为当代大学生的我们，在大学里就有如此多的自由安排时间，也不再像高

中一样有老师、父母管着，不像高中那样唯一的目标就是考上一所好的大学。然而面对安逸的生活，自由的大学氛围，曾经满怀梦想的我们渐渐变得懒惰，早把曾经许下的理想抛到老远。许多大学生沉迷于网络，荒废了学业，同时挺多人过得很茫然。当然，也包括我自己，要是自己一直这样茫然的下去，没有一个明确的目标，在大学里混日子，那么两年后的自己将会是这么样呢?我不禁扪心自问起来，我也感觉到了危机，再不行动，再不努力奋斗，难以想象毕业后的情景。马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入，对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。马克思用尽毕生的精力追求真理，他那种坚韧不拔的精神值得我们好好学习，他甚至投身于革命，将自己的生死置之度外。生命是如此的脆弱，但马克思却能将自己的生命发挥得闪闪发亮，照亮了全世界，给全世界带来了巨大的贡献。我们应该反思：我们应该少一些自私，多一些无私奉献。社会的发展需要我们的共同努力，只有大家都贡献自己的一份力量，社会才会得到更好的发展，我们的人生才会变得更加的辉煌。“患难见真情”，马克思与恩格斯的友谊让我很感动，同时也让我很羡慕，在内心深处更加唤起了我对友谊的渴望。要找到志同道合的朋友很难，要维持一段已有的友谊更加困难，朋友之间需要宽容，更需要理解，而如今，生活中的我们常会为一些小事与同学争吵，其实大学能成为同学已经是莫大的缘分了，能成为室友更是难得，来自各个地方的我们能够相聚在一起，要好好珍惜彼此之间的缘分，平时多谦让一点，收获的不是眼前的利益，而是最美的友谊。 纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

我国改革开放以来，中国人在生活和思想上都发生了改变，中国人的衣食住行也发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，是中国历史上最成功的改革。在我国，有些人瞧不起一些马克思的著作，认为马克思主义已经过时，甚至认为以后的发展必须摆脱马克思主义，把马克思主义视中国社会快速发展的阻挠。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。在未来的中国社会主义发展，中国人民在中国共产党的领导下，还要坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果推进中国的进一步发展。 无论是马克思、还是马克思主义思想，都给社会主义国家的中国人带来了巨大的影响。马克思的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，马克思很伟大，但他也是一个平凡的人，我们要学习马克思孜孜不倦的精神，像马克思那样珍惜时间，并运用到实际中去，我们要相信总有一天，我们也会成才。

马克思的伟大,在于思想的伟大.我崇拜那些伟大的人,因为他们有伟大的思想,从这些思想当中,能够得到我所要的,从而形成我的思想. 马克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影响,家庭环傲, 他成年后强势的作风应该也源于此. 任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,在马克思的成长过程中,教育对 他的影响尤为重要,他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，直接反 映到后期形成的共产主义理论上。 童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩, 自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高 傲,他成年后强势的作风应该也源于此.而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热, 奠定了他对爱情的态度,马克思把浪漫主义和理性主义很好的统一了,最后趋于理 性,于是他得到了他心爱的人. 马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不 善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的 作风.但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从 容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情.由此想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造.因此，在这个物欲横流的社会, 保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想，这就是我由此而形成的价值观.

总之，通过对《马克思传》的阅读学习，让我受益匪浅，它给我人生的道路点亮了指明灯。了解了马克思坎坷而又坚定的一生经历，让我多了一份勇气去面对困难。在阅读过程中，一方面我加深了对于他本人的了解，另一方面则是我明白了马克思的伟大之处，从马克思的身上我学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天我们也会达到成功的彼岸。

第3篇：《马克思传》读后感

读《马克思传》有感

以前，我们都觉得马克思主义哲学和政治经济学学的都是一些比较乏味的概念和枯燥的理论，所以也很少主动去解读马克思主义理论和了解马克思本人。但是近日，我们通读萧灼基的《马克思传》，给我们的第一感觉是，这本书描述了一个与我以前所感知的完全不同的马克思，一个更加饱满的马克思，一个更加完整的马克思，一个更加人性化、有血有肉的马克思。

今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

亨利希•马克思，被誉为全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。他是伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。

一直以来，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区。在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东，他之所以伟大，归咎其理，莫过于思想的伟大。

一、马克思不知疲倦的学习态度

不知疲倦的旅行者。在书中，我们会看到一个毕生都在孜孜不倦学习的革命导师。马克思说“没有知识从来也不能帮助任何人”。他之所以能够掌握如此广博而又精深的知识，除了其天资聪颖之外，更重要的是因为他的勤奋拼搏、对知识的忘我追求以及勤于思考的学习习惯。以马克思在大学时代的求学生涯为例，这位“不知疲倦的旅行者”自学范围非常广泛，涉及哲学、历史、法学、文学、艺术和外语。他读书非常用心，每本书都做提要和摘录， 写上自己的心得和体会。他学习非常刻苦，工作时间很长，有时甚至彻夜不眠。紧张的学习和过度的用功，严重损害了他的健康。以至于在医生的坚持下，他不得不放下工作，到柏林郊外一个小村子休养。但是，当健康稍为恢复，他就回到柏林，重新投入紧张的学习

和工作之中。这种严肃的学习态度、惊人的学习毅力、刻苦的学习精神贯穿了革命导师辉煌的一生。

二、马克思忘我的工作精神

忘我工作的革命导师。在书中，我们会看到一个为实现个人理想而忘我工作的革命导师。马克思在中学时代写的《青年在选择职业时的考虑》一文，明确了自己服务人类的个人理想。从此，在漫长的斗争岁月中，为实现理想，马克思忘我地工作着。为了在舆论上反对封建思想专制，争取一个宽松自由的言论环境，马克思在《莱茵报》上发表了大量的政论文章，抨击普鲁士政府的书报检查制度。为了拥有一个宣传革命思想的战斗阵地，马克思及其盟友创办了“一种主张彻底改造社会的定期刊物”——《德法年鉴》，宣传革命理论，普及革命思想。为了给人类解放指明正确的前进方向，在当时革命理论鱼龙混杂的环境下，马克思在系统地研究了德国古典哲学、英国空想社会主义以及资产阶级古典政治经济学之后，创建了科学社会主义理论体系，从而为以后的革命活动奠定了坚实的理论基础等等。这种为实现个人理想、追求人类解放而忘我工作的精神贯穿了革命导师辉煌的一生。

三、马克思伟大的事业

人类幸福的追求者。书中，我们会看到一个为追求人类幸福而战斗不止的革命导师。马克思有一句名言，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”。因此，在实际生活中，马克思在刻苦学习、进行理论研究之时，也不忘革命实践对社会发展和理论创作的重要作用。为创建真正的无产阶级革命政党，马克思恩格斯积极活动，与各种敌对势力进行了艰苦卓绝但却颇有成效的斗争，成功改组了正义者同盟，并最终成立了第一个以科学社会主义为指导思想的国际无产阶级的政党——共产主义者同盟。从此开创了无产阶级革命政党领导人类争取解放与自由的新纪元。19世纪五六十年代，欧美工人运动重新兴起，马克思敏锐地感觉到国际工人联合行动的重要性，国际工人协会产生的条件成熟了。于是，便积极投入到第一国际的创建与发展过程中，为第一国际起草了国际工人运动的伟大纲领性文件《成立宣言》和《临时章程》，从而为国际工人协会奠定了思想上、组织上和活动上的基础。马克思本人也在革命实践中成为第一国际的灵魂人物。纵览全书，我们可以看到这种为追求人类解放、幸福而战斗不止的革命实践精神贯穿了革命导师辉煌的一生。

四、马克思的浪漫爱情

个人幸福的追求者。在书中，关于爱情，马克思晚年的生活很大程度受到了影响，在失去燕妮之后，这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀，他对爱人的理解与支持的需要，他对爱人的思念，人是不可能孤独的活在这个世上的，因为思想是不能孤独的。我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响，而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占了上风，因为他似乎一直忙于事业，忙于理想，然而最终他回归了，是在失去爱人之后，这也表明，骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人。爱情始终应该是浪漫的，虚无缥缈的，而不是理性的现实的.但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的，否这将失去爱情。

五、马克思的金钱观

马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度是非常关键的，应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想，这个观念好想有点唯心了，但至少是我对金钱和理想的态度。

总之，在时代风云变迁中，马克思迅速地从激进的革命民主主义转变为共产主义，并且与资产阶级的社会主义划分开来。他先以青年黑格尔派的立场参与当时的思想解放，在反对封建王权的同时看到了资产阶级的软弱和无产阶级的无助，于是决心为正义者寻求国际解放的道路。当他制订出了自己的世界观的纲领后，就进行了最全面的科学研究，全面探究了有史以来直到十九世纪的全部文明史，透彻地发现了只有阶级斗争才能使得人类走上解放，只有生产力发展和生产方式进化才能推进社会经济形态演进，从而创立了马克思主义。

马克思是时代的巨人。为着革命理想，为着科学革命，他舍弃了个人生活的幸福。为了工人的八小时工作权利，他自己却长期每日工作十六小时。人类文明所创造的一切，他都加以批判地继承，都批判地考察过。所以，2000年他被英国媒体评选为千年思想家，是当之无愧的。

《马克思传》是一个思想史的宝库，取之不尽，福泽后世，所以我们作为21世纪的接班人，有充分理由继续信赖他，遵从他，模仿他，把他开创的思想解放事业继续推进下去，是我们通读《马克思传》的最强烈的想法。

第4篇：马克思传读后感

杰哥制造必属精品

《马克思传》读后感

班级姓名学号

这次读《马克思传》给我对马克思的一生有了很大的了解。以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。

这本《马克思传》它以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云夹叙夹议。

童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位, 有时候，他顽劣得像个小暴君，把姐妹们当做驾车的马，驱赶着她们飞跑，从小山丘上疾冲而下;有时候，他用一双肮脏的小手去揉生面团，拍成一个个“蛋糕”，要姐妹们吃下去。但是奇怪的是，姐妹们在这样的恶作剧面前却都心甘情愿，毫无怨言!要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧!这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此。

在他学习、成长的过程，他抛弃了教授和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出黑格尔了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竟着迷一部中篇小说，天天泡图书馆，如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他

是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。

他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。

长大之后，马克思生活并不富裕，生活上的窘迫，其实是源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风.但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情.与其想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争.在资本横流的这个社会,保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想,这个观念好想有点唯心了.但至少是我对金钱和理想的态度。

在事业上，马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论,西方文化崇尚极端,无论哲学,文学,还是科学,而中国文化崇尚中庸,平衡和矛盾始终是对立的.在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判.但是用中国文化来解释,其实他也在不断吸收,改进和妥协,这是中国文化博大精深的地方.当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端.鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号,大概可以说明这个现象吧,当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面.

在爱情上,马克思晚年的生活很大程度受到爱情的影响,在失去燕妮之后,这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀,他对爱人的理解与支持的需要,他对爱人的思念,人是不可能孤独的活在这个世上的,因为思想是不能孤独的.我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响,而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占

了上风,因为他似乎一直忙于事业,忙于理想,然而最终他回归了,是在失去爱人之后,这也表明,骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人.爱情始终应该是浪漫的,虚无缥缈的,而不是理性的现实的.但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的,否这将失去爱情.

纵观马克思的一生，可以看出，付出和收获是成正比的。马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。

在我看来马克思不仅是凡人，而且更是一个凡夫俗子。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

所以学习马克思一定要学习他的思维的精髓,去其糟粕,取其精华,每个人都应该不断完善自我,提高自我。同时马克思对于真理的执著寻求，对于工作的忘我投入;对于友谊的珍爱、对于家人亲情的深切留念，这些无不感动着我们每个人。只有这样，学习马克思正确的地方我们才能提高自己的修养与能力。

第5篇：马克思传读后感

在没有读《马克思传》时，只知道他是一位伟大的人，却不是很明确他的伟大之处在哪，读完以后，心里油然而生一种崇敬之情，却也多了一些思考：马克思为什么会成为马克思?他的人格力量是如何形成的?他为什么对劳动人民寄予如此巨大的同情，并将解放被压迫被剥削的劳动人民作为自己毕生的神圣使命?我们似乎可以从当时那充满着动荡和不安的社会环境，从无产阶级的悲惨处境，从马克思亲人给他的影响中窥察到他的世界观和人格力量的形成。

马克思从小就具有忧患意识，他有着早慧的童年。小时候他就表现出了自己是个不平凡的孩子，有很强的想象力;同时他又是一个性格很暴烈的孩子，小时候，他常常追赶着自己的姐妹，把她们从一个地方赶到另一个地方。他还用脏乎乎的小手，用很脏的面粉做成“小包子”让姐妹吃下去。然后作为奖赏，他开始给她们讲故事。他常常以自己所编造的稀奇古怪的故事引得姐妹们哈哈大笑。卡尔很早就从他的言谈举止，从他的诙谐幽默，从他的功课中显露出不同寻常的天赋和善良的品质。在家里的众多子女中，他深得父母的宠爱，父母对他抱有的期望最大。

1830年，12岁的卡尔进入特利尔国立中学开始了5年的学习生活。当时的校长是个具有自由民主进步倾向的人，所以卡尔能够在这种无拘无束自由自在的知识海洋中尽情的汲取营养，产生出纯朴真挚的思想。卡尔的各科成绩都很好。正处于成长中的卡尔，思想极为活跃，性格也趋于成熟。他开始思考人生，思考社会，他那丰富的想象力和深邃的思想充分反映在他的作文里。社会上各种进步的思想，最容易在这里得到酝酿和流传。局势的动荡，促使着小小年纪的卡尔开始关注社会的进步问题。

事业中的马克思是执著的，专横的，偏执的，尖锐的，这点是毫无疑问的，这也正是伟大之处，有人不习惯这一点，因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度，很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论，西方文化崇尚极端，无论哲学，文学，还是科学，而中国文化崇尚中庸，平衡和矛盾始终是对立的。在西方社会，你需要坚持你的想法，并且不断的证实你的成功，马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期，他对唯物主义的概述，超越了所有前人，是由于他不断的批判，极端的批判。但是用中国文化来解释，其实他也在不断吸收，改进和妥协，这是中国文化博大精深的地方。当今社会，西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合，而不是从一个极端走向另一个极端。鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号，大概可以说明这个现象吧，当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面。

任何时候教育都是对人影响最大的因素之一，纵观马克思的成长，教育对他的影响尤为重要，从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，其理想主义的态度，反映到后期形成的共产主义理论，即便到现在，我个人仍然认为这是超理想主义的，也是超现实主义的。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热，奠定了他对爱情的态度，也是我所欣赏的，其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体，我指在爱情当中，好歹，马克思把这两者很好的统一了，最后趋于理性，于是他得到了他心爱的人。这一点，他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。

关于爱情，马克思晚年的生活很大程度受到了影响，在失去燕妮之后，这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀，他对爱人的理解与支持的需要，他对爱人的思念，人是不可能孤独的活在这个世上的，因为思想是不能孤独的。我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响，而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占了上风，因为他似乎一直忙于事业，忙于理想，然而最终他回归了，是在失去爱人之后，这也表明，骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人。爱情始终应该是浪漫的，虚无缥缈的，而不是理性的现实的。但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的，否这将失去爱情。

马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度是非常关键的，应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想，这个观念好想有点唯心了。但至少是我对金钱和理想的态度。

对于我来说，马克思的那些深奥的，可以解决一切问题的理论似乎并没有那么伟大，但是他身上的许多闪光点都是值得我去学习的。

马克思学习刻苦，对于知识他总是渴望的，他甚至因为学习累倒了两次而不得不去休假养病，医生给他的忠告是不许看书，这是怎样一种境界，是对书本，对知识有着怎样的一种痴迷，这不能不令我惊奇和震撼。或许如今的学生们对书本有着那么一点的痴迷，想必都会考进名牌大学了吧!马克思对于爱情的执着和专一也是当代青年人缺少的。他与燕妮的爱情并不是一帆风顺的，重重的障碍也没有让两个深爱的人分开，而当下，对于爱情的认真程度，许多年轻人更偏爱他们口中的“自由”。这到底是社会的进步思想的更加开放，还是一种责任感的缺失人生观的扭曲，真的是值得人们去思考。马克思在中学时代，就已经在心中思考自己以后的路，确立自己为之奋斗的目标。先不说别人，就连我自己。到现在我都还没有决定自己以后要干什么，而此时我已经是一名大学生了。我为此感达愧疚。想要确立一个梦想，在我看来，并不是一件容易的事，或许我该用更多的时间好好思考一下我以后的路。

外国语学院俄语2班

姓名：徐黛黛

学号：201134030224

第6篇：《马克思传读后感》

马克思传读后感范文

我国过去出版过十几种《马克思传》，其中既有外国学者写的，也有中国学者写的。1949年9月以来在中国流传最广的，是德国人梅林写的，80年代又出版了苏联费多谢耶夫、斯捷潘诺娃，德国格姆科夫等人写的。中国人自己写的也有多种。如1933年，李季写的三卷本马克思传，书中有蔡元培先生的序言，还有 1988年中共中央党校出版社和当代世界出版社出版的张光明和魏小萍、张云飞写的有分量的传记。

近来，英国肯特大学政治学教授戴维·麦克莱伦著《马克思传(插图本)》在西方畅销不衰。此书1973年初版，1995年三版，可以说是英语世界最权威的马克思生平、思想研究文献，中译本由中央社会主义学院副教授王珍博士翻译，中国人民大学出版社2006年6月出版。全书近55万字。

这本书优点和特点很多。首先，书采取图文并茂的形式，书中有400多幅插图，显得非常生动形象。过去中国出版的《马克思传》也有插图，但远没有这么多。除了原始照片外，本书还有选自影视的作品，以及中国画家的素描、中国画、油画、木刻、雕塑，等等。把众多插图连同其文字说明连贯起来欣赏，本书就不仅是文字传记，而且又是一本画传，也像是电影里的人物在工作、读书、写作，与朋友交往，发表讲演，等等，活泼逼真，给人留下深刻的直观感性印象。

其次，这本书内容取材不是只限于别人撰写的马克思传记。在西方最有影响的对马克思生平的评价本来是德国马克思主义理论家、史学家梅林于1918年出版的《马克思传》，此书于1920年和1935年译为俄文本，1935年又译为英文本，后来长期在英语世界广为流传。但是1920、1930年代以来，西方陆续出版了未经删改的马克思和恩格斯的通信以及未曾发表过的马克思的几部重要著作和大量笔记手稿，还有别人撰写的与马克思的活动有关的书籍。本书作者麦克莱伦博士长期从事马克思生平和马克思主义的研究，他博览群书，广采旁征，才写成这本新传记。从他书后所附26页参考书目，可见一斑。附录中还有马克思一家七代人的详细家谱，这对于我国读者了解马克思的身世颇有帮助。

再次，本书作者在详细占有资料后，能够较为客观地评价马克思的一生。他在自序中指出:“许多论述马克思的著作都受到各种政治斧钺的削磨。”“我所尝试做的至少是要客观公正地写作”，“避免陷入要么偶像化、要么玷污的两个极端。”也就是说既不美化也不丑化，既不神化也不鬼化。全书是从三个主要层面——个人的 政治的和精神的来完整地覆盖马克思的一生。从全书客观公正的论述，可以看出马克思的确是一位罕见的伟人，他既是伟大的革命家，又是伟大的思想家。他参与创建了世界上第一个共-产-党(共-产主义者同盟)，投身于1848年欧洲革命，革命失败后继续为迎接革命新浪潮而努力，60年代成为第一国

际(国际工人协会)的灵魂，1871年大力支持巴黎公社革命，最后十几年他还热情帮助欧美各国工人运动的发展和工人政党的成长。马克思从青年时期就独立思考，刻苦钻研，一生写下几十卷鸿篇巨著，在哲学、经济学、政治学、社会学、历史学众多领域都有独创性贡献。书中特别对1932年出版的《1844年经济学哲学手稿》和从未单独出版过的马克思写于1857年的《经济学批判手稿》作出了独到的详细剖析，认为这两部手稿有连续性的内在联系，都是研究资本主义的经济发展规律和个人全面发展这个核心问题，前一部手稿是探索的起点，后一部手稿则“达到峰巅”(第313页)，其中论述减少劳动时间对于个人全面发展的作用甚至超过了马克思的代表作《共-产-党宣言》和《哥达纲领批判》。

最后，本书对我国读者来说最新鲜、最有启迪之处在于作者把马克思既作为伟人，又作为凡人来写。过去我国和苏联的书，都将我们的老祖宗马克思神圣化，凡是马克思讲的都是对的，没有错误的。麦克莱伦的《马克思传》肯定马克思是伟人，但同时写到他也是一个凡人，并不是过去我们所讲的圣人。圣人是神圣的，至高无上的。马克思是革命家和思想家，是伟人，体现在他所从事的革命事业和思想、著作的精神世界中，但是马克思对革命形势的估计和革命方略的制定，对拉萨尔等人的批评都有过失误。本来梅林在《马克思传》中曾提到马克思对拉萨尔也有欠缺的地方。可是在1965年人民出版社出版的中译本“出版者说明”中还特别指出梅林的书有一些较严重的错误和缺点。例如，“对马克思和恩格斯反对拉萨尔和拉萨尔派的斗争和意义的错误理解”。苏联和中国写的版本都是全盘肯定马克思，全面批判拉萨尔。如果真是这样的话，就有一些历史现象难以解释。例如德国和奥地利的社会民-主党，都将马克思和拉萨尔并列为他们的祖师爷。瑞典社会民-主党也认为，它的先辈是马克思、恩格斯、拉萨尔和布兰亭(1907年起任党主席，1920年起三次出任政府首相)。拉萨尔是共运史上很有影响的人物。他主张走和平民-主改良道路，逐步过渡到社会主义。至今各国社会民-主党依然很崇敬拉萨尔。我们不能完全否定拉萨尔，完全肯定马克思。

凡人都有七情六欲，衣食住行，生活安排，人际交往。麦克莱伦对马克思的描述是，他的生活是“奢逸”的(一旦他有了钱的话)，不善于理财，对生活的安排显得没有条理，房间里杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时马克思酗酒、打斗，因此曾被学校关禁闭;作者甚至认为，因为耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到博士学位，加之又有熟人在那里，因此马克思在缺席的情况下被授予了博士学位。马克思不修边幅，外衣的纽扣时常扣错。他性情急躁，对人有时爱发脾气，甚至大发雷霆;不时用命令的言辞说话，对任何反对他的人都很蔑视。

过去，前苏联和中国在翻译外文版的《马克思传》时，都删去了马克思有关私生子的一段。以致老一代革命家只知道马克思与夫人燕妮的纯真爱情，不知道马克思在 32岁时曾经瞒着夫人与保姆私通，导致后者怀孕并于1851年6月生下一个男孩。为了不让马克思家的后院起火，终身未曾正式结婚而拥有情-妇的

恩格斯，作为马克思最真诚的朋友，假称这是自己的私生子，并且自己长期出资，抱去委托自己公司的一位下属职工抚养。直到恩格斯临终时才把真-相告知马克思的幼女。麦克莱伦的《马克思传》写到这些，中译本第一次保留了这些内容。译者王珍女士对我说，她在翻译这件佚事时有三天三夜想不通，后来读了弗洛伊德有关性生理性心理学的书，认清了凡人的弱点才想通了。

过去我们总是把马克思当成一个神，讳言他的弱点。其实，他思想与精神的光芒不会因为他作为物质性的人的真实性而被湮没。马克思仍然是一个伟人。2000年英国广播公司评选千年最伟大的思想家时，马克思仍然名列榜首。2001年，英国评选英国历史上最伟大的哲学家，马克思也居首位。这更显其伟大。因为马克思在1850年后才在英国定居，英国人认定马克思而不是出身苏格兰贵族、被视为“世界上最伟大天才”的休谟，这说明马克思的思想已经超越国界、甚至英国化了。

当然，这本书及其中译本也有缺点。例如，书中对马克思与德、法、英等国工人运动和工人群众的联系写得很少，其实这才是马克思成为无产阶级革命家和思想家的重要源泉和根本基矗书中对作为马克思主义核心的社会主义学、共-产主义学缺少集中、充分的论述。有的问题评价欠公允。如第463页说1882年《共-产-党宣言》俄文版序言对俄-国革命与西欧革命关系的论述“是极为模棱两可的”，其实是异常明确的。书中还说:“《共-产-党宣言》还没有完成，1848年的革命就已经开始了。”这是不准确的。实际上这部工人阶级的“圣经”正好在1848年革命前夕出版了，2月初马克思就已把原稿寄到伦敦。书的译者费了很大力量，十分认真，独自一人完成这部巨著，实在难得，但也有缺点。在书中第185页:“马克思认为所谓‘妇女共同体’的要害就是要消除妇女仅仅被当作生产工具来对待这样一种地位”，此处翻译不当，本来的意思是“马克思认为，所谓‘共妻’的要害就是要消除妇女被当作单纯生产工具来对待这样一种地位。”把“共妻 (Community of women)望文生义地译为”妇女共同体”是费解的。第336-337页，有四处写到马克思在荷兰的亲戚菲力浦斯是表舅，其实是姨父。有的译名不规范。如第462页阿克夏罗得应为阿克雪里罗得。还有一些译文不当之处。第496页，“马克思家谱”中列出其世代都为“拉比”。何为拉比?似应加注。拉比 (Rabbi)是希伯来语音译，意为老师，是犹太教负责执行教规律法并且主持宗教仪式者的称谓，相当于天主教的神甫，基-督教的牧师。

看到这里我伤感痛，像这样一位哲学巨匠永远的离开了我们，希望看过的同学能将马克思哲学的基本原理与自己的现实生活相结合。