有容乃大作文七年级
“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚!”宽容可以将所有矛盾化解，可以让两人相互理解，尽释前嫌。以下是小编精心收集整理的有容乃大作文七年级，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
有容乃大作文七年级1
宽容是世上一味珍贵的良剂。
——题记
一个人的教养，往往和学识并没有太大的关系。有的人并没有过人的文凭，可教养很高。有的人学富五车，可为人与之相矛盾。
一个人的教养，往往不在风平浪静时，而在心浮气躁时。当他人伤害了你，或侵犯了你的权利，你若追究责任，自然合理。但你若克制自己的情绪，宽容他人，这才彰显出人格的魅力。
我喜欢大海，不只喜欢他的蔚蓝，更爱它的宽容。它是无数条河流的汇总，它可以接受其中任何的一条，无论狭窄或宽阔，无论平缓或急流。正是如此，才形成了大海的壮大、秀丽，他才有了石破天惊的吼声。
人说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”在忍让的背后，不是懦弱，而是宽容。这种做法既能避免事情的扩大化，又能委婉的让对方认识到自己的不足，何乐而不为?看似忍气吞声，其实是明智之举。宽容，从来不是一种品德，而是一种人生智慧。
像那廉颇将军和蔺相如，廉颇处处为难蔺相如，可他不但没有生气，反而谦让廉颇。廉颇得知蔺相如的用意后，便觉得万分惭愧。于是身背荆条前去请罪，后有了“负荆请罪”这一佳话。
蔺相如的做法实为君子之风，既避免了朝廷中的流言蜚语，又化解了自己与廉颇之间的矛盾。为我们诠释了宽容的力量。
然而在现实生活中，我们是否做到了宽容呢?我们是否因为一些小事而互不礼让，是否因为一些矛盾而大打出手?我记得我儿时，父亲的朋友向父亲借钱并承诺一定期限内连本带利一并还给父亲，父亲也答应了。可一段时间后，那人只还了本金，并没还利息，而父亲也没有向他追要。事后我便问父亲：“为什么不向他要呢?”父亲说：“我们并没有造成亏损，如果他真的是有经济困难，我们是不可贪这些蝇头小利。我相信人与人之间的交谊不仅仅在于这其中的利益。”我沉思……
是啊，我终于明白父亲的心思。一个人的真正的本性，不在于你在利益面前有多么贪婪，而在于你面对考验时有多么平静，多么理性。宽容，从来不是个名词，而是个动词。
愿你像那广阔无边的大海，能够包容所有的急流。心有城府，海纳百川……
有容乃大作文七年级2
李白的“太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。”，总能让我想起难忘的长白山。
似是在梦中，来到遍布白雪的长白山顶，浓雾紧紧包围着我，我在云中漫步。一道金光，浮云骤然断开，天池仿佛人间仙子从天而降，她犹如一块湛蓝色的宝石，镶嵌在群峰之中。蓝天、白云、雪山的倒影映衬在天池中，形成了一幅完美的画卷。我陶醉在这美景中，屏息着，不忍打破这恬静和纯洁。
而绿渊潭如一潭碧玉温文尔雅，那绿绿得清亮，清而不透，深不见底。周围郁郁葱葱的树木，漫山遍野的小野花，山涧潺潺的流水声，林中小鸟的喳喳声，仿佛再一次热烈地欢迎着我。我闭上眼睛，呼吸着这甜美的空气，空气中还带着一丝春的气息。
从半山腰仰望长白山，她势如蛟龙，层层叠叠，大气磅礴，犹如一位知书达理的大家闺秀，有着一颗把一切都包容在怀里的心。
莽莽苍苍的原始森林让人叹为观止，丰富的植被在诉说着几千年来的故事，一群群小蜜蜂和一双双紫蝴蝶在忙碌着。虽然是盛夏，阵阵凉风吹拂着我的脸庞，我尽情呼吸着这沁人心脾的空气。
“一山有四季，十里不同天。”在一天的游览中，我们就看过了四季分明的美景，体验了从严寒到酷暑的天气瞬变，然而我们始终身处长白山中，我不禁为长白山的多姿多彩而赞叹。长白山以她的包容之心，孕育着数不胜数的生命，提供着丰富的自然资源，是大自然给我们最好的馈赠，吸引着我们去探索她的奇妙。
每天进出小区时我都会看到街道上熟悉的韩语招牌，耳边又传来韩语的交谈声。我生活在上海闵行，但附近居住着大量的外国人，其中以韩国人居多。街道上，韩语、日语、英语、普通话及中国各地的方言，奇妙而又和谐地混杂在一起，成为了我生活中独特的风景。在这片有限的区域里，来自于世界各地的文化相得益彰，奇妙共存。
午夜梦回，不禁联想起我中华泱泱大国，上下五千年文化的博大精深。一山一水，一诗一画，一池一城，这正是我深爱的海纳百川，有容乃大的伟大祖国。
有容乃大作文七年级3
“泰山不辞抷土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。”宽容就像千锤百炼的泰山、容纳百川的江河。当你可以怀有包容的心境时，你会发现你比以前更成功。
有容乃大，不错地。当你具备了宽容二字，那你就拥有的远比昨天的多。“量小非君子，无度不丈夫”，不得不说，想要成为人人口中的“大丈夫”除了要有强健的身体，宽容气量更为重要。
就像鲍叔牙对管仲自私的不计较，从而古今知晓;就像唐太宗李世民面对魏征言行相对的不计较，从而成就贞观之治;就像刘邦面对张良直言不讳的不计较，从而铸就一代伟人……从古中外，多少成就千秋大业的人不是从宽容中获得智慧、取得成功。卡耐基曾经说过：“要真正憎恨别人的简单办法只有一个，即发挥对方的长处。”当你开始对别人产生憎恶的时候，焦躁、不安、心力交瘁都会紧跟其后，只有以包容的态度去吸取对方的长处来给自己满血复活的机会，那才是真正的“大丈夫”情怀。
曾看过一个这样的镜头，在林肯当政后不久，他的“宽容”便让众人不服，终于有一天，一个议员问他：“你不应该视他们为朋友，而是应该将他们消灭。”林肯面带笑意地回答道：“他们变成了我的朋友，不就是在消灭我的敌人吗?!”这是多么“大丈夫”的林肯，从而铸就了他在美国历史上的地位。可见宽容是多么有力的拳头。
古来名人，哪个伟人不是在一次次的气量中取得一个又一个的高峰。一味的去计较，那你只会如生活在“暴风骤雨”中，唯有放下自己的过激，方能在杂乱的社会中拥有一方净土。
“一只脚踩扁紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕”。要知道唯宽恕才能垒起高标，希望我们都可以做到宽容。要相信宽容是一种美，一种可以绽放出芬芳的美。让我们大家一起为美而宽容，做一个真正的“大丈夫”吧!
有容乃大作文七年级4
俯仰天地，有容乃大。云宵上，众星闪烁，天空因容得下众星才显得如此浩茫。四海内，浪花并溅，水波逐流，江海因容得下水滴才一望无际。原野中，尘埃飞舞，大地因容得下微尘才显得如此莽莽。
容者，天般浩渺，海般无际，地般广阔。比之，然人的胸怀有过之而无不及，人之胸怀，胸怀大地，海纳百川，载星月浮沉，囊括日月之辉。高尔基说过：“世界上最广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
能容，方得大道。能容者莫不是唯贤唯能之人。春秋王霸之一齐恒公，因容下了一箭之仇的管仲，任其为相，才称霸诸侯。我国近代大艺术家齐白石，画美心更美，他在一次办公时路遇街边地摊上有人卖假冒自己的画，不但没有愤怒，反而收了卖家作自己画室的工作人员，如此广阔的胸襟，正好闸释了这位艺术大师的能容之大道。
有容乃大，它在普通人之间，也应该是一种为人处世的良好风范和优秀品质。它不是作秀，不是圆滑，它与仗势欺人难容，与心胸狭窄，小肚鸡肠有天壤之别。它是饱读诗书的透彻，是悟透人生的阔达，是消弥妒嫉的锐具，更是阅尽沧桑的练达。俞敏洪拿出了三顾茅庐的诚意，到美国把他眼中看起来更优秀的人才请到新东方，足以说明他是一个通过有容乃大的胸怀而凝聚力量的人。美国总统林肯，在他竞选总统前前夕在参议院演讲时，遭受到一个参议员的羞辱，但林肯没有恼怒，没有反驳，而是真诚相待。把敌人变成朋友，如此胸襟，能有几人?有容之大道说林肯充满了人格魅力，这也是林肯能够得到人们尊重的原因。
山高有径，心大有梦，心大有梦，有容乃大。君子坦荡，德行为先，德中以容为首，亦无过也。仰观天地，包举宇内，连凉菜阔四海，有容乃大，美哉美哉!
有容乃大作文七年级5
“海纳百川，优容乃大。”这句千古名言，仔细品味愈觉有理。建功立业者，高瞻远瞩，亡国家灭者，鼠目寸光。
不知谁说了这样的一句话：“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高。”有独有偶，李斯也说过：“泰山不让土壤，故能成其大：海不让细流，故能成其深。”二者真可谓异曲同工，可见他们都深深明白一个道理——有容乃大。
“力拔山兮气盖世”。项羽纵有豪气千丈最终还是血洒乌江。究其原因刚愎自用而已。鸿门宴上不用范增之言，只能空留一辈子的遗憾留给后人评说。刘邦虽为沛县一小吏却成就了汉代一番基业。只是因为身边的功臣们。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张子房。识人善用的萧何，能忍辱负重的淮阴候韩信……有豪气不如有度量，有智谋不如用智者。
平铺一本三国纵观一段历史，战马德嘶鸣，战斗的惨烈，长板坡张飞的一声怒吼，关云长过五关斩六将的气魄，银枪白马常山赵子龙的单骑独驰沙场，火光冲天处孔明先生在轻摇羽扇……我常常感慨，为什么西蜀不能成就一番伟业呢?
转眼观曹公孟德，国贼也好，奸雄也罢。
终能三分归一统，也许是他那海纳百川的气量吧!举洒愤槊高歌：“青青子衿，悠悠我心。”不能不让人感动。也许徐元直会进曹营而不发一言。仍无法阻止住才子们纷纷来拎的脚步，“东临碣石，以观沧海。”就凭这份度量曹孟德亦可称为英雄。
一步史诗般的《英雄》在娓娓讲述什么是真真正正的英雄，什么事胸怀万丈的刺客。满野黄沙中残剑用长剑舞出了两个大字——天下。真英雄心怀天下。于是始皇成了刺客心中的英雄。
有谁会想到如此广阔的黄土高原是大风吹出来的呢?有容，才拥有一切。有容，才能笑看风云、有容，所以海阔天空。
开一扇窗，让市局限各地的风吹响神州大地，放一道闸，让名川大江的水流向中国，“问渠哪得如许，难友源头活水来。”让新鲜的血液输入中国那些贫脊的土地吧!
让世界拥抱中国，让中国融入世界。走出去世界无限精彩，迎进来，中国焕发光彩。
有容，我们展翼飞翔于蓝天之上。有容，我们扬帆远航与碧涛之上。
有容乃大作文七年级
主题：宽容
小组成员：沈恩霆
王瑞
肖妹桃
陈清卉
名人名言
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。── 弘一大师《格言别录》 人非尧舜，谁能尽善。── 李白《与韩荆州书》 与人为善就是善于宽谅。── 弗罗斯特《新罕布什尔》 东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。── 曹植《当欲游南山行》
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。── 冯梦龙《醒世恒言》
有忍，其乃有济;有容，德乃大。──《尚书·周书·君陈》 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。—— 安德鲁·马修斯
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。── 善棋道人《绝句》 山锐则不高，水狭则不深。── 刘向《新序·节士》 气馁者自画，量狭者易盈。── 朱之瑜《朱舜水集·恭敏》 以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》 遇方便时行方便，得饶人处且饶人。── 吴承恩《西游记》
生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现。—— 西德尼·史密斯
人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——(俄罗斯)斯宾诺莎
惟宽可以容人，惟厚可以载物。—— 薛日宣
没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。—— 普希金
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。── 纪伯伦
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。──马克吐温
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》 最高贵的复仇是宽容。 ──雨果
只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩
名人事件 正面：
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。” 林肯十分谦和地说：“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。” 参议院陷入了一片沉默。他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。” 说到这里，所有的嘲笑化作了真诚的掌声。有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢?你应该想办法打击他们，消灭他们才对。” “我们难道不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。他，两度被选为美国总统。
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。”后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!”从此以后，他们俩结成了生死之交。
反面：
周宣王时出现“厌弧箕菔，几亡周国”的童谣。下大夫左儒已经找出卖山桑木弓的妇人，也已经将妇人处死弃市，但是周宣王的心中却仍时时担心王朝还是会败亡在什么东西的手上。他想起几年前曾经令大夫杜伯搜寻山桑木弓、箕草箭袋的误国女子，却许久没有消息，便在早朝上提了出来。周宣王森然说道：“杜伯!我记得几年前曾经下令于你，要你找出厌弧箕菔的妖女，为何许久不曾来报?” 那大夫杜伯是个军人出身的官员，个性耿直粗豪，说起话来更是直来直往。“自从那卖山桑木弓的山民妇女伏诛以后，臣以为童谣已经应验，妖孽已除，便不再前往扰民。” 周宣王闻言大怒，大声说道：“扰民?那你是指我的命令吵扰了老百姓了，是吗?你这样怠忽王命，分明是有违职守，我今天便是斩了你，也不算冤枉了你!” 杜伯听见宣王这样说话，心中自命必死，于是忍不住大声说道：“是不是扰民，天下人看得清清楚楚，圣人有言，杀一无罪者不祥。那童谣本是市井谣言，可笑我满朝文武莫名其妙，将它当成天仙妙语，我王更因此杀害那无辜的山民妇人。我不愿再行生事，就是不想再伤了无辜之人!” 此时，有人朗声说道：“杜伯虽然言语多有不逊，罪行却不至于死!” 众大臣纷纷转过头去，看见那人正是杜伯的知交好友——下大夫左儒。 结果周宣王还是错杀了杜伯，怒杀了左儒，几年后终被杜伯索命而亡。
一次，慈禧太后与一位大臣下棋，那个大臣无意中说了一句：“我吃太后的马。”太后勃然大怒：“你吃我的马。我杀你全家!”于是，这个大臣被满门抄斩，惨不忍睹。
两个世纪前的某一天，美国发明家富尔顿来到了金碧辉煌的凡尔赛宫，他刚发明了蒸汽机铁甲战船，正兴致勃勃地向拿破仑建议，用之取代当时法国的木制舰船。毫无疑问，蒸汽机铁甲战船比木制战船要先进得多，威力也不可同日而语。眼看拿破仑就要被富尔顿说动，准备采纳富尔顿的建议时，拿破仑脸色陡变，两眼放射出难以抑制的怒火，眼睛直逼向富尔顿。合作告吹了，而莫名其妙的富尔顿也许永远不会知道，他失败的原因完全在于他毫不在意地顺口恭维了拿破仑一句：“伟大的陛下，您将成为世界上真正最高大的人!”在这里，富尔顿想表达的是“高贵”、“崇高”的意思，但他一不留神把法语的“高贵”、“崇高”一词说成了“高大”，恰恰富尔顿自己身材高大，这一下正好击中了拿破仑最自卑、最害怕被别人嘲笑的生理短处——个子很矮。拿破仑又自卑又嫉恨，他对高个子的富尔顿咆哮道：“滚吧!先生!我不认为你是个骗子，但认为你是十足的蠢货!”这之后，富尔顿的发明专利被英国购买，自此英国凭借强大的海军，确立了世界海上霸主的地位，法国却远远落在了后面。直到上个世纪30年代末，爱因斯坦在建议美国总统罗斯福迅速研制原子弹的信里，才又一次重提旧事：“总统先生，如果1803年拿破仑接受了你们的富尔顿关于建造蒸汽机军舰的建议，今天的世界格局将不会是这样!” 拿破仑仅仅因为容忍不了别人无意间使用的“高大”一词，就拒绝了一项伟大的发明，也失去了一个称霸世界的绝好机会。因为他心胸狭窄，所以他失去了一个时代。
有容，德乃大
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说：“那大概就是恕?吧。” “恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
宽容是一种能够照亮人内心的光芒，是一种美好的修养，是海纳百川的大度，它能让我们原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较。福克斯特曾说：“与人为善就是善于宽谅。”
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。可见，宽容能换来和气和礼让，能让人与人之间更为互相理解。
古人云：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。” 刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
“遇方便时行方便，得饶人处且饶人” 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，我们会收获更多朋友，更多真挚的友谊。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独。管仲是春秋时齐国人，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。” 后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!”从此以后，他们俩结成了生死之交。
林肯曾被参议员羞辱，说他是鞋匠的儿子，身份卑贱，但他却谦和回应，使所有的嘲笑化作了真诚的掌声。有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢?你应该想办法打击他们，消灭他们才对。” “我们难道不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。他，两度被选为美国总统。
从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。古人曾说：“山锐则不高，水狭则不深”，心胸狭隘的人往往会因为不能宽容而失去很多。
美国发明家富尔顿刚发明了蒸汽机铁甲战船，他兴致勃勃地向拿破仑建议，用之取代当时法国的木制舰船。毫无疑问，蒸汽机铁甲战船比木制战船要先进得多，威力也不可同日而语。但拿破仑却十分愤怒地宣告合作告吹。而他失败的原因却完全在于他毫不在意地顺口恭维了拿破仑一句：“伟大的陛下，您将成为世界上真正最高大的人!”在这里，富尔顿想表达的是“高贵”、“崇高”的意思，但他一不留神把法语的“高贵”、“崇高”一词说成了“高大”，恰恰富尔顿自己身材高大，这一下正好击中了拿破仑最自卑、最害怕被别人嘲笑的生理短处——个子很矮。拿破仑又自卑又嫉恨，他对高个子的富尔顿咆哮道：“滚吧!先生!我不认为你是个骗子，但认为你是十足的蠢货!”这之后，富尔顿的发明专利被英国购买，自此英国凭借强大的海军，确立了世界海上霸主的地位，法国却远远落在了后面。直到上个世纪30年代末，爱因斯坦在建议美国总统罗斯福迅速研制原子弹的信里，才又一次重提旧事：“总统先生，如果1803年拿破仑接受了富尔顿关于建造蒸汽机军舰的建议，今天的世界格局将不会是这样!” 拿破仑仅仅因为容忍不了别人无意间使用的“高大”一词，就拒绝了一项伟大的发明，也失去了一个称霸世界的绝好机会。因为他心胸狭窄，所以他失去了一个时代。这正如普希金所说的“没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄”。
莎士比亚曾说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。” 不宽容他人的人，也不会得到他人的谅解，最终也得不到好下场。周宣王时出现“厌弧箕菔，几亡周国”的童谣。下大夫左儒已经找出卖山桑木弓的妇人，也已经将妇人处死弃市，但是周宣王的心中却仍时时担心。他想起几年前曾经令大夫杜伯搜寻山桑木弓、箕草箭袋的误国女子，却许久没有消息，便在早朝上提了出来。周宣王森然说道：“杜伯!我记得几年前曾经下令于你，要你找出厌弧箕菔的妖女，为何许久不曾来报?” 那大夫杜伯直言道：“自从那卖山桑木弓的山民妇女伏诛以后，臣以为童谣已经应验，妖孽已除，便不再前往扰民。” 周宣王闻言大怒，大声说道：“扰民?那你是指我的命令吵扰了老百姓了，是吗?你这样怠忽王命，分明是有违职守，我今天便是斩了你，也不算冤枉了你!” 杜伯忍不住大声说道：“是不是扰民，天下人看得清清楚楚，圣人有言，杀一无罪者不祥。那童谣本是市井谣言，可笑我满朝文武莫名其妙，将它当成天仙妙语，我王更因此杀害那无辜的山民妇人。我不愿再行生事，就是不想再伤了无辜之人!” 此时，有人朗声说道：“杜伯虽然言语多有不逊，罪行却不至于死!” 众大臣纷纷转过头去，看见那人正是杜伯的知交好友——下大夫左儒。 结果周宣王还是错杀了杜伯，怒杀了左儒，几年后终被杜伯索命而亡。
可见，狭隘不止是不给他人宽恕，也是对自己的折磨。况且，人非尧舜，谁能尽善?西德尼·史密斯曾说： “生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。” 当用宽容去面对愤怒的事时，或许也是给自己一个释放。
“以大度兼容，则万物兼济”，我们应该让宽容从一种选择，变为一种生活态度，以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，这就是可以终身奉行的原则。
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我喜欢林则徐的一副对联：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”。容纳百川，成就了浩瀚的大海;容纳无数天体，成就了无边的宇宙。自然界如此，人心也如此。中国古代有句俗话，宰相肚里能撑船。说的是做大事的人，必须有大量。
我喜欢蔺相如，不仅仅因为他敢于在威风如虎的秦王面前仗义执言，捍卫了赵国的利益;更是因为他为了国家的大局，在廉颇宣恶言“我见相如必辱之”之后，不与廉颇争列：每朝时，常称病;甚至走路碰到了廉颇，也“引车避匿”。而当廉颇得知蔺相如这样做是“先国家之急而后私仇”的真相的时候，羞愧难当，亲自登门，负荆请罪。留下了一段流芳千古的美谈——将相和。
我不喜欢舞台上的白脸曹操，所以小时候看三国演义，急切地盼望他打败仗，快快垮台。然而，事与愿违，曹操不但没有垮台，反而实力越来越强，这是为什么?现在我明白了，他胜在了具有海纳百川的胸怀。张绣曾经杀了他的长子，可以说是有刻骨仇恨，但最终却成了他阵前的猛将;陈琳当年替袁绍起草檄文，骂了他的八辈祖宗，等于掘了他家的祖坟，可是最终却成了他帐下的谋士。有这样的容人的气度，事业哪能不成。
我替周郎惋惜，如果他不纠结于“既生瑜，何生亮”，而把诸葛亮的智慧当做自己的智慧来欣赏，把诸葛亮的成功当做自己的胜利庆贺，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的风流人物也许就不会英年早逝。
由古人的故事，我想到了同学关系。我们天天生活学习在一方空间里，难免会遇到一些不顺眼的人，不顺心的事。但是只要我们以包容的心态来对待我们的同学，我们的同学之间就能和谐快乐。包容了别人，你内心的空间不但不会缩小，反而会神奇地扩大。包容越多，你的胸怀就越宽广，你的人生价值就会越大。
还记得总书记说过的一句话：“宽广的太平洋有足够空间来容纳中美两个大国。”真是高瞻远瞩!今天他将以国家主席的身份踏上美国的国土，两个大国的元首将进行“不扎领带”的会晤。中国和美国，这两个曾经敌对的大国都能实现互相包容，我们同学之间，还有什么不能包容的呢? 小编精心为您推荐：
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议论文的并列式结构
常见议论文结构模式:并列式、层进式、对照(对比)式、总分式、综合式等。
并列式结构有两种类型：分论点并列，论据并列。前者更能显示思辨的深度。
一、 分论点的并列
(一)含义：是在确立中心论点之后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考虑如何论证分论点。
例如：说“思”
1、要养成多想的习惯(总论点)
2、多思才能把知识学活(并列分论点一)
3、多思才能有所发明创造(并列分论点二)
4、多思脑子才越用越灵(并列分论点三)
(二)分论点基本要求
1、分论点的位置宜在每一部分的开头。
2、分论点的数量两到三个为宜。
3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。
4、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
5、分论点句子的结构要一致，构成排比或准排比句。
6、各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。
(三)拟写分论点的角度：是什么、为什么、怎么办。
例1：以“诚实就是财富 ”为中心论点，从“是什么”角度展开构思 ①诚实是做人的根本。 ②诚实是处事的原则。 ③诚实是求知的惟一途径。
例2：以“没有规矩,难成方圆”为中心论点，从“为什么”角度展开构思。
①没有规矩，个人不能成才。 ②没有规矩，集体不能稳定。
③没有规矩，国家不能发展。 例3：以“争做时代的弄潮儿”为中心论点，从“怎么办”角度展开构思。
①要有挑战时代的理想。
②要有过硬的知识技能。
③要有良好的心理素质。
(四)常见模式：
1.引入 2.中心论点
3.分论点一 + 论据一
4.分论点二 + 论据二
5.分论点三 + 论据三 6.结尾
【例文一】 读书的艺术
闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话„„这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!
【结构分析】全文采用“总分总”的结构。开头提出“读书是一种艺术”的论点，主体部分四个分论点并列，用例证、引证、比喻和因果分析等多种方式展开论证，结尾归纳全文。
二、论据的并列
论据的并列是在确立中心论点之后，首先展开联想，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议论去扣题点题。
【例文二】(话题：出人意料和情理之中)
高尚不需要理由
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方?
然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语;田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦?你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀!
可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。 惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服
1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中!
【结构分析】开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴。
高中语文作文中的论说文
(二)
高考论说文要点人教版
【同步教育信息】
一. 本周教学内容
高中作文中的论说文
(二) 高考论说文要点
二. 教学重、难点
在这一讲我们来谈一谈高考中论说文写作的要点，也就是什么样的作文往往能获得高分的问题。
其实，高考作文不是一般意义上的创作，不强调“由感而发”的主动性，而是一种“要你作”的模式。在这种情况下，我们就不能将其视为到考场去“创作”，而应当是到考场去“展示”。展示什么?展示我们的学识，展示我们的睿智，展示我们的才华。因此，是一种相对功利的行为。古人考科举时，有的朝代也设置有“诗科”，但在应试中要看诗歌是否合乎考试的规范——比如是七言还是五言，是律诗还是古风，押哪个韵，合哪个题，等等，往往谈不上主观情感的真实流露，更写不出名篇来。《唐诗三百首》中有这样一首诗：
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
王维
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
这是王维侍从皇帝时奉命所作的“应制诗”。开头两句，以山川定长安宫阙的方位，并借渭水、黄山点明本秦、汉形胜之地，五六两句写“帝城”的气象，结末是颂扬，也是应制诗的通例。编选者的目的也许是要让当时的考生得以揣摩借鉴。但这并不是王维诗歌中的上乘之作。还有一首诗，也和应试有关：
终南望馀雪 祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。
祖咏是王维的好朋友，但他可没有王维那样的官运。据说这首诗本来也是为应试而作的，应当是律体。作者却只写了四句就交给考官，人家问他下半首，他说：“意尽。”估计也没有因此而讨得官当。但就文学性来讲，后者更能超凡脱俗，但却得不到“好成绩”，考场作文的意义就在其中了。
那么，什么样的作文才能在考试中显露出优势呢?什么样的作文才能在被判卷老师相中呢?在这里我向不同写作程度的同学，推荐不同的策略。高考判卷时，老师们大体上根据一篇作文的立意、结构、材料、语言等方面来进行评价的，因此，下面的建议也基本上是着眼于这些方面的。
(一)基础等级(面向一般作文水平的同学)： 1. 明确的中心
要求：立意扣题，中心集中且明确。
例文：豪迈的选择，潇洒的忘记(话题：铭记与忘记)
溪水一路坎坷，一路执着终不忘记最终的梦想——奔向大海。 小鹰跌跌撞撞，振翅欲飞不忘的是心中的志向——博击长空。
花儿孕育春华秋实，含苞待放不忘的是一生的执着——争妍春天。
也许我们还在忘与不忘的取舍中徘徊往复;也许我们还在忘与不忘的天平中艰难抉择。回首萧瑟处，先哲们已用他们不变的信念为我们作出了最完美的诠释。
商鞅祖宗之法不可守，上天之命不足畏，他大胆革新变法，撑开枷锁，踏飞樊篱。他忘记了甘龙的磨刀霍霍;忘记了杜挚的咬碎钢牙;他忘记一切的艰难阻碍，而不忘的是心中的理想——富国强民。
韩信寄食南昌亭下，匍匐无赖胯下，他献计刘邦，一统中原。他忘记了不食嗟来之食的尊严;忘记了士可杀不可辱的气节;忘记了一切侮辱与讥讽，而不忘的是心中的理想——大鹏千里，争锋天下。
11次的竞选，8次的失败，终在最后一次的成功中铸就了美国历史上最伟大的总统之一——林肯。
在失败与屈辱面前他们选择忘记。而不变的追求一如金石镂印永刻心中。
就像苏轼“长恨此身非我有，何时忘却营营?”选择忘记世俗纷争而不忘“小舟从次逝，江海寄馀生”的旷世情怀;就像陶渊明“误落尘网中，一去三十年”选择忘记功名利禄，而不忘“采菊东篱下，悠然见南山”的自然境界;就像屈原选择忘记生命“虽九死而犹未悔”而不忘对祖国的深情;同样是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的毅然绝然，而将光照千古的赤胆之心镌刻于心。
我们赞许前人，在忘与不忘之间的潇洒选择，生命诚可贵，气节价更高，若为理想故，二者皆可抛!失败可以忘记，艰难可以忘记，功名利禄，锦衣玉食，甚至是仅此一次的生命，也可豪迈的抛弃，但我们心中一如鸿鹄奔月的理想却不可忘记!忘记暂时，不忘永恒。
方法：
A. 抓住一句中心句，置于关键处(如开头、结尾、过渡段等);
B. 抓住几个关键词，使这些词或与这些词意义相近的词汇反复出现在文中，反复出现在文中的各个论证层次中。 2. 清晰的思路
要求：结构严谨、清晰，读之易懂。 例文：(见下一点中) 方法： (1)平时多练习将一个中心论点拆开成为三个或四个分论点，开始多练习平行的分法; (2)熟练并且思想深刻后，多练习分成纵向的几个层面，这样就可以达到更高的等级了。
3. 丰富的材料
要求：首先做到恰当、大量，然后是精巧、脱俗。 例文：记忆需要选择(题目同上)
是否知道，记忆需要选择。
不忘记该忘记的是种愚蠢;忘记不该忘记的是种懦弱;不忘记不该忘记的是种坚强;忘记该忘记的是种洒脱。
文学在忘记上选择。当唐在秦汉魏晋文化中选择了不忘记，才有了她雄厚的底蕴，异彩的光芒。当明清的文人不为世俗所困，在话本小说上选择不忘记时，才有了古典小说的鼎盛，夺目的繁华。当六朝忘记了建安风骨，他们纸上仅有浮华;当元人念念念不忘马上牧歌，他们笔下只剩干涩。
文学在忘记上选择，不论忘与不忘，都带来过一阵春风或是一盆冰水，忘记需要选择!
历史在忘记中选择。当汉初选择不忘暴秦亡国之史，才出现了‘文景之治’。当北魏孝文帝选择忘记鲜卑旧例，才换来统一北方。而当北齐不忘游牧旧例，拒绝封建化时，历史早已把它归入衰落一族。当国民党中软弱分子忘记埃法之战时，换来的只有注定的失败。
历史在忘记上选择，每次选择的经验和教训都在昭示：忘记需要选择!
艺术在忘记上选择。当梵·高在极度贫苦中选择不忘记自己理想的时候，一幅幅惊世之作才得以流传。当施特劳斯在创作时选择将父亲的作品忘记时，圆舞曲才真正被赋予新的生命。当明清文人不敢忘记前人之作时，灿烂的诗歌艺术落得‘万马齐喑’。当那个特殊时期，人们选择‘摒弃’一切‘旧事物’时，才给艺术带来如此浩劫!
艺术在忘记上选择，每次辉煌和衰败，都醒示后人：忘记需要选择!
忘记或是不忘记，愚蠢懦弱或是坚强洒脱。当唐炫丽文化，汉繁荣景象，艺术的伟大展现在你面前时，你难道不为当时做出忘或不忘的正确选择而拍案喝彩吗?当文学的衰落，历史的倒退，艺术被扼杀再现时，你难道不为忘或不忘选择出的惨痛结果而扼腕惋惜吗?是否已经知道一味选择固执或逃避来对待选择，都是种错误。
忘与不忘需要选择。 忘与不忘请慎重选择。 方法：
(1)平时抓住任何机会大量积累材料;
(2)多读优秀的文章，学习巧妙的运用材料的方法，拓展材料的用途。 4. 通顺的语言：
要求：尽量不要出现错别字和病句，前后连贯一体。 方法：
(1)语言的提高不是一朝一夕的功夫，是最不能含糊的，也最难提高，但尽量减少错别字和病句，养成良好的语言表达习惯，还是不难的。
(2)此外，语言的通顺与否直接反映了一个人思路是否清晰，其实，写作论说文往往需要如同做理科题目一样严谨的步骤。
(二)发展等级(面向有一定作文基础的同学)
在这一等级中，各个方面既是相关的，各篇文章又体现出各自的特点，因此放在一起说，再举两篇例文。 1. 成熟的思想 2. 凝练的语言 3. 巧妙的结构 4. 脱俗的材料
“成熟的思想”是首要的，思想成熟了，写文章的各方面技巧都会上一个台阶，而不只追求基础等级的要求了。基础等级中还可能出现幼稚的思想、熟滥的材料、“豆腐块”一般的结构和人人都能用的语汇，但在“发展等级”中是不可以的，而必须要在至少一个方面表现出“亮点”!
有“成熟的思想”的文章更注重思虑的深刻，能道常人所不能道，读罢使人大呼“精辟”。
“凝练的语言”是指语言的水分，大多数同学写作文，是为了凑齐800字，于是翻来覆去地陈说一个问题，水分极大!有时候，一篇800字的文章的内核不过100字，就是因为其余的文字多是没有必要的冗长材料的堆砌，或停留在一个层面上的反复陈说;“凝练”就要求我们的作文尽量减少水分，充实起来。大家可以读一读钱钟书先生的《读〈伊索寓言〉》，从中应能获得不少启迪。
结构的巧妙往往要靠一种灵感，在方法上只能多注意线索、虚实、抑扬、呼应等技巧的安排，其中尤其重要的开头的设计!
材料是论说文所必需的，如同古人诗文中的用典，古人用典很讲究避免俗滥，我们为文也是如此，大家常备的材料多集中在一些国内外大事、著名哲学家科学家文学家的言论或故事等，但具体用起来差别就大了。这其实是个“巧妇难为无米之炊”的问题。但要有一个意识，一切具有文化意味的材料都可以成为论说文中的例证!不要让自己的文章“言必称„„”，更不要长篇幅引用题目中的材料。
例文1
面对大海(2002上海卷)
道家“山水说”便有了“智者乐山，仁者乐水”的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人;面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么是阔瀚，什么是博爱;只有面对大海，才能感受什么是风险、什么是征服;只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落„„ 1.“泛博爱而近仁”
当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀，她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧·亨利的《最后一片叶子》，才明白了一个对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面;有了海的包容，才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海，我们要懂得博爱。
2.“直挂云帆济沧海”
大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。
圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 3.“观大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落;由于社会圈的原因，人生潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总归要归入大海，海水的蒸发、降水又会回归百川;秋天总要落叶，但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和?
面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死;苏东坡受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
面对大海，我读懂了要宽容、要博爱;面对大海，我读懂了要奋斗、要拼搏;面对大海，我读懂了以一颗平和心去看待人生„„只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。
例文2
面对大海(同上)
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢?
海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”;而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变?古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲„„艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量?无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。
文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自巍然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。
其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我。
【模拟试题】(答题时间：60分钟)
1. 先确立一个中心论点，然后将它分化成三到四个分论点： (1)《心灵的选择》(2002全国) (2)《面向大海》(2002上海) (3)《包容》(2004北京)
(4)《留给明天》(2005天津) 2. 2005年高考题目：
(1)甲乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙问甲为什么要这样记录，甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记;刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”
生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。(全国3)
(2)“自嘲”在《现代汉语规范词典》中解释为“自我嘲笑”。自嘲既是一种幽默的说话方式，也是一种心理调节手段，还是一种人生智慧的表现。每个人都可以自嘲，也可以评议他人的自嘲。请以“自嘲”为题目写一篇文章。(50分) 要求：① 除诗歌外，文体不限。② 不少于600字。③不得抄袭。(重庆)
论说文
一、题目
( )，写给( ) 的( )
根据所给材料自由组合出题目。例如：( 奉献 )，写给(社会)的赞歌
二、开头
1.( )告诉我们：( )是开启事业的大门，( )是走向成功的旅程。每个人的路程尽头是不同的，是因为每个人( )是不同的。因此，( )。
2.( )讲的就是，只有( )，我们才能成功。我们不仅因为简单的生命而存活在这个世界上,更能因为( )而拥有精彩的人生。此时此刻，我深深的明白( )。
3.材料告诉我们( )是人生的一首歌：( )是词，( )是曲，( )是歌曲的主旋律。(例如：
1、青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
2、海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。)因此，( )。
4.( )使我明白：对于这个世界，我们不过是一些匆匆的过客，但对自己人生则是一段漫长的旅程，是一场拼博接着一场拼搏。( )，则使我们在拼搏中获胜。
5.( )使我深深明白人能走多远?这话不是要问两脚，而要问( )。人能攀多高?这事不要问双手，而要问( )。
6.( )告诉我们的就是这个道理：生活的理想就是为了理想的生活，每个人都应该为此而担负起自己的责任——直面生活，不管遇到怎样的困难与挫折，都携带( )前行。
7.( )使我明白人生的价值不在于你成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。所以，见到茂密的森林，我们只要无愧的做一棵小树。虽是一棵，却能依靠( )抗击风雨这样的人生也就无愧了。
三、中间
分论点三个，并围绕分论点展开论述，格式上分为三段。论剧请自备三至五个，也可以自己编造。
分论点的打造：
正义：(1)正义代表理性和良知;(2)正义是社会公正的体现;(3)正义响应时代的呼唤。
竞争：(1)竞争可以推动人类的创造(竞争可以推动企业的创造);(2) 竞争可以使人才脱颖而出(竞争可以使优秀企业脱颖而出);(3)竞争应当遵守规则与道德(竞争应当遵守市场规则和职业道德)。
创造：(1)创造是人才的本质(创新、创造是优秀企业的本质);(2)创造要敢于标新立异;(3)创造可以提升民族的活力。
多思：(1)多思可以领悟人生，洞查社会(多思可以使企业能够发现市场);(2)多思可以获取智辉(多思可以使企业获得发展思路);(3)多思可以起到事半功倍的效果(多思可以使企业事半功倍)。
磨难：(1)磨难可以使人走向成熟;(2)磨难有助于正确认识自我;(3)磨难需要有乐观向上的精神。
自信：(1)自信是竞争获胜的重要条件;(2)自信的核心是智慧和才能;(3)自信可以使人反败为胜。
探索：(1)探索是永无止境地追求(追求是永无止境的探索);(2)探索能够开拓人类的未来;(3)探索要敢于面对失败。
乐观：(1)乐观就是要正视现实;(2)乐观来源于自信;(3)乐观不等于自我满足。
奉献：(1)奉献是社会责任;(2)奉献要从自身做起;(3)奉献是竞争机制的补充完善。
四、结尾
1.有了( )，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了( )，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了( )，欢乐可以绽放成满园的鲜花。请相信，( )是成功者美好人生的通行证。
2.即使我是一根火柴，也要在生命的最后闪耀奋斗的火花，这是( )给予的力量;即使我是一根粉笔，也要在粉身碎骨的那一刻，耕耘在智慧的黑土地上，这是( )给予的高尚。此时此刻，我深深的明白：( )是生命中最美丽的一道彩虹。
3.如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，( )就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有( )，生命的动力便荡然无存;没有( )，生命的美丽便杳然西去。
4.人生中最好的景致有时并不是用浓墨重彩描绘而成的，它也许只是一个淡淡的足迹，但它深藏在我们心灵最柔软的地方，裹在层层的重负之下。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便潮水般涌进来，感动你。这个密码就是( )
5.生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为( )，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为( )，它变得悦丽;生活如书，书中的字要我们用( )认真去写。
6.( )是什么?( )让鸟儿在乌云蔽日时能直上云霄;( )让小舟在大浪迭起的海面上勇往直前。回顾往事，我无悔无憾;展望未来，我信心百倍。我勇敢地面对生活，因为生活教会了我依靠( )获得成功。
7.( )是什么?种子以付出代价而破土成长作答，母蚌以忍受痛苦而孕育珍珠作答，蜜蜂以辛勤劳动而酿成花蜜作答。成功是不容易的，没有( )，便没有成功
8.友人告诉我：生命是崎岖坎坷的，路上有着荆棘、沼泽，也有鲜艳的花果，但是我要用( )披荆斩棘;老师告诉我：生命是一场充满着遗憾，又满是拼搏的较量，但是我要用( )奋起拼搏;父母告诉我：生命是一盘漫长的棋局。但是我要用( )去博弈。
9.如果说人生是一首优美的乐曲，那么我们用( )成就那不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么我们用( )塑造那翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么我们用( )雕琢一朵漂浮的白云
10.风从水上走过，留下粼粼波纹;骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印;哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵;岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。朋友，让我们用( )写出了人生舞台上的精彩。
五、名人名言
1.离开了( )，我们的人生就变成一座坟墓。──(英国)白朗宁
2.一个人若是没有( )，任何风向对他都不是顺风。──(法国)布埃斯特
3.谁离开了( )，到头来他的人生除了梦想之外将一无所有。──(德国)歌德
4.现实是此岸，中间有湍急的河流，( )则是架在河上的桥梁。──(俄国)克雷洛夫
5.一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以凭借( )长成参天的大树。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以凭借( )让生命发出耀眼的光芒。 —— (编一个)
6.有的人生活得富有充实，是因为他用( )驾驭生活;有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏( )战胜生活。——(同上)
六、管理相关论据事例 参考事例：
1.‚挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁‛，潘刚在伊利面临重大危机之时，沉着应对，凭借( )，实现企业大增长。它使伊利搭载奥运快车，借助一个品牌带给一个民族丰厚的营养。他正是依靠( )成功重塑形象，个人也成为2005中国经济人物。
2.当别人倒下时，他努力站着;当别人躺下时，他努力蹲着。马云依靠( )，不断创造电子商务新模式，阐释了他‚( )就能胜利‛最朴素的企业家哲理，从而使阿里巴巴成为全球最大的电子商务网站之一。
3.斯坦福商学院教授柯林斯、波拉斯针对优秀企业的原因，潜心研究六年，写出了《基业长青》，其中有这样一段话：‚纵观沃马特、惠普、宝洁、索尼这些高瞻远瞩的公司，他们把( )列为利润以上的追求，这是这些百年老店成功的共同宝贵财富‛。
4.斯卡泊莱和齐曼拉教授在《企业的有效管理》一书中通过对一些企业成功和失败的案例的深入研究，认为企业在面对经济舞台上的机遇时，往往扼腕而过，其根本原因就是( )。企业赢得竞争优势的前提，就是要( )。
5.彼得〃德鲁克认为：决定经济向前发展的并不是财富500强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人。这些企业家拥有一个共同的特点，就是( )。
6.世界著名的咨询公司——美国兰德公司通过常年的跟踪调查发现：所有成功的企业必须有非常强烈的企业精神。百年的企业，不知道有多少东西都变化了，惟独它的企业精神百年不变。而这个精神的核心就是( )，这非常能够说明问题。所以企业精神就是企业灵魂，而( )这样的灵魂如果是永远不衰、永远常青的，企业就永远存在。
7.企业在市场竞争中输赢的关键在于其核心竞争力的强弱，而实现核心竞争力有效途径就是( )。一项权威的调查显示：与缺乏( )的企业相比，( )的企业能获得20%甚至更高的成长率;如果企业坚持下去( )，五年內市 值就能增加一倍;全球83%的高级经理人深信，自己企业今后的发展( )。
名言
1.美国著名管理学家赫伯特〃西蒙指出：‚( )是管理的心脏，管理需要在( ) 坚持( )，管理的成功就是来自于( )的成功。‛
2.如果说利润是企业的血液，机制是企业的骨髓，品牌是企业的名望，那么( )则是企业的指导思想。
3.世界著名的咨询公司——美国兰德公司经过长年的跟踪调查发现：世界上每100家破产倒闭的大企业中，85%是因为( )造成的
4.美国注明企业家沃尔森说过:‚一个成功的决策，等于90%的( )加上10%的( )
5.联想集团总裁柳传志认为：‚如果有一个项目，首先要考虑( )。如果无法办到，就要放弃，这是一个必要条件。‛
6.段永基认为‚企业的情况很复杂，所以应该有( )的决心和智慧，因为只有这样，才可以化解企业更多的压力，使企业更有力量，寻找更好的机会来发展。
7.在新经济时代，什么是克敌制胜的法宝?第一是( )，第二是( )，第三还是( )。
8.斜坡球体理论：企业在市场所处位臵，如同斜坡上的一个球体，需要( )，才能产生强有力的止动力。否则，球体肯定会向下滚动。
9.《逆领导思考》一书的作者罗伯特〃凯利说：‚说到多数组织的成功，在顺境中成长的企业不超过一成，任何组织和企业的成功，都要经历坎坷，成功的关键是( )。‛
10.约翰〃多伊尔认为：‚在艰难时期，企业要想获得生存下去的机会，唯一的方法就是( )若想长期生存，仅有的途径就是( )‛
11.王永庆认为：‚若不能从根本着手，奢谈企业管理是没有用的。管理没有秘诀，( )是关键，凡事求其合理化，企业经营管理的理念应是追根究底就是要( )。 ‛
题目
1.写给企业的一个有效策略
2.企业成功的不二法门
3.企业永葆青春的奥秘
4.让企业基业长青
5.企业永续经营的法宝
企业管理方面的分论点的打造：
企业社会责任：(1)企业是社会的一部分，所以企业必须承担社会责任;(2)企业勇于承担社会责任，能提升企业的品牌形象;(3)企业承担社会责任，要求企业善待社会。
诚信管理：(1)诚信管理是企业管理活动的重要组成部分;(2)诚信能让企业赢得客户(未来);(3)诚信管理的核心是制度建设。
危机管理：(1)危机管理的关键在于预防;(2)危机处理要及时;(3)危机过后要总结经验。
组织文化：(1)组织文化是企业的信念;(2)组织文化能增强企业的凝聚力;(3)组织文化的核心是规范。
细节管理：(1)企业的战略由无数个细节组成;(2)细节管理沿于好的制度;(3)细节管理的重点在于思考。
结尾
1、每个企业都渴望成功，就像朝拜遥远的圣地，道路是曲折而漫长的。那么，对于企业而言，什么是成功的金钥匙呢?其中有一间熠熠发光的法宝，那就是( )。请相信( )能帮助你征服任何一座山峰。
修改适用：
1.每个企业都渴望成功，就像朝拜遥远的圣地，道路是曲折而漫长的。那么，对于小企业而言，什么是成功的金钥匙呢?其中有一间熠熠发光的法宝，那就是等待。请相信等待是以守为攻的智慧，等待是以退为进的策略，等待是蓄势待发，等待是写给企业家的哲学思想。
2.松下幸之助关于管理有句名言：‚企业管理过去强调的是( )，现在是(未来依旧是( )。‛ 管理离不开( )，( )已渗透于管理的各个方面。正如人体内的血液循环一样，如果没有( )的话，企业就会趋于死亡。
3.法国企业界有一句名言：‚ ( ) ‛这一管理学的新观念，已经越来越深入人心，而且被越来越多的企业管理者所接受。实践使他们懂得，( )企业的经营中起着重要的作用。
4.企业家只有两只眼睛不行，必须要有笫三只眼睛。要用一只眼睛盯住内部管理，( );另一只眼睛盯住市场变化，( );第三只眼睛用来盯住国家宏观调控政策，( )。
5.戴维〃科曼斯基说过，我们希望自己的企业都走向我们已为未来定好的那个道路终点。我的确希望我们已走在路上，在这条路上，我们会遇见迷茫、痛苦、困境，无论如何，请相信，( )帮助我们探望最远处的美丽。
( 变革 )，企业成功的一把金钥匙
当可口可乐公司因缺少发展空间而陷入悲观之时，当可口可乐公司因驻守顶峰而茫然失措之时，当可口可乐公司因面临极点而将转入下坡之时，郭思达以战略家的睿智为他的团队打开了一扇企业持续发展的大门(从材料中总结出来的，以排比句的形式)。从中我悟出了一个企业管理的道理：(变革)，是企业成功的一把金钥匙。
著名的企业家张瑞敏曾经说过：‚‘变革’是企业持续发展的不竭动力，(分论点1)不仅影响到企业内部的稳定，而且影响到企业在外部激烈竞争环境中的壮大和发展。‛变革是可口可乐公司内在系统的蜕变，是可口可乐公司一种自我的超越。变革的本质就是郭思达对可口可乐原有模式和体系的改变和创新。
变革要求企业改变旧的思维方式。(分论点2)在变化莫测的市场环境中，可口可乐要想赢得竞争优势，就必须学会随着环境的发展而迅速调整，固执地运行在过去‚成功经验‛的轨道上将会使原有的优势不存、辉煌不在。郭思达打破了组织原有的思维方式，拓展了下属的思维空间，同时也拓展了企业的市场和生存空间。同样，一个有着‚扭亏为赢魔术师‛美誉的企业家——郭士纳临危受命于 IBM,正是他执于变革的勇气，将原本死守PC业务的IBM公司变成了一个巨大的、在电子商务各方面处于优势并且提供计算机服务的公司。以上这些无疑告诉我们，思维的改变对企业的重要意义。
变革要求企业不断寻求新的发展点。(分论点3)企业的变革不只意味着打破旧的传统，还应不断寻求新的发展动力。可口可乐将目光不单单放在百事可乐之上，还有咖啡、牛奶、茶，甚至水，从而获得了远远超过人们的想象的巨大市场空间。潘刚，他挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁，他整合企业在大危机之后实现大增长;搭载奥运快车，成功重塑‚伊利‛的形象;他借助一个品牌带给一个民族丰厚的营养。如果仅有变革的思维，没有发展的谋略，这些企业家不会成就一番事业。
每个企业都渴望成功，就像朝拜遥远的圣地，道路是曲折而漫长的。那么，什么是成功的金钥匙呢?其中有一间熠熠发光的法宝，那就是‚(变革)‛，请相信成功的(变革)能帮助企业征服任何一座山峰!
