辩论赛四辩发言稿

无论是我们在校园生活，还是参与社会工作中，公共场所中有效的表达都是一项必不可少的技能，而优秀的表达往往不是一蹴而就的，它需要基于一份优秀的发言稿。以下是小编整理的关于《辩论赛四辩发言稿》的相关内容，希望能给你带来帮助!

第1篇：辩论赛四辩发言稿

小学数学教学中“辩论发言”教学模式实践研究

摘 要：随着新课改的推进，传统小学数学课堂的弊端日益显露出来，不利于学生综合能力的提高，所以小学教师纷纷开始探索新的教学模式。本文主要介绍了“辩论发言”教学模式在小学数学中的应用。

关键词：小学数学;辩论发言;教学模式

随着新一轮课程改革的深入实施，为了进一步提高小学数学学科的教学水平，促进学生全面发展，我参与了“小学数学课堂提问的策略研究”市级课题研究，根据自己实际主要研究出“小学数学课堂‘辩论式’发言的实践和探索”的教研小课题。经过两年多的探索、尝试，也取得了一些教研成果。

一、“辩论发言”教学模式简介

“辩论发言”教学模式是福建省厦门实验小学(以下简称“我校”)数学教研组的全体教师在对国内外教学理念和教学实践经验进行深入研究的基础上，并结合我校的实际教学情况提出的一种具有本校特色的新型教学模式。它是一种以学生为主体，教师作为引导者，以问题为纽带，不断提出问题、解决问题，引导学生通过讨论、自我思考而发现正确答案的教学方法。它具有以下特点：

(1)互动性。“辩论发言”教学模式非常重视师生之间、生生之间的互动交流，通过师生互动，使教师发现学生学习中的困惑，从而采取相应的方法，解决学生的困惑，将学生的疑问消灭在课堂上，从而提高课堂教学效果。通过学生之间的互动交流，可以调动学生的积极性，让学生形成主动思考的习惯，从而培养学生自主学习意识[1]。

(2)全面性。“辩论发言”教学模式非常重视学生综合能力的培养。比如：通过分组讨论，可以培养学生语言表达能力和团队意识;教师引导学生进行思考，可以锻炼学生的思维能力;每个小组选代表上前展示讨论成果，又可以锻炼学生当众讲话能力和动手实践能力。

(3)探究性。“辩论发言”教学模式中教师通过引导学生思考，让学生自己得出答案，使学生从中体会数学学习方法和数学问题的研究方法。

二、“辩论发言”教学模式实践

1.教师提出问题，由学生进行讨论

“辩论发言”教学模式就是要把课堂还给学生，让学生成为主人，教师只是一个引导者。所以上课后首先由教师提出与本课内容相关的问题，然后让学生分小组进行讨论。这里要注意的是小组的人数不要太多，一般以4～6人为宜，确保每位学生都有阐述自己观点的机会。比如，在上“三个数的最大公约数求解”这节课时，教师就可以说：“上节课我们学习了两个数的最大公约数的求解方法，下面我们先复习一下它的求解方法。”然后教师在黑板上写下18和24两个数，请学生上台做，该生顺利得出了正确答案。然后教师就说：“很好，这位同学做得完全正确，那么我往后面再加一个数字36，求18、24、36三个数字的最大公约数，该怎么办?下面大家分小组进行讨论。”然后教师在教室来回走动，一方面了解各组的讨论情况，另一方面给予学生一定程度的提示[2]。

2.学生当众展示讨论成果

经过分组讨论后每个小组都有了自己的答案，下面教师要做的就是让学生展示他们的讨论结果。同样以“三个数的最大公约数求解”为例。当全班大部分学生都找到求解方法以后，教师就要停止讨论，进入展示环节。请愿意当众展示自己讨论成果的学生上台。

3.继续讨论，升华提高

通过讨论结果展示环节，学生们已经对本课内容有了自己的看法，其中有些学生的看法存在偏差。所以这一环节就是要让学生之间进行争辩，让学生在争辩中认识到自己的错误，从而改正错误。在指出错误以后教师要让学生自己总结出正确的计算方法，同时鼓励学生从别的角度来思考问题，从而使学生的水平得到升华和提高。

总之，小学数学教学中“辩论发言”教学模式强调以学生为主体，主张将课堂还给学生，让学生进行讨论和辩论。教师在一旁进行引导，让学生在讨论中找出解决问题的方法，在辩论中认识到自己的错误，并反思总结出正确的方法，从而加深学生的印象。

参考文献：

[1]刘兰英.小学数学课堂师生对话的特征分析[D].上海：华东师范大学，2012.

[2]单春艳.小学数学探究式教学的实践研究[D].南京：南京师范大学，2011.

(作者单位：福建省厦门实验小学)

作者：林忠

第2篇：辩论赛四辩发言稿

谢谢主席，谢谢评委。纵观本场辩论赛，对方辩友的发言真可谓妙语连珠，滔滔不绝，但是仍有几点不妥之处，让我方不敢苟同。请允许我为大家指出正方辩友所犯的几点错误：

1.对方一辩的对于“困难”的定义就十分牵强，一再缩小其范围，对方认为，困难是自己解决不了的问题。这显然十分霸道，既然自己无法解决，那么我们今天又有什么必要去讨论自助呢?显然将困难的定义局限化了，我方认为困难是指问题的难易程度达到一定的高度;

2.对方辩友认为团队协作有利于提高解决问题的效率。对方辩友显然没有深入思考，更加没有查找资料。根据木桶理论，一个团队的能力大小是取决于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率;

3.对方举出了面对灾难的例子，首先暂且不说灾难发生的可能性微乎其微。就算真的发生了，我们首先也要保证我们有自救的能力才能去帮助他人;况且，在灾难面前，我们更可能是独自面对，自己被困在一个狭小的空间，无人知晓，这时我们只能依靠自己的力量自助; 下面我将从精神层面和现实层面两个角度深入阐述我方的观点： 首先，就精神层面来说，我们必须意识到，我们提倡自助为先，不仅仅是一种行为方式，更是一种人生态度和价值取向。为什么我们的父母从小就教育我们要首先自己对思考而不是找别人帮助自己呢?正是因为，只有通过自己的独立思考解决问题，才能够提高自己的能力，才能够使自己成长。这样在面对更多的困难的时候，我们才

能够游刃有余。我们回顾历史，哪一位百万富翁是遇到困难，直接依靠他人而坐享其成的?哪一位科学家是遇到困难，直接去请教别人而功成名就的?哪一位圣明君主遇到困难，直接去寻求邻国帮扶而一统天下的?没有!他们深深意识到，只有自己才能成就自己，只有自己才能帮助自己!

再让我们回到现实生活中，我们每一个人都是社会的一份子，同时社会这个集体也是由我们每一个人组成的。自助的过程是，一个人认识自己，充实自己，发觉自己潜力的过程。通过自助，我们可以提升自己，增加自己的能力，这样社会的每一个人强大之后，社会的整体能力也就提高了。

或者我们可以反过来思考这个问题，假设，这次困难不是你解决的，是通过互助解决的。下一次困难呢?下下一次呢?你能保证每一次困难都有人和你互助吗?答案显而易见，这是不现实的。大多数情况下，我们只能依靠我们自己的能力去解决问题。授人以鱼，不如授人以渔。为的就是，当下次我们肚子饿的时候，我能通过自己的能力自助为先，自己打渔自己吃。

将这个问题说的朴素一点，一个正常人遇到困难后，不管自己能不能解决，他总会试试看，其后，如果自己不能解决，他才会寻求互助。可见自助为先是一个人本能反应，是我们无法否认的。英国有一句著名的谚语“God helps those who help themselves !”——天助自助者。只有我们遇到困难时懂得自助了，外界才会给我们更多的帮助。同样自助者，一个连自己都不能帮助的人，何谈去帮助别人呢?

因此我方坚持认为，互助诚可贵，自助应为先!

第3篇：辩论赛四辩发言稿

谢谢主席，谢谢评委。纵观本场辩论赛，对方辩友的发言真可谓妙语连珠，滔滔不绝，但是仍有几点不妥之处，让我方不敢苟同。请允许我为大家指出正方辩友所犯的几点错误：

1.对方一辩的对于“困难”的定义就十分牵强，一再缩小其范围，对方认为，困难是自己解决不了的问题。这显然十分霸道，既然自己无法解决，那么我们今天又有什么必要去讨论自助呢?显然将困难的定义局限化了，我方认为困难是指问题的难易程度达到一定的高度;

2.对方辩友认为团队协作有利于提高解决问题的效率。对方辩友显然没有深入思考，更加没有查找资料。根据木桶理论，一个团队的能力大小是取决于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率;

3.对方举出了面对灾难的例子，首先暂且不说灾难发生的可能性微乎其微。就算真的发生了，我们首先也要保证我们有自救的能力才能去帮助他人;况且，在灾难面前，我们更可能是独自面对，自己被困在一个狭小的空间，无人知晓，这时我们只能依靠自己的力量自助;

下面我将从精神层面和现实层面两个角度深入阐述我方的观点： 首先，就精神层面来说，我们必须意识到，我们提倡自助为先，不仅仅是一种行为方式，更是一种人生态度和价值取向。为什么我们的父母从小就教育我们要首先自己对思考而不是找别人帮助自己呢?正是因为，只有通过自己的独立思考解决问题，才能够提高自己的能力，才能够使自己成长。这样在面对更多的困难的时候，我们才能够游刃有余。我们回顾历史，哪一位百万富翁是遇到困难，直接依靠他人而坐享其成的?哪一位科学家是遇到困难，直接去请教别人而功成名就的?哪一位圣明君主遇到困难，直接去寻求邻国帮扶而一统天下的?没有!他们深深意识到，只有自己才能成就自己，只有自己才能帮助自己!

再让我们回到现实生活中，我们每一个人都是社会的一份子，同时社会这个集体也是由我们每一个人组成的。自助的过程是，一个人认识自己，充实自己，发觉自己潜力的过程。通过自助，我们可以提升自己，增加自己的能力，这样社会的每一个人强大之后，社会的整体能力也就提高了。

或者我们可以反过来思考这个问题，假设，这次困难不是你解决的，是通过互助解决的。下一次困难呢?下下一次呢?你能保证每一次困难都有人和你互助吗?答案显而易见，这是不现实的。大多数情况下，我们只能依靠我们自己的能力去解决问题。授人以鱼，不如授人以渔。为的就是，当下次我们肚子饿的时候，我能通过自己的能力自助为先，自己打渔自己吃。

将这个问题说的朴素一点，一个正常人遇到困难后，不管自己能不能解决，他总会试试看，其后，如果自己不能解决，他才会寻求互助。可见自助为先是一个人本能反应，是我们无法否认的。英国有一句著名的谚语“God helps those who help themselves !”——天助自助者。只有我们遇到困难时懂得自助了，外界才会给我们更多的帮助。同样自助者，一个连自己都不能帮助的人，何谈去帮助别人呢?因此我方坚持认为，互助诚可贵，自助应为先!

第4篇：辩论赛(四辩总结发言稿)

尊敬的评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：

首先让我们重新梳理一下今天对方辩友所谓的论据。 今天，

对方辩友所有的理论基础都建立在一个如果没有的基础之上。可是，今天是个比较性的命题，对方辩友没有一个比较的基础如何论证何者价更高呢?

开始对方辩友说，······· 然后对方辩友们又说········， 直到刚才反方四辩说，·······

如果对方辩友荒谬的逻辑成立的话，那是不是也可以说········。

请大家仔细想想对方如山般堆砌的例子其实就是一个例子。那就是有个人，他智商高(是学霸)，所以他成功了。但这能用来论证所谓智商重于情商吗?对方鸡肋般的例子就好比别人家的孩子，比你成绩好，所以他肯定比你有出息。但事实确实如此吗?对方辩友如此举例真是风马牛不相及。

其次让我们回顾对方辩友的表现······(摸头发，吐字颤抖不清)是不是对方辩友们打从心里赞同我方观点，情商重于智商，但因形式所迫而煎熬的进行着这场违心的辩论呢?在此我向对方辩友道一声辛苦。

破而后立，今天我方从社会，个人两个层面，从情商对处理人际关系，适应复杂社会等功能，纵览古今，横亘中外，为大家论证了情商重于智商。我方二辩透过马云让我们看到了无论事业还是婚姻，情商的巨大作用。我方三辩从一位平凡却伟大的邮递员透视了一般智商高情商的人也可以对社会产生巨大的价值。

最后我想说对于当代社会的主体人来说，高情商的作用就是使人能更充分地发挥智商的作用。在智商相差不大的前提下，情商对我们每个人的发展和社会化程度都起着至关重要的作用。情商帮助我们拥有正确认识自己的能力，管理情绪的能力，自我激励的能力，认知他人的能力，处理人际关系的能力等等优秀品质让我们在繁华人世中体味大好人生。最后的最后，我要再次说明：IQ诚可贵，EQ价更高情商比智商更重要，谢谢大家。

反驳问题参考

一智商是情商的基础，源泉。

基础性能够论证更重要行吗?活着就得吃饭，吃饭就是活着的基础，那能说吃饭就比活着重要吗?

二伟人科学家的成功都需要高智商。

对方辩友的这个命题就算成立也只能说明高智商是人成功的必要条件，即成功必须要智商高，但智商高不一定会成功。分类讨论，对成功必须要智商高这个全称命题，幼年遭学校驱逐的爱迪生和智商75的阿甘都能证明这是个假命题。而智商高不一定会成功则是特称命题一样无法证明智商对人成功的必然作用。

三高智商的科学家的贡献推动社会发展

对方对智商作用的理解忽视矛盾普遍性以及二分法一分为二看问题。对于贪官来说，智商越高意味着隐藏越深，贪得越多还有希特勒的高智商给犹太人带来了的巨大灾难。难道这就是对方所谓的高智商人才促进社会发展?

四.科学家工作兢兢业业以至于无暇顾及生活中的交际往来 平心而论，对方辩友愿意做这样牺牲个人家庭幸福的科学家吗? 是：如此看来，对方辩友的情商也有待提高。

否：那么对于这样一个可望而不可及的科学家，他的成功对一无高智商二不坚毅的你我来说又有何借鉴意义?

4.成为科学家条件

成为一位优秀科学家的关键不在智商而在素质，伦琴也好，亚里士多德也好，爱因斯坦也好。他们哪一位不需要情商提升综合素质，获得坚毅品格，以对科学的执念，长期努力才获得瞩目成就，难道对方辩友认为高智商的科学家都是在陶醉自我的高智商中成功的吗?

5.智商是贯穿人类发展的重要基础，在人类行为发展中起决定作用。

情商难道就不是人类发展重要基础了吗?对方的论点如何体现更字。人类的文明是一列不断前进的火车，IQ是火车头，EQ是则是铁轨和刹车器，只有向前疾驰的动力而没有理性的铁轨和及时的刹车，这样的结局不过是过站不停，车毁人亡，这就是对方辩友要的生存与发展吗?

6.高智商的思维判断能力

照对方辩友的说法，智商在处理世事中起决定作用。那么对于恋爱，家庭，对方使用高智商谋算这些对自身的利弊，还是用情商享受家庭带来的快乐，享受人生呢?

第5篇：辩论赛 四辩辩词

四辩辩词

谢谢大会主席，谢谢在座的各位评委，感谢对方辩手的精彩发言和精悍总结。纵观全场辩论，围绕语文教育进步与否，对方辩友与我方，鲁迅与金庸展开了一场激烈的对决。阿Q走了，大侠来了，到底是中国语文教育的进步还是退步?我方坚定的认为，这是语文教育的进步。对方辩友一再强调，阿Q被大侠取代是中国语文教育的悲哀，通俗取代了主流，民族精神何在，传统文化安在?而我方认为，对方辩友将问题进行了不必要的扩大化，难道仅仅因为几篇文章的更换就否定这么多年的语文教育吗?下面请允许我再次对我方的观点进行详细的解释。

进入21世纪，百花齐放百家争鸣，金庸小说加入语文课本，是一种对过去语文教育过于僵化、呆滞的一统化、脸谱化的纠正。教材的变化折射出时代的变化，我们不应该忘记黑暗的过去，而我们的心也必须向往光明。再经典的文学作品也是过去时代的产物，我们是应该铭记过去，但这并不等于我们要忽视现在的优秀文学成果。大侠进入语文课本是一种必需的与时俱进，这有利于我们更加客观地了解中国文学全貌，接受中国经典文学的熏陶，帮助我们打开更为广阔的视野。教材的更新对语文教育是一种积极的促进，通过不同风格的文学作品阅读，学生可以生出浓厚的阅读兴趣，从而提高写作技巧，进而提高语文素养。一个学生的语文水平不应只局限于他的考试分数，而是体现在大量的阅读和理解能力中，金庸与鲁迅，不同风格的更迭会锻炼学生的思维，能从所谓的通俗小说中读出不俗的见解，说明这个学生真的动了脑筋来思考，这也是真正的语文课堂所需要的。

海纳百川，有容乃大。生在信息社会，对于文化，我们不可以过分绝对的看待，鲁迅的杂文影射了一个吃人的社会，而金庸的小说也反映了一个侠义的世界。时代在变，它既选择了鲁迅又选择了金庸，我们不能因为金庸的小说通俗就否定他的思想性，小说中的侠气不正是社会对正义的呼唤吗?如果对方辩友担心金庸的加入会削弱鲁迅的力量，那岂不是看轻了鲁迅先生?相反，金庸的加入会大大丰富语文教材，进一步提高学生对语文学习的兴趣，进而促进中国语文教育的发展。

鲁迅先生的文章是尖锐的，深刻的、厚重的，这也正如他所处的那个时代，可是，在现在这个社会，像《阿Q正传》这样的文章，尖锐曲折，就算是成年人读起来都十分吃力，更何况是心智发育尚未成熟的中学生?所以，我们需要一些时间来慢慢成长，金庸的小说具有强大的历史洞察力，这有助于青少年对于文章理解能力的提高。对方辩友若是认为金庸的文章只是打打杀杀情情爱爱，那我们也大可以认为鲁迅的文章骂骂咧咧小肚鸡肠了。所以，身处不同的时代，鲁迅和金庸各有其特点，《阿Q正传》凝重有力，《雪山飞狐》侠骨柔肠，我们不能因为简单的文章替换就妄加评论，而应看到我们身处的这个时代，顺应时代潮流，大侠为什么不能使语文教育进步?

综上所述，我方认为，阿Q走了，大侠来了，是语文教育的进步。

谢谢大家。

第6篇：辩论赛四辩辩词

谢谢主席，各位评委，大家晚上好!互联网交流难道真的忽略了人面交流吗?不，今天大家都在家或者寝室上网，难道能凭此论断说我从此不与人当面交流了嘛?我一样和身边的同学，朋友直面交往，但同时我也会在互联网上和全国各地的志同道合的朋友交往。

对方提到，互联网上较有都是匿名，资料不详，不值得信任。那么，在初中，高中时老师鼓励我们交笔友不适合现在的网络交际一样么?

可是大家注意，那毕竟是少数。今天飞机失事，我们就认为它不会使我们快捷舒适的到达目的地，因为它会失事，那我们再也不要乘飞机了吗?因为吃饭会噎到，就再也不吃饭了吗?这样的逻辑推论能够成立吗?

互联网作为科学技术的辉煌结晶，有效地满足了人类更多相互交流的渴求，从而极大地了增进人与人之间感情。我方认为互联网使人越来越亲近

第一，

互联网拓展了人与人之间感情交流的广度。心理学常识告诉我们，决定感情亲疏远近的客观因素包括2个方面：空间距离、交往的次数与频率。互联网超越了时间、空间的限制，使亲情、爱情、友情不再受时空的熬煎。无论是一片汪洋中的岛国还是崇山峻岭上的古堡，也无论是至亲好友还是素不相识，只要登上互联网轻点鼠标，就可以“心有灵犀一点通”。 第二，

互联网加深了人与人之间感情交流的深度。网络突破了人们实际生活中社会地位的限制，向每个人提供了一个平等、自由的交流空间。网上聊天比面对面的促膝谈心更容易做到坦诚相对，直面真心。抛弃了世俗的枷锁，打破了心理的束缚，人们的感情更可以得到飞扬。 第三，

互联网提升了人与人之间感情的层次。今天的人类社会经济高度发展，世界一体化的趋势下彼此联系日益加强，已不可能是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，人与人之间的感情也突破了传统的亲情、友情、爱情的层次。从科索沃战争中我国驻南使馆被炸，到印尼排华事件;从帮助失学女童的“春蕾计划”，到海峡两岸骨髓移植捐献;互联网跨越了国家、民族和社会制度的阻隔，将人类之爱推向了前所未有的高度。

第四

互联网交际使人们打破了国界，不管你身在亚洲，美洲，你都可以通过互联网与人交往。在网络上可以与网友无话不谈，即使身在异国，也可以通过视频天天见面。

第五，

在当今的信息社会中，互联网和我们每一个人都有着密切的关系，我方人为互联网使人更亲近，在没有互联网的日子里，跟远方的朋友想见一面都要跨越万水千山，有了互联网，把我们的距离一下子就拉近了，每天一打开电脑，QQ，msn软件就会提醒我们，我们的哪一位好有今天过生日，一句祝福的话，一份虚拟的礼物都让我们的心暖意融融的。网络让我们的心连在了一起不再让我们觉得人们之间都很疏远!

第7篇：辩论赛的四辩稿

谢谢主席，大家好。

不断地调整思路，我们从一次次辩论中走来，精彩的辩论中我感受到了对方辩友场下不懈的努力，但必须指出你方的几点美中不足。

第一， 对方辩友以一种错误的逻辑将顺境与好的环境，逆境与坏的环境等同，却没有看

到顺境和逆境并非对立的，正所谓顺境之上有佳境，逆境之下有绝境，两个反对关系的概念又怎能用简单的好与坏来对立呢?

第二， 对方辩友一味强调顺境可以创造良好教育等条件，却看不到逆境对人成才的坚定

信念·心理素质等创造的内部条件，岂不是不分主次·避重就轻吗?

第三， 对方辩友片面定义人才，对新时代人才观的理解也是模棱两可，如此的概念模糊，

论点不明确，论据不充分，又怎能自圆其说呢?

第四， 对方辩友大谈逆境中的人如何意志消沉·自我否定，却没有看到正是在不断肯定

与否定，暂时消沉与重新振作中，人们才能扬长避短，奋发前进啊!

第五， 对方辩友断然否定逆境更有利于人成才的筛选，却不能充分论证顺境怎样有利于

人才的筛选，适应社会与时代的发展，这种逃避问题的做法难道也是对方辩友所 讲的顺境吗?(适当选择两三个假想反驳)

水激石则鸣，人激志则宏。下面我将总结我方观点：逆境更有利于人成才。

第一， 逆境比顺境更有利于激发人的潜能。逆境给人才制造困难，形成压力与压抑，使

人才备受挫折。但是正如《菜根谭》中所说：“居逆境中，周身结针砭药石，砥节励行而不觉;久处顺境，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。”久处顺境，易生骄奢淫逸和惰性，但人身陷逆境，却可以产生强劲动力，取得成功。

第二， 逆境比顺境更磨砺人才的优良个性。树木受过伤的部分，往往变得更坚硬，人亦

如此，经历一段逆境的磨难为自己的人生垫底，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。

第三， 逆境比顺境蕴藏更多成功的机遇。逆境对人才成长的却有诸多不利，然而正如培

根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。古人说，祸兮福之所倚。有犀利眼光和创新意识的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安·反败为胜的对策。因此逆境更有利于人成才。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。只有在逆境中练就一副御风破浪的强健臂膀，才能在顺境的天空展翅翱翔。只有掌好人生之舵，逆水行舟用力撑，才能一蒿松劲退千鲟。我们坚信，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海!谢谢大家!