学习毛概课感想

第1篇：学习毛概课感想

毛概课学习感想

《

《毛概》学习感想

刚刚开始学习这门课的时候，由于不是很了解，就对此产生了误解，认为这门课必定会很无聊，学不到东西。不过通过后来学习了之后，才了解到毛概这门课程不像其它课程那样，也许其它课程一学完可能马上就能应用，但是毛概这门课程注重的是对人思想的教育。也许它不能产生立竿见影的效果，但是对人影响的作用确实非常大。我相信它已经不仅仅对我这样的一个大学生有思想上的影响，也肯定影响着很多成功的人。指导他们，使他们在困难面前少走弯路，帮助他们走向成功。

经过将近这学期对《毛概》的学习，我对毛泽东思想多少有了一些了解。很多的时候，感觉这位新中国的创始人的思想是那么的丰富，那么的睿智，让人莫名的崇拜。是他引领者人们出麻木中觉醒过来，同时也是他给了千千万万中华儿女看到革命胜利的希望。

《毛概》这本书对毛泽东思想形成的时代背景中作了详细阐述。中国旧民主主义时期的半殖民半封建社会性质以及人民的悲惨命运越发的让人们意识到：“中国期待着也需要着新的社会力量需找先进的理论，开创出一条救国救民的道路。在这样的社会背景下，以坚持把马克思基本原理同中国实际相结合的中国共产党应运而生。随着党的发展，以毛泽东为核心的中央领导集体更是将中国共产主义事业领上发展的快车道。由此，毛泽东思想在不断的实践中逐渐形成。这是中国近代社会和革命运动发展的客观要求和历史产物，是中国人民在实践中经过探索和比较后所选择的革命真理。

以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本《

原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想。马克思主义中国化，就是要使马克思主义和中国实际相结合，使马克思主义具有中目的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。毛泽东思想就是这种具有中国作风的中国气派的中国化的马克思主义。它既是马克思主义的东西，又完全是中国的东西。他根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。这充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质。

毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。

实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，而不是从“本本”或“原则”出发;就是理论联系实际，要把马克思列宁主义基本理论同中国革命和建设的具体实践相结合;就是坚持马克思列宁主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的惟一标准。

群众路线是中国共产党的根本路线。群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者原理运用在党的全部活动中，而形成党的一切工作的根本路线，是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现。

独立自主，自力更生，是以毛泽东为代表的中国共产党人提出的根本方针，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论。《

正如邓小平所说：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”

实事求是、群众路线、独立自主，这三个基本方面，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。

历史是一切的见证，毛泽东为我们党作出了理论联系实际和理论创新的光辉典范。他从中国的客观实际情况出发，创造性地运用马克思义基本原理，对当时中国革命的性质、形势和敌我力量的对比作了科学分析。深入农村，建立革命根据地，探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的中国式革命道路，从而开创了中国革命的新局面，并最终依靠这条新道路夺取了新民主主义革命的伟大胜利。

新中国建立后，中国共产党人面临向社会主义过渡的艰巨任务——社会主义改造。以毛泽东为首的中国共产党人找到了一条具有中国特色的社会主义改造道路，创造性地实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。尤其是对资本主义工商业的改造，用和平方式实现了马克思、列宁提出的解决资产阶级问题的伟大设想，丰富和发展了马克思主义社会主义革命的学说，是国际共产主义运动史上的创举。

在以毛泽东思想作为中国共产党的发展理论基础上，新中国已经走过了63个春秋。建设中国特色社会取得了巨大成就，社会经济取得了前所未有的快速增长。

在《毛概》的学习中，我深深认识到毛泽东为党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。 《

他的理论与实践是党和国家的宝贵财富，同时也是党和国家发展的绝对因素。其影响广泛而深深地存在于我国社会主义事业的方方面面，渗透到了人们的灵魂深处。他以及他的思想已经成为了中国历史上一座辉煌的丰碑。而作为军校大学生的我们，必须要认清自己的历史使命，明确自己的目标。实事求是，认真做好自己的每一件事，坚持党的领导，执行党的方针。自觉地把自己的人生追求同党和国家的前途命运联系起来，为国家发展和民族振兴而不懈努力。

第2篇：学习毛概课感想

这学期的毛概课已经接近尾声了，说实话，每次其他课程老师让我们说说感想的时候我脑海里可能没有太多的印象。但是这门课程真的有太多的想法在心里。首选，我想和李老师真心的说句谢谢，在这么多人一起上课的班级，老师可能对每个人都不是那么熟悉，但是李老师的课真的是我们大学时光里最美好的回忆。老师把难懂的文字讲出来是那么通俗易懂，甚至还会偶尔有些小幽默。我想这也是我们喜欢毛概课重要的原因之一。

没学习这门课之前，我们生活的很轻松和安逸，但是学习了毛概，我知道了美好的生活得之不易，是我们老一辈革命家们毕生心血和无数的革命先烈用生命换来的。时刻的提醒着我们，国家在前进，我们应该成为对祖国有贡献的人。有国才有家，身为中国人，无论是中国博大精深的五千年文明还是伟大的革命奋斗使，无论身处何地，都是我为自己是个中国人而深深感到骄傲和自豪。通过学习这门课程，我对马克思主义毛泽东思想有了更深刻的认识，对中国未来努力奋斗的目标也有了进一步的了解。

我们国家想不断发展，也必须坚持“解放思想，实事求是，把马克思主义基本原理和中国的具体实际相结合”。对于我个人而言，也应该一样，脚踏实地，实事求是，坚持到底，为自己的梦想，为祖国的中国梦而不懈努力!

新中国成立以来，我们国家发生了翻天覆地的变化，改革开放，我们的生活逐渐富起来了，中国无论是从哪个方面，科技，经济，文化，社会，等都有了很大的改变。相信不久的将来，就像老师说的，我们虽然称不上经济强国，但我们已经达到了经济大国的程度，在国际上也处于举足轻重的作用。作为新时代的大三学生，马上面临着找工作的阶段，相信这又是人生的重要时刻，德、智、体、美全面发展，是我们一直坚持的准则。在国家进步的同时，自己也不断完善和发展。学习这门课，不论是从思想道德方面还是行动力方面，都受到了一股向上精神的影响。课外闲暇时间，自己也会去图书馆翻阅一些关于一些革命和历史的书籍，在一片好奇中不断的了解马克思主义毛泽东思想的精神，把它们化作精华充分吸收。

在课程快要结尾的时候，李老师希望我们大家给他提一些建议，其实我想说在大班授课情况下，您已经做的真的很好。要说建议，第一个那就是我们在几百人的课堂，老师讲课后面的同学的积极性不是特别高，老师可以在不影响课程进度的情况下尽量多提问后面的同学，让大家有种紧张感，才会更自觉的去学习。第二个是课堂提问环节，加分的地方，大教室尽量提问叫到的同学面光一些，不要只在讲桌下面的同学来回答。老师也可以随机抽号的形式，这样每个同学都会认真思考所提问题。这只是个人看法，老师觉得有用的望采纳。

在我们即将毕业实习之际，学校安排毛概课，对我们来说影响很大。每次上毛概课都会很兴奋，李老师讲课课铿锵有力，抑扬顿挫，把历史情景绘声绘色讲出来，我们都会有一种身临其境的感觉。谢谢优秀的课堂大家一起分享，谢谢这么好的老教师与我们相遇，感恩!

第3篇：毛概课感想

社会实践随感

通过参加社会实践活动,有助于我们大学生更新观念,吸收新的思想与知识.社会实践加深了我与社会各阶层人的感情,拉近了我与社会的距离,也让自己在社会实践中开拓了视野,增长了才干,进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命.社会才是学习和受教育的大课堂,在那片广阔的天地里,我们的人生价值得到了体现,为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础.我在实践中得到许多的感悟社会在向前发展,时代也在不断进步,各行各业的人们都以新的形象展现在新的时代.作为大学生的我们同样也要与时俱进,要以新的形象去面对新的时代,以新的特点去适应新的时代,这对每个大学生是十分重要的. 我认为大学生应具备这样的新形象：敢于创新,重于实践,还要学会为人民服务.创新对一个国家来说显得极其重要.创新惯穿于人类发展的任何时期、任何角落,它是民族进步的灵魂、社会发展的枢纽、国家兴旺发达的不竭动力.创新加速了社会的进步,丰富了社会的财富.一个国家只有不断提高创新能力,才能立于不败之地.不创新就要被陶汰,就要被消灭.国家之间的竞争实际上是综合国力的竞争.而综合国力的竞争实质上是创新能力的竞争.在新时代中,各行各业都在飞速发展,如果没有创新精神,是难以适映现代社会的.所以说,勇于创新是大学生应具备的新形象.除了创新,实践也很重要.有了新方法,不去实践,也只是夸夸其谈,毫无实际意义.学校之所以重视我们大学生参加实践活动,就是想让我们在实践中得到锻炼,将新的创意运用到实践中去,这样有利于我们良好素质的培养,同时,我们创新能力也得到更好的发挥.而且,我们能在实践中得到真正的知识,只有你亲自做了,体验了,才会有新的感受.所以说,重于实践也是大学生应具备的新形象.创新和实践,我认为它们最根本在于为人民服务.全心全意为人民服务是我们大学生必须做到的.如果不为人民服务,他心中只有自我,是难以有所作为的.

学习毛概课给我印象最深的便是毛泽东思想，它的产生是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，但毛泽东并没有实行拿来主义，生搬硬套，而是根据但是中国的具体国情，经过长期摸索，一点点总结出来的。而过去的几十年恰恰是对毛泽东思想这一正确理论的证明。毛泽东思想就是马克思列宁主义同中国实际结合的一次历史性飞跃的理论成果。同时，我也感受到创新意识对一个名族、一个国家的的重要性。作为大学生，我们不应该一味的去模仿他人的学习方法、处事原则，而应结合自身条件，创造出一套适合自己的方法，并通过自身经历和观察到的现象去不断总结，不断完善自己的理论。

最后我要讲的一点是课本上反复出现的：实事求是，与时俱进。做到实事求是，就必须求真务实，坚持求真务实的根本要求就是认识规律、把握规律、遵循和运用规律。大兴求真务实之风，就是为了使我们在推进各项工作时，更能够把握规律，增加主动性，减少盲目性，克服片面性。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富有创造性。此刻，最后，请允许我用周总理的诗来结尾：“我仰望星空，它是那样辽阔而深邃;那无穷的真理，让我苦苦的求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁;那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”

第4篇：毛概课感想：我从这门课上学到了什么

我从这门课中学到了什么

内容摘要：

1、老师授课方式的创新让我感受到了与以往不同的学习氛围。

2、老师不拘束于

课本而常畅谈对事件的看法对我的价值观有很大影响。

3、通过毛概课学习对一

些知识有了更加深刻的了解。

4、老师对时政的分析让我有了作为新一代新年的

责任感和使命感。

关键词：创新的授课方式、时政讲坛、毛泽东的人格魅力、课后思考感悟。

我曾经对政治一窍不通，也没有丝毫的兴趣，之前每次考历史和政治就是我最痛苦的时候，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这个名字从一开始对我来说就没有丝毫的吸引力，提不起一点兴趣，但是让我没有想到的是，陈老师用了和以往老师完全不同的授课方式，深深的抓住了我。

陈老师上课的开头并不像别的老师一样直接切入正题开始讲课，而是会放刚过去的一周新闻或者最近的社会热点问题的视频，包括《一周立波秀》、《焦点访谈》，以及各类的时事新闻，其中多有针砭时事，分析局势的评论和解说。老师总会一步步分析问题的引发，发展到现状，最后讨论解决方法，让我们虽然身在象牙塔还是能与社会接轨，身在学校不与时代脱节。我本身就很喜欢看一些社会热点新闻，有一颗愤青的心，我始终认为，社会的进步跟舆论的批判是密不可分的，一个社会制度是否完善要接受的是广大人民群众的考验，出现问题，发现问题，解决问题，才是社会进步的方式。每周两次通过陈老师的视频，让我能够保持一颗批判社会的心，而且多亏陈老师适当的讲解分析，让我能够对这类社会问题有了更深刻的了解，更明确的看法。能够在毛概课上学到这些不在书本上的知识，实在非常难得，让我珍惜。爱因斯坦说：学习知识要善于思考,思考,再思考.我就是靠这个方法成为科学家的。毛概课给我的启示也是在不断的思考中逐渐诞生的。包括当代的时事，当代的中国社会的情况，出现的一系列的社会问题，思考其根源，客观理性地分析解答这些问题。

而基本上每周一次的时政讲解。通过让我们自己查找资料并上台演讲，让很少有精力和兴趣去接触时事政治的我们终于被放到了社会面前，开始关注时事变化，并让我们油然多了一份时代的责任感，同时也对政府有了更加深入的了解。开始调整我们的人生态度，逐渐明白了一个人不能够只关注自己的专业知识学习，更需要扩大自己的视野。

陈老师讲课主次分明，更加便于我理解。比如新民主主义革命，老师着重讲了什么是新民主主义革命以及它的进行过程，又比如中国革命的思想路线问题，老师着重讲了它是怎样从教条主义思想转变到合乎我们国家的国情的实事求是思想的，关于改革开放和中国的政治体制与其他国家体制的对比等都让我获益匪浅，老师的这些讲解一般都是脱离书本上的框框条条，所以反而使得我们学习之后更加明白与透彻。老师会用自己的话来讲解，穿插自己的看法和评价，更使得知识生动形象便于理解。

在课上印象最深刻的是陈老师讲解毛泽东的一段历史，让我不是像以往一样从对共产党的贡献和对中华民族共和国的贡献来认识毛泽东，老师放了很多视频，包括毛主席的第一任妻子和儿女，包括现在的很多名人比如张朝阳对毛泽东的崇拜，让我深深的被毛泽东的人格魅力所吸引，感觉到毛泽东这位中国的创始人的思想是那么的睿智，目光远大。他领导着中国人民走向胜利，他领导中国人民鹤立于世界民族之林，风风雨雨几十年。潜移默化中，他的理念在延续，影响着中华儿女。

在毛概课上听着过去的故事，总会让我产生或多或少新的思考：近现代的中国是衰弱的，相对于古代中国的强大，这时候的中国随着历史的潮流从辉煌走到了历史的又一个低谷。近现代的中国是苦难的，大跃进，文化大革命，抗日战争都让中国千疮百孔。毛主席打倒了孔子曾经在中国古人眼中如神如圣般的形象，列宁的城市包围农村到了中国导致革命差点失败，毛主席带领中国人民取得了革命的胜利，然而一场文化大革命又将刚刚起步的中国再次赶向了低谷，邓小平的先富带动后富，带来了现代中国的发展，也带来了现在贫富差距的拉大。这一切的一切，教会我适合的才是最好的，无论何时都要与时俱进，因地制宜。

老师还在课堂上用辩论的形式让我们对“应不应该支持富人移民”有了更加深刻的了解，而我在课后思考后又有了自己新的想法：对富人移民现象我们应该客观理性的看待。新世纪的移民潮，多少反映了部分富人社会责任感的缺失。与此同时，也暴露了一定的社会问题。不过，允许公民自由流动，是国家对公民个人的权利尊重，也是国家自信的表现。以前我们封闭起来，禁止人口流动，有了很多历史教训。再者，移民国外的人毕竟还是少数，以财富阶层为主，与此同时，还存在知识精英回国的现象。现代化是一个人才技术由发达国家向不发达国家和地区转移的过程，中国之所以出现财富阶层逆向流动，多少与我国贫富分化严重有一定关系。在个人价值观上，部分人社会责任感缺失。国家应制定人才吸引政策，来挽留这些精英，而不是消极的限制富人移民。

老师用了与众不同的授课方式，结束了一学期的毛概课。对我来说，作为一名青春飞扬的大学生，这门课程丰富了我的知识，增添了我的内涵;作为一名合格的社会公民，这门课程让我对现代中国的政治形势和格局有了更深的了解，作为一名入党积极分子，这门课程给我奠定了深厚的基础，让我可以更顺利的进行党校的培训，增强了我的使命感和责任感。我要以积极的心态来看待发展，并且努力学好自己的专业知识，提高自己的综合素质，为社会主义奉献自己。

第5篇：毛概课论文

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

一、中国优秀传统文化对毛泽东历程的深刻影响

(一)青年时期毛泽东的文化激扬

毛泽东从小就深受中国优秀传统文化的启迪。他9岁时就通读《三字经》、《论语》、《孟子》等。成年以后他考入长沙湖南第一师范，拜在杨昌济的门下，攻读宋明理学、朱熹哲学，熟读《近思录》、《四书集注》、等，以及《左转》、《史记》、《资治通鉴》等，他尤其爱好王夫之、梁启超、曾国藩的著作。基于此，使得毛泽东具有广博的历史知识和深厚的国学基础，为研究新的政治学说，奠定了坚实的基础。

在传统文化精神中，“民族忧患意识”是中国几千年来爱国知识分子思想中最凝重的社会责任感和道德责任感。先秦诸子百家都以不同的方式表现了对现实政治的关心和忧患，如孟子发出“忧以天下，忧民之忧”的感慨。古已有之，今亦有之，从少年起，毛泽东的忧患意识就有明确的方向 国家和民族的前途和命运。深受国学文化熏陶的毛泽东是无比坚定的爱国者，还在弱冠之年的他，对国家命运尤为关注，意识到国家兴亡匹夫有责。毛泽东早期政治中的各项主张，无一不是从救国救民出发的。古语有云：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。五四运动使毛泽东的爱国主义上升到理性层面。1919年湖南自治运动，使毛泽东看出了“政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望”，“惟有不理一切，另辟道路，另造环境。”这个道路和环境，就是改天换地，武装革命，建立无产阶级。

(二)革命岁月中毛泽东的文化神韵

自从毛泽东毛泽东真正成长为一个共产主义者和共产党的领导人后，更加深了对中国传统文化的认识和态度，进一步把学习马克思主义和继承创新中国传统文化有机结合起来。不论是在炮火连天的峥嵘岁月，还是新中国成立后的繁忙工作中，他始终如饥似渴的研读中国的古典书籍。抗战时期，他不仅阅读了大量的马列著作、历朝历代典籍史料外，还亲自致电李克农：“请购整个中国历史演义两部。”1938年1月，他又在给艾思奇的信中表达了对研读鲁迅著作的渴望心情。同年8月《鲁迅全集》在上海出版，经过上海地下组织的争取，毛泽东得到了一套。经过全面地阅读鲁迅

1

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

的著作，他对鲁迅作品的坚韧性、群众性有了深入的了解，在《新民主主义论》中，对鲁迅在中国革命的贡献和文化发展史上的地位做了极高的评价，指出“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”毛泽东在延安时期不仅自己研究和借鉴中国历史文化遗产，还号召大家运用马克思主义的观点理解中国传统文化。1924年，他对延安的某些干部不热心生产活动的做法进行批评时说：“这是因为他们中了董仲舒们所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功‘这些唯心主义的骗人的腐话之毒，还没有去掉得干净。”

(三)晚年时期毛泽东的文化情怀

新中国成立后，毛泽东居住的东南海丰泽园藏书达9万多册，其中包括《永乐大典》、《四库全书》、《万有文库》等，其中一部线装的的二十四史共850册，每册每页都有他阅读后留下的眉批和勾画。周恩来曾于1949年在《学习毛泽东》一文中写道：“毛泽东开始很喜欢读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。读古书使他的知识更广而博，更增加了他的伟大。”在社会主义建设过程中毛泽东总结阐发的关于领导方法和工作方法的思想其中之一是多谋善断。1959年4月在党的八届七中全会上他将其作为《工作方法十六条》的第一条提出来了，就是多谋善断，引自陈寿写的《三国志﹒郭嘉传》。在1967年同几位哲学工作者谈到物质可分性时，他借用了庄子“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。为了说明马克思主义的动静辩证法，毛泽东在中共第八次中央委员会第二次全会上发表讲话时说：“《庄子》的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。’世界上就是这样一个辩证法：又动又不动······动是绝对的，静是暂时的有条件的。”

二、毛泽东思想体现出了中国优秀传统文化的精髓

(一)毛泽东借鉴儒家伦理立身和为政以德的治国思想

毛泽东思想吸收了儒家仁的思想，提出了自己的仁政思想。他认为：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那么重点放在什么地方呢?应当放在大仁上”。这

2

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

种大仁政毛泽东在七大上所作的《论联合政府》的报告中描述的最为清楚，“我们共产党人区别于其他政党的又一个显著标志，就是和广大的人民群众取得密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的;共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的，”这不但与孟子“仁民而爱物”的思想相契合，而且是这种思想的升华和重塑。

为政以德是儒家德治思想的核心，主张以道德感化去教育人们。德治是儒家最根本的治国驭人的有效手段，是法制所不能及的。“德者事业之基”，天下以有德者居之。毛泽东之所以提倡广大党员干部和人民学习张思德、白求恩、雷锋等英雄人物和事迹，就在于他们有着崇尚的品德，正是在于他们的英雄事迹凝聚和发展了儒家的舍生取义、甘于奉献、自强不息的优秀品质。1944年9月8日，毛泽东参加了一名炭烧战士的追悼会，他不仅亲笔写了挽词，而且还发表了演说《为人民服务》。这位战士就是张思德。他在文中写道“人总要死的，但死的意义不同，中国古时候有个文学家叫司马迁的说过‘人总有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。’为人民利益去而死，比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。毛泽东在《纪念白求恩一文中所提倡的大德与儒家所推崇的君子品格具有内在的一致性。

(二)毛泽东借鉴儒家知行合

一、躬行实践的治学思想

毛泽东吸取儒家治学的思想，在1930年写出了《反对资本主义》一文，提出了“没有调查研究就没有发言权”的著名论断，该文在阐明马克思主义必须与中国革命实际相结合的重要性，并揭露红军中一部分人只求空洞理论，不实事求是，夸夸其谈主义，忽视调查研究的浮夸作风。他说:“调查就像 ‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这个文章标志着毛泽东思想实事求是思想的确立，指出了实践在进行中国革命中的重要作用，用实事求是

3

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

来反对本本主义，在著名的延安整风运动中得到了淋漓尽致的体现，以反对主观主义来整顿学风，反对宗派主义来整顿党风，反对党八股来整顿文风为目的的整风运动，解决了党内教条主义为中心的思想桎梏，确立了党的一切从实际出发、理论联系实际的马克思主义作风，在《改造我们学习》一文中毛泽东指出，“像我党这样一个大政党，虽然对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”;“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”;“许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，所以虽然读了，但是消化不了，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国现状和中国历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”

以上所述所论，就是强调了实践对学习的重要性，强调了理论与实践结合的重要性，在毛泽东看来儒家所说的“知”就是认识世界，“行”就是改造世界。事实证明，毛泽东理论联系实际的作风与儒家讲究经世致用的做法是一脉相承的，毛泽东重在实践的现实主义观同儒家文化中的知行合一的实践原则是前后一致的。

(三)毛泽东思想借鉴了道家的辩证法和认识论思想

道家是先秦诸子百家的一个主要级别，其代表人物是老子和庄子，道家主张清静无为，崇尚自然，道家的观点有很强的辩证法思想和无神论的意思渗透其中。

毛泽东在青少年时期就经常读《老子》。他在《讲堂录》中摘录了大量的老子的辩证法思想。在以后的革命岁月中毛泽东的哲学思想有很多在对老子哲学研究基础上的继承和创新。这主要表现在以下三个方面：相反想成的矛盾统一论;反者道之动的矛盾转化论;柔弱胜强的发展规律论。《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了纠正党内存在严重的教条主义思想而写的。该书以唯物辩证法总结了中国革命的实践经验，从矛盾的普遍性、特殊性，矛盾的斗争性以及主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾在事物中的地位等方面深刻地阐述对立统一规律。毛泽东在《矛盾论》中借用老

4

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

子“相反相成”的说法阐述了“矛盾着的双方，依据一定条件，向着相反的方向转化。”老子所提出的命题“反者道之动”，深刻揭示了事物运动变化的原因和动力以及对立双方相互依存相互转化。对立面，如果它的特点达到一定程度，就会出现它的对立一方的特点，指出了事物发展中矛盾的作用，在《矛盾论》中毛泽东论证了内外因的辩证关系，指出内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因起作用。

1936年毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，运用了《老子》“将欲夺之，必固与之”的辩证思想。在《辩证唯物论教程》的批注中，毛泽东也引用了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的思想。毛泽东多次引用《庄子》的寓言说明各种认识论问题。例如，用“庖丁解牛”的故事说明红军实施战略转移的正确性，引用“逍遥游”来解释自由和必然的关系等等。

毛泽东思想不但汲取了儒家、道家思想，还吸收了法家、兵甲、墨家以及佛家的思想。1912年，毛泽东的《商鞅徒木立信论》中指出，商鞅是“首屈一指的利国利民伟大的政治家”，“商鞅之法，，法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。”解放以后，毛泽东对法家思想更多的是肯定，尤其是法家思想中厚今薄古的思想尤为赞赏。在中国现代军事上，从《孙子兵法》及古代各种战例中，毛泽东吸纳了知己知彼、以弱胜强、后发制人、声东击西、围魏救赵等军事战略战术，形成了集中优势兵力打击敌人薄弱环节，先打分散孤立之敌，后打集中强大之敌，以消灭敌人有生力量为主要目标，不宜保守或夺取城市和地方为主要目标，不打无准备之杖，不打无把握之杖等十大军事原则。和毛泽东思想中“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战十六字诀。近代由于提倡科学、民主和博爱时，墨学渐渐流行起来，《墨子》和《墨经》才慢慢得到世人的关注。尤其是《墨经》中科学与逻辑的到了详细的阐述，毛泽东用《墨经》中无穷无尽的思想，把它和当代的物理学科联系起来。

实践证明，对于中国传统文化，毛泽东思想并不是简单地套用，不加筛选的吸收，而是站在中国优秀传统文化的基础上，在新文化运动涌动的

5

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

大潮中和新民主主义革命与社会主义建设实践的过程中，改造、创新，并赋予其新的生命力和全新的内涵。毛泽东思想对中国优秀传统文化改造、创新最有影响的是发展了实事求是、群众路线、自主独立的思想。这三种思想也统称为毛泽东思想活的灵魂。既然称之为灵魂，足以说明了这三种思想在毛泽东思想体系中的关键和主导作用。“实事求是”一语出自东汉班固所著《汉书·河间献王转》。书中称赞汉景帝的儿子刘德的治学态度，说他“修学好古，实事求是”。实事求是是我们党的认识方法论和思想路线，毛泽东在《改造我们的学习》一文中给予实事求是新的解释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东结合古代民本思想，和军舟民水的关系，发展成为一切依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，并把它作为我党的根本工作路线。毛泽东独立自主的思想是对中华民族自强不息的主体精神的继承和发展，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物、独立自主的民族精神，以毛泽东为首的中国共产党经过27年的艰苦斗争，把一个积贫积弱的旧中国，初步建设成了具有先进的社会主义制度，比较完整的工业化现代体系和国民经济体系逐渐崛起、自立自强、富强民主的新中国。毛泽东正是通过对中国优秀传统文化的继承、改造、创新，才使得毛泽东思想丰富完善。

三、毛泽东思想活的灵魂升华了中国优秀传统文化的当代启示

(一)毛泽东“实事求是”思想对中国传统“经世致用”思想超越的当代启示

1.既坚持“实事求是”，又坚持开拓进取、革故鼎新

毛泽东思想、邓小平理论与江泽民“三个代表”重要思想既是一脉相承，又是传承发展的科学理论体系。毛泽东坚持实事求是是与革故鼎新精神，创建了社会主义新中国，使中国人民从此站了起来;邓小平坚持实事求是、解放思想的革新精神，改革开放，国家繁荣昌盛，中国人民从此富

6

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

了起来;江泽民坚持实事求是、与时俱进的革新精神，使中国综合国力、法治文明程度明显增强，东方大国令世界刮目相看。

历经社会主义初期现代化建设、改革开放到社会主义和谐社会的构建，其中有一根红线始终贯穿于共和国的整个发展史，那就是不断探索、勇于实践。从1979年邓小平第一次提出的“小康”目标，拟定“三步走”发展战略，到1985年提出改革开放的基本国策，再到1988年提出“科学技术是第一生产力”的科学论断，直至1992年“南方谈话”，无一不展示了他果敢敏锐、开拓创新的人格魅力，反复实践、勇于探索的优秀品质。时至今日，改革开放的伟大成就充分显示了他革新的理论品质和政治智慧。

2.既坚持“实事求是”，又坚持“科学求是”、以人为本

新中国成立之初，“大跃进”使国民经济结构失调，致使农业生产不符合实际，无视了科学求是是一味的追求思想解放，致使国力大减民生凋敝。改革开放以来，尽管中国经济经历了几十年的高速增长，但是在这个过程中伴随着某些不和谐的音符。经济周期波动性大，经济结构、体制结构的重大变动都对经济发展造成了巨大的影响，近年来农民收入增长缓慢，城乡二元结构日益明显，贫富差距逐渐拉大，上学、就业、医疗保障等民生问题凸显。思想解放了，国力增强了，但人们感到生活压力加大了，收入的增长赶不上无价的增长，社会保障体系不够完善，中低收入家庭对不可预期的未来充满担忧;思想解放了，国力增强了，但无业、失业的人增多了，相对低收入人群多了，中等收入的人群比例减少了，基尼系数拉大了。思想解放了，国力增强了，环境日益破坏，绿地减少了，荒漠面积扩大了。无情残酷的现实敲打着我们，在坚持实事求是，解放思想的大前提下，应该思考我们发展的方式、途径。科学求是，科学发展、和谐理念的确立无疑会使中国经济发生积极的变化，告别“GDP”崇拜，更加关注社会公平，更加关注民生。发展的最终目的就是让老百姓享受到经济的增长所带来的收益。

(二)毛泽东“群众路线”思想对中国传统“爱民、重民”思想超越的当代启示

1.坚持执政为民，是贯彻落实群众路线的根本保证

7

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

2.建立和健全密切联系群众制度，是贯彻落实群众路线的重要保障 3.把群众路线与民主政治结合起来，是贯彻落实群众路线的内在要求 4.“三个代表”重要思想和“以人为本”的科学发展观

科学发展观，必须进一步转变发展观念，一些地区部门和领导干部依然把“发展就是硬道理”简单的理解为“增长是硬道理”，有的依然把“以经济建设为中心”视为“以速度为中心”，热衷“政绩工程”、“形象工程”，歪曲和背离科学发展观的真正内涵。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变经济增长方式。要以提高质量效益为中心，以节约资源、保护环境为目标，以科技进步为支撑，大力推进经济增长方式向集约型转变，走新型工业化道路。全面建设节约型社会和环境友好型社会。引导生产要素在城乡间的合理配置，加快城镇化进程，逐步解决城乡二元结构问题，推进教育、科学、文化、卫生等体制，推进劳动就业和社会分配体制改革，完善社会保障体制。落实以人为本的科学发展观，进一步转变政府职能。推进政企分开、政资分开、政事分开，要抓紧树立对工作绩效的考评新标准，不仅考核GDP的增长，还要考核城镇居民人均可支配收入、农民人均收入、环境保护和生态建设、扩大就业、完善社会保障等其他指标。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变各级领导干部的工作作风。各级领导要坚决克服主观主义、形式主义和官僚主义。坚持党的群众路线，注重调查研究，注重在实践中形成新思路。了解群众意愿，关心群众疾苦，着力解决关系到人民群众切身利益的突出问题。

(三)毛泽东“独立自主”思想对传统“自强不息”精神继承与发展的当代启示

1.捍卫国家主权的根本途径

和平与发展成为当今世界的时代主题后，国际政治多极化和世界经济全球化的条件下，中国已经越来越深入走向国际社会与此同时，国际政治经济形式的发展变化对中国的影响也越来越深刻。但是，在纷繁复杂的世界中，影响和平发展力量依然存在着：新霸权主义、新干涉主义有了新的发展，危及地区和世界的和平与稳定;民族宗教矛盾问题并未得到解决，领土、边界问题引发的局部冲突时起时伏。因此，坚持独立自主的思想是清醒地认识和把握当今国际形势地发展变化，全面理解全球化的含义，增

8

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

强应对复杂多变的外部冲击的承受力，实现中华民族伟大复兴具有重要的战略意义。

2.捍卫国家政治安全的途径

我国所处的这种独特的地缘环境也面临着新的安全挑战：新疆、西藏民族分裂势力在境内外从来没有停止过颠覆和分裂活动;朝核问题、台湾问题、南海水域和领土岛屿争端问题以及中印尼边界问题。因此，中国必须把维护国家主权放在首要位置。中国的独立自主外交政策，不但代表了中国人民的根本利益，也符合世界人民的真诚愿望。

3.捍卫国家经济安全的途径

在加强对外交流，进行对外开放和积极参与经济技术合作与竞争过程中，绝不可以丧失国家经济主权。在全球化发展的今天，我们要勇于和善于参与全球化竞争，既要充分利用好国内外两种资源、两个市场，积极引进国外资金和先进技术、管理经验发展壮大自己，又要加快实施走出去的战略;我们既要充分利用有利条件把握机遇来发展自己，又要清醒地认识其中的不利影响，扎实稳步地对外开放。尤其在敏感的经济合作领域，进行经济防范，对维护国家经济安全有着重要意义。进行经济风险防范研究，是新形势下的一项重要任务。提出经济风险防范，是为了保证国家经济安全。这项工作主要是从宏观、全局、长远战略高度，观察、分析、预测国家经济发展可能遇到的风险，并提出相应对策。这是一项具有重大现实意义和深远意义的工作，直接关系到顺利推进我国改革开放和现代化建设，关系到在对外开放的条件下确保我国经济自主、自立乃至国家的主权和安全，关系到维护国家、民族和人民的根本利益。

4.捍卫国家文化安全的途径

建设和培育中国特色的社会主义文化，就是要以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。在全球化的今天，我们要立足中国现实，继承和发扬中国优秀传统文化，这对于进行社会主义精神文明建设，保护国家文化安全有着重要意义。各国、各民族文明的多样性，是人类社会的基本特征。在文化认同上，我们应在求同存异中共同发展，提倡‘和“字，各国文化应相互借鉴，加强交流，中国反对任何形式的文化霸权，中国更不会自己搞文化霸权。

9

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

六、结束语

通过对毛泽东思想活的灵魂与中国优秀传统文化关系的分析，我们更加理性地认识到：实事求是思想不但字面上源于毛泽东对中国古文典籍的再造，而且包含的意义也发源于中国古代的传统文化;群众路线，不但反映了毛泽东人民史观的历史唯物主义路线，又是继承了中国传统文化民惟邦本的重民、爱民和利民思想;独立自主，不但是毛泽东吸取中国传统文化精华之一的“自强不息”精神，而且在此基础上不断实践探索，深入总结出的纲领性准则。

传统应该得到尊重，而不是排斥;传统应该得到整理，而不是抛弃。学习研究毛泽东思想的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加自觉的弘扬中国传统文化，并积极地借鉴人类历史上一切先进文明的成果，在构建社会主义和谐社会的过程中，用科学发展观的要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于开拓创新，牢固树立人民群众是历史创造者的观点，以人为本，努力促进人与人、人与社会、人与自然的和谐;学习研究毛泽东思想活的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加清晰地认识到文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，只要坚持马克思主义与中国优秀传统文化的结合，才能坚持社会主义先进文化的前进方向。兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化的创造力，提高国家文化软实力。使之与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律相协调、与中华民族传统美德相承接，弘扬民族精神，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革开放提供强大的精神动力和智力支持。

10

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

致 谢

在本文的撰写过程中，秦晓华老师作为我的指导老师，她治学严谨，学识渊博，视野广阔，为我营造了一种良好的学术氛围。尤其是在毛概这门课中，置身其间，我不仅接受了全新的思想观念，领会了基本的思考方式，掌握了通用的研究方法，而且还明白了许多待人接物与为人处世的道理。也要感谢经常一起探讨课后问题的杜耀琴同学，在撰写论文的过程中也提出了很多中肯的建议。

在此特向老师致以衷心的谢意!向她严谨认真的治学态度、深厚的专业修养和平易近人的待人方式表示深深的敬意!

11

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

参考文献

[1] 谢子长.神奇的契合 毛泽东、邓小平与中国传统文化[D].山西人民出版社，1992 [2] 戴知贤.毛泽东文化思想研究[D].中国人民大学出版社，1992 [3] 李鹏程.毛泽东与中国传统文化[D].人民出版社，1993 [4] 毛泽东.毛泽东文集(第八卷)[D]. 人民出版社，1986 [5] 张岱年.中国文化概论[D].北京师范大学出版社，1994 [6] 邓小平. 邓小平文选(第二卷)[D]. 人民出版社，1994 [7] 论语[D].燕山出版社，2005

12

第6篇：毛概课读后感

“解放思想”要有“科学发展观”

1978年12月，我们党提出“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，致使全党思想焕然一新，促进了社会发展。时隔二十九年的2007年10月，党的十七大报告又提出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和„三个代表‟重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。”由此可见，解放思想是一个长期行为，务必加以重视。

目前，我们正在学习科学发展观，如何把解放思想与贯彻落实科学发展观紧密结合起来呢?在此，我来谈谈这个问题。解放思想的出发点和归宿点要落到科学发展观上来。如今，中国的经济发展走上了快车道，在全球经济一体化下，我们要进一步解放思想，只有进一步解放思想，我们的思想、观念或认识才能适应当今社会发展的需要。如何才能更好地进一步解放思想呢?我们谈论思想解放，不能随便地进行思想解放，如果思想解放过头了，像过去有的人想搞“资产阶级自由化”或“全盘西化”就不行。我们的思想解放不仅要使新的思想更加适应社会发展，更重要的要使新的思想更加符合科学发展观。

目前，我们在政治、经济和文化等领域中还存在着较多的落后或陈旧的思想，这就需要我们进一步解放思想。在解放思想的过程中，我们要以科学发展观为出发点和归宿点，即解决思想的动机要有科学发展观的良好动机，解放思想的结果要有科学发展观的正确结果。总之一句话，我们进一步解放思想，其出发点和归宿点要落到科学发展观上来。在实践工作中，我们解放思想的世界观和方法论总的要以科学发展观为根本，要继承和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等具有科学性的世界观和方法论，使我们的解放思想真正朝着科学的方向发展。

解放思想的实践活动要以科学发展观为指导。在实践活动中，我们解放思想要有胆量和勇气，往往要对现有的制度、体制或机制进行改革，实施改革往往要涉及到政治稳定、人心向背和个人得失等问题，对于那些没有胆量和勇气的人来说，解放思想也许就是一句空话。

我国正在进行改革开放，如何进行改革开放?从思想上来讲就需要解放思想，在解放思想的实践活动中要以科学发展观为指导。一是我们在学习外国经验和做法时，要以科学发展观为指导，科学的经验和做法才能学，而不是科学的经验和做法就不能学;二是我们在摸索工作经验和做法时，要以科学发展观为指导，要把科学的工作经验和做法上升为理论，把工作做得更科学、更合理或正确。三是我们在工作中要采取一些科学的思维方法去思考问题，对于那些不科学的制度、体制和机制要大胆地改革创新，从而使其我们在社会发展中的领导工作、管理工作和监督工作真正具有较强的科学性。

突出实践特色 关键要做到“四个到位”

理论联系实际，是我们党一贯倡导的马列主义学风。与历次党内学习教育活动相比，这次学习实践活动更加注重突出实践特色，要求我们始终坚持实践这个检验真理的唯一标准，始终坚持理论与实践相结合，做到学以致用，以用促学，学用相长。根据这一要求，县委部署了“三学三用推进科学发展”主题实践活动及“八大活动”载体，切实增强了活动的主动性、针对性、实效性。如何围绕主题把活动组织好、开展好，确保学习实践活动与发展实际结合得更加紧密、实践特色更加突出，我认为关键是要做到“四个到位”。 要以实践促理论深化，做到解放思想到位

解放思想是建设有中国特色社会主义的一大法宝。回顾改革开放30年，我们在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，都离不开解放思想。30年前一场针对真理标准问题的解放思想大讨论，推动中国走上了改革开放的道路;20年前围绕“姓资姓社”的解放思想大讨论，拉开我国建立社会主义市场经济的序幕;十七大以后中央再一次提出解放思想，就是要用新的发展理念、发展模式来破解我们当前面临的发展难题，推动中国走上科学发展的新征程。在科学发展观的指引下，“5.12”汶川特大震灾之后，省委审时度势，带领全省人民奋力推进“两个加快”;2009年，国际金融危机让全球经济陷入二战以来最为严重的衰退时期，市委、县委结合实际，分别确定了“双提双增”和“两不一先”的总体目标。这些发展战略，无不饱含着科学发展的理念，闪耀着解放思想的火花。当前，安岳正处在爬坡上行、加快发展、全面推进“一都一基地两强县”建设的关键阶段，深入开展好学习实践活动，对于进一步增强广大党员干部科学发展观念、提高推动科学发展的能力、实现全县经济社会又好又快发展具有十分重要的现实意义。我们一定要把思想认识统一到中央、省委和市委关于开展学习实践活动的重大决策和部署上来，坚持在解放思想中深入实践，在实践中深化解放思想，通过学习辅导报告、举办专题研讨班、召开民情恳谈会、开展解放思想大讨论等多种形式的主题活动，有针对性地解决部分党员干部存在的理论知识欠缺、发展思路禁锢、工作方法单

一、行事作风漂浮等问题，努力弥补体制机制建设存在的缺漏，力求做到在解放思想中统一思想，在转变观念中更新观念，找准工作与践行科学发展观的结合点和切入点，激发科学发展新动力，走出科学发展新路子，推动工作新发展。 要以实践促情况掌握，做到调查研究到位

毛泽东同志曾经说过：“没有调查就没有发言权。”大到一项战略和政策的提出，小到一个制度和工作的落实，无一不是建立在调查研究的基础上的。科学发展观的本质就是实践性，学习实践活动也要始终坚持做到在实践中学、在实践中干，大力推广“一线工作法”，做到情况在一线了解、感情在一线深化、措施在一线落实、问题在一线解决，在服务群众、促进发展的伟大实践中，彰显党的先进性，出有价值、有意义的实践特色。正是基于这样的认识，在活动的学习调研阶段，县委安排部署了“三问于民”大调研活动，目的就是希望通过问政于民、问需于民、问计于民，聚民心、知民情、集民智，把情况吃透，把问题摸准，从而把科学发展观转化为推动发展的坚强意志、谋划发展的正确思路、领导发展的实际本领、促进发展的政策措施。我们一定要按照县委的统一安排部署，围绕“三学三用推进科学发展”主题实践活动，开展深入学习和重点调研，通过对照检查，认真查摆各级领导班子和领导干部在能力素质和作风方面不适应、不符合科学发展、率先发展、和谐发展要求的问题，多层次、多方位、多渠道的深入一线开展调研，既要注重调研课题的针对性，又要确保调研对象的广泛性，既要避免面面俱到、主次不分，又要防止以点代面、一叶障目，真正做到带着问题下去、拿着答案回来，力求调研一个问题就形成一个成果、就推动一项工作。并在实践中不断地进行丰富、发展和完善，从而形成完备的、长效的制度体系、体制机制，使我们的实践特色不断推陈出新。 要以实践促整改落实，做到解决问题到位

突出实践特色是这次学习实践活动的一个重要原则和最大特点。这次学习实践活动尽管也分为学习调研、分析检查、整改落实三个阶段，但与历次党内学习教育活动相比，这次学习实践活动更加突出活动实效，更加注重边学边查边改，要求从一开始就查找问题，从一开始就整改问题，把解决问题贯穿活动始终。县委在活动的《实施意见》上提出要着力解决落实科学发展的理念问题、推动科学发展的能力问题、促进科学发展的作风问题、统筹科学发展的民生问题等四个方面重点问题，这些问题在我们每个参学单位和每名党员干部身上都不同程度存在一些，都需要对照检查、落实整改。首先要以刮骨疗伤的勇气查找问题，通过开展“五比照五查找”、“五查五看”、民主生活会、组织生活会、民意恳谈会等方式，认真准确地查找制约和影响科学发展的突出问题、群众反映强烈的党性党风党纪问题、不利于改革发展与稳定的制度机制问题等，坚决杜绝“无病呻吟”和“隔靴搔痒”的现象发生。其次要以碰硬较真的精神解决问题，针对查找出来的问题，深刻分析原因，虚心听取意见，认真研究方案，切实整改到位，特别是要坚持从实际出发，分清轻重缓急，突出重点难点，做到既积极主动、迎难而上，又立足现实、讲求效果，不搞“形式主义”，不搞“一阵风”，不搞“杀鸡取卵”的短期行为，下大力气为人民群众办看得见、摸得着、促进科学发展的实事。

要以实践促效能建设，做到转变作风到位

干部作风与机关效能息息相关，只有干部作风好了，机关效能建设才能真正取得实效。长期以来，正是因为广大党员干部始终坚持党的根本宗旨，始终保持党的优良作风，始终保持奋发有为的精神状态，我们党的事业才取得了一个又一个举世瞩目的成就。但我们也应清醒地看到，在少数党员干部身上仍然存在党性不纯、作风不实、履职不力、为政不廉等突出问题，既损害了党的形象，影响了党群关系，又破坏了投资环境，制约了发展速度，务必坚决彻底整改。这次学习实践活动就是干部作风建设的一次生动实践，目的就是要让大家在参与主题实践活动中锤炼党性、树牢宗旨、转变作风，以优良的党风促政风带民风。因此，我们一定要以学习实践活动为抓手，坚持不懈地抓好作风建设，注重与促进党员干部讲党性、重品行、作表率结合起来，与践行“四个特别”要求结合起来，与机关效能建设结合起来，牢固树立正确的政绩观和利益观，求真务实，埋头苦干，不搞消耗民力的“高价政绩”;始终把人民利益放在首位，廉洁清正，襟怀坦荡，不作积累民怨的“灰尘官员”，用经得起实践检验、人民检验和历史检验的政绩来凸显共产党人高尚的人生价值，用作风建设的实际成效来服务于民、谋利于民。要通过扎实有效的工作，让广大人民群众感受到学习实践活动每推进一步，各项工作就促进一步，科学发展就深入一步，让人民群众看到新变化，感受新气象，以实际成效取信于民。