种太阳音乐

第1篇：种太阳音乐

河图、洛书中的两种太阳历

摘要：几千年来，河图、洛书问题像谜一样吸引着一代代的研究者，也困惑着一代代的研究者。因为根本性依据的缺失，所以，对图书的解释，一直存在着“说服力”问题。彝族文化里一有图书之形，二有图书之数，三有对图书的文字解释。彝族文化里的图书，从根本上说是表达宇宙发生论的，从具体上说首先表达天文历法——两种太阳历。了解彝族文化对图书的解释，有助于对中原图书的重新认识与解读。

关键词：彝族文化;土鲁窦吉;洛书;河图

一、问题

河图、洛书与两种太阳历的关系，是本文讨论的主题。主题的讨论，笔者试图从下列三个问题入手：

问题一：中华文化的根源在哪里?是水都有源头，是树都有根本，文化呢?文化有没有源，文化有没有根?以自然之理而论，文化显然也应该有根有源。但是，博大精深的中华文化其源其根到底在何处?

问题二：八卦与图书的关系是怎样的?儒家十三经与道家三玄皆以《周易》为首，《周易》以六十四卦为首，六十四卦源于八卦，按照这一顺序马上就可以得出结论：中华文化的源头在八卦。如果没有图书之说，这一结论是坚实可靠的。问题是，流行本《周易》与马王堆出土的《帛书周易》中都出现了图书之说。两种《周易》在卦序上、在文字上有相当的区别，但在“河出图，洛出书，圣人则之”一说上却是完全一致的。两种《周易》谈图书，都是独立而论的。图书与八卦有没有关系?如果说有，是一个什么样的关系?追溯中华文化之源，无论如何不能回避图书与八卦的关系。

问题三：图书是否更具有根本性?八卦是圣人的作品，是“仰观天文，俯察地理”之后的产物，这是两种《周易》的共同结论。图书是圣人“则之”的对象，这也是两种《周易》的共同结论。则，在名词中有准则与参照坐标之义，在动词中有效法之义，在哲理有“必须如此”之义。“圣人则之”之“则”，属于动词，意义在“效法”的范围内。图书是圣人效法的坐标，八卦是圣人的作品，由此论之，图书是不是比八卦更具有根本性?根本性起码体现在两个地方：一是时间上在先，即图书产生在八卦之前;二是图书本身就是八卦的参照物，即八卦诞生时曾经参照、参考过图书。但如此推理，在《周易》找不出直接与间接的答案。所以，图书问题像谜一样，吸引着一代代研究者，也困惑着一代代研究者。对图书的研究，在汉代，尤其是在宋代，出现了一大堆的成果。但是，这些成果因为欠缺根源上的依据，所以并没有真正解开图书的谜团。以至于在今天，图书仍然吸引着众多的文化探源者，笔者即是其中之一。

非常幸运的是，彝族文化里也有图书。这里一有图书之形，二有图书之数，三有对图书的文字解释。所有这些为认识与解读中原图书提供了另一种文化的依据。

二、彝族文化里有图书

彝族文化在历史上是口口相传的文化，唐代、清代形成了典籍。近20年来，云贵川三地的彝族同胞将先贤传下来的典籍集结出版，《西南彝志》、《宇宙源流》、《土鲁窦吉》、《宇宙人文》等一批典籍，出现在了世人面前。

笔者在云南彝族的彝古文中发现了图书之数，在贵州彝古文中发现了图书之数与图书之形，更为宝贵的是，在这里发现了对图书的文字解释。文字解释，解释出了一系列基础性大问题：

其一，宇宙演化问题;

其二，天文历法问题;

其三，图书先后关系问题;

其四，时间空间问题;

其五，奇偶之数问题;

其六，阴阳五行、天干地支问题;

其六，图书与八卦的关系问题;

其七，二十四节气问题;

其八，天体与人体对应问题;

其九，图书演化出的人文哲理问题。

一系列问题需要分别进行专题讨论，本文这里首先进行讨论的是：图书中的两种太阳历。凡是与此相关的问题，例如图书与八卦的关系等，本文会简要涉及，但不会展开讨论。

三、图书中的两种太阳历

洛书在先，河图在后;洛书中含有的是十月太阳历，河图中含有的是十二月历，这种解释出现在《土鲁窦吉》一书中。

《土鲁窦吉》一书，为贵州彝族同胞王子国先生所保存、翻译，贵州彝学研究会会长禄文斌先生为之作序，由贵州民族出版社出版。王子国先生为世袭布摩(又称毕摩)的108代传人。布摩，是彝族之师。天上有日月星，彝族有君臣师;日为君，月为臣，北斗星为师，这是彝族同胞对日月星、君臣师三者对应性的解释。日月星在自然界的作用，可以对应君臣师在彝族日常生活中的作用。解释历法、主持祭祀、传承文化，是布摩的基本责任。

王先生曾经谈到，土、鲁与图、洛，只是字音上的一点方音差异。土鲁窦吉，汉语的意思是“宇宙生化”。彝族文化解释图书，从一开始就解释在宇宙发生论上，从一开始就解释在天文历法上。这里没有出现关于图书的神话，例如河马，例如神龟。

(一)洛书中的十月太阳历

洛书，彝族称为“鲁素”，译为“龙书”。龙书图形与汉族洛书的图形一模一样。彝族同胞说，抽象之图可以表达书不能尽的言，可以表达言不能尽的意。，可以表达宇宙演化的大道理。洛书首先表达的是由天文转化出的历法——十月太阳历。为了方便读者，本文称龙书为彝族文化里的洛书。

1、十月太阳历的基本结构

十月太阳历的基本结构由年、季、月、日、节气与过年日六大元素所组成。一年分五季、十月、20个节气，过一大一小两个年。以五行论五季，以十天干论月序，以阴阳论奇数月与偶数月，以十二属相论日，大小年独立于月之外。详细介绍如下：

(1)关于季。一年分五季，五季用金木水火土五行来表达。一季72天，五行五季一共360天。一季分两个月，一月36天，十个月360天。

(2)关于月。一年十个月，月序一二三四五六七八九十，用天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸表述。一月36天中有两个节气，18天一个节气，一年有20个节气。

(3)关于年。五季十个月360天，加上5---6天的过年日为一年的时间长度。在冬至、夏至两个节气过大小两个年。平年有5天过年日，大年3日，小年2日。闰年有6天过年日，大、小年均3日。过年日不计算在月内，单独计算为阴阳生生不息、周而复始的交替日。

每四年一闰，年的平均数据为365.25天。这个数据，在《周髀算经》中是太阳回归年数据。年，在彝文中有回转之意，指的是太阳视运动在南北回归线之间的回转。

(4)关于日。一月36天分三旬，每旬十二日。用虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪、鼠、牛为序来纪日。十二日转三圈，就是一月。十二日转30圈，就是一年。同样是十二属相，彝汉两族的排列顺序有所差别，汉族以鼠为首，彝族以虎为首。

(5)关于月的阴阳属性。彝族文化将一季中的

两个月分雌月与雄月：一月土公，二月土母;三月铜公，四月铜母;五月水公，六月水母;七月木公，八月木母;九月火公，十月火母。以阴阳论之，则是奇数月为阳，偶数月为阴。

(6)关于大小年的确定。以太阳在南北回归线之间的视运动确定冬夏，再由冬夏确定大小年，当太阳视运动到达最南点(日至南)时为冬至，到达最北点(日至北)为夏至。冬至过大年，夏至过小年。不同地方的彝族，大小年的过法也有不同，有些地方冬至过小年，夏至过大年。

粤港澳地区今天还流传有“冬至大过年”的说法，但有其然无其所以然。明白了十月太阳历，‘‘冬至大过年”的所以然马上迎刃而解。冬至，在十二月太阳历与阴阳合历中是节气，在十月太阳历中是本来大年。历元(计算一年的起点)，是从冬至这一天开始的。

(7)关于北斗星的介入。十月太阳历还要兼顾北斗星的因素。以北斗星的斗柄指上下两个指向确定寒暑。北斗星斗柄正下指时为大寒，正上指时为大暑。大暑，是彝族的火把节。

在《管子‘五行》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·天文训》中都有以五行论五季的论断，一行72天，五行360天。这证明在中原大地上，在相当长的时期内，流传过十月太阳历。后来十月太阳历被十二月太阳历与阴历合二为一的阴阳合历所取代。

2、洛书中的十月太阳历

先请看彝族文化里的洛书之形(见图1)，彝族图书与汉族图书完全一致。

再看彝族文化里的洛书之数。《土鲁窦吉·论十二支》中出现了洛书之数：

天一与天九，合二生成十，居南方北方，

天三与天七，合二生成十，居东方西方。

地二与地八，合二生成十，居东北西南。

地四与地六，合二生成十，居西北东南。

天一与天九，天三与天七，地二与地八，地四与地六，天数论阳，地数论阴，四组天地之数的和均等于十。这里的天地之数，与宋代文献里的洛书之辞“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”有着相似相通性。

洛书中的天地之数可以论空间，论空间中的四面八方——东、西、南、北与东南、西北、东北、西南。

洛书中的天地之数可以论时间，论时间中的年月日，论一年中的365.25天。具体的论述如下：

以阳数九论夏季72天，以阳数一论冬季72天，以阳数三论春季72天，以阳数七论秋季72天。这里四个72天，分布在洛书的四方。

以阴数八论冬春之间的18天，以阴数二论夏秋之间的18天，以阴数六论秋冬之间的18天，以阴数四论春夏之间的18天。这里四个18天，分布在洛书的四隅，

72×4=288，18×4=72，288+72=360(天)。四个阳数四个阴数表达了一年五季，表达了360天。

阳数五，为中央中枢之数，对应的是季夏。

十月太阳历，在洛书之中与天地之数亦即奇偶之数融合在了一起。

3、洛书与先天八卦的融合

关于洛书与先天八卦的融合，《土鲁窦吉》的解释是：乾卦在天九的位置上，坤卦在天一的位置上，离卦在天三的位置上，坎卦在天七的位置上;乾坤离坎四卦分布在东西南北四方。

震卦在地八的位置上，巽卦在地二的位置上，艮卦在地六的位置上，兑卦在地四的位置上;震巽艮兑分布在东北、西南、西北、东南四隅。

洛书与先天八卦如此融合在了一起，凡洛书所表达的所有内容，先天八卦一样能表达。

(二)河图中的十二月太阳历

河图的彝族名称为“付托”，意思是阴阳相配，彝译汉翻译为“联姻”。

与洛书一样，河图表达的是宇宙演化的大道理，但首先表达的是历法。与洛书不同的是，河图表达的是十二月历。为了方便读者，本文称“联姻”为彝族文化里的河图。

1、十二月太阳历的基本结构

十二月历的基本结构与十月太阳历的基本结构完全一样，同样是分季、分月、分日、分节气。所不同的是，变五季为四季，变一季72天为90天，变十月为十二月，变20节气为24节气。详细介绍如下：

(1)关于季。一年分四季，一季90天。四季继续用金木水火土五行来表达，多出了一个长夏对应五行之土。

(2)关于月。一季三个月，一年四季十二个月，月序一二三四五六七八九十十一十二，用地支子丑寅卯辰巳戊未申酉戍亥来表述。月分大小，大月30天，小月29天，一个月有两个节气，15天左右一个节气，一年十二个月有24个节气。月份分大小，是朔望月的特征。月亮的因素进入了十二月历。

(3)关于年。一年的时间长度仍然是365，25天，实行五年有两个闰月，这和《周易·系辞上》中的“五岁再闰”是一致的。五年有两个闰月即“五岁再闰”是太阳历与太阴历合二为一的特征。彝族的十二月历与《周髀算经》、《黄帝内经》中的以太阳回归年论岁、以月亮圆缺论月的阴阳合历具有一致性。

2、河图中的十二月太阳历

先请看彝族文化里的河图之形(见图2)，彝族图书与汉族河图没有任何差别。

再看彝族文化里的河图之数。河图之数与洛书之数都出于《土鲁窦吉·论十二支》中：

天一地六水，地二天七火，

天三地八木，地四天九金，

天五地十土，立天地根本。

五十五数中，天有二十五，

用来象征天，地数有三十，

用来象征地。

天一地六，地二天七，天三地八，地四天九，天五地十，天数论阳，地数论阴，五组天地之数论五行金木水火土。

在《土鲁窦吉》一书中，金木水火~32行可以对应时间上的春夏秋冬，可以对应空间中的东西南北中。以五行为桥梁，就可以顺理成章地理解图书之数所表达的十二月历了。

图书之数与十二月历的关系，具体融合如下：以三八论春季90天;以二七论夏季90天;以四九论秋季90天;以一六论冬季90天。

三八、二七、四九、一六四组奇偶之数，一可以表达东西南北四方，二可以表达春夏秋冬四季。春夏秋冬四季融合在了这四组奇偶之数的组合中。一季90天，四季360天，再加上两个过年日的5---6天。五年闰两个月，平均下来，一年的时间长度仍然是365.25天。河图以极其简易的方式，表达了四季十二月。

洛书的五季变为河图的四季，只是术之层面的变化，而不是根本依据上的变化。十月历、十二月的根本依据，是太阳的视运动，是太阳在南北回归线之间的视运动，冬至、夏至太阳回转的规律没有变。

五年闰两个月，这和中原大地上阴阳合历的“三年一闰，五年再闰”是一致的。显然，彝族十二月太阳历汲取了月亮朔望的因素。

3、河图与后天八卦的融合

关于河图与后天八卦的融合，《土鲁窦吉》的解释是：震、兑、离、坎四卦分布于东西南北四方;坤卦位于西南，乾卦位于西北，巽卦位于东南，艮卦位于东北。

震卦合于三八之数，兑卦合于四九之数，离卦合

于二七之数，坎卦合于一六之数。乾坤巽艮四卦分布在四方之数相交的四隅的位置上。河图与后天八卦如此融合在了一起，凡河图能表达的内容，后天八卦一样能表达。

四、天文与人文转换的第一成果

天文学是人类第一学，历法是人类第一法，这是不同文化背景、不同宗教背景、不同政治背景的学者能够共同认可、共同接受的历史事实。

历法从天文中来，历法是天文与人文转换的第一成果。文字出现之后，历法在文字中;文字出现之前，历法在图书中，历法在卦象中。笔者借助历史回顾，证明图书中有历的真实性与合理性。

1、文字所记载的历

(1)《史记》所记载的黄帝历。《史记·历书》：“盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是有天地神祗物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。”按照《史记》的记载，历是在黄帝时代出现的。从天文到人文的转换，首先出现的是历。最初的历，是用五行表达的。

(2)《管子》所记载的五行历。《管子·五行》：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……立五行以正天时，五官以正人位。人与天调，然后天地之美生。”《管子》告诉后人，五行的第一作用是正天时;正天时的五行历是黄帝在蚩尤的辅助下创立起来的。五行金木水火土，一行72天，五行360天。五行首尾相连，周而复始。五行历，显然有十月太阳历的特征。从《管子》这里，一是知道了五行可以论历，二是知道了蚩尤与黄帝的另一种关系——辅佐关系。

(3)《尚书》中的阴阳合历。《尚书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”纯太阳历闰日，四年闰一日。阴阳合历闰月，三年一闰，五年再闰。366日、闰、四时，这几个特征间接说明，《尧典》中的历，应该是阴阳合历。

(4)《周髀算经》中的阴阳合历。《周髀算经》以太阳回归年的时间长度论岁，以朔望月的时间长度论月，一岁的数据是365.25天，一月的数据是29天。《周髀算经》具有里程碑意义。十月太阳历失传于中原大地，应该在《周髀算经》之后。在汉代的《淮南子·天文训》中，还有“一行72天”的太阳历的影子。

(5)《汉书》记载的六种历。《汉书·律历志》记载了六种历：黄帝历、颛项历、夏历、殷历、周历、鲁历。《汉书·律历志》：“箕子言大法九章，而五纪明历法。”这一说法，将《尚书·洪范》中的“五行：一日水，二日火，三日木，四日金，五日土”解释为五纪历。五纪历，实际上也就是五行历。

(6)元朝郭守敬调历。公元1281年，郭守敬将太阳回归年长度由365.25精确为365.2425。三百年后的1582年，罗马教皇格里高利组织天文学家修正儒略历，所修正出的数据也是365.2425。这个数据，就是今天公元纪年所使用的数据。

人类上下五千年，如若从历法上论，进步仅仅体现在小数点后的第二位之后的小数上。

2、图书与卦象中历

(1)《尸子》说卦中有历。《汉书·艺文志》中，有关于《尸子》二十篇的记载。《尸子》：“伏羲始画八卦，别八节而化天下。”在《尸子》的记载里，八卦是表达四时八节的。

(2)《帛书周易》说卦中有历。马王堆出土的《帛书周易》中有几篇流行本《周易》所没有的文章，有一篇题目《要》的文章，其中谈到八卦是表达四时变化的。原话是：“又四时之变焉，不可以万物尽称也，故为之以八卦。”四时变化，可以归纳为八卦。在《帛书周易》的记载里，八卦是表达四时八节的。

(3)《周髀算经》中的一个数据。《周髀算经，日月历法》中出现383又940分之847(即383.9)这个数字。这是闰年13个月的天数。一看到这个数字，马上就可以联想到六十四卦的384爻的爻数。一卦六爻，6×64=384(爻)。闰年13个月的天数，六十四卦的爻数，融合在了384这一数字。384÷13=29.53，这个数字几近于朔望月的天数。384这一数字，对人们的启示是：六十四卦，卦中有历。

(4)《周易》中的一个名词与一句话。《周易，系辞上》出现“大衍之数”这一名词，相随相伴又出现了“五岁再闰”这句话。

“大衍之数”是谈天地之数的。《周易》里的天地之数，与彝族文化里的天地之数一模一样。彝族文化里的天地之数组成了图书，图书可以表达东西南北四方，可以表达春夏秋冬四季。“大衍之数”是不是关乎历法?《汉书·律历志》明确以“大衍之数”论历，唐一行和尚改历，名之以“大衍历”;参照彝族文化，参照《汉书·律历志》，参照一行和尚的“大衍历”，完全可以将“大衍之数”视为是历法的表达。

“五岁再闰”是调配阴历阳历融合的一种方法。太阳回归年的时间长度是365.25，十二个朔望月构成的一年时间长度是354。阴历阳历融合，必须置闰，闰余才能成岁。365.25-354=11.25(天)，这里的11.25是余数。11.25×3=33.75，三年的余数大于一个月。11.25×5=56.25，五年的余数接近两个月。调配阴历阳历的一致，必须置闰。没有闰，四时之序就会错乱。“五岁再闰”的阴阳合历调配法沿用至今。“五岁再闰”这句话，在《周易》中出现在卦的演算中。卦表达的是历，算卦的本义实际上是推演历法的。摆地摊的算命先生所算的卦，与算卦的本义南辕北辙。

(5)今天天文学家对早期历法的解读。今天的天文学家解读图书与卦，解读出的仍然是历。这里摘录几段天文学家解读图书与卦的话，供读者鉴赏：

其一，中国科学院研究员陈久金先生在《彝族天文史》一书中写下了卦中有历的话，他说：“八卦与历有十分密切的关系，它所使用的数当与历法的周期有关。具体地说，无论是先天八卦还是后天八卦，它的十个数就是我国古代十月太阳历的十月历。所谓宇宙和自然的变化规律，就是指四季变化。原本是用它推算月的，后来又将它推广。用来推算日和年。”——天文学家指出，最初的历法是用八卦表达的。

其二，还是这位陈久金先生，他在1986年第2期《自然科学史研究》发表了《阴阳五行八卦起源新说》一文，文中有这样一段话：“所谓伏羲受河图，禹受河图或洛书，是说天授他们治理国家的大法，其中自然包括象征王权的历法。”——天文学家指出，最初的历法是用图书表达的。

其三，云南天文台高级实验师李维宝先生在《云南少数民族天文历法研究》一书中介绍了云南彝族、傣族、佤族、怒族、基诺族、独龙族等少数民族所采用的多种历法——太阳历、阴阳合历、物候历，以及远古时期先民所采用的“山头历”。

书中多次出现太极图：介绍傈僳族历法时，出现了太极图;介绍彝族历法时，出现了太极图、河图、洛书与八卦。

傈僳族的历法，太极图位于中央，围绕太极的是四面八方，四面八方之外是十二属相组成的大圆。这个图是傈僳族先哲所绘。(傈僳族的历法图与藏

族历法图大同小异。笔者在藏族《天文历算》一书中发现了内外三层的天文历法图：中间圆分九宫，九宫外环绕的是八卦，八卦圆之外，也是最外层的圆是十二种动物组成的大圆。)

彝族的十月历，一年分阴半年、阳半年。冬至到夏至，太阳视运动由南回归线向北，这半年为阳;夏至到冬至，太阳视运动由北回归线向南，这半年为阴。一年的阴阳各半，彝族先贤是用太极图表达的。春夏秋冬四季与立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至这八节，彝族先贤是用八卦(史称八角、八方)表达的。

本文这里，引用李维宝先生三处笔者前所未闻的新观点：

其一，解释图书之数的新观点。在第四章“彝族十月历溯源”的第三节“十月历演变脉络”中，李维宝先生将阴阳、五行、图书之数合理地解释到了十月历中。他说：“‘阴阳五行历’，即以五行为月名，依次为水、木、火、金、土，上半年和下半年各出现一次。按《易》的表述叫做五行生成说，上半年作物生长象征阳，下半年作物成熟收藏象征阴。五行纪月在一年中出现两次，都兼有阴阳，即以水月代表一月时为阳，代表六月时为阴;火月代表二月时为阴，代表七月时为阳;木月在三月时为阳，代表八月为阴;金月是四月时为阴月，是九月时为阳月;土月代表五月时为阳月，轮到十月时又为阴月。概括地说，五行在上半年若为阳，下半年再出现时必定为阴，反之亦然。”上半年为阳，下半年为阴，阴阳在这里顺利地进入了历法。

金木水火土纪月，五行在这里顺利地进入了历法。

以一六、二七、三八、四九、五十这十个奇偶之数记阴月阳月，河图之数顺利进入历法。

其二，解释五行的新观点。《洪范》中的九条治国大法，第一条所出现的“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”，被李维宝先生解释为五行历。他在第六章第三节中说：“《洪范》五行不可能是什么哲学概念，而是……1年分5个时节的历法……这种历史传统早在周朝就有记载。如《春秋》记鲁桓公‘四不正朔’，《论语》中有‘子贡欲去告朔之饩羊’等，都是被当作大事来记录，说明那个时代各诸侯国都把历法视为国家的大政，《洪范》把五行作为9条大政中第一条，必属历法无疑了。由于鲧不重视历法，‘汩陈其五行’而失败了，禹把治历当作9条大政之一，所以才成功了。”

《管子》以五行论历，《淮南子》以五行论历，以此而论，李维宝先生的认识是完全有历史依据的。他对图书与历、八卦与历的解释，绝大部分都是笔者所能接受的。尤其是他对《洪范》五行的合理解释，笔者一是感到新鲜，二是完全能够接受。

这里，有一点值得商榷的地方。“《洪范》五行不可能是什么哲学概念”，李先生的这一说法是站在天文历法的立场上说的。实际上，针对茫茫宇宙、漫漫人生所提出、所解答的问题，都在哲学的范畴之内。五行，符合这两个特征，所以，五行既是历法，也在哲学范畴之内。

其三，立杆测影十根杆的新发现。尤其使笔者受益的是，李先生考察出羌民先民立杆测影时使用的十根杆，彝族继承了这一传统。《周礼》中的立杆测影，使用的是一根杆;《周髀算经》中的立杆测影，使用的也是一根杆;一根杆，无法引起对图书的遐想。而立杆测影的十根杆，可以引起无限遐想。十根杆序数一二三四五六七八九十，这与天地之数有没有联系?十根杆围成一个同心圆，图书最初的形成，与这个同心圆是否有关?

非常遗憾的是，李先生没有看到《土鲁窦吉》一书，否则，会将历与图书的关系解释得更完美。

五、简要述评

1、彝族图书的介入，有助于对中原图书的进一步理解，进一步解答。

2、彝族同胞非常敬重自己的文化。远，没有“焚书”之乱;近，没有“疑古”之争。所以，这里的资料是可靠的。

3、天文学是人类第一学，第一学的落脚点在历法，这是人类一致认同的结论。有文字之后，历法由文字来表达;无文字之前，历法源图书来表达。如此理解图书，在逻辑上并不勉强。

4、知道图书反映的是天文，表达的是历法，就可以顺利理解“圣人则之”这句话。则天、则历法，在先贤那里，是必须的。八卦是圣人的作品，图书是圣人则之的对象。图书与八卦的关系，在此处可以得到一个合理的解答。

5、源于天文的第一法——历法，在《尚书》、《周礼》、《礼记》、《管子》里，是立政之本，是务农之本。在《黄帝内经》里，天文历法是养生之本，是医病之本。书中的道理在书外，书中的道理在自然哲理之中，从这一基点上看，人文的来源问题可以清晰地解答，人文的源头在天文，人理的源头在自然。

6、时间与空间，是自然科学的基础。天上日行周天365.25度，历中一年365.25天;度属空间，天属时间。天文与四时之气、与八节之气、与二十四节气，在如此时空中完成了一个完整过程。终点之处是新的起点，一个过程连着一个过程，周而复始，原始反终。

天文与天气的一体关系，在图书与八卦所创立的时空观里确立。有什么样的时空观，就有什么样的自然科学。从正确的时空观再出发，就一定会像先贤那样创造出利用自然而不危害自然的新文明。近而言之，有必然的天灾为什么不能进行必然预报，这是错误的时空观所导致出的局限。割裂了时空联系，割裂了天文与天气的联系，仪器再精密，也认识不了天气、天灾的根本原因，也不可能做出一星期之外的预报。对照几千年前产生的，今天还在使用的四时八节、二十四节气，时空观与方法论上的优劣，是不是可以了然于瞬间?

就长远而言，在先贤的基础上重新创造出利用自然而不危害自然的新文明;就眼前而言，在天文天气合一而论的哲理指导下，找出各种天灾的天文依据，解答各种天灾的预报难题，研究图书的现实意义，是不是应该体现在这里?!

责任编辑：涵　含

作者：刘明武

第2篇：一种太阳能充电器的设计

摘 要：为满足社会发展的需求，节能环保成为人类文明的必然之路。充分利用太阳能来代替有限资源充电是节能环保的有效手段之一。该设计是基于单片机控制的太阳能充电器，对充放电的过程做了优化，实现了科学的管理，具有过充保护、电压补偿的功能，对于续航能力低的电子产品，有着方便节能的特点，且充电灵活、快捷、携带方便、显示清晰、性能良好，能够充分实现光能到电能的转换，为其他节能产品的设计提供了借鉴意义。

关键词：光生伏特效应 单片机控制 数据监控

随着人类的进步和工业的发展，对电的需求越来越多、对电的供应需求越来越高，传统发电方式过于依赖化学能源，而如今世界资源短缺和环境污染越来越严重，一种利用自然资源的发电方式即光伏发电无疑可以解决此类问题。该文针对目前市场上太阳能充电控制器在充电过程中性能分析的欠缺，控制方式太单一，没有针对性地控制某个模块的工作状态，在充电的过程中对蓄电池保护不足，长时间使用容易损坏蓄电池的情况下，设计确定了一种基于单片机的太阳能充电控制器。利用单片机作为电池充放电的过程作了优化，实现了科学的管理，对于续航能力低的电子产品，有着方便节能的特点。

1 太阳能充电器的方案设计

利用太阳能充电，由于光线强度变化的原因点烟能电池内阻较高，输出电压就会不稳定，输出电流比较小，因此在必须通过控制充电控制电路，将充太阳能板输出电压或电流变成稳定电压或电流后才能够对电池进行充电。为了获取最高效的充电效率，常用的方法是采用大电流快充，但有一个问题就是电池充满后不及时拔电源会使电池发热，同时影响电池寿命。未解决这个问题，需要添加一个控制系统实现智能充电控制。太阳能充电的原理是在太阳光的照射下充电板产生电荷，然后利用电容电路存储这些电荷，经过稳压电路TP4056芯片提供电源和充电电池充电。根据数模转换器采集到的系统充放电过程中电池电压参数，把模拟信号转化为数字信号传递给中央控制器，再通过中央控制器进行检测和判断，发出各种控制指令，然后通过显示电路在液晶显示屏上显示输出的状态及电池电压大小和充电的时间，从而实现了电路的智能输出与控制。通过编程实现PWM波控制开关管从而实现输出电压的改变。利用数模转换器转换器采集充电电池的电压并在液晶显示屏上显示充电电压值。该设计主要包括控制模块、转换模块、报警模块和显示模块等模块组成。系统总体框图如图1所示。

2 太阳能充电器的硬件设计

系统硬件设计主要包括控制电路、转换电路、数据采集电路、充电电路、报警电路、电源电路和显示单路等电路设计。主控电路采用STC89C52单片机芯片，实现将控制信号转换为数字信号，实现控制和定性分析的功能。系统硬件设计主要包括控制电路、转换电路、报警电路和显示单路等电路设计。

主控电路采用STC89C52单片机芯片，实现将控制信号转换为数字信号，实现控制和定性分析的功能。主控制芯片工作電压再4～5.5V之间，故采用外接5V直流电源。具体链接时40脚VCC接+5V，20脚VSS接地。转换电路实现模拟信号到数字信号的转换，该设计采用ADC0832芯片来完成模数转换，具有转换速度、效率高、兼容性好，电路比较简单，性价比高、体积小等特点。显示电路采用LCD1602芯片，该芯片是液晶显示器直接与单片机相连，操作简单、功耗低、成本小，直接将RS接单片机P1.4脚，RW接单片机P1.5脚，EN接单片机P1.6脚进行数据接收，数据脚D0～D7分别接单片机的P0口。

充电电压数据采集电路是将ADC0832与单片机相连进行采集电压。通常单片机与ADC0832连接时接口为CLK、CS、DO和DI，但DO和DI在通信时不能同时激活，而单片机接口实现的是双向通信，故利用单线并联连接DO和DI。太阳能充电过程是利用太阳能充电板在阳光的照耀下产生电荷的原理进行充电的，该充电电路采用1000μF电容存储太阳能电池板的电荷，经过LM1117-5稳压芯片给TP4056芯片提供电源和充电电源。

太阳能充电器本身需要供电，为了更加高效地实现充电控制和充电功能，采用锂电池作为该充电器的电源，实现供电和充电双向控制。当太阳光照射到太阳能板子上的时候通过稳压电路进行充电，当没有阳关照射的时候利用锂电池对内置电池进行充电，提高其寿命，稳定充电器的电压。锂电池通过继电器进行过充保护，电压一般在3.3～3.7V之间，充电控制器可通过一个升压电路外接USB接口对电子产品充电，在显示器上监测充电电压和已进行充电的时间。而且电池更换方便。电池接口采用DC5V，并利用电容进行滤波。

3 太阳能充电器的软件设计

该系统设计的太阳能充电器因为涉及到单片机控制芯片，因此采用Keil4对单片机进行编程，利用STC-ISP进行单片机下载编程烧录，并利用Proteus对设计电路进行电路图制作和仿真。该太阳能充电控制器的设计采用模块化的设计理念，面向过程的编程思想，C语言可以直接访问物理地址，具有高效的执行效率，所以将复杂的电路设计和程序处理分为POWER模块、单片机主控CPU模块、电池电压检测模块、继电器模块、太阳能电池充放电模块、LCD显示模块加以解决。由于该文完成的功能是通过单片机来控制太阳能充电系统，核心模块是单片机的控制区域，包括各个芯片的连接使用，详细介绍了太阳能通过硅板转化成电能过程中电压的变换问题，同时简要介绍了其他模块。

4 结语

太阳能充电器以单片机为核心部件的控制系统，充分地利用太阳能充电板给电池充电，并通过模数转换器ADC0832采集充电电池的充电电压在液晶LCD1602上显示出来。太阳能充电器在充电时，充电指示灯点亮，充满时指示灯熄灭，当充电电池电压低于3V时，报警指示灯闪烁。太阳能充电器利用软件编程，最终基本上实现了各项要求。

参考文献

[1] 杨帜.基于单片机的便携式太阳能充电器设计[J].电子测试，2018(7)：17-18.

[2] 刘旭娟，同小博，马驰，等.基于单片机的太阳能手机充电器的设计与制作[J].时代农机，2017，44(12)：129.

[3] 林天意.太阳能充电器的设计[J].黑龙江科技信息，2016(9)：59.

[4] 朱宪忠，许斌，周一航，等.太阳能手机充电器的电路设计[J].电子世界，2012(21)：134-135.

作者：王聪　赵娟

第3篇：一种自动追踪光照角度的太阳能光伏支架

[摘    要]如今太阳能发电是新能源利用的重要方法。实现光电转换的主要元件是太阳能电池单元阵列。发电不仅与面板功率和运行状态有关，还与直接影响系统性能的能量转换效率有关。所以设置方式对太阳能发电体系的效果有着很重要的影响。因为传统的太阳能面板有固定设置，面板必须固定在某个地方，而不能因为太阳能位置的改变而移动。这种结果严重影响了转换效能。文章重点阐述了具备简化构造，高可靠性和智能特性的太阳能自动跟踪控制系统，为进一步提高太阳能发电的发电效果。

[关键词]光伏发电;自动追踪;光伏支架;光照;现状分析

[

Solar Photovoltaic Support Capable of Automatically Tracking Light Angle

Tang Bao-ming

[

[

太陽能发电是将太阳能直接转换成电能的发电技术。现在市场上很多的太阳能发电设备都是固定式的，但在实际使用中，随着同一天晒在阳光上的太阳能发电板的不同季节以及不同倾角，集热能力也会有较大的改变。阳光投射角过大时，集加热效率明显减少，单位体积集热板的经济性降低。为了达到实时照射太阳光，实时跟踪太阳光的目的，文章提出了一种双轴自跟踪型太阳能支持装置，可以分别驱动节距调整机构和水平旋转机构，双轴自跟踪型太阳光发电支点的传输系统是内置的，减少了驱动马达的数量，易于控制外部的旋转支撑体，作为支撑力的基础，具有高强度和强的耐风性。太阳光发电板，通过节距调整装置大体上水平设置，在恶劣天气下降低机器的损伤，为有效使用太阳能提供更好的选择切断。

1 太阳能光伏的现状

1.1 光伏发电智能双轴跟踪支架系统技术基础

作为无害的绿色燃料，太阳能具有非常广阔的前景，将成为世界各个国家重点发展的绿色燃料。目前，全球太阳光系统支持体的95 %以上在一定的角度安装，已经证明了人们对于太阳能自动跟踪系统的支持方式，并开展了试验。但对于太阳能发电站及其支持工作模式的设计、优化、技术分析以及安全性评价方面的研究还是空白的，结果全球太阳能发电减少了60多亿MW。大量的利用太阳能发电资源的废弃物来自人类的传统思考。所以，通过利用被太阳辐射控制、由气温、风力、相对湿度等参数所补充的太阳能知识，支援由气象条件数据库建立的设置场所，并根据低太阳能的特点，对于解决太阳能发电系统的高电气集成技术的低太阳能使用问题，并通过集成的革新技术，使理论与实践紧密地联系是十分迫切的。控制器应用了结合时间管理与光学控制的管理方法，可以根据局部天气数据创建动态模糊模型，并通过搜索方式进行大功率点监控。同时，理论和成本控制策略也被用于实现太阳能发电智能双轴跟踪系统的节能要求。智能决策软件通过综合智能优化，评价了与太阳能发电水平有关的系统安全性和经济效益，并引入了可再生能源技术和经济效益评价原理。作为连续技术和经济效益分析的基础单元而构成和结合，优化了具有高可靠性和强操作性的跟踪系统方案。基于此，决定了太阳能发电智能支援系统的工作模式。

1.2 原理分析

在所有类型的自动光跟踪系统中，核心部分与光强度的检测相比，其性能是决定太阳能发电系统的系统性能和转换效率的重要指标。因此，在设计中，必须注意选择这个部分的方案，均匀跟踪方法。众所周知，地球的旋转速度是固定的，早上太阳从东方升起，南下向西移动。太阳在方位角以15°/h和24°/h的均匀速度移动。方位角是方位角（需要检查用于校正的局部磁偏角），并且倾斜角等于作为极轴的局部纬度。该跟踪处理是使太阳轨道在垂直方向上以15°/h的旋转速度旋转跟踪太阳，使太阳光面板的表面与太阳光垂直。该方法控制简单，但安装和调整困难，初始角度难以确定和调整，受季节和其他因素的影响很大。因此，控制精度差，一般在低要求时使用。为了最大化太阳光发电单元阵列以获得来自太阳的辐射能量的同步方法：除了材料选择和其他问题之外，还应考虑方位角和倾斜角的选择。因为它与时间、季节、本地经度和纬度等诸多复杂因素有关。因此，如上所述的数据可以预先输入微处理器，并且可以通过程序表搜索来计算方位角和倾斜角，从而实现时间和空间的同步并且最终实现精确控制。这种方法精度高且适应性好，但是程序复杂，难以实现。光强度比较光敏电阻是电阻传感器。当受光强度变化时，其电阻值发生变化，光信号被转换为电信号。如果日光在3个感光电阻上完全垂直地发光，则他们得到的电压完全相等。通过微处理器所得到的电压数据相等，如果控制马达不工作的阳光完全垂直地发光，则电压不相等，则必须用3个电压，微处理器为了使日光再次在平面上垂直地发光而对应的模式该方法的特点是易于实现高测量精度、简单电路和全天候跟踪，采用了该计划。

2 一种自动追踪光照角度的太阳能光伏支架

2.1 光伏发电智能双轴跟踪支架系统设计

基于有限元分析理论，对机械支撑结构的重力和风荷载进行了计算和分析，提出了智能辅助系统的荷载和抗风要求。高度和日照，通过补充温湿度参数气象状态数据库，完成智能决策系统。时间控制策略与前端控制器、光学附加控制器、时间控制器与光学控制系统共同用于控制太阳智能双轴跟踪支援系统。若控制器在时间控制模式下，其控制算法通过光强度传感器，按照地球的局部长度和宽度判断太阳的高度和方位，并通过自然系数（如光线角度）系统状态。采用以伺服发电机角度和控制时间为基础控制功率的模糊动态模型，并引入变步长间歇搜索法，同时还将混沌理论和成本管理策略相结合，从而达到了对太阳能发电控制的节能要求。该控制系统具有保护、负载控制、自动故障监测以及自动维护与自动修复。控制系统的原理如图1所示。

光电二极管的光特性是输出电流和照明之间的关系，近似为线性。监控系统的检测单元采用二次结构，每个象限包括一个光电二极管，光电二极管后面的电路是完全差分电路。连接电路首先计算相邻信号的和，然后计算差分信号。D系统从中收集电压或电流信号实时5个光电二极管，A/D转换后送到控制系统，处理后送到驱动单元，实现双轴电机的控制信号处理电路，然后将光电二极管的输出信号放大到零并进行完全处理，从而达到了A/D转换器的低输入转换要求，为提高效率，接收由8个Pic系列微型芯片企业制造的微芯片微型计算机系统。微芯片计算机系统通过了简化的RISC指令、双总线和二级指令流水线的结构。驱动设备中有的直流发电机，它不但对发电机实施电流正负调节，同时还要保证有相应的输出额定电流。并借助平均太阳辐射的计算方法，采用了基于模糊模型的自适应模煳控制系统方法作为调整系统状态，并利用太阳光强、倾角和环境温度确定伺服电机的旋转角和在设定范围内输出功率。最终采用太阳能电池的最大输出功率为电压调整装置的最大值。

2.2 太阳入射角自动跟踪系统设计

适当设计的太阳跟踪系统可以产生比固定系统多20 %～25 %的电力。严格来说，太阳能电池倾斜角度的确定是一个复杂的问题，理想的倾斜角度被划分为初期、中、后半段不同的单轴跟踪、东西水平轴跟踪、南北水平轴跟踪与东西极轴跟踪。太阳系星体的自转轴作为太阳系星体的自转轴总是固定在太阳光的东西水平轴或南北的水平轴线上，而作为太阳能电池组件的自转轴总是使太阳能电池组件的转动角度变化的，极轴是方位角为0、倾角偏差和太阳局部纬度相等的轴，为了使固定在极轴上的太阳能电池组件水平转动的双轴跟踪系统使太阳光和太阳电池件垂直，使用二条互相垂直的旋转轴赤道轴跟踪系统的，两条互相垂直的自转轴都是平行于太阳天体轴（地球轴）的，极轴和赤道轴都平行在太阳地球的赤道附近。赤道轴跟踪系统先被调整，然后必须执行太阳周围地球的自转轴与其互相垂直的太阳向下轴线，還不如说就是太阳天体轴线，所以对太阳赤道纬度的改变相当小，不需要每天调整轴跟踪系统。

在系统控制流程中，在太阳光早上升起时，当太阳能的强度达到太阳能发电单元可以输出的有效电量时，开启了闭环跟踪系统，发电机驱动的太阳电池和太阳能同时排列并开始，然后系统进入“待机中”的状态，此时马达停止动作太阳偏离特定角度时，再次开始“跟踪”的处理。假如天空是阴天或者风力较大，为节省驱动能源，系统处在“暂停和待机”状态，马达会继续工作。如果光伏电池的温度过高，会自动降低其浓度，在当天的黑暗之后，马达首先驱动太阳能电池从向西的“恢复初始状态”到了东边的起始位置，然后“断电和关机”整个系统。只是对传感器控制系统留下弱的电流控制电源。

2.3 中央控制系统设计

中央控制系统采用基于ARM9的微处理器芯片设计。

（1）最大功率点跟踪（Maximum Power Point Tracking，MPPT）控制：检测光伏模块的主电路的直流侧电压及输出电流，计算太阳电池的输出功率，实现跟踪最大功率点的电压、过载、负载状态下等的特殊保护功能。

（2）充放电控制：如果太阳光强度降低到一定程度，那么太阳光发电阵列的最大输出功率就不能再驱动节能LED阵列了。主控制装置启动充放电控制电路，启动电池待机电源。充放电控制不需要在不充分的照明条件下完成最大功率点的探索，需要生成对应于驱动对应的充电开关的PWM。另外，有必要完成电池组的充电状态检测以及电池组的保护对策。

（3）环境数据收集与滤波：将光照和温度传感器布置到太阳能发电阵列周围。A/D和PS-232接口数据采集端口专门为ARM控制器设计。经过滤波后，可以实时获取太阳能或光伏发电系统阵列周围的环境变化数据。同时，根据太阳光天体建设区域的特殊天气条件，建立太阳高度角的日变数据库，将实时收集的数据与日历的气候数据进行比较，共同作为节能LED阵列系统的控制基础。

（4）节能型LED阵列系统控制：如果太阳光照射强，太阳能电池的发电能力充分，则通过太阳电池的直接供电，直接驱动节能型LED阵列。在满足以上条件的期间，剩余电力被输入蓄电池包中。太阳光的照射不足，太阳电池的发电能力不足的情况下，将发电容量直接充电到电池组，通过电池电源的供给使电流系统动作。

3 结束语

太阳光自动跟踪系统是太阳光发电系统的重要组成部分之一，影响整个系统的转换效率，并且总是在作为太阳光发电阵列基础的最大功率点附近工作。太阳光自动跟踪系统为太阳能发电系统的能源提供了优势，在促进普及方面发挥了重要作用，具有广泛的应用前景。对太阳能发电的智能双轴跟踪支持系统的研究开发大大提高了太阳能利用率。广泛应用于太阳能发电系统，促进太阳能发电产业的发展，带来更大的经济和社会效益。

参考文献

[1] 傅定文.光伏控制器的应用和发展[J].阳光能源，2018（4）：13-18.

[2] 崔岩，蔡炳煌.太阳能光伏系统MPPT控制算法的对比研究[J].太阳能学报，2017，27（6）：535-539.

作者：唐保明

第4篇：种太阳音乐教案

《种太阳》教学设计

教材分析：

这是一首曲调欢快活泼，富有童趣，深受广大孩子们喜爱的儿童歌曲。歌曲通过欢快跳跃的旋律，富有幻想的歌词，表达了少年儿童创造理想未来的天真美好的愿望，把孩子天真的神情和充满幻想的欢乐情绪刻画得十分形象生动。附点八分音符及十六分休止符的运用配以“啦啦啦”，使曲调更加欢快活泼，表现了种太阳时的愉快的心情。

教学目标：

(1)学习用纯净、富有弹性的声音演唱歌曲《种太阳》，表达少年儿童创造理想未来的天真美好的愿望。(知识和情感目标)

(2)能以比较准确的音高、节奏，自信地演唱歌曲。(能力目标)

(3)学生大胆想象，进行多种音乐创编活动，促进学生音乐表现力的提高。(过程和方法)

教学重难点：

(1)是用明亮、欢快的声音唱好歌曲《种太阳》。

(2)附点和十六分休止符 、切分音，创编歌词，弱起起唱时，弱音要清晰 教学准备：

课件;钢琴，打击乐器

教学过程：

一、师生问好：

练唱音阶1234567

二、谜语导入(出示课件)

师:老师先给你们猜个谜语,打一物

劳动英雄红面孔,天一亮来就出工,从东到西忙不停,直到傍晚才收工. (谜底-太阳)

师:看，这课树上有五个太阳,我们来做个射日游戏.但是这太阳后面都有机关,只有通过了,就可以轻松的射下来了.

师:看看第一个太阳后面是什么?

第一个是后羿射日.

请生来说说后羿射日的故事.

师:来,看看第二个太阳后面藏着什么

4/4拍的强弱规律是什么?-强弱次强弱

师:大家表现的都非常棒哦,我们来看看第三个太阳后面是什么呢?

节奏练习 (就是歌曲当中啦啦啊种太阳的节奏型)

请生起来打节奏(注意十六分休止符)

师：接下来再来看看第四个太阳呢?

是个模仿游戏同样的节奏型

(边拍边念 师生对话)

师：请你跟我拍拍手、插插腰、跺跺脚。。

生：我就跟你拍拍手、插插腰、跺跺脚。。

师：我们来看看最后一个太阳。

是学习一首歌曲《种太阳》

二、新课教学

师：先听一下它是真的要种出太阳吗?那么歌曲当中的太阳又代表了什么呢?带着问题来聆听歌曲.( 请生来回答 师总结)

(播放歌曲falsh)

师：太阳表达一种温暖、光明、快乐，也是一种为别人带来温暖，像08年的四川大地震，全国以及全世界人民都献出了自己的爱心，伸出援助之手。四年后的今天，他们已经过上了幸福的生活。

(一)歌词教学： 师：请同学们带着气息，丰富的感情把歌词朗读一遍，并请他们说说，歌词有什么的感情?(天真、愉快、愿望、向往、祝愿)

(播放录音，让学生听唱)

过渡：在听歌曲的同时，大家跟着录音哼唱。同学们有没有发现有几句乐句后面的“∨”这个符号，这个就表示，在唱完这句后要换一口气再唱。在哼唱的同时，大家想一想，图上的小女孩梦想能种出太阳送给谁?看看这首歌一共有几个乐段。(三个)

(二)学习第一乐段

1、请同学们听老师唱歌曲的第一部分，你们能找出和歌曲的第一乐句相同或相似的乐句吗?

2、师: 大家听得非常认真。我们试着唱一唱这些乐句，好吗?(学生视唱相同乐句)

3、学生小声跟琴唱谱，填词。

3、学生唱上面的乐句，与老师接龙唱。

4、学生和师齐唱第一乐段。

(三)学习第二乐段

过渡：这个小朋友为什么要种许多的太阳?他要送到哪里呢?为什么把种下的太阳送到南极，北冰洋，还要挂在冬天和晚上?请你们在歌曲中找出答案(听音乐范唱并小声的哼唱。)

1、学生小声跟琴唱谱。

2、学生找出难点，跟琴解决。

(四)学习第三乐段

过渡：太阳送过去的地方会有怎样的变化呢?请你们在歌曲中找出答案。

1、原来太阳的作用这么重要。那就让我们一起来种太阳吧!

2、师范唱。

3、学生跟琴唱。

4、学生分析演唱情绪是否到位。跟琴再演唱一遍。(欢快、活泼)

(五)完整演唱歌曲

完整演唱完后，加入领唱，合唱。

(六)创编(加入打击乐器拍手表演唱)

1、一组加打击乐器，一组加拍手。(上台展示) 放原声唱

2、师生一起表演。(一组加打击乐器，一组加拍手，一组表演唱，加上领唱，合唱)。

(七)情感延伸

1、师：同学们，这个种太阳的愿望是否很美丽?为什么?

(到那个时候，世界每一个角落，都会变得温暖又明亮。)

2、世界上还有许多需要我们关注的人和事，师：我国的偏远山区仍然有一些人，他们的生活仍然很艰难，比如上次江西台上次报道的读书坑小学孩子们上学的故事，看那瘦弱无助的小女孩，为了在学校有午饭吃，在寒冷的冬天，他们还要背着柴火去上学，一个个孩子坐在冰冷的教室里，小脸蛋冻得通红，他们没有像样的教室，只能在外面，或是充满泥水的教室里上课。

三 、总结：

同学们，想到了这里，我们在座的每个人都是幸福的，我们应该帮助那些需要帮助的人们。今天你们每一个人都是一颗小小的太阳，有一天，你们会成长为大大的太阳，用你们的光和热去温暖、照亮别人。就让我们带着希望唱起我们的愿望吧!老师相信：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!(唱)

四、下课

同学们听着音乐离开教室。

第5篇：种太阳___音乐教案

《种太阳》教学设计

教材分析：

这是一首曲调欢快活泼，富有童趣，深受广大孩子们喜爱的儿童歌曲。歌曲通过欢快跳跃的旋律，富有幻想的歌词，表达了少年儿童创造理想未来的天真美好的愿望，把孩子天真的神情和充满幻想的欢乐情绪刻画得十分形象生动。附点八分音符及十六分休止符的运用配以“啦啦啦”，使曲调更加欢快活泼，表现了种太阳时的愉快的心情。 教学目标：

(1)学习用纯净、富有弹性的声音演唱歌曲《种太阳》，表达少年儿童创造理想未来的天真美好的愿望。(知识和情感目标)

(2)能以比较准确的音高、节奏，自信地演唱歌曲。(能力目标) (3)学生大胆想象，促进学生音乐表现力的提高。(过程和方法) 教学重难点：

(1)是用明亮、欢快的声音唱好歌曲《种太阳》。

(2)附点和十六分休止符 、切分音，弱起起唱时，弱音要清晰 教学准备：

课件;电子琴 多媒体课件 教学过程：

一、组织教学

1、师生问好

二、创设情境，导入新课

谜语导入(出示课件) 师:老师先给你们猜个谜语,打一物

劳动英雄红面孔,天一亮来就出工,从东到西忙不停,直到傍晚才收工. (谜底-太阳) 师:今天我们就来做个射日游戏.但是这太阳后面都有机关,只有通过了,就可以轻松的射下来了. 师:看看第一个太阳后面是什么? 第一个是后羿射日. 请生来说说后羿射日的故事. 师:来,看看第二个太阳后面藏着什么 4/4拍的强弱规律是什么?-强弱次强弱

师:大家表现的都非常棒哦,我们来看看第三个太阳后面是什么呢? 节奏练习

师：接下来再来看看第四个太阳呢? 师：是学习一首歌曲《种太阳》

三、感知旋律

师：先听一下它是真的要种出太阳吗?那么歌曲当中的太阳又代表了什么呢?带着问题来聆听歌曲.( 请生来回答 师总结) 师：太阳表达一种温暖、光明、快乐，也是一种为别人带来温暖，像08年的四川大地震，全国以及全世界人民都献出了自己的爱心，伸出援助之手。四年后的今天，他们已经过上了幸福的生活。

四、探索发现，学习新知

(一)指导学生读歌词

1、师：请同学们带着气息，丰富的感情把歌词朗读一遍，并请他们说说，歌词有什么的感情?(天真、愉快、愿望、向往、祝愿)

2、再次聆听范唱(播放录音，让学生听唱)

过渡：在听歌曲的同时，大家跟着录音哼唱。同学们看一下有几句乐句后面的“∨”这个符号，这个就表示，在唱完这句后要换一口气再唱。在哼唱的同时，大家想一想，歌曲中的小朋友梦想能种出太阳送给谁?看看这首歌一共有几个乐段。(三个)

(二)老师唱旋律，请同学们带着愉快的心情，充满向往的情感，用“La”跟着模唱旋律。

(三)学习第一乐段

1、请同学们听老师唱歌曲的第一部分，你们能找出歌曲中相同或相似的乐句吗?

2、师: 大家听得非常认真。我们试着唱一唱这些乐句，好吗?(学生视唱相同乐句)

3、分句教唱。

4、学生和师齐唱第一乐段。

(四)学习第二乐段

过渡：这个小朋友要种许多的太阳?他把种下的太阳送到南极，北冰洋，还要挂在冬天和晚上，这个时候，他的心情是怎样的呢?(高兴地、快乐的)请你们带着这种心情学习一下第二乐段吧!

1、分句教唱。

2、找出难点，跟琴解决。

(五)学习第三乐段

过渡：太阳送过去的地方会有怎样的变化呢?请你们在歌曲中找出答案。

1、分句教唱。

2、原来太阳的作用这么重要。那就让我们一起来种太阳吧!

3、随录音跟唱。

4、学生跟琴唱。

(六)完整演唱歌曲

(七)情感延伸

1、师：同学们，这个种太阳的愿望是否很美丽?为什么? (到那个时候，世界每一个角落，都会变得温暖又明亮。)

2、世界上还有许多需要我们关注的人和事，师：我国的偏远山区仍然有一些人，他们的生活仍然很艰难，比如上次江西台上次报道的读书坑小学孩子们上学的故事，看那瘦弱无助的小女孩，为了在学校有午饭吃，在寒冷的冬天，他们还要背着柴火去上学，一个个孩子坐在冰冷的教室里，小脸蛋冻得通红，他们没有像样的教室，只能在外面，或是充满泥水的教室里上课。

三 、总结：

同学们，想到了这里，我们在座的每个人都是幸福的，我们应该帮助那些需要帮助的人们。今天你们每一个人都是一颗小小的太阳，有一天，你们会成长为大大的太阳，用你们的光和热去温暖、照亮别人。就让我们带着希望唱起我们的愿望吧!老师相信：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!(唱)

四、下课

同学们听着音乐离开教室。

第6篇：小学音乐《种太阳》说课设计[1]1

《种太阳》说课设计

音乐，作为人类文化的一种重要形态和载体，以其独特的艺术魅力伴随人类历史的发展，对音乐的感悟，表现，创造，是人类基本素质和能力的一种反应，下面把我对《种太阳》这一课的教学设计做一汇报。

一， 说教材

本课我所用的教材是人民音乐出版社的小学音乐教材第八册第八课《种太阳》。这是一首曲调欢快活泼，富有童趣，深受广大孩子们喜爱的儿童歌曲。歌曲通过对欢快跳跃的旋律富有幻想的歌词，表达了少年儿童创造未来的天真美好愿望。采用四四拍，大调式，歌曲为单二部曲式结构。第一部分由四个乐句组成，曲中弱起小节及五度、六度的跳进，使曲调活泼跳跃，把孩子天真的神情和充满幻想的欢乐情绪刻画得十分形象生动。第二部分是歌曲的副歌，由三个乐句构成。第一乐句节奏紧凑，附点八分音符及十六分休止符的运用配以衬词“啦啦啦”使曲调更加欢快活泼，表现了种太阳时的愉快心情。紧接着两个乐句节奏宽松，舒展优美的旋律与前句形成了明显的对比。表达了少年儿童要使世界变的更加温暖

，明亮的美好愿望。

二， 学情分析

教学对象是四年级的学生，学生喜爱音乐，思维活跃，喜欢表演，课堂上我采用红星鼓励的方法，有专心学习的“智多星”，有倾情投入的“表演星”，还有发言积极的“智慧星”，这种评价机制受到了孩子们的欢迎，促使他们情绪高涨，对音乐产生了浓厚的兴趣，大大的提高了学习的效果。

三，说教学目标

1，情感体验与态度

通过营造氛围和参与各种实践活动，体验歌曲欢快热烈的情绪，感受音乐的美

2，过程与方法

通过表演，小组合作和自主学习等，培养学生对音乐的兴趣，提高学生的自主精神和合作精神。

3，知识与能力

A，能够用欢快，热烈的声音演唱歌曲。

B，通过指导学生自编动作，丰富学生的想像力，提高学生的表演力和创造力。 说教学重点，难点

重点：叶圣陶先生说过“教师之教，不在于全盘授予，而在于相机诱导，必令生运其才志，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥增，乃为善教也。”音乐的教学过程，应该是在教师的指点下，学生积极，主动的体验与感悟音乐的过程，为此，我将本课的教学重点确定为，引导学生用欢快活泼的声音表现和感悟歌曲种太阳的情景。 难点：教学难点是歌曲的表现，对歌曲的理解，以及吐字咬字，他是学生学习的一个突破口，我将紧紧围绕全曲的灵魂句，采用多种教学策略，充分挖掘，渲染语言文字的感染力，拨动学生情感的琴弦。

说教具准备

教具有多媒体课件，钢琴，学生自备太阳小卡片。通过这些教具的运用不仅活跃了课堂的气氛，而且大大调动了学生的积极性。

四， 说教学过程

营造氛围，导入新课

爱因斯坦说过：兴趣是最好的老师。关注和重视学生学习音乐兴趣的培养，发展学生对学习音乐的兴趣和爱好，是音乐学习的重要基础和基本动力，是学生在音乐方面持续发展，甚至终生热爱音乐的根本保证。因此，在这一环节，我运用了学生喜爱的歌曲和自己动手布置教室的方法，引导学生都参与进来，充分调动了学生的学习热情。

首先，听着音乐《种太阳》走进教室，营造一种音乐氛围，让学生置身在良好的音乐氛围之中，师生一起跳起来，让学生一进教室就萌发出学习音乐与参与音乐的兴趣。俗话说：良好的开端是成功的一半。课堂导入的成败与否，直接关系到一节课的教学效果，关系到教师在学生心目中的“第一印象”。在这里师生谈话法的运用可以调动学生的学习兴趣，于是我趁热打铁，出示太阳的卡片， 多媒体的使用显得十分重要，既可以把课堂的气氛烘托的更加热烈，有可以引起学生的注意力。使他们更加有“种太阳”的欲望。于是我就引导学生说：同学们，我们每个人的心中都有一个美好的愿望，你们能说一说吗?学生谈。老师在小时候也有一个愿望，你们想知道吗?用歌声告诉孩子们。知道老师的愿望是什么了吗?今天，老师也为你们种下了一颗太阳，现在请你们把它拿出来，将你们的愿望写在上面，写好后把它还放在原来的位置。(学生写愿望)我们都种下了自己充满理想的太阳在身旁，下面我们就来学习《种太阳》。教学效果良好!

新课教授 学生小声跟唱旋律，出示多媒体课件，两拍子，三拍子，强弱规律。节奏型：XX X X X 生试着打节奏，接着发生练习，旋律练习，看谱例，找出相同的句子。多媒体出示相应的乐句。出示歌词接着旋律接龙，学生唱上面的乐句，老师唱下面的乐句。

视听结合，整体感知

我根据四年级学生爱表演，爱表现的特点，把歌曲说成是六一联欢会上的节目，同学们的表现都很积极，希望节目排练马上开始，播放fish，让学生随着多媒体画面，完整欣赏歌曲，感受欢快热烈的歌曲情绪，视听结合，动静结合，声像一体，形神兼备，让学生有身临其境之感。新课程标准要求孩子们采用听唱法学习歌曲，当孩子们听音乐对旋律有了初步的旋律线条以后，就可以分组进行自学。

合作学习，培养能力 国际21世纪教育委员会层指出：学会共处是新世纪教育的四大支柱之一。而这个“共处”即指人的“合作能力”。它是21世纪人类生存和发展的必备因素，在日益强调个性教育的今天，我们不能忘记培养学生在踏上社会以后与他人和谐共处的素质与能力。所以，我让孩子们根据自己的识谱能力，自由组合，自学歌词，选择自己喜欢的方式进行学习，真正实现学生自主，选择自己喜欢的方式进行学习，选择自己喜欢的一两个乐句进行学习，以降低教材难度，照顾到每一位学生，你认为这一乐句应该怎样演唱，怎样把它唱到最好，然后用自己的方法教大家，让学生自己在歌曲中找出难点，这样更科学。因为老师找出的难点具有普遍性，但个别感觉困难的地方老师很难发现，所以让学生自己找难点，可以很有效的避免疑难点解决的盲区。教师放手让学生自己学自己教，老师给予积极的评价，指导。让每位学生都能享受成功的喜悦。教师抓住全曲的灵魂句：“到那个时候，世界每一个角落都会变得温暖又明亮”进行渲染，问：老师为什么要把种下的太阳南极，北冰洋，还要挂在冬天和晚上?太阳送过去后那些地方会变的怎样了呢?哦，原来这个太阳的作用这么重要?那就让我们一起来种太阳吧。无疑，师生间，同学间融洽互相学习，情感共鸣的第一个音符，达到德育的目的。教师强调音准，节奏，咬字，吐字及声音的运用，教师参与其中，帮助有困难的小组解决问题，真正起到伙伴之间引导，组织的作用。

体验创新，激发热情

建构主意学习理论认为：情景，协作，会话，意义建构是学习环境中的四大要素，“情景，协作”对学习成功至关重要，所以歌曲学完之后，让孩子们用舞蹈变现歌曲，然后师生一起跟着音乐表演，将课堂推向高潮，学生的情感体验，体态语言。声音表现水乳交融，师生情感互相碰撞，达到了预期的教学效果。

课后延伸，资源共享

新课标指出：教科书已越来越不可能成为唯一的课程资源，课堂也不是学生唯一获取知识的渠道，教师要有强烈的资源意识，创造性的开展各类活动，多方面提高学生的综合实践能力，我在教学本科后，就给学生留下了一个广阔的空间：课后可以发展特长;推荐欣赏;收集图片文字资料了解;在下一节课的课堂交流中实现资源交流共享。这样富有弹性的设计，有利于培养学生的创新思维，使音乐教学充满生机与活力，从课内像课外延伸，使我们的教育成为可持续的发展教育，这一举措是教学更加开放，给学生一个更加开放，更加广阔的空间，是以知识为中心的教学设计向以资源为中心，以学生为中心转变，这正是苏霍姆林斯基所说：教师要为儿童成为发现者，研究者，探索者提供养料和机会。

精心板书

本节课，我采用了绘画的板书方法，与学生一起设计，既提高了学生的学习兴趣，又达到了预期的效果、

教学反思

整节课我围绕课题“种太阳”来设计活动内容，安排多种教学形式和丰富多彩的活动形式。始终以学生为主体，教师为辅，课堂气氛活跃，学生参与积极，突出了学生的音乐实践活动性。教学过程的设计，采用鼓励法，小组合作等多种教学手法，从不同的角度让学生体验到了歌曲所表达的情绪，极大的提高了学生的学习兴趣。以及对祖国的热爱和对生活的热爱之情，同时也提高了学生动手，合作，变现音乐的能力，达到了预期的效果。当然之中也发现了不足之处，如：启发性语言还是少，开发学生自我的问题较少等。在今后的教学中我会不断的更新自我，弥补不足，真正上好学生喜欢的音乐课。

敬请领导多提宝贵意见，谢谢。

第7篇：种太阳

《种太阳》教案

李方波

执教年级：四年级

教学内容：表演歌曲《种太阳》

教学目标:

1、情感目标：通过歌曲《种太阳》的学唱，知道自己长大后希望成为怎样的人，树立美好的理想。

2、知识目标：通过学习曲调的重复与相似部分，知道音乐创作的重复与模进手法。

3、能力目标：能以比较准确的音高、节奏，自信地演唱歌曲。

教材分析：

这是一首曲调欢快活泼，富有童趣，深受广大孩子们喜爱的儿童歌曲。歌曲通过欢快跳跃的旋律富有幻想的歌词，表达了少年儿童创造理想未来的天真美好的愿望。采用四四拍，大调式，歌曲为单二部曲式结构。第一部分由四个乐句组成，曲中弱起小节及五度、六度的跳进，使曲调活泼跳跃，把孩子天真的神情和充满幻想的欢乐情绪刻画得十分形象生动。第二部分是歌曲的副歌，由三个乐句构成。第一乐句节奏紧凑，附点八分音符及十六分休止符的运用配以衬词“啦啦啦”使曲调更加欢快活泼，表现了种太阳时的愉快心情。紧接着两个乐句节奏宽松，舒展优美的旋律与前句形成了明显的对比。表达了少年儿童要使世界变的更加温暖、明亮的美好愿望。

教学重点：有感情地表演歌曲《种太阳》。

教学难点：歌曲中抒情部分和活泼部分的表现要准确，唱好带附点和休止符的乐句。

教学准备：钢琴、多媒体课件、太阳卡片

教学时间：一课时

教学过程

一、组织教学

1、 师生问好

2、 听《种太阳》轻音乐

二、导入：

⑴师：同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的歌曲，不过呢，学习新歌之前老师想考考大家，不知同学们敢不敢接受挑战?

师：听好了哦：

猜谜：劳动英雄面孔红，

天一亮来就出工。

从东到西忙不停，

直到傍晚才收工。

⑵ 师：同学们猜的对不对呢，咱一起来揭晓(揭示谜底，播放视频)师：同学们真聪明，老师今天也给大家带了一首和太阳有关的歌曲(板书)

三、新课学习

1、初听《种太阳》(视频播放)

师：同学们可以跟着旋律试着打节拍跟着歌曲(学生小声地跟着哼唱出旋律)

2、提问：①歌中的小朋友想做什么呢?

②他为什么要把太阳送到，南极〃北冰洋，还要挂在冬天和晚上呢?③太阳送过去之后那些地方又会有怎样的变化呢?

3、复听《种太阳》

师:带着这些问题我再来听一遍，看看谁最快的把它找出来。

听完歌曲请学生回答

总结：原来太阳这么重要，就让我们来种太阳吧。

4 唱一唱

①学生齐唱：

师：同学们想要表达的方式一起来唱这首歌好吗?(让学生跟着歌曲自由地唱，可以拍手，跳舞。。。。)

②老师和学生分唱

③学生之间分唱：分组，个人，(有的打节拍)或是跟着伴奏填词

四、创造表现

1、情感延伸

师：同学们，种太阳的愿望是多么的美丽呀。我们分成四组，老师为你们每个组种下一个太阳。你们来说一说，如果是你，你会怎样做才会给世界带来更多温暖和光明?

2、活动

①世界上还有许多需要我们关注的人和事，请学生分组讨论试着将自己的愿望编成歌词，将这首种太阳变成自己的歌。(放歌曲伴奏)

②学生展示。跟伴奏演唱。

四.完美结果

同学们，今天你们每个人都是初升的太阳，是祖国一颗小的太阳，等你们有一天，成长为大大的太阳，记得用你们的光热去温暖别人。就让我们带着希望唱起我们的愿望吧!

第8篇：种太阳教案

《种太阳》教案

教学目标:

1、情感目标：通过歌曲《种太阳》的学唱，知道自己长大后希望成为怎样的人，树立美好的理想。

2、知识目标：通过学习曲调的重复与相似部分，知道音乐创作的重复与模进手法。

3、能力目标：能以比较准确的音高、节奏，自信地演唱歌曲。

教材分析：

这是一首曲调欢快活泼，富有童趣，深受广大孩子们喜爱的儿童歌曲。歌曲通过欢快跳跃的旋律富有幻想的歌词，表达了少年儿童创造理想未来的天真美好的愿望。采用四四拍，大调式，歌曲为单二部曲式结构。第一部分由四个乐句组成，曲中弱起小节及五度、六度的跳进，使曲调活泼跳跃，把孩子天真的神情和充满幻想的欢乐情绪刻画得十分形象生动。第二部分是歌曲的副歌，由三个乐句构成。第一乐句节奏紧凑，附点八分音符及十六分休止符的运用配以衬词“啦啦啦”使曲调更加欢快活泼，表现了种太阳时的愉快心情。紧接着两个乐句节奏宽松，舒展优美的旋律与前句形成了明显的对比。表达了少年儿童要使世界变的更加温暖、明亮的美好愿望。

教学重点：有感情地表演歌曲《种太阳》。

教学难点：歌曲中抒情部分和活泼部分的表现要准确，唱好带附点和休止符的乐句。

教学准备：电子琴、多媒体课件、太阳卡片

教学过程

一、组织教学

1、 师生问好

二、导入：

1、师：同学们，我们每个人的心中都有一个美好的愿望，你们能说一说吗?学生谈。老师在小时候也有一个愿望，你们想知道吗?老师就用歌一首歌来告诉你们。

2、知道老师的愿望是什么了吗?下面我们就先来学习《种太阳》。(通过百度搜索点击)

三、新课学习

(一)学习第一乐段

1、听全曲：你能听出歌曲分为几部分吗?根据什么划分?请你边听边用动作表现歌曲分段。

你认为在情绪上这两部分有什么变化?

2、节奏练习：

(出示节奏型：ⅹⅹ∣ⅹ ⅹ ⅹ)，生试打节奏。看谱例，请你们找出与它相同的乐句?学生找出节奏型。

谁能学着老师的样子领同学们一起读吗?

3、请你来设计：

刚刚我们听出第一部分的情绪是欢快、活泼的，请你来设计一下，用什么样的语气来演唱。(四人一小组，讨论一下)

在第一部分语气有没有变化呢?不一样的情绪你是怎么听出来的?

带着得意的情绪来演唱第一部分。

(二)学习第二部分

1、听第二乐段，跟着音乐轻声哼唱一下，歌曲情绪有什么变化?

你怎么听出来的?

2、带着这种情绪唱第二段。

3、老师为什么要把种下的太阳送到南极、北冰洋、还要挂在冬天和晚上呢?太阳送过去的地方又又怎样的变化呢?请你在各种找出，读一读。

4、让我们一起来复习一下《姿势歌》。

5、完整的唱全曲。

(三)想一想

1、同学们回忆一下，我们一起学过的演唱形式。那我们这首个的演唱形式是什么?

2、你认为这首歌还可以用其他形式演唱吗?还可以用什么表现形式使歌曲表现更丰富?(小组讨论)

3、小组展示(选两组)。

四、情感延伸：

1、我们今天学唱的《种太阳》中，小朋友们把太阳种了一颗又一颗，并且送给了很多需要他的地方，她真的送出了许多太阳吗?他把什么比成了太阳?

2、世界上还有许多需要我们关注的人和事，做多媒体展示，讲解。

师：我们的国家近几年发展很快，但在我国的偏远地区和山区仍然有一些人，他们的生活得不到很好的保障，看那弱无助的小男孩，了帮助家里解决生计，在简陋的环境下，切着捡来的野菜;一个小女坐在冰冷的教室里，脸上和手上长了冻疮却还是艰难的一笔一划的在作业本上写着;孩子们没有像样的教室，只能在这种条件十分简陋的环境下上课。

还有这次5.12汶川大地震中，望着自己变成乱石堆的房子，他们哭了;当得知自己的亲人生还的的时候，他们紧紧拥的抱在一起，

3、如果你有一颗太阳树，你又会把他送给谁呢?

老师这有一个太阳树，今天我把树上的太阳都摘下来，送给大家，希望同学们用简短的句话把自己美好的愿望写在太阳背面，你可以吧充满理想的太阳种在自己身旁，也可以把它送给你的同学或者爸爸和妈妈还有你身边的人。

五、小结：

今天我们一起播种了心中最美好的愿望，让我们一起努力，从小好好学习，长大以后去实现这些理想，最后，让我们怀着美好的愿望，唱着《种太阳》来结束我们的这节课吧。

第9篇：《种太阳》教案

《种太阳》

教学目标：

1、学习用纯净、富有弹性的声音演唱歌曲《种太阳》，表达少年儿童创造理想未来的天真美好的愿望。

2、能以比较准确的音高、节奏，自信地演唱歌曲。

3、学生大胆想象，进行多种音乐创编活动，促进学生音乐表现力的提高。

教学重难点：

1、是用明亮、欢快的声音唱好歌曲《种太阳》。

2、附点和十六分休止符 、切分音，创编歌词，弱起起唱时，弱音要清晰。

教学准备：

课件;钢琴，打击乐器。

教学过程：

一、师生问好：练唱音阶1234567。

二、谜语导入(出示课件)。

师:老师先给你们猜个谜语，打一物：劳动英雄红面孔，天一亮来就出工,从东到西忙不停，直到傍晚才收工。 生思考回答。

师：今天我们来学习一首好听的歌曲《种太阳》。

(一)歌词教学：

师：请同学们带着气息，丰富的感情把歌词朗读一遍，并请他们说说，歌词有什么的感情?生讨论回答。

师：在听歌曲的同时，同学们注意一下有几句乐句后面的“∨”这个符号，这个就表示，在唱完这句后要换一口气再唱。看看这首歌一共有几个乐段? 生听完回答。

(二)学习第一乐段。

1、师: 大家听得非常认真。我们试着唱一唱这些乐句吧?

2、师范唱。

3、学生小声跟琴唱谱，填词。

4、学生和师齐唱第一乐段。

(三)学习第二乐段。

师：这个小朋友为什么要种许多的太阳?他要送到哪里呢?为什么把种下的太阳送到南极，北冰洋，还要挂在冬天和晚上?请你们在歌曲中找出答案(听音乐范唱并小声的哼唱)。 生回答。

1、学生小声跟琴唱谱。

2、学生找出难点，跟琴解决。

(四)学习第三乐段。

师：太阳送过去的地方会有怎样的变化呢?请你们在歌曲中找出答案。 生回答。

1、原来太阳的作用这么重要。那就让我们一起来种太阳吧!

2、师范唱。

3、学生跟琴唱。

4、学生分析演唱情绪是否到位。

5、跟琴再演唱一遍。

(五)完整演唱歌曲。

完整演唱完后，加入领唱，合唱。

(六)创编。

1、一组加打击乐器，一组加拍手。放原声唱 。

2、师生一起表演。(一组加打击乐器，一组加拍手，一组表演唱，加上领唱，合唱)。

小结：

同学们，我们在座的每个人都是幸福的，我们应该帮助那些需要帮助的人们。今天你们每一个人都是一颗小小的太阳，有一天，你们会成长为大大的太阳，用你们的光和热去温暖、照亮别人。就让我们带着希望唱起我们的愿望吧!老师相信：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!同学们听着音乐离开教室。