“谎言”材料作文素材及
谎言：成功之门还是取败之道?——备战2013:“谎言”材料作文指导
○ 贺小青(湖北枝江市一中)
【名校真题】
阅读下面的材料，按照要求作文。(60分)
人总是要说谎的。谁要是说自己不说谎，这就是一个彻头彻尾的谎言。有的人一生都在说谎，他的存在就是一个谎言。有的人偶尔说谎，除了他自己，没有人知道这是一个谎言。谎言在某些时候只是说话人的善良愿望，只要不害人，说说也无妨。不过，世界是由真实的材料构成的，谎言像泡沫一样浮动在上面，时间最终会使谎言消失殆尽，就好像从来没有发生过似的。
请根据你对上述文字的理解、联想与感悟，选择一个侧面或一个角度，写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。
【写作审题】
这是一则新材料作文，研读材料，我们发现构思可以与“谎言”“真实”“时间”等关键词联系起来，但如果能将视野拓宽一些，其中不少角度可以从人生追求、生命价值、性格习惯、品格意志等展开思考与写作，角度可大可小，可叙述可议论。本题的审题难度不大，围绕“谎言”展开即可，但要写出新意不易。若按照通行的惯性思维，我们写“善意的谎言”“谎言是一种罪恶”，若由此得出立意显然是合题的，但不属于最为创新的，若我们在“谎言与真相”“谎言与真实”之间建筑辩证的逻辑关系，探讨当你面对谎言和真相时，会作出怎样的选择?是迷惑于美丽的谎言，还是直面真相?认识到谎言和真相的这种关系，我们的思想就会深刻了，下笔自然就容易了。
立意一：辩证的思考，说谎是一门人生的学问，需要好好研究。主要是为了找出规律，知道什么时候可说谎，什么时候不可说谎，划一个严格的界限。附带的是要锻炼出一双能识谎言的眼睛，在苍茫人海中谨防受骗。
立意二：从反面切入，谎言是一种爱，是一种关怀。不要以为所有的谎言都是恶意，有时候一个善意的谎言就是人际关系的润滑剂，是支撑我们前进的动力。谎言有时表达了一种愿望，折射出我们对事实朦胧的希望。
立意三：从正面切入，谎言是一种罪恶，是不道德的，谎言就像一个美丽的泡沫，在时间和真相面前终会消失殆尽。
【素材仓库】
经典素材1：谎言，因爱的真相而美丽
著名的短篇小说《咸咖啡》描述了一段因谎言而增色的爱情。平凡的男主人公为了吸引备受欢迎的女主人公，在豪华的酒吧里放话：“我要一杯咸咖啡。”正是这句特别的话让女主人公注意到了他。在单独约会时他更是撒了个大谎：“我从小在海边长大，离开故乡之后就爱上了咸咖啡，因为它有大海的味道，有家乡的味道„„”这么恋家的男人立即得到了女主人公的好感，交往之后两人便结了婚，相濡以沫五十年。一生之中，每当女人煮咖啡时就会往里面加盐，因为他喜欢。暮年，男人生命垂危之际坚持写下了一封遗书然后与世长辞。(作文大全 )在遗书里，他承认了自己撒的谎，却表示并未因喝一辈子的咸咖啡而后悔，“如果有来生，我愿意再喝一辈子的咸咖啡”。
经典素材2：谎言，终究会被揭穿的
《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的名篇，这个故事里面主要讲的是，从前，有两个裁缝给皇帝做衣服，做完后，文武百官和普通老百姓都说皇帝的新衣服非常漂亮。于是，皇帝就奖给那两个裁缝许多金银财宝。不过，有一个小男孩却当着大家的面说皇帝根本没穿衣服，并揭穿了那两个裁缝的谎言。这个故事告诉我们，做人要诚实，不能撒谎，也不能趋炎附势，只要是谎言，终究会被揭穿的。还告诉我们要勇于发表自己的意见。今后，我们要做一个诚实勇于发表见解的人。
热点素材2：史上最美丽的谎言
1998年年初，因为唐有富家连续几个月没交电费，辖区供电所依照规定派农电工周维忠对唐家实施停电催费。当周维忠走进唐家时，却开不了口：房屋破旧，家徒四壁，甚至连一条像样的板凳都没有。原来，唐有富的儿子唐久亮和妻子刘秀兰分属二级、三级智障，母子俩生活不能自理，更无劳动能力。唐有富已年过五十，十多年前突患眼疾，因家中经济拮据耽误了治疗，导致右眼失明，左眼也患上了白内障，视力急剧下降，一家人的艰辛生活可想而知。周维忠看后，鼻子一酸说：“我们有政策，你家的电费免了。”其实哪有什么优惠政策，是周维忠自己担下了唐家的电费，这一缴就是10多年。
谎言叩开美国大学
2012年秋季开学，美国一所“常春藤”大学大二学生唐哲惊讶地发现，和他一起入学的一位中国留学生神秘地消失了。这位中国留学生来自中国西北，因为接近满分的SAT成绩、“漂亮得近乎完美”的履历被这所大学录取，他成为家乡的明星，受到当地报纸热烈追捧。然而，在他入学之后，却呈现出与漂亮的履历截然相反的表现：一半以上学科成绩不及格，其中包括作为基础课的数学——而他的履历上写着，他曾是国家级数学竞赛冠军的获得者。学校随即对他展开了调查。在国家级数学竞赛的站中，他们找不到他的名字。学校专程派人前往他所在的高中、当地教育局了解情况，但得到的回应均是“不提供成绩”“不予置评”。招生办的工作人员只好打开档案，对他进行了重新面试。最终，这位留学生被“劝退”回中国。
孔雀用美丽的外表生活在动物园里，无忧无虑的生活.而乌鸦虽然长相丑陋，却能自由自在、自食其力的生活。
(二)
人民日报民生观：爸妈，就送到这儿吧 关键词： 开学季 自立 奋斗
作文君小议：上大学了，也意味着半只脚已经踏入社会了。作为大学生应该自立自强。而作为父母也应放手，雏鹰不离开母亲羽翼，怎能搏击长空!
慈母手中的针线，老父怀里的橘子。送子之情，古今皆然
这个月，高校纷纷开学了，好些新生家长送孩子报到，把最重的行囊揽在自己身上。一组现场抓拍照里，有家长肩扛编织袋，脸上涨得通红;有家长单手骑自行车，腾出一只手拎箱子，堪比杂技;还有家长左提右拽，前胸后背都贴着大包小裹。这种阵仗，难免给网友们造成第一印象：可怜天下父母心，爹娘这一身重荷，都是沉甸甸的爱啊!
然而，也有人质疑：家长这么“俯首甘为孺子牛”，会不会是溺爱啊?子女快成年了，咋还不让他们学着自立? 开学报到，多是子女第一次离家远行。家长觉得孩子还稚嫩，或者不舍得分离，或者为增强仪式感，想多陪几天、再送一程，这种心情可以体谅。慈母手中的针线，老父怀里的橘子，送子之情，古今皆然。
上大学往往不是简单的离别，而是亲子关系的重要节点。有一个段子说，上了大学的子女，就像发射到太空的卫星，让它回趟地面，太难了，只能通过信号联络;而它传回的信号，通常很简单——“爸，妈，该打生活费了。”还有就是父母踏上归途之前常讲的：“孩子，以后只能寒暑假才见了。”可见，上大学这件事，确实影响很大。父母借这个当口，用负重来表达心意，也合乎常情。
但是，子女心里也要有数：爹娘这回替我负重，应该是最后的“成人礼”;从今天起，得学着自己背负人生的重担了。学习上，爸妈当然辅导不了，必须自己用功，对得起学费;生活上，切忌沾染恶习，也别大手大脚，如有余力勤工俭学，那是最好;至于将来找工作，更不能指望“拼爹”，而是得脚踏实地，凭真本事较量。还有各种大事小情，即便父母愿意搭把手，也应当尽可能谢绝：总给爹娘添麻烦，算啥英雄好汉?
中青报：改善教育生态离不开家长焦虑的纾解 关键词：教育公平 社会情绪 焦虑
作文君小议：社会证明，焦虑是会传导的，而改革教育生态环境离，核心在于解决家长的焦虑情绪。而焦虑是竞争的大环境造成的。净化社会风气，改革竞争机制，才能有效改善焦虑。
社会情绪可能比真正的教育问题更容易刺激家长的情绪，影响家长的选择，进而搅动整个教育生态。
日前，有机构发布的《中国家长教育焦虑指数调查报告》显示，中国家长整体上处于比较焦虑的状态，子女学习成绩、手机上瘾和校园安全是家长焦虑的三大主因。调查发现，超半数家长受到学区房影响感到焦虑，90后家长已开始为孩子教育“未雨绸缪”;80后“二孩”焦虑处于较高水平;75%的家长为自身发展感到高度焦虑。
伴随家庭对教育的重视程度不断加强，家长的教育焦虑也与日俱增，这份教育焦虑指数报告，为我们提供了一幅教育焦虑的全景图。家长群体面对的各种教育焦虑，一方面有教育发展水平不充分、教育资源分配不均衡的原因，另一方面也与社会情绪密切相关。改革开放40年来，教育事业的发展极大地丰富了教育资源的供给，高等教育入学率已经超过40%。然而，公众对优质教育资源的竞争依然十分激烈，这便是社会情绪的作用。这种社会情绪，可能比真正的教育问题更容易刺激家长的情绪，影响家长的选择，进而搅动整个教育生态。
因此，要纾解家长群体的教育焦虑，治本之道还是不断深化教育改革。社会应当通过推进招生考试制度改革，扭转不科学的教育评价导向，克服唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子的顽症痼疾，引导地方政府、学校树立科学的教育政绩观、引导社会形成科学的人才评价观，引导家长理性看待孩子成长，用全面发展的眼光对待孩子的学习成绩。唯有如此，才能让社会情绪趋于理性平和。当然，我们也要想方设法扩充优质教育资源供给，推进教育资源优质均衡，通过提高校内课堂效率，提供课后校园服务，并加大对校外培训机构的整治力度，打破“校内减负，校外增负”的困局，引导家长理性教育子女。
在教育观念层面，一些家长的教育认识和教育选择，也有待专业人士对其做出更具针对性的引导。有些家长，总是把上了什么样的学校、考了多少分、学了什么特长，视为孩子成长的标志，却不够重视培养孩子的独立人格和优秀品质。家长应当看到，每个孩子都是独一无二的个体，都有自己的秉性和天赋。家长要学会客观看待孩子的缺点，发掘孩子独特的优点，在尊重教育规律、尊重孩子独立想法的基础上，为孩子选择合适的教育路径。越是在浮躁的环境下，家长越要修炼自己的内心，保持教育定力。
家长的心态，对教育事业有着决定性的影响。因此，教育生态的改善，离不开对家长教育焦虑的纾解，否则一些很好的教育改革措施即便初衷良好，仍有可能走向政策初衷的反面。
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【热文】高校新生发辱国言论被网友举报，校方：取消入学资格! 导读
近日，一个微博名为“贵州省省草王英俊”的网友在微博上散播辱国言论。
9月22日，湖南城市学院在官网首页“通知公告”栏目发布了“贵州省省草王英俊发布辱国言论”事件的处理消息：该校决定取消涉事学生王栋的入学资格。
湖南城市学院党委宣传部最后表态道，学校将深入贯彻全国教育大会精神，坚决反对损害党和国家声誉的言行，全面贯彻党的教育方针，切实加强思想政治工作，坚持立德树人，在全校师生员工中深入开展社会主义核心价值观教育，引导全校师生坚定“四个自信”，增强“四个意识”，爱党爱国爱人民，为培养担当民族复兴大任的一代新人而奋力。
湖南城市学院是一所由湖南省人民政府主办的全日制普通本科院校，学校位于湖南省益阳市。此前，9月19日，该校官网发布声明称，针对网友反映的网名为“贵州省省草王英俊”的微博用户在微博空间发表错误言论一事，该校高度重视，迅速成立工作小组进行调查。经查，该微博用户为该校土木工程学院大一新生。目前，学校正积极配合相关部门开展调查，并将根据调查情况严格依法依规处理。目前该微博账号所发内容已经全部删除，简介显示为“十佳爱国青年”，不能不说，是一种对自我行为的讽刺，但我们真的希望，王栋从此之后，真的转变为一个爱国青年。
网友众怒“一个连国家都可以侮辱的人，还有什么人格。”
爱国青年 爱国行为 比比皆是
今年5月2日，总书记在与北京大学师生座谈时，寄语新时代青年要乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞青春梦想，并对广大青年提出爱国、励志、求真、力行等几点希望。
青年是国家的希望、民族的未来。新时代，青年应该怎样加强自我修养，才能不负时代重任与民族复兴的期许?从本期开始，“青年观”栏目将开设“做新时代青年”系列言论，围绕习总书记对广大青年的勉励，谈当代青年如何不辱时代使命，以社会主义建设者和接班人的使命担当，同新时代共同前进。
前不久，上海外国语大学的一个学生社团在网上“走红”，该社团成员将数十首热门中文歌曲翻唱成英文，在社交平台上广泛传播，网友纷纷为中文歌词遇到翻译的“化学反应”点赞。社团负责人表示，他们的创作初衷是“让世界更多地听到中国年轻人的声音”，这句话的背后，正是朴素的爱国主义表达。
“九一八”防空警报响起时，辽宁大连的一位外卖小哥停下工作，站在路边驻足默哀，他说：“站着，默哀，这是一个中国人应该做的事。”这一平凡举动的背后正是不平凡的爱国自觉。
成长于改革开放后的黄金时期，见证祖国由富起来到强起来的转变，如今的年轻人拥有更加开放的心态、多元的视野和开阔的格局，在世界舞台上自信地表达爱国主义情感。
有外媒这样评价中国的90后群体：“他们乐观、开放，是在中国繁荣与和平时期长大的一代人，爱国主义情感早早扎根在他们‘深深的脑海里’„„中国90后兼具雄心壮志和务实的双重优秀品质，世界属于这一代人。”
在中国，爱国主义有深厚的传统，其内涵之一就是要了解中华民族历史，传承中华文化基因。如今，中国青年呈现出更加自信的气质，这种自信不仅表现在对自我的肯定，更表现在对中国和中华文化的自信。
当90后、00后们在视频弹幕网站上成为国产动漫的“自来水”，当《见字如面》《中国诗词大会》等被誉为电视综艺“清流”，当“国学热”“汉服热”让传统文化既时尚又充满温度，人们看到，绵延千年的中华文化在当代收获了越来越多的年轻受众和传承者。互联网赋予了爱国情感更多元的表达方式，让爱国主义在新时代焕发出新的活力。
总书记日前在与北京大学师生座谈时指出：“爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。”不同的年代有不同的爱国方式，但爱国的共同底色从未改变。
新时代见证了青年在实现自我价值的同时助力国家发展和民族复兴：80后国产航母总体副总设计师王硕威是国产航母总师系统中最年轻的一员，以青春描绘海洋装备事业崭新的壮阔图景;北京大学学生宋玺曾作为中国海军第二十五批护航编队中唯一一名女陆战队员赴亚丁湾护航，被誉为“国系90后”“红海行动真人版”;我国深海载人潜水器“蛟龙”号首批最年轻潜航员唐嘉陵，在世界载人深潜历史上留下了中国纪录„„与此同时，还有源源不断的青年为奋斗的人生立下清晰航标，把人生理想融入国家和民族的事业当中。
爱国主义就体现在点滴的日常生活中
第 2 页 共 2 页 在工作岗位上认真负责 在学业上有所进步 在每一个自己挑战的 领域有所突破
就是最朴素的爱国主义“打开方式”。
悦读 | 植物30天竟被活活骂死，语言暴力到底有多恐怖? 导语
最近阿联酋的宜家进行了一个实验，这个实验先开始并不起眼，但实验的结果，却震惊了全世界...我看完之后觉得特别惊讶，因为它反映了现代社会中一种潜在的杀人(伤人)方法。虽然这一次，它杀的不是人。 但是，大多数的人一生也许并不知道，这种方法真的能够置人于死地„„
下面，就让我们一起来看看，这个奇特的实验《人类言语的能量到底有多大?》
事情发生在阿联酋宜家。他们在自己店里挑了两株，长得差不多的植物盆栽。将植物盆栽套上透明罩子，放在GEMS校园里。每天给他们施一样的肥，浇一样的水，晒太阳也是同进同出。然而，只能说“同树不同命”拉近点镜头能看见：左边那盆上写着“这株植物被霸凌”，右边则是“这株植物被褒奖”。植物怎么个霸凌法?难不成还要打它一顿?
别想多了，实验可没这么暴力。所谓的“霸凌”，就是对它进行“语言攻击”。他们找了很多学生，提前录好音，然后把音频在植物“耳边”循环播放。至于这骂人的话，也是非常狠、但却是我们司空见惯的“语言暴力”...“你就是个废物，你一无是处!”“你长得一点都不绿!”“你看起来像快烂了一样”“你一点都不招人喜欢，要你有什么用!”两棵一样的植物，却每天听着完全不同的两种语言。“讲真，你这货还活着吗?”此处心疼这盆植物一分钟„„
相比起来，右边这株受到的待遇，就是殿堂级的了。它的身边每天循环播放着“肯定”“赞美”“表扬”的话语“我喜欢你做自己的样子”“一见你我就特开心”“你真的很美!”
一边是语言暴力的侮辱，一边是暖心的赞美和夸奖，就这样，这个实验持续进行了30天。最后的实验结果，可以说是意料之外，但又在情理之中。左边那盆被屈辱对待了30天的植物，活生生被骂“枯”了。而右边那株每天夸奖的，则长得好好的、绿油油的。足以可见：语言的威力有多恐怖!
科学家们发现：应激语言伤害，会让发育中的大脑发生部分永久性的改变，人类的身体、细胞是有记忆的。那些负面情绪和记忆的影响，远比想象的更大。但是有多少父母，因为控制不好自己的情绪，动辄训斥侮辱孩子，却说这是因为我爱你。有一句话多好听，叫：打是亲、骂是爱。你满嘴是爱，却面目狰狞!
俗话说：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。语言具有很强的振波，尤其是当我们愤怒和怨恨时所说的话，带有很强的能量，透过负向的振波，产生的结果往往让人意想不到。诗人安琪洛也谈到过语言的力量，她说：“言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。”
我们说的话就会是真诚的鼓励他人和赞美他人，从而让我们的内在形成一个积极、正向的循环。
时评类材料作文：爱是人间最美丽的语言
阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一位中学教师讲解朱自清名篇《背影》时的困惑：尽管讲得声情并茂，学生却似乎不为所动，反而对文中的父亲费力攀爬月台、穿过铁道、最后捧回几只桔子的举动提出质疑，“这是否属于违反交通规则?”另一位语文老师讲过一件事。她以《令我感动的一件事》为题给学生布置作文，结果发现大多作文内容空洞、言之无物，于是问学生，难道没有更让你们感动的事吗?学生纷纷摇头，她还不甘心，循循善诱道：“生病时，父母有没有连夜送你上医院，通宵守护着你?学习到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁边……”这回下面活跃起来，大部分说有过，“那你们不感动吗?”课堂霎时又静了下来，忽然有学生说“这都是理所当然的呀”。
【审读】
时代的改变，为孩子们提供了不同以往的生活环境。网络购物、外卖服务等新兴业态的勃兴，让生活简便到只需动动手指，家长用辛苦包裹“爱心便当”反而显得不合时宜;微博、微信等通讯工具的发达，将感情传递变得言简意赅，“临行密密缝，意恐迟迟归”显得费劲又多余;父母长辈“独宠一人”，让不少孩子对接受别人的付出心安理得。这些生活境况之改变，让孩子们失去了对“苦味”感同身受的体验;无远弗届的互联网，也让孩子们难以感受曾经的分别所承载的牵挂与不舍。所以，他们难以理解父亲面对一道月台时的艰辛酸楚，无法体会这微胖背影、
第 3 页 共 3 页 寥寥话语中所承载的深情。
如今，日益加快的生活节奏，也在不断压缩着感动生发的空间。在匆忙的脚步中，人们很难发现身边正在上演的动人场景;在现实的压力下，也越来越没有时间和耐心去细细品味正在经历的深情。有时，甚至连大人的精神世界也变得迟钝，自然难以传导给孩子对情感丰富而微妙的体验。更何况，还有一些家长将亲情关系简化成金钱与商品的直接交换，放松了对孩子情感世界的观照与引导，如此，又怎能奢望孩子们拥有丰富的情感触角呢?
古人云，“感人心者，莫先乎情”，只有让孩子拥有共情的能力，才能让他们拥有易于感动的心。无论是家庭还是学校，都需要为孩子营造生发感恩之心的土壤，积极培养孩子观察生活、体悟情感、感恩分享的意识。
科技的发展带来的不应是人情的冷漠，物质的富足激发的不应是感情的贫瘠。不让爱的“背影”踽踽独行，就需要大人和孩子们一起，击破心中的“壁垒”，找寻失去的感动。
【范文】
让爱来得更理所当然
龙应台曾言：“所谓从父母子女一场，不过你挥着手送出家门，追到巷口，他却用背影告诉你，不必追。”这就是父母子女之间的情感，因为爱，所以理所当然。
这不，材料中说，中学教师在讲朱自清《背影》时困感学生不仅不为所动，还疑问父亲所为是否违反规则，另一位语文教师布置学生写有关“感动”的作文，学生却认为父母的深夜照顾和殷切关怀是理所当然的。
好一个“理所当然”!
《诗经》中言：“父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。”毋庸讳言，一个人从呱呱坠地，父母之爱便源源不断：“理所当然”的抚育，“理所当然”的照顾，“理所当然”的关心。甚至到了捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的地步。这一切显得那么的自然和顺理成章，不着一点矫情。以至于父母对子女的殷切关怀成了习惯，沐浴在父母之爱中的子女们，也渐渐醉心于这种“理所当然”的情亲之中，父母之爱也逐渐化为一种爱的基因，于子女而言，无需道出也无需言表，因为继承了父母爱的基因的孩子们，当他们逐渐懂事也逐渐理解父母之爱之后，他们赡养父母、孝敬老人、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也会视为“理所当然”。正所谓“投之以桃，报之以李”。
因而，我更认为面对父母老师的困惑，说一句让爱来得更“理所当然”。 毕竟，知恩图报为人的一大善性。古语云：“知恩图报者，善莫大焉。”从小时候起我们亦已懂得“滴水之恩，当涌泉相报。”老师父母大可不必担心，只要在平时的生活和学习之中，不仅仅是一味地教给孩子分数和成绩，也关注孩子的人品道德，人之为人的道理，随着年龄的成长，当他们也为人父母之后，自然懂得“理所当然”回报父母之恩。孟郊情不自禁地说过“谁言寸草心，报得三春晖。”李密“理所当然”地做过“常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”朱自清满怀深情地回想过“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。”“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物们都尚且懂得“知恩图报”一理，作为儿女，哪能不去体悟父母之爱而忘却他们的付出与操劳。
“哀哀父母，生我劬劳。”父母给我们生命，“理所当然”地抚育我们成长，付出的心血和操劳无法计量，生而为人，我们最应该“理所当然”地感恩的就是我们的父母。泰国女孩卡妮塔成为选美冠军后，跪谢谢拾荒母亲养育之恩更现出了她的感恩之心;95后大学生背着母亲上大学;最美少年愿意捐出器官救治母亲......为人子女，在面对父母的无尽付出时，我们也把爱当理所当然。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。
静水深流，大爱无言，诚哉斯言，我们大可不必为孩子们课堂上或者作文过程中的表现惊慌失措，当我们的教育工作者和家长们不忘感恩教育，我们的孩子们便不会不懂感恩。那种父母的无限度和无底线付出与宠溺;那种太功利化的教育，一味的追求高分数，勿视孩子的道德教导的家庭和学校教育才是最可怕的。
光阴无痕，聚散有时。让爱来得更理所当然吧!
时评类新材料作文：“毕福剑不雅视频”
【作文命题】
阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
一段疑似央视著名主持人毕福剑在饭桌上唱评《智取威虎山》的视频4月6日在网上流出。视频中毕福剑唱了该京剧里《我们是工农子弟兵》的著名选段，并且边唱边戏谑，对毛泽东使用了羞辱性词汇，称他“把我们害苦了”等等。网上舆论因此大哗。4月8日中午，华西都市报从央视一员工那里得到消息：因著名主持人毕福剑的视频风波，严重影响了中央电视台的公众形象，央视高层决定：严厉治理工作作风，从4月8日零点开始到4月12日零点止，暂时停播4天毕福剑在央视主持的所有节目。毕福剑在s视频中辱骂开国领袖和人民子弟兵激起了人们对思想领域斗争的质问。毕福剑在辱骂开国领袖的时候居然满面春风、笑颜开怀，居然没有半丝的愧疚。有人说这不过是一时的搞笑，不值得小题大作;也有的说辱骂开国领袖理所当然，不值得群情激愤„„
读了以上材料，你有什么看法和感受?请写一篇不少于800字的文章。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题。不要脱离材料的含意作文。不要套作，不得抄袭。 【网络文章精选】
该不该严肃处理毕福剑不雅视频事件?
该不该严肃处理毕福剑不雅视频事件?围绕这个问题，网友们的态度并不一致。喜欢毕福剑的人认为私底下一句话，不应该如此严厉。也有人则认为既然说出口就要为自己的言辞负责，何况他的言辞确实触怒了很多人。该不该严肃处理毕福剑不雅视频事件?观察者网专栏作家关哲通过一系列的问题得出结论：在国家工作人员和社会公众人物的言行上，进一步明确衡量标准，从严管理，不是社会退步，恰恰是社会进步的标志
为什么说舆论场中的公众人物没有言论自由?
有不少网民戏称，以后饭桌上不能随便讲段子了，只能说说根正苗红的话。显然这是想多了，因为舆论场公众人物风波无关普通人。
所谓舆论场，是这样一个领域：一些人通过大众媒体平台做自我展示，在赢得了公众的喜爱、认可、尊敬甚至崇拜之后，成为“公众人物”，或称“名人”。
这就意味着，名人不是从进入舆论场的第一天起就自动获得名人身份的，他们要赢得公众的心，需要一个“自我经营”的过程。就像是商品的品牌一样，名人不断在媒体上亮相，就等于是给自己做广告，赢得了越来越多的粉丝，就等于是个人品牌的建立。同理，也像任何商品一样，在与公众进行这一“形象交易”的过程中，他需要始终维持自己的基本形象不变，在成为名人之前不能发生任何混乱，直到其形象在公众心里稳定在一个固定的位置上，成为被喜爱、认可、尊敬甚至崇拜的对象。
这就是为什么说他们是没有言论自由的。你不能一方面离不开别人的尊重和喜爱，另一方面又沉溺于不被尊重、不被喜爱的任性自由。试想一下，如果毕福剑在进入中央电视台后第一天出镜，就表演了视频里这个黑段子，他有可能被录用吗?再试想，如果他在成为主持人之后，突然哪天公开展示了另一个不同的“毕姥爷”，完全不是大家已经熟知的那一个，他还有可能成为今天的“深受大家喜爱的”电视明星吗?
这就是问题的实质。你通过向公众承诺你是一个正面形象的毕福剑，在公众心中建立起你的名人品牌，今天又彻底撕掉了原来的面具，毁掉了最初的承诺，这个行为到底是别人坑了你，还是你坑了所有人?
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所谓言论自由，在这里起不了辩护作用，因为问题的焦点在责任。毕福剑既是舆论场里的名人，又是CCTV这个国家重要宣传部门的工作人员，突然展示了“另一个毕福剑”给公众，该行为需要承担双重责任：一是对公众，因为其名人地位来自公众对其此前形象的认可;二是对央视，因为现在这个“另一个毕福剑”从一开始就不可能担任央视主持人。所以央视严肃处理是自然的，且亿万观众拭目以待。
为什么说政府部门工作人员有捍卫“政道”底线的义务? 与央视发表官方声明几乎同时，全国红军小学建设工程理事会发布了撤销毕福剑形象大使的声明。声明称，毕福剑在网络视频中的言论造成了严重的社会影响，在革命老区红军小学群众家长和广大师生中造成无可挽回的恶劣影响，经全国红军小学建设工程理事会研究，决定撤销毕福剑全国红军小学爱心大使称号。
这个声明所针对的，主要是毕福剑所唱的那段改编《我们是工农子弟兵》所涉及的意识形态问题。
首先，至迟从改革开放之初，中国社会就进入了一个“解构主义时代”，或称“去政治化”，对所有曾经“伟光正”的东西，统统进行解构甚至毁灭。
在私人饭局上互相分享各自刚刚听来的“段子”，是个流行已久的游戏，带色情的“黄段子”和带政治讽刺的“黑段子”，属于经久不衰的两大主题。饭局天天有，段子日日新，经过亿万人民连续几十年热热闹闹的口口相传，所有的“底线”都被穿破了无数次，所有的“高尚”也都被粉碎了无数次，时至今日，再要想说个新鲜点的，能引起听众哄堂大笑或面红耳赤的段子，已经很难了。
毕福剑这段视频没有注明时间，但仅从镜头中众男女的表情上即可断定，这是近期的事，因为饭桌上现场听众们已经不笑了。近处的某男分明在苦笑，远处的某女分明在假笑，老毕自说自唱略显尴尬，整个气氛近于炒冷饭。毕竟解构主义狂潮席卷中国大地几十年了，早已进入了晚期。
但是毕福剑的身份是CCTV工作人员，负有与中央在政治上保持一致的义务。
在这里，言论自由仍然起不到任何辩护作用。中国这个国家叫做中华人民共和国，国家基本制度是社会主义制度，从国体到政体，都就是意识形态的产物。坚持立国的意识形态，就是稳固立国之本，而在意识形态上的任何动摇，也就是动摇国之根本。
所以说，所有的国家工作人员，尤其是直接参与意识形态建构工作的人员，同时也必须是国家的卫士，而且是比军人保卫国土更加重要的、直接捍卫国家“政道”的卫士，西方列国无不如此。
如果不接受中国的意识形态和价值观，就不要进入政府部门成为国家工作人员，这是没什么可说的。国家政策很明确，国家按贡献大小给与国家工作人员以相称的礼遇，你不能说一边尽情享受着国家大舞台给你的地位、福利和尊荣，另一边又肆意进行解构意识形态，甚至污言秽语侮辱开国领袖。这种行为不是“敢说真话”，而是背叛。
最后一个问题：
为什么说名人们在私人场合的言行也可以成为公共事件?
为毕福剑行为辩护、反对央视“严肃处理”决定者，除了那些凡事都拿言论自由作掩护的自由战士，还有一部分以此事发生在私人场合、公权力不应进入私人空间为由。
当然，如果毕福剑只是普通人，的确应该享有不受干扰、不受监视的“私人空间”，就像大众乐此不疲的饭局文化一直安然存在。但是很遗憾，今天的他，已经不是普通人了。如前所述，他进入CCTV，就等于是通过承诺捍卫国家而成为国家重要部门的工作人员;他成为著名的电视主持人，就等于是通过承诺维持形象并通过与公众进行“形象交易”而成为公众人物。
事实是，并没有人逼着他进入CCTV，也没有人逼着他成为名人，按照“契约理论”， 2
他相当于自愿放弃了一部分个人权利，以换取国家和公众给予他的地位和荣耀。而当国家和公众给了他这些普通人并不享有的宝贵之物，当然也就有权利要求他的言行举止随时都能配得上，这些宝贵之物不可以轻易污损和毁弃。
归根结底，我们这些可敬的名人们的“隐私权”，就是这样失去的。这里并没有那么多社会伦理分歧，更无关政治体制，其实质就是自然形成的平等交换，是“看不见的手”的自动调节。你与国家和公众都做了交易，你从地位和荣耀中得到了巨大利益，怎么可能不付出点“慎独”的成本呢?
以上三个问题都是舆论场里的基本问题，从很简单的逻辑中就可得出。所以，最终的结论可以归纳如下：
1、由于当事人同时身为国家重要部门工作人员和社会公众人物，此事当然要严肃处理;
2、身为国家重要部门工作人员和社会公众人物，在言论自由和隐私权方面，另有不同标准，这一点当今世界各国都一样;
3、在国家工作人员和社会公众人物的言行上，进一步明确衡量标准，从严管理，不是社会退步，恰恰是社会进步的标志。
人民日报：不告密不揭发是道德底线
“我不知道，查理今天的缄默是对还是错，但我可以告诉你，他决不会出卖别人以求前程。而这，朋友们，就叫正直，也叫勇气，那才是领袖的要件!”
这段话，是美国电影《闻香识女人》中的一段台词。片中，查理无意间目睹了几个学生对校长的恶作剧，校长逼查理交代谁是主谋，否则将开除他的学籍。查理的忘年交、盲人史法兰，在听证会上谴责校方正在毁灭这个孩子纯真的灵魂。演讲博得如潮掌声，使校方最终作出让步。
“不出卖别人以求前程”，是正直，也是勇气。这不仅是为个人辩护，更是为一种优秀品质辩护。
一种风气的形成，有其历史土壤;而其消泯，更是难上加难。至今，这种“告密揭发”思维还时常作祟。据报道，山东某高校期末考试一道试题是：选出你认为上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。考题一披露，网友直呼“神题”。
可以设想，那些写出“翘课最多”学生名字的考生，可以轻松得分;拒绝写出的，则不得不丢分。这不是在鼓励学生们相互揭发吗?
出题者辩解说，这是借鉴人力资源管理专业“360度绩效考核”中的“同事相互评价”。但是出这样的试题，未免把好经念歪了。学生翘课多少，自有学校纪律管束;学生的学习状况，也有考试成绩评定。即便学生间相互评价，也应该是当面锣对面鼓，积极公开的，而不是暗地里互相“揭发”。
无独有偶。几年前，湖北某大学的一个班级出台了“盯人”管理办法，每名学生的一言一行都会有一名“神秘同学”在暗中盯梢。班主任说，开展这项活动是为了加强学生间的友谊和互动，也是为了加强学风、班风建设。这样的“温情关怀”，简直让人不寒而栗。
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心理学专家认为，不确定性会使人处于恐惧和焦虑的状态中。一个经常有人“打小报告”的班级，气氛一定紧张不安，同学间、师生间一定疏远而戒备。学生时代播下的不信任的种子，会影响他的一生。
不告密、不揭发，与其说是一种可贵品质，不如说是一条道德底线。告密成风的社会，是人人自危的社会，告密使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，冲击人们的价值判断，毁掉社会的道德基础。
这条底线，在大学里首先应该明确、清晰起来。大学，应该培育学生自由而健全的人格、敢于担当的精神，让学生成为一个阳光磊落的大写的“人”，而不应该是心理幽暗、出卖他人的“病人”。这是大学精神的应有之义。
中青网：毕福剑欠全国人民一个道歉
2015年04月08日12:01 中国青年网
当下的中国，总有一些人借助国家的资源平台“做大做强”后，得意忘形之余露出“两张脸”。大红大紫的毕福剑在“不雅视频”中，对毛泽东和英雄使用了侮辱性词汇，在网络上炸开了锅。
毕福剑“摊上大事”并非第一次。此前，他在主持节目时也因口不择言被要求其道歉，最后却不了了之。可惜的是，毕福剑并没有改掉“口不择言”的坏毛病，以为在私人空间说了也没有人知道。
环球网的一项调查显示，高达72%的网民认为，“不雅视频”是毕福剑“真实表达”。“酒后吐真言”、“政治人格分裂”、“不差钱，差德”、“没有道德底线的小丑”、“台上天天唱颂歌，台下骂娘的人”、“典型的吃共产党的饭，砸共产党的锅”等表达愤怒的评论满屏皆是。
英雄为国家为人民抛头颅洒热血，值得我们一代代人的敬重，不崇尚英雄的民族，一定是一个没有希望的民族。用下流的语言取笑人民领袖和英难，竟然出自一名共产党员、口口声声说当过兵的人、央视的名嘴之口，与其身份和所处位置极不相符，让人大跌眼镜。
毛泽东是一个时代的伟人，是共和国的缔造者。没有毛泽东没有共产党，毕福剑还能像现在吃香喝辣交杯问盏、提起筷子吃肉放下筷骂娘，打着百姓舞台的旗号、装傻卖乖在全国人民面前充“姥爷”?
毕福剑不是两三岁的孩子，他的世界观早就形成。或是真情流露，或是酒后吐真言，或是忘形之语。不管怎么说，都应是其骨子里缺乏明确的、起码的、与其身份相符的政治立场底线的行为体现。
公众人物，不管是公开场合还是私人社交场合，都要做到慎言慎行。其一言一行，不仅关乎职业形象，更重要的是错误的言行所产生的社会诱导性比普通人要大很多。公众人物的私德，远比在众人面前表现出来的伪君子面貌更加重要。台上台下“两张脸”，更对人们的道德信仰造成破坏。
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公众人物是现实社会中的既得利益者，获取了名利的同时，也要把持好自己的良好形象，接受社会的监督与评价。所以，毕福剑应负起责任，莫道委屈，外人也不应迁怒于所谓的“告密者”。
不管出于何种语境，毕福剑作为党员已触碰了党纪，作为公民也挑战了道德，作为主持人也打破了职业素质要求的底线!如果说歌星影星因吸毒、嫖娼“生活小节”应当下课，像这种碰政治高压线的人呢?
举头三尺有神明，人的良知有底线。既便是私人聚会，既便是个人空间，也不是什么人、什么事都可以拿来调侃，任意戏谑的。毕福剑，你欠全国人民一个道歉。
(中国青年网特约评论员肖玉)
毕福剑事件”让中国人人自危
来源：杰人观察 文/陈杰人
央视著名主持人毕福剑，因为在一个私人饭局上，用辱骂性的一个词，调侃了毛泽东一句，居然被饭局上的某位偷录并曝光。此后，团中央直属的中国青年网(不是中国青年报网站)发表署名评论员肖玉的文章，称“毕福剑欠全国人民一个道歉”，并主张追究其责任。
这篇文章说：“毛泽东是一个时代的伟人，没有毛泽东没有共产党，毕福剑还能像现在吃香喝辣交杯问盏、提起筷子吃肉放下筷骂娘，打着百姓舞台的旗号在全国人民面前充‘姥爷’?人的良知要有底线的，不是什么人都可以拿来调侃的。”
在这等文章和有关人士的强烈呼吁下，央视宣布暂停毕福剑的节目播出，并要彻底调查此事。
这种闹剧般的发展过程，让我想起了“文革”时期我以孩童之眼光所亲眼目睹的一个有关毛泽东的闹剧。
1976年的某天，有人在孩子们上学的山路旁石头上，发现了用粉笔书写的五个歪歪扭扭的字——“打倒毛主席”。此事被迅速层报到大队、公社、县革委会和省革委会。中午时分，即来了县革委会领导带队的专案组，他们严肃地告诉大家，该案被定性为“现行反革命案”并立即启动刑事侦查。
其实现在想来，一个人如果真的反对毛，想要打倒毛，又怎么会写“打倒毛主席”?而是会写“打倒毛泽东”。再从字体上看，就知道是孩童所为。那时的环境，孩子们所见之处，到处是大字石灰标语“打倒”某某某，今天打倒孔老二，明天打倒刘少奇，后天又打倒林彪，孩子们不懂“打倒”二字的含义，又天天学习“毛主席”三个字，所以就赶时髦写上了“打倒毛主席”。
事后的侦查结果也表明，那的确是一个小学一年级的六岁孩子写的。当上百名公安人员和三级干部如临大敌地找到这个孩子的家里时，这个孩子还觉得好玩，当即承认那是自己写的，他都不知道自己闯了大祸了!事后，这个孩子被定性为现行反革命，其父母被隔离审查、批斗。
我讲这段真实的往事，就是想说，毕福剑的这个事，让我们再次感觉重回文革当年因言获罪的恐怖社会感。你看，人家毕姥爷一介娱乐人士，从来都以嬉笑怒骂和夸张调侃作为吃饭的工具，他调侃了一下毛泽东，居然就被偷录并告密，并引发央视如临大敌，引起中青网这种媒体的小题大做。
虽然我理解很多中国人对毛泽东的特殊感情，但单纯看毕福剑一句话引发的这场风波， 5
完全是一场政治闹剧，它让亿万中国人都产生人人自危的感觉。
首先，一个人饭局上的调侃之语就被偷录，直接摧毁了这个社会本来弥足珍贵的人际信任。众所周知，能够到一个饭局上共杯盏的人，要么是家人、朋友或熟人，要么是值得信任的熟人介绍的陌生人。所谓“围成一桌就是一家人”，讲的就是中华传统文化中的伦理习惯。但毕福剑遭此陷害性偷录，并通过舆论的传播，让更多人感到后怕，感到人心的险恶。今后，尤其是有身份、有地位的人，就更会警惕万分，狐疑一切。在中国，本来就因为食品安全、政治争斗、商业纠葛等因素，导致社会的信任大为缺失，此番毕姥爷的遭遇，更是让整个中国的人际互信几近溃败边缘。
更可恶的是那个偷录者。不管他是由于拥戴毛泽东还是别的原因偷录，但这种行为，已经彻底沦为下三滥的告密文化。就在今年1月23日，《人民日报》还公开发表了一篇题为《不告密不揭发是道德底线》文章，指出告密行为的巨大危害。事实上，纵观前苏联、罗马尼亚、柬埔寨、朝鲜等国家过去盛行的告密风就可以知道，正是那种告密文化，伤害了温和、善良的人际关系，并使得一个国家陷入人人自危的恐怖境地，中国“文革”时期的告密，甚至都伤害到了父子、夫妻等最亲近的关系。此番偷录毕福剑调侃言论的人，正是告密文化的复活，是“文革”魔影的再现。
当然，比起那个偷录者而言，更让人不耻的，则是中青网和央视。作为所谓的“中央级媒体”，这两家媒体不可能不懂得“言论自由”的基本道理。一个娱乐人，在私地里调侃两句政治领导人，既不危害国家安全，也不损害公共秩序，犯得着小题大做吗?至于毛泽东的后人如果觉得名誉受损，完全可以依照民法提起侵权之诉，一切交由法院解决，这才是中央所推崇的“法治”题中应有之义。此番中青网和央视如此无视法治的现有路径和规则，居然要以政治化的手段去摆平这事，岂不是和习总所倡导的依法治国阳奉阴违?
环顾全球范围内，除了朝鲜等极少数几个极度残酷专制的国家，绝大多数国家的言论自由，早就涵括了批评、调侃甚至痛骂政治领导人的自由。比如在美国，电视主持人可以在公开节目中自由调侃、批评总统，却不会调侃残疾人缺陷。退一万步而言，就算如同某些毛粉所言，毕福剑的言论伤害了他们的政治感情，那么毕福剑也毕竟只是在几个人在场的饭局小范围所为，真正传播这些言论并造成伤害的，恰恰是那个可耻的偷录者和发布者。
再来对比有关社会事件就可以发现，央视、中青网等媒体，消耗着纳税人的钱，却总在选择性地发表偏颇言论。试问中青网，当有人鼓吹重回文革，你为何不要求他道歉?又问央视，当你的女主持人沦为周永康的玩物，你为何不公开宣布调查?
从传播学的角度研究毕福剑事件就可以发现，偷录者和告密者才是真正的扩大影响者，是事件的始作俑者，而中青网和央视的不当言论和行为，则无疑是对广大公众的一次赤裸裸的威吓，它让人们感觉到当前政治气氛的不对头，感觉没有安全感。
一个民主、法治、文明的社会，理当是让尽可能多数人免于恐惧的社会，而中青网和央视配合做局，却让更多人深感恐惧，人人自危，这，才是毕福剑事件的真正教训。
环球：毕福剑言论“不雅视频”流出谁之过
一段疑似央视著名主持人毕福剑在饭桌上唱评《智取威虎山》的视频昨天流出。视频中毕福剑唱了该京剧里《我们是工农子弟兵》的著名选段，并且边唱边戏谑，对毛泽东使用了羞辱性词汇，称他“把我们害苦了”等等。网上舆论因此大哗。
现在不清楚毕当时在饭桌上做这段唱评的具体环境和缘由。人们只能看出，当时像是个私人场合，毕唱评时嘻嘻哈哈的，至于他是要逗在场的人乐，搞“无厘头”，还是他在向饭友发自己“真实的牢骚”，难下定论。
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此外这段视频的最初录制是偷拍的吗?还是毕当时知道有人在拍，他没有介意?也无从得知。
通常来说，私人场合的东西不适合做政治定性的依据，因为人在这种场合比较放松，说话随意，容易受临时性因素的影响。而政治是严肃的事情，用于政治定性的材料应是经过深思熟虑的言行。
因此如果只根据这段视频对毕福剑的政治倾向和立场下结论，显然不够严谨。这不是改革开放已经几十年后还值得鼓励的做法。
然而这段视频让人看到与荧屏上不同的“另一个毕福剑”，从而打击了毕以往的形象，甚至可能产生某些后续影响，这些都是毕需要承当的，他没什么值得抱怨。
互联网时代，舆论对名人的窥探无孔不入，这大大提高了名人谨言慎行的必要性。各种社会名流的私下言行被曝光到互联网上，在全世界都已屡见不鲜，这种时候毕这样的名人还在饭桌上眉飞色舞戏谑智取威虎山的解放军，对毛泽东说严重不敬之语，导致轰动性视频流到网上，他自己应负很大责任。
互联网时代的舆论有其自身规律和特点，它可以截取名人言行的一个片段，对其意义做难以置信的放大，导致不可思议的后果。毕福剑风波可谓最新殷鉴。
值得一提的是，智取威虎山是关于中国革命时代最著名的故事之一。由于解放军在林海雪原里打的是土匪，而非传统意义上的“内战”，近年的意识形态之争也没敢碰它。那个故事的可歌可泣和喜闻乐见几经洗礼，新版电影《智取威虎山》大获票房成功，是公众对它价值肯定的最新证明。
视频中毕福剑的唱评即使只是为了逗乐，也不能不说是低俗的。他当时身处的那个小环境以歪曲、贬损英雄故事为乐，并且看来得到他的迎合，这对公众蛮意外的。如果说毕的真实价值观就是那段唱评所体现的那样，那么公众的失望应当说是正常的。
也许实际情形比毕福剑“面向公众一套，在私底下另一套”要复杂些。央视是官方媒体机构，也是公众娱乐平台，那里出政治态度，也出明星。如果参照一些央视明星离职后更公开表达自己政治倾向的情况，评价毕的综合表现就更难用三言两语说清了。
劝名人们多自重、多谨慎还是必要的。尽管无法根据已有信息下某个结论，但上述视频降低了毕的公众形象，让多数人感到不舒服，是确定无疑的。由此我们还可以进一步说，大众明星作为公众人物，与主流社会的价值观念保持和谐，比嬉笑怒骂地显示“才华”更为重要。
最后我们要说，在不经本人同意的情况下把一个名人私下有争议的言论发到网上，这一做法不应受到鼓励，不管它的实际流行度有多高，也不管遭曝光的名人自己对此负有多少责任。(单仁平)
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环球时报：毕福剑风波验证互联网舆论的变迁
毕福剑昨天晚上就唱评《智取威虎山》的“不雅视频”公开道歉。他在个人微博上写道：“我个人的言论在社会上造成了严重不良影响，我感到非常自责和痛心。我诚恳向社会公众致以深深的歉意。我作为公众人物，一定吸取教训，严格要求，严于律己。”
毕的这一公开态度汇入了公众这两天热烈讨论的大潮中，而且与这些讨论的总方向是一致的。这两天的舆论场充分展现了多元性，但主流价值取向的轮廓也较清晰。舆论的这一面貌与几年前相比有了显著变化。
这几天舆论最突出的焦点和态度是批评毕福剑唱评的内容，这与毕昨晚的道歉形成对接。其他讨论与这一主线比起来相对“外围”，这不能不说是中国主流价值观真实影响力的反映。如果事情发生在几年前，互联网舆论的主基调或许是另一个样子。
除了谴责毕的不雅唱评，舆论这几天还忙活了另外几件事。一是要查出当时与毕同席并“欣赏”“为其鼓掌”的是些什么人。二是就上传视频者是否属于“不道德的告密者”展开针锋相对的辩论。可以看出，后一个问题是意见最多元的区域。
很多人既反感毕福剑不雅唱评的内容，也对这种把“饭桌谈话”曝光到网上的做法感到不舒服。但一些参与辩论最积极的人最后往往最看重的是立场，把捍卫立场的方式放到了第二位。他们像是“站队”了，反对的都是对己方队伍者“隐私”的曝光，而支持对对立方人士的无底线监督。
实际上这些年互联网对私域的深入几乎是全方位的，舆论对这一问题的态度模糊不清。当一位基层小官在饭桌上有不雅言论被曝光到网上，或者某个大学团委书记的婚外情被抖出来时，就会遭到网上舆论的穷追猛打。而一些反体制者出了丑闻时，又会有“捍卫隐私权”的声音为他们辩护。
很多人其实都在涉及隐私的公共事件中持“双重标准”，这表明价值判断在相当多时候仍是“至高无上的”。这好或不好要另说，但它是现实。
不管怎么说，毕福剑“不雅视频”风波是互联网舆论风向变迁的标志事件之一，它仍有不少难以看透的地方，但它与人们在生活中身处的道德和舆论真实环境有了更多契合。如今的网上舆论不再像是某种超然的存在。
然而舆论场总是因为一个名人的事情出现轩然大波，在短时间内吞噬掉社会的大量注意力，这正常吗?好吗?也是蛮有意思的问题。
中国有很多“正事”要做，而舆论场不断增添“野史”的鲜料，我们抓住由头，然后“狂欢”，嬉笑怒骂地开展一个个充满戏剧性的政治及道德项目。
说实话，我们也不知道这是互联网时代的“规律”，还是一种“跑偏”。或许时间会告诉我们一切。
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名人不妥言论应接受公众质疑
支振锋 一段唱评《智取威虎山》“不雅视频”的流出，将如日中天的娱乐大腕儿“毕姥爷”置于公众舆论的批评之下。视频中，疑似央视名嘴、春晚主持人毕福剑清唱《我们是工农子弟兵》的片段，边唱边评，言词颇为不恭，嬉笑弄骂、嘲讽戏谑，还涉嫌侮辱开国领袖毛泽东。
目前尚不清楚毕福剑的回应，也不清楚他对“不雅视频”的录制和上传网络是否知情或默许。如果“不雅视频”系偷录并擅自放到网上，则这种泄露和偷偷放到网上的行为本身应受谴责。但无论如何，毕福剑在“不雅视频”中的表现及其对开国领袖毛泽东充满嘲讽戏谑的不敬、不妥言论，应受到公众的质疑和谴责。这种质疑和谴责，关系到对真正意义上的自由发表言论的理解，也关系到一个社会健康的言论环境。
毫无疑问，毕福剑和任何中国人一样，都应该享受到宪法所规定的发表言论的自由。但是，这种自由是相对的，不是绝对的，更不是无条件的。作为普通公民，他所发表的言论必须是合法的，不能有损于国家利益、公共利益以及其他公民的合法权利;作为公众人物，他所发表的言论还应该考虑到社会中不同群体的感情和反应，不能有悖于社会的公序良俗和主流价值观;而作为某个机构和团体的一员，他的言论还应符合其所在机构或团体的形象与利益。否则，他就应该接受法律或公众的质疑与责问，并承担相应的责任。对这些方面的清晰辨析和正确理解，将有助于我们更深刻地理解阐述言论的自由和发表言论的权利。
在讨论或辩论中，“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”这样的话为人们所津津乐道。但我们却未必真地理解这句话的全部含义，也并未看到这句话所存在的内在逻辑张力。不赞同并不意味着反对，有时候可能是不置可否，或者仅仅消极地表示不支持，因此不一定得去誓死捍卫什么。当然，誓死捍卫对方说话的权利，也并不意味着不能反对其观点。
这就提醒我们对言论的自由要有更精细的理解，在言论的自由中，与言论权利一样，批评言论也可以是一种权利，因为两者在本质上都是言论，都能体现言论的自由。因此，对某些言论的批评并不意味着是在批评发表言论的行为本身，而是在批评言论的质量。简言之：公民有发表言论的自由，但其他公民也有批评其言论质量和品格的自由。
因此，对于名嘴毕福剑而言，他享有自由发表言论的权利，哪怕是发表错误言论的权利。只要这些言论不违反法律、不对国家、社会和他人合法权益造成损害，就不应该承担法律责任。但是，这并不意味着他可以不用承担任何责任。不承担法律责任，不代表不承担道德责任，台前幕后两个样，人前人后两个样，会导致公众对其品行的怀疑;不承担法律责任，也并不意味着不承担社会责任，其言论如果有违公序良俗，挑战社会主流价值观，也会影响到其社会形象;不承担法律责任，还不意味着不承担相应的纪律责任或契约责任，如果言论有损于其所属机构或团体的形象或利益，则根据两者之间的劳务契约或者所属团体的纪律，他也应承担相应的责任。
毕福剑因言论惹非议并非第一遭，去年1月份的“辱佛事件”殷鉴不远。鉴于发表言论的自由并不能否定对言论质量和品格进行评价的自由，毕福剑此次的不妥言论也许不应承担法律责任，但他仍然要接受公众的质疑，并承担其他相应的责任。
高考作文素材:信念
高考作文素材，有关信念的作文素材，内容包括高考作文素材名言以及相关信念的事实材料，供考生学习参考。
「名言」
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫 托尔斯泰
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川
沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱
先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
志不强者智不达。——墨翟
志当存高远。——诸葛亮
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉 「事实」
⒈悬梁刺骨。头悬梁锥刺股讲的是苏秦.苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，字季子。苏秦是洛阳人，虽然出身寒门，却怀有一番大志。他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。
苏秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌。苏秦听了这些嘲笑他的话，心里感到十分惭愧，但他一直想游说天下，谋取功名，于是请求母亲变卖家产，然后再去周游列国。
苏秦的母亲劝阻说：“你不像咱当地人种庄稼去养家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富贵呢?那不是把实实在在的工作扔掉，去追求根本没有希望的东西吗?如果到头来你生计没有着落，不后悔么?”苏秦的哥哥、嫂嫂们更是嘲笑他死心不改。
苏秦知道自己这么多年来很对不起家人，既惭愧，又伤心，不觉泪如雨下。但苏秦扬名天下的雄心壮志仍然不改，于是闭门不出，取出师父临下山时赠送给他的礼物——姜子牙的
1 《阴符》，昼夜伏案攻读起来。
苏秦经常自勉说：“读书人已经决定走读书求取功名这条路，如果不能凭所学知识获取高贵荣耀的地位，读得再多又有什么用呢!”想到这些，苏秦更加忘我地学习起来。
为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好办法。他读书时，把头发用绳子扎起来，悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自己揪醒。夜深的时候，如果觉得自己困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来。
⒉凿壁偷光。汉朝时候，有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。但是因为家境贫寒，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。
匡衡的邻居家里日子过得挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里照得通亮。他想到邻居家里去读书，可是遭到了拒绝。后来，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就透过来了，他把书本对着这光，读起来也挺方便。
匡衡读的书愈来愈多，可是他没有钱去买书，怎么办呢?有一天，他发现县里有一个财主家，家里堆放许多书，他就去帮助财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他：“小伙子，你为啥白白给我家干活呀!”匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看，不知你答应不?”
财主非常高兴，就把家里的书，全都借给他。后来，匡衡成了一个有学问的人 ⒊贝多芬是德国最伟大的音乐家之一。出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁开始登台演出。1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快。贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》;序曲《哀格蒙特》;钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等。一生坎坷，没有建立家庭。二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁;大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果;又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
⒋斯蒂芬 霍金是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，现年60岁，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家”。他还证明了黑洞的面积定理。霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。他因患卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)，禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到光袤的时空，解开了宇宙之谜。
高考作文素材:气节
高考作文素材，有关气节的作文素材，内容包括高考作文素材名言以及相关气节的事实材料，供考生学习参考。
「名言」
贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原
良将不怯死以荀免，烈士不毁节以求生。——《三国志》
大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白
坚心如铁石，不谄亦欺。——孟郊
贞松标于岁寒，忠臣亮于国危。——房玄龄
豪杰之士，必有过人之节。——苏轼
在雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——陈毅
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦頣
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——于谦
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。——海瑞
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。——老舍
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。——古希腊谚语
在命运的颠中，最可以看出人伞兵气节。——莎士比亚 「事实」
⒈苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄
1 表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。
⒉文天祥
文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀!”
后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊!”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
3.1925年5月，闻一多忍受不了“金元帝国”对黄种人的歧视，提前一年结束“流囚 ”生活，先后在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1937年12月13日南京沦陷，清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学从长沙迁往昆明，改为西南联合大学。任教于西南联合大学得闻一多一面教书，一面关注时局的发展。1945年12月1日，国民党云南地方当局调动武装特务军警，冲入西南联大和云南大学校园，残酷镇压爱国学生，死4人，伤数十人，制造了震惊中外的“一二.一”惨案。闻一多得知惨案消息后，悲愤已极。在“一二.一”惨案座谈会上，他严正指出抨击“一二.一”暴行比之于当年的“三.一八”惨案，是“黑色恐怖!”闻一多还带领家属子女赴烈士灵堂祭奠，并亲书“民不畏死，奈何以死惧之”的挽联。他撰写的《“一二.一”始末记》镌刻在四烈士墓园的石壁上。
1946年6月，蒋介石发动了全面内战。国民党反动当局利用西南联合大学师生复员北上，进步力量减弱的空隙机会，企图一举摧毁昆明的爱国民主力量，特授予云南省警宪特务部门以“于必要时得便宜处置”之权。
7月11日夜，李公朴被国民党特务暗杀。7月15日上午，在云南大学至公堂召开李公朴先生遇难经过报告会。闻一多毅然前往参加。开始报告会没有安排他发言。当李夫人在报告李先生被害经过泣不成声时，混入会场的国民党特务乘机捣乱。此时，闻一多忍无可忍，拍案而起，发表了《最后一次的演讲》。强烈谴责国民党特务杀害李公朴的罪恶行径。
当天下午，闻一多又赶赴《民主周刊》社，参加民盟为李公朴暗杀事件举行的记者招待会。在会上，面对台下特务威胁发表了著名的演讲，坚定地表示“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”。几小时后，在返回西仓坡宿舍途中，惨遭国民党特务多人狙击身亡，年仅48岁。
⒋外交部原部长长李肇星,巧妙回答了很多来自记者的难为人的问题,很好的维护了中国的尊严。例如:美国有位老太太责问:你们中国为什么侵略西藏?李肇星知道她是路易斯安那州的.李肇星就答:你们路易斯安那州19世纪才并入你们美国的,而我们中国西藏13世纪就并入中国的版图了.您看,您的手长在您的胳膊上,能说您的胳膊侵略了您的手吗?
⒉陶渊明不为五斗米而折腰，朱自清拒绝接受美国提供的面粉，李白“安能摧眉折腰事权贵”。
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