宇宙人生的真相

第1篇：宇宙人生的真相

佛学是真正描述宇宙和生命真相的科学

(部分名人言论集成) (2007-05-2815：46：33) 按：无数具有实证科学知识的人以为佛学就是宗教或迷信，殊不知众多世界著名科学家完全不这么看，他们非常清楚佛学是真正解构宇宙和生命真相的科学，为目前的实证科学进展远不能及。以我们俗人的眼光看，由于佛学是亲证而非实证(实验证实)得来，它的惟一缺陷是没有系统而完备的数学理论做支撑，导致逻辑上和思维方式上常常出现跳跃。但是，事实上，2500年前佛陀创立的宇宙理论、时空理论、物质结构理论、质能转化理论、生命轮回理论等众多高深理论正不断被现代科学实验所证实。我相信，佛学的绝大部分理论最终都可以通过实验证实，但实证科学家还有极其漫长的路(也许要经过数十亿年)要走。这里介绍一些著名人士的言论，其中包括很多科学家的言论。

□通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。(注：美国在1952年曾经做过一个催眠实验，本博中有篇《我所认识的鬼神现象与灵异事件(四)——灵魂附体、离体、转世的几个案例》进行了介绍)——美国心理学家文巴克博士

□人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。 ——牛顿

□我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。

——爱迪生

□人体内有一个“非物质”的思想与识力的我，那就是在胚胎期进入人体大脑，施予推动控制大脑，使其细胞工作，此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在，并有‘生命’活动形态，可以永生不灭。

——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士 □佛学乃哲学之母，可补科学之偏。 ——孙中山

□佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。

——《大不列颠百科全书》

□哲学对这个(宇宙本体，终极真理)不过是推测，而佛教却是亲证。 ——中国近代著名数学家、发明家王季同

□我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。

——著名科学家沈家祯博士

□佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。

——中国现代科学家尤智表

□关于人身各种器官的感觉部分，就牵涉到心的问题，由这种种感觉引起许多心理作用，佛教对此研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。

——中国现代科学家尤智表

□假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。 ——世界几何力学之父威勒博士

□佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。 ——著名物理学家，北大教授黄念祖 □佛教是与科学共依存的宗教。 ——爱因斯坦

□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。 ——爱因斯坦

□空间、时间和物质，是人类认识的错觉。 ——爱因斯坦

□佛法之广大精深，余所素信不疑者也。 ——陈独秀

□佛教的理论，使上智之人不能不信。 ——近代思想家章太炎

□佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。 ——康有为

□佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。 ——英国著名学者克里

□各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。

——著名化学家季洛夫博士 □灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。

——法国天文学家卡旺

□在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。

——著名物理学家威斯柯夫

□善人有股白光，恶人则有股黑气，所以做善做恶，自然会现出形相来。你能瞒得了人，但瞒不了鬼神、佛菩萨。

——当代佛教高僧宣化上人

□人为什么都是糊里胡涂的?因为他们一点也不晓得自己从哪里来，还到哪里去。每天在镜子里所照的形相，那不是真正的你呀!

——当代佛教高僧宣化上人

□《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天彻地，如果你虔诵《大悲咒》，每天一百零八遍，连续三年，那时你以《大悲咒》来为人治病，就手到病除。

——当代佛教高僧宣化上人

□我们现在能听见《大悲咒》的名字，自己都要生一种欢喜的心，生一种庆幸的心，生一种难遭难遇的心!你不容易遇见《大悲咒》啊!遇到《大悲咒》，切记不要轻易就把它放过去!

——当代佛教高僧宣化上人

□《楞严咒》是密中之密，它的变化是不可思议，很不容易测度的;它又叫灵文，因为他特別灵，特別有力量。你们一定要把《楞严咒》学会，如此不但可以了生死，還可以免除魔难灾祸，救度众生。

如有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。 ——当代佛教高僧宣化上人

□能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以來培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出來，永远也不忘記，这就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不著;就算遇著了也不懂，不会念。

——宣化上人

□大善根，大智慧，大福德之人，就是老实念佛的人，绝不可以轻视。 ——当代佛教高僧净空法师

□你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。 ——当代佛教高僧宣化上人

□最早的人类精通世界上的一切事情，他们环视一下四周，马上能看透天体和地球内部的各个角落。他们连隐藏在深深黑暗中的东西也能看到。他们动都不动，转眼就能看透世界。

——印第安人古文书《波波卡·乌夫》

□假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通!”说出这种话，多么的幼稚!简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意!无论对什么事情，在没有彻底的明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。

——宣化上人

□千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。

——莎士比亚

□很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，那些书上有很多的记载和近年的研究十分的吻合!

——人类学家马里奥博士

□毁谤佛法者，皆以好名心所致。欲求天下后世称彼为大智慧人，能知人所不知之虚名，而不知其现世被明眼人视为可怜悯者，役后则永堕恶道，苦无出期。

——印光大师

□上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

——老子《道德经》 □佛法是一门高深的科学。 ——当代佛教高僧净空老法师

□佛学包括科学，而科学不能包括佛学。 ——当代佛教高僧宣化上人 补充：

马克思：辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。

恩格斯：辨证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教徒和希腊人)才是可能。 尼采：佛教是历史上唯一实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。

罗素：多种宗教中，我所赞成的是佛教。

孙中山：佛教乃教世之仁，佛教是哲学之母，研究佛教可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

毛泽东：佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生，即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。

在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。

鲁迅：释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。

第2篇：佛学是真正描述宇宙和生命真相的科学

无数具有实证科学知识的人以为佛学就是宗教或迷信，殊不知众多世界著名科学家完全不这么看，他们非常清楚佛学是真正解构宇宙和生命真相的科学，为目前的实证科学进展远不能及。以我们俗人的眼光看，由于佛学是亲证而非实证(实验证实)得来，它的惟一缺陷是没有系统而完备的数学理论做支撑，导致逻辑上和思维方式上常常出现跳跃。但是，事实上，2500年前佛陀创立的宇宙理论、时空理论、物质结构理论、质能转化理论、生命轮回理论等众多高深理论正不断被现代科学实验所证实。我相信，佛学的绝大部分理论最终都可以通过实验证实，但实证科学家还有极其漫长的路(也许要经过数十亿年)要走。这里介绍一些著名人士的言论，其中包括很多科学家的言论。

□通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。(注：美国在1952年曾经做过一个催眠实验，本博中有篇《我所认识的鬼神现象与灵异事件

(四)——灵魂附体、离体、转世的几个案例》进行了介绍)——美国心理学家文巴克博士

□人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。

——牛顿

□我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。

——爱迪生

□人体内有一个“非物质”的思想与识力的我，那就是在胚胎期进入人体大脑，施予推动控制大脑，使其细胞工作，此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在，并有‘生命’活动形态，可以永生不灭。

——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士

□佛学乃哲学之母，可补科学之偏。

——孙中山

□佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。

——《大不列颠百科全书》

□哲学对这个(宇宙本体，终极真理)不过是推测，而佛教却是亲证。

——中国近代著名数学家、发明家王季同

□我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而

二，二而一的。

——著名科学家沈家祯博士

□佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。

——中国现代科学家尤智表

□关于人身各种器官的感觉部分，就牵涉到心的问题，由这种种感觉引起许多心理作用，佛教对此研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。

——中国现代科学家尤智表

□假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。

——世界几何力学之父威勒博士

□佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。

——著名物理学家，北大教授黄念祖

□佛教是与科学共依存的宗教。

——爱因斯坦

□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。

——爱因斯坦

□空间、时间和物质，是人类认识的错觉。

——爱因斯坦

□佛法之广大精深，余所素信不疑者也。

——陈独秀

□佛教的理论，使上智之人不能不信。

——近代思想家章太炎

□佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。

——康有为

□佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。

——英国著名学者克里

□各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。

——著名化学家季洛夫博士

□灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。

——法国天文学家卡旺

□在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。

——著名物理学家威斯柯夫

□善人有股白光，恶人则有股黑气，所以做善做恶，自然会现出形相来。你能瞒得了人，但瞒不了鬼神、佛菩萨。

——当代佛教高僧宣化上人

□人为什么都是糊里胡涂的?因为他们一点也不晓得自己从哪里来，还到哪里去。每天在镜子里所照的形相，那不是真正的你呀!

——当代佛教高僧宣化上人

□《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天彻地，如果你虔诵《大悲咒》，每天一百零八遍，连续三年，那时你以《大悲咒》来为人治病，就手到病除。

——当代佛教高僧宣化上人

□我们现在能听见《大悲咒》的名字，自己都要生一种欢喜的心，生一种庆幸的心，生一种难遭难遇的心!你不容易遇见《大悲咒》啊!遇到《大悲咒》，切记不要轻易就把它放过去! ——当代佛教高僧宣化上人

□《楞严咒》是密中之密，它的变化是不可思议，很不容易测度的;它又叫灵文，因为他特別灵，特別有力量。你们一定要把《楞严咒》学会，如此不但可以了生死，還可以免除魔难灾祸，救度众生。

如有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。

——当代佛教高僧宣化上人

□能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以來培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出來，永远也不忘記，这就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不著;就算遇著了也不懂，不会念。

——宣化上人

□大善根，大智慧，大福德之人，就是老实念佛的人，绝不可以轻视。

——当代佛教高僧净空法师

□你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。

——当代佛教高僧宣化上人

□最早的人类精通世界上的一切事情，他们环视一下四周，马上能看透天体和地球内部的各个角落。他们连隐藏在深深黑暗中的东西也能看到。他们动都不动，转眼就能看透世界。 ——印第安人古文书《波波卡·乌夫》

□假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通!”说出这种话，多么的幼稚!简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意!无论对什么事情，在没有彻底的明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。

——宣化上人

□千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。 ——莎士比亚

□很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，那些书上有很多的记载和近年的研究十分的吻合!

——人类学家马里奥博士

□毁谤佛法者，皆以好名心所致。欲求天下后世称彼为大智慧人，能知人所不知之虚名，而不知其现世被明眼人视为可怜悯者，役后则永堕恶道，苦无出期。

——印光大师

□上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

——老子《道德经》

□佛法是一门高深的科学。

——当代佛教高僧净空老法师

□佛学包括科学，而科学不能包括佛学。

——当代佛教高僧宣化上人

补充：

马克思：辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。

恩格斯：辨证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教徒和希腊人)才是可能。

尼采：佛教是历史上唯一实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。

罗素：多种宗教中，我所赞成的是佛教。

孙中山：佛教乃教世之仁，佛教是哲学之母，研究佛教可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

毛泽东：佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生，即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。

在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。

鲁迅：释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。

第3篇：感悟人生：人生的真相

一对新婚夫妇生活贫困，一天，丈夫对妻子说：“亲爱的，我要去很远的地方工作，直到我有条件给你一种舒适体面的生活才会回来。我只求你一件事，我不在的时候要对我忠诚，我也会对你忠诚的。”

很多天之后，他被一个庄园录用了。他要老板答应他一个请求：“请允许我在这里想干多久就干多久，当我觉得应该离开时，您要放我走。我离开那天，您再把我赚的钱给我。”双方达成了协议。

年轻人在那里整整工作了20年，中间没有休假。

一天，他对老板说：“我要回家了。”

老板说：“我会照协议办事的。不过我有个建议，要么我给你钱，要么我给你3条忠告，你好好想想再给我答复。”

他想了两天，然后找到老板，说：“我想要那3条忠告。”

老板提醒他说：“如果给了你忠告，我就不会给你钱了。”

他还是说：“我想要忠告。”

老板对他说

第一，永远不要走快捷方式。便捷而陌生的道路可能会要了你的命。

第二，永远不要对可能是坏事的事情好奇，否则也可能要了你的命。

第三，永远不要在仇恨和痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。

老板接着说：“这里有3个面包，两个给你路上吃，另一个等你回家后和妻子一起吃吧。”

在远离自己深爱的妻子和家乡20年之后，男人踏上了回家的路。

一天后，他遇到了一个人，那人说：“这条路太远了，我认识一条快捷方式，几天就能到。”他高兴极了，正准备走快捷方式的时候，想起了老板的第一条忠告，于是他回到了原来的路上。后来，他得知那人让他走的所谓的快捷方式完全是一个圈套。

几天之后，他走累了，发现路边有家旅馆，他打算住一夜，付过房钱之后，他躺下睡了。睡梦中，他被一声惨叫惊醒，他跳了起来，走到门口，想看看发生了什么事，刚刚打开门，他想起了第二条忠告，于是回到床上继续睡觉。起床后，喝完咖啡，店主问他是否听到了叫声，他说听到了，店主说：“您不好奇吗?”他回答说不好奇。店主说：“您是第一个活着从这里出去的客人。我的独子有疯病，他昨晚大叫着引客人出来，然后将他们杀死埋了。”

年轻人接着赶路，终于在一天的黄昏时分，他远远地望见了自己的小屋，屋子的烟囱正冒着炊烟，还依稀可见妻子的身影，虽然天色昏暗，但他仍然看清了妻子不是一个人，还有一个男子伏在她的膝头，她抚摸着他的头发。看到这—幕，他的内心充满了仇恨和痛苦，他想跑过去杀了他们，他深吸一口气，快步走了过去，这时他想起了第三条忠告，于是停了下来。

天亮后，已恢复冷静的他对自己说：“我不能杀死我的妻子，我要回到老板那里，求他收留我，在这之前，我想告诉我的妻子我始终忠于她。"

他走到家门口敲了敲门，妻子打开门，认出了他，扑到他怀里紧紧地抱住了他。他想把妻子推开，但没有做到。他眼含泪水，对妻子说：“我对你是忠诚的，可你背叛了我…”妻子吃惊地说:“什么?我从未背叛过你，我等了你20年。”他说：“ 那么昨天下午那个男人是谁?”

妻子说:“那是我们的儿子。你走时我刚孕，今年他刚好二十岁,丈夫走进家门，拥抱了自己的儿子。在妻子忙做着晚饭的时候，他给儿子讲述了自己的经历。接着，一家人坐下来一起吃面包，他把老板送的面包掰开，发现里面有一笔钱——那是他20年辛苦劳动赚来的工钱。

人们总习惯用自己的角度去看事情,直到...了解了真相。

第4篇：人生的十个真相，看后戳心！

尘 缘

我们都是人间萍客，没有谁注定可以一生平稳。不是过到下落不明，就是老无所依，到最后，一个小小的石碑是我们共同的归宿。

[键入文字]

萍 踪

大千世界纷纷扰扰，我们不断地寻觅，不知道哪里才是最后的归宿。也许最初的地方，就是记忆永远停留的角落。

[键入文字]

饶 恕

[键入文字] 喜欢一个人，就会喜欢其所在的城，喜欢与之相关的一切，因为你会觉得与之相关的事物，都沾染到他的温度和气息。

[键入文字]

情 花

[键入文字] 当你不能彻底将一个人、一件事遗忘的时候，就好好收藏，封存在某个不容易碰触的角落，午夜阑珊的时候，独自悄悄想起。

归 去

[键入文字] 日子过得越久，心就会越荒芜，因为快乐和疼痛交集的光阴，会让灵动的心变得木然，到最后，模糊了爱恨，淡漠了悲喜，冷落了人情。

[键入文字]

宿 债

人与人之间的相遇，是一场花事好，是一轮月正圆，只是再美的开始也终究要谢幕。缘尽之时，便是决绝转身，那时候，任谁也拉不住你。

[键入文字]

沉 沦

疲惫的时候，我们需要一种清淡而简单的寄托。与其将心托付给名利，不如交付于一株草木、一瓣落花，就算是沉沦，亦不会走向一条毁灭的路，无悔人心。

[键入文字]

空 相

[键入文字] 只有失去过的人才会懂得，人生的意外是多么不可预测。多少人宁可一生不来往，宁愿对方不来音讯，这样至少可以想象他还平安地活着，这就是淡漠了的晚来人生。

[键入文字]

擦 肩

失去了的往往在心中都是最美好可贵的，而真正拥有了，却又觉得像是捧着的一块脆薄的美玉，怕自己不小心给摔碎，与其注定要失去，莫如从来没拥有。

放 下

佛说:做一个心胸宽阔的人，忘记仇怨，记住私情。可是我们都不是佛，难以将所有的仇怨一笔勾销，难以禅坐于莲台上，拈花微笑，淡定平和。

[键入文字]

上列实乃人生真相，凡人，十有八九，看后戳心!

[键入文字]

第5篇：浩瀚宇宙下的人生思考——《三体》读后感

浩瀚宇宙下的人生思考

——《三体》读后感

郑海妍

刘慈欣的《三体》三部曲，既有深度，又有跨度，更有维度。要说看懂了，似乎并不能很深刻地理解到作者最内在的思想，但看过了总会在自己脑子留下一片涟漪，就像投掷了一颗小石头在平静的湖面上，激起些许小水花，泛起的波纹一圈又一圈由急渐缓，却又无穷无尽，意犹未尽，直到时间的尽头。整个书系有许多情节，细细品来有我对人生的思考。

首先我想到浩瀚的星空与渺小的我们。小时候的我们仰望头上星空点点，仅仅只是知道欣赏这不可思议的夜景，惊叹于天上竟然那样多闪闪发光的星星，从未想过星星从哪里来，又要到哪里去。《三体》告诉我们，这些星星来自地球之外的远方，远到我们无法想象的距离，我们所看到的仅仅是星体在多少光年之前发出的那个亮光。可以说，星光从星体发出以光速到达地球的过程所需的时间远远超过了我们生命的历程。想象一下，这真的是太不可思议，在太阳系，甚至在银河系里，有多少这样的星体，在我们肉眼所见的这个时刻也许就已经消亡在漫无边际的宇宙中。地球相对于浩瀚的宇宙来说，用沧海一粟来形容都不过分，我们也许就轻微得像是宇宙中的一粒尘埃。地球对于我们而言，就是我们生活的宇宙。我常感叹人类的渺小与无力，特别是在大自然的威力面前，人类都要付出惨重的代价。每一次的自然灾害，就是地球的自我修复和对人类活动的一种自然反映。我心里一直有个困惑：人类的生产活动，或许就是对地球环境的最大破坏。温室效应、环境污染、物种灭绝等等也以种种现象就在警醒着人类。现在各国都意识到人类自己种下的恶果，并在逐步治理和改善世界环境。我们习总书记提出的《人类命运共同体》的理念就十分贴切地呼应了地球的心声：人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。“命运共同体”是关于人类社会的一个全新理念，是顺应自然和人类可持续发展的需要。对地球而言，我们是渺小的存在，但渺小不代表毫无作用，无需努力。正是一个个渺小的我们一直在潜移默化地作用于地球，我们更要敬畏自然，敬畏生命，善待他人。只有大家共同努力弘扬真心善意，才能建设美好地球家园，让青山绿水撑起我们的幸福感。就像广告里说的“大家好，才是真的好!”。否则，如《三体1》里的叶文洁由于对人性、人类文明彻底失望而按下了信号发射键，希望通过引入更高的文明——三体世界来对人类文明进行洗礼，那时我们真的连尘埃都不是了。一个人可以以消灭包括自己和子孙后代的人类文明为最高理想，这是怎样的决绝与绝望。人类文明的发展就是真善美的不断的延续和发展，直到时间尽头。

其次是我对科技进步的思考。人类的进步，离不开科技的发展。科技的进步让人类有技术和能力走出地球，探索地球以外的未知。对地球以外太空的探索最早的是美国，它的阿波罗计划，就是从1961年到1972年组织实施的一系列载人登月飞行任务，目的是实现载人登月飞行和人对月球的实地考察，为载人行星飞行和探测进行技术准备，它是世界航天史上具有划时代意义的一项成就。看完《三体》，我想，若我们的技术发展到可以探测到未知文明的星球时，我们应持怎样的一种态度，是否应该接触交流?历史告诉我们，哥伦布发现了美洲新大陆是一件非常具有历史意义的大事件，但这次新大陆的发现带给当地原始居民却是一场灾难，印第安人的命运从此改变。若我们接触或发现了其他的星体文明，从历史给予我们的提示来看，结局不是我们侵占、掠夺他们的资源就是我们的地球被占有，人类文明被消灭。科技的进步，人工智能化的发展的确带给我们很多便利，同时也带给我们许多新的问题，如汽车的普及可以让我们走得更远，生活圈子扩大，但同时出现的交通拥堵、尾气排放等问题也不容忽视。当然，不管怎样说，我还是坚持世界在进步，科技的发展是不可扭转的，发展出现的问题也只能靠发展来解决。

《三体》让我想到了对人性的考验。在《三体2》里有一个情节，章北海为保全“自然选择号”飞船上的人员，以“我不下地狱谁下地狱”的艰难抉择，毅然准备按下武器发射按钮时，其他飞船却早已经按下了。在他的最后时刻，“他本以为自己在两个多世纪的艰难历程中已经心硬如铁，但没有发现心灵最深处隐藏着的那些东西，在做出最后决断前他曾犹豫过，曾经努力抑制住心灵的颤抖，正是心中这最后的柔软杀了他，也杀了自然选择号上的所有人，在长达一个月的黑暗对峙中，他只比对方慢了几秒钟。”在人性与生存考验面前，“一部分人死，或者所有人死，或者我们自愿牺牲，可是为什么是我们?”在一番心里挣扎与煎熬之后，在对方不知道是魔鬼还是天使时，我们在生存面前，首先就变成了魔鬼。这其中没有谁的对错，大家都是为了生存，留下种子。客观来说，生存优先于人性，但一个失去人性的生命还能称呼为人吗?人性就是章北海心灵最深处隐藏着的东西。

《三体》还让我想到了沧海桑田。在《三体3》里程心和关一帆经历了一段“时间真空”16天，然而当他们出来以后，外面世界的时间已经过去了1890万年以后。这过去的1890万年，足以诞生一个新的文明，然后再慢慢的抹去它的痕迹。如果真有时间真空，我们有人会愿意在那过日子吗?永远不会老去，没有死亡的威胁，具有永恒的生命。细细想来，我想我最终的选择也和程心关一帆一样，回到时间的轮回中，回到生命的周而复始，花起花落中，即使生命短暂，也是完整的一生。当我们的人生毫无意义的时候，或者说再崇高再有意义也会被无限的时间抹平，时间是最狠的。我想无限的生命，给予我们的并不是无限的快乐，反而是永恒的折磨。人生虽苦短，却有人情冷暖沁心头，悲欢离合伴一生。

《三体》系列，对人类历史、物理学、天文学、社会学、哲学、宗教等方面都有所涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，有许多值得我们思考，品味的地方。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，一部《三体》也有多种解读。