译文批评和赏析方法在经典英美文学中的探析
【摘要】本次研究的主题是分析在经典的英美文学作品中，翻译文本的批评和赏析方式内容。关注到当下世界一体化进程加速，人们越来越重视各个国家之间的经济、文化往来，在交流的过程中希望能够互通互惠，以良好的语言交流作为基础进行沟通。文学作品是非常好的交流平台和交流途径，针对经典的英美文学作品进行翻译和理解体会，能够更好的实现对两种语言体系和文化背景的解读，能够更加顺利的理解和理顺不同文化背景下的人文主义色彩。本次研究通过了解和掌握批评与赏析的相关内容，希望能够切实有效的进行英美经典文学文本的翻译，在掌握翻译文本中存在的批评元素和现有角色的理解问题，进行文学作品翻译差异的体会。
【关键词】译文批评赏析经典英美文学
前言：伴随时代的不断发展，以及社会体系的不断完善与进步，人们越来越重视精神生活的丰富与体验。因此，本次研究针对经典的英文文学作品进行翻译学的研究和探讨，希望能够通过切实有效的理论分析掌握深厚的翻译工作技巧，并从中寻找到有效的理解和沟通途径。重视对翻译文本的批评与赏析理解，主要是为了更好的体会不同地域的文化特色，进而更加有助于各个国家之间的交流和往来。针对批评翻译方式的合理性进行探讨，掌握翻译文本中批评与赏析的具体表现元素及内容。希望可以通过本次的研究加深不同国家之间的文化交流和往来，实现世界一体化进程的加速要求。我国社会体系的发展要求与世界接轨，在完善相关工作内容的过程中就需要深入的掌握和体会相关的文化、经济事业发展内容，以及西方国家未来的发展方向，通过精神文化方面的了解与沟通，能够更快的促进我国社会的进步与发展，实现综合国力的提升目标。
一、批评与赏析概述
翻译工作中的批评和赏析的概念非常相似，也正因为两个专业词汇的含义理解非常的困难，所以才在相关理论研究的工作当中占据了非常重要的位置。翻译学中的批评和赏析概念存在一定的关联性，同时又是相互区别的，关注到两项理论的矛盾关系，进行相关的理解，能够更加有效的提升翻译工作的准确性和质量。翻译学中的批评英译为translation criticism[1]。主要是指在固定的社会环境氛围当中，遵循客观的翻译工作原理，采取一些翻译工作的技巧，进行相关内容的翻译。针对不同类型的文学作品进行翻译制作，采取科学的方式进行文学作品的翻译，进而满足实际的翻译工作需求。针对文学作品展开的翻译批评工作不能是随意的，需要根据一定的原则进行，在实际的翻译批评过程中需要进行具有针对性的理解，避免出现不贴合实际的翻译批评，也不能对相关的文学作品提出个人观点性的评价，需要在科学理论的支持下进行相关理论的应用[2]。需要保证翻译批评理论在具体实施的过程中是严格遵守历史事件的，也是具有客观性认知的，能够从整体的评论和系统的理解角度进行探讨，实现对翻译文本和原著内容的深刻理解，进而保证对原创作品的理解是正确的、客观的。翻译的赏析与翻译的批评理论存在一定的关联，但是也具有较大的差异，翻译的赏析主要是遵循原本语言结构的特点，针对不同语言习惯的文化进行得体的翻译，以婉转翻译的角度进行表述，这种翻译方式不必刻意的关注语法和词汇的应用，主要的作用在于清晰的理解原文的内容，尽管容易出现一些比较不符合语言习惯的句式[3]。
二、翻译文本中批评与现有角色问题
针对英美文学作品的经典之作进行翻译，主要是观察古典文学的写作特点，以及英美文化的语言习惯，针对其中涉及的相关文本内容进行细致的分析和翻译，最终获得贴合文本内容的相关句式，进而获得文学作品的翻译文本。针对英文经典文学的翻译需要掌握好几个方面的理论体系和内容，针对古典文学进行深入的理解，从而获得有价值的翻译文本。针对翻译文本当中的批评翻译理论进行分析，还存在现有角色区分上的问题[1]。针对英美古典文学的翻译，需要掌握其中的翻译指向性元素，针对文学作品本身进行翻译效应的理解，重视对翻译的工作进行辅助，提供全面的帮助才是批评理论对翻译文本工作做出的最大贡献。针对翻译的文本进行理解，需要体会读者的接受能力和思维，重视对文学作品内涵的解读，进而促进文学作品本身与读者的交流和沟通。另外，还需要针对英美古典文学的经典之作进行深刻的解读，从翻译的角度进行客观的评价，要掌握批评和赏析之间的差异，充分的应用批评和赏析的翻译功能性，实现对原著作品的深入解读，保证作品的原创性需求，构建一个科学的评价体系，在评价体系内参考翻译的元素进行解读。最后，针对翻译的交流工作进行沟通和解读，需要在实际的作品翻译工作结束前进行文学艺术的赏析，进而实现对文学作品翻译文本的正确认知，保证翻译工作的准确性和深刻性要求[4]。
三、古典文学作品翻译的差异
在英美文学创作的过程的当中，需要创作人灵活的运用思维的优势，在作品的表达过程中展示出修辞等语言技巧的精髓。通过经典文学作品的创作能够更加深刻的呈现出作者的内心世界，也能够展现出作家独特的审美视角。古典的英美文学作品中充盈着不同的人物形象和丰富的环境氛围色彩，可以充分的体现出作家的创作灵感和修辞手法特征，以良好的文学功底展示出不同的文学作品艺术特色。对于人物的刻画和描写更加彰显出人物的性格特征[5]。针对文学作品的不同翻译文本进行解读，掌握翻译文本的翻译工作者思维，才能够更好的诠释作品中的艺术特色和思维。翻译工作者需要认识到作品中的故事情节，针对文学作品中存在的人物形象进行深刻的体会，掌握人物性格特点形成的众多因素，保证将人物的翻译深入到每一个细节。例如，不同的翻译工作者能够将同一部作品中的人物进行巧妙的翻译，针对语言、动作等细节使用不同的修辞手法进行刻画，这样就体现出古典文学作品翻译的差异性，也是文学作品翻译的审美视角解读[6]。
四、翻译文本批评的合理性升值
针对英美经典文学的翻译工作存在翻译文本上的批评合理性探究，重视对翻译文本的合理性升值空间探讨，能够更好的完善翻译工作的质量和工作效率，进而也能够提升读者与文学作品创作者之间灵魂与思维的交流。任何一部文学作品的翻译都存在不同的环境和氛围元素，针对不同条件因素的翻译也存在差异性的理解和不同形式的描述[7]。翻译工作者需要体会文学作品创作者的创作思维，针对读者的理解能力进行深入的研究，保证翻译文本的内容与读者的理解差异降低最低的标准。读者在阅读文学作品的翻译文本过程中，会产生与创作者具有一定思维和语言文化差异的内容，这也是文学作品创作过程中存在的解释文学差异性。针对理解和创作上的差异选择批评和赏析的翻译方式，能够更好的为读者和文学作品的创作者建立一个沟通的桥梁，实现对文本内容的细致理解[8]。针对文学作品中出现的不同人物和环境实体进行分析，重视不同读者的主观能动性，促进对文学作品翻译价值的提升。不同的翻译文本存在不同的价值，提供一个良好的价值体系才能够更加有助于丰富文学作品本身的价值，才能够满足不同层面读者的需要，也就是对文学翻译文本价值的提升[9]。
五、翻译文本中批评与赏析具体体现
（一）从修辞方式分析译文批评与赏析
翻译工作最为重要的工具就是语言，语言也是英美文学作品体现其价值的主要途径。作者在创作文学作品的过程当中会充分的利用语言和词汇进行文本内容的丰富，保证实际翻译工作的准确性和科学性。通过作者独特的思维进行语言的表达，也非常有助于对文学作品内容的丰富，更加爱有助于体现出作品中人物的特色和生活氛围，对于环境的烘托作用也十分的明显。重视对不同情感和不同环境氛围的描写，是文学作品创作的重要内容，也是翻译批评工作的重心。重视对相关翻译工作理解，选择恰当的翻译词汇进行修饰和调整，更够更加有效的丰富作品的内涵和审美价值，也能够通过科学的修辞手法降低原著与翻译文本之间的差距和矛盾[10]。形成良好的语言体系，科学的使用词汇及修辞手法，是保证修辞工作顺利进行的关键，也是保证翻译工作质量的重要途径。重视对翻译作品的理解，才能够更好的应用词汇，保证翻译文本的阅读审美价值。不同的修辞手法对于文学作品中的人物形象具有良好的展示作用，也能够或含蓄、或奔放的表达作品中的情感[11]。
（二）从人物语言角度分析译文批评与赏析
通过翻译的批评和赏析技巧进行人物语言的翻译，主要是为了从不同的角度进行英美文学作品的解读和赏析，通过实际的人物语言进行故事情节和内涵的表达，进而彰显出文本的艺术特征。翻译文本的批评和赏析翻译技巧功能主要体现在对人物语言的翻译工作当中，这是一种非常良好的语言翻译手段，也是最能够贴近原著的翻译技巧。展现人物的个性和特色，就是通过对人物语言的描写达成的，在实际的工作工程当中可以进行人物性格色彩的描写，也是翻译工作体现与原著降低差异的重要途径[12]。不需要华丽的辞藻就能够展现出原著的内涵和特色，主要就是依靠对人物语言形象的描写。因此，翻译的工作也需要通过对人物语言的描写达成对相关内容的叙述，进而让读者能够最为贴切的感受到原著中的情感色彩，也能够让读者真正的品位作者的心理变化。掌握文学作品中人物的语言特征，就能够最为精确的区分人物的特征，进而拉开不同人物之间的形象塑造需求。让每个人物都体现出其鲜活的形象，也彰显出人物的真实感觉[13]。
（三）从读者接受程度分析译文批评与赏析
翻译批评和翻译赏析的技巧在英美经典文学作品翻译工作当中的应用具有非常重要的意义，针对不同的角度进行分析和探讨，不能忽视翻译批评和翻译赏析针对读者接受程度的理解与研究。从读者的角度进行接受程度的考量，希望通过实际的批评和赏析掌握文本翻译工作的准确程度，也是为了让读者更好的理解作品本身，进而深入的感受作品中的情感[14]。经典的文学作品是在历史发展过程中，人类文明的具体表现，也是人们精神世界不断丰富和完善的证明。从翻译工作的角度进行思考，重视对读者理解程度的研究，主要是为了让读者更好的体会文学作品的内涵，只有掌握了文学作品翻译的技巧，才能够更好的向读者展示不同的语言文化和社会背景，进而让读者能够从作者的角度去赏析这部作品，也让读者能够通过简单的翻译文本理解到作者创作的思维，这才是翻译文本展现原著魅力的重要工作内容之一[15]。
结论：综合上述研究观点总结能够发现，随着我国经济的不断发展，人们的生活水平越来越高。在物质生活不断提升的过程中，人们对于精神生活的质量追求也越来越高。随着世界经济一体化进程加速，西方文学在我国社会得到了普遍的认可，人们在迅速接纳英美文学的同时，也希望建设更高标准的翻译工作平台，渴求良好的翻译工作质量促进社会精神文明的进一步建设与完善。英美文学作品在语言体系上与我国的文化存在很大的差异，为了充分的理解和体会英美文学中的文学价值，我国翻译工作者在不断的努力和完善当下的翻译工作体系，希望通过批评和赏析的方式深入的理解和体会英美经典文学的相关内容。面对不同的翻译文本进行文化元素和文化类型的分析与探讨，主要是为了了解更多的文学体裁和类型。从批评和赏析的角度进行翻译质量和工作效率的研究，主要是为了更好的体现文学作品翻译的使用价值，在良好的翻译工作体系构建过程中进行不同翻译文本的作品审美价值体会。
参考文献
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作者：于佳玉
【摘 要】 20世纪60年代，现代艺术史研究领域最重要的学者之一夏皮罗围绕塞尚和他所画的苹果进行深入研究。与当时最为流行的形式主义美学分析不同，夏皮罗着重发掘塞尚的童年经历、情感问题等信息，运用弗洛伊德的精神分析等方法，调用了大量古典文献材料作为辅证，巧妙地论证塞尚的苹果是作为他的情感投射而存在的，更进一步揭橥艺术家个人经历、情感与静物画的内在联系，拓展了静物画的一般意义。
【关键词】 夏皮罗;塞尚;“苹果”;艺术批评
今天的题目是夏皮罗（Meyer Schapiro）关于塞尚苹果的评论。塞尚在20世纪初就去世了，而夏皮罗写这篇论文的时候已经到了20世纪60年代[1]，中间大概有50年的时差，所以夏皮罗对于塞尚苹果的研究既是一种美术史的研究，也涉及对于塞尚苹果的全新看法，属于人们所说的评论，可作为艺术批评写作的经典个案进行研究。
首先简要介绍一下夏皮罗，他在国内的艺术史界和艺术批评界都不是特别有名。在中文语境里，常被提及的是他与海德格尔、德里达的一次论战，夹在这两位大师中间，夏皮罗的形象就有点尴尬。加之，从国内学科发展不平衡的角度来说，西方哲学的文献基础、受众、在人文学界的影响力要大大超过西方艺术史。同时，与外国文学和西方哲學的译介相比，我们对西方艺术史的介绍较少。
事实上，在国际上，夏皮罗的地位是无可争议的，根本就不需要我为他辩护，比如现任教于纽约大学、曾担任过耶鲁大学艺术史系主任的克里斯托弗 · 伍德（Christopher Wood），就在2019年出版的新著《艺术史学史》（A History of Art History）中表明夏皮罗为现代时期的主流艺术史家之一。[2]
我们要谈的是，夏皮罗对塞尚苹果的重新诠释。塞尚是20世纪影响最大的艺术家之一，而且被认为是画静物最好的画家之一，但这一评价其实并不准确，其他的画种塞尚也画得非常好，只是他最出名的还是静物画。莫里斯 · 德尼（Maurice Denis）的《向塞尚致敬》（Homage to Cezanne）中就画了德尼这一辈年轻画家围着塞尚的《高脚果盘》（Natura morta con fruttiera），向塞尚表达敬意的一个画面。塞尚的苹果还出现在高更的《一位女士的画像》（Portrait of Woman）中，高更刚进入艺术界的时候崇拜塞尚，他买下塞尚的一幅静物画，一直带在身边。他到法国外省写生时，住在布里塔尼，在为旅店店主画的一幅肖像画中，特地安排她坐在塞尚画前，并在肖像画的背景里把塞尚的苹果又画了一遍，以此向塞尚致敬。
20世纪上半叶，塞尚在现代艺术史上的地位已经确定了，当时美术史和美术评论主流的观点就是以英国的罗杰 · 弗莱（Roger Fry）、克莱夫 · 贝尔（Clive Bell）为代表的形式主义美学，他们认为塞尚的苹果只是形式探索和形式安排，比如色彩、形状、构图，里面再也没有别的东西了，既没有叙事也没有情感表现，等等。这样的观点在当时，特别是在弗莱为后印象派画家辩护的时候是具有开创性的，罗杰 · 弗莱的形式分析和形式主义美学奠定了整个现代主义美学的基础。但是到了后来，他的理论和学说即形式主义也变成了某种意义上的陈词滥调。艺术家们在工作室里讨论的都是这些问题，他们认为画什么主题已经不重要了，怎么画才是根本的，诸多类似的观点也成为一种“行话”和教条了。
夏皮罗早年追随罗杰 · 弗莱，写过一本小册子《塞尚》（Paul Cézanne，1952），但是到20世纪60年代以后，他敏锐地觉察到形式主义批评话语固化所带来的危害，他发现塞尚的苹果不是那么回事，在形式探索和色彩分析之外，还有更多的信息有待挖掘。比如塞尚的情感基础、童年经历、他跟父亲的紧张关系、他不敢直接面对女性的裸体模特等，所有这些都与他的苹果有关。通过逐层挖掘，夏皮罗发现通过塞尚的苹果可以分析出他的情感问题，他早年的压抑以及精神上的升华，甚至他在绘画中的无意识情感投射，等等。当然这些也都用到了弗洛伊德的精神分析方法。总之，夏皮罗对于塞尚的苹果的论述是一个非常漂亮的个案，推翻了过去形式主义美学的教条。当然形式主义美学有它的长处和优点，特别是为塞尚进行辩护的时候，因此我还是认为罗杰 · 弗莱的历史功劳是确定的、不用怀疑的。
夏皮罗对这篇论塞尚苹果的文章比较满意，所以把它收入了一本叫《现代艺术》（Modern Art： 19th & 20th Centuries，1978）的自选集中，并放在第一篇。这篇文章也受到同行的广泛认可，比如美国著名评论家希尔登 · 克莱默（Hilton Kramer）等就认为这篇文章非常精彩，炫技般地动用了身为古典学者的大量资源，使用了拉丁语、意大利语、法语等材料，图片和文献相结合，挖掘出塞尚苹果背后的内容。
夏皮罗的文章从一件曾被误命名为《帕里斯的裁判》（The Judgement of Paris）的作品开始。意大利艺术史家里奥奈罗 · 文杜里（Lionello Venturi）在塞尚作品编目中，把这张画误认为是《帕里斯的裁判》。但夏皮罗发现这可能不对，因为《帕里斯的裁判》所表现的故事是帕里斯把一个金苹果奖给了维纳斯，但是画中这位像牧羊人的男青年手持的不是金苹果，而是一捧苹果。同时他给到苹果的也是三位女性裸体中显得不那么重要的一个。从图中可以看到，更高大、更丰满的显然应该是背对观众的那位，哪怕是蹲着的那位女神，也比背后的次要人物显得重要一些。他身后还有一个半裸体的女子也没有办法解释，她是维纳斯奖给帕里斯的海伦吗？这个也说不准。所以，这个命名应该存疑。
夏皮罗从塞尚早年的中学课本和拉丁语诗歌里面找到了这幅画可能的出处和来源，认为他描绘的不是《帕里斯的裁判》，而是《多情的牧羊人》（The Amorous Shepherd）。塞尚早年学习过拉丁文，而且成绩常常是全班第一，能够熟练背诵且尝试过写作拉丁文诗歌。在一首著名的拉丁语挽歌里，夏皮罗发现了诗人用十个苹果换来姑娘的爱的主题。十个苹果就有道理了，因为画中男青年手里捧着的确实是一捧苹果。夏皮罗在这里引用了拉丁语诗歌的原文，翻译成中文是：
你在加拉苏斯的松荫下歌唱，用古旧的笛子歌唱提尔西斯和达芙妮。十个苹果怎么就能引诱一个姑娘？幸福的人啊，用廉价的苹果就能买到爱情。
这幅画的主题应该来自这里，这就是最基本的所谓图像学功夫了，即那种将图像和文本加以配合的能力。找到相应的文本，从文本来解释图像。
在另外一首牧歌里，这位诗人提到了另一首田园牧歌的主题，那个时候的鲜花和水果就是年轻人的财富和定情物：
那宁静乡野的小伙子有福了，他唯一的财富便是森林和庄稼，仅仅靠着这些，一个田野的孩子就能在岩穴的幽暗处赢得少女的香吻，凝视裸体女神也不是什么罪愆。
换句话说，他没有别墅和金银珠宝，但是有了庄稼就可以赢得少女的香吻，还可以跟女神自由来往，这当然是人类对于黄金时期的人神往来的一种浪漫想象。而塞尚对这些浪漫想象和拉丁语诗歌是耳熟能详的，他用这些主题创作了一系列想象性的绘画。这些绘画既不是面对一个模特也不是面对一片风景，而是想象性的作品。
塞尚的苹果还可以追溯到他跟左拉的友谊，他们是中学同学。左拉个子矮小，桀骜不驯，经常受到一些大男孩的欺凌，塞尚挺身而出保护左拉，为此他领受了那帮大孩子的一顿鞭打，被打得鲜血淋漓，第二天，左拉拎了满满一篮子苹果向塞尚表示感谢。
塞尚晚年在跟他中学同学的儿子、青年诗人加斯凯的谈话中谈到了塞尚的苹果，塞尚别有意味地笑笑说：“塞尚的苹果可以追溯到很早，可以追溯到我们的童年，我跟左拉的关系。”这是很有意思的说法，他的意思是曾经苹果担当了他跟左拉之间友谊的信物，只可惜后来左拉完全不理解他的追求和艺术抱负。左拉以塞尚为原型创作过一部小说，里面的主人公也是一位艺术家，这个艺术家的才华没能实现，抑郁成疾，最后在巴黎自杀。塞尚看到这部小说以后就跟左拉绝交了，两人再也没有说过一句话。
到这里，夏皮罗提出了一个问题：不管引发《多情的牧羊人》的直接动机是什么，这幅画对作为一个整体的塞尚艺术来说都具有某种挑战意义。苹果在爱的主题中的突出地位，提醒了我们他经常描绘的苹果的情感基础问题。水果与裸体在此处的联系，难道不能让我们将塞尚静物画的习惯性选择—这当然意味着苹果—解释为一种误置的色情兴趣？
关于这个问题，夏皮罗没有马上回答，但他坦言，人们可以更为坦率地玩味苹果与性幻想之间的关联，因为在西方的民间传说、诗歌、神话和宗教中，苹果确实有一种色情意义。它是爱情的象征，是维纳斯的奖品，是婚礼仪式上的供品。Fructus—拉丁语“水果”—来自词根fruor，原始含義是满足、享受、欢愉。其富有吸引力的体量、色彩、肌理和形式方面的美，有着吸引所有感官的魅力。
在希腊，我们很清楚苹果跟维纳斯的关系，它是爱情的象征，是维纳斯的奖品。我们都知道《旧约》里有亚当和夏娃偷吃禁果的故事，隐喻了人类的自我觉醒和自我发现。这个禁果，中世纪哲学家们认为就是苹果，所以苹果几乎在整个西方文化的语境中都跟满足、享受、欢愉有关，塞尚对这一点是心知肚明的，也有大量的证据能够加以证明。
说到这里，夏皮罗笔风一转，开始讲述塞尚早年情史，塞尚在巴黎的时候，跟在家乡埃克斯一样，他一方面对异性很渴望，另一方面又很害羞甚至恐惧。从这个不情愿守贞的艺术家痴迷的想象中，诞生了一幅幅带有粗鲁的感官冲击的作品。如果我们看一下19世纪60年代塞尚的作品，都不敢相信那是塞尚画的，因为这跟我们印象中很克制、很理性地画苹果的那个塞尚完全是两种感觉。
塞尚的早期作品《狂欢》又名《宴会》（The Banquet），是一幅巴洛克巨型画作的局部，采用对角线式的构图，桌子不可思议地伸向了空中。他的草稿里有两个立柱，而在这幅巨大的油画里他只画了一个立柱，上面有帷幕垂下来，还有一些人，像天使一样弹着乐器、唱着歌。底下则是赤身裸体、衣冠不整的人们，都喝得酩酊大醉。这种狂欢和宴会，是巴洛克绘画里常见的主题。没有人教过塞尚怎么画巴洛克绘画，所以他是凭着自己的冲动去画的。虽然罗杰 · 弗莱曾经评论过这幅画的构图和人物造型都很荒唐，但是它也体现了塞尚与生俱来的色彩天赋。
在塞尚的其他作品里，比如《劫掠》（The Abduction）画的是一个孔武有力的、砖红色的男子，把一个苍白无力、一点反抗能力都没有的女子掳走了。这原是一个暴力的场面，但他却在河边安排了几个小爱神，把这个场面转变成了爱情故事。有意思的是，这条河一直通往背景，在背景里面隐隐约约可以看到塞尚家乡最著名的景观、也是他晚年长时间创作的主题—圣维克多山。
塞尚早期渴望却又不知道怎么跟异性交往，所以很害羞、很压抑，这种情感只能通过画作来宣泄，呈现在画布上就成了狂野的风格。他还创作了一些哥特式的荒诞而恐怖的画面。比如一幅原本是塞尚家乡埃克斯的医院委托其创作的，很长一段时间都被认为是描绘医生给病人做手术的画。然而医院没有接受这件作品，试问哪个医院会挂出这样一幅恐怖的画呢？在画中，塞尚把自己打扮成一个医生模样的人，就是中间秃顶的那个人，好像在给病人开膛破肚。现在一般认为这幅画的标题应该叫作《妆殓师》（Preparation for the Funeral）。塞尚在画面里还安排了一个有女巫般金色头发、着红衣的女子，使得构图相对完整。但这个情节是让人惊恐不安的，完全是一种哥特式的效果。19世纪60年代，塞尚画的多是这类作品，因为那时他刚从家乡搬去艺术的中心巴黎，完全不适应那里的生活，感觉自己是个异乡人，他的害羞和激情无法表达，只能通过画布来发泄。
还有那幅非常有名的巴洛克式的浪漫主义作品《谋杀》（The Murder），可以看到其中一个人用他整个身体的力量把受害人压住，旁边的人高举着匕首刺向受害人。这种狂想和强大的力量，我觉得是塞尚早年一个非常重要的、无法化解的情结。他强烈的表达欲，不通过很凶狠的主题就不足以抒发。
此外，我们在研究塞尚早年作品的时候无法绕开的被认为是其“自传”的“三连画”，到现在为止学界还无法完全解释清楚。其中一件是《圣安东尼的诱惑》（The Temptation of Saint Anthony），是很有名的基督教早期修士圣安东尼的故事。在他隐居沙漠时，撒旦变成各种形象去诱惑他。画面左上角就是圣安东尼，在他前面搔首弄姿诱惑他的，则是变成美女的撒旦。这幅画无法解释的是对角线上一对很丰满的女子形象，其中一个披了浴袍，呈现蛇一样的曲线状。蛇当然是诱惑的一个基本标志。画面中还有一个蹲着的、像青蛙一样的女子，她的头发也像一条蛇，所以都跟诱惑有关。有意思的是这幅画右下角的人物，身体特征是女性的，脸部却是一个英俊的少年。艺术史家们认为这个人就是左拉。左拉的脑袋被安在一个丰满的女子身体上，身旁好像有一些在燃烧的火焰。这跟中世纪水与火的传说有关，因此这幅画虽然叫《圣安东尼的诱惑》，但我想，塞尚肯定想要表达更多的东西。
“三连画”的第二幅叫《田园诗》（Idyll），也是一个很阴沉的画面。中间穿着衣服、托腮思考的人无疑是塞尚本人，他待在河岸上，似乎快要掉到河里去了;他对面坐着一个男子，这个男子是谁还没法解释;而他对面躺着一位裸体的女子，倒容易理解，可以理解为塞尚本人的镜像。但是他身旁又有两个人：一个是诱惑者，就是手举过头顶诱惑男人的女子形象，还有一个背朝观众的女子则无法解释。另外还有一艘船泊在河岸边，船中的那个男子是谁也无法解释，也许是左拉。夏皮罗发现了塞尚画面中的一个意象，就是对岸的一丛树。树干高高地翘起，倒映在河中有一个明确的倒影，倒影与河岸边的一个酒瓶完全对准。毫无疑问是一个带有色情意味的意象。
第三幅就是《草地上的午餐》（Luncheon on the Grass），但说它是午餐略显牵强，因为整场只有三个苹果。其中有一个女人盛装打扮，手中拿了一个苹果，好像在看着这边一个秃顶的形象，他无疑是塞尚的自画像，那个女人好像在问“我该不该吃这个苹果”。塞尚本人的手指向他对面一个金发、脸色苍白的男子，这个男子可能是塞尚和左拉狂热推崇的当时诗人所刻画的“世纪末的弃儿”形象，也许代表了塞尚心目中的另一个自我。最有意思的是，旁边还有一个女子，这个女子好像想要说什么话，但出于某种原因，欲言又止。著名学者玛丽 · 克鲁姆兰（Mary Krumrine）对塞尚的“三连画”做出了到现在为止我认为最好的解释，尤其是《草地上的午餐》。对于前面两幅作品，她的解释也不是完全令人信服，但是这一幅她讲得比较有道理，因为她考证出来蹲着的女子其实是塞尚的妹妹玛丽，塞尚画过几幅玛丽的肖像，与此画中蹲着的这个女人的长相是一样的。因此，玛丽似乎在警告对面那个想要吃苹果的人，但是又用手把自己的嘴捂住，一副欲言又止的样子。
在塞尚本人自画像的正对面还有一个站得远远的抽着烟斗的人。这个人是谁？可能是左拉，塞尚标准的配件高筒帽被扔在身后，旁边还有一把阳伞，他身旁的酒瓶和狗都代表欲望。还有一个组合则在画面的左侧，塞尚本人已经戴上了高筒帽，挽着一个金发的女子，那女子还打了一把阳伞，而高筒帽和阳伞都曾在画面右下角出现。所以这幅画的寓意更清楚一些，就是：我是要禁欲，把自己的一生奉献给艺术？还是我要找一个女人，及时享受人间的欢乐？然后他就挽着女人的手走向了一片不可知的森林，很显然这是很危险的一条路。塞尚在“三连画”中表达了很多东西，尽管夏皮罗在文章里没有进行這么透彻的分析，但是后世学者如玛丽 · 克鲁姆兰等，深受夏皮罗影响。
塞尚还对马奈的《奥林匹亚》（Olympia）进行了新的场面调度和改造，使其成为《现代奥林匹亚》（A Modern Olympia）。他自己版本的奥林匹亚，像一只青蛙一样蹲在那里，仆人则将她的帐帷拉开，让长得像塞尚模样的男子直接走入了画面观赏她，背后是其标志性的高筒帽。在马奈那里仆人拿着的一束鲜花，则变成了整个室内装饰的一部分，插在花盆里面，画中央还有巴洛克式的家具，上面少不了酒水和苹果。塞尚所画的爱欲场面里几乎都有酒水和苹果，水果跟欲望之间存在很明显的关系。
他还画过一些像《那不勒斯的午后》（Afternoon in Naples）那样的作品。那不勒斯是意大利的度假城市，那里阳光充足，海风惬意，很多情人都到那里去度假。《那不勒斯的午后》是什么意思当然很清楚，画面中又出现了仆人，把酒水和苹果端上来了。
在另外一个版本的《那不勒斯的午后》里，又有仆人和酒水，椅子也被打翻了。这幅画夏皮罗没有分析过，是我的研究，我认为它带有很强的叙事性，刻画了一男一女，女的很健硕、强壮和丰满，好像在安慰他;而那个男的则用一只手抚着自己的脸，一副害羞的样子。我不知道这种解读有没有道理，不过这不是我的观点，因为塞尚的害羞、焦虑、对女人的恐惧都是出了名的。
在具体的作品面前，就会知道单纯的形式主义批评是成问题的，塞尚的画面不仅仅是视觉性的表达。塞尚的视觉性（visuality）与他本人的性征（sexuality）是交织在一起、无法完全分开的。塞尚与他父亲的紧张关系、他的家庭背景、他与左拉的关系、他个人早期性向的模糊以及对女人的害羞和恐惧等，都在他早年的画里描绘得淋漓尽致。但是，到19世纪70年代末80年代初，塞尚好像就不再画这些画了，他的画风一转，只画苹果，而且很克制、很自律，好像变了一个人，从此改头换面，把一切的能量都奉献给艺术，跟女人绝交，所以只画苹果了。
事实到底是不是这样？主流的观点认为他的苹果不代表任何东西，但是夏皮罗恰恰发现了苹果背后的色情意义。他举出了很多例子，特别是塞尚到了晚年，还在他的苹果画里有意识地加入了小爱神。比如1895年以后的塞尚晚期作品，那些静物画已经画得极其漂亮，但里面还是出现了小爱神的雕像，而且他不止一次这么做。塞尚还经常画洋葱，苹果、洋葱这两种果蔬的形状和气味是完全不同的，其实代表着两种性别：男人和女人。而且塞尚用小爱神来穿插其间，很显然他是有所表达的，背后有其情感的驱动力。
最有意思的是，在两个版本的《丽达和天鹅》（Leda and the Swan）中，一个描绘了完整的丽达和天鹅;一个把天鹅删掉了，用两个鸭梨来代替天鹅。天鹅是宙斯的化身，希腊神话里的众神之祖，是一个负责繁殖后代的人，跟很多女神和凡间的女子生了许多神或者半人半神，构成了希腊神话里的神谱。因此天鹅是宙斯的形象和化身，代表了生殖力。而这两个鸭梨，后来的艺术家们就公开地指出，毫无疑问也代表了生殖力和欲望。在塞尚那里水果和天鹅是可以互换的，水果不仅代表了情欲而且代表了生殖力，这是非常具有说服力的一个个案。
所以尽管塞尚19世纪80年代以后的作品里色情形象消失了，但是他完全变了一个人吗？似乎并不是，因为他80年代以后偶尔还会画一些反讽的作品，有一幅叫《永恒的女性》（The Eternal Feminine），塞尚把一个女人供奉在一个像神龛一样的地方，形形色色的男人都来朝拜她，画面正中心的就是塞尚本人。但是，塞尚在画的右侧还安排了一个年轻的画家，他张开了一幅画架画这个场面，居然把神龛下的女子画成了圣维克多山的形状。当然你也可以说那是一个三角形，这个三角形的穹顶也是后来的女性主义学者发现的塞尚构图中专门用来画风景中女性裸体和浴者的构图方法。因为在那些作品中，塞尚大多会在画面的左侧画一棵树，在画面的右侧画一棵树，两棵树倾斜，搭成一个像穹顶一样的三角形，穹顶之下就是洗澡的女人。这是塞尚习惯性的选择，这个神秘的三角区，当然也是女性的一个符号。
如果到此为止，那么夏皮罗只是解释了蘋果背后的情感基础问题。但是夏皮罗更伟大的地方在于，他不仅解释了塞尚的苹果背后的情感基础问题，而且解释了静物画的一般意义。他指出：正是静物画在其艺术中的核心地位这一点，激励我们更为彻底地探索他对静物对象的选择。当我们将他笔下的静物对象与他同时代的或者后来画家笔下的静物对象加以比较时，他的选择带有十分强烈的个人色彩，而不是“偶然”的这一点才显得更加清晰了。很难想象塞尚的静物画会画享乐主义者马奈笔下的鲑鱼、牡蛎和芦笋，也难于想象塞尚会画凡·高笔下的土豆、向日葵和靴子。
他指出，画家不会胡乱选择自己的静物画对象，他不会偶尔碰到什么就画什么，尤其是当一个静物对象反复出现在一个画家笔下的时候，就可以看出他的选择是有针对性的，而且这种选择跟画家的性情、气质和整个的人生观、价值观是紧密联系在一起的，所以马奈就不会画塞尚的苹果。马奈是花花公子，他有钱，还是一个美食家，因此画的都是鲑鱼、牡蛎和芦笋。凡 · 高则画土豆、向日葵和靴子，凡 · 高的靴子曾经被海德格尔解释为农妇鞋，说了一套令人莫名其妙的大话。夏皮罗看了以后很不认同，他认为那根本不是农妇鞋，跟踩在大地上、分娩等更是没有什么关系，它就是艺术家本人的鞋子，因为凡 · 高画了一系列自己的鞋子。但是应当指出，夏皮罗跟海德格尔的这桩公案，不是他跟海德格尔过不去，而是静物画的主题是他一直关注的命题，他的关于艺术家对静物对象的选择与艺术家个人之间关系的理论，早已形成了。
最后，用几句话来总结夏皮罗的研究，塞尚晚年也就是1895年以后，还是创作了大量以苹果为对象的静物画，画面变得更加奢侈、华丽，苹果都是由层层帷幕和桌布包裹着，画面的构图都非常复杂。塞尚的探索一方面是形式上的，比如说他把静物画处理得与风景画类似，像那幅由复杂的帷幕和桌布堆积起来的苹果，右上角的帷幕的形状就是圣维克多山的形状。塞尚晚年有意识地想要打破画种界限，他的风景画画得像静物画，安排得很完美;而他的静物画尤其是晚年那些奢华的苹果，看上去则像华丽的风景画。
毫无疑问，塞尚是有形式关切的，同时，这些关切背后也有情感表达的意义和寄托。夏皮罗得出了一个很巧妙的结论，他说这些苹果其实是人类的对等体，因为苹果圆滚滚的、有很好的密度、肌理非常光洁、色彩非常漂亮，它还有甜蜜的味道，食用它可以带来享受的快感，所以它成了丰盈人体的对等物。塞尚不敢画真人的裸体模特，他早年就说过自己不敢画女性的裸体，他把这话告诉了雷诺阿，雷诺阿把他的话传出去，一传十、十传百，大家都知道了塞尚是不敢画裸体模特的。但是不敢画真人的裸体模特怎么办？他就用苹果来代替，把苹果用一层层布料包起来，就像裸体模特出现的时候，也不是一丝不挂的，而要穿一件衣服或者弄一块披巾遮挡一下。
综上所述，夏皮罗大量地调配图片资源和文献材料，层层揭示，写出了一篇关于塞尚的苹果的经典论文。我希望通过向大家介绍这个经典的艺术批评写作个案，帮助大家从夏皮罗等艺术批评大师那里找到进入艺术批评写作的路径与方法。
本文根据作者2020年12月在第二届深圳文艺评论研修班的讲座整理修订后发表。
作者：沈语冰
在当代文学批评沉闷乏力，大批文学批评家冲出文学领域而进入到视野无限“广阔”的文化研究的背景下，华中科技大学中国当代写作研究中心成立两年以来所做的工作，其实是寂寞和后退的。他们在21世纪的今天竟然退回到了中国当代文学的三十年里，面对不再处于社会热点的那些作家和作品，这种举动冒了落后保守的危险，而落后保守是我们百年来最不能容忍的字眼和姿态了。
几乎没有任何时代的文学批评像现在的批评一样，在从事与文学距离甚远的社会景观批评时如此理直气壮。咖啡馆、超市、粉丝、网络等成为新的批评对象，批评家对文学的感情转移到了社会生活中，甚至简单来说是现代城市的中产阶级生活，它的惟一的合法性来自于西方的文化研究。事实上，新时期三十年以来的中国文学批评，越来越成为西方理论的中国分公司，从营业执照到检疫证明都来自西方。我们的批评家很多时候所作的更像是一群星巴克的有着良好职业素养的招待，在从俄国形式主义、新批评、精神分析、结构主义到解构主义、女性主义等的诸多西方理论配方的指导下，调制味道正宗的西方理论的中国文学批评。我们的大量拿中国文学作品佐证西方理论的文学研究论文，就是这一过程的最好说明和惟一成果。长期的西方理论训练的结果，并不是中国的文学批评有了自己的理论动力和生产方式，而是我们的批评家终于倒了自己和读者的胃口，不得不断了配方奶，干脆就转移到文化研究里纵横驰骋——这个新的领域最适宜掩盖理论武器的陈旧式样和可疑来路。
在所有的移民大潮里，中国当代文学是那个被批评家遗忘和背弃的中式故乡，一个语言的艺术的故乡。最难以理解的是，很多时候我们的批评家几乎只能在咒骂中国当代文学时，才想起它来，似乎它惟一的罪过就是它还存活着，而它惟一的价值就是被中国的批评家谩骂，以表彰他们自己的高尚纯洁锋利。这样的当代文学批评在批评的伦理立场上是坠落的，当然，他们几乎总是能够在某种理论的蹦床上找到安全着陆的落脚点和再次批判的动力。
文学批评的泛化繁荣掩盖了文艺学本身的理论匮乏，在西方理论大宗进口了三十年之后，中国文艺学无法再把创造力问题归结为封闭和保守，中国当代文艺学创新乏力的根源在于批评实践严重缺乏。文学批评很多时候只是在重复已经准备好的西方理论、结论，而没有真正进入当代文学的创作和文本的体验、发现、研究中。不是当代文学毫无价值和感染力，而是我们的批评家没有发现批评对象的价值，他甚至并不准备去理解文本，而只准备宣教和裁决文本。
晚清以来中国百余年的激进的政治、经济、文化实践，如果有什么重要的启示和价值，那就是任何时候我们都需要警惕理论和理念的难以想象的灾难性的后果。我们最需要的不是进口来的理论和信念，而是对中国现实和历史的了解与研究，实践是治疗理论病的惟一途径和方法。中国当代的文学批评正是在这个方面，毫不例外的属于中国百年来的激进主义进程中的产物，发热的头脑与身体分离，奔跑的路上失去了自己，也毫无例外的需要批评实践的纠偏和补课。
华中科技大学中国当代写作研究中心从一开始就确立了自己的学术立场：以中国当代文学经典化作为中心的活动目标与学术宗旨。它的研究姿态是同情的、建设的，而不是破坏的、冷酷的；不是批评家靠击杀批评对象来擦亮自己的名衔，而是文学批评在对中国当代文学的阐释、评价过程中，确立一种严肃的经典化的学术立场和研究方式，创立中国当代批评自己的理论领域、路径和话语。中国当代写作研究中心的实践是要证明，在理论之外，还有经验，在西方理论之外，还有中国当代文学自己的品质和话语特点，批评正应从新的文学经验和创造中汲取理论灵感和创生新的概念方法，形成中国当代文学批评自己的理论路径。
中国当代三十年的历史发展和社会转型期的纷繁复杂，是中国当代文学和批评具有高度活力和创造力的来源，中国当代文学融汇的新的经验和特质，在平庸的批评视野下是平庸乏味的，只有在同情、犀利的批评视野之下才能被提升转化为新的理论和方法，这并不仅仅是中国当代写作研究中心追求的目标，也是他们正在实践的批评活动。
在对中国当代文学批评的批评中，中国当代写作研究中心确立了经典化的研究路径，其实质是对中国当代文学的批评责任的承担和批评的学术自觉建设，它着重于对文学文本的研究路径扫描，价值探寻以及中国批评话语的建设，并以此既区别于一般的文学奖项的评选，比如茅盾奖和鲁迅文化奖等，也区别于过于依赖理论的学院批评，它是及物的文学批评，是立于当代文学文本的新的经验和方法之上的批评实践，也是对独立批评品格和理论创新能力的追求。
在批评路径的选取上，中国当代写作研究中心已经推出了方方、李俊国主编的“中国当代文学经典化研究丛书”之《经验与原创——2012春讲·张炜张新颖卷》、《革命与游戏——2012秋讲·韩少功格非卷》、《边缘与颓废——2013春讲·苏童谢有顺卷》，《故事与经典——2013秋讲·毕飞宇吴义勤卷》（即出），它们分别是从以下多条路径即“经验与原创”、“革命与游戏”、“边缘与颓废”、“故事与经典”，进入中国当代文学的重要作家作品，以及中国当代文学史研究。这种批评实践，将探索和积累中国当代文学的新的研究方法和途径。这种研究方法和一般的文学史研究的不同在于，它不是从思潮、流派、风格、阶段等传统文学史研究的角度来进入中国当代文学，不是把中国当代文学作品塞进既定的现代文学史的框架里，进行分类和剪裁，而是最大限度地突出当代文学创作经验的个体性、差异性、原创性，从个案出发，通过对中国当代重要作家的个案研究，从活生生的文学经验里提炼对中国当代文学史研究有价值、意义的概念、方法。这种研究方式因此是生成性、阐释性的，也是原创性的。只有在认真梳理提炼当代作家作品研究的一系列路径的基础上，对当代文学的经典化研究才有坚实的根基。事实上，中国文学的批评实践中不乏这种典型对象的选取和研究，比如，30年代茅盾，40年代胡风的一系列作家论；当代学者钱理群对鲁迅、周作人兄弟的作家专论，张新颖的张炜论，吴义勤的毕飞宇论、迟子建论，李俊国的方方论；以及陈思和、王晓明、汪政、丁帆、于可训、谢有顺、洪治纲、张柠、李敬泽等学者有关莫言、贾平凹、韩少功、苏童、王安忆等的作家论；都具有文学史的视野和学术的穿透性。但我们不能不指出，当代文学批评还从未自觉地系统地以中国话语建构和批评路径的寻找入手，对整个中国当代文学，做出富于学术自觉的批评理路的整理研究。毫无疑问，当代文学经典化研究，这是一个具有学术挑战意义的，“吃重”的学术建设工程，却也是30年来的中国当代文学研究真正需要启动和深入的一项系统工程。
中国当代文学的经典化研究，追求的正是从时效性的、随感式的或捧杀或棒杀的文学批评，向深厚的学术研究的提升和深化。文学经典化研究是对当代文学批评的批评路径、批评话语、价值意义的再批评再厘定，是拉开距离对当代文学批评的学术价值的追问和建设。从这个角度来说，经典化研究其实是知识谱系学意义上的对当代文学批评的去蔽。为促进新的批评话语的生成，它必然要挑战既有的文学研究方式，正本清源地创建新的当代文学的认知理路和分析方法。
当代文学经典化研究，从时间上来说，是对传统经典概念的挑战。从传统理念上来说，人们总是回溯过去，认定过去遥远的某些文本才能为经为典。比如汉代儒家学者把春秋时期的《诗三百》奉为《诗经》；20世纪后半叶的人们把20世纪20年代的《尤利西斯》看作是20世纪最伟大的小说之一。但是在同时代的读者看来，无论是《诗三百》还是《尤利西斯》，都和经典毫无关系，前者是日常外交话语必备，后者则是淫秽粗俗的实验小说。中国当代文学的经典化研究，本身就是张力极大，甚至是矛盾的一个词组，从传统的“经典只能由后人认定”的观念来看，当代的经典化研究就是对传统经典概念的冒犯和僭越。为什么要提出和实践这样一个文学经典化研究？这其中有着对当代中国社会的现代时间特征的一个观察和认定。
现代社会最重要的特点是时间的同时性出现了，科学技术的发展把西方社会从此岸/彼岸的神学时间，推进到了一个以个人高度流动性为特征的全球时间的统一性同时性中。西方文化在整个地球的扩张，并不仅仅是技术经济政治的扩张，而是全球时间的标准化统一化的形成。换句话说，全球的人都生活在一个时间标准计量系统里，而20世纪以来电信技术的高速发展则带来了真正意义上的世界范围内的同时性，全球范围内的人和人、人和欲望、现实与想象、过去现在将来之间的所有距离都在迅速缩短，甚至消失。现在，从中国武汉到美国西海岸，从伊斯坦布尔到南美亚马逊河流域，一个人可以利用现代交通工具在一天内实现同时性存在，过上两个同一天；利用各种信息设备，一个人可以忽略任何距离障碍，在全球各地或者亲自现身，或者电话视频显现。时间的饱和程度还在无限地挖掘开发中，从来没有一个时代像今天一样，时间充满了无限可能，几乎可以满足我们所有的欲望、想象，听见的同时可以看见，死去的可以复现，从来没有发生的可以感人至深，过去和未来同时多层次重叠分布在现实之中（《盗梦空间》）。人类早已告别了线性的单一的时间流逝方式，而当今中国社会则是全球时间同时性爆发的一个突出领域，中国当代30年的历史发展，从某个意义上来说，是西方社会百年历史的压缩，在这样一个时间大爆炸的同时性时代，对文化文学经典的研究当然不可能回到静态的机械的线性的时间模式中。
但是，这样一个信息技术高度发达的时代，也是一个经典匮乏的时代，是一个对经典化研究提出严苛要求的时代。时间的同时性消灭了空间距离；时间的加速度的解析取消了时间的特殊性差异性；没有任何时间是不可替代和难以挽回的，越来越破碎的高速的时间丧失了它的意义，它们只是让每个人疲于奔命的计量单位。我们对时间的“掌握”只留下了焦虑和疲惫，个人的主观的时间被溶解在了全球时间的各种规划方案中，时间的工具化从来没有向今天一样触目惊心。空间的缺席、时间的同时性带来了我们时代的经典问题。经典没有了它赖以生存的时间和空间，因为经典本质上是历史性的，如何在时间的高度同时性中确立当代文学的价值地位，或者说找到当代文学经典的历史性意义，这是中国当代文学经典化研究的难点所在。
在后现代的语境中寻求现代的经典意义；在时间的同时性发展中扩展结构出特殊的历史性的经典文本；在抹平差异的全球化的文化氛围中寻找中国的批评话语；这是中国当代文学的经典化研究的学术使命和目标。全球时间的统一标准带来的不是全球文化的共同发展繁荣，而是民族文化、地域文化的差异性的消失。换句话说，时间的同时性带来了新的不平等，西方文化的时间成为全球标准，中国的差异性的时间感受和特点受到忽视。在文学研究领域里，则是西方理论和批评话语成为主流的理论批评话语，中国当代文学批评在这一方面备受指责。中国当代文学的经典化研究从这个方面来说，是对主流的西方批评话语的批评，是对中国批评话语的话语权的寻找、建构与追求。为了表现差异性，它必须同时面对两个维度，一是全球化语境中的西方文学及其理论批评话语，一是中国19世纪末20世纪初以来的百年中国文学及其批评。在横向和纵向两条线索上找寻自己的经典研究路径，既要打破全球时间同时性所带来的西方批评话语的垄断，也要突破中国现代文学及其批评对当代文学的挤压限制。这其中最核心的一点是，我们正在经历经典化过程，我们可以以主体的姿态挑选认定何谓经典。为什么？正如时间的同时性所保证的一样，个体及其体验成为当下时间的惟一服务对象，但同时，我们也要敏感地发现，这个主体的权力是虚假可疑的，背后有着知识的、意识形态和西方世界的操纵，对经典的认定和批评因此必须首先突出和批评它的知识的、意识形态的和西方的视野，中国当代文学的经典化研究只有在对其知识谱系、意识形态背景和西方视野的批评中，才能形成真正的中国的文学批评话语。
文学上、文化上的守成其实远远难以激进的破坏。对于人文学科来说，形成真正有效的积累也比不断推出新的主义要困难得多。但，破坏和宣言总是更容易引起人们的注意和敬意。中国当代现代研究中心愿意在这个蔑视价值和意义的时代，从事一种当代文学价值的批评和建设，本身就是对文学批评的政治、伦理立场的重申：它不是趋时的、跟风的，也不是通俗的、大众的；相反，它寻求一种和时代风气、批评趋势的逆向交流，和流俗化相悖的经典化研究方向；它的学术意义必然不是一时，而是长久的、重要的。
（作者单位：华中科技大学人文学院）
作者：梅兰
批评和自我批评是党的优良传统和作风，是无产阶级政党区别于其他政党的重要标志，是党强身治病、保持肌体健康的锐利武器，也是加强和规范党内政治生活的重要手段。以下是小编给大家整理的党员批评与自我批评发言素材大全_党员批评与自我评判总结.希望可以帮到大家
党员批评与自我评判总结<一>
根据党支部召开民主生活会要求，本着开展批评与自我批评的原则，结合自身工作岗位职责，本人从思想、学习、工作三方面存在的问题进行了自我反思，并对短板问题提出了针对性改善措施，具体汇报如下：
一、思想方面
主要表此刻工作态度不端正和学习态度不认真两方面。
第一，工作态度不端正，为员工服务意识不强，没有自觉地把企业和员工对我自身工作的满意程度作为检验工作成效的最高标准，有些工作做的还不是那么令人满意。没切实做到为员工所想，为员工所急，对员工以诚相待、将心比心、换位思考等方面做得不够。结合本职岗位工作，自身存在这样一种观点，认为按时完成领导交付给的任务是大事，同事交付的事认为不重要，能拖就拖。第二，虽然自我深知学习的重要性，可是没有真正静下心来，认认真真地学习，悉心研究思考问题，而是浮于日常工作，有重业务政策学习、轻政治理论学习的现象。
二、学习方面
主要表此刻理论基础学习不够扎实、业务知识掌握不牢固、学不能致用的问题。[由Www.QunZou.Com整理] 第一，理论基础不够扎实。不注重更新知识，在日常工作中没有掌握相关的劳动法规、政策和文件精神，不能够游刃有余，得心应手的应运在工作中。第二，业务知识掌握不牢固，学习不够深入，缺乏学习的自觉性、进取性和主动性，存在实用主义，要用什么才去学什么，与工作关系密切的才学，与工作关系不大的少学或干脆不学，存在学习不刻苦、学用脱节等问题。三是平时学习的资料和学习效果没有贯彻落实到位，会上听，回去扔，不够认真，思考问题也不深，不能够创造性的开展工作，工作思路不够开阔。
三、工作方面
第一，对工作的要求标准不够高，满足于现状，缺乏创新意识，新遇到的问题，不够主动的去应对，分析理顺思路，想办法去解决问题，存在“等、靠、要”思想。第二，在工作中缺乏主观能动性，对待困难有畏难情绪，依然停留在领导不说就不干工作的状态上。第三，存在时间利用率低，工作效率低下的问题。虽然每次都能按时完成工作任务，但效率不高。
以上是自我反思后总结的问题，我将经过“三种效能”提高自身理论和业务素质。
第一，时间效能，提高工作专注力。为了解决个人工作效率低下的问题，把多项工作按照重要程度分级，先专注处理重要程度高的事情，再选择性的处理日常繁琐事务。第二，行为效能，提高工作思考力。对于领导交付给的工作要研究得足够周全，要有“同理心”，要站在领导的角度研究问题。第三，岗位效能，增强工作中的承受力。要正确对待工作中遇到的问题。要改变对待问题的态度，问题即机遇，对问题的承受本事越大，获得的成长机会就越多。
以上是个人的自我批评，如有不妥之处，请各位领导和同事们多提批评和宝贵意见，我将虚心诚恳理解，努力改正。
党员批评与自我评判总结<二>
本人经过理论和文件学习，不断改造世界观、人生观和价值观，更加坚定了信念，在思想上、行动上进一步统一到“xxxx”重要思想的要求上来，统一到经贸委党委当前的工作重心和奋斗目标上来。一年来，做为经贸委党委委员和xxx总经理，在集团公司的带领下，本人能正确给自我定位，注意维护班子的团结，履行好自我的职责，牢记“两个务必”廉洁自律，进取做好本职工作，现从以下几个方面做汇报，自我批评，如有不妥，不足之处，请领导和同志批评指正，我将本着有则改之，无则加勉的态度，虚心诚恳理解。
一、加强作风建设
在工作中本人能够树立大局意识，认真执行上级党委和集团公司的各项制度和粮食政策，进取倡导为“三农”服务，认真做好粮食工作，努力完成收购任务。能够坚持民主集中制原则，在党总支上能充分发表自我的意见，对会议决定的事坚决服从，对重大事项及时请示汇报，并及时向下级传达党委的决定，不搞暗箱操作。平时注意和班子成员沟通，向他们学习，丰富自我的管理经验，提高自我的领导水平，维护班子的团结。
二、认真落实党风廉政职责制
我能严格遵守领导干部廉洁自律的“六项规定”。凡要求下头做到的，自我首先要做到;要求别人不做的，自我绝对不做。堂堂正正做人，清清白白为官，真正做到自律、自省、自警、自励，始终坚持共产党人的政治本色。在生活上严格要求自我，敢于抵制各种不正之风和腐败行为，能严格要求自我的亲属及身边工作人员，使他们也能够严格执行各项规定，认真落实党内监督“五项制度”，努力做到勤政廉政。自觉理解监督，抵制不正之风，不滥用权力，不谋私利，坚持实事求是，坚持务实的工作作风，不说大话空话。
三、存在的问题
1、政治理论学习深度不够，平时，自我虽然也重视政治理论的学习，能够及时、认真的学习有关政策，但不够系统，缺乏全面的、系统的钻研精神。仅仅满足于有关安排学习，学过了事，在学习的自觉性方面还存在较大的差距，没有对学过的东西进行认真反思，没有深刻钻研。在以后的工作，我还需认真加以克服和改善。
2、深入基层调查研究不够，领导干部与一般职工需要应对面地交心、谈心，从这个角度上讲我做得不细。今后我要进一步牢固树立党的“从群众中来，到群众中去”的观点，多深入基层，多搞调查研究，了解情景，职工生活和思想状况，多倾听群众提议，及时掌握干部职工的思想动态和普遍要求，把他们的一些好意见征集上来，针对性地提出解决办法和措施，以更好地做好工作。
3、自我的领导艺术和水平还待进一步提高，领导艺术和水平还需要在今后工作中进一步加强。要经过学习，不断提高领导水平，提高明辨是非的本事，提高政治敏锐性和政治鉴别力，要善于透过现象看本质，站在全局的高度，从整体利益看待问题，解决问题，以适应现代企业管理的需要。
4、进取探索粮食购销企业发展的新路子，维护粮食安全。今年由于粮食购销市场发生了变化，销价下跌给粮食经营带来了困难，同时夏粮收购价格定价的不合理，造成目前销售收购困难很大，粮食购销企业应对目前的粮食市场经营存在必须的危机，所以自我在今后的工作中，更要加强学习，吸收好的经验，提高管理水平，认真对待研究调查市场，适应市场，进取开拓市场，探索粮食企业发展的新路子。切实做好粮食安全稳定工作。
5、进取参加党委各项活动，充分发挥党委委员的作用。粮食购销企业是一个季节性的企业，收购季节工作忙，造成了有时不能及时参加党委召开的会议，所以今后工作中努力克服，严格要求自我，合理安排好工作和会议的关系，及时参加党委召开的会议，充分发挥党委委员的作用，切实为企业发展出谋划策。
以上是我个人自我批评的发言，不足之处，请同志们给予批评指正，以利于我在以后的工作中进一步提高和锻炼自我。
党员批评与自我评判总结<三>
在深入学习实践科学发展观活动中，举办批评与自我批评的民主生活会是一项重要资料。开展批评与自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中构成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。对个人来讲，是重要的反思自我，提高自我的机会。经过自我省视、自我调整，自我教育、自我提高、自我完善。使我们的工作思路更清晰了，目标更明确了。下头，我就一年来自我的思想工作情景汇报如下。
一、结合本职工作，认真学习科学发展观，脚踏实地地工作。
1、加强理论学习，提高自身的综合素质。
开展科学发展观学习以来，我能认真学习上级文件和精神，进取撰写读书笔记和学习心得，做到头脑清醒，立场坚定，旗帜鲜明。以一名优秀的党员干部标准要求自我，主动做好各项工作。无论是教学本职工作还是后勤副校长工作都是尽职尽职责劳任怨。
2、提高思想认识，树立为学校教育发展服务的意识。
在思想上，能够认真贯彻执行党的教育路线、方针、政策，热爱教育事业。坚持以马列主义为指导，用邓小平理论、“三个代表”、科学发展观武装头脑，指导实践，自觉坚持政治上的坚定和思想道德上的纯洁。按照教师职业道德要求，始终自觉地维护学校团体的良好形象，恪尽职守，努力工作，自觉当好科学发展观的实践者，自觉加强对世界观的改造，树立正确的人生观、价值观、利益观和荣辱观，尤其是牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识。
3、改变工作作风，提高工作效率。
在工作作风上，我能够始终坚持进取进取的精神状态，尽心尽力、尽职尽责，以高度的事业心和职责感做好本职工作，不拖拉、不推诿、不扯皮、不误事。时刻严格要求自我，树立爱岗敬业，勤奋务实，埋头苦干的精神，增强对分管工作的指导和创新思维，各项工作高标准、严要求，狠抓落实，尤其是应对十四中当前的新形势，能紧紧围绕学校的整体工作思路，不断更新观念、改善工作方法，与时俱进，主动为学校分忧解难，推动学校教育教学工作向前迈进。
4、廉洁自律，牢记优良传统。
廉洁自律是对我们每一名党员干部的基本要求。我在工作和生活中，认真学习和贯彻党的组织纪律和法律法规，经常用《党员领导干部廉政要求》来严格要求自我，不断加强个人党性修养，勤俭朴素，理解群众的监督。
二、存在问题及原因分析
(一)是思想解放程度不够。存在着梦想信念方面，存在党员意识、宗旨意识、忧患意识淡薄问题。思想思维方式方面受条条框框束缚太多，按部就班，遇到实际问题时不敢闯，不敢试，发展难题的办法不多;在困难和矛盾面前，缺乏开放性、发散性思维，思想解放仍停留在口头上，真正在用解放思想的思维方法解决问题、切实促进学生的有效学习实践活动还有待于进一步深入。
(二)是把握机遇本事不强。突出表此刻思维层次低，运用现代理论知识分析和处理问题本事差，更缺乏战略性思维眼光，反应不敏锐，来到新的工作环境应对新的工作要求，未能有足够迅速的应变本事。
(三)是改革创新意识不浓，主动性工作本事不强。存在了解学校整体思想不够，工作不够细致深入，解决问题不及时等问题。对新的工作任务中所遇到的困难尽力克服的进取性不高。
三、改善措施
(一)、夯实理论基础
理论的模糊，必然导致行动上的盲目，政治上的先进，源于理论上的坚定，而理论上的坚定要靠系统地刻苦学习马列主义，毛泽东思想，异常是要学好邓小平理论，并坚持理论联系实际的原则，认真掌握其理论精髓，科学地运用实际。在掌握其基本理论及精神实质上下功夫，从而树立坚定的政治信念，不断提高思想情操和道德品质，努力培养与人民群众的良好感情，建立与群众建立血肉联系，认真学习胡总书记中纪委七次全会上的讲话精神，“用心想事，用心干事，用心谋事”全心全意地为人民服务。
(二)、加强党性锻炼
第一：作为一名党员我们首先应准确定位自我。自我的言谈举止应与党员教师这一职务相称，要严格要求自我，做到：大事讲原则，小节要检点，不虚张声势，不故作姿态，不哗众取宠，以朴实的作风，出色的成绩，塑造自我的党员形象。二是：作为一名党员教师在名、权、利方面要把握住自我，要把师生拥护不拥护，师生赞成不赞成，师生答应不答应作为自我出发点和落脚点，做到思想上尊重师生，感情上贴近师生，工作上依靠师生，要情为民系、职为民用、利为民谋，做群众的知心人、贴心人。时时刻刻做到职务变了，艰苦奋斗的政治本色不变，地位变了，密切联系群众的作用不变;条件变了，勤俭纯朴的传统美德不变;仅有这样，才能与群众打成一片，才能得到群众支持与拥护。
第二，正确对待苦与乐。树立以苦为乐，以干为荣的崇高思想境界，勇于开拓，苦干实干，自觉理解艰苦环境，复杂环境的磨练，实现自我辉煌的人生价值，做问心无愧的人民公仆。
第三，正确对待义和利。用正确的人生观，价值观处理个人利益与党的利益，局部利益与整体利益的关系，正确对待工作艰辛，生活清苦的问题，自觉抵制拜金主义，享乐主义和极端个人主义的侵蚀，坚决摒弃那种只讲利，不讲义，唯利是图，金钱至上，损人利已，坑蒙拐骗的行为。认真摆正自我的人生坐标，不为私利所动，不为金钱所诱，不为享乐所惑，视个人名利淡如水，视党和人民利益重如山，位为民正，权为民用，利为民谋，情为民系，踏踏实实办事，默默无闻奉献。
(三)、自觉理解监督。
作为一名党员自身学习和修养是必要的，但必须自觉理解人民的监督;按照法律规范自我的行为，按照党员教师的有关规定加强自身修养，不断净化自我的心灵，排除各种思想杂念和干扰，尊重自我的人格，珍惜自我的名誉，从而到达增强党性，完善自我，提高素质，让自我真正做一个高尚纯洁的有益于人民的人。
让我们在各自查找不足的过程中交流碰撞、达成共识、共同提高，促进个人和学校的稳步发展，不断提高。
党员批评与自我评判总结<四>
自“两学一做”专题教育开展以来，我认真学习贯彻总书记系列重要讲话精神，对照“两学一做”的具体要求，深入查找了自身存在的不足，明确了今后努力的方向，现将批评和自我批评情景汇报如下:
一、对照“两学一做”查摆出的问题
在专题教育活动中，我对照党章和纪律规定，深入的剖析了自我，发现自身主要存在以下几点不足:
一是政治理论学习不够深入。理论学习的系统性不够，上级要求学的就多学一点，不要求学的就少学一点，存在实用主义现象，没有系统地学习理论知识，对理论知识的科学体系掌握不够全面和系统;学习缺乏钻研精神，学习针对性不强，重点精读少，缺乏“挤”劲和“钻”劲，对政治理论的实质精神理解不够深刻;学用结合不紧，在理论联系实际、指导工作实践上还做的不够。加之平时办公室工作比较繁忙，对一些新知识、新理论只是浅尝辄止，不求深入研究，使得自身知识结构不够全面，理解运用不够充分。
二是权为民所用的意识不够强。对于机关门口大规模的团体访比较重视，但对一些单户访和小规模的上访缺少亲自协调、亲自调度，基本靠班子成员解决，方法以疏导为主。对长期上访户，治标不治本，没有从根源上解决问题，对群众反映的问题，依法处理力度还不够大。对处理过程、解决结果、遗留问题亲自督导较少，在督导时，顾及下级面子，表扬多、批评少，走了过场，没有切实起到解决的作用。文秘家园论坛
三是自我要求有所松懈。工作的进取性不够高，对待工作存在以会议落实会议、以文件落实文件的现象。感觉办公室工作繁琐，要想做点出彩儿的事还是比较难的，所以做工作往往是按部就班的向前推，认为不出错就行了;对于分包乡镇和企业的工作，安排部署的较多，而真正去实地了解情景、扑下身子抓落实的时候较少。上级检查工作的时候就重视一些，平时就有些放松，真正下基层去督导落实的还是少，往往是打打电话、听听汇报，没能做到一如既往坚持高标准、严要求。
四是谋划工作思想不够解放。对推动XX发展举措研究比较少，视野不够开阔，思想较为保守，对XX的发展不够关心，前瞻性、战略性、长期性的研究思考还不够深入，缺乏深度研究和大胆探索，主动调研的意识不强，没有做到经常性，存在走马观花现象。了解面上工作和一般性情景多、蹲点调研少，决策征求群众意见不够，对一般性工作存在要求不严格，只是完成了标准底线，没有在质量和标准上提出更高的要求，注重重要工作，忽略了一般工作。
五是创业干事的勇气不足。在一些急难险重任务面前，存在一些畏难情绪。有时对尖锐矛盾问题瞻前顾后，害怕决策不够科学、严谨。有安于现状、居安而不思危的思想苗头，缺乏争创一流的勇气和信心。部分工作部署多、检查落实少，比如在所包乡镇开展工作时，经常是鼓劲、加压，没有真正把自我摆进去，深入研究工作，导致工作落实效果不佳。有些工作为了赶进度，存在相信经验大于相信实践的现象，过于自信、乐观，没有从实际出发，按照客观规律想问题、办事情。
六是存在当老好人的心理。在原则与感情发生冲突时，有时讲人情、顾面子，怕与人产生矛盾，过于注重别人对自我的评价，因而对他人的意见、提议即使有一些不一样的看法，也不愿意当面提出来，不能以公正、客观的视角对待问题，团结各方面同志的意识和本事不强，只注重本部门的利益，缺少大局意识和整体观念，看待问题的视角不够高。
二、产生问题的根源和症结
这些问题本应在工作中自觉改正，但随着专题教育的持续推进，我认为摆在桌面上谈，更有利于帮忙自我及时纠正，及时整改，之所以存在这些问题，经过反思，我认为主要来源于以下几方面:
(一)理论学习形式大于资料。能够按照要求开展理论学习，但对学习资料没有系统谋划，对学习资料浅尝辄止，不求甚解，学而不思，思而不深，不能真正学以致用，没有针对学习采取针对性的研讨活动，学习成效有待提高;对于理论学习存在“吃老本”现象，存在以干代学，异常是工作与学习发生矛盾时，常以办公室工作忙为由，给自我找借口，忽略了学习，学习时间和效果得不到保证，进取意识不够强烈，上进心没有以前强了。
(二)宗旨意识有待强化。近一段时期，我把关注的重点都放在了承接项目和抓项目建设进度上，害怕项目建设不能按时完工，给XX经济社会发展拖了后腿，所以没有及时听取来访群众诉求，没有像以前一样专心接待信访群众，缺少同群众应对面地沟通交流，总想先紧着项目建设抓，其他的工作暂时拖一拖、缓一缓，导致群众有埋怨，有怨言。
(三)律己精神有所弱化。在心理上，总感觉自我年岁大了，相比较下乡镇、下企业，更愿意看看文件、听听汇报，依靠材料掌握最新的动态，没有严格要求自我按计划、按周期的去乡镇、企业调研工作，在亲身实践上有所松懈;在工作中，总觉得自我有多年的工作经验，在基层工作多年，各种情景都遇到过，各种问题也都解决过，对自我的创新意识和创新精神放松了标准，干工作还是依靠老一套思路解决问题，对具体问题没有做到一事一策、具体分析。
(四)理论与实际结合不紧密。平时读书、看报的时间比较少，对理论研究和理论学习下的功夫不够深，积累的知识没有与实际情景有机结合，且经常忙于事务性工作，深入一线、深入基层少，只经过听取简单的工作汇报来了解部门工作和项目进展，没有沉下心来进行深入分析。布置工作时有强行安排情景，没有研究实际困难，不能及时发现并解决工作中存在的问题。
(五)缺乏开创事业的精神。对于一些与办公室关系不是很密切的工作，关心程度不够，应对急难险重任务，当机立断的决心不够，总害怕决策失误，造成损失。不敢直面应对问题，遇到矛盾和问题过于谨慎，过于追求科学性，追求完美，害怕出现纰漏，常常经过长时间的反复思考和推敲后，却错过了最佳的时机。对待一些需要自我独立解决的问题有时拿不定主意，不敢亮剑，总想着求助于领导下决策。
(六)缺乏勇于担当的精神。大局意识、全局意识不够强，站位不够高，认为自我主管办公室工作，文秘家园论坛只要把办公室的职能发挥好就能够了，与招商引资、抓项目等工作关联不大，所以对其他工作关注程度不够高，参与的欲望不强烈，同时也担心自我在经济领域不专业，为XX发展造成损失，所以造成担当精神有所欠缺。
三、今后努力的方向和改善措施
针对自身存在的“不严不实”问题，我将重点从以下几方面做好整改落实:
一是理论与实践相结合。对待办公室工作，在注重理论学习、提高党性修养的同时，坚持理论联系实际，把着力点放在学以致用上。加强与周边兄弟县市的横向交流，加强联络、交流信息、互通有无、借鉴经验，不断加强对京津冀协同发展规划的思考，努力提升参谋服务水平，为协同发展贡献力量。学习其他县市办公室的先进做法，取长补短，努力做到运用科学理论对一些现实问题进行深入思考，从理论和实践的结合上做出正确的确定，努力做到运用科学理论全面审视自我的思想和行为，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。真正按照“两学一做”的要求，做一名理论扎实、躬身实践的好干部。
二是努力强化宗旨意识。我将始终坚持正确的权力观，时刻牢记自我手中的权力是从哪里来的、应当为谁所用，在应对来到机关上访的群众，加大重视程度和服务力度，始终把群众的利益放在首位，让权力为人民服务，严格、谨慎的用好手中的职权，并帮忙分包企业和乡镇解决好业务上的难题。同时，作为机关工委书记，我将履行好职责，对于一些工作难点，提高攻坚意识，自我加压，增强紧迫感和危机感。
三是不断提高自我要求。今后，我要进一步坚定梦想信念，坚持党性原则，清廉从政、干净干事，时刻注重自重、自省、自警、自励，始终把严以律己作为“座右铭”，强化自我约束和自我管理，加强对办公室工作的各项要求，守住底线，努力提高标准，规范各项规章制度，制定行为准则，从按时上班下班这类小事抓起，对违反办公室要求的要加大惩处力度，从根源上避免自我放纵、自我沉沦的现象发生。
四是坚持一切从实际出发。努力将XX的实际情景同京津冀协同发展的大势紧密联系起来，真正把工作重心对准群众需求最迫切、愿望最强烈的地方。充分发挥好市委办公室联系上下、协调各方、服务全局的作用，发扬“钉钉子”精神，环环相扣、步步为营，对于重点工作和项目，加强协调督导，发挥好办公室的参谋助手作用，为领导、为基层和部门、为群众搞好服务。
五是扎扎实实干事创业。坚定务实创业信念，时刻把实干放在心头，努力落实在为人民服务的具体实践中，增强创业的勇气和信心，结合办公室工作，我将主要完善好队伍建设工作，发扬好办公室传帮带的精神，重点关注、重点培养年轻干部，避免青黄不接、人才断档。在培养方法上，多压担子，让他们在工作实践中经受锻炼、有所收获、快速成长。另外，继续发扬办公室认真负责、甘于奉献的优良传统，让年轻干部坚持好作风、尽快出成绩，为市委工作的高效运转打下坚实基础。
六是依照原则做人做事。始终坚守共产党人的精神追求，始终坚定马克思主义的信仰，始终坚定共产主义梦想和中国特色社会主义信念，对党忠诚。进一步强化对工作的职责意识，坚持言行一致、表里如一，对党、对同志讲真话、讲实话、讲心里话，坚决做到实事求是，真实、客观反映问题，切实履行好工作职责。
党员批评与自我评判总结<五>
各位领导、党员同志们：
以下是我的批评与自我批评材料。一年多来，在党支部的正确领导下，我经过不断学习，对标检查，思想认识有了新提高，增强了努力搞好本职工作的职责感和使命感。在思想上和实践工作中都取得必须实际效果，使自我在岗位上和思想素质得到了完善和提升，可是离领导和同志们的要求还有必须差距。下头我本着批评与自我批评的原则，对照自我的实际，挖掘思想，剖析根源。俗话常说：“金无足赤，人无完人”，我深刻的认识到自我还有很多不足，主要表此刻以下几个方面。期望领导和同志们批评指正。
一、存在问题及原因分析
1.思想解放程度不够。存在着梦想信念方面，党员意识、宗旨意识、忧患意识淡薄问题。对政治理论学习不够，心存侥幸意识。认为只要跟着党组织学习就已足够，进取干好本职工作就能够了。没有将加强自我学习提高政治素养放在完善自我的高度，没有自觉和系统地学习中国特色社会主义理论，导致自我理论水平不够高。导致对自身世界观、人生观和价值观自我改造重视不够，从而使思想水平在较低层次徘徊，看待问题、分析问题，解决问题本事明显不够。
2.学习知识钻研业务精神还不够。没有主动挤出时间来开展自学，系统的学习创先争优理论。未能够做到把业余的时间多用于提高现代医学传统医学的学习上。对新知识，新技术的学习不足，表现没有下心认真的学习理论知识，对东西一知半解，有时放松对自我的要求和标准，满足于能应付过得去、差不多。具体工作不够扎实，存在急于求进的情景，接到工作首先想到的是尽快完成，而不是做到做好。对事实情景未作详细了解之前便枉下结论导致事与愿违使事情未收到预期结果。做事虽有计划，但很难按计划实施，经常给人虎头蛇尾的感觉。究其原因主要是学习态度问题，一是认为自我脑子不好使，记忆力不行了，不是学习的时候了，二是认为理论是务虚的，能大致了解一些就能够了，满足于一知半解。
3.工作艺术性不够。不成熟、不稳重。做事风风火火走马观花不认真不细致。主要表此刻工作方法简单，只安于表面，处理事情方法比较简单，缺少灵活性和艺术性，对问题深层次思考不够，对工作方法的完善会给自我的工作带来动力认识不深刻。粗枝大叶，在平时的工作忽略小节，而小节往往导致事故的发生，小节是事故的到火点，在今后的工作中我会认真从细节入手，以仔细的态度对每一件事。究其原因主要是自我的性格缺陷导致。还是自我满足，自我安慰的思想存在。
4.事业心不如从前，开拓进取精神不足，缺乏迎难而上开创新局面的干劲和勇气，工作作风上有时紧时松，工作标准上有时不够严格。由于经验还不足，工作的水平还不高。个人创新不够。所以导致工作效果体现的不明显。在义无反顾，抓落实方面做得不到位。
二、今后努力方向及整改措施
1.加强中特理论的学习，坚持用科学发展观武装头脑，提高推动科学发展的本事，不断研究新情景，新问题，新变化，使我的思想和医院实际相结合，在学中干，在干中学，使主观和客观相贴合，实事求是、创造性地开展支部工作，促进科室的科学发展。
2.充分发挥自我的进取性、主动性、创造性，不断实现好、维护好、发展好医院的根本利益;营造良好的工作环境和氛围。主动承担组织上交给的任务。胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。
3.不断创新工作方法，配合领导做好支部工作。不断加强政治理论学习和业务学习，强化职责意识和主人翁意识，提高工作效率。明白怎样办，没人去干，就是大问题。所以关键是需要落实“怎样办”。再好的药方开出来，没人替病人抓药，熬药，喂药。仍然不能治好病人的病。但别人怎样说，你就一根筋的怎样干，是缺乏独立思考之人。仅有在实践中，才能辨别是与非。从而得出“怎样办”的正确方法论。
4.以身作则，严格要求。加强政策理论、医学理论和业务学习，进一步解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新。进一步转变工作方法，坚持依靠群众，拜前辈、病人为师，发扬民主，不断提升科学发展、促进和谐、服务群众的水平，努力走出一条贴合科室发展实际的科学发展之路
三、对支部班子成员的意见及提议
领导班子成员政治素质普遍较高，工作本事强，具有改革创新意识，班子成员之间团结协作好，有较强的敬业精神和事业心，能严于律己、廉洁奉公。不足之处，由于工作繁忙，与普通党员谈心的次数还不够多。
前不久，本人所在的第四党支部在我校育英楼302召开了关于批评与自我批评民主生活会，会议在实事求是，态度诚恳的氛围下进行着历时2个半小时，到会的有学工处党委办公室王东东老师、第四党支部党支书武宁同志、25位正式党员、13位预备党员，党员批评与自我批评范文。会议结束后，结合党员内部和我自身存在的问题，进行了严肃、认真、有针对性的学习和查摆，对照党员要求，发现自己还存在以下问题：
1)党员意识淡薄、组织纪律观念淡薄。有时因为自己的学习，只顾管好自己，不能带动群众共同进步，把自己混同普通群众，带领学生群众前进的能力不强，没有做到先锋模范作用。
2)政治理论水平有待提高。忽视政治理论学习，学习主动性和自觉性不强，理论学习缺乏深度和系统性，不能坚持经常，持之以恒，有时紧有时松，政治觉悟有待进一步提高。
3)对同学中不良现象视为不见，“老好人”现象严重。思想作风软弱，自身思想作风建设缺乏力度和紧迫感，思想汇报《党员批评与自我批评范文》。
4)与其他党员联系少、配合少，只顾抓好自己的学习，常常独来独往，不擅于主动帮助同学共同进步，只埋头学好自己的专业知识，关注个人发展。
虽然作为一名学生党员的基本任务是学习，应该明确学习目的，勤奋刻苦，争取优良的学习成绩。作为一名学生党员的我在学习上表现还不尽人意，用党员的标准来要求自己，但是仅仅学习好，对于一名党员的标准是远远不够的。作为一名学生党员，更多地应该考虑发挥党员的先锋模范作用。学生党员在作好自己的本职工作，学好科学文化的同时，还应该树立榜样的作用，带动周围的人，带动身边的人，认真学习、马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，学习党的路线、方针、政策及决议，学习科学文化和业务知识等，这样才能发挥学生党员的作用，才能体现党的积极性和优越性。作为一名党员，应该为身边的同学老师，为学校、为社会做些力所能及的事，积极参与社会活动，不断地要求自己，并认识到自己的不足之处，敢于批评和自我批评，改正存在的不足之处，更加明确地了解自己，不断地完善自我、提高自我。
以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。以上自查错误和遗漏之处，请老师和同学批评指正!
孔莉
勇于和善于开展认真的批评和自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评，才能不断地改造自我、提高自我、完善自我。敢于亮丑，严于解剖自己，是自我觉悟的表现，是进步的开始，得到的将是组织和周围同志的赞许和肯定;善意地、实事求是地指出他人的缺点和错误，是关心和帮助同志的善举，得到的将是同志的理解和感激;虚心地自觉地接受别人的批评，展示的是自己的宽广胸怀和知错就改的勇气，得到的也将会是自己的进步和同志的信任。所以，真正的共产党人是从来不惧怕批评和自我批评的。
我在局机关党支部的正确领导下，通过自己的努力，在工作上取得了一定的成绩。回顾已经过去一年的工作、学习，作一自我剖析。
在思想上，我坚决拥护中国共产党的领导，拥护四项基本原则、改革开放;了解国家的方针、政策的颁布及实施新动态，以此进一步端正自己的工作动机，严肃自己的工作态度，提高自己的思想素质，努力提高自身的思想水平;我还认真学习《中国共产党章程》，了解内容，明确成为一位优秀党员有那些要求，在日常工作中怎样去做，并努力以这些标准来严格要求自己。在工作上，我认真学习各项法律法规，力求办好每一个案子，提高监管效率;在平时多向有经验的同志请教，多查阅各种资料，丰富自己的知识面，不放过一次违法经营行为，不放过一甁违法
使用食品原料。
经过一年多的工作、学习，我可以说的确是有所收获，同时也发现了自己的不少不足，认真分析存在的问题，从自身找原因：
1、工作的经验积累还不够，这需要我平时多向经验丰富的同事请教，同时也要注意这方面的积累。
2、理论学习不够深入，缺乏深刻的认识，理论学习与实践操作存在距离，有些只能是想法，并没有演化为具体的做法。
3、工作上胆子不够大，有瞻前顾后的思想，惟恐事情做的不到位。而实际上思想包袱背的越重，工作反而越难开展。这需要我解放思想，放下包袱，本着只要立足点站稳，基本点站牢的原则，大胆、细致地开展本职工作。
在工作中暴露出问题是正常的，关键是如何面对这些问题，更好地提升自己的认识，加强理论学习，增长自己的才干。认真开展正确的批评和自我批评，使餐饮服务食品安全监管成为弘扬党的优良作风的生动实践、加强党性锻炼的严肃课堂。
二〇一一年七月五日
批评与自我批评
殷慧
通过回顾党的历史，讴歌党的丰功伟绩，弘扬右玉精神，找
准自己在“打造新基地、拓展新优势、建设新朔州”中的定位，为建设“自然、生态、现代、宜居幸福新城”贡献力量主题的学习，我对自身存在的问题和不足有了更深的了解，下面，我结合自己的思想状况、工作实际进行自我反思和批评：
一、存在问题及原因分析
1、学习理论意识不够强，理解还比较肤浅。
作为一名科长，思想上还存在着一些被动学习的习惯，甚至认为只要脚踏实地的完成本职工作就行，别的都是不务正业，有时自觉不自觉地认为自己忙于事务性的工作，学习时间比较少，有时对于学习“走过场”,停于形式，敷衍了事，，使自己对理论知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化。
2、业务知识钻研力度不够。
由于事务多，对于自己学习这方面，对业务知识的掌握不够十分重视，特别是餐饮监管专业知识这一块，在工作中遇到繁琐、复杂的事情，会抱有可拖就拖的心态，今天不行，就等明天再做，对问题采取逃避的方法，遇到问题缺乏刻苦钻研、锲而不舍和持之以恒的学习精神和态度。
3、工作思路不够开阔，开拓创新的意识不强。
缺乏应有的科学态度和求实精神，在很大程度上还局限于旧的思维定势和管理模式，因而在工作方针的贯彻落实上，把思路转化为部署、把部署转变为行动、把行动转变为实效的总体效率不高。
二、问题产生根源及今后努力的方向
1、正确处理学习与工作的关系，作为一名共产党员，要为“自然、生态、现代、宜居幸福新城”做出自己应有的贡献，就必须学习。不管平时的工作有多么的繁杂，多么的忙，都要静下心来，挤出时间来学习、来提高。要树立在学习中放松的思想，学习政治理论，学习先进的工作理念，正确处理工作与学习的关系，对于监管人员来说，终生学习是我们最好的“铁饭碗”。
2、要做到时刻关注细节。从“自我”做起，发挥党员先锋模范的作用，要做到不怕脏，不怕累、不怕苦。在机关里看到同志们的不良行为，要及时地去纠正他们。
3、树立创新精神。作为一名共产党员，我要时刻保持清醒的头脑，紧跟时代脉搏，充分发挥主观能动性。要自觉地加强党性锻炼，在工作中学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，党性是每个的党员的立身之本，要坚持党性，加大事业观念，自律观念，要做到经常自查、自省、自警、自励。
总之，自己在思想深处进行了认真的反思，决心以这一次生活会为契机，提倡“从我做起”的精神，努力使自己成为一名优秀的共产党员。
二〇一一年七月五日
党员批评与自我批评
杨润武
勇于和善于开展认真的批评和自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评，才能不断地改造自我、提高自我、完善自我。敢于亮丑，严于解剖自己，是自我觉悟的表现，是进步的开始，得到的将是组织和周围同志的赞许和肯定;善意地、实事求是地指出他人的缺点和错误，是关心和帮助同志的善举，得到的将是同志的理解和感激;虚心地自觉地接受别人的批评，展示的是自己的宽广胸怀和知错就改的勇气，得到的也将会是自己的进步和同志的信任。所以，真正的共产党人是从来不惧怕批评和自我批评的。
我在局机关党支部的正确领导下，通过自己的努力，在工作上取得了一定的成绩。回顾已经过去一年的工作、学习，作一自我剖析。
在思想上，我坚决拥护中国共产党的领导，拥护四项基本原则、改革开放;了解国家的方针、政策的颁布及实施新动态，以此进一步端正自己的工作动机，严肃自己的工作态度，提高自己的思想素质，努力提高自身的思想水平;我还认真学习《中国共产党章程》，了解内容，明确成为一位优秀党员有那些要求，在日常工作中怎样去做，并努力以这些标准来严格要求自己。在工作上，我认真学习各项法律法规，力求办好每一个案子，提高监管效率;在平时多向有经验的同志请教，多查阅各种资料，丰富自己的知识面，不放过一次违法经营行为，不放过一甁违法
使用食品原料。
经过一年多的工作、学习，我可以说的确是有所收获，同时也发现了自己的不少不足，认真分析存在的问题，从自身找原因：
1、工作的经验积累还不够，这需要我平时多向经验丰富的同事请教，同时也要注意这方面的积累。
2、理论学习不够深入，缺乏深刻的认识，理论学习与实践操作存在距离，有些只能是想法，并没有演化为具体的做法。
3、工作上胆子不够大，有瞻前顾后的思想，惟恐事情做的不到位。而实际上思想包袱背的越重，工作反而越难开展。这需要我解放思想，放下包袱，本着只要立足点站稳，基本点站牢的原则，大胆、细致地开展本职工作。
在工作中暴露出问题是正常的，关键是如何面对这些问题，更好地提升自己的认识，加强理论学习，增长自己的才干。认真开展正确的批评和自我批评，使餐饮服务食品安全监管成为弘扬党的优良作风的生动实践、加强党性锻炼的严肃课堂。
二〇一一年七月五日
转眼间，忙碌中又过去一年了。我真心的感受到在过去的一年中，在党的帮助下，自己在逐渐走向成熟。通过深入学习科学发展观的教育活动及党委组织的活动，我对自身存在的问题和不足有了更深的了解。下面，我结合自己的思想状况、工作实际进行自我批评：
一、在思想上，爱国爱党，积极上进。
作为一名政治教师，我在课堂教学中，坚持做到认真钻研大纲，仔细分析教材的编写意图，认真备课，注意设计好每堂课的教学方法，研究现代教育技术在课堂教学中的应用，注重对学生各种能力的培养。在认真做好日常教学工作的同时，努力探索在课堂教学中落实素质教育的方法及手段，探索在教育中培养学生能力发展的途径。在工作中，我深知学习的重要性，抓住一切机会向优秀教师认真学习，在不断学习、不断实践中不断提高自己的教育教学水平及教学管理水平。在自己的教学中不断实践，不断总结，不断提高。平时向书本学习、向身边有经验的老师学习，提高自己的课堂教学水平，努力形成自己的课堂教学风格。
二、在教育教学上，敬业爱岗，严谨治教。
在教育教学方面，以“爱心、耐心、细心”贯穿始终，去关心每一位学生，让学生在一种“宽松、探求、竞争”的氛围茁壮成长。从实抓起，用正确的舆论导向，用榜样的力量，促使学生从被动到主动，从他律到自觉，养成良好自觉学习的习惯。
三、自我存在的问题：
1、理论学习不够，政策水平不高。
2、先模意识不强。对自己要求不严，标准不高，只求过得去，不求过得硬，不能用先进言行影响和带动群众。工作中缺乏争先创优意识和拼搏创新精神，学习和钻研政治理论及专业知识没有一定的高度。
3、创新意识不足，缺乏亮点。
四、整改措施：
1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质。自觉加强党性锻炼，以科学发展观武装自己的头脑，向那些敬业、积极向上的同志学习，工作中多开动脑筋。
2、刻苦钻研业务知识，多读书，多学习，多思考。注意工作中的统筹兼顾，以高度的责任感、事业心，以勤奋、扎实、知难而进的勇气完成各项工作任务。在教师专业化发展的进程中使自己更上一个台阶。
3、正确处理学习与工作的关系，作为一名教师，要为“师生成功，学校发展、社会满意”做出自己应有的贡献，就必须学习。不管平时的教学业务，多么的忙，都要静下心来，挤出时间来学习、来提高。要树立在学习中放松的思想，学习政治理论，学习先进的教学理念，解读学习课堂教学策略，正确处理工作与学习的关系，对于我们教师来说，终生学习是我们最好的发展形式之一。
4、要做到时刻关注细节。从自我做起，发挥党员先锋模范的作用，要做到不怕脏，不怕累、不怕苦。在校园里看到学生的不良行为，要及时地去纠正他们。
总之，作为一名党员教师在工作中要起模范带头作用，要立足本职工作，努力做好本职工作，爱岗敬业，精钻业务。在今后的学习与工作中，我将不断的反思，在反思中不断的前进。虚心接受周围的同学对我提出建议和意见，努力地完善自己，使自己不断进步，发挥带头模范作用，尽一个党员应尽的义务，力争做一名优秀的共产党员。
自进入大学的第一天起，我就抱着用跟党走的决心，向党组织递交了我的第一份入党申请书。在接下来的两年时间里，我也一直以一个党员的标准来严格要求自己。
在生活中，担任寝室长的我，始终抱着一颗助人为乐的热心肠，对周围同学进行照顾。我内心深深知道，虽然我付出了很多努力，但是我做的仍然不够好。作为一名党员，要始终保持自己的先进性并且带领周围同学共同进步，并且用自己的先进思想去影响他们，在这一点上我做得是远远不够的;其次，对于同学们在日常生活中的关心也是远远不够的，我应该更多的抽出自己的时间，与他们进行交流谈心，做好老师与同学之间沟通交流的桥梁，积极的向老师反映同学们的情况，显然在这方面的工作我做得也不够好，可是我会努力改正，争取让自己的工作更加完善。
在思想上，抱着用跟党走的决心，加入了中国共产党，成为了一名光荣的中国共产党员，但是在党员的先进性方面，我个人是有很多不足之处的。首先在个人的思想创新方面，我做的不够好，同时对于国家新出台的方针政策并不是很了解，这就导致了我在思想理论方面的更新程度不高，还有就是自己对于党的理论知识的学习不够深入透彻，当初为了应付考试，而快速学成的知识，也有所遗忘。作为一名党员，必须牢固掌握党的理论知识，对于自己在思想上的松懈，必须提出严格的自我批评，同时我也会在专业知识学习之余，抽出更多的时间巩固学习党的理论知识，并且加强自己对于党和国家大政方针政策的关注，保证自己不与时代脱节。
在学习上，自己虽然在广泛涉猎知识，但是在专业知识的钻研上没有太大进步，虽然自己在努力准备考研，但是对于这一个人理想，我付出的努力是远远不够的，并没有像别人那样取得很好的成绩，这也源于我个人没有吧工作和学习的时间分配好。
在理想的树立上，各人的考研理想还应当考虑到国家的需要，要到祖国需要的地方去。作为一个当代大学生，我始终坚持自己的马克思主义唯物主义世界观，但是对于社会中所出现的唯心主义世界观，我并没有勇气及时的指出并提出批评，这也是我个人懦弱的表现。在以后的生活中，我会努力克服自己的这一缺点，敢于批评，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观，同时也要对错误的世界观、人生观、价值观提出勇敢的批评。
在工作上，我也深深地感觉到自己和以前相比有所懈怠，这也是我必须要对自己提出批评的，对于自己经常找学习任务繁重的借口来推脱工作，我现在感到深深的羞愧，作为一名党员必须保持积极向上、奋斗有为的精神状态，所以不管多苦多累，都必须奋斗，不能满足于现状。
要想成为一名优秀的中国共产党员，我必须敢于正视自己的不足，并且弥补自己的不足，在群总路线方面，我也要奉献自己更多的时间和精力，去倾听群众意见，和群众打成一片，为组织利益牺牲和分析按自己的利益。同时自己也必须和组织内部成员多联系，不能和组织脱节，使自己更加融入组织，在过去的两年里我与组织联系不多，在这里必须对自己提出批评，在以后的日子里必须加强自己的团队合作做能力。
在自己工作和学习关系的处理上，我需要更加合理的安排自己的时间，在努力学习科学文化知识的充实自己同时，也要做好自己学生党员的工作，坚持从群众中来，到群众中去的群众路线。
在此，我认真的进行自我反思，找到自己在思想上、学习上、工作上、生活上的不足，并且对于自己的不足之处提出严厉批评，在虚心接受批评的同时，我也会想尽办法去努力改正自己的错误和不足，因为我知道，一个真正呢个优秀的党员是不畏惧批评的，只有虚心的接受批评，才能不断的改造自我，提高自我，完善自我。
批评与自我批评材料
时间转瞬即逝，转眼间我在新碧已工作近6年了，在过去的2012年，对我来说特别有意义，我光荣的成为一名中国共产党预备党员，这是让我感到非常光荣的事，但是我不会骄傲浮躁，反而会更加脚踏实地，勤勤恳恳地做好自己，因为现在的我是代表着中国共产党，自己的一举一动都会影响党在群众的印象。我还要更加努力去改进自己，不管在思想上还是行动上都要得到加强，以达到中共党员的必备条件。自从成为预备党员以来，我有许多的进步，但同时也有许多的不足。
首先从思想理论方面，我一直不断学习党的理论知识，关注党的新闻，了解党的章程，以提高自己的思想程度。同时不断学习党的精神，了解优秀党员的事迹，改善自己的不足。把自身的发展与理论的学习结合起来，发挥党员的模范带头作用。
其次是学习方面，作为一名教师，我时刻提醒自己，要真正做到为人师表。，我还经常学习各种专业知识，努力提高自己的理论和业务水平。
再次是生活方面，身为一名预备党员，我一直本着全心全意为人民服务的宗旨，全心全意帮助同学。期间，我成长许多，也学到许多，使我变得更加坚强和独立，让我遇事冷静思考，不急躁。
作为一名预备党员，我还是存在一些不足，这些问题都是作为一名预备党员需要努力改正的。
首先是党性意识不够强，作为一名预备党员，应该以身作则，发挥先锋模范作用。可是我在某些时候并没有起到良好的带头作用，我深知这是非常不应该的。
其次是自我约束力差，党的政治纪律和组织纪律是铁的纪律，是自觉的纪律，需要党员时刻以党员的行为准则来约束自己，时刻保持党员的自觉性，而在实际学习生活中，我这点做的还不够，还要继续加强。
再次是自我认识不够深刻，作为一名与时俱进的先进预备党员，我应该时时刻刻检验自己对自己的认识，而不能安于现状，应该积极进步，对工作更有主动性。基于以上不足，我总结出以下几点改进方法。
1、积极学习党的有关知识，了解党的各方面情况，充分认识党的精神。在工作上认真，踏踏实实学习，以党员的标准严格要求自己，真正地起到表率作用。
2、学习和生活中，要严格要求自己，时刻培养自己的约束力，同时提高工作的积极主动性，提高工作质量、办事效率。在工作中敢于克服困难，迎难而上。求真务实，开拓创新，努力拼搏进取。
3、经常深刻剖析自己，找到自己的不足，多与老党员沟通，悉心听取他人意见，多做改正，多做批评与自我批评，增强自己认识自己的能力。
身为预备党员在作好自己的本职工作，做好教育工作同时，还应该树立榜样，带动周围的人，带动身边的人，认真学习、与时俱进，学习党的路线、方针、政策及决议，学习科学文化和业务知识等，这样才能发挥党员的作用，才能体现党的积极性和优越性。同时还要不断严格要求自己，认识自己的不足，敢于批评和自我批评，改正不足之处，不断完善自我。
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