听吴刚平教授讲座有感

第1篇：听吴刚平教授讲座有感

听吴刚平教授讲座有感

听完吴教授吴教授见解独到的讲座，让我受益匪浅，并且感受到教授的魅力和水平。吴刚平教授为我们讲了“课程资源开发与教学方式变革”的相关内容。吴教授强调，改革几十年，但我们的课堂没有多少改变，讲、练、考的顺序基本没有改变。原因是观念没有改变，其关键在于知识观的问题。

吴教授认为知识观的核心是知识分类。知识从性质上分为三类，即事实性知识(学科知识)、方法性知识(学科方法、学习方法)、价值性知识(学科意义、学习意义)。其中，事实性知识是以记忆为主要获取方式(记中学)，方法性知识以“做中学”为主要获取方式(做中学)，而价值性知识是以体验和感悟为主要获取方式(悟中学)。记中学获得的知识短期高效、中期低效、长期无效、长远有害;做中学获得的知识短期低效、中期有效、长期高效。

吴教授的讲座使自己彻底醒悟了：目前学生负担过重、课堂低效的真正原因是教师将方法性知识甚至价值性知识当成事实性知识由教师去讲，学生只能记中学到!记中学到的知识忘得快，为了记住，只有反复强化训练，教师教得累，学生学得苦，增加学生过重的负担，学生的学习兴趣逐渐被泯灭。 如何改变这种现状呢?吴讲授指出三改：第一，改变模式，做到先学后讲;第在教学效果上，不能一味追求近期外显的质量，更应注重长远的效果，注重学生的可持续发展;二，改变时间结构，做到教师少讲，少占时间;第三，改变内容，做到教师讲学生不会的。

在教学效果上，不能一味追求近期外显得质量，更应注重长远的效果，注重学生的可持续发展。

第2篇：田恒平教授讲座有感1

听田恒平教授的讲座《在无为中大成》有感

学校最近组织了所有教师听了田恒平教授的《在无为中大成》的精彩讲座，虽然田恒平教授主要是讲班主任的管理，但是我作为一个科任教师在他的讲演中也有了比较深刻的体会，在教学、做人、处事方面可以说都有了重要启示。现将此次活动中的一些心得体会做如下总结。

在教学方面，我明白了一个道理。个人生活要豁达，尊重他人。塞翁失马焉知非福。适时放弃，放下才能承载。班级管理中不要总把目光盯在哪些不爱学习的孩子身上，这样对老师对其他孩子也不公平，花费老师的精力，影响老师的情绪，挤占了关注其他孩子的时间。另外，要相信孩子，放手让孩子自己管理自己，充分调动孩子自身的潜能，人尽其才，物尽其用。让各种能力的孩子都有展示才能的机会，发展个性。教师要有发展的眼光看待学生。

在其它方面，田教授以《西游记》唐僧四师徒来隐喻班级管理。田教授认为：唐僧四师徒就是一个团队，唐僧是最没有能力的人，但是他却带领团队取得西经，他的成功原因在于：

有目标：向西天取经是他们的目标，“向西、向西、再向西。”是唐僧所坚持的信念。可见，一个班级就像一个团队一样，一定要有明确的目标，和向着目标不断努力的信念。

有境界：无知、无能、无用、无欲。在小说中，唐僧给人的感觉是无知的，每到一个地方，总是问：“悟空，这是什么地方?”“悟空，这是什么树?”，可到了西天，反过来是悟空问唐僧：“师父，这是什么地方?”由此可见，唐僧并非无知，他的无知是假装的，是一种境界，是把自己放在无知的位置上。因此，田博士认为，班主任在管理班级的时候，要学会向学生示弱，这样可以增强学生的信心和积极性。唐僧不会识别妖怪，也不会打妖精，更没有打妖精的武器，他似乎是一个无能、无用之人，但细细分析，唐僧并非无能，他的专长不在于打妖精，而在于拜佛念经，佛经就是他强有力的武器，金箍咒就是唐僧管教悟空的有力武器。因此，作为班主任一定要了解自己的学生，找到管理班级的有力武器，对症下药。

有仁爱。在唐僧四师徒的团队中，最有能力的当数悟空，悟空更是整个团队的救命恩人，从这一角度看，悟空理所应当是这一团队的领导，但为什么悟空不能成为领导，而唐僧却能呢?田博士认为是唐僧仁爱。唐僧善于调动悟空的积极性，总是把最难办的事都交给悟空，让悟空有一种被重用的感觉，所以悟空每一次都很乐意地接受了任务。唐僧还常怀着仁爱之心对待自己的徒弟，当悟空责备八戒贪吃的时候，他一方面劝悟空：“悟空，你让他吃吧，八戒饭量大。”一方面又安慰八戒：“八戒，你多吃点，你饭量大。”由此，作为班主任首先自己要有一份仁爱之心，要公平对待自己的学生，无论是后进生还是优秀生。如此解读《西游记》，如此借《西游记》来隐喻班级管理，我还是第一次听到，给人耳目一新的感觉。

第3篇：听了田恒平教授讲座有感

去深圳听讲座有感

上周末学校组织大部分班主任教师到深圳，听了田恒平教授的《在无为中大成》和华林飞副校长《教育叙事和行动研究》的精彩讲座，田恒平教授主要是讲班主任的管理，在他的讲演中有了比较深刻的体会，在教育教学、做人、处事方面可以说都有了重要启示。我对田教授的演讲感触较深，体会较多。现将一些心得体会做如下总结。

在教育教学方面，我明白了一个道理。个人生活要豁达，尊重他人。塞翁失马焉知非福。适时放弃，放下才能承载。班级管理中不要总把目光盯在哪些不爱学习的孩子身上，这样对老师对其他孩子也不公平，花费老师的精力，影响老师的情绪，挤占了关注其他孩子的时间。另外，要相信孩子，放手让孩子自己管理自己，充分调动孩子自身的潜能，人尽其才，物尽其用。让各种能力的孩子都有展示才能的机会，发展个性。教师要有发展的眼光看待学生。

在其它方面，田教授以《西游记》唐僧四师徒来隐喻班级管理。田教授认为：唐僧四师徒就是一个团队，唐僧是最没有能力的人，但是他却带领团队取得西经，他的成功原因在于：

1、有目标：向西天取经是他们的目标，“向西、向西、再向西。”是唐僧所坚持的信念。可见，一个班级就像一个团队一样，一定要有明确的目标，和向着目标不断努力的信念。

2、有境界：无知、无能、无用、无欲。在小说中，唐僧给人的感觉是无知的，每到一个地方，总是问：“悟空，这是什么地方?”“悟空，这是什么树?”，可到了西天，反过来是悟空问唐僧：“师父，这是什么地方?”由此可见，唐僧并非无知，他的无知是假装的，是一种境界，是把自己放在无知的位置上。因此，田博士认为，班主任在管理班级的时候，要学会向学生示弱，这样可以增强学生的信心和积极性。唐僧不会识别妖怪，也不会打妖精，更没有打妖精的武器，他似乎是一个无能、无用之人，但细细分析，唐僧并非无能，他的专长不在于打妖精，而在于拜佛念经，佛经就是他强有力的武器，金箍咒就是唐僧管教悟空的有力武器。因此，作为班主任一定要了解自己的学生，找到管理班级的有力武器，对症下药。

3、有仁爱。在唐僧四师徒的团队中，最有能力的当数悟空，悟空更是整个团队的救命恩人，从这一角度看，悟空理所应当是这一团队的领导，但为什么悟空不能成为领导，而唐僧却能呢?田博士认为是唐僧仁爱。唐僧善于调动悟空的积极性，总是把最难办的事都交给悟空，让悟空有一种被重用的感觉，所以悟空每一次都很乐意地接受了任务。唐僧还常怀着仁爱之心对待自己的徒弟，当悟空责备八戒贪吃的时候，他一方面劝悟空：“悟空，你让他吃吧，八戒饭量大。”一方面又安慰八戒：“八戒，你多吃点，你饭量大。”由此，作为班主任首先自己要有一份仁爱之心，要公平对待自己的学生，无论是后进生还是优秀生。如此解读《西游记》，如此借《西游记》来隐喻班级管理，我还是第一次听到，给人耳目一新的感觉。

以上是我这次学习的收获。

2014.03.16

第4篇：听朱玉民教授讲座有感

2014年8月12日我有幸在寿光科技职业学院聆听了东北师范大学 朱玉民教授《信息技术与课堂有机整合》的讲座，使我受益匪浅。

那天上课初，当我走进报告厅时，在舞台上就看到一位目光如箭的老人，由于来的比老人还晚，我们都有些不好意思了，七点四十，还不到上课时间，这位老人就来到了教室，还默默地注视了我们很久。当主持人说这位是东北师范大学教授，已70多岁时，我们都振撼了，还没到上课的时间，他就开讲了，没想到他的发声会那么的高亢。没有像其他老师那样，拿着话筒坐在椅子上娓娓道来，他完全脱离了讲台，站在教室的前方，不时地做着动作，几乎是上蹿下跳。配合他非常协调的动作，他的课堂不是在传授，而是在表演。整节课，他几乎是调动了所有器官帮助他授课。一会儿手舞足蹈，一会儿慷慨陈词。每个环节都是扣人心弦的，让你一刻也没有开小差的机会。

他如同一位伟大的诗人，以激扬地语言，最生动的身姿导入了他的课堂主题：现代信息技术与课堂深度整合基本模式与应用方法创新。由于时间的关系。朱教授分别呈现了语文、数学、音乐、生物、科学、历史等课堂运用现代信息技术的案例，现场播放了大量的图片、视频，让我学到了信息技术与课堂教学有效整合的应用理论知识和实际操作方法。

朱教授虽已70多岁，却精神矍铄，语言铿锵有力，时而辅以舞蹈，时而像孩童般跳起，激情四溢。他讲课时在教室的前后左右不停地走动，有几次在讲台上演示差点摔倒，但是他依然忘我地表现着。其实就一个目的，他需要每一个学生专注地听他的课，他需要让自己的课堂有吸引力，能够自觉感召唤起学生的注意力，很多次他在我们中间行走，也就是提示我们思想不能游离于课堂了。这样的责任心和我这样一个初中老师没有两样，在大学校园里不知道是否能找到第二个了。

一位专家，一位老教授能够一如既往地敬业，恪守师德，是多么难得呀。作为一名一直研究数字化环境教学的专家，他同时又是务实的专家。他恳切地说：“多媒体辅助教学虽然好，但是不能滥用，更不能乱用，要用得恰到好处。例如上《荷塘月色》这一课，最蹩脚的老师是把荷塘的画面用多媒体呈现了，朱自清写得荷塘语句优美，就是要一百个人读文章时，展开他们不同的想象，能够在自己的脑海中展现不同的荷塘景色，你在此时呈现了画面，完了!大家心目中的荷塘都一样了，还有什么美丽可言?”老人一丝不苟的治学态度留在我们每一个学员的心中，不能磨灭。为了把《斑羚飞渡》课件做好，朱教授用了几种方法，并进行了对比，让我们知道，课件是为了辅助教学的，但也得有科学性，合理性，不能超出生活现实。

其实朱教授的课我都不知道学了些什么，更确切地说：他带给我们的不是知识，是心灵的震撼，是对我们教育思想的冲击。这位走在大街上和平常小老头没有任何差别的邻家老伯，真是用他的生命在做教育，用他全身的活力在课堂上感染我们，我们都为之倾倒，为之折服。那天，我们激情澎湃，所有人都仰视着这位身高不足一米六的，精瘦的70多岁老人，久久的掌声，向他传递我们对他的无限崇拜。

纪台一中 孙志梅

第5篇：听徐建平校长讲座有感

缘，让你我相识

——听徐建平校长讲座有感

佛说：前世五百次的回眸才换回今生的相遇。细想一下，芸芸众生，能共谱一首师生之曲，真的是缘分也是上天注定。如果每一位教师都有这样的情怀，我们的校园还会有诸多不和谐的因素吗?我们做为一名教育者，本应该成就学生的成长、促进学生优良品德的形成，那么在他们的成长道路上，我们扮演的应该是一名引导者的角色。但是在现实社会、家庭付于教师责任的重重压力之下，我们引导者的心态在逐步的转化甚至是扭曲：体罚事件、学生在学习重压之下轻生、师生严重冲突事件屡见不鲜。我们不禁要问：我们的老师怎么了?

是呀，我们老师怎么了，我们为什么总要以成人的道德标准去要求孩子，总要用自己都无法相信的道理去给孩子们苍白的讲解，总要用善意的谎言去蒙蔽孩子求知的双眼。面对这些，有时自己也很彷徨，但有种改变不了现实的无力感。但听了徐校长的讲座，我突然有种豁然开朗的感觉，感觉徐校长的一些观点真的和自己有些想法不谋而合：学生犯错不是学生的错，学校就是学生犯错误的地方，用平常心看学生正常的错。师者，传道授业解惑，如果学生都是一块完美无暇的美玉，不需要我们的雕凿，我们教师还有存在的必要吗?所以共建以尊重学生的为前提的和谐师生关系，我们老师首先要转变观念，以下就是我有关和谐师生关系的一些想法：

一、 平等对待学生，尊重之心

人类对精神世界里有种重要的需求：被尊重。无论富贵与贫穷，无论伟 大与卑微，无论古稀与年幼，都希望被尊重。学生虽然是未成年人同样也

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有尊严，而且他们对此更为敏感，老师的一句话一个动作或者一个眼神，在孩子的脑中可能都会激起滔天巨浪，引发无尽的联想。所以做为一名教师要有一种平等对待学生的思想，尊重学生，精心呵护学生脆弱的自尊心。这种思想不单只是平等对待每一位学生，还包含师生之间，老师要放下姿态，走进学生的世界，用心感受学生的喜乐哀愁，不能总是以一种师者的心态去面对学生，那样容易产生距离和隔膜，也很难做到对学生内心的尊重。要学会换位思考，在处理学生的问题时多从他们的角度去着想，如果盲目地按照自己的主观臆想，也许问题得不到解决反而损害了学生的自尊。总之，敬人者，人恒敬之，你的教育工作也更容易让学生接受。

二、 善待学生错误，关爱之心

我们的教师都已为人父母，在面对自己孩子时，我们往往有足够的耐心约束、教导、引导他们，也有足够的爱去包容孩子，让他们快乐的成长。但面对我们的学生，我们的感情投入似乎变成非常奢侈的事情。学生在我们心中变成了一具没有思想没有感情的产品，我们只知道麻木的对这些产品按照我们的思路去加工复制，一旦出现不合格的产品就立刻淘汰，没有丝毫的怜悯与同情。真的，教育不应该是这样的，我们是塑造人类灵魂的工作者，我们应该比普通的工作者要更有耐心和爱心，我们的学生并不是一个冰冷的产品，而是一个个具有鲜活生命有思想的人，他们在成长的过程中或多或少会出现这样那样的波折，但也正是因为这样，才使其成长更加真实。我们每一位教师都应该面对我们的工作心怀敬畏之心，善待学生的错误，用自己的爱去感化他们。人之初，性本善，每个后进生都是后来进步的学生，只要你能倾注你的爱心和感情，静静的等待，那也是一种幸福。

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三、 启发引导学生，扶助之心

在学生遇到问题时，不加了解就大发雷霆或严厉处罚，也许只能对学生的问题起到暂时的压制，终究不能解决实质的问题，久而久之，容易与学生产生一定的隔膜，再加之学生的逆反心理，那么以后的教育过程中，学生肯定会漠然对待，因为在他们的心里已经与你存在一条对立的鸿沟，你的说教再也无法触动他们内心最柔软的部分，这样的教育效果可想而知。所以往往我们经常看到不少老师因为学生的问题在那里暴跳如雷，但学生对老师的教育无动于衷。学生的错误大部分是因为一些不良的习惯缺少有效的监督造成的，是成长过程中必须付出的一种代价。当发现问题的时候，冷静是第一要素，一个不冷静的老师是无法对学生的问题做出智慧的引导。要学会静心分析学生的问题，用心去倾听去感受孩子内心世界的对对错的评判，帮助他们纠正错误的想法和观念，让他们明白自己的问题出在哪里，让他们能够感受到老师的尊重和理解，让他们也能体会到老师的良苦用心。当然在教育的过程中适当的处罚也是有必要的，没有处罚的教育是不完整的教育，教师的处罚并不是目的，只是让学生理解这是他对他所犯错误应该承担的一种惩戒，是一种态度。让他在接受惩罚时也能感觉到老师对其殷殷企盼。美玉是需要打磨的，宝剑锋从磨励来，蛮力只会适得其反，智慧的引导才是王道。

缘由天定，让我们共同珍惜这份上天注定的师生情，用我们的爱心、恒心、耐心与学生共谱一首和美师生之情的赞歌吧!

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第6篇：《听格桑教授心理学讲座有感》

励志类 2009-04-02 19:31:18 阅读281 评论1 字号：大中小 订阅

有一个人，总给身边的人们带来阳光与快乐；有一个人，总给自卑的灵魂擦亮信心的火花；有一个人，总给迷茫的青年点亮心灵的明灯；有一个人，总把成功的人生为你指引。现实生活中真要寻找这样一个人，我想格桑泽仁教授也许最符合了。同时，这也是我在听取他对西南财大全校辅导员讲座后深深感受到的。 作为我国著名的心理学家，在短短的一个半小时中，格桑教授以扎实的心理学知识为基础，生动的案例为引导，结合多种形式的互动行为案例，真正给我们的大脑带来一次全新的感悟。我们每一个人听完后都有种豁然开朗，如沐春风般的感受。总结格桑教授的讲座内容，我将其理解为三个部分：

一、思维与心态

如果你早上起床的时候，第一句话就是跟自己说：„又要上班了，好烦！‟那么„恭喜‟你，今天你必将会成功实现自己„烦‟的目标！这就是所谓的„心想事成‟。”格桑教授用了非常生动的例子开场，说明“心理暗示”对人行为的强大作用。他接着告诉我们“今天我还活着！即使你今天有很多事要干，烦恼的也好。但阳光的人总能迅速将不舒适转化为舒适。” 阳光心态犹如太阳，太阳只知道做好眼前、改善眼前的境况。阳光的人，无论什么经历都能带来利益，因为他们相信在失败、挫折和逆境中包含了等量的利益种子。他们把一切不愉快的境遇仅仅看成一个机会，一个供人们去探询自己是否有能力去获得这些利益种子的机会。 随后，格桑教授通过“我就是我”这个命题，把大脑中的“自”与“我”比做两个不同的思维方式，比喻他们经常对话，从而启发我们要选择积极的对话和积极的生活态

度。让我们重视与自我对话。

接着，格桑教授突然问我们，“撒过谎的人请举手！”台下多名听众顿时傻了眼，他们都没想到格桑教授会问这个问题。“撒过谎的人请举手！”格桑教授重复道，在他的带领下，几乎全部听众都举起了手。“知道什么是习惯思维吗？就是凝固在你大脑中的思维模式。你总是在自我问自己，与心中的另一个我对话。”格桑教授以这个幽默的互动方式调动起听众的情绪，也将刚才的结论——重视自我对

话，这一理念灌输到大家的认知中。

在强调习惯思维中，格桑教授还让我们尝试不同的鼓掌方式，领会不同方式带给我们全新的体验。再另一个游戏中，格桑教授先让我们掰指头数数，一边数一边念“老鼠”这两个字，再让我们反着念“鼠老”，随着21遍“鼠老”说出口，所有人的思维乱成了一片，当格桑教授大声询问“猫最怕什么”的时候，一名老师得意地放声说出：“老鼠！”格桑教授突然再提醒我们，猫怕老鼠吗，一下子让我们顿时明白人的思维存在停滞，要去打破这样的定势。

二、人生道路

格桑教授创新的将人生道路分解为躯体之路和精神之路。

在谈到躯体之路时，他指出这就是个简单的0到100个过程，它是一个人从出生、成长、衰老直至死亡的过程，这条道路是一条线段，因为生命终会有完结的一天。接着格桑教授现身说法，以自己的成长经历为例，讲述了如何从一个普通的医学老师，到不断超越自我，成为一个卓有建树的心理学家的过程。在34岁时，为自己写悼词，接着开始倒着去活，给自己订立目标，并不断超越，十年目标三年实现，三十年目标十年实现，并又开始规划更长远的六十年目标！ 对于躯体之路实现的过程中，格桑教授补充说，人生就是一个逃离痛苦，追求快乐的过程，只有在两种情形下才会去寻求改变，我受够了，或者我太爽了。对于生活中不能克服的毛病，就不要过于压抑，轻松上路，“解决不了的就带着，自

然的时候就会改掉坏习惯了。”

精神之路则代表了一个人的精神世界，这条路是一条射线，因为精神的财富是可以永世流传的。在谈到精神之路时，格桑教授首先说明精神之路的核心就是欲望，这也是支撑躯体之路的力量。他举了个例子。某人落入冰水，依靠坚定的信念，不停告诉自己这是温水，硬是坚持了两个多小时，突破人类在冰水中只能生

存20分钟的客观规律。

其次，格桑教授将精神的境界划分为六个等级，分别是：自己、家庭、集体、国家、人类、自然界。不同人的思想需要不同的级别去包容，去感化。只有不断超

越境界，才能实现精神道路的顺畅。

再次，格桑教授强调了精神之路中能力的重要性。他先将能力分为行业能力和核心能力。行业能力包括四个部分：知识、技能、思维、习惯。这个能力的取得只是你在社会成功的基础，更重要的是核心能力，这也更多指的是精神层面上的能力。包括与人沟通的能力、团队合作精神、处理情绪的能力、创新能力和领导才能。与人沟通要学会聆听和赞美，赞美他人的人格而非外表。处理情绪的速度就是成功的速度，处理情绪最好的技巧就是运动。培养自己的创新能力就一定不要怕犯错误。领导才能的锻炼需要你积极参加校内外的有意义的活动。 为了让我们领会精神的巨大力量，格桑教授举了日本研究水结晶的综合研究所的江本胜博士曾经做过一个震惊世界的实验。他将一瓶水的瓶壁贴上“谢谢”、“爱”、“感谢”等美好的词语。结果“看”到这些积极词汇的水结晶赔偿清晰地呈现出美丽的六角形。相反，看到“混蛋”、“蠢材”等消极词汇的水结晶破碎而零散。格桑教授接着分析，从生物学角度看，构成人体的60-70%都是水。“看”到积极而美好词汇的水结晶会美丽而钻石，呈现几乎完美的形状。因而美好的情感与积极的信念无疑会对我们自身产生不可忽视的作用。

在总结两种不同的道路时，格桑教授又通过形象的拆借“佛”字，让我们形象化的领悟到面对人生不同道路如何去处理。

格桑教授指出，人生的两条路，就如同“佛”字右半部分的两条纵线，左边的一条是“躯体之路”，右边的那条便是“精神之路”。

而“佛”字右半部分结构中的“弓”字，象征着人在成长之中所要经历的事情，所要体验的情感，所要走过的道路。这条道路看不见，但却无形中影响着“躯体之路”与“精神之路”，在这条路上，我们有时候体验着躯体的感受，有时候体验着精神，有时候却站在这两条路之间。这条路，不断促使人们调动起自己的潜能，使自己走在觉悟的路上，这就是一直引领着我们每个人的“道”。而从“道”字本身来看，右半结构中“首”字，正代表了人的头脑——大脑所确定的路，就是人成长的方向，就是冥冥中引领着我们前进的信念，我们的“道”。

再看到“佛”字左边的人字旁，这个“人”是一个觉悟的人，它意味着，当一个人能够跳出来，从另一个角度审视自己人生的这三条路时，他就到达了佛的境界。 这个看似简单的道路霎时间让我顿悟，原来“道”与“佛”，深层的含义是相通的。一个人想要获得快乐，就要跳出困扰着自己的凡尘琐事，放下对世界的批判，放下对万物的执着。简简单单才是快乐。成佛，其实是一种特别的更深层次的角色体验，就是要找到另一个我，另一个位置，俯瞰自己的人生，最终达到爱的境界。

爱，是对自己和世界无条件的接纳。 了解了“佛”字的含义，不禁令人茅塞顿开。我们的生活和世界看似复杂和艰难，但如果能够拨开眼前困扰着我们身心的迷雾，换一个角度思考，我们将看到一个清晰透彻、简单美好的人生。“佛”字的秘密，简单却饱含深意，“成佛”虽并非易事，但只要我们时刻保持一个觉察的心，用平常心观察生活，不再执着的追求欲望，快乐，就会悄然而至，人生，也将平和美好。

三、精华拾遗

在分析心态与思维和人生道路的话题之外，格桑老师为了更好的让我们领会思想，穿插了一个又一个有趣的小游戏，不时闪现出智慧的火花。其中包含的很多

理论都给我留下了深刻的印象。

1、双手交叉游戏让我们体会到交叉换位思考，站在别人的立场上想问题，有时复杂的问题就能简单化。同时我们又能打破我们的思维定势。

2、明确目标的重要性，要将目标尽可能的视觉化，听觉化。毛主席通过号召人们“打土豪，分田地”，激励红军战士不断超越极限。当今的发展观就是要求用统一的信念去看世界，去认清目标。在领悟目标时，回答“听清楚了”或者读出来，远比回答“是”或者眼睛扫过效果要好的多。

3、残缺理论。抛弃了常人改正缺点，扬长避短的思维模式，强调“残缺”也是一种财富，一种优点，一种独一无二的标志。不必为缺点所累，只需扬长弃短，把自己最好的一面展示出来。给现场观众带来耳目一新的感觉。他认为扬长补短只是种倒退，木桶理论存在缺陷，一只残缺的木桶就没有必要再去通过修补成为一个平庸之辈，更应该利用自己的与众不同，去成为一个笔筒，或者盛满钻

石的器皿。

4、全掌理论。永远用整个手掌去包容别人的锤头，不能用锤头去对抗锤头，那样只能自相损失。不能变得和生气时的对方一样没有理智。

5、五指地位理论。不同的手指有不同的定位。无名指因为不能分离而拥有了宝贵的戒指，喻示着爱人之间就和无名指一样，强行分离只能伤了子女。

6、五官理论。耳朵要听积极的内容。眼睛要去看大场面。鼻子要向下出气。嘴

巴要保持笑容。

7、灯泡理论。不论灯泡的瓦数大小，只要能被用就是好灯泡，换言之：被人用

是人才。

8、鹰的重生。老鹰，是世界上寿命最长的鸟，可以活到70岁。但是在它40岁的时候，它面临一个严峻的挑战，因为它的爪子已经苍老到无法抓东西；它的喙也已经老化得贴近胸口，无法啄食；它的羽毛也钙化到飞翔起来都很艰难。渐渐衰老的老鹰渴望重生。于是，它必须为自己作出一个决定！它把自己苍老的喙向悬崖敲打，直到老喙脱尽，露出稚嫩的新喙。这时候，鲜血和新喙一起出来，疼痛剧烈。但老鹰不能休息，它必须忍着剧痛，用稚嫩的喙拔掉自己苍老的指甲，每拔一个就惨叫一声。拔完指甲，老鹰还是不能停留，它必须立刻接着做一件事情，就是拔自己钙化的羽毛，一根一根地拔掉，整个过程历时150天。当终于完成了这件事，老鹰发出一声清脆的叫声，从悬崖上飞下来去喝重生后的第一口山泉。当老鹰下定决心要完成这150天的挑战，它就赢得了后30年的美好生活。

9、不断的表扬自我，肯定自我。要做个快乐而积极的人，当遇到任何挫折与困难的时候，都对自己说：太好了！我能行！我有了一个机会体会不一样的人生！简单的人会快乐，克服自己对未来的恐惧。快乐是由自己决定的，快乐就在此时

此刻！

最后，格桑教授以他送给在场学生一句箴言“迷，则行醒事；明，则择事而行”结

束了这场精彩的讲座。

我想说，从今天起，做个快乐而积极的人！从今天起，做个爱自己的人！从今天起认清人生不同的道路，积极去面对，用信念去战胜困难！做一个独一无二的自

我！

—— 某学长

2009-3-31