语用视角的俄语格言探究
摘 要：俄语格言与其他格言一样，言简意赅、寓意深刻，在人们的日常生活中起着独特的教育指导作用，是俄罗斯人民集体智慧的结晶，是反映俄罗斯民族文化的一面镜子。说话人与受话人对于俄语格言的运用充分体现了合作原则、礼貌原则、经济原则等语用意义，对于了解俄语格言及其灵活、规范的实际运用不无裨益。
关键词：俄语格言 语用视角 研究
学习俄语格言是了解俄罗斯文化和掌握、运用俄语的一种途径，对于俄语格言的研究也由来已久，但多数研究是格言的语义研究，旨在对句子的意义进行分析，不涉及具体的应用。以语用视角对俄语格言进行分析，对于从整体上了解格言、掌握格言在具体语境中的实际运用具有重要意义。
一、俄语格言的概念与界定
关于格言（aфоризм）的界定，俄罗斯学者作了较为详尽的研究，如弗·达利编写的《详解词典》的定义为：“格言源于希腊语，言简意赅，富有说服力，是建立在经验和推理基础之上的名言和准则，它虽是零散的，但却是完整独立的简洁明了。”（Даль，1955：30）1980年苏联大百科词典将格言定义为“以简洁精炼的形式表达概括性完整意义的名言。”（Советский энциклопедический словарь，1980：92）而奧热科夫主编的《俄语详解词典》则将格言解释为“带有概括性结论的具有表现力的简短名言。”（Ожегов，1995：29）如此等等，不难看出，俄语格言通常是一个内容完整的句子，表达一定的意义，其特点是简洁明快、言简意赅、寓意深刻、富有表现力。
维列夏根和卡斯塔马拉夫把格言定义为“众所周知、在言语中无需重新创造、从记忆中抽取出来的一个句子”，并认为格言是由谚语和俗语，名言警句，口号，座右铭和标语以及社会科学公式和自然科学表述等组成。（Верещагин，Костомаров，1990：71）
二、格言的语用意义及其分析
格言作为人们日常交际中的常用话语，体现着丰富多样的语用意义，与说话人和受话人、语境、合作原则、礼貌原则、经济原则等密切相关。分析格言的语用意义，有利于格言在交际中更好地运用。
（一）格言与说话人和受话人
谈到言语交际我们不得不提到语用学研究中言语行为的核心结构要素——说话人与受话人。
格言具有文化载蓄功能，它以其独特的语言文字传播和载录着民族的智慧和创造，反映着其特殊的思维方式和表达方式。俄罗斯学者В. А. 玛斯洛娃在总结语言文化学研究任务时指出一点“文化含义能否为说话人和听话人所意识，它们是如何对言语策略起作用的”（赵爱国，2006：24）。所以，一方面，说话人要在完全理解格言含义的情况下才能考虑运用；另一方面，说话人在使用俄语格言时要考虑到听话人的知识水平和理解能力。一个成年人对一个孩子说：Жизнь прожить—не поле перейти.（人的一生不是像走过田野那样简单）孩子可能体会不到其中的道理。而在跨语言交际中，如果两种语言中意义的对等物不同，或者没有对应物则可能引起误解或完全不能理解。例如：Как грибы после дождя（雨后蘑菇；雨后春笋）。一些融合了文学、历史事件、地理及传统的格言也要求听话者对历史传统有一定的了解。例如：Москва слёзы не верит（莫斯科不相信眼泪）；Было дело под Полтавой（陈年往事）。因此，对于带有文化内涵的格言，说话人首先要选择得当，不注意交际的语境会造成困惑，容易造成交际失误。
祈使句一旦没有直接的说话对象，就变成箴言、警语或戒律。（华邵，2005：179）因此，带有规谏劝诫的格言一般都是有说话对象的，而描写评论性的格言是对周围世界的现象及规律的反映、陈述和总结。
（二）格言与合作原则
格莱斯（Г. Грайс）的合作原则强调交际双方应该相互配合，从而使言语交际能够顺利进行。量、质、关联、方式准则是合作原则的4个组成部分。量准则强调说话者要把握好量，以能够满足理解为准，信息量过少会使对方不解，过多则会画蛇添足，使听话人失去兴趣。格言能够用简短的语句传达信息、解释现象、总结规律，具有说服力。
质准则要求说话人要诚实，要言而有据，说实话。格言是众所周知的含有教育意义可为准则的字句，因此不用质疑。交际双方产生矛盾通常是仁者见仁，智者见智。例如：Старого воробья на мягине не проведёшь（用糠骗不了老麻雀）；И на старуху бывает проруха（有經验的人也难免犯错）。
关联准则要求说话要围绕谈话主题进行，不能偏题。但是，在交际过程中脱离谈话主题的情况比比皆是，诚如福尔马诺夫斯卡娅（Н. И. Формановская）所说：正因为如此，才会出现Тебе про Фому， а ты про Ерему（他说东，你道西）；В огороте бузина， а в Киеве дядька（前言不搭后语）之类成语。（周民权，2012：272）。
方式准则要求说话人选用恰当的说话方式，要表达清晰避免多义性，善于组织言语。“好的言语需要逻辑性、关联性、修辞一致性，清晰明了，简短生动，表现力又恰当得体。”（Формановская，1998：60）格言具有修辞特点，使用格言时除了要正确了解其含义，还应当了解其情感色彩、适用场合及语体特点。谚语和俗语具有日常口语体特点，生动具有表现力；名言警句通常具有文学语体特点，具有典型性，鲜明性，情感意义褒贬不一；口号、座右铭和标语通常见于报刊政论文中，而社会科学公式和自然科学表述则属于科学语体，不具有情感—表现力色彩。因此，选择何种方式表情达意要考虑格言语体功能和情感色彩的差异性。
（三）格言与礼貌原则
英国学者利奇（Дж. Лич）提出的言语交际的礼貌原则主要都是力求让对方受益，多赞誉别人，尽量减少分歧，增加相互间的好感从而使交际变得和谐，实现自己的交际目的。不少俄语格言体现了要注意交际礼貌：Ласковое слово самому ничего не стоит， а другому много даёт（亲切的话语本身不算什么，但是它带给人的却是令人所意想不到的）；Яйца курицы не учат（子女不能教训父母，生人面前不卖弄斯文）。只有这样言语交际才能进行下去。有些类似于Нет худа без добра（塞翁失马，焉知非福）；Конь—на четырёх ногах， и тот спотыкается（人非圣贤，孰能无过）这样包含辩证法的谚语在交际中使用更能使拉近双方的距离，增进双方的感情从而达成一致。
（四）格言與语用经济原则
语言中的经济原则是由法国语言学家安德烈·马丁内在解释语言演变时提出的。语用经济性原则指在言语交际中，尽量减少说话人和听话人的力量消耗，以经济省力的形式来完成话语交际，获得最大的成果。
格言短小精悍，一语中的，不亚于滔滔不绝的长篇大论。В.Г.Костомаров指出，借用格言表意的同时往往会伴有形式上的变体，他们会被截断、补充或改写。（Костомаров，1990：80）例如：Его статья—первый ком（他的文章一团糟）对应Первый блин—комом（万事开头难）；Теперь я могу гулять смело.对应Кончил дело—куляй смело（事毕一身轻）这些语句只是截取了格言中的一部分，但是已经形象地把意思表达出来。因此，人们对格言变体的运用就是运用经济原则的一个很好的解释。
格言的变体在报刊标题中的使用也尤为突出。例如：Тише едешь， хуже будет.（试比较：Тише едешь， дальше будешь.宁静致远）；Бедность—уже порок. （试比较：Бедность не порок.贫非罪）等。这些对我们日常交际中对格言的灵活运用不无借鉴意义。
三、结语
综上所述，俄语格言在日常交际中广为运用，其自身的一些特点亦体现了言语交际中的礼貌原则、合作原则等语用意义。要正确地使用格言，就必须了解和掌握格言的文化内涵，正确把握格言的语体特征和情感色彩。格言变体的运用体现了语用经济原则，也使言语变得更加生动灵活。从语用视角分析俄语格言，对于我们在学习和实践中更加规范恰当地运用格言具有重要的借鉴意义。
参考文献
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[8] Формановская Н.И.Коммуникативно-прагматические аспекты единиц общения [M].M，ИКАР，1998.
作者：陈娜
摘要 法律文化在形成和发展过程中存在较大的中西差异，法律格言是研究中西法律文化差异的途径之一。该文试从古今中外法律格言的意义。分析这些格言背后所蕴含的法律文化，比较中西法律文化传统的差异，并探讨西方法律传统影响下的中国法律文化的生命力，
关键词 法律文化 法律格言 中西差异
法律文化是指一个民族或国家在长期的共同生活过程中所认同的、相对稳定的、与法和法律现象有关的制度、意识和传统学说的总体。包括法律意识、法律制度、法律实践，是法的制度、法的实施、法律教育和法学研究等活动中所积累起来的经验、智慧和知识，是人们从事各种法律活动的行为模式、传统、习惯。中西法律文化的形成和发展过程中存在诸多差异，这从中西方对法的认识和表达上可见一斑，其中，法律格言是中西法律文化中一种新颖的比较研究路径，本文试图通过对中西法律格言进行比较分析，找到中西法律文化中的某些差异。
法律格言(legal maxims)是人们在长期的生产生活实践中，以其简洁、精致的语言承载和表述法律规则、法律的原则，乃至法律的精神，凝聚着千百年来广大人民的实践智慧，是人类文明的宝贵财富。其中，法律格言还可大致分为法律人对法的认识和表达和民间智慧对法的语言浓缩。老百姓对法和法律文化的认识表达往往简洁直白，诙谐幽默，像“国有国法，家有家规”;而知识分子特别是政治家、思想家和改革家对法的认识和表述则很精练和深刻，往往直接是对法的本质、功能和作用的总结，如“法者，定分止争也”，这些在中西法律文化的比较中更具代表性。本文暂只比较从中西方著作和言论中流传下来的法律格言。培根曾经在其《格言集》的序言中指出：“愿拉丁格言的使用能够……使法律论证得以体现更加健全和完备的法律思维、纠正粗俗的错误、乃至在一定程度上修正我国法律的性质和外观。”希望中外法律格言能够帮助我们认识法律文化，并在此基础上更加理性地适用法律!
1 中国法律格言映射下的法律文化传统
中国古代法律格言一部分都出自于当时政治家、思想家、改革家和知识分子的著作、言论和思想之中，集中体现的是君臣对于法的认识和看法。“明主治吏不治民”，一方面，知识分子运用自己对法的理解和实践取得君王的信任，跻身政治和官吏之列，另一方面。君王又利用知识分子产生对法的认识和总结进行国家的统治和官吏的有效管理。从古至今，我们如数家珍的名字有管仲、孔丘、孟子、商鞅、韩非子、司马迁、长孙无忌、王安石、司马光、沈家本、梁启超等等。这些历史名人传流下来的格言至今影响着人们。
《管子·任法》篇有言“君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治”即要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”。管仲将法律称为“公法”，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成员都不能置于法外，凌驾于法律之上。即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守。
《论语·为政》子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻;导之以德，齐之以礼，有耻且格”，意指用政令引导人们，用刑罚整治人们，人们为了免子处罚而服从君主或勉力按法令去做，但他们并不知道违法犯罪是可耻的事情。在孔子看来，只有发自内心深处的感情和理念，才是最真、最美、最有效的。
《孟子·离娄上》中“徒法不足以自行，徒善不足以为政”是说只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。
“法者，定分止争也”、“法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”则体现法的功能和作用，即使是對高贵的人，有权势的人也不徇情。意指执法公正，法律面前人人平等。
“禁奸止过，莫如重刑，刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民，国无刑民，故日明刑不戮。行刑重其轻者，轻者不生，则重者无所至矣，此谓治之于其治也;行刑重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之其乱也”充分体现了古代中国法家的“重刑主义”，以此实现重刑惩奸，以刑去刑。
“札禁未然之前，法施已然之后”、“惩其未犯，防其未然”、“销恶于未萌，弥祸于未形”体现了中国法律文化中的“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑，相位表里”及犯罪预防原则。
“国不可无法，有法而不善与无法等”、“昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义;今日欲伸民权，必以广民智为第一义”、“立国于大地，不可无法也。立国于20世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼、息讼争”等法律格言体现近现代在受西方法律文化影响后对法的理解，开始用法去追求自由、平等和人权。
以上法律格言映射下的中国法律文化传统可总结为一个国家的良好秩序和有效管理在于要有“良君、良吏和良法”、“有国家无个人”、“外礼内法，礼法结合”、“刑治主义”等。
2 西方法律格言反映出的法律文化传统
在西方法律格言的流传方面，有一个很明显的特点是古代西方(如古希腊古罗马等国家)很早就出现了法律职业家、教育家和思想家，而绝少出现“法自君出”的现象。所以，今天我们能看到的法律格言，从古希腊柏拉图开始到近现代马克思、恩格斯(虽然中间有断代，不像中国的法律格言那样具有历史连续性)，他们的职业中很少是官吏，更多的是哲学家，如柏拉图、亚里士多德、伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、黑格尔、马克思、恩格斯等;也有法律职业家、法学家，如盖尤斯、乌尔比安、伯比尼安、保罗、莫迪斯蒂努斯、西塞罗、贝卡利亚、梅因、耶林、萨维尼、哈耶克、霍姆斯、弗里德曼、庞德等;以及政治家、教育家、改革家、法官、律师和作家;很显然，这些不同的社会阶层所代表阶层利益更加广泛，同时对法的认识和思考会更加深刻和全面。
西方法律文化传统在以下西方法谚中明显表现出“自由平等秩序”、“法律至上”、“权利至上”、“正义至上”、“程序至上”、“权力制约”“民主法治”等原则。
(1)“自由平等”原则：“人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权”、“唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由”、“平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律”。
(2)“法律至上”原则：“法官除了法律就没有别的上司”、“在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律”、“就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的”。
(3)“权利至上”原则：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”、“为权利而斗争是权利人对自己的义务”，“法律没有禁
止的，都是公民的权利”。
(4)“正义至上”原则：“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”、“迟到的正义是非正义”、“法律应当与正义保持一致”。
(5)讲程序、重秩序原则：“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序”、“首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由”、“正义要实现，而且要以人民看得见的方式实现”。
(6)“权力制约”原则：“绝对的权力导致绝对的腐败”。
(7)“民主法治”原则：“民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度”、“法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律”。
(8)“公平公正”原则：“一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了”。
3 中西法律文化传统之间的差异
语言能表达出什么内容?法律格言能还原多少法律文化传统?经过对中西法律格言的比较分析，笔者认为，(1)在我们比较的这一部分法律格言中，比较的客体大致相同，都是中西方各个历史时期的精英人物对法的认识和表达，具有可比性：(2)这些法律格言能够流传至今，它们本身就是中西法律文化的一部分，能够充分体现中西法律文化传统;(3)中西法律文化传统的形成和发展都经过了长期的历史积累和沉淀，纵向来看，我们可以比较中西法律文化的整体差异，相互之间有何优劣，取长补短;横向来看，中西法律文化的形成和转变都经历过几次重要的历史时期，截取同一时期的历史人物的法律格言进行比较，可以发现中西之间法律文化曾经惊人的相似，似出同源，中国法律格言“惩其末犯，防其未然”和“刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚”则与西方法律格言“智者非因犯罪已然发生才去惩罚，实乃为了防止犯罪而施刑责”和“刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性”相得益彰，但二者在历史的长河中又流向不同的方向。其根由是一个值得我们继续探索的问题。
通过以上对中西法律格言的分析，我们已经可以發现二者之间的差异。中国传统法律文化体现为有治人无治法、重良君良吏良法、重国家轻个人、重刑轻民、隆礼重法;西方传统法律文化则体现为法律至上、正义至上、程序至上、权利至上、权力制约。这些差异从法律格言中体现出来，更反映到了中西方社会生活的方方面面。
4 学习与借鉴
如前所述，中西文化具有很多不同之处。春秋战国时期，诸子百家对国家政治、经济、法律、文化等方面都进行了激烈的讨论，产生了许多对后世影响深远的思想和言论，与同时期西方哲学与法律的大讨论几乎同出一辙。虽然从以后的历史来看，中西法律文化走向了不同的道路，特别是近现代西方的政治法律经济科技全面超越中国的时候，中国在落后挨打的情况下，被迫选择了完全移植西方法律体系、法律制度，接受了西方法律文化，但我们同样应看到，如同果树嫁接一样，虽然开花结果的东西不一样了，其根系却还是原来的模样，它还是要吸收自己的营养。因此，我们学习西方法律文化传统是必须的，它们对秩序、自由和正义的理解和追求非常值得我们参考和借鉴，但如果我们能保留自身强大的根系，吸收自身保留下来优秀的那一部分法律文化，那么，通过嫁接而不是移植的中国法律文化可能会展现更旺盛的生命力。的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理、公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。保留了法之故事的法律格言，至今仍然影响着各国的法律活动和实践。人们的法律意识、行为模式和生活习惯，国家法律体系的建构，多少都会参照法律格言所体现的法律原则和法律精神。我们通过中西法律格言发现中西法律文化之差异，了解了法律格言，也就了解了法律文化。我们生活在法律中，我们也生活在文化中，认识我们的法律文化，也是认识了我们的生活。
“法包含着一个民族经历多少世纪发展
作者：何瑜
摘 要：《格言联璧》是中国古代重要的蒙学教材，蕴含了中国传统文化的精髓;书中记载了古人对子弟的为人处世教诲和日常生活训诫，体现出浓厚的劝世意味。学习和吸收这些优秀的蒙学资源，对于开展当代青年学生励志教育、守法教育等均具有重要的借鉴意义。
关键词：格言联璧 劝世意味 现代教育
任何一个国家与民族的发展都离不开文化传承。中国古代蒙学典籍是中华民族人生经验的智慧性总结，一些优秀的教材往往历久弥新、风行不衰，其中凝结了劳动人民丰富的教育智慧，体现了我国传统文化的精华，哺育浸润了一代一代的继承者们。然而，世界的发展日新月异，每个社会都必将顺应时代变化潮流。研究《格言联璧》这类经典书籍的目的，就在于发现其合理的内核，在新的时代背景下，使之融入现代高校文化与素质教育之中，从而促进当代青年涵育品德、提升素质，培养处世能力。
一、《格言联璧》劝世意味的内涵
《格言联璧》自咸丰元年(1851)刊行后，即广为传诵，全书分为学问、持躬、敦品、处事、接物、齐家、从政等十一类;每一类容量不一，当长则长，当短则短，形式灵活。正如其前言所写“以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯”，该书多以格言警句的形式，讲述立身处世的经验、待人接物的方法、治世育人的智慧，特别是对惜时读书、养正人格、修身立志、劝人为善等道德规范做出的具体阐述，堪称中华民族千百年来人生经验的智性总结。
(一)读书治学上，强调奋发有为、刻苦学习 才须学也，非学无以成才。人是各种知识和品德的总和，一个人一生如果想要获得过人的成就，注定与读书和终生学习形影不离。《格言联璧》对读书治学一事做了十分具体的告诫。“为善最乐，读书更佳”“古往今来许多世家，无非积德;天地间第一人品，还是读书”“读书即未成名，究竟人高品雅”，这等于给世人确立了一种明确的价值观念，即只要通过艰苦学习、砥砺品格，都可以成为一个品德高尚、趣味高雅的人。同时，在读书内容和方法上，该书也树立了一定的方向导引。“眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史”“先读经后读史，则论事不谬于圣贤;既读史复读经，则观书不徒为章句”。此外，如若在追逐目标实现理想的道路上遇到了挫折，其教导世人要有坚定的信念和积极的心态，勇于前进，百折不挠。“经一番挫折，长一番识见;容一番横逆，增一番器度”“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。年轻人不仅要立志求学、奋发向上，更要不怕困难、努力拼搏，只有这样，才能最终成才。
(二)品德修养上，强调谨言慎行、诚实谦逊 在我国传统的文化精神中，个人品德修养强调道德自律，看重一个“慎”字，“慎独”“慎微”“慎初”，莫不主张谨言慎行、修正己身。《格言联璧》中也包含着深厚的自律教育，如“不自重者取辱，不自畏者招祸”“事当快意时须转，言到快意时须住”“行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇”“步步占先者，必有人以挤之;事事争胜者，必有人以挫之”，都把谨慎、自持放在重要位置。谨言慎行，即说话做事符合身份和责任要求;在接物待人方面，经过思考再行事，就会去掉盲目性，减少失误;经过选择再说话，就会去掉随意和轻率，避免失言。青年人谨言慎行对一生都有好处。此外，如果一个人知识渊博，最好还是保持低调，少说或不说，这样可算智慧和聪明。“有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学”“不自满者受益，不自是者博闻”“气忌盛，新忌满，才忌露”。但如果一个人不懂装懂，信口开河，那么必然要受人鄙视。“强不知以为知，此乃大愚”。
(三)家庭关系上，强调勤俭积善、忠孝友爱 家庭是我们成长的摇篮，家庭环境对子女的心理健康有着极为重要的影响，家庭教育往往决定了一个人的性格和品质。一个充满亲情、三观正确的家庭才有利于孩子的健康成长;反之，在气氛紧张、关系僵化、缺少温暖的家庭里，则往往会使孩子形成孤僻、自私的性格，甚至对其一生造成负面影响。《格言联璧》既重视修身，也重视“齐家”，在治理家政方面做了许多阐述。如“勤俭治家之本，忠孝齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，积善传家之本”“孝莫辞劳，转眼便为人父母”“兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求”“父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙”等，详细论述了科学的治家理念和具体的行为规范，包括孝顺父母、服从亲命、友爱兄弟、以身作则等，是我国传统孝文化中具有重要价值的部分。
(四)社会关系上，强调关爱尊重、和谐宽容 《格言联璧》在如何对待他人，如何处理邻里、朋友等关系方面有许多阐述。与人交往的时候，首先要尊重和理解对方，对对方的处境感同身受，在对方遭遇困难时不能用言语伤害他们，即“临事须替别人想，论人先将自己想”“对失意人，莫谈得意事”。人生在世，对他人多一些关爱和宽容，不用不当言行伤害双方感情，是明哲人的表现。其次要心态端正，严格约束自己。“律己宜带秋气，处世须带春风”“以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过”，以宽容自己的态度宽容别人，则交情深;以责备他人的心责备自己，则过错少。然而现实中人们却往往相反，对别人诸般挑剔而对自己要求甚少。孟子有云：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”一个有道德的人，在同别人的相处中，由于能够真诚地关心别人、尊重别人，所以他也能够得到别人的关心和尊重。严以律己、宽以待人，是一种美德、一种修养、一种境界。
二、《格言联璧》的现代教育价值
当代青年学生視野开阔，知识、观念更新快，创新能力强;他们渴望成才，重视个人发展。但在现代文明和市场经济的冲击下，一些人在思想观念上难免产生了错位和倾斜，与我们国家对于青年学生高素质的要求相差甚远。《格言联璧》虽是封建时代的产物，书中许多东西却仍然适合当代社会的发展要求，能给我们带来许多启示。
(一)以人为本，促进个体成长 《格言联璧》通过对个体的行为进行引导、教化、约束，帮助个体塑造高尚人格并激励其健康成长。《格言联璧》倡导知行合一的理念，而人的个体成长的过程其本质即是知行合一的过程，仅有理论说教而无践履力行，不是健康的成长。“知”，就是要加强宣传教育，促进知识体系内化于心;“行”，就是要推动实际行动，促进思想意念外化于行。正如《格言联璧》中所说：“不体认，便如电光照物，一毫把捉不得;不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。”个体成长的本质是实践的，实现内化的最佳途径是让青年学生在实践中感受到奋发有为、求知进取、爱国爱家、文明礼仪等正确理念，在心灵中产生共鸣，在思想上形成共识，在行动中提高责任感、使命感。一个国家的发展离不开国民个体的发展，青年学生又是中国的未来和脊梁，他们的成长成才必将推动整个社会的不断进步与发展。
(二)以孝为先，维系家庭伦理 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐是社会和谐的基础，要建立和睦、融洽的家庭关系，就需要有维护家庭关系的种种伦理规范，而“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《格言联璧》秉承儒家的孝道观，主张“忠孝”“养亲”、言传身教，在当今社会有其深刻的现实意义。当下，我国漫长的计划生育政策下出生的独生子女一代，许多人从小就是家庭的中心，娇养的对象;在“6+1”家庭结构中成长起来的他们，往往任性、娇气，以自我为中心，既缺失孝顺双亲的意识，更缺乏兄友弟恭的观念，甚至有些人在宠溺之下丧失生活自理能力，长大以后成为“啃老巨婴”。这些严峻现实都在呼唤着传统家庭伦理观念的回归。如果人人都能够做到“爱父母”，并以此为基点，推己及人地扩大到“爱他人”，那么对于建设“和谐家庭”，以至“和谐社会”都是极有意义的事。《格言联璧》的家庭伦理价值即在于此。
(三)以和为贵，协调社会关系 《格言联璧》传承儒家的和谐观，特别重视个人的道德修养，强调正确处理个人与他人、个人与社会的关系，强调以和为贵、互敬互爱。而反观现实，现代青年学生重个体而轻集体现象正成为一个较为普遍的社会问题。他们自我意识较强，对个人的得失发展非常在意，而对国家、社会，他人则关心不够。很多人知道与人相处离不開团队精神和大局意识，但在行动选择时又往往不够合作，缺乏集体观念，且对他人要求多，对自己要求少。他们分享意识薄弱，不善与人合作，在个人文明举止方面，过分强调个体行为的随意性，把随心所欲看作是潇洒，把妥协和合作看作是庸俗。这些行为不仅把个人与他人的关系割裂开来，造成人际关系紧张，也伤害了他们的自身利益。《格言联璧》中所昭示的以和为贵的精神，具有积极的社会交往价值，在人际交往中若人人都能敬人爱人、宽厚包容，社会氛围就能更加和谐。
三、结语
《格言联璧》作为日常生活的经验总结，蕴含着基本的处世哲学、道德规范和生活智慧，对现代教育有着重要的指导意义。青年学生高尚人格的形成不是一朝一夕的工作，而是一个长期的过程，劝导教化必须持之以恒。将优秀的传统文化转变为有中国特色的教育资源，值得每一个现代教育工作者认真思考和研究。
参考文献：
[1] 曹瑛.从《弟子规》浅谈现代礼仪文化教育[J].开封教育学院学报，2015(11).
[2] 李俊艳，吴惠敏.传统蒙学教材中的德育资源探析[J].蚌埠学院学报，2016(4).
[3] 喻学林.近十年大学生思想道德素质现状研究述评[J].思想政治教育研究，2016(12).
作 者：王晓彬，硕士，浙江经贸职业技术学院副教授，研究方向：高职文秘教育、素质教育。
编 辑：张晴 Email：zqmz0601@163.com
作者：王晓彬
人生励志的格言.txt人和人的心最近又最远，真诚是中间的通道。试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人--往往都经不起那么一试。人生励志的格言.txt爱情就像脚上的鞋，只有失去的时候才知道赤脚走路是什么滋味骗人有风险，说慌要谨慎。不要爱上年纪小的男人，他会把你当成爱情学校，一旦学徒圆满，便会义无反顾地离开你。励志类格言：
未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
不要等待机会，而要创造机会。
昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。
智者一切求自己，愚者一切求他人。
最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
爱情类格言：
一个女孩儿是否纯洁应该取决于的她的个性和心灵，而不是取决于她的历史。
真正可贵的东西，不可能刻意得到，那需要同样可贵的缘分。
感情是复杂的，由理智的时候它是固体，失去理智的时候，它就变成了液体!
相爱的人千万不要让它擦肩而过，否则爱情会因为距离而成为一种传说!
如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔的对待他。
相爱可以是1秒以前才开始的。
快乐类格言：
真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。--布雷默
笑是一种没有副作用的镇静剂。--格拉索
没有一回的快乐是无烦扰的。--福莱
世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。--布雷顿
牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。--萧伯纳
没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。--里克特
修心类格言：
微笑是静态的慢跑。
让步非耻，认错非辱。
人虽憎我，我不憎人。
有阴德者，必有阳报。
有福之人，可逢上智。
你敬人一尺，人敬你一丈。
為人不為己，所以才能成己。
忠孝节义，感天地，动鬼神。
对方像一面镜子，你笑他也笑。
平日行善之人，冥冥中自有神祐。
传统美德类格言：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
精忠报国。——《宋史?岳飞列传》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
不怨天，不尤人。——《论语?宪问》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
一诺千金。——《史记?季布栾布列传》
言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断 少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
精诚所至，金石为开。——《后汉书》
管理类格言：
领导者是能够将一群人带到他们自认为去不了的地方的人。——鲍勃·伊顿，原克莱斯勒CEO
即使赠品只是一张纸，顾客也是高兴的。如果没有赠品，就赠送“笑容”。——松下幸之助的生意经
新经济时代，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。——约翰·钱伯斯，美国思科公司总裁
在没出现不同意见之前，不做出任何决策。——艾尔弗雷德·斯隆，原美国通用汽车公司总裁
兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处
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1.Books, like friends, should be few and well chosen. 书籍和朋友，在好不在多。
2.He who will not learn when he is young will regret it when he is old. 少壮不努力，老大徒伤悲。
3.Ignorance is the curse of God, knowledge the wing wherewith we fly to heaven. 无知乃是罪恶，知识乃是我们借以飞向天堂的翅膀。
4.It is harder to conceal ignorance than to acquire knowledge. 掩盖无知要比学到知识更难。
5.Knowledge comes from experience alone. 知识来自实践。
6.Knowledge is a city to the building of which every human being broughta stone. 知识是一座城堡，每个人都应为它增砖添瓦。
7.Knowledge is a treasure, but practice is the key to it. 知识是宝库，而实践是开启宝库的钥匙。
8.Knowledge is power. 知识就是力量。
9.Knowledge is the food of the soul. 知识是心灵的食粮。
10.Knowledge makes humble, ignorance makes proud. 知识使人谦虚，无知使人骄傲。
11.Knowledge without practice makes but half an artist. 有知识而无时间，只算半个能人。
12.Knowledge, in truth, is the great sun in the firmament. Life and power are scattered with all its beams.知识的确是天空中硕大无比的太阳。它的光辉撒下生命和力量。
13.Learn from the mistakes of others and prevent your own. 前人犯错，后人戒。
14.Learn to creep before you leap. 先学爬，后学跳。(循序渐进)
15.Learn young, learn fair. 学习趁年少，而且要学好。
16.Learning is a bitter root, but it bears sweet fruit. 学习根苦果甜。
17.Learning is like rowing upstream; not to advance is to dropback. 学习如逆水行舟，不进则退。
18.Learning is the eye of the mind. 学问是心灵的眼睛。 19.Learning without thought is useless; thought without learning is dangerous. 学而不思则罔，思而不学则殆。
20.Not ignorance, but the ignorance of ignorance, is the death of knowledge. 不是无知本身，而是对无知的无知，才是知识的死亡。
21.Nothing is more terrible than ignorance in action. 最可怕的事莫过于无知而行动。
22.Reading makes a full man; conference a ready man; and writing an exact man. 读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人严谨。
23.That is a good book which is opened with expectation and closed with profit. 好书使人开卷有所求，闭卷有所获。
24.The wise man is always a good listener. 智者善听人言。
25.There is no end to learning. 学无止境。
26.there is no royal road to learning. 学问之道无捷径。
27.There is no such thing as genius; it is nothing but labour and diligence. 世间无所谓天才，它仅是刻苦加勤奋。
28.What is learned in the cradle is carried to the grave. 孩提时代学到的东西，至死也不会忘却。
29.Wisdom is more precious than wealth. 智慧比财富更宝贵。
30.Wise men are silent; fools talk. 蠢人多话，智者寡言。
31.Without learning, without eyes. 没有学识就是盲人。
我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
此生惟愿，潇潇洒洒，浅浅含笑，安恬一朵生命花开，静候懂得。
早上跟自己说：我愿更快地开解自己，减少不快乐和执着的时间，增加满足和自在的感觉。我愿自己增加正向的思想和心理，分配更多时间给身边我爱爱我的人，不再只活在自己的世界里。
有些事情我们必须放弃，才有精力迎接更美好的生活。
给时光一份浅浅的回眸，给心灵一份淡淡的安暖;芬芳过往，岁月静好。
我做事用不着所有人都点头，我活着就是让讨厌我的人越来越不爽。---送给此时烦恼的你。 昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生。
你做了件我不同意的事，我咬咬牙憋了，咽到肚子里，这是忍让。你做了件我不同意的事，我觉得你这么做必然有自己的原因，站对方立场想想，这是包容。忍让终会碰到导火索，包容能使大家走更远。
清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考。
一个成功者都是作了大量的牺牲、让步和妥协的。你对自己的个性在妥协，对自己的欲望在妥协，你不能什么东西都由着自己。一个人进入享乐状态，享受人生很容易，创造、付出、牺牲才是难的。因为难，我们要学会约束，把有限的精力孤注一掷。我想一个人一辈子，只能做好一件事。---麦家。
青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。 你今天的努力，是幸运的伏笔。当下的付出，是明日的花开。 如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。---陈平原。
人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。 奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈。他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。 幸福是一种心理状态。它不流于表面，而是存于你的内心。
无论你多么努力地让自己做到完美，始终会有一群人在背地里指着你的背影比比划划。你不需要跟谁对骂或者抽谁一嘴巴，他们未必是坏人，只是看不懂你的活法。---暖小团。 生命的珍贵，在于没有过不去的事情，只有过不去的心情。 有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，对方便觉得你不仗义，非但不感谢你，反而觉得你欠他三分。很多人间恩怨，皆出于此。---孟非 人生如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多好。
[url=http:///]最新泰剧[/url] 考上大学，你是我的女儿;你扫马路，更是我的女儿;只要保持高贵的人格，扫马路也可以扫出一个光明纯洁的世界。 不要试图交到一个完美的朋友，也不要交到很多朋友。 学校里的考场上可以有59分，人生的考场上决不允许不及格。 不要试图什么都争第一。
不管怎样，你都是要学会培养自己有一项业余爱好或特长。 帮助别人，自己也会强大起来。
错误犯过一次，尽可能的不要再犯第二次。 美德是这个世界上惟一不会凋谢的花朵。 有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。 你打个碗，妈妈可以原谅;你要是说谎，绝对不行。 我不仅仅是你的妈妈，更是你的朋友。 想哭的时候就哭出来。
人生如一杯茶，不能苦一辈子，但是总是要苦一阵子。 爱情是一朵美丽的浪花，然而你生命的航船却要绕开它小心翼翼的行驶，因为你稚嫩的双桨运载不动神圣的职责。 小毛病往往可以导致大麻烦。 一粥一饭，当思来之不易。 每天多做一点，并坚持下去。
妈妈不是总统，你的要求大多是不能够满足的。 信念是一种无坚不摧的力量。
在任何时候都要坚信：“方法会比困难多一点”。
谦虚、诚实和勤奋是摆渡人生从此岸到彼岸的三件法宝。 美丽的心情永远比美丽的外表重要一千倍。 懂得感恩，感谢帮助你的每一个人。 坚信健康是快乐的源泉。
尽可能的开心地活每一天，就好比今天是你生命的最后一天。不要忘记：“一份耕耘乃至九份耕耘，你得到的收获依然是零，惟有十分的耕耘，你才能够获得最后的成功”。
如果你不知道从哪里来，那么你就不知道到哪里去;如果你不知道该到哪里去，那么你就不能够持久的走在一条正确的道路上。 你的成就将永远不会比你的自信的高度高出一厘米。
学会合作，合作是一种深刻后的美丽，因为一滴水只有融入大海，才能够激起美丽的浪花。
永远不要试图嘲笑那些有缺陷的人。
如你赢不了，至少你可以给予你的对手一个微笑。
生命假如给予你的是一颗柠檬，不要抱怨，下工夫把它榨成一杯柠檬汁吧。
不要总为一件不开心的事情耿耿于怀。
永远记住：“你说话的语气比你讲话的内容重要的多”。
什么时候都不要像蜜蜂那样，把整个生命都拼在对别人的一蛰中。 要敢于质疑自己认为不相信的事情，并追究其中的道理。
做事情尽量要主动，主动就是没人告诉你，而你在做着恰当的事情。 懒惰是对身心的一种伤害，拖拉永远是一种恶习。
不要等到下雨的时候，才想起忘记带了雨伞;不到万不得以，也不要在下雨时，向别人借伞。 除非万不得以，不可单独行动。
不被别人打败的唯一法宝就是比别人学的更快一步。 读书是学习，阅读自然，了解社会是更重要的学习。 有什么好的想法，尽可能的用笔记下来。
学会自我保护，尽可能的避免身体受到意外的伤害。
不懂得宽容不会得到别人的尊重，过分的宽容得到失去自己的自尊。 如果说失败是成功之母，那么成功就应该是成功之祖母。 不要为失去太阳而哭泣，那么你也就会因此而失去月亮。 一切都开始于迅速的行动。 个性是你一生中最可贵的品质。 学会用真诚的简单，对付虚伪的复杂。
如果你的付出没有超过任何一个奋斗在考研路上的人，那么你凭什么说你努力了，当你没有考上，你也就没有脸去抱怨什么了!祝考研成功!下面是关于考研励志格言的内容，欢迎阅读!
1、这是我一直追寻的目标。
2、相信自己，什么都有可能!
3、一鼓作气，考研是一种忍耐。
4、考研一点也不难，难就难在坚持。
5、要想走出平凡，就要先走入孤独。
6、考研的路上，我们都不是孤单的。
7、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还!
8、真正无愧自己的努力才是真的见证。
9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州!
10、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
11、欲以一身撼天下，须于平地起波澜。
12、人生能有几回搏，此时不搏何时搏!
13、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
14、除了恐惧本身之外没有什么可恐惧的。
15、考研不是无间道，而是开往春天的地铁!
16、当你希望一个个落空，你也要坚定，要沉着。
17、人生之光荣，不在永不失败，而在于屡仆屡起。
18、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
19、无知乃是罪恶，知识乃是我们借以飞向天堂的翅膀。
20、永远、永远、永远不要放弃——要坚持到最后一刻。
21、要想比别人活得更好些，所以要比别人活的更辛苦些。
22、让我们在考研的征程中坚定必胜的信念，一起努力吧!
23、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。
24、只有梦想，而不付出艰辛的努力是不会有任何成就的。
25、人生就像掌纹，虽然弯弯曲曲，但却永远掌握在自己手中。
26、人生路多歧，有舍取，有所为;有所不为，才能大有所为。
27、不要害怕名校，专科考清华、三本考北大是事实而不是传说。
28、失败不属于我，我现在一无所有，我只有拥有毅力去拼搏的能力。
29、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
30、骄戒躁，平复心情，按部就班，不急不慢，如鱼得水，马到成功!
31、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
32、没有明确的目标、具体的计划和强有力的执行力，你就等待失败吧。
33、我要让妈妈直起腰来，没什么话说，一定必须考进去，什么不用说!
34、不到最后时刻，永远不要放弃;不到最后胜利，永远不要掉以轻心。
35、你努力了吗?如果是的，那你一定不会失败，因为真正的失败是不去拼搏。
36、世人并不会在乎你的自尊。他们指望你取得一定的成就，然后才会让你好受。
37、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
38、每天坚持一点，每天加油一次，每天鼓励一次，每天渴望一次，每天幻想一次!
39、考研的成功，不在于你复习多长的时间，而在于时间、效率、耐力三者的乘积。
40、考研是一项伟大的工程，它是对人的意志力，判断力，交际力等综合能力的考验。
41、学如逆水行舟，逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻，此日足可惜，吾辈更应惜秒音。
42、目标是上海交大，但是奋斗方向是清华北大，如果不小心考得很好，就去上海复旦!
43、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
44、食堂，寝室，教室，你就只能去这三个地方，拉屎吃饭都是时间在浪费，你应该学习!
45、世上无难事，只要肯登攀。从基础的词汇和长句开始准备，去迎接考研英语的挑战吧。
46、只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
47、如果说每一次降落是为了更好的起飞，那么每一次降落后的起飞就应该飞得更高更远!
48、不要忽视身体，身体是**的本钱，好多人关键时刻出师未捷身先退实在令人扼腕叹息。
49、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
50、为什么当初不好好珍惜时间，现在真的一切都晚了，再后悔还来得及吗?今天，把握好今天!
51、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴!
52、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
53、荒废永远没有尽头，你可以一天天荒废，但是当你后悔时，你再想挽回，就已经晚了，真的晚了!
54、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。成功男人的失败，败在女人身上。男人的意志是被女人磨灭的!
55、就一年，拼搏成功了，以后50年跻身上层社会。懈怠失败了，像农民工一样，一个月一两千，面临耻辱。
56、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
57、考研不简单，实现自己的梦想也不容易，但是!不代表不可能，坚持，忍耐，拼搏，进入清华没有问题!
58、学习注重一个节奏，节奏不能断，也就是你不能一天不看书，断一天的节奏，一个周补不回来。很可怕!
59、考研是自己选择的最愿意去走的道路，不管前面会遇到什么，考研的决心一旦作出就要义无反顾、勇往直前。
60、考研是我证明自己价值的最直接的路，是我改变自己现在生活状态的捷径，是我真正体验高校生活的唯一的路。
61、每个月月底一个大休，周日适当休息，其余时间按计划进行，雷打不动，即使下冰雹，哪怕下刀子，去上自习!
62、把你的手举过你的头顶，你会发现你的手总比你的头要高，说明做事情总比想事情重要，实实在在的去做些什么吧!
63、坚持就意味着成功，因为你战胜了自己。只要永不放弃，就还有希望，一个永不放弃的人是不可以被称作失败者的。
64、告诉我，你现在除了努力学习还能做什么?什么还能改变你的命运?既然没有，那么你就没有退路，考上清华研究生!
65、就这么一年，有什么放不下，怎么就不能坚持，你可以享乐，享乐到死，但是你不为以后想想吗?你难道战胜不了困难吗?
66、你的一生中，可以有所作为的时候，只有一次，那就是现在。然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
67、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，为了自己的目标，必须付出许多代价才能达到，没有天上掉下来的馅饼!
68、千万别摸着石头过河，要清楚最终追求是什么，究竟想成为什么样的人，当别人都迷迷糊糊的时候，你千万别也迷迷糊糊的。
69、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
70、如果你的付出没有超过任何一个奋斗在考研路上的人，那么你凭什么说你努力了，当你没有考上，你也就没有脸去抱怨什么了!
71、考研是个漫长的过程，途中风风雨雨，荆棘丛生，要走完这段路，需要的是坚持，需要的是不断的从堕落中重生，从放松中觉醒!
72、尽量在今天多做点事情，不要把事情推到明天。因为这个世界没有明天，而且你更不知道明天会发生什么，留住今天，充实今天!
73、人生有几步是需要跑的，现在就是要跑的时候了，想过成功，想过失败，但从没想过放弃。在过程中打败自己，在结果上打败别人。
74、想想再过一年，你回到家，给他们带来的不是成功的喜悦，而而是告诉他们，考得不好，那么这个寒假，你将要怎么去度过?想想清楚吧!
75、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
不为失败找理由，要为成功找方法。
成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
怠惰是贫穷的制造厂。
当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
世界会向那些有目标和远见的人让路。
如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
勤劳盈有财富，知识蕴含成功。
执行一定有方法。
轻财足以聚人，律已足以服人;量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
任何业绩的质变都来自于量变的积累。
金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
激情是生活中一种永远向上的力量。
环境不会改变，解决之道在于改变自己。
行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
民无信不立--孔子
没有诚实何来尊严--西塞罗
诚信为人之本--鲁迅
内不欺已，外不欺人--弘一大师
真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科
欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰•雷
如果要别人诚信，首先要自己诚信 莎士比亚
坦诚是最明智的策略。
金口玉言。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子•缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟
实话可能令人伤心，但胜过谎言————瓦•阿扎耶夫
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，算得了什么呢? ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚
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