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烛 之 武 退 秦 师 《左传》
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还
也。”亦去之。
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城 北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齐国之美 丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能 及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰 ：“徐公不若君之美也!”明日，徐公来。孰视之，自以为不如;窥镜而自 视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者， 畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣 ，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右 ，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之， 王之蔽甚矣!”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者， 受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤议于朝，闻寡人之耳者，受下赏。
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后， 虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
触 龙 说 赵 太 后 《战国策》
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质， 兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者 ，老妇必唾其面。” 左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“ 老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，恐太后玉体之有所郄也，故 愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎?”曰 ：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食 ，和于身。”曰：“老妇不能。”太后之色稍解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖;而臣衰，窃爱怜之，愿令得 补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻!”太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰 ：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少 子乎?”对曰：“甚于妇人。”太后曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以 为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚!”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其 远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：„必勿使反!‟岂 非计久长，有子孙相继为王也哉?”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有 在者乎?”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”曰：“老妇不 闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位 尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而奉之以膏腴 之地，多予之重器，而不及今令有功于国;一旦山陵崩，长安君何以自托于 赵?老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣 君之所使之!”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 子义闻之，曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳 之奉，以守金玉之重，而况人臣乎?”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰∶“以吾一日长乎尔，毋吾以也
。居则曰∶“不吾知也!”如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对，曰∶“ 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年 ，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰∶“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年 ，可使足民;如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如?”对曰∶“非曰能之，愿学焉!宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶“异乎三子者之撰 。”子曰∶“何伤乎?亦各言其志也。”曰∶“莫春者，春服既成;冠者五 六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰“吾与三子者出，曾皙後。曾皙曰∶“夫三子者之言何如?”子曰∶”亦各言 其志也已矣!”曰∶”夫子何哂由也?”曰∶“为国以礼，其言不让，是故 哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦 也与?宗庙会同非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大!”
寡人之于国也 选自《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时 ，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：„非我也，岁也。‟是何异 于刺人而杀之，曰：„非我也，兵也。‟王无罪岁，斯天下之民至焉。”
劝 学 荀 况
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
秋水 庄子
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马.於是焉河伯欣然自喜 ,以天下之美为尽在已,顺流而东行,至於北海,东面而视,不见水端.於是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰:「野语有之曰,『闻道百以为莫已若』者,我之谓也!且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信.今我睹子之难穷也;吾非至於子之门,则殆矣!吾长见笑於大方之家.」北海 若曰:「井鼃不可语於海者,拘於虚也;夏虫不可以语於冰者,笃於时也,曲士不可以语於道者,束於敎也.今尔出於崖涘,观於大海,乃知尔丑;尔将可与语大理矣.天下之水,莫大於海;万川归之,不知何时止,而不盈;尾闾泄之,不知何时已,而不虚,春秋不变;水旱不知;此其过江河之流,不可为量数.而吾未尝以此自多者,自以比形於天地,而受气於阴阳;吾在於天地之闲,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之闲也,不似礨空之在大泽乎 计中国之在海内也,不似稊米之在大仓乎 号物之数谓之「万」,人处一 焉;人卒九州;谷食之所生,舟车之所通,人处一焉,此其比万物也,不似毫末之在於马体乎 五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣.伯夷 辞之以为名,仲尼语之以为博;此其自多也,不似尔向之自多於水乎 」河伯曰:「然则吾大天地而小毫末,可乎 」此海 若曰:「否!夫物,量无穷,时无止,分无常,始终无故.是故大知观於远近,故小而不寡,大而不多,知量无穷;证曏今故,故遥而不闷;掇而不跂,知时无止;察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧,知分之无常也;明乎坦涂,故生而不说,死而不祸,知终始之不可故也,计人之所知,不若其所不知;其生之时,不若未生之时.以其至小求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也.由此观之,又何以知毫末之足以定至细之倪 又何以知天地之足以穷至大之域 」河伯曰:「世之议者,皆曰:『至精无形,至大不可围.』是信情乎 」北海 若曰:「夫自细视大者不尽,自大视细者不明.夫精,小之微也;垺,大之殷也;故异便;此势之有也.夫精粗者,期於有形者也.无形者,数之所不能分也;不可围者,数之所不能穷也.可以言论者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉.是故大人之行,不出乎害人,不多仁恩;动不为利,不贱门隶,货财弗争,不多辞让;事焉不借人,不多食乎力,不贱贪污;行殊乎俗,不多辟异;为在从众,不贱佞谄.世之爵禄不足以为劝,戮耻不足以为辱.知 是非之不可为分,细大之不可为倪.闻曰:道人不闻,至德不得,大人无已,约分之至也.」 河伯曰:「若物之外,若物之内,恶至而倪贵贱 恶至而倪小大 」北海 若曰:「 以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在已;以差观之, 因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小;知天地之为 稊米也,知毫末之为丘山也,则差数等矣.以功观之,因其所有而有之,则万物莫 不有;因其所无而无之,则万物莫不无;知东西之相反不可以相无,则功分定矣. 以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非;知 尧,桀之自然而相非,则趣操覩矣.昔者尧,桀让而帝,之,哙让而绝;汤,武争而王,白公争而灭.由此观之,争让之礼,尧,桀之行贵贱有时,未可以为常也.梁 丽可以冲城,而不可以窒穴,言殊器也.骐骥驊骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌 ,言殊技也.鸱夜撮蚤,察毫末,昼出,瞋目而不见丘山,言殊性也.故曰;盖师是 而无非,师治而无乱乎 是未明天地之理,万物之情者也.是犹师天而无地,师阴 而无阳,其不可行明矣.然且语而不舍,非愚则诬也!五帝殊襌,三代殊继.差其 时,逆其俗者,谓之篡之夫;当其时,顺其俗者,谓之义之徒.默默乎河伯,女恶知 贵贱之门,小大之家!」河伯曰:「然则我何为乎,何不为乎 吾辞受趣
舍,吾终奈何 」北海 若曰:「以 道观之!何贵何贱,是谓反衍;无拘而志;与道大蹇.何少何多,是谓谢施,无一而 行,与道参差.严严乎若国之有君,其无私德;繇繇乎若祭之有社,其无私褔;泛 泛乎若四方之无穷,其无所畛域;兼怀万物,其孰承翼,是谓无方.万物一齐,孰 短孰长;道无终始,物有死生,不持其成;一虚一满,不位乎其形,年不可举,时不 可止;消息盈盈,终则有始:是所语大义之方,论万物之理也.物之生也.若骤若 驰,无动而不变,无时而不移.何为乎 何不为乎 夫固将自化.」河伯曰「:然则何贵於道邪 」北海 若曰:「知道必达於理;达於理者必明於权;明於权者不以物害已.至德者火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼.非谓其薄之也.言察乎安危,宁於祸福,谨於去就,莫之能害也.故曰;天在内,人在外,德在乎天.知天人之行,本乎天,位乎得,蹢嘱而屈伸,反要而语极.」曰:
「何谓天 何谓人 」北海 若曰:「牛马四足谓之天;落马首,穿牛鼻,是谓人. 故曰:无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名.谨守而勿失,是谓反其真.」
过 秦 论 贾谊
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳 、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝 。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之 徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、 楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也; 谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也 。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有 余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天 下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
鸿 门 宴 司马迁
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒 ，为击破沛公军! ”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在 霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急击勿失! ” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰生说我曰：„距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。‟故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长?”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项 王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也 。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余
骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐，枣亚父者，范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣!臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士!枣赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士!能复饮乎?”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎
狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：„先破秦入咸阳者王之。‟今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之 奈何?”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为 鱼肉，何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操?”曰 ：“我持白璧一双，欲献项王。玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公 为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上 ，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等 四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军 ，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使 臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王 曰：“沛公安在?”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。” 项王则受壁，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉! 竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!” 沛公至军，立诛杀曹无伤。
兰亭集序(晋)王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙 幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
归去来辞陶渊明
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲!悟已往之不谏，知来者之可追;实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常 关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳 以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话 ，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得 时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿 ，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋 诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
师说(唐)韩愈•
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能 无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫 医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无 常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰 ：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有 先後，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆 通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
阿房宫赋杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而 西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暧响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚 椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽 态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之 经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其 间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢 ，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫!架梁之椽，多于机上之工女 ;钉头磷磷，多于庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于 九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独 夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各 爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，而递三世可至万世而为君，谁得 而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复 哀后人也。
谏太宗十思疏〔唐〕魏征
臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必 积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重〔〕，居域中之大〔〕 ，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命〔〕，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎 ?盖在殷忧〔〕，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越 为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑〔〕，振之以威怒，终苟免而 不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作〔〕，则思知止以安人;念高危，则 思谦冲而自牧〔〕;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游〔〕，则思三驱以为 度〔〕;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则 思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。 总此十思，宏此九德〔〕。简能而任之〔〕，择善而从之，则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦 思，代百司之职役哉!
种树郭橐驼传
冰橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。 驼闻之，曰：“甚善!名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者， 皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活;且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉 尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其 欲密。既然已，勿动 勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾 不害其长而已，非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。 他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不
过焉则不及。苟有能反是者， 则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾;甚者爪其肤以验其生 枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧 之，其实雠之;故不我若也，吾又何能为哉?”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官 理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮 ，吏来而呼曰：『官命促尔耕，尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而 幼孩，遂而鸡豚!』鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎 ?”
周者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
藤王阁序 (唐)王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆 而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州 雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨 戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高 朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰， 路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上 路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄; 飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，列冈峦之体势 。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之 家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋 水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹， 气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天 ，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下， 指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之 人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?
嗟乎!时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非 无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮， 宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心;阮 藉猖狂，岂效穷途之哭!
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗 悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。 他日趋庭，叨陪鲤对;今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟 期既遇，奏流水以何惭?
鸣呼!胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩 于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵 俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云， 珠帘暮 卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在? 槛外长 江空自流。
静女
静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。
无衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟[]，与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行! 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆 期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔 卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士 之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女 也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄 弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信 誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
离骚(节选) 屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
孔雀东南飞
孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵 诗书，十七为君妇，心中常苦悲，君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房， 相见常日稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五疋，大人故嫌迟，非为织 作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归， ，府吏得闻之，堂上启阿母，，儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄 泉共为，共事二三年，始而未为久，女行无偏斜，何意致不厚，，阿母谓府 吏，何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由，东 家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留，，府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶，阿母得闻之， 槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语，吾已失恩意，会不相从许，府吏默 无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语，我自不驱卿，逼迫有阿母， 卿但暂还家，吾今且报府，不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违 我语，，新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门，奉事循公姥 ，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛，谓言无罪过，供养卒大恩，仍更 被驱遣，何言复来还，妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊 ，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中，人贱物亦鄙，不足 迎后人，留待作遣施，于今无会因，时时为安慰，久久莫相忘，，鸡鸣外欲 曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰 若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无 双，上堂谢阿母，母听怒不止，昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼 愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使，今日还家去，念母劳家里，，却与小 姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长， 勤心养公姥，好自相扶将，初七及下九，嬉戏莫相忘，，，出门登车去，涕 落百余，，府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大通口，下马入车 中，低头共耳语，誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓 天不相负，，新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来，君当作 磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移，我有亲父兄，性行暴如雷， 恐不任我意，逆以煎我怀，举手长劳劳，二情同依依，，入门上家堂，进退 无颜仪，阿母大拊掌，不图子自归，十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌 ，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违，汝今何罪过，不迎而自归，兰芝 怼阿母，儿实无罪过，阿母大悲摧，，还家十余日，县令遣媒来，云有第三 郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才，阿母谓阿女，汝可去应之，阿 女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离，今日违情义，恐此事非 奇，自可断来信，徐徐更谓之，阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门，不 堪吏人妇，岂合令郎君，幸可广问讯，不得便相许，媒人去数日，寻遣丞请 还，说有兰家女，丞籍有宦官，云有第五郎，娇逸未有婚，遣丞为媒人，主 簿通语言，直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门，阿母谢媒 人，女子先有誓，老姆岂敢言，，阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹， 作计何不量，先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身，不嫁义 郎体，，，其往欲何云，，兰芝仰头答，理实如兄言，谢家事夫君，，中道 还兄门，处分适兄意，那得自任专，虽与府吏约，后会永无缘，登即相许和 ，便可作婚姻，媒人下床去，诺诺复尔尔，还部白府君，下官奉使命，言谈 大有缘，府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应 ，良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚，交语速装束，络绎如浮云，青雀 白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转，金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍 ，斋钱三百万，皆用青丝穿，杂采三百疋，交广市鲑珍，从人四五百，郁郁 登郡门，阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝，何不作衣裳，莫令事不举 ，阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置前厅下，左手 持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫，暗暗日欲暝，愁思出门啼 ，府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀，新妇识马声，蹑履 相逢迎，怅然遥相望，知是故人来，举手拍马鞍，嗟叹使心伤，自君别我后 ，人事不可量，
果不如先愿，又非君所详，我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望，府吏谓新妇，贺君得高迁，磐石方且厚，可以卒千年 ，蒲苇一时韧，便作旦夕间，卿当日胜贵，吾独向黄泉，新妇谓府吏，何意 出此言，同是被逼迫，君尔妾亦然，黄泉下相见，勿违今日言，执手分道去 ，各各还家门，生人作死别，恨恨那可论，念与世间辞，千万不复全，府吏 还家去，上堂拜阿母，今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰，儿今日冥冥 ，令母在后单，故作不良计，勿复怨鬼神，命如南山石，四体康且直，阿母 得闻之，零泪应声落，汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄 ，东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕，府吏再拜还，长叹 空房中，作计乃尔立，转头向户里，渐见愁煎迫，，其日牛马嘶，新妇入青 庐，奄奄黄昏后，寂寂人定初，我命绝今日，魂去尸长留，揽裙脱丝履，举 身赴清池，府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝，，两家求 合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通， 中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起 彷徨，多谢后世人，戒之慎勿忘。
游褒禅山记王安石
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍於其址，而卒葬之，以故其後名之 曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐 也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以 其在华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识 曰“花山”，今言华如华实之华者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴 窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之後洞。余与四人拥火 以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火 且尽”;遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能什一，然视其左右，来而 记之者已少;盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚 足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐 也。於是予有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得;以 其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少;而之 奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉;故非有志者不能至也。有 志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也;有志与力，而又不随以怠，至 於幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可 讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎? 此予之所得也!
余於仆碑，又以悲夫古书之不存，後世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 !此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉;长乐王 回深父;余弟安国平父，安上纯父。
伶官传序
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以 失之者，可以知人矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所 立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢 ，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢 告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功 ，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应， 仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发， 泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人 欤?《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然 之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而 身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也 哉!作《伶官传》。
石钟山记
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水 石相捕，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣 也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡 ，北音清越，木包止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉， 送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之 。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石 侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云 霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大 声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不 知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大 石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向 之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌口者，周景王之无 射也，窾坎镗鞳者，
魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言 之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而 不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余 是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
项脊轩志
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨 泽 下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修 葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又 杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐， 万簌有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙， 桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨 ，内外多置小门，墙往往而是。东犬 西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始 为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世 ，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝 一至，妪每谓余曰：“某所，而母 立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而 泣;娘以指叩门扉曰：„儿寒乎 ?欲食乎?‟吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪也泣。余自束发读书 轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若 影，何竟日默默在此，大类女 郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书 久不效，儿之成，则可待乎 !”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用 之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩 前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护 者。……
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾 妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾 妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异 于 前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也， 今已亭亭如盖矣。
五人墓碑记 张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士 大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为 。呜呼，亦盛矣哉! 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡 富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦，何也?
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义， 敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者?”众不能 堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也;吴之 民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以 吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即 今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之;谈笑而死。断头置城 上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故 今之墓中全乎为五人也。 嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于 编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出 ，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;大阉亦逡巡畏 义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近， 而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如 哉?是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后;而五人亦得以加 其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世 之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以 隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子 哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
登泰山记〔清〕姚鼐
泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当 其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷， 越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里 ，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城
下，郦 道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古 时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今 所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登 。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山 居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆 云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采， 日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或 得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石 刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶 。冰雪，无瀑水。无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
病梅馆记 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直 则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士 ，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民，斫直、
删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之 民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条 ，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文
人画士之祸之烈至此哉!
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘 受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予 生之光阴以疗梅也哉!
陈情表 李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣待
汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育;况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六;是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
祭十二郎文
韩愈
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已!」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知
其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少
者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪!呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。未始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日;生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀;敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极!自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼!言有穷而情不可终，汝其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨。
愚溪诗序 柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹[齿斤][齿斤]然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道，而违于理，悖干事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥 而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，陵万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也。”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也。舳舻千里，旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺浮海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎，逝者如斯，而未尝往也。赢虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各 有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 客喜而笑，洗盏更平酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟
中，不知东方之既白。
逍遥游 庄子
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏
之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于
南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也
，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也
，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也
，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之
上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼
也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，
而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而
控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然;
适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?小知不及大知，
小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为
春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里
，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云
;抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：„彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也?‟”此小大之辩也。
故夫知效一官、?/cc>
不知道哪个NB人士总结的，以后看电影就按这个名单了，省时省力又有所得。
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浅谈高中文言文倒装句
所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。现代汉语习惯的常规语序，一般为(定)主─[状]─谓─ (定)─宾“ ， 即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语(定语或状语)在中心语前。如果以这个常规语序为标准的话，我们会发现一些文言文句子有许多次序颠倒的情况，这是古人说话的习惯。这就像广州方言“我走先”与普通话“我先走”一样，没有修辞或强调的意义。
文言倒装句中，一般包括主谓倒装、宾语前置、定语后置和状语后置这四种情况。下面，我们来逐个分析一下它们的特点和用法。
一、状语即介宾结构后置
高中文言文倒装句式中，按出现频率来讲，位居榜首的应该是状语后置。文言文中的状语后置，一般即指介宾结构后置，即状语或介宾结构放在了谓语的后面。其中尤以由“于”“以”构成的介宾结构居多。 由“于”构成的介宾结构一般多为“在„„”的意思，例如 静女其姝，俟我于城隅。 《邶风•静女》〈诗经〉 况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(乎，相当于介词“于”) 《赤壁赋》苏轼
命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威
将军战河北，臣战河南。“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《鸿门宴》司马迁
有时也有“从„„”、“对„„”、“比„„”等的意思，例如：若亡郑而有益于君《烛之武退秦师》〈左传〉 这里的“于”为“对“的意思
青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
第一个“于“为”从„„“的意思，第二个”于“为”比„„“的意思。 由“以”构成的介宾结构多为 “用„„”的意思，例如： 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑，振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》〈史记〉
二、宾语前置
所谓宾语前置，是对普通的非前置宾语而言的。这种前置不属于起强调作用的临时倒装，它要受到一定的条件制约。宾语前置主要有以下三种类型：
(一)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这种句式的条件有二：其一，必须是疑问句;其二，宾语必须是疑问代词。二者缺一不可。这种句式的规矩比较严格，例外很少。例如： 大王来何操? 《史记》司马迁
固一世之雄也，而今安在哉?《赤壁赋》苏轼
这两个宾语前置句都为疑问句，宾语分别为疑问代词“何“和”安“，正常的语序分别为”大王来操何“和”而今在安“。
疑问代词作介词的宾语时，一般也要置于介词之前。例如： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”《赤壁赋》苏轼 微斯人，吾谁与归?《岳阳楼记》范仲淹
这两个句子中，“何”和“谁”都为疑问代词，都作了介词“为”和“与”的宾语，放在了介词的前面，构成了宾语前置句。
(二)否定句中，代词作宾语，宾语前置。所谓否定句，就是指含有否定副词“不、未、毋、无”等或无指示代词“莫”的句子。这种句式的条件也有二：其一，是否定句;其二，是代词作宾语。例如： 时人莫之许也。 《隆中对》 古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼
这两个宾语前置句分别为“莫”和“不”领导的否定句，宾语为代词“之”和“余”。
(三)用 “唯„„是”或“之”把宾语提前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例如：余虽与晋出入，余唯利是视。《左传·成公十三年》
句读之不知，惑之不解。《师说》韩愈
三、定语后置 定语后置的情况比较简单，主要有这样几种格式：
(一) 中心词+之+形容词，例如：
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。《离骚》屈原
这种格式中的形容词不能换成名词或代词等。
(二) 中心词+“者”字结构
这种格式中的“者”字结构可分为带“有”和不带“有”两种。例如： 客有吹洞箫者，倚歌而和之。《赤壁赋》苏轼
太子即宾客知其事者，皆白衣冠以送之。《战国策·荆轲刺秦王》 计未定，求人可使报秦者。《史记·廉颇蔺相如列传》
(三) 中心词+之+后置定语+者
例如：马之千里者。《马说》韩愈
石之铿然有声者《石钟山记》苏轼
(四) 中心词+数词
我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。
这种格式中的后置定语可以单用数词，也可以带上量词。
四、主谓倒置
主谓倒置即将谓语前置，大都是为了突出谓语部分，适应表达的需要。主谓倒置句以感叹句、疑问句居多。
例如：甚矣，汝之不惠!《列子·愚公移山》
何哉，尔所谓达者?《论语》
准确地辨别和识认文言特殊句式，能够帮助我们准确地理解文言文的文意，进而提高阅读文言文的能力。
什么是通假字?“通”和“同”有什么区别? 通假字,是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字.由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代 而“同”则是指二者完全一样 可以互相代替 以下是按首字母顺序归纳的高中常考的文言通假字，如： A
案：同“按” ;审察，察看。动词。 “召有司案图，指从此以往十五都予赵。 ” B
罢：通“疲” ;疲劳。形容词。 “罢夫赢老易于而咬其骨。 ”
颁：通“班”&“斑” ;头发花白。形容词。 “颁白者不负戴于道路矣。 ” 板：同“版” ;字版。名词。 “板印书籍，唐人尚未盛为之。 ” 暴：同”曝” ;晒。动词。 “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ” 杯：同“杯” ;酒器。名词。 “沛公不胜杯杓，不能辞。 ”
倍：①通“背” ;背叛，忘记。动词。 “愿伯具言臣之不敢倍德也。 ”
②同“背”
;背叛，违背。动词。 “倍道而妄行，则天不能使之吉。 ”
被：通“被” ;顶，穿着，覆盖在肩上。动词。 “被明月兮珮宝璐。 ” “闻妻言，如被冰雪。 ” 俾倪：同“睥睨” ;斜着眼看。形容词。 “见其客朱亥，俾倪.”
辟：①通“避” ;躲避。动词。 “其北陵，文王所辟风雨也。 ”
②通“僻” ;行为不正。形容词。 “放辟邪侈，无不为已。”
弊：通“敝” ;困顿，失败，疲惫，衰败。形容词。“秦有余力而制其弊。” “今天下三分，益州疲弊。” 徧：同“遍” ;遍及，普遍。动词。 “小惠末徧，民弗从也。 ” 宾：同“傧” ;迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。 ”
不：同“否” ;不。副词，句尾语气词“吗” “或师焉，或不焉。 ” “汝见我不?”
C
材：同“才” ;才能。名词。 “食之不能尽其材。 ” 裁：通“才” ;刚刚。副词。 “手裁举，则又超忽而跃。 ” 采：同“彩” ;彩色，颜色。名词。 “成五采，此天子气也。 ” 仓：同“苍” ;黑色。名词。 “要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 ” 藏：同“脏” ;脏腑。名词。 “末至二三里，摧藏马悲哀。 ” 廛：通“缠” ;集中 堆积。“胡取禾三百廛兮?”
唱：通“倡” ;倡导。动词。 “而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法， ” 钞：同“抄” ;抄写。动词。 “适中手自钞录。 ”
雠：同“仇” ;仇敌，仇人。 “及仇雠已灭，天下已定， “ 鉏：同“锄” ;锄头。名词。 “鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。 ”
绌：通“黜” ;罢免官职。动词。 “屈平既绌， ”
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从：同“纵” ;合纵&与“横”相对，动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。 ” 淬：通“焠" ;金属器械烧后放入水，动词。 “取之百金，使工以药淬之。 ”
厝：同“措” ;放置。动词。 “一厝朔东，一厝雍南” 。
错：同“措” ;放。动词。 “以君为长者，故不错意也。
D
当：通“挡”抵挡，抵偿。动词。 “汉亦留之以相当。 ”
党：通“倘” ;倘若，偶然。副词。 “风雨之不时，怪星之党见， ” 道：同“导’ ;引导。动词。 “故善者困之，其次利道之， 。
得：通“德” ;恩惠。名词。 “所识穷乏者得我钦?”
吊：同“掉” ;落。动词。 “连一根针吊在地下都听得见响!”
丁宁：同“叮咛” ;嘱咐。动词。 “府吏见丁宁，结誓不别离。 ”
读：通“逗” ;逗号，即现在的“，”。名词。 ” “授之书而习其句读者。 ” 度：同“渡” ;渡过，越过。动词。 “一夜飞度镜湖月"’
队：通“坠;坠落。动词。 “星队、木鸣、国人皆恐。 ” 敚：同“夺” ;强取，夺取。动词。 “再敚门，门闭不得出。 ” 堕：通“隳” ;毁弃。动词。 “堕军实而长寇仇，亡无日矣!”
E
而：通“尔” ;你。人称代词。 “某所，而母立于兹。 ”
尔：同“耳” ;罢了。语气助词。 “无他，但手熟尔。 ” “以头抢地尔。 ” 蕃：通“繁” ;多。形容词。 “水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ”
反：同“返” ;往返，返回。动词。 “责收毕，以何市而反?” “今日往而不反者，竖子也” 奉：①通“俸” ;俸禄，薪俸。名词。 “弘位在三公，奉禄甚多。 ”
②同“捧” ;两手托着。动词。 “王必无人，臣愿奉璧往使。
缶：同“缻” ;盛酒浆的瓦器。名词。 “请奉盆缶秦王，以相娱乐。 ” 拂：同“弼” ;辅弼。动词。 “入则无法家拂土。
父：同“甫” ;古代在男子名字下加的美称。名词。"长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”
G
盖：①通“盍” ，为什么。疑问代词。 “兴化部是日遂淩出华林部远甚。 ”
②通“盍” ;何不。兼词。 “盖亦反其本矣。 ”
干：通“岸” ;(江河大海的水边的)岸。名词“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 ” 估：通“贾” ;商人。名词。 “舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 ” 灌：通“盥” ;洗手。动词。 “媵人持汤沃灌。 ” H
函胡：同“含糊” ;言语不清楚，做事情没把握，偏离规律的样子。形容词。南声函胡，北音清越。 ” 曷：同“何” ;什么。疑问代词。 “蹈死不顾，亦易故哉?”
衡：①通“横”跟竖、直相对。名词。 “有勇力者聚徒而衡击。 ”
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②通“横”梗塞，指不顺。动词。 “困于心，衡于虑。 ” 华：同“花” ;植物的繁殖器官。名词。 “混黄华叶衰。 ” 画：同“划” ;用拨子在琵琶中划一下。用拨子在琵琶中划一下。
驩：同“欢” ;欢聚。动词。 “王必欲降武，请毕今日之驩，
还：①同“环” ;绕。动词。 “秦王还柱而走。 ”
②同“旋” ;回转、掉转。动词“扁鹊望桓侯而还走。 ”
皇：①通“惶” ;恐惧，惊慌。形容词。 “然仓皇中不可落于敌人之手以死。 ”
②同“凰” ;传说中的雌凤。名词。 “驾鸟凤皇，日以远兮。 ” 恍：同“恍” ;恍然，猛然醒来的样子。 “恍惊起而长嗟。 ” 麾：同“挥” ;指挥。动词。 “麾众拥豪民马前， ” 惠：同“慧” ;聪明。形容词。 “甚矣，汝之不惠。 ”
惛：通“昏” ;昏乱糊涂。形容词。 “吾惛，不能进于是矣。 ”
混：同“浑”水不筒，污浊，形容词。 “举世混浊，何不随其流而扬其波?”
溷：①同“混”“浑” ;混浊。形容词。 “世溷浊而莫余知兮。 ”
②同“混”“浑” ;厕所。名词。 “中丞匿于溷藩以免。 ”
火：同“伙” ;一伙，古代军队的组织，十个为“一火” 数量词 。“出门看火伴” 。
J
疾：同“嫉” ;嫉妒，憎恨。动词。 “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
棘：同“戟” ;兵器。名词。 “鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。 ”
籍：通“藉” ;垫。动词。 “籍柔覆温之躯。 ”
纪：通“记” ;记载。动词。 “又或有纪载而语焉不详， ” 贾：通“价” ;钱。名词。 “如有营，予佐尔贾。 ”
简：同“拣” ;挑选，选拔。动词。 “是以先帝简拔以遗陛下。 ” 见：同“现” ;呈现，暴露，露出来。动词。 “图穷而匕首见。 ” 缰：同“强” ;强大。形容词。 “缰本而节用，则天不能贫; ” 疆：通“强” ;强壮。形容词。 “始以疆壮出，及还，须发尽白。 ” 介：同“芥” ;小草。名词。 “无纠介之祸者，冯谖之计也。 ”
缙：通“搢” ;插。动词。 “缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 ” 菁：通“精” ;精华，糟碎。形容词。 “吾党菁华，付之一炬。 ” 景：同“影” ;影子。名词。 “天下云集响应，赢粮而景从。 ” 迥：同“回” ;辣转。动词。 “迥忆后街之屋。 ”
鸠：同“纠” ;集合。动词。 “豪民于闻难，鸠宗族僮奴百许人。 ” 沮：通“阻” ;阻止，阻挡。动词。 “帝屡欲召用瑞，执政阴沮之。
句：同“勾” ;勾取。动词。 “虽小数，然必句性情，习方俗。
具：通“俱” ;全，都，引申为详细。副词。 “此人一一为具言所闻。 ” “愿伯具言臣之不敢倍德也。距：同“拒” ;抗拒。动问。 “或走，或闭门旅距。 。
距：同“拒” ;把守。动词。 “距关，毋内诸侯。 ”
决：通“诀” ;诀别,离别。动词。 “今太子迟之，请辞决矣!
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” 掘：同“倔” ，顽强，固执。形容词。 “掘强沙塞之间， ” K
抗：通“亢” ;高。形容词。 “引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。 ” 亏：同“诡” ;差异，不适应。动词“其时已与先王之法亏矣。 ” L
雷：通“擂” ;敲击。动词。 “擂鼓大震，北军大坏。 ” 儽：通“累” ;堆矗，积累。动词。 “即今之儽然在墓者也。 ” 累：通“摞” ;捆绑犯人的大绳子例句中作。捆绑。” 不以累臣衅鼓。 ”
累累：通“垒垒” ;形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。 “遥望是君家，松柏冢累累。 ” 离：通“罹” ;遭遇。动词。„离骚‟者，犹离忧也。 “ 栗：同“栗” ;发抖。动词。 “栗深林今惊层颠。 ”
帘：同“奁” ;女子梳妆用的镜匣。 “名箱帘六七十，绿碧青丝绳。 ” 列：通“裂” ;分裂。动词。 “列缺霹雳,丘峦崩摧。 ”
脟：同“脔”切成块状的肉。名词。切成块状的肉。名词。
廪廪：通“懔懔” ;危惧的样子。形容词。“而直为此廪廪也。 ” 陵：通“凌” ;凌侮。动词。 “陵压百姓而邀其上者。 “
流离：同“淋漓” ;霑湿的样子。形容词。 “两股间脓血流离。 ”
陇：同“垄” ;高地。名词。 “冀之南，汉之阴，无陇断焉” 。
录：同“碌” ;平凡，乎庸。形容词。 “公等录录，所谓因人成事者也。 ” 戮：通“勠”并力，尽力。动词。 “臣与将军戮力而攻秦。 ” 臝：同“裸” ;裸体。名词。 “接舆髡首兮，桑扈臝行。 ” M
茆：同“茅” ;茅草。名词。 “覆之以茆。 ”
没：同“殁” ;死。动词。 “孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业” 每：同“们” ;词尾，表人的复数。 “这都是官吏每无心正当。 ” 甿：同“氓“耕田的人。名词。 “然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人。 ”
俛：同“俯” ;低头，表示服从。动词。 “百越之君，俛首系颈，委命下吏。 ” 缪：同“穆”温和，恭敬。例句中为姓。 “秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也” 陌：通“百” ;量词。 “烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。 ”
莫：同“暮” ;日落的时候，晚上。名词。 “至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 ” 畮：同“亩”土地面积单位。量词。 “末技游食之民，转而缘南畮
N
内：同“纳”接纳，接受。动词。 “然后命使内之，则又再拜， ” 那：同“挪” ;抽。动词。 “过几时，那工夫来望恩人。 ”
呐：同“讷” ;说话迟钝或口吃的样子 “差拨口里呐出“高太尉”三个字来” 孽：同“孽” ;灾害，罪恶。名词。 “况伪孽昏狡，自相夷戮， ” 女：同“汝” ;人称代词。 “三岁贯女，莫我肯顾。 ”
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O
殴：通“驱”驱逐。动词。 “今殴民而归之农。 ” P
畔：通“叛” ;背叛，离开。动词。 “寡助之至，亲戚畔之。 ” 旁：通“傍”依附。接近。动词。 “吾灵尚依旁汝也。 “ 矉：同“颦” ;皱眉头。动词。 “西施病心而矉其里。 Q
齐：同“剂” ;量词，例句中为名词。 “在肠胃，火齐之所及也。 ” 蕲：同“祈” ;求。动词。 “蕲胜于人而取于人邪?”
契：同“锲” ;刻，动词。 “剑自舟中坠于水，遽契其舟。 ”
襁：同“襁” ;婴儿的被子，如现在的包袱。名词。 “则人物归亡，襁至而辐凑。 ” 躈：同“噭” ;牲畜的口，一说是肛门。名词。“牛羊蹄躈各以千计。 ” 禽：通“擒” ;捕捉。动词。 “阴知奸党名姓，一时收禽。 。 诎：同“屈” ;弯曲。动词。 “诎右臂支船。 ”
取：通“娶” ;把女子接过来成亲。动词。 “今若遣此妇，终老不复取。 ” 去：同“弆” ;藏。动词。 “掘野鼠去草实而食之。 却：同“却” ，退。 动词。“大军却，离城三里止营。 ” 郤：同“隙” ;空隙。名词。 “依乎天理，批大却 阙：通“缺” ;缺点。名词。 “必能裨补阙漏” ， R
輮：通“揉” ;使„„弯曲。动词。 “木直中绳，輮以为轮。 ” 蒻：同“箬” ，箬竹。名词。 “中轩敞者为舱，箬篷覆之。 ” S
善：通“缮” ;修治，拭擦。动词。 “为之踌躇满志;善刀而藏之。 沈：①同“沉” ;程度深。副词。 “沈醉不知归路。 ”
②同“沉” ;形容暮霭的程度深。“形念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔。 ” 生：同“性”资质，禀赋。名词。 “君子生非异也，善假于物也。
声：通“伸” ;陈述，说明。动词。 “吾社之行为士先者，为之声义。 ” 识：①通“志” ，标志，记号。名词“出珠授之，封识宛然。 ”
②通“志” ;记住。动词。 “默而识之，学而不厌。 ” 食：①同“饲” ;喂。动词。 “食马者不知其能千里而食也” 。
②同“屎” ;粪便。名词。
③通“蚀” ;侵蚀，动词。"君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之;更也,人皆仰之." 式：通“拭” ;古代车厢前用作扶手的横木。名词兵车不式。 逝：通“誓” ;发誓。动词。 “逝将去女，适彼乐土。 ”
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受：同“授”给，与。动词。 “师者，所以传道受业解感也。 ” 孰：①同“熟” ;煮熟了的。形容词。 “宰夫顾熊蟠不孰，杀之， ”
②同“熟” ;仔细。形容词。 “唯大王与群臣孰计议之。 ” 说：同“悦” ;愉快。形容词。 “秦王不说。 ”
竦：同“耸” ;高。形容词。 “水何澹澹，山岛竦峙。 ” T
太：通“大” ;大部分。形容词。 “死者太半。 ”
汤：同“烫” ：用热水焐。动词。 “疾在腠理，汤熨之所及也。 ” 田：同“畋” ;打猎。动词。 “今王田猎于此。 ”
帖：①同“贴” ;用标签标出。动词。 “不用，则以纸帖之。 ”
②同“贴” ;粘附。动词。 “对镜帖花黄。 ”
庭：同“廷” ;国君听政的朝堂。名词。 “使臣奉璧拜送书于庭。 ” 涂：同“途” ，道路。名词。 “失迷涂知返，往哲是与” 土：同“仕”作官。动词。 “重争土豪，非下也，权重也。 ” 橐：通“托” ;托付，委托。动词。 “重争士橐，非下也，权重也。 W
顽：同“玩” ;开玩笑。动词。 “我又不同你顽。 ” 亡：①同“无” ;不。副词。 “河曲智叟亡以应。 ”
②同“无” ;没有。副词。 “生之有时而用之亡度。 ”
罔：同“网” ;罗网。名词。例句中作动词。 “及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。惟：①通“唯” ;应答声。象声词。 “伏惟启阿母，今若道此妇，终老不复取!”
②通“唯” ;只，只有。副词。 “惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 ” 文：同“纹” ;纹路，纹理。名词。 “不以木为之者，文理有疏密。 ” 无：通“毋” ;不要。副词。 “孟尝君使人给其食用，无使乏。 ”
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希：同“稀” ;稀疏，少，罕见。形容词。有志乎古者希矣。 ” 熙：同“嬉” ;欢乐，快乐。形容词。 “其余则熙熙而乐。 ” 郤：同“隙” ;隔阂，嫌怨。名词。 “令将军与臣有郤。 ” 孅：通“纤” ;精细。形容词。 “古之治天下，至孅至悉也。 ” 县：同“悬” ;挂，动词。县明太祖御容明伦堂，率众拜且哭。 乡：同“向” ;对着，朝着。介词。 “秦伯素服郊次，乡师而哭。 ” 飨：同“享” ;受。动词。 “飨德怀恩，词不悉心。 ” 向：通“响” ;响声。名词。砉然向然，奏刀騞然。 ”
邪：①同“耶” ;呢，吗，疑问语气助词。 “赵王岂以一璧之故欺秦邪?”
②同“耶” ;吗。疑问语气词。 “其真无马邪?” 羞：同“馐” ;食物名词。 “玉盘珍羞直万钱。 ” 虚：同“墟” ，市。名词。 “之虚所卖之。 ”
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” 畜：通“蓄” ;积聚，储藏。动词。 “故其畜积足恃。 ” Y
炎：通“焰” ;火焰。名词。 “顷之，烟炎张天。 ”
奄：同“晻” ;日无光。形容词。 “奄奄黄昏后，寂寂人定初。 ” 厌：通“履” ;满足。形容词。 “暴秦之欲无厌。 。
燕：通“宴” ;安逸，安闲。形容词。 “燕坐于华堂之上。 ” 燕：通“宴” ;饮宴。名次。 “集宾友酣燕。 ” 燕：通“宴” ;玩乐。 “桓公每游燕，辄命袁、伏。 ” 阳：同“佯” ;假装，表面。 “皆阳应曰： ‘诺’” 。 邀：①同“要” ;要挟。动词。 “陵压百姓而邀其上者， ”
②同“邀” ;拦住。动词。 “鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。 ” ③要：同“邀” ;邀请。动词。 “张良出，要项伯。 ”
耶：通‘爷” ;父亲。名词。 “耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 ” 夷：通“怡;平和，和悦。形容词。 “与之论辩，言和而色夷。 ” 已：①同“以” ; 已经。“从此已去，勿复如是!”
②同“矣” ;了，语气助词。 “夫神农以前，吾不知已。 ” 以：①通“已” ;太甚，副词。 “而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?”
②同“已” ;停止，动词。
“无以，则王乎?”
佚：同“逸” ;安逸，安闲，形容词。 “而人民日以安于佚乐;” 益：同“溢” ;涨水。动词。 “澭水暴益。 ” 逸：通“佚” ;散佚。动词。左忠毅公逸事。 ” 翼：通“翌” ;明(天)。名词。 “翼日进宰。 ”
阴：通“萌” ，树荫。名词。 “绿杨阴里白沙堤。 ” “佳木秀而繁阴。 ” 有：①同“又” ;用于整数与零数之间。副词。 “尔来二十有一年矣。 ”
②同“又” ;再。副词。 ”虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ” ③同“又” ;更。副词。 “殆有甚焉。 ”
与：①同“欤” ;吗。语气助词。 “而君逆寡人者，轻寡人与?”
②同“欤” ;呢。疑问语气词。“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?” 豫：通“预” ;预先，事先，副词。 “豫备走舸，系于船尾。 ” 员：通“圆” ;圆形，名词。 “以精铜铸成，员经八尺。 ” 原：同“源”源泉。名词。 “此四者，民所衣食之原也。 ” 圆：同“圆” ;圆形。名词。 “多平方，少圆。 ” 芸：同“耘”;锄草。动词。 “植其杖而芸。 ” Z
暂：通“渐” ，欺诈。动词。 “武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。 ” 蚤：通“早” ;在先，还没到时候。形容词。 “旦日不可不蚤来谢项王。 ” 责：同“债” ;欠别人的钱财。名词。 “先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”
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曾：同“增” ;增加。动词。 “曾益其所不能。 ” 旃：同“毡” ;毛织的毡毯。名词。 “与旃毛并咽之。 ” 霑：同“沾” ;浸湿，浸润。动词。 “因泣下霑衿，与武决去。 ”
振：①通“震” ，惊恐或情绪过分激动。形容词。 “燕王诚振怖大王之威， ”
②通“震” ;震动。动词。 “执敲扑而鞭答天下，威振四海。 ” 征：同“徴” ;证据。名词。 “京师学者咸怪其无征。 ” 支：通“肢” ;肢体。名词。 “四支犹温，一目未瞑， ” 枝：同“肢” ;肢体。名词。 “为长者折枝， ”
知：①通“智” ;聪明，智慧。形容词。 “以大知而察及迩言。 ”
②通“智” ;智慧。名词。 “则知明而行无过矣。 ” 祗：同“只” ;只是。副词。 “祗辱于奴隶人之手。 ” 直：①通“值” ;价钱。名词。 “昂其直，居为奇货。 ”
②通“值” ;价值，另引申为公正的待遇。 “乐国乐国，爱得我直。 ” ③通“值” ;价值，值得，动词。玉盘珍羞直万钱。 ” 指：同“旨” ;旨趣。名词。 “其称文小而其指极大， 。
质：通“贽” ;见面礼。名词。 “乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚， ”
质：同“锧” ，刑具，杀人时作垫用的砧板，名词。 “君不如肉袒伏斧质请罪。 ” 陼：同“渚” ;水中间的小块陆地。朝发枉陼兮，夕辰阳。 ” 属：同“嘱” ;嘱托、托付。动词。 “属予作文以记之。 ”
住：通“驻” ;驻扎，一般指驻军，动词。“备用肃计，进住鄂县之樊口。 ” 著：同“着” ，穿，动词。 “著我旧时裳。 ”
转：通“啭” ;鸟宛转地叫，动词。 “蝉则千转不穷。 ”
椎：通“锤” ;兵器。例中前一个“椎”为名词，后一个为状语。“朱亥袖四十斤铁椎 椎杀晋鄙。” 濯：通“浊”肮脏，水不清。形容词。 “自疏濯淖污泥之中。 ” 兹：通“滋”副词。兹，更加。 “赋敛兹重” 。
咨：同“谘” ;询问。动词。 “事无大小，悉以咨之。 ” 卒：通“猝” ，仓猝。形容词。 “五万兵难卒合。 ”
尊：通“樽”古代盛酒的器具。名词。 “人生如梦，一尊还酹江月。 ” 坐：同“座” ;座位。名词。 “直上载公于上坐， ”
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第一册
第一专题 向青春举杯(活动体验) ◎ 吟诵青春
沁园春•长沙/毛泽东/3 相信未来/食指/9 六月，我们看海去/潘洗尘/10 ◎ 体悟人生
十八岁和其他/杨子/15 我的四季/张洁/19 ◎ 设计未来
青年在选择职业时的考虑(节选)/[德]马克思/23 我的五样/毕淑敏/29 第二专题 获得教养的途径(问题探讨) ◎ 经典的力量
获得教养的途径/[瑞士]赫尔曼•黑塞/41 ◎ 求学之道
劝学(节选)/荀子/46 师说/韩愈/47 ◎ 从质疑到创新
贵在一个“新”字/王梓坤/50 第三专题 月是故乡明(文本研习) ◎ 古典的乡愁 采薇/《诗经》/61 奥德赛(节选)/[希腊]荷马/62 我心归去/韩少功/65 ◎ 漂泊的旅人 想北平/老舍/69 乡土情结/柯灵/73 前方/曹文轩/79 ◎ 恒久的烙印
月是故乡明/季羡林/83 今生今世的证据/刘亮程/86 第四专题 像山那样思考(文本研习) ◎ 谛听天籁
江南的冬景/郁达夫/93 晨昏诺日朗/赵丽宏/96
◎ 感悟白然 前赤壁赋/苏轼/10l 始得西山宴游记/柳宗元/103 ◎ 湖山沉思
寂寞/[美]梭罗/105 像山那样思考/[美]奥尔多•利奥波德/109 第二册
第一专题 假如给我三天光明(文本研习) ◎ 生命的强音
假如给我三天光明(节选)/[美]海伦•凯勒/3 渴生者/钱钢/10 ◎ 精神支点
我与地坛(节选)/史铁生/16 最后的常春藤叶/[美]欧•亨利/22 ◎ 共享幸福
我的邻居胡蜂/苇岸/29 敬畏生命/[法]阿尔贝特•史怀泽/34 第二专题 和平的祈祷(研习•探讨•活动) ◎ 遭遇战争
一个人的遭遇(节选)/[苏联]肖洛霍夫/41 流浪人，你若到斯巴„„/[德]海因里希•伯尔/50 ◎ 黑暗中的心迹
安妮日记(节选)/[德]安妮•弗兰克/60 ◎ 历史画外音 图片两组/68 第三专题 历史的回声(文本研习)
◎ 后人之鉴 六国论/苏洵/75 阿房宫赋/杜牧/77 ◎ 千古江山
桂枝香•金陵怀古/王安石/81 念奴娇•赤壁怀古/苏轼/82 永遇乐•京口北固亭怀古/辛弃疾/82 ◎ 血与火的记录
血肉筑起的滇缅路(节选)/萧乾/85 东史郎日记(二则)/[日本]东史郎/90 第四专题 如琢如磨(活动体验) ◎ 体味“推敲”的奥妙 咬文嚼字/朱光潜/97 ◎ 追寻名作诞生的印迹
《从百草园到三味书屋》修改稿品评/103 ◎ 亲历词句锤炼的甘苦 句式调整/111 第三册
第一专题 祖国土(文本研习) ◎ 故园音画
祖国山川颂/黄药眠/3 肖邦故园/[波兰]雅—伊瓦什凯维奇/8 ◎ 颂歌的变奏 发现/闻—多/15 北方/艾青/16 祖国呵，我亲爱的祖国/舒婷/20 我愿意平平常常地死去/[古巴]何塞•马蒂/21 祖国土/[苏联]阿赫玛托娃/22 第二专题 号角，为你长鸣(问题探讨) ◎ 燃烧的心
离骚(节选)/屈原/27 致西伯利亚的囚徒/[俄]普希金/29 啊，船长，我的船长哟!/[美]惠特曼/30 ◎ 底层的光芒 五人墓碑记/张溥/32 品质/[英]高尔斯华绥/34 老王/杨绛/41 第三专题 文明的对话(活动体验) ◎ 感受碰撞
刮痧(节选)/王小平/49 ◎ 放出眼光 拿来主义/鲁迅/71 “文明”与“文化”/陈炎/73 ◎ 搜索与发现 组织社会调查/80 第四专题 笔落惊风雨(文本研习) ◎ 诗从肺腑出 蜀道难/李白/85 登高/杜甫/87 锦瑟/李商隐/88 ◎ 词别是一家 蝶恋花/晏殊/90 雨霖铃/柳永/90 声声慢/李清照/91 ◎ 文以气为主
滕王阁序(并诗)/王勃/93 秋声赋/欧阳修/97 第四册
第一专题 我有一个梦想(文本研习) ◎ 经世济民
季氏将伐颛臾/《论语》/3 寡人之于国也/孟子/4 ◎ 英名与事业
在马克思墓前的讲话/[德]恩格斯/6 《黄花岗烈士事略》序/孙文/8 ; 我有一个梦想/[美]马丁•路德•金/10 第二专题 我们头上的灿烂星空(问题探讨) ◎ 仰观宇宙
逍遥游(节选)/庄子/21 兰亭集序/王羲之/24 ◎ 思想的阳光
人是能够思想的芦苇(节选)/[刻帕斯卡尔/26 我们头上的灿烂星空/[德]康德/27 ◎ 生命箴言
我为何而生/(英)罗素/30 横渠四句/冯友兰/31 第三专题 直面人生(问题探讨) ◎ 生存选择
报任安书(节选) /司马迁/37 渔父/《楚辞》/43 平凡的张鲁/乔艳琳等/45 庸人/丁大同/49 真的猛士
记念刘和珍君/鲁迅/54 苦难中的尊严
论厄运/[英]培根/60 《名人传》序(节选)/[法]罗曼•罗兰/61 直面苦难(节选)/周国平/62 第四专题 走进语言现场(活动体验)
在演讲厅
不自由，毋宁死/[美]帕特里克•亨利/69 奥林匹克精神/[法]顾拜旦/72 增进相互了解 加强友好合作/江泽民/75 问答之间 作为偶像/82 一个人的渡口(节选)/87 交锋时刻
文学特长生能否特招/97 关于北京城墙的存废/梁思成/100 第五册
第一专题 美的方程式(活动体验) 美的发现
科学中的美与求美/[美]钱德拉塞卡/3 走在科学之前/[苏联]苏霍金/9 领悟匠心
足下的文化与野草之美/俞孔坚/14 第二专题 一滴眼泪中的人性世界(活动体验) 灵魂的对白
雷雨(节选)/曹禺/27 美与丑的看台
一滴眼泪换一滴水/[法]雨果/37 人性在复苏
辛德勒名单(节选)/46 第三专题 世相百态(文本研习) 说不尽的阿Q 阿Q正传/鲁迅/61 众土之相
大战风车的堂•吉诃德/[西班牙]塞万提斯/106 装在套子里的别里科夫/[俄]契诃夫/108 格里高尔一觉醒来成甲虫/[奥地利]卡夫卡/109 高松年与方鸿渐/钱钟书/110 第四专题 此情可待成追忆(文本研习) 亲情：轩窗书影 陈情表/李密/117 项脊轩志/归有光/119 谁染霜林醉
罗密欧与朱丽叶(节选)/[英]莎士比亚/122 长亭送别/王实甫/129 旧日时光
友情的歌唱(诗四首)/134 第五专题 慢慢走，欣赏啊(文本研习) 丹青难写是精神
看蒙娜丽莎看/熊秉明/145 此时无声胜有声
草书歌行/李白/152 琵琶行(并序)/白居易/153 园日涉以成趣
大观园试才题对额/曹雪芹/157 日本的庭园/[日本]室生犀星/168 第六专题 书于竹帛(活动体验) 长河溯源
语言的演变/吕叔湘/175 寻觅文言的津粱
廉颇蔺相如列传(节选) /司马迁/182 鸿门宴/司马迁/186
· 新人教版高中数学必修一
· 第一章 集合与函数概念 ·
1、集合
·
2、函数及其表示 ·
3、函数的基本性质 · 第二章 基本初等函数(Ⅰ)
·
1、指数函数 ·
2、对数函数 ·
3、幂函数
· 第三章 函数的应用 ·
1、函数与方程
·
2、函数模型及其应用 · 新人教版高中数学必修二
· 第一章 空间几何体 ·
1、空间几何体的结构 ·
2、空间几何体的三视图和直观图
·
3、空间几何体的表面积与体积
· 第二章 点、直线、平面之间的位置
·
1、点、直线、平面之间的位置关系
·
2、直线、平面平行的判定及其性质
·
3、直线、平面垂直的判定及其性质
· 第三章 直线与方程 ·
1、直线的倾斜角与斜率 ·
2、直线的方程
·
3、直线的交点坐标与距离公式
· 第四章 圆与方程 ·
1、圆的方程
·
2、直线、圆的位置关系 ·
3、空间直角坐标系 · 新人教版高中数学必修三
· 第一章 算法初步 ·
1、算法与程序框图 ·
2、基本算法语句
·
3、算法与案例 · 第二章 统计 ·
1、割圆术 ·
2、随机抽样
·
3、用样本估计总体
·
4、变量间的相关关系 · 第三章 概率 ·
1、随机事件的概率 ·
2、古典概型 ·
3、几何概型
· 新人教版高中数学必修四
· 第一章 三角函数 ·
1、三角函数 ·
2、任意角和弧度制 ·
3、任意的三角函数 ·
4、三角函数的诱导公式 ·
5、三角函数的图象与性质
·
6、函数y=Asin(ωx+φ) ·
7、三角函数模型的简单应用
· 第二章 平面向量
·
1、平面向量的实际背景及基本概念
·
2、平面向量的线性运算 ·
3、平面向量的基本定理及坐标表示
·
4、平面向量的数量积 ·
5、平面向量应用举例 · 第三章 三角恒等变换 ·
1、两角和与差的正弦、余弦和正切
·
2、简单的三角恒等变换 · 新人教版高中数学必修五
· 第一章 解三角形 ·
1、正弦定理和余弦定理 ·
2、解三角形的应用举例 · 第二章 数列
·
1、数列的概念与简单表示法
·
2、等差数列
·
3、等差数列的前n项和
·
4、等比数列
·
5、等比数列的前n项和 · 第三章 不等式
·
1、不等关系与不等式 ·
2、一元二次不等式及其解法 ·
3、二元一次不等式(组)与简单的
·
4、基本不等式 · 新人教版高中数学选修3-4
· 第一讲 平面图形的对称群
·
1、平面刚体运动 ·
2、对称变换
·
3、平面图形的对称群 · 第二讲 代数学中的对称与抽象群
·
1、n元对称群Sn ·
2、多项式的对称变换 ·
3、抽象群的概念 · 第三讲 对称与群的故事
·
1、带饰和面饰
·
2、化学分子的对称群 ·
3、晶体的分类 ·
4、伽罗瓦理论
七年级·上册
《世说新语》两则刘义庆 咏雪
陈太丘与友期 《论语》十二章 古代诗歌四首 观沧海曹操 次北固山下王湾 钱塘湖春行白居易 天净沙秋思马致远 虽有佳肴《礼记》 河中石兽纪昀 寓言四则选二 智子疑邻《韩非子》 塞翁失马《淮南子》 课外古诗词背诵 龟虽寿曹操 过故人庄孟浩然 题破山寺后禅院常建
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白夜雨寄北李商隐 泊秦淮杜牧 浣溪沙晏殊
过松源晨炊漆公店杨万里 如梦令李清照 观书有感朱熹
七年级·下册
伤仲永王安石 木兰诗
孙权劝学《资治通鉴》 口技林嗣环 短文两篇
夸父逐日《山海经》 共工怒触不周山《淮南子》狼蒲松龄 课外古诗词背诵 山中杂诗吴均 竹里馆王维 峨眉山月歌李白 春夜洛城闻笛李白 逢入京使岑参 滁州西涧韦应物 江南逢李龟年杜甫 送灵澈上人刘长卿 约客赵师秀 论诗赵翼
八年级·上册
桃花源记陶渊明 陋室铭刘禹锡 爱莲说周敦颐 核舟记魏学洢 大道之行也《礼记》 望岳 春望 石壕吏 三峡郦道元 答谢中书书陶弘景 记承天寺夜游苏轼 观潮周密 湖心亭看雪张岱 归园田居其三陶渊明 使至塞上王维 渡荆门送别李白 登岳阳楼(其一)陈与义课外古诗词背诵 长歌行汉乐府 野望王绩
早寒江上有怀孟浩然 望洞庭湖赠张丞相孟浩然黄鹤楼崔颢 送友人李白 秋词刘禹锡 鲁山山行梅尧臣 浣溪沙苏轼
十一月四日风雨大作陆游
八年级·下册
与朱元思书吴均 五柳先生传陶渊明 马说韩愈
送东阳马生序节选宋濂 诗词曲五首
酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡赤壁杜牧 过零丁洋文天祥 水调歌头明月几时有苏轼 山坡羊潼关怀古张养浩 小石潭记柳宗元 岳阳楼记范仲淹 醉翁亭记欧阳修 满井游记袁宏道 诗五首
饮酒其五陶渊明 行路难其一李白 茅屋为秋风所破歌杜甫 白雪歌送武判官归京岑参 己亥杂诗龚自珍 课外古诗词背诵 赠从弟其二刘桢 送杜少府之任蜀州王勃 登幽州台歌陈子昂 终南别业王维
宣州谢朓楼饯别校书叔云李白 早春呈水部张十八员外韩愈 无题李商隐 相见欢李煜 登飞来峰王安石
苏幕遮碧云天，黄叶地范仲淹
九年级·上册
沁园春雪毛泽东 陈涉世家司马迁 唐雎不辱使命《战国策》 隆中对陈寿 出师表诸葛亮 词五首
望江南梳洗罢温庭筠 渔家傲秋思范仲淹 江城子密州出猎苏轼 武陵春李清照
破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾课外古诗词背诵 观刈麦白居易 月夜刘方平 商山早行温庭筠 卜算子咏梅陆游 破阵子燕子来时新社晏殊 浣溪沙簌簌衣巾落枣花苏轼 醉花阴薄雾浓云愁永昼李清照 南乡子登京口北固亭有怀辛弃疾 山坡羊骊山怀古张养浩 朝天子咏喇叭王磐
九年级·下册
公输《墨子》 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 鱼我所欲也《孟子》 《庄子》故事两则 惠子相梁
庄子与惠子游于濠梁 曹刿论战《左传》 邹忌讽齐王纳谏《战国策》 愚公移山《列子》 《诗经》两首 关雎 蒹葭
课外古诗词背诵 从军行杨炯 月下独酌李白 羌村三首之三杜甫 登楼杜甫
走马川行奉送封大夫出师西征岑参左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 望月有感白居易 雁门太守行李贺
卜算子送鲍浩然之浙东王观 别云间夏完淳
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