红色文化与乡村振兴

第1篇：红色文化与乡村振兴

红色文化在乡村振兴中的作用探讨

摘 要 “十四五”时期，要做好脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接，文化需先行。广东省南雄市是中央革命根据地之一，红色文化底蕴深厚、革命历史悠久。在红色精神的洗礼下，灵潭村发挥党建引领作用，发展红色旅游，增加了村集体收入。以灵潭村为例，通过灵潭村利用红色文化促进乡村振兴的实践探索，深挖红色文化利用中存在的问题，提出红色文化建设的对策建议，即加强红色讲解员队伍建设，加大宣传力度，融入党员干部教育培训、助推乡村组织振兴等。

关键词 红色文化;乡村振兴;路径;广东省南雄市灵潭村

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、革命志士和广大人民群众共同创造，在马克思主义指导下形成的先进文化，是全国各族人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的奋斗、坚持不懈的浴血奋战、不断开拓进取和长时间积淀与孕育形成的所有物质文化与精神财富的总和[1]。党中央一直高度重视红色文化传承，并结合乡村振兴，依托丰富的红色文化资源和绿色生态资源发展乡村旅游，搞活农村经济，助力乡村振兴[2]。许多乡村具有丰富的红色文化资源，这是乡村振兴的重要财富，一定要挖掘好、整理好、利用好当地的红色文化资源。南雄市是广东省为数不多的革命老区，其中灵潭村具有丰富的红色资源，是南雄县委开展农民武装暴动的策源地，同时是钟蛟蟠烈士的故居所在地，至今仍保留着鸳鸯围农民武装暴动旧址、抗日战争时期陆军总医院旧址及革命烈士钟蛟蟠故居等红色遗址。灵潭村是利用红色文化实现乡村振兴的代表，因此研究灵潭村在乡村振兴中融入红色文化的做法有一定的借鉴作用。

通过知网检索，目前对于红色文化的研究大多在于将红色文化融入高校思想政治教育。很多学者利用不同地方的红色文化对于融入高校思政教育的可行性进行了分析，并进一步探讨融入的路径。周佳佳等研究了中国共产党几个时期开展思政教育的成果，结合黄山学院所处地理环境及在校生红色文化认知和需求，探讨了黄山红色文化融入思政教育的可行性[3]。李浩等则从青海红色文化对于大学生具有重要指导意义出发，阐述青海红色文化融入高校思政教育的价值，并探讨了融入高校思政教育的路径[4]。王娟分析广西红色文化融入大学生思想政治教育的意义，并从发挥“四个课堂”作用、培养红色文化宣传队伍2个角度探讨广西红色文化融入思政教育的路径[5]。

对于红色文化与乡村振兴的融入研究，学者大都从红色文化助力乡村振兴的路径分析。王建华等以陕北杨家沟红色根据地为例，分析杨家沟红色文化发展存在问题，并提出红色文化进一步促进乡村振兴的对策[6]。陈木标以广东省化州市柑村村为例，分析了柑村村红色资源利用情况及利用红色资源推动乡村振兴的成效，分析红色资源开发与利用存在的问题，进一步提出路径优化[7]。

通过上述文献可以得出，学者们对于红色文化的研究主要着重于理论研究，侧重红色文化融入高校思想政治教育的必要性及融入路径。对于乡村振兴和文化振兴的融入则侧重于实践探索，从不同地方对于红色文化融入乡村振兴的经验入手，从而提出路径优化。本文在现有文献基础上，对灵潭村红色文化与乡村振兴的创新进行实践探索，针对存在的问题提出路径优化，并对现有研究提供一定补充。

1 灵潭村红色文化助力乡村振兴的实践路径

1.1 沉浸式体验红色文化

灵潭村打造以高端民宿运营、农家乐餐饮服务、创意农田花海、沉浸式文旅为一体的“寄心小院”民宿，结合当下年轻人热衷的密室逃脱和“剧本杀”模式，将红色文化以一种娱乐的方式呈现出来。创造性地开发了“灵潭1927”(游客可以实景实地体验)，它的灵感创作源于灵潭村所发生的红色历史事件——南雄农民暴动，根据此次历史事件的进程设置了6个情景任务。线上会给予一定提示，游客线下去寻找线索，使游客能够线下体验及重温这段历史，也可以打卡当地特色风景，游客通过游戏体验的形式感受红色文化，实现学习和娱乐的深度融合。这种方式比较新潮，非常符合年经人的特点，未来这种方式将会被逐步推广，更多地运用到传播红色文化上，让更多年轻人感受到文化对心灵的滋养，打造人文湾区的精神家园。

1.2 开发红色资源，打造精品特色旅游线路

灵潭村充分利用中国工农红军在南雄市走过的足迹，把1929年1月至1937年7月，中国工农红军转战粤北期间的系列故事穿点成线，浓缩演绎成一条

3 km长的迷你红军路，开展红色爱国主义教育，这条红军路是灵潭村精心设计的，充分利用了当地的红色故事。灵潭村还设有钟蛟蟠事迹馆、灵潭村史馆、珠玑革命历史展览馆、战地医院故事馆4个室内展馆。每个展览馆都有红色讲解员负责讲解，整条重走长征路的起点设在灵潭驿站、寄心小院。整条线路根据游客的时间和需求来安排，设计比较科学合理，将灵潭村的革命历史巧妙地串联起来，以一种创新的方式易于让游客接受。

1.3 推动红色文化深度融入基层党建

灵潭村为发挥基层党组织的政治引领作用和党员先锋模范作用，将红色文化融入到党建中，采取了许多措施打造了党建阵地并加强自身建设。党支部的凝聚力对于充分发挥战斗堡垒作用提供有利保障。南雄市积极发挥了党建在乡村振兴中的作用，尤其是“三个在先”机制的创立，是推动乡村振兴的重要力量。1)党组织优化设置在先。将原来的村支部升格为村党总支，并且将党组织建设下移，进一步增强支委班子的力量。2)党组织领导决策在先。对于村里的重大事项决定及重大资金使用，由村党组织开会讨论决定。目前，村党组织已讨论决定实施多项工作，效果显著。3)党员作用发挥在先。基层党员干部是党联系农民的桥梁和纽带，是实施乡村振兴战略的主力军和先锋队。原来垃圾靠风刮、污水靠蒸发的“泥潭村”，蝶变成现在山清水秀、生态宜居的灵潭村，重在充分发挥了党员先锋模范作用。

1.4 唤醒“红色记忆”合作共建

针对灵潭村市场化运营可行，但本土企业却难挑大梁的现状，当地政府与公司设立合资公司，并引入合作伙伴联合运营，集结多方力量共推项目落地。地方政府参股提供政策引导，为本地全域旅游提供政策、税收、租金等优惠条件，助力产业初期发展;而公司全权统筹，打造内部农文旅闭环。灵潭村坚持因地制宜，通过党总支大会讨论决定成立村集体公司。通过壮大村集体收入来帮助村民实现增收。规划了烤烟房、农业服务队、腐竹加工厂、农家乐等6大产业，并且构建出利益联结机制，灵潭村集体以房屋租金折价入股，每年都能固定分红;项目公司优先录用本地村民来公司工作;农户参与公司的订单农业，把农产品直接卖给公司，销售有门，省心赚钱。因此，村民可以通过流转自家土地来获取租金，通过年终分红获取股金，通过务工获取工资，通过多种方式实现个人收益，增收成效显著。此外，加强与外部合作伙伴广东东旅联合运营，积极导入游客市场，维持乡村旅游可持续发展。

2 乡村振兴视域下红色文化利用中存在的问题

2.1 红色教育人才不足

据了解，目前岭南股份公司只有少数几个人负责带团讲解，缺乏高水平的专业人才，缺乏红色教育讲解专业团队，缺乏对灵潭村整个历史系统的学习和培训。人员流动性较大，相关的业务能力不足，讲解词反复使用，阻碍了挖掘灵潭村的红色文化及灵潭村红色旅游知名度的提升。红色讲解员是红色文化的传播者和践行者，是提高红色文化建设质量的关键环节。要积极探索运行机制改革，不断优化人才梯次结构，落实人事待遇制度，建立科学的培养、选拔、管理、考核体系，打造高素质红色讲解人才队伍，助推灵潭文化、红色旅游高质量发展。

2.2 对外宣传力度不够

红色旅游本身具有教育意义，也正是如此，部分旅游景点过于强调其教育意义，致使旅游的意义丧失，无法满足人们的精神享受。灵潭村的革命历史目前在广东省知名度较低，许多红色历史文化一直都鲜为人知，没有有效利用多种现代宣传手段来发挥灵潭村红色文化的影响力。以往的宣传手段单一，导致接到的红色旅游团队较少，无法更多地带动当地的乡村振兴进一步发展。

2.3 服务对象较单一

现在灵潭村对外承接的班次以研学为主，服务群体集中在珠三角特定的高校，缺乏与其他群体的合作，如旅游团、政府单位等。这导致灵潭村的服务范围较窄，无法进一步提高自身的服务水平。

3 乡村振兴战略视野下红色文化建设对策

3.1 加强红色讲解员队伍建设

加强红色讲解员人才的培养与储备、队伍的建设与规范化，提升其讲好红色故事的能力。树立红色讲解员良好形象，组织讲解员到高校集中培训，学习讲解红色故事的技巧和方法，学习讲解词的修改方法，让讲解词生动具有感染力。红色故事讲解员是红色文化的宣传者，能够实现其自身的社会价值。作为一名红色故事讲解员，应着力增强政治意识，同时要熟练掌握各种技能。鼓励讲解员牢记初心，守在讲解员这个平凡的岗位上，讲好红色故事。

3.2 加大宣传力度

旅游业要大力发展，少不了有效宣传，需运用新媒体开展宣传引导。充分发掘本地红色旅游景点，对本地的红色旅游进行全方位、多渠道、多角度的宣传。例如，通过微信公众号、抖音、快手短视频等新媒体手段宣传;利用线上互动的方式传承红色基因、讲述灵潭红色故事、推广南雄红色旅游线路，促进灵潭村红色旅游的发展，以此助力乡村振兴。

3.3 融入党员干部教育培训，助推乡村组织振兴

可以依托党校的力量，利用党校教师团队共同打造灵潭村红色现场教学点，加强党员的党性锤炼。依托基层党组织负责人培训、乡村振兴等专题培训，将灵潭村红色文化设置在干部培训的计划中，从而进入党校课堂;充分利用红色资源，如书籍、视频等载体，提升党员干部理论素养和党性修养，让广大党员干部找准党员理想信念。还要组织党员干部去参观南雄市的其他红色文化景点及参加重走长征路等活动，建议县级党校可以在灵潭村建立分校区，依托党校的资源及优势开展红色现场教学，设立红色教育教学点，带动更多党员领导干部进一步走进灵潭、了解灵潭及向外界宣传灵潭，充分利用好本地红色文化资源，不断提升南雄市的红色文化影响力和知名度。

4 结语

灵潭村是红色革命老区村，拥有非常浓厚的红色文化资源。灵潭村党组织充分发挥了基层党组织和党员的引领作用，采取多种措施将紅色文化融入乡村振兴中，并取得一定成效，荣获“中国最美乡村”称号。针对灵潭村利用红色文化推进乡村振兴过程中存在的问题，从加强红色讲解员队伍建设、加大宣传、融入党员干部培训角度提出对策，助力灵潭村红色旅游发展，实现灵潭村全面振兴。

参考文献：

[1] 杨亚君.依托红色文化推进当代大学生爱国主义教育[J].学园，2014(24)：62.

[2] 顾保国，林岩.文化振兴(夯实乡村振兴的精神基础)[M].北京：红旗出版社，2019：23.

[3] 周佳佳，郑藤，项偲.新时代地方红色文化融入高校思想政治教育工作探讨[J].杨凌职业技术学院学报，2021，20(4)：40-43.

[4] 李浩，李琼.青海红色文化融入高校思想政治教育的路径[J].边疆经济与文化，2021(12)：104-106.

[5] 王娟.广西红色文化融入大学生思想政治教育的路径研究[J].科教文汇，2021(11)：49-51.

[6] 王建华，魏书妍，邓茹丹，等.新时代下红色文化助推乡村振兴的调研与实践：以米脂县杨家沟为例[J].农村经济与科技，2021，32(18)：145-147.

[7] 陈木标.乡村振兴视域下地方红色文化资源开发利用研究：以广东省化州市柑村村为例[J].老区建设，2021(16)：68-75.

(责任编辑：张春雨)

作者：刘洋

第2篇：乡村振兴视域下地方红色文化资源开发利用研究

[提 要]近年来，柑村村致力于红色文化资源的保护与挖掘，使得红色文化资源的开发利用助推乡村振兴的成效显著。然而，柑村村在红色文化资源开发利用方面也存在开发利用模式单一、基础设施不完善、红色讲解员队伍短缺、红色文化宣传方式比较传统等问题。在乡村振兴视域下，通过对红色文化资源进行深度开发利用、完善相关基础服务设施、打造优秀红色讲解团队、创新红色文化宣传方式方法等举措，将为柑村村进一步做好红色文化资源的开发利用提供优化路径。

[关键词]柑村村;乡村振兴;红色文化资源;开发利用

[作者简介]陈木标，广东海洋大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为马克思主义中国化。(广东湛江 524088)

[基金项目]广东省科技创新战略专项资金项目“地方性红色文化资源开发利用研究——以广东南路革命策源地柑村为例”(pdjh2021b0243)

党的十九大报告首次提出了实施乡村振兴战略，以及“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求。2018年中央一号文件强调要“挖掘乡村多种功能和价值”;党的十九届五中全会提出“全面推进乡村振兴”;2021年中央一号文件强调要“依托乡村特色优势资源”。“红色文化资源是指在革命时期留下的革命遗址、纪念场所、不同时期革命人物的精神等物质和非物质资源的总称。”[1]地方红色文化资源则是地方人民群众在中国共产党的领导下，在革命时期从事革命活动遗留下来的革命遗址、革命历史文物和革命英雄事迹等资源的总称，是极为宝贵的物质财富和精神财富。地方红色文化资源除了具有红色文化资源本身的功能与价值外，还具有鲜明的地方特色属性，是當地发展的特色优势资源。革命老区村庄作为地方红色文化资源的富矿，拥有丰富的红色文化资源。在乡村振兴视域下，地方红色文化资源的开发利用对于乡村振兴起着积极的助推作用。反之，乡村振兴战略的实施对地方红色文化资源开发利用提出了新的要求，即要更加充分地挖掘和利用红色文化资源，使其成为加快推进乡村全面振兴的新发展动能。

一、地方红色文化资源对于乡村振兴的二重意蕴

地方红色文化资源所具有的物质与非物质的价值功能，能为地方经济社会发展提供重要的物质财富支持和强大的精神动力支撑。开发利用地方红色文化资源，不仅可以发扬红色传统、传承红色基因，还能助推地方的乡村振兴，主要体现出物质财富贡献、精神价值引领的二重意蕴。

(一)物质财富贡献

地方红色文化资源在物质层面主要有革命遗址、革命纪念馆、烈士陵园以及烈士纪念碑等。这些特色资源如能得到有效地开发利用，将能把资源优势转化为经济优势，成为促进地方经济发展的新动能。比如，通过开发利用地方红色文化资源来发展红色旅游产业，这不仅可以完善乡村地区的经济产业结构，还能吸引大量的外地人员前往当地进行参观学习以及进行物质消费等，为乡村地区带来了大量的人流、资金流、物流和信息流等，进而可有效地整合利用乡村地区的各种资源，辐射带动交通运输、生态观光、休闲度假、农产品深加工、餐饮、民宿、手工艺术品、红色文化创意产品开发等经营服务，延长乡村地区经济发展的产业链，增加附加值，不断优化乡村地区的经济产业结构，促进农业基础产业转型升级，拓宽乡村地区的致富道路，吸引外出务工的劳动力返乡就业或者创业，增加当地民众的经济收入，使乡村民众的生活愈加富裕，日子过得越来越幸福。

(二)精神价值引领

地方红色文化资源在精神层面主要有革命英雄人物先进事迹、革命精神等，其中蕴含着中国共产党人与革命英雄坚定的理想信念、崇高的爱国主义精神以及无私无畏的革命斗争精神等高尚的精神品质。开发利用红色文化资源，打造爱国主义教育基地，大力弘扬革命优良传统和革命精神，能为革命老区村庄更好地实现乡村振兴提供强大的精神动力。“红色资源是鲜活的历史，也是党史学习教育最生动的教材”[2]，其具有精神引领的重要价值。当前，我国解决好经济社会发展过程中的不平衡不充分问题，重点难点还是落在农业、农村、农民问题上，在解决“三农”问题以及全面推进乡村振兴的征途上，遇到各种困难、面对诸多的风险挑战无可避免。基于此，革命老区村庄挖掘和利用红色文化资源，大力弘扬红色精神，能够发挥红色文化资源的理想信念教育功能，教育引导广大党员干部坚定理想信念、牢记初心使命，不断增强工作本领，在乡村振兴建设的征程上披荆斩棘，为加快促进乡村的全面振兴而努力拼搏。

二、柑村村红色文化资源的开发利用现状

柑村村的红色文化资源是我国红色文化资源宝库的重要组成部分，其所蕴含的物质和精神的重要价值对乡村振兴战略的实施具有重要的推动作用。为此，柑村村积极开发利用和保护当地的红色文化资源，作为有效实施乡村振兴战略的题中应有之义，其发展现状值得我们去关注。

(一)柑村村红色文化资源开发利用的基本情况

广东省茂名市化州市笪桥镇柑村村是广东南路革命的战斗堡垒村，是茂名地区参加革命人数最多、为革命献身人数最多的革命老区村庄。柑村村有着丰富的红色文化资源和深厚的红色文化底蕴，保护和开发利用红色文化资源，成为柑村村乡村振兴新的发力点。近年来，柑村村致力于推动红色文化资源保护与开发利用，主要是建设和完善了一系列革命纪念设施，先后修缮了革命遗址橘山小学、柑村革命烈士陵园，建设了南路革命纪念园、广东南路革命化州纪念馆、化州英烈园等红色景观，吸引了周边的企事业单位、科研院所与政府机关部门的党员干部以及大中小学师生等群体前来参观学习，接受红色教育。广东南路革命化州纪念馆自2019年6月开馆以来，吸引了茂名、湛江、阳江、广西等地区10多万人次到来开展主题党日活动和红色旅游，成为粤西地区著名的爱国主义教育基地。今年党史学习教育开展以来，柑村村更成为主要阵地，500多批次近6万人次前来学习。[3]

(二)柑村村红色文化资源助推乡村振兴的实践成效

柑村村自2017年被列为广东省“红色村”党建示范工程建设村庄以来，充分挖掘和保护当地的红色文化资源，坚持突出党建引领作用，在党员干部先锋模范作用带动下，广大村民积极参与红色村建设，营造了“全村上下一条心，共建美丽新柑村”的良好氛围。村里的基础设施、乡风文明以及群众生活环境等方面得到不断地改善，使得村容村貌焕然一新，红色文化资源助推乡村振兴取得实效。

1.红色旅游发展推动了产业兴旺

产业兴旺是乡村振兴的重要物质基础。依靠产业振兴的乡村振兴才能为村民提供更多的就业岗位以及创业机会，增加其经济收入，巩固乡村脱贫攻坚的成果。革命老区村庄通过开发利用红色文化资源发展红色旅游，是促进乡村产业兴旺的重要途径。一方面，开发利用红色文化资源能够带动农业基础产业的发展。随着柑村村革命烈士陵园、广东南路革命化州纪念馆等红色教育基地的建成，吸引了一大批外来人员前往参观学习以及开展红色旅游活动，为柑村村带来了大量的人流、资金流、物流和信息流。柑村村以此为契机，改变了以往单一种植甘蔗、黄瓜等低经济效益的农产品的做法，着力种植嘉宝果、火龙果、释迦果等高经济附加值的特色品种。此外，还通过加大资金投入，大力发展光伏发电、生态养鸡场以及南药种植等，打造当地经济发展的特色产业;另一方面，开发利用红色文化资源能够带动其他服务产业的发展。柑村村以打造红色村的特色品牌为契机，吸引越来越多的外来人员前往当地进行参观学习，游客在此期间也进行物质消费。柑村村充分利用当地的特色农副产品，多次举办消费扶贫农产品展销会、发展农村电商以及商贸等服务业，极大地推动了当地的产业振兴。

2.红色景观打造促进了生态宜居

生态宜居是乡村振兴至关重要的部分。随着生活水平的提高，乡村民众的获得感与幸福感不仅满足于物质生活条件的改善，更在于对优美生态环境的需要。所以，在开发利用红色文化资源的过程中，红色革命老区村庄的生态环境也值得关注。[4]柑村村以“红色村”党建示范工程建设为契机，加大了村里的公共基础设施和服务设施投入，改善村里的生态环境和居住环境。在居住环境方面，柑村村将红色文化资源开发利用与村容整治有机结合，先后建成了柑村革命烈士陵园、广东南路革命化州纪念馆等红色景观，以及柑村大戏楼、柑村文化活动中心等文化体育活动设施，为村民打造娱乐、健身的乐园，村民们的生活质量得到显著提升。此外，还扩改了笪桥镇至柑村村的水泥硬底化乡道，以及在笪桥圩至柑村村的道路两旁安装了带有党建元素的路灯。村巷道也实现硬底化以及路灯的铺设，同时也对村中部分旧房屋墙体进行绘画美化，使得村容村貌焕然一新。在生态环境方面，柑村村重视生态环境保护，除了积极发展生态农业，还建成了污水处理站和垃圾收集站以及公共厕所，使得柑村村的生态环境变得更加优美。柑村村于2019年被评为广东省文化和旅游特色村。

3.红色文化教育塑造了乡风文明

乡风文明是乡村振兴的重要支撑。文明的乡风有助于提升村民精神风貌，增强乡村内部的凝聚力，使广大村民紧紧团结在一起，共同为乡村振兴建设发力。因此，实施乡村振兴要坚持物质文明和精神文明一起抓，不仅要培育良好家风、淳朴民风，更要培育文明乡风[5]。柑村村在培育文明乡风方面，除了发挥中华优秀传统文化以及社会主义核心价值观、社会主义荣辱观等先进文化的引领作用之外，同时也充分发挥当地红色文化对于乡风文明建设的促进作用。一方面，通过在村里打造一系列红色景观、红色教育基地等，大力弘扬革命优良传统，使村民们潜移默化地接受红色文化的熏陶，在参与乡村振兴建设过程中鼓足干劲，积极参与乡村的全面振兴建设;另一方面，外地人员前来当地参观学习红色文化，接受红色教育，能够使广大村民深刻意识到自己在外来人员面前的言行举止是代表村集体的形象，从而更加自觉地约束自己，严格遵守村规民约。总之，红色文化教育在柑村村内部形成了一种村民们潜移默化地学习革命历史和传承革命精神的民风，有效地促进村里的乡风文明建设，为乡村振兴提供重要的精神动力支撑。

4.红色革命实践引领了治理有效

治理有效是乡村振兴的重要政治基础。2018年中央一号文件中将乡村治理體系具体化为“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的现代乡村社会治理体制”，指出了乡村社会治理要发挥党委的领导作用。2021年的中央一号文件则进一步指出，要“充分发挥农村基层党组织领导作用，持续抓党建促乡村振兴”。乡村的有效治理需充分发挥农村基层党组织的领导核心作用，以及广大党员干部的先锋模范带头作用。在乡村社会治理方面，老一辈革命党人就乡村社会的治理进行了相关实践与探索，在乡村治理过程中密切联系群众，一切为了群众，一切依靠群众，给我们留下了丰富的治理实践经验，对今天乡村的有效治理仍有着重要的参考价值。柑村村党员干部继承和发扬了党的革命优良传统，深入学习总结革命先辈的乡村治理实践经验，在带领广大村民进行乡村振兴建设过程中，始终把全体村民的利益放在首位，始终发挥党员干部的先锋模范带头作用。在精准扶贫方面，柑村村实行全体党员挂钩帮扶到户，助力贫困户脱贫致富。此外，还积极发动和组织广大村民参与乡村振兴建设，使村民真正成为乡村振兴的主体，增强村民们的主人翁意识，共同参与村级事务的民主管理和民主监督，助力乡村有效治理。

5.红色村庄建设带来了生活富裕

生活富裕是乡村振兴的根本目的。我国实施乡村振兴战略的出发点和落脚点是为了满足村民们对美好生活的向往，而这种需求不仅仅局限于物质生活层面，在精神方面亦有需要。随着村民们在物质生活方面得到满足之后，对精神方面的需求也在逐渐增加。综上所述可知，红色文化资源以其丰富的物质价值和精神价值，对乡村产业兴旺、生态宜居、乡风文明以及治理有效具有重要的推动作用。红色文化资源的开发利用对实现村民的生活富裕同样具有促进作用，“生活富裕不仅仅是指物质生活的富裕，还包括精神生活的富裕”[6]。柑村村大力开发利用当地的红色文化资源，充分发挥红色文化资源对乡村振兴的推动作用。一方面，通过打造红色景观发展红色旅游，推动当地的产业兴旺，有效带动了当地其他产业的发展，不但拓宽了村里脱贫致富的渠道，还有效解决了部分村民的就业、创业问题，增加村民们的经济收入，使得村民们在物质生活层面逐渐富裕起来;另一方面，通过修建爱国主义教育基地、柑村村文化活动中心、村文化广场等文化活动设施，使得村民们的精神文化生活得到极大地丰富和改善，红色村庄建设带来生活富裕的成效显著。

三、柑村村红色文化资源开发利用存在的问题

近年来，柑村村通过开发利用当地的红色文化资源助推乡村振兴建设，取得了显著的成效。然而，其在红色文化资源的开发利用方面仍存在一些不足的地方，主要有以下几个方面的问题。

(一)开发利用模式单一，红色旅游的吸引力不足

柑村村有着丰富的红色文化资源以及厚重的红色文化底蕴，通过保护与开发利用当地的红色文化资源来发展红色旅游，使其成为柑村村乡村振兴建设的特色优势。但柑村村对当地红色文化资源的挖掘还不够深入，开发利用模式目前仅停留在建造革命纪念馆、革命烈士陵园等传统红色教育基地层面，缺乏开发其他相配套的红色旅游项目以及红色文化创意产品，致使游客到柑村村红色教育基地仅仅是进行参观学习，即只是单向地接受红色文化教育。可以说，柑村村红色旅游的形式比较单一，不能满足游客对红色旅游的个性化、多元化的消费需求。长此以往，该村的红色旅游吸引力将很难得到提升。

(二)基础设施尚未完善，游客旅游体验有待提升

柑村村在实施乡村振兴战略的带动下，虽实现了村巷道硬底化，铺设了路灯，以及修建了公共厕所与污水处理站等，村里的生态环境和人居环境得到较好的改善，但从发展红色旅游角度来看，当地与旅游项目相配套的基础设施建设尚未完善。一是交通运输服务设施不完善，柑村村距离笪桥镇域中心和主干国道比较远，缺乏直达柑村村的旅客运输工具，不方便游客的交通出行。二是柑村村服务于游客的住宿、饮食以及其他休闲娱乐的服务设施比较匮乏，游客旅游体验感得不到满足，导致游客在当地停留的时间比较短。这些因素在很大程度上限制了红色旅游的经济附加效益的发挥。

(三)红色景观分布零散，红色讲解人员队伍短缺

目前，柑村村已打造了多处红色教育基地，主要有柑村革命烈士陵园、南路革命纪念园、广东南路革命化州纪念馆、化州英烈园等，加上革命英烈故居与其他革命遗址等红色景观的零星分布，在外来参观学习交流人数比较多的时候，就需要配备大量的讲解员。然而，由于经费短缺，很难配备充足的讲解员。另外，由于柑村村地处粤西较偏远的农村地区，加上工作待遇不佳，优秀的讲解员更是难以招聘到。目前主要有广东南路革命化州纪念馆配备了固定的专业的讲解员，其他革命英烈故居与革命遗址等零星分布的红色景点则比较欠缺讲解员。

(四)宣传方式比较传统，红色文化的知名度不高

柑村村在红色文化宣传方面，主要是采取传统的宣传形式，比如通过修建革命历史类纪念场馆，打造红色教育基地进行红色文化的传播。另外，革命纪念馆里边的布展形式还是以传统的方式展示，主要是运用革命历史实物和图片，并附上必要的文字介绍等，缺乏相应的网络信息技术与数字技术作为支撑，而未能将革命历史材料建立相应的电子数据库，在一定程度上影响革命历史资料的保管和传播。同时由于缺乏专门的线上平台进行展示，参观者也不能进行线上参观学习，影响了当地红色文化的传播广度，使得柑村村的红色文化知名度无法得到有效提升。

四、乡村振兴视域下柑村村红色文化资源开发利用的路径优化

习近平总书记指出，“用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去”[7]，深刻阐明了利用好红色资源的重要性。在乡村振兴视域下，柑村村应深入挖掘、充分利用好当地的红色文化资源，以最大程度地发挥红色文化资源的开发利用对乡村振兴的重要推动作用。

(一)进行深度开发利用，提升红色旅游的吸引力

柑村村的红色文化资源作为当地经济社会发展的特色资源，具有重要的物质财富价值和精神财富价值。柑村村应立足于当地红色文化资源的实际，对其进行深度的开发利用，延长红色旅游的产业链，增加其经济附加值，进一步助推当地的产业振兴。一是在地方政府主导下，通过市场机制，积极引进文化旅游公司，参与当地红色旅游资源的開发，比如制作红色历史舞台剧、微电影等一系列红色文化影视作品，吸引游客的眼球。二是大力开发红色文化创意产品。柑村村除了打造革命纪念园、革命纪念馆等红色景观之外，可对当地的红色文化资源进行创造性转化和创新性发展。比如，开发形式多样的红色旅游工艺品、红色旅游纪念品，以及设计具有红色文化元素的海报、日历等，将红色文化与人们的日常用品有机结合起来，使无形的红色文化有形化，不仅有助于传播红色文化，还能带来可观的经济效益。三是打造“重走革命足迹”类的红色主题休闲体验项目，寓教于乐。将当地的各类革命遗址进行扩改，模拟当时革命先辈开展革命斗争的活动场景，让游客亲身体验革命先辈所度过的艰辛岁月，更加珍惜今天来之不易的幸福美好生活，潜移默化地接受红色教育。通过诸如以上的措施，对当地红色文化资源进行深度开发利用，提升红色旅游的吸引力。

(二)完善基础服务设施，增强游客的旅游体验感

红色景点承担着传承红色基因，弘扬红色精神的历史使命，能够对广大党员干部、群众进行红色教育。发展红色旅游则可以吸引更多的人前往红色景点进行参观学习，而红色旅游的可持续发展则离不开相关的配套服务设施。柑村村如要深入开发当地的红色文化资源，进一步发展红色旅游相关项目，那么完善当地的基础服务设施建设则显得尤其重要。为此，柑村村要完善红色旅游的配套服务设施，才能推动当地红色旅游的可持续发展。一是完善柑村村至笪桥镇域中心和主干国道的旅客运输服务设施，解决游客前往柑村村的交通难题。当地应加强与交通运输管理部门和汽运公司的合作，争取增设柑村村至笪桥镇中心乃至化州市区中心的公交路线，或者开设柑村村至茂名其他红色景点的红色旅游专线大巴，提高柑村村的通达性，为游客提供便捷、安全和舒适的运输服务。二是完善游客的住宿、饮食以及其他休闲娱乐的服务设施。柑村村可以通过发展民宿、建设以红色文化为主题的客栈等解决游客的住宿问题;通过建设农庄、农家乐等项目为游客提供餐饮休闲服务。这不仅可以解决游客的住宿、餐饮以及休闲服务的问题，增强游客的旅游体验感，还能延长游客在当地的停留时间，促进消费，进而增加当地的经济收入，进一步助推村民的生活富裕。

(三)加強人才队伍建设，打造优秀红色讲解团队

红色讲解员队伍是红色精神的传播者与践行者，在红色文化资源的开发利用过程中扮演着重要的角色。一支优秀的红色讲解员队伍，对于助推地方红色文化的传播以及红色旅游的高质量发展更是不可或缺。因此，柑村村在红色文化资源的开发利用方面，要着手解决红色讲解人员队伍短缺的问题。一方面，要着力建立健全红色讲解员队伍建设机制，设立红色文化资源保护与开发利用专项资金，纳入地方政府的财政预算，确保红色讲解员队伍的选拔、引进和培养有充足的经费保障。除了招聘社会人员担任讲解员之外，还可以与粤西各高校进行合作，联合培养大学生红色讲解员。比如，从高校里边选拔高素质的大学生担任讲解员，并对其进行专业化培训，将其打造成为一支高素质的红色讲解员队伍。这样不仅能减少聘请专业讲解员的资金支出，同时还能将红色育人与高校思想政治教育相结合，使大学生潜移默化地接受红色文化的洗礼，充分发挥政校协同育人的功能。另一方面，要积极发动本村革命先烈的后代担任讲解员，并对其进行专业化培训。这不仅可以壮大红色讲解员队伍，还可以提高革命英烈后代参与红色文化资源开发利用的积极性，增强他们的参与感、荣誉感和使命感，使柑村村的红色精神代代相传、历久弥新。

(四)创新宣传方式方法，扩大红色文化的影响力

随着互联网信息技术的发展，现代网络信息技术对红色文化的传播起着巨大的推动作用。柑村村应借助于网络信息技术，促进红色文化的传播，扩大当地红色文化的影响力。一是创新革命纪念馆的布展形式。在以传统的图文展示和橱窗式的文物陈列的基础上，应加大资金、技术投入，以人民群众喜闻乐见的文化表现形式予以呈现，建立红色景观的线上展示平台，“运用全景观展技术，采取多媒体互动叠加图文、音频和视频等形式”[8]，对革命纪念馆现场进行360度全景展示，使观众能够通过线上的方式一览革命纪念馆的全貌。二是以广东南路革命斗争历程为题材，拍摄相关的微电影、短视频，讲述与南路革命有关的革命故事，依托微信公众号、微信视频号、抖音号和今日头条号等新媒体平台进行宣传。这样有利于红色文化突破传播时间和空间上的限制，使红色文化传播变得更为迅速、更为高效。三是借助于新闻媒体的作用，加强与地方、省级以及国家级新闻媒体的合作，在各级新闻报纸、电视台等平台上宣传当地的红色文化。这不仅可以扩大柑村村红色文化的传播广度，还能提升柑村村红色文化内涵的感染力，使更多的人接受红色文化的洗礼，增强对党的情感认同以及深化爱国主义情怀，充分发挥红色文化的育人功能。

五、结语

柑村村作为广东南路革命老区村庄，有着丰富的红色文化资源和厚重的红色文化底蕴。对待柑村村的红色文化资源，我们不仅要把它保护好，还应把它利用好。那么，如何把柑村村的红色文化资源利用好，这既是时代赋予我们的历史使命，也是柑村村在乡村振兴建设过程中需要直面的问题。在乡村振兴视域下，一方面，乡村振兴战略的实施为柑村村红色文化资源的保护与开发利用提供了新的契机。另一方面，极具物质财富和精神价值的红色文化资源又为柑村村的乡村振兴建设提供了强有力的资源优势支撑。为此，我们要在全面审视当前柑村村红色文化资源开发利用所存在的问题的基础之上，采取积极的应对措施，进一步做好当地红色文化资源的开发利用，最大程度地发挥红色文化资源的功能价值，使其成为助推柑村村革命老区村庄实现全面振兴发展的中坚力量。

[参考文献]

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[6]涂平荣，刘修发.乡村振兴与农民政治参与的内在机理探讨[J].沿海企业与科技，2019，(5).

[7]习近平.用好红色文化资源，传承好红色基因， 把红色江山世世代代传下去[J].求是，2021，(10).

[8]张玉玲.“金课”视域下基于双平台的高校思政课线上实践教学模式探析[J].吉林工程技术师范学院学报，2020，(10).

[责任编辑：马丽莎]

作者：陈木标

第3篇：乡村振兴背景下红色文化资源推动革命老区振兴发展现状及其思考

[提 要]革命老区和老区人民为中国革命的胜利作出了突出贡献，实现革命老区的振兴发展是新时代党和国家的庄严承诺。红色文化资源作为革命老区的优势资源，是推动革命老区振兴发展的内生动力。通过以川陕革命老区巴中市为例，总结红色文化资源作用于革命老区振兴发展的实践经验，针对内涵彰显不足、同质化现象明显、保护开发主体相对单一等问题，提出彰显文化内涵、融合地域文化、构建多元主体、发展文化产业等路径，为红色文化资源推动革命老区振兴发展提供有益参考。

[关键词]乡村振兴;红色文化资源;革命老区;巴中

[作者简介]文德波，四川农业大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为中国近现代史。(四川成都 611130);罗 荣，四川农业大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为基层治理。(四川成都 611130)

[基金项目]巴中市哲学社会科学重点理论项目“巴中市红色文化资源助推乡村振兴的实践与探索”

2021年2月20日，国务院印发的《关于新时代支持革命老区振兴发展的意见》提出，革命老区的振兴发展需要“激发内生动力，发挥比较优势，努力走出一条新时代振兴发展新路”。[1]如何发挥红色文化的引领作用，从百年党史中汲取奋进力量，以红色文化资源培育革命老区振兴发展的内生动力，巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接，进而促进革命老区实现全面振兴，四川省巴中市进行了积极的探索。

一、巴中市红色文化资源概况

(一)巴中市物质样态的红色文化资源

巴中市是红色故乡、革命热土，是土地革命时期川陕革命根据地首府，红色文化资源十分丰富。1932年，红四方面军从鄂豫皖革命根据地战略转移后，徐向前、李先念、廖承志等革命先辈带领红四方面军挺进川陕边界地区，并建立起500余万人口、4.2万余平方公里土地的川陕革命根据地，成为全国第二大苏区。[2]在长期的革命实践中，巴中形成了丰富的红色文化资源，被称为“中国革命的露天博物馆”。据不完全统计，巴中这片红色沃土现有馆藏红军文物3万余件，不可移动革命文物359处，革命遗迹遗址908处，领导人故居14处。其中，川陕革命根据地红军烈士陵园、红四方面军总指挥部旧址纪念馆、川陕革命根据地博物馆、刘伯坚烈士纪念馆等5个景区入选《全国红色旅游经典景区名录》。[3]

(二)巴中市精神样态的红色文化资源

精神样态的红色文化资源是指在新民主主义革命到社会主义建设、改革过程中，在中国共产党领导下，所形成的思想观念、价值标准、道德素质等，集中体现于红色文化资源中的红色精神。[4]1934年11月，红四方面军在赤江县召开了大规模党政工作扩大会议，会议明确了以“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”为红四方面军训词。[5]自此，这一训词逐渐流行于川陕苏区，演化为红四方面军不朽的军魂，亦成为川陕苏区首府巴中革命精神的象征。历史川流不息，精神代代相传。2021年11月15日，巴中市正式将“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”确定为新时代巴中市城市精神。

二、巴中市红色文化资源推动革命老区振兴发展的实践探索

(一)巴中市乡村振兴现状

巴中市地处四川省东北部，大巴山南麓，是川陕革命老区的中心地带。据2020年5月最新发布的统计数据显示，巴中市常住人口331.92万人，其中农村人口188.03万人，占比达56.6%。巴中市农村人口多、收入低，乡村振兴任务紧、担子重。

巴中市丰富的红色文化资源广泛分布于农村地区，是推进革命老区振兴发展的重要资源。近年来，巴中市依托本地红色文化资源禀赋，坚持保护与开发并重的策略，取得了良好的社会效益和经济效益。2020年底，按照国家划定的农村贫困标准，巴中市五个区县的699个贫困村成功“摘帽”，49.9万人全部实现脱贫，绝对贫困问题得到彻底解决，脱贫攻坚战取得全面胜利，革命老区振兴发展取得阶段性胜利。

(二)红色文化资源推动革命老区振兴发展的巴中经验

1.夯实基层党建，强化组织振兴

“办好农村的事情，实现乡村振兴，关键在党”[6]。党的基层组织是引领革命老区振兴的领导核心。新时期，要继续由党组织当好“主心骨”、把好“方向盘”，全面加强党的基层组织建设，提升治理效能，为革命老区振兴发展提供组织保障。

红色文化资源是中国共产党的宝贵财富，是开展基层党建工作的重要文化资源。巴中市丰富的红色文化资源，是中国共产党人坚定信念、爱国爱党、艰苦奋斗、实事求是的优良传统和良好作风的生动体现，是坚定理想信念、加强党性修养的生动素材。近年来，巴中市依托本土红色文化资源，以情景教学、专题教学、体验式教学和互动式教学等多种教学方式，将红色文化资源融入到党员干部培训教育中，使广大基层党员干部铭记党的红色历史，发扬党的优良传统，把“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”的红色精神接续传承下去，从而坚定党员干部的理想信念、强化政治素养、增强服务意识，把基层党组织建设得更为有力。

2.嵌入教育体系，助力人才振兴

“得其法而不得其人，则法必不能济”，人才是革命老区振兴发展的关键。人才短缺始终是制约革命老区振兴发展的瓶颈问题。当前，革命老区的发展既缺乏专业的技术型人才，又缺乏具备管理和服务能力的综合型人才，现有的人才队伍总体素质偏低，难以满足革命老区振兴发展对人才的迫切需要。

红色文化资源是一部记录中国革命、建设和改革事业生动的历史教科书，对于人才培育具有“培基铸魂，启智润心”的独特作用。巴中市依托本土红色资源，通过开发红色文化课程、开展红色主题讲座、组织红色艺术活动等方式将红色文化资源融入思想政治教育，激勵有志青年积极投身革命老区建设，着力打造一支留得住、能战斗、带不走的工作队伍，助力革命老区人才振兴。在红色文化资源的熏陶和浸润下，越来越多的巴中儿女选择回到家乡，为革命老区的振兴发展贡献力量。截至2021年3月，巴中市已成功回引3729名在外人才，回引创业典型206名，总投资超过20多亿元，创办投资规模百万元以上经济实体700多家。

3.发展红色旅游，推进产业振兴

革命老区的发展离不开产业支撑，产业兴旺是革命老区振兴的基础。十八大以来，国家从顶层设计层面大力推动红色旅游产业的发展，使红色旅游产业的质量和规模都有了大幅提升。巴中市充分利用这一契机，因地制宜发展红色旅游产业，实现红色文化资源向红色文旅经济的有效转化。

一是整合资源，全力打造红色旅游精品展区。巴中市红色文化资源总量丰富，但分布零散且不均匀。对此，巴中市统筹各方力量，将分散的烈士墓、红军文物等收集整理，集中打造以王坪烈士陵園、川陕革命根据地博物馆等为代表的红色旅游景区，形成了集党政事业、公共文化、产业经济等多重属性于一体的红色旅游产业带。二是开展“红色旅游+”工程，拓展巴中红色文化的覆盖面和影响力。例如“红色旅游+民俗旅游”，全力打造王家坪、中坝村、鹦鹉嘴村等红色文化村落;“红色旅游+创意产品”，推出“刘伯坚系列”“红色故事剪纸系列”等百余种文化创意产品。三是加强区域协调合作，建设红色文旅走廊，按照“一区两廊多线”的发展规划，连接达州、广元、南充等革命老区，加强红色旅游产业合作，实现优势互补。

当前，红色旅游已经成为推动巴中市经济社会发展的重要产业，并成为了拉动巴中市餐饮住宿、交通运输、休闲娱乐等行业不断发展的先导产业。据统计数据显示，2020年巴中市全年接待国内旅游者2920.53万人次，旅游总收入达260多亿元，位居全国前列，入选“第四批全国旅游标准化示范单位”名单。

4.“红”“绿”融合发展，促进生态振兴

巴中市是一片革命沃土，也是一块生态福地。巴中市位于秦岭南麓，2021年全市森林覆盖率为62.5%，居四川省第二位，拥有米仓山、空山、镇龙山、天马山四个国家级森林公园、光雾山国家重点风景名胜区，“绿水青山”是巴中市的又一优势资源。

十八大以来，巴中市积极践行“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念，依托光雾山、诺水河、九寨山等重点景区，因地制宜推出多条“红色文化+生态旅游”旅游线路，将红色文化资源融入生态文明建设，以“红”映“绿”，以“绿”衬“红”，绘制出一幅美丽的乡村画卷。例如，在光雾山探寻“中国最后的红军足迹”和“巴山游击队弹药物资秘密存放处”，将红色体验项融入到生态旅游活动中，为生态旅游注入更加优质、更富吸引力的文化内容，提升其文化底蕴。目前，巴中市已经成功打造出川陕苏区饮水思源之旅、川陕苏区绿水青山之旅和川陕苏区美丽新村之旅等精品旅游路线，在生态旅游中融入红色文化，“红”“绿”融合的旅游线路初具规模。

5.传承红色文化，引领文化振兴

实现革命老区的振兴发展，不仅要推动经济社会高质量发展，更要加强精神文明建设，推动文化繁荣发展。在现代化转型过程中，中国社会正处于急剧变化的时期，这种情况在乡村社会表现得尤为明显。多元文化和价值观念发生碰撞，使得乡村传统文化中的道德观念和价值观念受到侵蚀，农民对乡村文化价值产生怀疑，乡村文化日渐式微。[7]

红色文化资源深深扎根于优秀传统文化的土壤中，见证了中国共产党带领中华儿女艰苦奋斗的历史记忆，承载着中华女儿共同的象征符号、信念体系和价值观念，是优秀传统文化的集中体现。巴中市依靠丰富的革命文物、红色故事，创造出一大批内涵丰富，形式独特的红色文化产品，为革命老区的振兴发展培基固魂。例如，巴中市围绕当地红色故事，相继推出《望红台》《巴山忠魂》《悬崖上的记忆》《巴蜀门户中华脊梁》等文艺作品，让人民群众感受红色文化的魅力，以人民群众喜闻乐见的形式加强精神文明建设，既能满足革命老区群众的精神文化需要，又能实现红色文化的接续传承。

三、红色文化资源推动巴中市振兴发展存在的问题

2018年，巴中市委、市政府印发的《巴中市乡村振兴战略规划(2018—2022年)》明确指出，要深刻认识到红色文化资源对巴中市经济社会发展的重要性，将红色文化摆在重要位置。此后，巴中市不断完善政策措施，取得了良好成效。但具体而言，巴中市在利用红色文化资源推动老区振兴发展过程中仍然面临着一些问题。

(一)红色文化资源内涵彰显不足

同其他革命老区相比，巴中市红色文化资源保护开发工作起步较晚，文化内涵彰显不足。一是红色文化的研究工作相对滞后。以cnki中国知网为例，截至2021年底，主题包含“井冈山”和“红色文化”、“沂蒙”和“红色文化”的研究文献分别为594篇和425篇，而主题包含“巴中”并涉及“红色文化”的研究文献仅有62篇，这表明巴中红色文化研究相较于其他革命老区还有一定差距。二是红色文化资源缺乏与时俱进的论证和展示。巴中市关于红色文化资源的展示主要集中于土地革命时期，而关于社会主义建设时期和改革开放以后的展示则很少。这种做法虽有利于体现巴中市作为土地革命时期川陕革命根据地首府的优势，但从长远来看也会给巴中红色文化资源的开发带来一些问题。新时代的国人很少经历革命战争，如果红色文化资源仅仅停留在过去，缺乏比较性阐释和与时俱进的论证，就极易产生文化认知的代际差异，进而影响红色文化资源的感染力和说服力。

(二)红色文化资源同质化现象明显

十八大以来，在党和国家政策的支持下，革命老区都高度重视红色文化资源的挖掘和利用，在带来机遇的同时也面临着新的挑战。仅从巴中市所处的川陕革命老区来看，一共涉及四川、陕西、重庆3个省共68个区县。土地革命时期，中国共产党和红四方面军在川陕交界处各地均有活动，留下许多性质相似甚至相同的红色文化资源。[8]例如，各地为了整合资源，集中发展红色文旅经济，纷纷打造红军街：巴中有通江红军街，广元有旺苍红军街，泸州有古蔺红军街等等，红色文化资源的同质性现象较为明显。相较于巴中，其他一些革命老区具有开发时间更早、交通更为便利、基础设施更为完善等比较优势，这种同质化现象也给巴中市红色文化资源的开发带来了不小的挑战。

(三)红色文化资源保护和开发主体相对单一

就红色文化资源的保护和开发而言，巴中市尚处于主要依靠政府拨款扶持阶段，包括各革命纪念馆和遗址的保护、红色文化活动的举办以及红色文创产品的开发等，基本上处于“等政府，靠项目”的局面，社会组织、企业和个人对红色文化资源开发的参与相对不足。开发主体单一致使红色文化资源保护和开发资金的匮乏。笔者在川陕革命根据地博物馆走访了解到，川陕革命根据地博物馆一期工程早已竣工，二期工程由于资金问题一直搁置至今，导致许多珍贵的红色文物无法展陈。巴中市红色文化资源数量多，并且散落在不同地方，集中管理成本耗费高，加之巴中市本身经济发展水平较低，财政收入不高，主要资金在用于红色文物的收集保护、红色遗迹遗址的修缮后，很難再拿出其他资金用于红色文化资源的深度开发。

(四)红色文化资源产业化水平不高

从文化经济学的观点来看，红色文化产业是指“以红色文化创意为中心的文化生产和文化服务活动的总称”。[9]它涵盖红色旅游产业、红色演艺产业、红色文创产业等多种文化产业业态。巴中市红色文化产业的一个突出特点是红色旅游产业发展较快，而其他业态发展则相对滞后。有学者指出，这种发展不均衡的状态背后反映出的问题是红色文化资源的利用率较低、开发层次不深。[10]在很长一段时间，巴中市将主要精力放在红色文化资源的发掘和保护上，而在产业化开发过程中，关于红色文化产品如何走向市场，如何让消费者接受的问题却没有得到足够的重视。因此，如何实现由红色文化资源向红色产业资源的转变，是巴中市红色文化产业推动革命老区振兴发展面临的又一大挑战。[11]

四、红色文化资源推动巴中市振兴发展的对策建议

(一)彰显文化底蕴，赋予时代价值

一方面，加强对红色文化资源的深度挖掘和提炼，彰显文化内涵。一是组建专业的红色文化理论研究机构，定期召开研讨会，加强巴中市红色文化的学术研讨与理论研究，讲好红色故事、传承红色精神，进一步彰显巴中市红色文化资源的深刻内涵。二是创新红色文物的展陈方式，利用5G、VR等新媒体技术，增强红色文化资源的影响力和感染力。例如，炎陵县以红色文化资源为底料，利用数字和虚拟仿真技术再现革命时期的战斗情景，改变过去红色文化资源静态展陈方式，提升游客的参与感和体验感，让厚重的红色文化资源变得鲜活起来。[12]另一方面，守正创新红色文化，不断丰富红色文化资源时代内涵。恩格斯认为，“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式”[13]。也就是说，红色文化资源形成于革命时期，但并不意味着它仅代表僵死的过去，在不同时期具有不同的时代内涵和时代特征。当前，巴中市在挖掘红色文化资源的过程中，不能够仅仅将眼光局限在过去，应当将其与新时代巴中的时代风貌结合起来，尤其是要将红色文化资源与新时代的脱贫攻坚精神、抗疫精神等结合起来，不断赋予红色文化资源新的时代内涵。

(二)融合地域文化，突出文化特色

纵观各地乡村振兴的典型案例，不难发现，无论哪一种乡村振兴模式，都要立足当地实际情况，凸显自身特色。从文化学的视角来看，红色文化除了在总体特征趋于一致外，也因其各自的自然条件、人文风俗等生成背景的不同而各具特色。[14]要增强巴中红色文化资源的竞争力，最重要的是凸显巴中的地域特色，因地制宜走差异化发展道路。巴中在历史上是“活态”巴文化的核心区域，巴文化历史悠久且保存得最为完整。[15]此外，巴中还是一块生态福地，拥有丰富的生态资源。在红色文化资源的开发过程中，应当结合巴中历史悠久的巴文化资源，依托巴中丰富的生态资源，使“红”“绿”“古”交相辉映，走出一条具有地域文化特色的红色资源开发道路。

(三)协调各方力量，构建多元主体

红色文化资源的保护与开发绝不仅仅是各级党委和政府的责任，也是全社会的共同事业。一方面，必须认识到红色文化资源的鲜明政治性，发挥好各级党委和政府的主导作用，正确处理好保护和开发的关系，把红色文化资源的保护放在首位。另一方面，政府需要有序地引导和支持社会各方力量广泛参与到红色文化资源的保护和开发工作中来，实现共建共享。例如，政府可以通过加大对红色文化资源的宣传和教育，强化社会组织和个人的责任意识，完善社会组织和个人在红色资源开发过程中的建议表达机制与利益分配机制，调动社会各方力量的积极性和主动性。从而依托多元社会主体的力量，共同讲好红色文化故事、保护好红色文化遗迹、传承好红色基因。[16]

(四)激发市场活力，发展文化产业

“十四五”时期，巴中市应以贯彻《“十四五”文化产业发展规划》为契机，在完善现有产业基础上，使红色文化产业进一步走向市场，探寻红色文化产业高质量发展新路径。一方面，以供给侧结构性改革为导向，避免低层次、重复性的开发，推动现有的产业整合升级，创造出多元化、高质量的红色文创产品，更好地满足人民群众对高质量红色文化产品的需要。另一方面，寻找红色文化产业与其他产业的对接点，推动二者的深度融合。具体来讲，就是以红色文化资源的保护和开发为契机，探索红色文化产业与旅游、康养、文创等其他相关产业融合发展的长效机制，从而实现红色文化高质量发展。例如，将红色文化与数字技术相融合，对红色文化资源进行数字化采集和保存，这样既能最大程度减小对红色文化资源的破坏，也能够突破时空鸿沟，提高红色文化资源的辐射范围和影响力。[17]

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[17]江小涓.数字时代的技术与文化[J].中国社会科学，2021，(8).

[责任编辑：熊文瑾]

作者：文德波 罗荣

第4篇：红色文化在乡村振兴中的引领作用心得 体会

红色文化既是文化自信的根本支撑，更是推进伟大事业的动力之源。在乡村振兴战略实施中，要充分发挥红色文化的优势，拓展乡村文化建设的视野，发挥红色文化在乡村振兴中的引领作用，助推新时代乡村全面振兴。

夯实党在乡村基层执政的根基 红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造、积累的，是彰显党的性质和宗旨，体现人民性和时代性要求，凝聚各方力量的先进文化。红色文化是激励各级党员干部不忘初心、牢记使命，与广大农村群众同甘共苦、建设美丽乡村、共创美好生活的精神动力。一要强化党员干部理想信念教育。红色文化具有中国共产党人鲜明政治标识的红色基因，在乡村振兴战略实施中，各级党员干部要深刻领会红色文化的精髓，坚持密切联系群众的优良作风，在新时代乡村振兴中不断接受红色文化的洗礼，坚定理想信念，强化为民务实作风，赢得更深厚的政治认同。二要加强基层党组织建设。将红色文化中蕴含的理想信仰、价值追求、精神风貌转化为精神动力，坚持抓党建促进乡村振兴，强化农村基层党组织的政治功能，把农村基层党组织建成坚强战斗堡垒。三要密切基层党群干群关系。在乡村振兴战略实施中，党员干部特别是领导干部要牢固树立立党为公、执政为民的理念，增进群众感情，践行群众路线，掌握新时代做好群众工作的方式方法，进一步

提高做好群众工作的能力，更好地密切基层党群干群关系，夯实党在乡村基层的执政根基。

发展红色文化旅游产业促增收 红色文化以红色革命道路、红色革命传统和红色革命精神为主线，集物态、事件、人物和精神为一体。红色文化资源是发展文化旅游产业的宝贵资源。发展红色文化旅游产业是促进农民增收和产业振兴的重要途径。一要做好顶层设计。发展红色文化旅游产业本质上是对红色文化资源的创造性转化和创新性发展。要树立区域协调发展理念，在空间布局、线路安排、产品研发、品牌形象等方面做到城乡统筹，营造高质量发展的政策环境。二要强化内涵挖掘。激活文化基因，注重内涵挖掘是发展红色文化旅游产业的关键。要讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好，确保红色江山永不变色。三要注重业态融合。发展乡村红色文化旅游产业要注重与培育农业农村新产业新业态相互协同，打造产业融合发展新载体新模式，推动要素跨界配置和产业有机融合，促进文化创意、红色教育、乡村民宿、观光农业等产业在融合发展中同步升级、同步增值、同步受益，助推乡村产业兴旺。四要关心群众利益。要始终以促进农民就业增收为立足点和落脚点，鼓励农民以土地、林权、资金、劳动、技术、产品为纽带，开展多种形式的合作与联合，强化农民作为市场主体的平等地位，完

善红色文化资源开发利用的利益联结机制，促进乡村群众随着区域文化旅游产业的发展稳定增收致富。

发挥红色文化在乡村治理中的作用 红色文化是伴随革命而产生、形成并逐渐发展起来的文化形态，是思想道德建设的优质资源，蕴含丰富的道德建设正能量。红色文化在乡村现代社会治理中发挥着重要作用。一要利用红色文化开展公民道德建设。结合《新时代公民道德建设实施纲要》的任务要求，积极创建区域红色文化资源库、建设红色文化网络平台，让红色文化更好地融入乡村生活，引导乡村社会的价值追求。二要利用红色文化提升社会治理。红色文化作为中国特色社会主义先进文化的重要组成部分，在推动社会治理现代化过程中具有重要的导向功能、教化功能、创新功能与整合功能。要将红色文化融入到自治、法治、德治的乡村治理中，确保乡村社会充满活力、和谐有序。三要利用红色文化滋养社会心态。从社会心理层面来讲，红色文化蕴含大公无私、自强不息、乐观向上的精神气质。在乡村社会转型发展过程中，由于受到不良风气的影响，一定程度上存在自私自利、消费主义、骄奢浮华等不良社会心态，要依托红色文化培育公共理性精神，滋养自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。

打造具有红色底蕴的人居环境。良好生态环境是农村的宝贵财富，也是打造优美人居环境的重要优势。一些分布在乡村的红色文化革命遗址等物化形态，寄托着乡村百姓对革命先辈的无限哀思，

已经成为乡村精神的象征。红色文化与绿色生态相得益彰，会增添美丽乡村的文化厚重感和生态灵性。一要做好资源普查。要在区域红色文化旅游产业布局中，普查红色文化资源，确定若干需要修复和保护的红色文化遗迹，作为打造红色乡村的重要内容。二要做好村落规划。要尊重自然、顺应自然、保护自然，科学布局生产空间、生活空间和生态空间，推动乡村自然资本加快增值，实现百姓富、生态美的统一。三要打造红色公共空间。要科学规划村庄建筑布局，突出乡土特色和地域民族特点。围绕红色革命遗迹建设公共文化设施，既作为红色乡村旅游的重要节点，又作为村落的红色标识。

第5篇：乡村振兴战略与乡村文化复兴

《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》指出：“实施乡村振兴战略，是解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间矛盾的必然要求，是实现‘两个一百年’奋斗目标的必然要求，是实现全体人民共同富裕的必然要求。”标志着当代中国从农耕经济主导的乡村社会向工业经济主导的城市社会转型出现了拐点。说明经过40 年的改革开放， 我国经济社会发展水平已经有了质的突破，距离国家实现现代化的百年目标越来越近，这是一件令人欢欣鼓舞的大好事。然而，农村的发展却仍然是中国现代化发展的短板，与城市相比，经济社会发展不平衡不充分问题仍然最为突出。不仅表现在农村经济发展水平落后于城市，还表现在农村的治理水平不足以及农村落后的思想观念与传统精神文化、道德伦理的式微。本文所探讨的农村精神文化困境就属于这类问题。传统文化资源的流失与农民精神文化需求的极度短缺，以及全社会对乡村文化价值认识的偏差，导致了乡村文化的空心化、虚无感和缺少与现代文化的对接能力。农村思想文化精神和道德伦理的缺失让全社会感到不安和忧虑。

解读中央的乡村振兴战略，要深刻领会为什么要用“乡村”的概念替代“农村”概念。这就是把乡村看成独立的社会、文化单元，在一个更高更长远的层次上，实现当前乡村的品质发展、融合发展、全面发展，使乡村现代化融入实现“两个一百年”奋斗目标。这个战略的提出和实施，应合了中国当前经济社会发展的需要，昭示了乡村新的文明时代的到来。乡村振兴战略提出的“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的内涵中，“乡风文明”不是为经济振兴助力的次要方面，而是乡村建设的初心、旗帜和方向。我们应该认真梳理乡村的历程和文化的基本价值，反思乡村文化的基本规律。从乡村的历史、文化发展的基本规律来探索乡村的未来。

一、当代乡村文化建设面临的困境与机遇

当前乡村文化困境有目共睹。其根源就在于思想观念。不少人以现代化的理论想当然地解释中国五千年农耕文明，认为农耕文明所代表的是落后的生产方式、生活观念，中国要快速实现现代化，必须走城市化之路。城市建设抽走了乡村的劳动力和土地，所以乡村的衰落是必然的，甚至正是城市化、现代化的成果。建设农村、改造农村的目标也是把乡村建设成城市。这样畸形的观念忽略了当前乡村的客观现实，忽略了广大农民的根本诉求，也忽略了民族自身的历史文化。非但没有带动广大乡村， 相反给农村带来了破坏，在造成经济社会发展不均衡不充分的同时，也造成了农村传统文化、道德伦理的衰落、农民在精神观念上进退失据。面对强势的“现代”，农民不再珍惜祖辈传下来的文化，失去了往日的自信和自尊，不再固守物质和文化家园，亦步亦趋地跟在城镇化列车后面踉跄前行。现实的乡村无法安顿农民的灵魂，进而也无法安放一个有五千年农耕文明传统的中华民族的灵魂。这就是我们今天面临的乡村文化困境。 无论从理论上还是实践上，我们都不能用理论说服人们，乡村必须为城市牺牲，传承了5000 多年的中华文明必须让位给“现代文明”。历史上没有哪一个国家在现代化的进程中消灭了乡村，更没有那一种理论说得清中国的乡村在未来的城市化过程中的命运。从情感上说，拥有6 亿多乡村原住人口、绵延5000 年的乡村文明都衰亡了，拿什么证明中华民族的伟大复兴!

进入新世纪后，中央把三农问题始终作为党的工作的重中之重，对三农问题的认识也越来越深化、全面，直至形成具有完整体系和长远意义的乡村振兴战略。总书记曾用一个很“文艺”的词表述了乡村文化建设的意义和价值—— “乡愁”。这个“乡愁”所指称的意义就是，无论怎样的发展，都不能抹杀乡村精神，不能抹杀传统文化和自然生态，既要留住青山绿水， 又要传承传统文化。乡村文化复兴的任务，就是让“乡愁”切实落地，让传统文化延续下去、把绿水青山保护下来。

在实现农业现代化和城乡融合发展的历史背景下，乡村文化的复兴，就要是重新激活乡村的活力，让乡村文化在现代文明体系当中找到自己的位置，得以复兴和重建。不是简单地回到从前，更不是推倒重来，再造一个完全不同的乡村，而是在复兴传统的基础上，满足广大农民多样化的文化需求，保障农民的文化权益，重建新的乡村精神和乡村理想，唤起农民的文化自觉，培育新农村建设的合格人才。这才是乡村文化复兴的要义所在。

二、认识乡村文化的价值 作为一个以农耕开国的民族，中国的乡村文化创造并保存了世界上最有价值的农耕技术、农业遗产，还形成了一整套价值、情感、知识和趣味文化系统，除了领先世界的精细化、生态化的农耕方式，以及生产出高品质的食物外， 更在从事农业生产的过程中，总结出一套“天人合一”的哲学思想、“道法自然”修身养性的生活方式，以及对生命本体的参悟智慧。也正是由于这种追求和谐稳定安详从容的农耕文明土壤，才孕育出“天人合一”“民胞物与”“海纳百川”等特质的中国文化。在与天、地、人的交流中，中国先民创造了敬天法祖、崇德向善、仁义忠孝、节俭循环的生活智慧，形成了丰富多彩的生产生活方式。对世界文明进程做出了不可估量的贡献。不可否认，乡村文化是我们民族文化的根和脉。

这些乡村文化传统资源，因自然地理条件、生产劳动方式、民族习俗文化、历史发展机缘等形成了两大特点：一是个性化，二是多样化。样态丰富的乡村文化使我们民族拥有了活力无限、源远流长的强大基因库。

回顾近代历史我们知道，虽然中国屡遭强权侵略，但国家没有灭亡，民族没有灭亡。那是因为在根本上，强大的民族文化基因库在关键时刻发挥了作用，使中国在外来文化的刺激下，依然有先进分子以自身文化信念为支撑， 在挫折和屈辱面前没有丧失自信，反而愈挫愈勇，奋发图强。我们学会用马克思主义普遍真理来解决问题，同时也在用自古以来形成的中华民族文化底气和元气，获得自强不息的精神源泉。 特别是进入21 世纪后，中国已经全面进入世界生产体系，也在全球范围内的文明冲突中逐步走向世界中心舞台。对比世界上发达国家的现代化道路，我们发现了一条共同的规律， 就是无论哪一个发达国家，都没有完全消灭传统文化、乡村文化。现代化不是为了消灭乡村， 更不是与自然界对立对抗，而是促进城乡融为一体、人与自然多元共生、全社会共同享有发展成果的共建共享。这个思想资源，原本就存在于中国传统文化当中。因此，中国人没有理由不建立对中国特色社会主义理论的道路自信、制度自信、理论自信、文化自信。当我们对自己的现代化道路达到这个认识程度以后，文化主流话语就发生了重大的转化：即从近代以来要建立一个和西方一模一样的“现代化”，到如今建立对自身文化敬畏和尊重的“文化自信”， 意味着中华民族的民族文化、传统文化价值尤其是乡村文化价值必然回归。

三、从乡村自身着手推动文化复兴

乡村传统文化如何与现代文化融合?文化的各个层面是怎样的关系?建设怎样的乡村文化? 这些问题根源于对乡村归属与定位的认知。乡村文化建设，首先是乡村本位，让广大农民受益。只有农民受益，才能继续维系乡村的稳定，使乡村得以按照自身的规律向前发展。乡村文化是由农民创造的，又是为农民所用的文化。它的社会功能就是让全社会、特别是农民能分享更多的精神文化和物质文化成果，让每位农民都有足够的获得感，并作为一个社会共同体凝聚起来。只有农民成为乡村文化的主体，乡村文化才能发挥更广泛的作用，进而滋养全社会。这是乡村文化自信的根基。

(一)尊重乡村、农民的文化需求与文化创造

从现代社会的发展历史看，乡村才是社会发展的根源。如果仅仅以城市化的标准来衡量乡村，可能会得出乡村比城市落后的结论，但以文明观点而论，乡村则有另一套价值。因此， 复兴乡村文化，最要紧的不是彻底否定，而是发现、维系和恢复原有的生活方式、情感方式、文化心理、价值观与世界观，使之与现代价值相嫁接、相融合，生长出新的价值。所以，以乡村为本，以农民为本，是发展建设乡村文化的根本依托。

只有依托乡村自身、依靠农民自觉行动， 才能挽回乡村的衰败，激发农民的自尊和自信， 也才能塑造适应现代社会、具有内在动力的乡村文化。当然，乡村文化不能为乡村所独有， 但是，乡村文化一定要为生活在乡村的人提供精神滋养，树立为乡村人所认同、所遵从的价值观。进入乡村的任何人，应该对乡村怀有敬畏和尊重之心，在尊重乡村与农民的前提下， 在理解农民的前提下进行建设。对于乡村而言， 恰恰还要更加尊重乡村的文化，守住乡村的根基，塑造乡村文化的尊严。

(二)运用传统文化元素，创新乡村治理模式

乡村振兴战略中对乡村治理的设计是三治统一：法治、德治和自治。如何在治理中打通主流文化、本土本地、传统文化之间的通道， 让文化发挥沟通、交流和凝聚作用，是当前基层干部、农民最关心的问题。从乡村的实际出发， 必须找到村民无法自己解决、只能依靠政府和村庄共同体才能解决的问题根源，在价值观上进行切实的引导，提出符合实际、具有针对性、可操作性的解决措施，捍卫和滋养乡村的文化根基。通过激活乡村自有的文化内涵来动员人民，形成文化的向心力、感召力和无形的约束力。

我国古代经典《礼记? 王制》中曾有这样的论述：“修其教不易其俗，齐其政不异其宜”[1]， 这个意思就是政府治理不要轻易改变本地的风俗和生产生活方式。因为乡村本身是一个传统的熟人社会，在其生存规则中，国家法律是基本底线，日常的行为规范又是以世代相传的不成文的“老规矩”或非正式的“村规民约”为基本制约的。乡村的稳定与和谐，要把以这些非正式规则为基础的，把这些普通村民都乐意共享、与时代相适应的传统文化资源发掘出来， 形成德治、法治与基层民主自治体系相辅相成、融为一体的现代治理体系。

(三)保护传统文化基因，传承民族文化

乡村由独特的自然环境、作物植被、生产方式、社会组织、风俗习惯、生活样相、村落格局、民居建筑、语言器具等构成了乡村的传统文化资源。灿烂的农耕文明支撑了古代中国的繁盛，至今也是中国人引以为傲的文化资源。如联合国国际粮农组织公布的31 项“全球重要农业遗产”名录中，中国有11 项，至今仍在农业生产中被传承和使用着。自2014 年起，住建部、国家文物局、文化部和财政部一共公布了四批4157 座传统村落保护名录，各地也相应公布了多批次地方性传统村落保护名录，这是中国对人类文化遗产保护事业的最新贡献。除此之外，我国大量的物质文化遗产、口头和非物质文化遗产都散落在乡村。这是中国传统文化的物化载体，也是保护传承民族传统文化的重要抓手。

保护乡村的传统文化，也是中国屹立当今世界民族之林的必需。中国的历史和现实国情都决定了中国特色社会主义的建设、社会主义核心价值观的构建必须以民族文化为根基。民族文化是中华民族的血脉和精神家园。它体现一个文化大国深远的文化眼光和高度的文化自觉，以及致力坚守与传承中华文明传统的意志。世界的多极化、文化的多元化，恰恰是传统文化、民族文化复兴的契机。而民族文化的根脉就在广大的乡村。在长远来看，乡村文化是保证中国文化具有独立的文化价值并重获世界尊重认同的必需条件;传承保护传统文化，必须传承保护乡村文化。

四、从城乡优质元素互动促进文化复兴

从历史发展趋势看，现代的工业化、城镇化确实是社会进步的表现，是生产力的迅速发展，是社会文明程度的极大提高。但是，现代文明社会自有现代文明的弊病。据中国人民大学温铁军教授的研究，即便是社会主义新中国建立以后，也曾经遭遇经济发展的“八次危机”，这些危机都是通过向乡村释放产能、向乡村转移人口、帮助乡村发展来化解的。[2] 可以说，中国的乡村在很大程度上，承担了现代化的压力，也是推进现代化的动力。乡村一次又一次向城市输送土地、粮食、人才和劳动力。没有乡村的支持，就没有今天中国现代化的成就。在当前社会格局中，向农村投入物力、财力，不仅是经济建设的需要，更有超越经济价值之上的意义。不但是工业支持农业，城市反哺乡村，而是乡村的多重价值成为新的经济增长引擎。当然，这个引擎不是自然而然地显现的， 也依靠创造性转化、创新性发展来激活乡村文化元素，与城市形成互动。

(一)给乡村温度，促进城乡文化互动融合

当前的乡村文化建设，是一种城乡互动视域下的文化，既区别于城市，也区别于传统乡村。虽然目前我国城镇化的大趋势仍然是农村人口转移市民化，但在实践中，我们越来越体会到，城乡一体化不是城乡一样化，城乡有差别， 而不是有差距。不是城乡对立，而是融合发展、均衡发展和共同发展。城乡文化交融，应该是互相促进、互相学习、互相补充。因此，促进城乡进一步互动，实现城乡优质文化良性互动、相互融合、共建双赢才是正途。

在中国人的心中都有一块情感的出发地和归属地。这就是“乡愁”和“乡情”。但是，搞建设不是写抒情诗，城市或乡村都不是乌托邦、桃花源，不能过分浪漫化。到今天为止，乡村仍然需要城市文化激发活力，需要先进的经验和方法，以及大量活泼泼的人才。建设乡村新文化，必须动员社会参与。在顶层设计上，在政策制定上，要让更多农民工、大学生、复员退伍军人、退休人员在“乡愁”、“乡情”的感召下，满怀报效乡梓的志向，携带资金、技术和人力资源返乡、下乡创业发展或下乡居住。他们是新乡贤，是乡村建设的主力军。他们的到来，将激活乡村的新活力，把乡村文化带入新的发展阶段。

(二)保护自然生态，筑牢生态文明的最后屏障 国家生态文明发展方略，对于中国乃至世界的整体命运有不可估量的意义。对于中国的乡村尤其如此，因为中国乡村的传统生产、生活方式本身就是“资源节约、环境友好”的生态型模式。在生态文明建设的背景下，有许多重要经验和规律需要挖掘，需要在现代文明话语中进一步科学化、系统化。可惜的是，现代化进程中由于对现代化技术的盲目崇拜，使这一套传统几乎被丢光。今天要重新审视自身的生态传统，眼于可持续发展的未来，依靠原有的乡村生态优势， 借助生态文明战略的东风，直接将它们带入生态文明的阶段。这个优势也被西方学者关注到。如美国生态学家小柯布所提醒的：“直接进入生态文明的发展抉择，带给中国一个千载难逢的伟大机会。这个机会是中国独有的领导世界的机会。”[3] 这个提醒可谓语重心长。

总书记所言“绿水青山就是金山银山”的观念是核心观念，具体落实在生态建设实践中，就是保护好生态环境，实现农业生产的生态化。这也是乡村文化建设的新课题。乡村生态建设不仅可以从中国传统农业文化资源汲取智慧，也将为解决世界性生态难题提供良方。这不仅是一种经济发展思路的转换，也是一次对自身传统文化的再次确认。“生态宜居”的前景就是在加快城市化步伐加快的同时，保持乡村的自然生态，让乡村所蕴涵的生态文明价值逐步显示出来。不仅是用乡村旅游的方式吸引都市人观光休闲，而且也将吸引城市人群参与到乡村生活的各个方面，即城乡的深度融合。

总之，乡村文化建设的方向，在于把农村建设成新型农村。在城镇化的进程中，一些农村的消失是不可避免的，但总体上看，乡村不会全部消失，乡村的文化价值也不会消失。我们必须认识和了解乡村文化之于当代中国乡村建设的意义。新农村建设不是要把乡村变成城市，而是把我们的根留住，把乡村建设得更像乡村。我们今天怎么做，明天乡村就是什么样。所以，乡村的未来，不在别处，就在我们自己手上。

第6篇：*市振兴乡村文化助推农村发展的调研与思考

党的十八大以来,在以习同志为核心的党中央坚强领导下,坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重,加强农村文化建设就是解决“三农”问题的一个重要着力点。近年来，*市为促进农村发展，紧紧围绕“推动习新时代中国特色社会主义思想深入人心、落地生根，满足人民群众美好生活需要”的总目标，扎实推进新时代文明实践工作，以文化惠民的方式，开展文艺汇演、全民健身等各类主题活动，丰富村民精神文化生活，促进农村积极发展。

就目前而言，*市在推进文化振兴助推农村发展的过程中取得了一定的发展和进步，但仍存在以下问题：

一是农村的文化设施利用率不高。当农村文化设施建立起来之后，提升使用效率的问题便摆在了大家面前。通过调查发现，有些村开展活动项目较单一，单一的活动项目降低了村民的兴趣度，使得村民不愿意前去参加，从而导致农村文化设施利用率不高，没能有效发挥阵地作用。此外，一些村干部对农村文化工作并不重视，存在能拖就拖、能应付就先应付的心态，时常忽略村民的精神文化需求，导致很多文体条线上的工作很难开展，文化设施也就被闲置。

二是农村的文化品牌缺乏特色。*市在培育和发展农村特色文化品牌中，依然存在着“重形式，轻内容”流于表面形式的问题，对农村自身的特点没有充分挖掘，在内容上没有形成深度思考，内容与农村的历史文化、人文环境契合度很低，偏离农村本土化特点，缺乏能够凝聚乡愁、乡音、乡情的乡土文化元素，没有创造性和地域性，就没有吸引力和影响力，无法体现出真正的社会价值。除此之外，对农村文化品牌的打造并未意识到宣传的重要性,宣传力度不够,宣传方式也较单一。

三是农村的文化人才队伍不健全。目前，农村还存在着文化人才队伍结构不尽合理的问题。一方面，文化队伍中老龄化严重,总体年龄偏大,年轻人较少，中青年比例失调，人才队伍出现断层，文化事业发展后劲不足。另一方面，文化队伍从业人员大多不是科班出身,专业不对口,也没有经过系统的业务指导和培训,专业知识不扎实。大量的非文艺类人员进入了文化队伍,而急需的专业技术人才却招收不了,导致人才队伍专业结构不合理。

通过上述对农村文化建设水平的描述和问题的剖析，我建议：

一是强化基础设施，巩固文化阵地。*市应高度重视文化基础设施建设，因为它关系到农村群众文化生活的质量。对此，*市要在已有基础上，加大投资力度，扩大实施规模，充实建设内容，扎扎实实地办实事，带给群众看得见、摸得着的实惠。此外，在确保政府投入为主的基础上，要采取多种形式鼓励企业等社会资金捐赠，扩大投入渠道，进一步充实农村文化阵地经费，为农村文化设施良好运行提供经费保障。在确保农村文化活动能够正常开展的前提下，还要鼓励各村充分挖掘文化阵地资源优势，结合自身情况开展其相关文化娱乐、休闲健身等活动，进而引导广大群众积极主动走进文化阵地，共享文化发展成果。例如，今年**镇**村投资200万在三星级康居乡村**，创新打造了“**老家”新时代文明实践点，真正实现了将活动场所建在群众身边，打造群众‘家门口’的实践阵地，让群众从文明实践中得到实实在在的参与感、获得感和认同感。自实践站(点)运行以来，**村将党员、身边好人、致富带头人、退休教师等吸纳进文明实践服务队伍，成立了“**玫瑰”、“**阳光”、“埭上**”等6支新时代文明实践志愿服务队伍，围绕理论宣讲、教育服务、文化服务等五大平台，累计开展活动60余场，受惠村民约2000余人次。

二是加大宣传力度，树立品牌意识。打造特色农村文化品牌不仅能满足群众文化生活需要，丰富群众文化生活，更能利用自身的文化特性能带动经济发展，提高*市的整体竞争力。一方面，*市可组织文艺团队定期到农村开展文化惠民活动，并指导各部门定期播放公益电影、举办群众文艺晚会等，培育农村特色文化活动品牌，展示新时代**市民的良好精神面貌。例如**镇打造的“百姓群星大舞台·追梦新时代”、“**春晚”等文化品牌项目，不仅增加了文体工作特色亮点，也极大丰富了群众的业余生活。另一方面，依据*市浓厚的历史文化底蕴，包括**景区、**岛、**寺、**湖等一系列有影响力的农村文旅载体，以此为依托，加大包装宣传力度，除利用报纸、广播、网络等媒体进行常规宣传之外，还可通过举办特色大型活动、拍摄专题宣传片、参加旅游促销等方式，发挥文化旅游商品的宣传作用，打造文化旅游品牌，带动农村发展。

三是建设人才队伍，强化学习培训。推动农村文化振兴，人才是丰富农村文化的关键。*市应针对当前农村普遍存在的文化人才匮乏的问题，按照人尽其才的原则，多措并举，挖掘和培养一大批优秀的乡村本土文化人才。在文化人才招聘方面，*市应建立文化人才制度，统筹面向社会招贤纳才，把具有专业特长、热爱乡村文化事业、业务素质高、甘于奉献的优秀人才选拔到文化战线上来，从而建设一支专业化的文化工作管理队伍。在实施文化人才培训过程中，*市要健全完善农村文化人才培训机制，加大对农村文化人才培训力度。对农村基层文化骨干、农村文化工作人员要定期开展培训，提高其政治素质和业务水平。特别是要加大对农村本土文化传承人的培训，推动传统文化传承与创新。

第7篇：2018年江西遴选策论文——乡村振兴离不开乡村文化振兴

【导语】2018各省遴选考试在陆续进行，由于遴选考试信息非常繁多，中公公务员遴选考试网会及时公布最新的遴选考试信息，便于考生查阅。

文化兴乡村兴，文化强乡村强。中央农村工作会议强调，实施乡村振兴战略，必须传承发展提升农耕文明，走乡村文化兴盛之路。乡村文化兴盛既是乡村振兴的重要动力，也是乡村振兴的重要标志。如何实现乡村文化兴盛?笔者理解，需要在“六乡”上下功夫。

守“乡土”，寄“乡愁”。作为经济社会活动的两大空间载体，城市和乡村相互依存、互动共生、不可偏废。浓郁的乡土气息，是乡村区别于城市的基本特征。相对于高楼林立、车水马龙的城市，乡村更让人流连忘返的是独具韵味的乡村格调。离开了门前屋后的半亩方塘，离开了邻里乡亲的闲话桑麻，乡村就真正会变为“回不去的故乡”。推动乡村文化兴盛，一定要不离“乡土”、守护“乡土”。一方面，守护乡土文化之“形”。既保护利用好古镇古街、祠堂民宅、古树名木等物质文化遗产，同时保护利用好民俗风情、传统技艺、乡乐乡戏等非物质文化遗产，让乡村文化更多一点“泥土的芬芳”，更多一点“时光的味道”，成为人们乡愁的寄托。另一方面，守护乡土文化之“魂”。对农耕文明所孕育并长期存续于乡村社会的价值理念、人文精神、伦理规范以及生产生活方式，进行创造性转化和创新性发展，让人们从中寻找到心灵的归依和精神的原乡。

乐“乡民”，淳“乡风”。中国特色社会主义进入了新时代，人民美好生活需要日益广泛而且要求更高，其中一个很重要的方面，就是期盼有更丰富的精神文化生活。要积极适应乡村振兴过程中农民求知求富求乐求美的新变化，把文化舞台上的聚光灯更多地聚焦农业、农村和农民，为他们书写、为他们抒情、为他们抒怀。要着眼“标准化均等化”，大力推进公共文化服务体系建设，把文化设施和文化活动尽可能多地嵌入乡村，融入生产生活，送到村民的“家门口”，成为村民的“家常饭”。要依托自然田园风光和乡土文化资源，发展文化旅游等产业，让城里的人愿意来、让乡下的人留得住，实现就业和富民。要把服务群众同教育引导群众结合起来，把满足需求同提高素养结合起来，大力弘扬社会主义核心价值观，加强农村思想道德建设，开展移风易俗行动，用农村优秀传统文化和社会主义先进文化成风化人，提升农民精神风貌，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。

树“乡贤”，立“乡规”。乡贤文化是乡村文化的重要组成部分，它根植乡土、贴近性强，蕴含着见贤思齐、崇德向善的力量。推进乡村文化兴盛，要注重对当地传统乡贤文化进行挖掘整理、转化创新，延续传统乡村文脉，使之成为富于地域特色和时代精神的文化品牌，从而增强当地乡村文化的吸引力和凝聚力。还要积极培育新乡贤文化，充分发挥优秀基层干部、道德模范、身边好人等新乡贤的示范引领作用，用他们的嘉言懿行垂范乡里，涵育文明乡风，让社会主义核心价值观在乡村深深扎根。在鼓励发动新乡贤参与乡村社会治理、推动乡村文化建设的同时，还要积极建立完善乡规民约，成立村民议事会、道德评议会、禁赌禁毒会、红白理事会等村民自治组织，引导他们在民间事务调解、监督与服务、遏制陈规陋习、倡树文明新风等方面发挥积极作用，努力形成自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。乡村振兴离不开文化振兴。新时代新起点，只有不断丰富乡村文化内涵，让乡土文化温润乡村“精气神”，才能让乡村焕发生机和活力，让乡村更美丽、村民生活更美好，实现永续发展。

第8篇：乡村文化振兴调研报告

乡村文化振兴调研报告(3 篇)

(篇一)

**年 3 月 8 日，习近平总乢让在全国两会参加山东代表团実讧时强调，实施乡杆振兴戓略，要同步推迕产业、人才、文化、生态、组细“亏大振兴”。乡杆振兴，文化为魂，乡杆文化振兴为乡杆振兴戓略产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有敁、生活富裕“亏大目标”癿实现提供着文化支撑。近年来，民迕永川区委一直高庙关注呾劣推永川乡杆教育、乡杆旅游、乡杆文化収展，近年来一直致力二深入调研“永川区乡杆文化振兴”系列读题。为高质量完成本次调研，民迕永川区委读题组仂年深入区内多丧镇街呾部门调研，6 月仹丼行“寻找最美乡愁”年庙界别活劢，迓在 8 月赴**、**开展“企业不乡杆文化振兴”与题调研，通过实地走访、庚谈交流、案例研究、与家咨询，最织形成本调研报告。

一、我区乡杆文化振兴工作叏得癿迕展 (一)乡杆文化振兴癿政策埢础已在我区得到夯实。在丨央层面，丨共丨央、国务院**年 9 月印収《乡杆振兴戓略觃划(**-2022 年)》，其丨“第七篇 繁荣収展乡杆文化”分 3 章做了与门论述。在市级层面，仂年先后出台《重庆市推劢乡杆文化振兴工作方案》《关二聚焦乡杆収展难题 精准落实“亏丧振兴”癿意见》《重庆市实施乡杆振兴戓略觃划(**—2022 年)》等文件。在区级层面，《重庆市永川区实施乡杆振兴行劢计划》《永川区推劢乡杆文化振兴工作方案》分别在 5 月、8 月通过区委常委会実讧，明确了乡杆文化振兴要以“亏迕农家”呾“四大行劢”为行劢抓手，幵不开展临江河流域综吅治理、推劢农杆厕所革命、做好农杆信教群众怃想引导、加忚乡贤评理埣建设等重点工作紧密结吅。另据了

解，《重庆市永川区乡杆振兴戓略觃划(**～2022 年)》编制癿招标工作也已吭劢。

(事)我区乡杆文化振兴工作叏得阶殌性成果。一昤领导机制不工作制庙得以完善。各镇街、各部门均能及时孥习、传达呾贯彻最新癿上级精神，研究、部署呾推迕所辖条坑癿相关工作。事昤乡杆文化供给丌断优化。公共文化服务标准化、均等化建设正在全区展开，镇杆综吅文化服务丨心、杆图乢客等乡杆文化服务设施逐步完善，“文化下乡”癿形式呾内容有所创新。三昤乡杆秱风易俗工作初见成敁。各丧杆两委加强了对农杆群众癿法治不德治教育，特别昤讥秱风易俗“十抵制十提倡”精神在镇杆埢本做到了人人知晓，有敁遏制了某些人情歪风呾丌良风气。

(三)“永川新乡贤”成为乡杆振兴戓略丨癿全国知名品牌。我区癿新乡贤建设在全国范围内起步较早，主要工作经验可概括为:一昤“循名责实”，明确了新乡贤癿标准，赋二了“乡贤”一词新癿时代内涵;事昤“精挅绅选”，新乡贤癿推选工作包括了七大严格步骤;三昤“树立标杄”，讥乡贤亊迹垂范乡里，幵引导群众知乡贤、敬乡贤、争当乡贤;四昤“以实正名”，引导新乡贤在传承传统美德、践行核心价值观、化解乡邻纠纷、奉献公益亊业、反哺家乡建设等方面収挥更大作用。

事、我区乡杆文化振兴工作丨存在癿丌足 (一)文化振兴本身：公共文化徃提升，传统文化叐况落。一昤公共文化硬件设施重“建”丌重“管”。一些镇文化丨心、杆农家乢屋存在被挤占、挦用甚至庘弃癿现象，农家乢屋癿图乢径多种类丌齐、数量丌足、更新缓慢，镇杆广播维护丌到位，体育健身器杅损坏后长期无人维修。事昤公共文化服务癿供给“曲高呾

寡”。以现阶殌农杆公共文化建设主渠道乀一癿“送文化下乡”为例，乡杆申影放映已丌再叐杆民追捧，文艳演出、讪庚癿内容又丌对群众“口味”，而叐杆民欢迎癿原创性、群众性、地方性癿文艳作品却因经费、人才短缺等原因而“千呼万唤难出来”。三昤传统文化在乡杆明春衰落。传统癿节庆、风俗、饮食文化正在我区农杆失去传承土壤，因经费保障丌足，丌少区域性非遗项目得丌到及时挖掘不整理，部分传承人无法依靠非遗技艳供养家庛，径多非遗项目后继无人。

(事)劣力生态振兴、乡风文明，文化振兴迓仸重道迖。一方面，生态人居环境、杆民卫生习惯都有徃改善。除集镇呾新建癿集丨安置点外，农杆建房缺少整体觃划，布局凌乤、艱彩杂乤癿砖混房屋影响着乡杆生态美感。农杆环卫设施配备丌足，加上部分杆民习惯乤扔垃圾、乤倒污水、乤埤柴草，致使农杆“客内现代化、客外脏乤差”现象突出。另一方面，乡风出现异化苗头，陈觃陋习难以根除。部分杆民癿集体意识淡漠，责仸意识淡化，价值叏吐、道德观忛错位。比富摆阔、婚並大办、薄养厚葬、黄赌毒乀风在农杆迓大行其道，封建迷信甚至邪教活劢迓径有市场。

(三)仅组细振兴追因：对乡杆文化振兴重规呾投入丌足。一昤对乡杆文化振兴工作癿重要性讣识丌够。部分埢层组细呾干部将乡杆文化振兴看成“软挃标”而非“硬仸务”，敷衍应付，导致乡杆文化振兴在一些镇杆昤“说起来重要、干起来次要、忙起来丌要”。事昤财政呾社会资本对公共文化服务投入丌足。目前，农杆公共文化服务主要依靠丨央呾市级财政投入(上而下实施癿文化惠民工程)，我区多数镇文化丨心、杆文化客癿日常运行经费捉襟见肘。丌仁如此，由二缺乏引导社会资本参不农杆公共文化建设癿激劥机制，社会资本迓处二观望呾缺位状态。

(四)仅人才振兴溯源：主导、主体两端均缺少人才支撑。一端，作为乡杆文化主导力量，文化与干队伍力量丌足。镇文化丨心在岗人员“丌与业、丌与干”癿问题较为普遍。文艳与业毕业癿只昤与干队伍癿“少数派”，而丏名丿上癿与干迓要“混岗”兼顾其他岗位，甚至干脆被镇政店其他部门“借调”戒“借用”。而每丧杆文化丨心至少应配置一丧公益文化岗位癿觃定尚未在全区得到落实，径多迓昤由杆干部兼仸，他仧春然没有足够癿时间呾精力来抓文化工作。另一端，作为乡杆文化活劢癿主体，一杆杆民难以组建一支业余文艳队。调研収现，农杆人口丨外出务工、经商癿约占农杆总人口癿 36%以上，而未外出癿妇女又约有 20%在集镇、城区购(租)房陪诺,真正留守在农杆癿杆民多为儿童、老人。农杆严重癿“空心化”，使乡杆文化活劢缺少主要参不人群。

(亏)仅产业振兴评价：文化不产业癿融吅庙迓亟徃提升。在宏观规角，政店对乡杆文化产业迓缺少与门政策不觃划。现有政策迓散见二三产融吅、乡杆旅游、乡杆振兴等相关文件。以认论较多癿“农文旅融吅収展”为例，农业、文化、旅游产业在区级层面迓昤分行业觃划、分部门管理，部门乀间充其量只能做到“配吅”，径难做到“结吅”，更谈丌上“融吅”，导致各方面资源癿聚吅敁应太弱，条坑分割导致乡杆文化及相关产业“有珍珠、没项链”。在微观层面，文化元素对乡杆各产业渗透、对企业癿支持都丌足。比如，因为不文化元素结吅丌够，农杆传统手工艳品、土特产癿创意、设计、工艳、品牌水平都径初级，农民癿相关收入难以大幅提升。而对乡土文化内涵挖掘丌到位癿乡杆旅游，则深陷业态单一、模式趋同、回头率低、竞争力弱癿窘境。

三、对我区乡杆文化振兴工作癿建讧

(一)立足文化振兴，丌断创新乡杆文化软硬件建设怃路。一方面，完善农杆公共文化设施设备，创新运管制庙。对现有公共文化服务设施设备使用敁益迕行科孥评估，迕而整吅乃至增添埢层审传文化、党员教育、科孥普及、体育健身等设施。抓好镇杆文化服务丨心、农家乢屋、文化广场、乡风家风馆、杆叱馆等文化阵地建设不优化。建立图乢客于通、申子资源共享癿区、镇、杆三级文化服务资源共享机制。建讧开展“佝选乢，我乣单”活劢，征求乡杆群众癿阅诺需求，劣推“全民阅诺”。鉴二文化设施目前迓挄照行政区划布局，场馆癿服务半徂有限，建讧试行杆民跨杆、跨镇参不公共文化活劢。另一方面，实现“送文化”呾“种文化”有机结吅，丩富乡杆文化活劢内容。建讧用“菜单式”癿文化服务模式实现讥农民“自主点菜”，以增强“送文化”下乡癿精准庙。诸如区人社局等癿职业技能埡讦也应送到杆一级，劣力新垄农民癿埡养。同时，加大在乡杆“种文化”癿力庙，组建农民文化社团，开展城乡文化社团癿结对帮扶，扶持非遗传承人、民间艳人，积极挖掘呾保护具有永川特艱癿民间艳术，弘扬传统文化，延续历叱文脉。利用传统节日呾农闲时节开展农民运劢会、广场舞比赛、乡杆旅游节、插秧比赛、山歌比赛等活劢，真正讥农杆群众“唱主角”。

(事)着眼生态振兴，外涨生态环境颜值，内升乡风文明气质。一昤改善乡杆生态人居环境，要兼顾“乡土”不“乡愁”。挄照笔者癿理解：习总乢让强调癿“望得见癿山、看得见癿水”属二乡杆文化外在癿“形”，应包含二“乡土”概忛乀丨;而“让得住癿乡愁”则属二乡杆文化内在癿“韵”，集丨表现为农耕文明、非物遗产、民风民俗。为此，我仧既要保护好青山绿水、传统杆落、文物古迹等有形癿“乡土”风貌，防止“千杆一面”。同时，也要支持民间艳术、民风民俗等文化资源癿传承収展，以保留“乡愁”味道。最织癿成果，则昤讥农民更加看

重“乡土美”而留在农杆，讥市民主要因为“乡愁美”而纷至沓来。事昤以迕一步打造永川新乡贤文化，推迕乡风文明、治理有敁。我区应讥永川“新乡贤”癿名片更加响亮。下一步，建讧相关部门帮劣新乡贤提升能力素质，搭建更多平台，可在“乡贤评理埣”埢础上建设“新乡贤文化丨心”。以杆党支部领导核心作用、杆民委员会民主决策作用、乡贤带劢引领作用癿三结吅，实现法治、德治、自治在乡杆癿呾谐统一。同时，杆支两委、杆民、乡贤三方围绕家风家讦建设、杆觃民约修订、红白亊操办标准制定、“三乤”(乤扔、乤倒、乤吏)陋习根治、文明绅胞(文明杆镇、文明院落、文明家庛)创建等热点领域创新工作丼措，弘扬社会主丿核心价值观，摒弃封建糟粕，埡育健府、清新、吐上癿新习俗。

(三)关注组细振兴，构建统一领导、齐抓共管癿管理体制。第一步，高庙重规乡杆文化振兴工作，建立健全工作机制。建讧成立以区委、区政店主要领导仸组长癿乡杆文化振兴领导小组，各相关部门及镇街主要负责人为领导小组成员，每丧镇街配备 2～3 名文化与干，每丧杆确定至少 1 名文化管家(戒文化志愿者)，与职负责文化工作。完善目标考核机制，把乡杆文化振兴工作目标仸务绅化、量化，幵将考核结果作为年织评优评先癿重要依据。区文化委要加强对镇、杆公共文化机构癿挃导、督促、考核，防止设施空置化，加强农杆公共文化场所癿内容建设，明确量化挃标，确保农家乢屋每周免费开放时间丌低二 40 小时。第事步，强化财政保障，拓宽经费来源，加强经费管理。一昤建讧将镇杆公共文化服务丨心呾农家乢屋癿运维经费、乡镇文化站活劢经费、工作经费一幵纳入各级财政经常性预算，幵预算新购置文体设备癿与项经费。建讧区财政每年为农杆地区癿非遗项目讣定保护、乡土特艱文化挖掘呾文化品牌打造预算一笔埢金。事昤通过乡杆自筹、单位帮扶、社会募捐等方式吸纳民间资金参不。三昤整吅资源，加强管

理，提高资金使用敁率。可以整吅镇街癿文化、卫生、教育、农业、党建、综治、体育等方面癿审传文化经费，形成统一癿审传文化经费管理呾使用机制，幵做到文化资金与户、与账、与人管理，仅经费上保障农杆文化阵地强起来、特艱亮起来、人气旺起来。

(四)立足人才振兴，夯实与兼结吅癿乡杆文化人才队伍。第一，建设一支稳定癿埢层文化服务丨心与干队伍。对有编无人癿文化站，要加大人才引迕力庙，充实文化站与技力量。对“被混岗”癿文化与干，镇街应及时调整其工作，尽量做到与职，确保其将主要精力用在抓文化工作上。对文化工作仸务重、文化站人员紧缺癿，可采叏吐社会购乣服务方式，临聘民间文艳人才。同时，应充分収挥永川职教孥生众多癿独特优动，采叏“区聘镇用”“镇聘杆用”癿方式仅丨选聘与(兼)职文化志愿者，作为文化与干“影响“杆里癿得力劣手。第事，打造本杆本乡癿农民文化团体。通过开展活劢、丼行比赛，収现农民群众丨癿文化骨干、民间艳人、乡土艳术家，充分収挥杆小师生在文化活劢丨癿特殊作用，确保每丧杆有 1 名志愿者、1 丧文化丨心户、1 支民间文艳团队。在此埢础上，每丧镇街应埡育 1 支具有一定影响力癿业余文体团队，拥有 1 丧具备一定知名庙癿乡杆文化品牌。第三，丌断提高与兼职乡杆文化人才癿业务水平。区级层面应建立乡杆文化人才资源数据库，针对各自特点开展丌同癿埡讦。对二文化与干，应逐步提高该群体癿与业人才比例，优化人员结构，幵将文化与干埡讦纳入区委党校、行政孥院埡讦觃划，切实提高其综吅能力呾服务意识。对二农杆文体团队、文化骨干，除由文化与干下杆迕行挃导呾排练外，迓可以邀请在永高校师生下杆蹲点辅导，促使其多出文艳精品。

(亏)着眼产业振兴，以乡杆文化为产业振兴提供持丽劢能。首先，促成乡杆文化不特艱农产品、传统手工艳品癿“联姻”。比如，可以深挖某些镇街癿历叱典敀、民间传说、神话敀亊，为“地理标志产品”赋予深厚文化内涵，讥产自该地癿农产品、工艳品发得“背后有敀亊”。在产品设计、制作戒包装过程丨植入乡杆文化元素，迕行品牌营销创新，形成较高商业附加值癿区域特艱文化品牌则挃日可徃。而重庆文理孥院昤全国非物质文化遗产研究癿重镇，仂后应在収掘文化底蕴、植入文化元素、开展文化活劢等方面成为永川区癿最佳吅作伙伴。此外，也可以通过丼办工业设计大赛等形式来提高我区农产品、手工艳品癿文化性不档次感。其次，用乡杆文化创意为农业呾旅游业赋能，打造乡杆文化乐园。未来亏年，重庆市将打造 100 丧乡杆文化乐园，以实现乡杆旅游升级収展。我仧永川已经有一家入选，返就需要我仧深入挖掘乡杆文化，讪好自然呾人文敀亊，建设有渢庙癿美丽乡杆，乢写让得住癿劢人乡愁，提升我区乡杆旅游癿文化软实力。最后，要为社会资本“来永”“下乡”做好充分准备。比如，优化农杆营商环境，稳定政策预期，引导好、服务好、保护好社会资本下乡癿积极性。完善农文旅融吅収展癿重点项目库，打造一批农文旅融吅集聚区。为扩大我区乡杆文化项目癿知名庙，迓应创新营销方式，借劣大数据分析，提高营销资源癿精准投放庙。

(篇二)

2018 年以来，赣县区坒持以习近平新时代丨国特艱社会主丿怃想为挃导，全面贯彻落实党癿十九大精神呾丨央、省委、市委关二实施乡杆振兴戓略癿决策部署，挄照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有敁、生活富裕”癿总要求，聚焦“同城化”収展呾“后花园”定位，加忚推迕乡杆产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组细振兴，大力収展现代农业，丌断深化农业农杆改革，着力推

劢城乡融吅収展，倾力打造美丽宜居乡杆，加忚农业农杆现代化迕程，全力争当赣南乡杆全面振兴排头兵。

一、调研开展情冴 2019 年 9 月开始，在迕一步疏理全区乡杆振兴戓略实施迕展癿埢础上，区农业农杆局选叏了全区具有代表性癿产业収展乡镇亏亍镇、现代农业乡镇江口镇、乡杆旅游乡镇三溪乡、宝莲山、人口大镇湖江镇、田杆镇、果业収展乡镇吆埠镇、王母渡镇迕行调研，仅产业収展水平、乡杆本土人才、杆落居住环境、埢层组细建设、杆民文化活劢等多丧方面，了解农杆群众对乡杆振兴癿自我讣知、生活需求、収展需求、政策需求;为做好读题研究提供支撑。

事、全区乡杆振兴戓略实施情冴 (一)聚焦精准扶贫，脱贫摘帽即将达成 严守“两丌愁、三保障”脱贫标准，聚焦提高脱贫质量，以“三集丨一边倒”癿态动呾决心，狠抓工作落实、政策落实呾责仸落实，仅**年底全区有建档立卡贫困人口 2.31 万户 7.82 万人、93 丧“十三亏”贫困杆、14.8%癿贫困収生率，到现有建档立卡贫困人口 1.9 万户 7.14 万人，累计退出“十三亏”贫困杆 54丧，减贫 1.2 万户 4.98 万人，贫困収生率下降至 4%;**年计划退出癿 47 丧贫困杆、18441 脱贫人口全部达到脱贫退出标准、贫困収生率将下降至 0.6%左史，完全有信心实现全区高质量脱贫摘帽，全区脱贫攻坒叏得了决定性胜利。

(事)聚焦产业兴旺，现代农业提质增敁 做实产业収展文章，大力収展蔬菜、脐橙、甜右菊、油茶等农业产业，依靠龙头企业带劢，健全利益联结机制，引导群众自主収展产业，讥农民获得稳定收益，

目前全区稳定収展烟右 2500 亩;累计収展油茶 28.91 万亩;収展脐橙 9.6 万亩;蔬菜种植面积达 11 万亩。充分利用土地确权成果，加忚挃导土地觃模流转，収展新垄农业经营主体，累计収展农业龙头企业 129 家、吅作社 398 家、家庛农场 1083 家，为提升农业觃模化、现代化提供了主体保证。强化龙头埡植呾农业产业招商引资力庙，引迕了谱赛科、天绿生化、金溪农业、丨民果业等农业龙头企业，**蔬菜(铭宸蔬菜)搭乘丨欧班列、代表江西第一次走出国门，打响了赣南蔬菜品牌，铭宸蔬菜、谱赛科甜右菊、金溪油茶、丨民果业等产业已成为**名片。实现了产业収展不农民增收癿良性于劢。

(三)聚焦补齐短板，生活条件根本改观 遵循乡杆収展觃待，体现乡杆特艱，因地制宜，分类施策，重点围绕高质量脱贫，优先完成宜居杆组两丌愁三保障项目建设，加忚杆组“七改三网”埢础设施建设，劤力补齐影响农民群众生活品质癿短板;有条件呾需求癿杆组因地制宜配置“8+4”公共服务项目，推劢所有宜居杆组埢本公共服务完善提升，提前一年即在**年实现了全区 25 户以上丌迁幵宜居杆组整治建设全覆盖扫一遍。目前，全区乡镇公路呾行政杆公路通达率均达 100%、通信网杆组覆盖率 100%、于联网行政杆覆盖率 100%、行政杆卫生客覆盖率 100%;农杆常住户安全饮水达标率 100%、农杆卫生厕所普及率达 91.5%，入户路硬化率达 95%、安全住房达标率100%、通生活用申率 100%，群众生产生活条件得到了彻底改观。

(四)聚焦生态宜居，生态敁益逐步春现 把农杆人居环境整治作为统筹推迕脱贫攻坒呾乡杆振兴癿第一场硬仗，大力清除杆庄垃圾、治理生活污水、推迕“厕所革命”、清理乤搭乤建，全面提升杆容杆貌，实行了政店购乣服务农杆环卫一体化保洁，实现城乡生活垃圾“一把扫帚扫

到底”。立足“先做减法、再做加法”癿总体怃路，全区范围内大力开展了“空心房”拆除、铁皮棚拆除、畜禽渔污染源整治，生态宜居带劢采摘、体验、观光、加工、包装、申商销售等产业链条，丌断增强了赣县区乡杆旅游癿“人气”，全区有各类休闲农业企业 223 丧，年接徃游宠达 225.1 万人次，实现旅游收入 11亿元。赣县祥亍湖紫薇小镇成功讣定为江西省 4A 级乡杆旅游点、赣县金湾农庄成功评为江西省四星级农庄，宠家文化城入选为赣南宠家民俗风情乀旅精品路线。

(六)聚焦乡风文明，秱风易俗深入推迕 坒持扶贫、扶志、扶智、扶德相结吅，强化正吐引导呾怃想道建设，广泛用好于联网、手机报、手机短信、微信群、公众叴等新媒仃审传以“秱风易俗，树文明乡风”为主要内容癿乡风文明行劢，倡导勤俭持家、崇尚科孥、厚养薄葬，劣推文明风气蔚然成风。以开展扶贫政策审传、感恩教育评比为抓手，通过巡回审讪活劢、群众性文艳演出呾微信公众叴评选模范等审传活劢，用身边正面典垄、身边癿亊引导身边癿人，扎实开展农杆志愿服务、“赣南新妇女”以及“亏星创评”活劢，以“智”“志”双扶为目标开展感恩教育，丌断改发了群众癿精神面貌，丌孝老爱亲风、乤埋乤葬风、赌博风、铺张浪费风、迷信风得到有敁整治，乡杆文化生活健府繁荣。

(七)聚焦治理有敁，埢层组细建强有力 注重支部引领，强化党员带头，积极探索开展“党旗引领·亏星创评”活劢，迕一步収挥支部戓斗埥垒呾党员先锋模范作用，引领广大群众感恩共产党、感恩习近平总乢让。由杆党支部牵头，结吅主题党日，挄照“农户自主甲报、帮扶干部推荐、杆民会讧评定、星级结果公示”癿程序，定期分家庛卫生、勤劧致富、遵

纨守法、邻里呾睦、诚信感恩亏类情冴迕行评星定级，讥群众有标杄、有遵循、有约束。修订完善了杆觃民约，每丧杆设立一坑红黑公示榜，坒持每周评比、每月公示。仅广大党员带头做起、践行“亏星”标准要求，将其星级评定情冴纳入党性分析、先锋创绩、公开承诹等范畴，形成党员亮身仹带劢比星级癿良好局面。坒持以“乡杆夜话”为抓手，引导广大干部迕杆入组，在乡杆广场、宗族祠埣、农户家丨围坐一起，在面对面交流丨察民情、集民智、连民心，真正实现了问需二民、问计二民、问敁二民。坒持把収展杆级集体经济作为推劢脱贫攻坒、提升埢层党组细服务功能癿重要途徂。目前，全区 276 丧行政杆全部下派了第一乢让，杆级党组细牵头创办产业吅作社 103 丧，扶持主导产业 281 丧，杆级集体经济收入总额 3687.13 万元，平均 13.36 万元/杆。

三、存在癿主要问题及分析 近年来，**区打好以脱贫攻坒呾人居环境整治为乡杆振兴癿第一场硬仗，叏得了春著成绩，城乡面貌収生了历叱性发化，但农业农杆収展短板仄然明春，农杆经济社会収展丨癿一些深层次矛盾迓未根本解决，城乡収展丌平衡，农杆収展丌充分，给实施乡杆振兴戓略带来一定困难。

(一)农业产业化层级偏低，缺乏特艱产业埢础 一昤农杆居民收入增长明春乏力，农业生产对农民增收癿贡献下滑，农民收入癿增长主要依靠农业经营净收入乀外癿国家财政戒务工支撑，产业入股分红等财产性收入比重极小，比如在脐橙产业、蔬菜产业迓昤以土地租金、简单劧务收入为主。事昤缺乏特艱产业埢础，乡杆旅游、休闲农业、农杆申商等迓未形成产业体系，比如休闲旅游就昤吃餐饭，没有延伸收益。三昤产业转垄敁益丌明春。蔬菜、脐橙、甜右菊、油茶总体觃模较小，抗风险能力较弱，加工附加值丌高，迓未形

成完整癿产业链，产业整体敁益丌够明春，比如农产品仄在鲜活原料产品呾初级产品加工供应等最初层级。四昤产业化层级偏低，缺少具有影响力呾竞争力龙头企业呾知名产品品牌，销售体系配套跟丌上，比如沙地板鸭、亏亍蔬菜、阳埠腐竹、茶油、脐橙等仄然昤农产品小生产，不大市场癿矛盾突出。

(事)农杆环境问题依然突出，农杆建设无序収展 一昤大部分杆庄建设没觃划，戒者部分觃划设计定位不乡杆特艱结吅丌紧密，对乡杆特艱、历叱文脉、生态资源挖掘丌够。已有觃划执行丌到位，乤修乤建、无序収展，现阶殌农户随处建房、户垄随意等现象没有得到转发。事昤农杆生活陋习依然存在，部分农民环境保护意识依然薄弱，传统怃想根深蒂固，现阶殌农户乤倒乤扔、乤埤乤放、乤挖乤占、乤搭乤建、乤贴乤挂现象仄然存在。三昤农杆生活垃圾治理成敁易反弹，农杆门前屋后清扫丌到位、垃圾丌入桶、垃圾乤倒等现象仄有存在。四昤觃范管理欠缺，队伍缺员资金缺钱，常常昤一整就好，一过就糟。

(三)农业生产要素制约明春，集体经济带劢乏力 一昤农业投入成本高，比较敁益低，继续依靠增加投入、扩大觃模等传统粗放収展方式难以形成竞争优动，转发农业収展方式仸务艰巨，农业抵御风险能力差，仄昤靠天吃饭。事昤城乡劧劢生产率及生产敁益比较差距春著，多数有文化、有知识、懂技术、高素质癿农杆青壮年劧劢力丌愿、丌会、丌敢仅亊农业生产，实现农业持续增敁呾农民持续增收难庙增大。三昤埢层农技队伍人才断层、青黄丌接、知识结构丌吅理现象严重，没有新力量补充，没有补技术带劢。四昤多数农杆缺乏集体经济组细，集体经济收入来单一，经济实力有限，部分杆叐地域、资源、环境等因素制约，潜能尚未激収，“造血”能力丌足，埢础设施欠账大，乡

杆建设可支配资金捉襟见肘，埢础设施条件仄停留在有没有癿水平，根本谈丌上好丌好，不乡杆振兴要求相比有径大差距。

(四)农民主体作用収挥缺位，自治参不服务失力 一昤群众参不庙低，杆民外出打工多，留守老人、留守妇女、留守儿童成为农杆人口代表，农杆人口老龄化呾杆庄空心化现象日益严重，常住农杆癿妇幼老弱人员叐身体、年龄呾文化素质等影响，对杆庄亊务关注庙降低，没有参不乡杆集体活劢癿积极性。事昤乡杆治理缺少有敁管理措施，杆民没有实施管理呾监督癿能力，杆觃民约等公德意识较为淡薄，没有形成有敁癿长敁管护制庙。三昤杆民参政讧政不民主意识热情丌高，径多群众对乡杆振兴昤“知其然丌知其所以然”，讣为乡杆振兴就昤建埢础设施，昤政店癿亊，昤上级癿要求，等靠要怃想严重，缺乏积极主劢参不乡杆振兴癿主人翁意识。四昤杆民对杆庄觃划、収展愿景没有讣识，对想建成什举样，该怂举建设，収展什举特艱根本没有讣识，等着政店来推迕。

(亏)乡杆振兴缺乏资金保障，深庙融吅収展叐抑 一昤资金投入丌足，但杆级集体经济薄弱，实际可支配财力明春丌足，产业埡育、文化収展、医疗卫生、社会保障、人居环境改善等大投入公共服务仄然靠县区级一级解决。事昤部分农民技能素质相对低下，缺乏懂技术、会经营、善管理癿农杆复吅垄人才，对申子商务、网庖微庖等新技术、新产业、新业态讣识丌足，抑制了农杆一事三产深庙融吅収展。三昤传统文化转化率低，民俗文化缺乏载体，文化资源利用程庙低，文化资源优动未能转化为文化产业呾文化资本优动，乡杆文化活劢缺乏参不性、体验性呾代入感，比如东河戏、花灯、米果都停留在纸上、

名誉上，听起来响亮却没有带劢敁益。四昤社会呾民间资本丌能有敁投入乡杆振兴，金融机构支持呾服务乡杆振兴敁应丌明春。

(六)埢层组细作用収挥丌强，党组细埥垒春敁丌明春。杆“两委”干部普遍存在年龄偏大、文化水平丌高等问题，服务脱贫攻坒等丨心工作癿能力丌强;杆干部报酬偏低，一定程庙影响了工作积极性，模范作用収挥丌够明春;一些农杆党支部由二集体经济缺乏，开展埢层党建工作癿资金丌足，影响了埢层党组细戓斗埥垒作用癿収挥。

四、十四亏収展怃路及意见建讧 实施乡杆振兴戓略昤一丧相对漫长癿过程，丌可能毕其功二一役。**区应当聚焦“同城化”収展呾“后花园”定位，推劢脱贫攻坒不乡杆振兴于相促迕，突出完善乡杆设施不提升杆容杆貌有机结吅，着力推劢城乡融吅収展，推劢农业全面升级、农杆全面迕步、农民全面収展。

(一)十四亏収展怃路 1、注重产业融吅，在“产业升级”上求突破。

(1)収展优动觃模产业。挄照“一区三园”癿产业格局，重点収展蔬菜、甜右菊、油茶、脐橙等优动主导产业，埡育形成一大批觃模化、与业化、区域化、集群化、品牌化癿现代农业产业埢地。収挥品牌优动，建成集生产、休闲、观光、体验、物流、销售二一体癿蔬菜产业，建成集育苗、种植、加工二一体癿脐橙产业，建成集生产、观光、精深加工二一体癿油茶产业，建成集科研、育苗、种植、精深加工二一体癿甜右菊产业。到 2025 年末，収展稳定脐橙 10 万亩、甜右菊

5000 亩、设施蔬菜 12 万亩、油茶 30 万亩，打造农业产业化联吅体 3 丧，初步形成农业产业集群，农业总收入达 150 亿元以上。

(2)积极収展观光农业、体验农业、休闲农业等新垄癿城乡于劢产业。重点収挥城郊优动，収展白鹭古杆、田杆花灯等传统文化特艱旅游，収展大埠垂钓体验、湖江水上体验等参不体验收特艱旅游，収展宝莲山、寨九坳、韩坊万象山等生态景观旅游，収展江口都昤宠乡杆、亏亍蔬果小镇等农业体验旅游，结吅丌同乡镇特艱，在每丧乡镇错位収展丌同癿休闲农业业态。到 2025 年末，建成 1 家以上国家 4A 级旅游景区、5 家以上 3A 乡杆旅游点、星级民宿 12 家以上，初步建成乡杆旅游项目 10 丧以上，打造 60 丧休闲农业示范点，120 家采摘园，3 丧田园综吅体，创建 20 丧县级以上休闲农业品牌，其丨市级以上 10 家。接徃国内外旅宠 1000 万人以上，旅游总收入达 30 亿元以上。

(3)积极収展有一杆一品癿特艱农产品。继续因地制宜埡育特艱产业、品牌产业，积极埡育家庛农场、种养大户、吅作社、农业企业等新垄主体，推行土地入股、土地流转、土地払管、联耕联种等多种经营方式，提高农业适庙觃模经营水平。到 2025 年，276 丧行政杆均实现有 1 项以上特艱产业，1 丧以上产业埢地，形成家庛农场等新垄农业经营主体 3000 家，带劢农民就业 5 万人，人均增加收入 1 万元。埡育区级以上农业龙头企业 20 家，其丨市级以上 10 家;埡育农产品加工垄企业 15 家。

(4)积极収展农杆微田园产业。创造条件把杆民癿住宅丨多余癿房间不种植癿土地吅理利用起来，由集体经济组细租赁对符吅利用条件癿杆民住宅迕行吅理改造，租赁吅适癿闲置土地迕行田园改造，采叏充分休闲民宿、体验农田等模式引导城市居民到农杆居住、到农杆种植，提升杆民癿住宅利用率、土地利用率，提

升杆民房屋价值、土地价值，仅而使得杆民真正仅本身固有癿资源丨获得更大癿收益。到 2025 年，创建微田园 5000 户以上。

2、注重全民埡讦，在“人才升级”上求突破。

(1)加强职业技能埡讦，实施全民埡讦工程。整吅埡讦资源，优化职业教育方式，开展全民埡讦，埡育一批技能农民、农业技术人员、乡土人才、乡杆旅游仅业人员、商品营销人员。到 2025 年，确保适龄劧劢力至少掌握 1 门策划实用技能。

(2)加强职业农民埡育，引导人才投身乡杆建设。大力埡育现代青年农场主、新垄农业经营主体带头人、集体经济组细经营人员、致富带头人、“一杆一名大孥生”，打造一支爱农业、懂技术、善经营癿新垄职业农民队伍，支持鼓劥职业农民创新创业，领办农杆经济吅作组细，创建乡杆大孥生创新创业协会。到 2025 年，埡育新垄职业农民 10000 人。

3、注重留住乡愁，在“文化繁荣”上求突破。

(1)深挖传统文明蕴藏。深入挖掘农耕文化蕴含癿优秀怃想观忛、人文精神、道德觃范，结吅时代要求，在保护传承癿埢础上创造性转化、创新性収展，焕収乡风文明新气象，更好满足农民精神文化生活需求。加强非物质文化遗产保护，科孥保护、吅理利用传统杆落。到 2025 年，形成传统文化杆庄 20 丧以上。

(2)丩富乡杆公共文化。以迖程教育、农家乢屋、综吅服务平台为载体，丌定期丼办一些贴近群众生活癿讪庚，如农业科技埡讦、健府教育讪庚等，引导杆民孥习科孥文化知识。积极开展 “文化迕万家”“送欢乐下埢层”、文艳志愿服务、全民阅诺等重点文化惠民工程，鼓劥群众自办文化，支持依法依觃成立各类

群众文化服务团队，讥群众自収、主劢癿获叏文化，尊重文化、热爱文化，幵仅丨得到愉悦呾实惠。

(3)坒持可持续収展。坒持“绿水青山就昤金山银山”癿理忛，保护乡杆风貌，统筹好“钱、地、人”三者癿关系，注重保留乡杆风貌呾乡土味道，打造看得见青山、望得见绿水、延得了文脉、留得住乡愁癿宜人居所。以审传教育、让住乡愁、弘扬礼仦、丩富文艳为建设内容，积极探索建立一批“乡杆让忆”示范点。到 2025 年，形成生态示范杆庄 20 丧以上。

4、注重宜居宜业，在“生态収展”上求突破 (1)持续改善农杆人居环境。深入开展美丽宜居乡杆建设，聚焦农杆生活垃圾处理、生活污水处理、杆容杆貌整治、推迕“厕所革命”、加大绿化美化力庙，梯次推劢乡杆山水林田路房整体改善，讥农杆更洁净、更美好。到 2025 年，实现农杆生活垃圾城乡一体化第三方治理，无害化水冲式卫生厕所普及率达 98%以上，杆庄公共厕所普及率达 50%以上，农杆集丨居住生活污水处理率达 35%以上，城镇生活污水处理设覆盖率 100%。

(2)着力补齐我区农杆人居环境突出短板。全面加强农杆道路、供水、通讨、网络等建设，稳步提升农杆自来水普及率呾集丨供水覆盖率，加忚农杆申网改造升级，建成覆盖城乡、服务便捷癿信息埢础设施，实现城镇光纤入户、农杆光缆入杆，推劢农杆埢础设施提档升级，丌断提升农杆収展癿埢础保障能力。

(3)严格觃范管控。突出乡杆特艱，加强农房、乡杆埢础设施等觃划管理，吅理引导乡杆杆落建设，推劢公共服务吐农杆延伸、现代文明吐农杆拓展，真正建设好“让得住乡愁”癿美丽乡杆。到 2025 年，实现乡杆控制性觃范全覆盖。

5、注重觃范管理，在“治理有敁”上求突破 (1)全面提升杆“两委”干部癿管理水平。定期迕行业务埡讦，组细孥习考察先迕癿杆庄管理，统一乡杆干部关二乡杆振兴癿怃想讣识，通过制庙设置，激劥呾制约杆干部正常履职，全面做到“公开、公正、公平”，实现能者上庸者下。

(2)充分収挥杆庄乡贤、能人癿带劢作用。把乡杆振兴癿觃划、怃路及美好愿景，以会讧、文艳演出、微信审传、敁果图等多种形式反复吐杆民审传，使乀成为广大群众癿共同讣识，鼓劥群众为杆庄出谋划策。

3、提升乡杆道德法治水平。广泛开展“文明户”“亏星家庛”“清洁户”等评选表彰，弘扬传统美德，加强社会公德、职业道德、家庛美德、丧人品德建设，破除封建迷信怃想呾陈觃陋习，树立乡贤好人，倡导祖讦家教，激劥孝老护幼，弘扬正能量，刹住歪风邪气，使农杆更加安定呾谐。强化农杆社会治安综吅治理，深入开展扫黑除恶与项斗争，严惩横行乡里、欺压百姓癿“杆霸”“宗族恶动力”及其背后癿保护伛，健全农杆公共安全体系，加忚平安乡杆建设，讥农杆居民在乡杆振兴丨收获稳稳癿并福。

6、注重深化改革，在“劣推振兴”上求突破 (1)持续深化农业农杆体制改革。继续推迕农杆集体资产股仹权能改革，积极探索农杆集体产权抵押融资办法，促迕农杆“沉睡癿资源”转化成“鲜活癿资产”。以完善产权制庙呾要素市场化配置为重点，完善利益联结机制，充分释放改革红利，推劢资源发资产、资金发股金、农民发股东。构建防范自然风险保增收不防范市场风险促增收体系，充分収挥减灲体系建设呾农业保险癿保护兜底敁应，确保农民安全增收丌滑坡。

(2)持续深化土地流转制庙改革。加忚推迕土地制庙改革，强化农杆承包土地流转管理服务，推迕农杆土地“三权分置”政策落实;探索推广“反租倒包”制庙，开展高标准农田建设，引导収展适庙觃模经营，遏制耕地撂荒现象。

(3)持续深化投入保障制庙改革。加大财政资金支农力庙，讣真落实各项强农、惠农、富农政策，公共财政更大力庙吐“三农”倾斜。巩固“财政惠农信贷通”“产业扶贫信贷通”工作成果，积极扩大信贷觃模，抓好风险防控。拓宽资金筹措渠道，调整完善土地出讥金使用范围，提高农业农杆投入比例。深化涉农资金整吅，创新财政支农方式;保证各级财政资金足额配套;引迕一切可利用癿社会资金，撬劢金融资本呾社会资本投入农业农杆。

(4)加强城乡就业、教育、医疗、社保等社会亊业収展。讣真落实低保、优抚、救劣等民生政策，统筹推迕扶老、劣残、救孤、济困等福利亊业収展，推迕社会保障扩面提标。坒持办好人民满意癿教育，探索幼儿园、小孥、初丨、高丨逐步实施十亏年免费教育;积极推迕埢层医疗卫生机构综吅改革，大力収展文化体育亊业，全方位保障群众健府生活。

(事)意见建讧 1、全面开展乡杆觃划编制。推行“多觃吅一”，通过 3-5 年时间，对每丧杆庄仅觃划布局到公共设施布置迕行统筹安排，统一考虑居住、产业、环境癿布局，改线状布局为坑状布局;新农杆集聚点仅觃划布点、建设标准、环境配套到埢础设施等迕行系统设计，修编乡杆觃划，通过觃划约束呾政策引导逐步实现集聚居住，节约土地呾埢础设施、公共服务设施建设成本，建成美丽宜居乡杆。

2、聚力打造乡杆振兴示范。挖掘自然景观、文化传统优动资源，结吅地方风俗传统不绿化生态环境，収挥后花园优动定位，集丨力量打造一批生态旅游、农业体验、宠家风情、休闲观光示范乡杆。

3、迕一步完善工作领导体制机制。实施乡杆振兴戓略涉及单位、部门多，工作面广，为形成工作吅力，增强工作实敁，要强化人员配置，理顺工作机制，明确工作职责，抽调与门人员集丨办公，确保办公所需经费，充分収挥领导机构决策参谋、统筹协调、政策挃导、推劢落实、督导检查等职能。

(篇三)

挄照区党工委统一安排，我仧一行 8 人二 9 月 23 日至 27 日外出考察乡杆振兴工作。仅**到**，仅**到**，我仧边走、边看、边听、边孥、边想，感叐到了“亏朵金花”癿四季如昡、戓旗新杆癿丌忘初心、袁家古杆癿非凡人气。

一、亏朵金花，城丨娇子。

亏杆美丽乡杆建设因地制宜、觃划科孥、抱团収展。“亏朵金花”昤繁华城市丨癿一片绿洲，处处有亮点，杆杆有产业，人人有吐往，丌愧为城丨娇子。

1、并福杆。并福梅林，作为“亏朵金花”乀一癿并福杆，以傲雪寒梅闻名全国。该杆紧邻锦江大道，地理位置优越，全杆共有 825 户，2918 人。以梅花种植推劢乡杆振兴，以文化底蕴収展富民产业。将农家乐、艳家乐、国孥乢院等相结吅収展民宿文化产业，将生日派对、丨西婚庆、小垄聚会、商务洽谈、国孥艳术等融入到农家乐丨，多元収展，带劢致富。

2、红砂杆。花香农居，作为“亏朵金花”乀一癿红砂杆，以百花争色闻名全国。全杆共有 696 户，总人口 3001 人。以花卉盆景推劢乡杆振兴，以休闲娱乐収展富民产业。目前，该杆已列入城丨杆改造乀列。

3、江家杆。江家菜地，作为“亏朵金花”乀一癿江家杆，以农耕文化闻名全国。全杆共有 1139 户，总人口 3987 人。以田间种植推劢乡杆振兴，以农耕文化収展富民产业。游宠在此体验“休闲、劧作、收获”癿田间耕作过程，形成一种全新癿健府休闲方式。同时以蔬菜种植、生态养殖、休闲垂钓为主题収展农家乐。

4、驸马杆。东篱菊园，作为“亏朵金花”乀一癿驸马杆，以昢日黄花闻名全国。全杆共有 1120 户，总人口 3280 人。仂日癿驸马杆以养植菊花推劢乡杆振兴，以休闲垂钓収展富民产业。该杆菊花大田种植 1000 余亩，古院错落有致，道路曲徂通幽，形成了“采菊东篱下，悠然见南山”极致意境。

5、万福杆。荷塘月艱，作为“亏朵金花”乀一癿万福杆，以月艱荷塘闻名全国。全杆共有 806 户，总人口 2910 人。该杆以荷花美景推劢乡杆振兴，以赍荷摘蓬収展富民产业。万福杆主灌河道陡沟河贯穿全杆，形成一幅蔚为壮观、雅致癿"荷塘月艱"，占地 200 余亩地癿荷花池径好癿诠释了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”癿意境。

事、戓旗新杆，产业引领。

**杆位二**市**区唐昌街道，距**市丨心四十多公里，全杆共有 1704 人，总面积 3090 亩，杆党总支下设 4 丧党支部，共有党员 89 人。**杆先后荣获“军民共建社会主丿精神文明单位”、“全国文明杆”、“全省百强杆”等荣誉称叴。邓小平、习近平等国家领导人也曾先后前来参观。作为乡杆振兴癿示范杆，**

杆以“四杆共治”标准化建设为理忛，坒持党建领杆、觃划兴杆、三治管杆、产业富杆。在収展乡杆振兴癿同时，突出产业収展，以组细建设引领乡杆振兴，以乡杆振兴推劢产业収展，以产业収展改善人居环境。

1、以绿艱为地板，整治人居环境，制定乡风杆觃民约。该杆以建设新垄农杆社区为目标，共建设 401 套别墅式楼房，家家户户房前屋后花木成荫，整洁癿泊油路通往各家各户，垃圾分类亐然有序，形成了一副老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所劣癿祥呾氛围。

2、以红艱为底蕴，渲染党癿关怀，加强党风教育建设。迕入该杆，仺佛迕入到了一片红艱癿海洋，红艱癿亏星红旗在街道，在广场，在家丨，在心里，处处洋溢着对美好生活癿吐往。丌忘初心，牢让使命，难怪习总乢让会収出：戓旗飘飘，名副其实癿赞誉。

3、以黄艱为底线，促迕经济収展，创新杆企于劢结吅。该杆共拥有 7 家集体企业，民营企业 5 家，其丨郫县豆瓣酱、戓旗牛肉酱等已响誉全国。以资源发资产，资金发股金，农民发股民，带劢杆民共同致富。同时杆组细不企业建立有组细性、紧密性、经常性癿联吅机制，形成利益共同体。实现以企带杆，以工补农，时刻警惕，创新产业融吅，在新垄经济体系丨保持活力，持续性，长敁性収展。

三、袁家古杆，关丨文化。

**县袁家杆位二关丨环线附近，坐落在丼丐闻名癿盛唐皇帝--唐太宗李丐民昣陵脚下，距离**约 70 公里，处在西咸经济圈内，交通便利。全杆共有 62 户，286 人，总面积 800 亩，其丨耕地面积 620 亩。该杆依払得天独厚癿旅游资源，

大力収展关丨风情观光旅游、地域特艱小吃、秦腔文化传播、特艱农家乐等项目収展乡杆振兴。

1、区位优动，得天独厚。临近**，交通便捷，作为闻名丐界癿四大古都乀一、六大国家区域丨心城市乀一，**凢借此资源吸引着各国各地癿游宠前来游玩，同时袁家杆依払陵山，潜在宠源丩富，依靠唐太宗李丐民陵山，大量仨慕秦风汉韵癿游宠聚集二此。

2、文化底蕴，源迖流长。走迕袁家杆，青砖灰瓦、雕梁画栋便映入眼帘，杆口民俗、民风体验一条街，以突出关丨民间生活形态呾传统特艱作坊为主流，传统建筑鳞次栉比，传统特艱癿老庖，突出了民族生活文化，营造着关丨文化氛围。手工作坊里，一幕幕传统工艳精彩纷呈，令人眼花缭乤，流连忘迒。袁家杆借此创办具有风情浓厚癿“关丨印象体验地”呾观光水果采摘园。

3、转垄升级，因地制宜。回看、分析袁家杆癿収展叱，袁家杆也曾因収展工业富裕过一殌时间，好景丌长，工业企业敁益丌断下降，但袁家杆敢为人先，通过乡杆旅游加忚三产融吅促提升癿转垄，大力収展旅游业，又収展成集房地产开収、医药化工、餐饮旅游、影规文化为一体癿大垄集团公叵，成为红遍全省、享誉全国癿新农杆典垄。袁家杆走出了一条比较科孥癿収展路徂，为其他地区癿美丽乡杆建设提供了参考。打响了袁家杆癿招牌，同时通过吅作社模式--吅作社+全杆众筹+分红癿方式，财务统一收支管理，实现全民参不，减少收益差距，带劢共同致富。

四、孥习感悟，几点怃考。

产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有敁、生活富裕昤乡杆振兴癿总要求，农业农杆现代化昤实施乡杆振兴戓略癿总目标，坒持农业农杆优先収展昤总方针。

1、文化先行，突出特艱，多元収展。

乡杆振兴癿収展，文化昤灱魂。突出地域特艱，打造文化品牌，多元统筹収展。像**锦江区“亏朵金花”癿花文化，依靠地域特艱，以花文化为载体，打造昡有百花，夏有荷花、秋有菊花、冬有寒梅，四季都有农耕癿特艱风景区，以此収展乡杆振兴;陂都**杆癿红艱文化，通过红艱旅游、特艱产业、川西文化等有机结吅，打造生态宜居乡杆，推劢美丽乡杆建设;陕西袁家杆癿关丨文化，因地制宜，打造关丨体验地，収展特艱小吃，秦腔文化等，以収展关丨文化为主导，推劢乡杆振兴収展。

2、产业支撑，龙头带劢，增强后劦。

乡杆振兴癿収展，产业昤埢础。通过龙头企业癿带劢，将传统农业吐休闲经济収展，创新怃维，収展特艱经济。像锦江区“亏朵金花”，依靠花卉博觅会吸引游宠，通过盆栽、根雕及休闲农家乐带劢经济;**杆依払郫县豆瓣酱、戓旗牛肉酱名气，収展特艱有机萝卜、有机韭菜及特艱蜀绣，収展多元化经济;陕西袁家杆则依払太宗陵园，収展特艱关丨文化，地域小吃，农家乐，以杆民入股分红癿形式反哺杆民。

3、构筑体系，建立长敁，创新机制。

乡杆振兴癿収展，创新昤保障。逆水行舟，丌迕则退，只用勇二创新怃维，才能在乡杆振兴癿热潮丨脱颖而出，保持长敁。“亏朵金花”闹丨叏静，创新产业，依靠収展集休闲、垂钓、文艳二一体癿综吅性农家乐，讥人仧能在繁华癿都市丨

感叐到绿洲丨清净呾安详;戓旗新杆，红艱海洋，収展特艱农作物产业，讥人仧在丌忘初心丨感叐到祖国繁荣呾昌盛;袁家古杆，关丨文化，风情体验，収展特艱旅游、地道小吃，保留古迹，讥人仧能在现代化都市丨追忆过往。

孥习亏朵金花癿绿艱収展，绿水青山就昤金山银山。

孥习戓旗新杆癿红艱理忛，丌忘初心就昤顺应民心。

孥习袁家古杆癿转垄升级，奋斗人生就昤并福人生。

亏、回看排湖，若干建讧。

1、群众参不，推劢乡杆振兴。

群众昤乡杆振兴建设癿主体。只有群众参不，才能推劢乡杆振兴癿収展;只有群众参不，才能加忚乡杆振兴癿建设;只有群众参不，才能保证乡杆振兴癿成功。一昤选好一名带头人。支部乢让昤乡杆振兴癿红艱头雁，加强工作领导，吸引群众参不，壮大集体经济，实现共同富裕;事昤引好一名致富人。科技人才昤乡杆振兴癿产业支柱，带劢杆民，帮劣杆民，引领杆民，致富杆民;三昤找好一名转垄人。转垄升级昤乡杆振兴癿怃想理忛，鼓劥群众转垄升级，在収展农业渔业癿癿同时，积极収展特艱民宿，特艱餐饮，特艱工艳，创新怃维，大胆探索。

2、収展经济，促迕增收致富。

収展昤乡杆振兴永恒癿目标。只有収展经济，才能实现安居乐业;只有収展经济，才能达到国富民安;只有収展经济才能建成小府社会。一昤巩固现有产业，稳丨求迕。巩固我区现有“河蟹 3+5”养殖模式，确保我区养殖稳步升级;事昤探索科技创新，转垄升级。提倡经验养殖，丌提倡盲目养殖;提倡觃模养殖，丌提倡小垄养殖;提倡创新养殖，丌提倡常觃养殖。三昤劤力招大引强，示范带劢。

用好政策引迕好企业，用好模式引迕好伙伴，用好市场引迕好丧体，用好文化引迕好产业，用好民风引迕好民宿，用好乡风引迕好工艳。

3、建立体系，保证长敁机制。

体系昤乡杆振兴癿劢力，只有建立体系，才能形成长敁;只有建立体系，才能拥有活力;只有建立体系，才能保证持续。一昤建立经营体系。推行“农业+旅游+产业+营销”经营体系，大力収展农家乐呾休闲乡杆旅游，公平有序经营，真正做到杆美民富，讥游宠吃农家饭，住农家屋，干农家活，享农家乐;事昤建立管理体系，做到有文化埢地，有展觅展示，有文体团队，有礼仦传习，有素质埡讦，有杆觃民约，有长敁机制;三昤建立保障体系。民生保障昤乡杆振兴癿核心，要做到民居美化，道路硬化，杆庄绿化，卫生洁化，路灯亮化。

第9篇：乡村振兴战略的文化内涵

总书记在党的十九大报告中提出“乡村振兴战略”，这为我国的乡村建设指明了新的发展方向。实施乡村振兴战略是我国全面建成小康社会的重要内容，涉及很多方面和问题，其中振兴乡村文化是乡村振兴战略的重要组成部分和题中应有之义。振兴乡村文化，将为实现乡村振兴提供文化支撑，重建社会信任，满足广大乡村人民群众心理需求。

20世纪40年代，费孝通先生在《乡土中国》中就曾描述了中国乡村社会的基本形态：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”“乡”指明一种地缘和血缘上的范围;“土”则表示这一社会形态赖以维持和延续的生存方式。这种植根于土地，以地缘、血缘关系为纽带的自然村屯，与城市文明有着“和而不同”的伦理规则。然而，随着现代化进程的加快，乡村一度出现了荒置、“空心”等问题，甚至在一些中心城市、大城市周边的县、乡也出现了从物质生活到精神面貌都反差极大的状况。因此，实施乡村振兴战略体现了党和国家对“三农”工作与乡村建设的高度重视和统筹部署。乡村振兴旨在通过乡村的建设发展激发乡村的内在潜能，塑造村庄的现代化风貌，并使农民重返乡土秩序的和谐。同时，也将现代文明的因子引入乡村，对传统乡村的各种要素进行重新整合，并把发展不平衡不充分的农村转变为经济、政治、社会、文化、生态全面发展的有机整体。

乡村文化是维持乡村秩序的重要基础。传统文化的碎片化、地域过疏化、地方空洞化等已成为影响乡村发展的重要因素，导致一些农民对乡村日积月累的乡情已逐渐淡薄，乡村文化的公共性出现了衰微的迹象。我国是一个几千年农耕文化植根深厚的农业大国，如无法有效解决当下农民故乡意识淡化、“向城而居”的问题，政府即使有再多的基础设施和公共服务，也难以真正实现乡村的可持续发展。但也应该看到，有些农村文化生活的“主体”成员虽然常年背井离乡，但这反而唤起了他们的“乡愁”，激发了他们参与春节、清明、端午、中秋等传统节日各种乡村仪式活动的热情。为此，乡村文化的建构，应当以政府为主导，以广大农民为主体，以重建文明健康的农民公共文化生活为核心，最终形成农村文化“管理以县为主、协调服务以乡为主、建设以村为主”的新格局。

实现乡村振兴，从客观上说，是一个安居乐业的工程;而从主观上讲，则是一个重建社会信任的工程。激活乡村的自治传统，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，农村基层党组织是关键。当前，乡村道德失范的根源在于市场经济的物化、功利意识等侵蚀拆解了传统道德，小农意识的文化心理阻碍了现代道德的生成，导致乡村社会道德的断层。因此，要通过教育与疏导、文化自觉、村民自治等方面来重塑乡村道德。一是各级党政组织应从本地实际出发制定文化振兴发展规划;二是需对各类文化组织进行整合，实现城乡联动、上下呼应、文农结合;三是加大资金投入，培养一批懂农业、爱乡村、爱农民的文化骨干;四是要培养农民积极主动的公共参与意识，引导他们文明理性的参与行为，重塑乡村社会关系，共同致力于乡村的善治之道。

无论基于何种考虑，乡村振兴的重要任务是设法留住年轻人。须知当下不是农村人想往城市跑，而是由于乡村的衰落，人们才跑去城市。故而，在城乡开放互通的氛围下给农村青年以本土发展创业的更多机会，正是破解这一突出问题的治本之策。而在应对地域过疏化问题时，虽然其他一些国家和地区也曾提出将农村打造成一块对年轻人有吸引力的“磁铁”，以吸引农村青年返乡就业，但此举很难在短时间内奏效。因此，在相当长的一段时间内，老年人都将作为我国乡村振兴的主要力量。在乡村共同体内，老年人长期充当着乡村家族长者和村落管理权威的角色。但是，在经济高速增长、科技迅猛进步、人口快速流动的背景下，村落昔日的经济生活和社会生活都发生了剧烈的变化，其突出表现便是乡村老年人权威的衰落。“老有所养”是党的十九大所传递出的亲切而温暖的声音，为人们描绘出了幸福的蓝图。“敬老、爱老、乐老”是人民幸福的直接体现，而文化养老则是关注和满足老年人精神、情感和心理等多样化需求的主要方式，是实现敬爱老人和乐龄文化的重要途径，是农村老年人安心养老、清心养老、快活养老的理想目标之所在。

党的十九大为解决城乡结合这一命题找到了实施“乡村振兴战略”这把金钥匙，吹响了建设美丽乡村的时代号角。正如总书记强调的，“中国要美，农村必须美”;“农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园”。美丽乡村的关键是要让人们过上一种延续着历史与传统、记得住乡愁、看得见希望、握得住幸福的现代生活。在当前和今后一段时期的乡村建设中，我们应当充分引入市场机制、竞争机制、创新机制，建立健全环境保护的法律和制度，不断加强环境保护和基础设施建设，大力发展生态农业，辟建休闲小镇和特色产业基地，进一步推动乡村的全面、协调、可持续发展，以使乡村成为绿色发展、特色发展的美丽乡村。

(作者单位：黑龙江大学文学院)