无锡灵山大佛攻略

第1篇：无锡灵山大佛攻略

无锡灵山大佛

08历21 08022007 冯芯婷

20世纪90年代初，全国刮起了一股人造景观热潮。在21世纪初我国旅游业发展中，涌现出愈来愈多的人造景观，据不完全统计，大中型“人造景观”在全国数以万计，名头数不胜数，如世界公园、三国城、西游宫等等，仅和《西游记》沾边的人造景观，全国就有几百处。有关方面估计，到2007年为止，我国人造景观总投资已超过700亿元，占地面积超过24万余亩，稍有规模的景观，投资都在千万元以上。兴建于1997年的人造景观“无锡灵山大佛”先后被评为4A级、5A级景区，游人如织，年收入突破10亿，破除了国内人造景点“富不过三年”的发展规律，走出了一条国内人造景点发展的成功之路。

一、灵山大佛的概况

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁可谓华夏第一壁，长39.8米，高7米，正面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生;背面为“唐僧赐禅小灵山图”。

大佛采用青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。

灵山大佛的主要数据资料如下：

1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。

2、灵山大佛佛体(不含莲花瓣)由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。

3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。

4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成：大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

二、灵山大佛成功的原因

1、对文化的重视及其利用

灵山大佛之所以如此成功，是跟它从一开始就注重文化内涵、以发扬佛教文化为宗旨这一明智的适应现代文化旅游产业发展的策略分不开的。灵山人并没有急着贪大求洋，以要造一座“创纪录”的雕像做噱头，而是以挖掘本土文化为重点，首先从恢复千年古刹祥符禅寺入手，同时，对外宣传以促进佛教文化的交流、满足海内外广大佛教信众宗教生活需要为宗旨，以中国佛教“五方五佛”的信仰体系为支撑。“五方五佛”是前全国佛教协会会长赵朴初对传统佛教概念的全新解释和演绎。赵朴初认为，神州大地上东、南、西、北、中五个方位分别有五尊大佛——东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中央龙门大佛，这五尊大佛构成了中国主要的佛教信仰和佛教观光体系。赵朴初的“五方五佛”理念，从根本上肯定了年轻的灵山大佛在中国佛教界的崇高地位，为灵山大佛景区发展成为江南佛教文化的代表性丛林奠定了坚实的理论基础。

在大佛建成后，又成功地将一系列商业化的运作融入文化活动中：与中央电视台联手举办了“综艺大观”和“两岸三地大团圆”活动，充分发挥出灵山大佛在港澳台和海外华人 1 中的感召力，增强海峡两岸的认同感和凝聚力;开发、包装除夕撞钟大型活动，使之成为周边地区欢度春节的新时尚;通过中央电视台第四套节目，让中国的灵山大佛与美国的自由女神对话，开创东西方旅游、文化交流全新境界;举办集自然山水和佛教文化于一身、融休闲娱乐与旅游观光为一体的灵山文化旅游节;开展将太湖和灵山这无锡旅游的两大亮点有机结合的“游灵山，免费坐船游太湖”活动以及气势宏大、充满中华传统文化浓烈气息的灵山风筝展等等。这一系列的运作不仅充分弘扬了灵山文化和传统佛教文化，同时也带动了经济的发展，充分体现了其成熟的文化商业化互动手段，走出了一条独具特色的佛教主题景区发展道路。

灵山人始终以文化为核心竞争力。在成为著名佛教主题景区后，灵山人继续努力，以申办世界佛教论坛为契机，以灵山慈济基金会和灵山佛教文化网站为重点，全面提升灵山佛教文化的核心竞争力，以此为灵山各项事业和产业的发展提供源源不断地动力。由此看来，经济和文化两者并不矛盾，不能忽略文化只顾经济效益，也不能忽略经济只抱着老祖宗留下的遗产固步自封。发展文化的同时发展经济也是适应市场经济的两全途径，双管齐下才是发展文化产业的妙招。

2、前期论证及修建过程科学严谨

灵山大佛不仅在修建前广泛听取了各方意见，请专家反复论证，在修建过程中也毫不马虎。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙地藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外形达到“天衣无缝”的程度。在艺术形象上，灵山大佛在继承了古代传统造像技艺的基础上融入了现代雕塑的某些风格和手法，使佛像更具有时代特征;另一方面，在雕塑过程中广泛征求和听取佛教界有关人士的意见，并多次反复修改，博采众长，精益求精。所以，灵山大佛不仅在高度上属于“神州之最”，而且在艺术形象上也是不可多得的艺术珍品。

除了艺术形象以外，灵山大佛在工程质量上也是从一开始就予以高度重视的。首先在选择工程承制队伍上进行严格把关，坚持选择确有雄厚实力、丰富实践经验和良好信誉的部门作为工程的主要施工单位。大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担，大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

2009年，无锡灵山大佛风景区还与中检江苏公司签订了ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系认证合同，开创了江苏省内5A级景区CQC双体系认证的先河。其中，ISO14001环境管理体系即要求坚持旅游开发建设和环境保护同步协调的方针，实现景区节能降耗，成为生态园林，使经济、社会、环境三者协调统一。灵山大佛景区在落实景区与自然环境科学发展方面迈出了重要一步。

3、充分、正确使用舆论力量

灵山大佛景区发展如此迅猛、影响如此巨大的原因是充分利用了正面舆论的效应，使其为自身的发展广开门路。灵山大佛的建造和民心、顺民意，从一开始就得到了各级政府和社会各界的重视和支持，人们不仅将建造灵山大佛看作佛教界的事，还从不同角度、不同侧面认识建造大佛的重要内涵。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初尤其关注大佛的建造，他先后多次亲临小灵山现场视察指导，多次为灵山大佛赋诗题词，并亲自进行“五定”，即定点、定形、定名、定位、定向。此外，在修建前，由于想到建成后是新景区，没有底蕴，所以灵山人巧妙地将灵山大佛与天下闻名的乐山大佛、云冈大佛等放到了一个等级，为灵山大佛迅速打开知名度立下了汗马功劳。在无势可借的情况下通过自己造势，增加了公众的注意力，使人们对灵山大佛又多了一层信任和支持。大众的支持成了良好舆论形成的前提，灵山大佛正是借助这样的机会不断扩大正面舆论的范围和力度。

2 1997年，灵山大佛刚刚建成，在国内旅游行业还缺乏知名度，灵山人就想到借助灵山大佛开光大典为灵山打开知名度。1997年11月15日，灵山大佛隆重举行开光盛典。由于灵山大佛的落成是中国佛教史上近百年来最大的一件盛事，因此世界佛教三大教派数十位大德高僧共同主持开光盛典。各地信众从凌晨四时起就陆续赶来，车流绵延20多公里。包括凤凰卫视在内的几十家媒体对开光典礼做了报道，灵山的知名度获得了极大提升，为灵山顺利走向市场打下了坚实的基础。之后，短短几年时间内，灵山人就迅速地将广场和大佛建好，让来参加节日庆典的国内外宾朋刮目相看、深感震撼，无形中相当于起到了免费广告的作用。此外，灵山景区很注重利用大型活动如灵山文化旅游节、除夕撞钟活动等宣传造势，每举办一次大型活动，都要邀请国家领导人、国外友人、国内名流参加，使景区知名度不断扩大。注重媒体的宣传作用也是其不断提高知名度的又一手段，灵山充分借助媒体的影响力加强人们对其的良好印象。除了面向大众传播媒体做宣传，他们还结合弘扬佛教文化，不定期地组织佛教信徒开展丰富多彩的活动，提高了景区在佛教信徒心中的地位和知名度、美誉度。就这样，灵山景区在人们心目中的印象越来越好，地位也不断提高，这得益于舆论的良好推动力，提高了灵山大佛的知名度，将灵山景区的发展推向成功。

此外，灵山人还提出了“经营景区”向“经营品牌”转变的理念，通过品牌的创新和运作，实施多元化发展，构建大型旅游产业集团。在此理念的指导下，灵山通过自身的努力，形成了旅游、餐饮、食品、香烛、旅游工艺品、房地产、生物科技等为主的多元化产业链，景区的形象和层次都得以大大提升。

这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界近百年来最大的一件盛事，同时也将成为太湖明珠——无锡的标志之一，对社会文化和经济的发展起到了重要作用。

第2篇：无锡灵山大佛

灵山大佛

佛大山灵

“山灵人灵地灵灵心能成大佛

水净空净陆净净土即在此方”

那么，闻名遐迩的灵山大佛有什么特别之处呢?有哪些特殊的因缘际会呢?

首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其次，灵山大佛是在德高望重的原中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了中国佛教界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出了神州“五方五佛”的理念――伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之“五方五佛”的格局。作为目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达了35公里。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到“天衣无缝”的程度。大佛右手指天，称为“施无畏印”，那是大佛在为众生除去痛苦;左手指地，称为“与愿印”，那是在保佑众生平安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福我们呢。可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。 如此浩大的工程，也只有在我们现在这样国泰民安、国富民强的盛世，才能实现这一盛举。

不知道大家在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论您走近走远，或左或右，大佛的“眼神”总跟随着你，关注着你。这是为什么呢?难道“佛眼”真的会“动”，难道是“佛法无边，无所不见”么?其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果您有兴趣，不妨前来灵山探个究竟吧!

此外，到了灵山，您可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲近大佛的方式。我们常说：“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”，在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。

第3篇：无锡灵山大佛

(灵山大佛)

1994年10月20日，“中国无锡灵山大佛奠基典礼”在小灵山上隆重举行，这标志着“世界第一大佛”即将诞生。

大家看着眼前的门楼给是否觉得比较特殊?这是因为它即融合了北方皇家建筑的气派雄伟又有着藏传建筑的风格.大家看门楼中间写的“灵山胜境”这块匾额，它是由前任佛教协会会长赵朴初老先生所题写的。大家可在此先拍照留念，我去给大家买一下门票.

现在请大家随我穿过门楼正式进入景区开始游玩，大家不妨再回头看一看，可以发现门楼中间也挂着一个匾，上面的字大家有人能看懂吗?我?我也不认识，因为对梵文没什么了解，不过我了解到这块匾是由北大教授我国研究梵文的泰斗人物季羡林先生用梵文所提写的“灵山胜境”几个字。

进入景区大家首先看到的是左右两边各有一个池子，这是洗心池，佛家有话叫"洗物则净，洗心则清".各位朋友既然来到这佛教胜地，不妨先在这洗心池前洗一下手，借此再净化一下自己的心灵，通过洗手来洗去心间烦恼，换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。

洗完手之后，再往前可以看到一双巨大的脚，这可不是一般的脚，是佛足哦!一般朋友来到佛教胜地都喜欢沾些福气之类的回家，所以我想问问大家看到这对佛足有没有踩一脚沾些光回去的冲动啊?看，咱们才在这说着佛足上已站不少人了，但大家注意这可真是罪过了!因为着佛足是放在此供大家膜拜的!因为早期的佛教是没有佛像的，而都是以菩提树、舍利子、佛足石之类的来象征佛陀。因为佛祖在世时，不愿意人类造他的像来膜拜，所以在他即将涅磐之前，在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。所以说膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一样。那您往上一站不就等于站在佛祖的身上?那岂不罪过?所以大家注意了在此您只要虔诚的膜拜就可以增添到福寿了.可千万别站上去沾沾光哦!

另外朋友们可以注意仔细看一下，佛足印与我们常人的脚有什么不同.看佛足的足底平满，五趾齐平，足掌中间有****，喻意****常转，佛法无边.而且在足趾上还有“万”字符号，象征万德庄严. 膜拜完佛足之后，可以看到气势宏伟的般若门，般若也属于梵文,在梵文中的意思就是智慧.所以般若门也称之为智慧门。它是我国境内最大的手工雕刻石牌坊。各位朋友抬头可以看到在每根门柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，而在佛教中更把狮子吼喻为弘扬佛法，它象征着佛法无边。在般若门上可以看到金色的大字,这是佛法中“六度”的内容.“度”在佛教中就是到达彼岸的意思，也可理解为修行者的行为准则。那这六度具体是指什么呢?大家如果有兴趣可以听我为大家简单介绍一下.“持戒”就是要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，在佛家它是出家人的清规戒律. “布施”包括财施、法施、无畏施。财施就是在经济物质方面给予他人帮助。比如给马路上的乞丐予钱财,各位都是聪明人,来到此也算是有缘人,那能否依此理猜到法施和无畏施呢?嗯,没错,我现在的行为可以称为法施啦.所以大家只要平时在生活中，有什么好的想法，好的建议之类把这些去告诉别人，也是一种修行积德,属于法施的体现了。 怎么觉得“无畏施”有些难理解吗?其实这也非常贴近我们的生活.其实无畏施就是说如果你的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐.“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。般若门另外一面中间刻有“精进”，就是要精益求精，不断努力，力求更好，有此可见，佛教不是落后与悲观的，它也是与时俱进的。

灵山大佛是一座高达88米的露天青铜释迦牟尼立像，投资超亿元，用铜700吨。比耸立于纽约赫德森河口“自由岛”上的自由女神铜像--被誉为“全世界独一无二的巨像”还高42米，用铜量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的乐山大佛--“世界第一大佛”再高17米。由此可见，灵山大佛是世界之最。

灵山大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久耐用外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中国传统发族文化中极为灿烂的一部分。青铜的古朴素雅和优美细致，在世界艺术上享有崇高地位，这为大佛走向世界奠定了基础。再者，青铜时代正在佛教形成的朝代，代表着佛教源远流长，历史悠久。

大佛的建筑结构设计则由设计上海东主明珠电视塔而名扬海内外华东建筑设计院承担。此工程由于采用了高新技术，可防止岩层滑坡和岩石风化，可搞7级地震和12级以上大风，而且防雷，还设有烟警、温警两套报警系统，达到自动喷淋降温、防火的联防作用。

大佛内层主体工程于1996年5月28日举行了封顶典礼。内层钢筋混凝土结构只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接钢支架，钢支架上再安装青铜材料铸造的大佛铜板，最后将焊接起来形成完整的灵山大佛，灵山大佛的焊缝总长度达30公里。

大佛的铜板铸造是一顶大规模、高难度的工程，由航天工业部南京晨光机器厂承建。该厂曾运用航天技术成功地为香港宝莲寺铸建了“天坛大佛”，赢得了国内外各界人士的致赞誉。南京晨光机器厂根据著名雕塑家吴显林创作的8米高灵山大佛的佛像小样，通过电脑放大11倍再切割分片浇铸成铜板。88米高的灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，第块铜板平均厚8毫米，高2米，重约600公斤，共用青铜达700吨。1995年7月24日正式开炉浇铸，耗时一年完工。1996掂5月30日，灵山大佛第一块净重666公斤的锡青铜板佛体开始安装，1997年4月3日灵山大佛圆顶，1997年11月15日灵山大佛落成开光。

灵山大佛高88米，加上三层裙楼基座，总高达101.5米。大佛的脚趾前端高80厘米，趾甲宽有60厘米。

灵山大佛的建造，不仅仅是创下了一个世界纪录，更主要的是他将在宗教文化、社会文明、经济发展等方面产生巨大影响。

灵山胜境将成为具有重要历史文化价值的人文景观，成为人们向往的游览胜地。

西方三圣

大家好,每们可以看到这张图画中央的一尊就是我们众所周知,耳熟能详的阿弥陀佛。阿弥陀佛倒底是怎么一回事呢?他的来历又如何呢?我们常常听说他老人家，但都又知之不多，下面，请听我慢慢讲来~

阿弥陀佛。乃西方极乐世界教化众生的导师，“阿弥陀”本为古印度语，又称为梵语，它的中文意义很深，有光明无量、寿命无量，欢喜、解脱、不思议光、无等光、超日月光、智慧光、无碍光等深意，所以一般不翻译过来，就直称阿弥陀圣号。

阿弥陀佛及其国土——极乐世界的来历，据佛经记载：

在过去久远劫以前，有一位世自在王佛，当时佛前有一位国王，在听闻世自在王佛说法之后，内心非常欢喜，发起趋向无上菩提的勇猛向道之心，他放弃国土弃舍王位，出家修行名为“法藏”。

法藏菩萨在世自在王佛前求法，佛知道法藏非常高明，便为法藏菩萨广泛演说出二百一十亿俱胝那由他诸佛国土世界，并用佛神力使这些佛国土都显现他的眼前，法藏菩萨综合学习这些国土的优点并进行筛选后，发起了四十八条殊胜大愿。

法藏菩萨说，愿他在成佛时，国土严净，超胜独妙，开廓广大，无衰无变，建立常然，永无众苦，常受法乐，故称其国名为极乐世界。

并且发愿，愿他的佛国可以摄受接引十方苦海众生往生其国，而且往生极乐世界的门坎很低——十方众生，只要在他临命终时，保持神智清晰，以一念善心至诚十念弥陀圣号，即可承佛神力往生其国，莲花化生，永不再受生死轮回苦海的灾厄。永受清虚之体，无极法乐。

阿弥陀佛两侧是他老人家的两位大协侍，是协助阿弥陀佛，教化导引十方众生的，两位著名的助理大教授。一名观世音，一名大势至。这两位菩萨长得很像，他们的区别是，观音菩萨，头顶上有一尊弥陀圣相，表示大悲。而大势至菩萨头顶上有一个宝瓶，表示大智。这种演示其实是表法的，佛门中的一个重要理念，就是悲智双运。佛又称为两足尊，两足即是慈悲与智慧两个都要具足，没有任何缺失。所以修行佛法的人，也要随学佛陀的这种悲智双运的精神，最后才以可终成无上正等正觉(阿耨nuo多罗三藐三菩提)。

释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多，生于古印度，释迦出生的年代正值我国春秋时期，约与中国的孔子同一个时代。佛出生在古印度的迦毗罗卫国，是国王的王太子。在太子出生时，他的父王曾请世外高人为太子看相，相师说，此子相貌非凡，如果在家则是统一世界的转轮圣王，如果出家则会成为醒悟众生迷惑的圣者佛陀。太子的爸爸听后又喜又怕，国王很害怕小太子以后会选择第二个可能——去出家。就动用脑筋让太子在最美好的环境里长大，并延请各路名师来为太子教学。据记载，释迦牟尼在少年时代就已文武兼备，才华盖世，为此更为老国王所钟爱，老国王为他在宫中放置了无数的仆人和美女侍候，最后还为太子迎娶了邻国天臂国美如天仙的公主耶输陀罗，但也这一切也没能挡住太子一颗出离的心。

一天，太子出宫游玩，在城外，分别看到了老人、病人和死人。顿时觉得人命无常，想到人纵然活到高寿

八、九十岁，荣华富贵也是如同过眼烟云，转瞬即逝，抓也抓不住，最后还是空。纵然我做得转轮圣王，也不可能不变老，也不可能不生病，最后大限一到，那些大臣，妃子和儿女以及所有的珍宝都不可能再跟着带走。所有的这些都是抓不住的，有生有灭，变化无常，不能永恒的常久保持。为此他认为这个世间很苦，他要找到一个不生不灭的究竟。

于是，回城后，就在半夜时分，太子背着他的父王逾城出家。出家后曾在雪山修习六年苦行，每天只吃一麻一麦，饿得不成人形，最终认为这种苦行并不是究竟解脱的办法，于是接受了一个牧羊女用杂米和着羊奶熬成的奶粥，恢复了体力，这就是我们后世腊八粥的由来。恢复体力后，太子便找到一颗菩提树座下来结草打坐，并发誓愿，如果我不成正觉决不起此坐。果然他在几天内陆续证得了宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通六种具足的神通。这也惹得魔王波旬极大的不安，他先用魔军威吓，看到不成，又来软的派出他的三个妖艳的女儿前去诱惑佛但也不奏效。最终，太子在第七天的早晨看到初升的太阳而大彻大悟成就觉行圆满的佛陀。

第4篇：无锡灵山大佛的专业导游词

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧，各位导游朋友，大家一起看看下面的导游词吧!

无锡灵山大佛的专业导游词

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。

大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。

灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷。

从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。

大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。

灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正面 灵山胜会 石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生;背面为 唐僧赐禅小灵山图 。

这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界近百年来最大的一件盛事。

同时也将成为太湖明珠--无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。

佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。

灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。

现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。

五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。

梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景;信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。

开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区至马山，车流绵延二十余公里，持续近四个小时。

是日，瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智;慈目微闭，欲语先闻。

数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。

现在，大佛开光现场均原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜!大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分.青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。

大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。

南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。

大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担。

大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

灵山大佛的主要数据资料如下：

1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。

2、灵山大佛佛体(不含莲花瓣)由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。

3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。

4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。

大佛慈颜微笑，广视众生，右手 施无畏印 代表除却痛苦，左手 与愿印 代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

灵山胜境距无锡市区17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。

近来开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。

另外，大佛正面对太湖;左边青龙山;右边白虎山;后面对灵山，占吉位。

第5篇：灵山大佛游玩攻略

灵山大佛游记攻略2014

春节灵山大佛游记

春节，和小伙伴一起去灵山游玩：

门票原价200元，后在同程网上预定了景点取票项190元;

我是从靖江出发去无锡的，做大巴25元，40分钟左右到;

后到达无锡车站后，有附近的旅行社进行拉客：票价190元，包送。

其实搭旅行团的车也挺方便的，不过其他的就没必要听他们忽悠：

1.求香，可以到大雄宝殿门口旁边的小亭子求(在佛手上面的店)，据我观察那边是整个灵山地区最便宜的了，财源香等价格只要18元，很便宜了;

2.游览车，听导游介绍的时候说要5~6个小时才能逛完灵山，然后他们就会提前跟你收取游览车的费用，去统一购买：：：：这里注意2点：一是 游览车只往山上去，不送你下山，二是如果你不是每个大佛简介都仔细看的话，3个小时左右你就可以游完全程了!!!

我的游览路线：

从正门进去后，穿过2个大石门，你就可以看到 九龙灌浴(固定时长灌溉)

九龙灌浴里出来的水是可以喝的(看到有人直接用手攥了喝的)

而后接着往里走，就会看到 阿育王柱，后面旗帜的两边都有求香烛的店铺，

紧接着往里走，就是佛手广场了，在左边场地上会有一只佛手，你可以自行选择三炷香的上香地点

经过释符禅寺，就是杏坛广场了，广场两边也有求香的店铺(会比之前的，山下的都便宜)

参观完灵山大佛之后，2点的时候 在 梵宫 会有时长20分钟的吉祥颂表演(值得一看)，紧接着就在梵宫逛逛;

出来梵宫，前面的那栋就是 五印坛城，里面收藏的多是藏族佛教的传承，包括了**的由来。

1、梵宫2层 有很大的饮食大厅，素食自助成人45元/人，荤素自助68元/人

2、蔬食馆 上山之前打听的素面是20元/碗，后来发现涨到了25元/碗

还有他们家的素材包子其实就是速冻的那种小包子，味道都一般。

关于下山

出口出来后,坐车的地方实在正门左边,那边有出租车和公交车

公交车有88路,89路,下午4点多走的话,是下班高峰期,到达汽车站至少1个半小时.

第6篇：灵山大佛

无锡灵山大佛

在美丽的太湖之滨有一座被称作"鱼米之乡"的城市--无锡。这里山青水秀、人杰地灵，浩浩汤汤三万六千顷太湖孕育了历代贤儿女，发凿于隋唐时代的京杭运河穿城而过，打造了水网交错、人家枕河的江南水乡风情。无锡作为长江三角洲的一颗明珠，一直是我国传统的旅游城市。近几年来，无锡的城市建设和人居环境得到了进一步的发展，不久前被评为全国优秀旅游城市。无锡延伸入太湖中有一个半岛，因传说岛上留有秦始皇所骑骏马的蹄印而得名"马山"。这里山不高而俊秀、水不深而清幽，丘陵起伏、郁郁葱葱、一级空气、二级水质，国务院批准的全国12个国家级旅游度假区之一的"太湖国家旅游度假区"就位于这个岛上。

--祥符寺。祥符寺在历史上规模宏大、高僧辈出、法务兴隆、香火鼎盛。传说唐代著名高僧玄奘法师曾驻锡于此，因见寺后主峰钟灵毓秀、翠霭多姿，与天竺佛陀说法处的灵鹫山颇为相似，遂将其命名为"小灵山"，并由其大弟子窥基在此开宗立派，创建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初将这段历史总结为八个字--"山连鹫岭，法继慈恩"，意指小灵山与印度的灵鹫山，祥符寺与玄奘法师开创的慈恩宗具有一脉相承的关系

移，一千三百多年来，小灵山祥符寺几经兴衰，终于在抗日战争中因掩护抗日志士而惨遭僧人遭戮、庙宇被毁的命运。昔日香火鼎盛的一方宝刹落入屋宇残破、佛像毁败、荒草凄凄、僧人四散的境地。

山太湖国家旅游度假区发起，恢复了千年古刹祥符寺，并邀请中国佛教协会副会长、一代高僧茗山法师出任住持。同时，为促进佛教文化的交流、满足海内外广大佛教信众宗教生活的需要、完善中国佛教五方五佛的信仰体系、发展无锡地区的旅游业，在寺后的小灵山上修建了一座高达88米的神州第一大佛--灵山大佛。

作为一尊高达88米、国内最大的青铜佛像，灵山大佛的意义不仅体现在宗教、历史和文化上，还体现在旅游上，灵山担负着带动太湖国家旅游度假区内相关产业共同发展的重任。古刹已经恢复，大佛也已建成，规划中的灵山大佛景区的主体旅游内容已经形成，但灵山要发展成为江南佛教文化的代表性丛林，还需要一系列的配套性景点。大佛、大庙、大景区，浓郁的佛教气息，无处不在的信仰精神和感化力量--这是灵山大佛景区的宏伟蓝图。灵山大佛景区于1997年建成，占地面积约30公顷，经过几年的发展已成为江南佛教文化的代表性丛林。灵山大佛本身所造成的巨大视觉冲击效果、灵山景区浓郁的佛国氛围和宗教旅游所特有的"心灵环保"功能，使灵山在国内的旅游行业中取得了重要地位。

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符禅寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺、建造大佛立像筹建委筹划，在重建祥符禅寺的同时，兴建八十八米高露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置系由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。

灵山大佛的建成是中国佛教界近百年来最大的一件盛事，同时也将成为太湖明珠--无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。

大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担，大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

灵山大佛的建造，依据佛经如来三十二相的记载完成，大佛慈颜微笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，胸前""字代表万德庄严，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云冈、龙门到敦煌、大足......如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，五方五佛屹立耸峙而相呼应的格局。

灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是我国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。

祥符禅寺,位于江苏省省无锡市太湖马迹山(马山)秦履峰南麓之幽境。始建于唐，昔人施荒丘，作寺灵山址，历宋、明、清，迭经增修，遂成规模，达优钵花开西域种，浮屠法演上乘禅之境。

唐贞观年间(627-649)，马迹山里人杭恽官至左将军，归田后捨山建刹。在长安时，杭将军与唐僧玄奘交好。玄奘法师自天竺取经归来，见秦履峰南麓地形酷似西天之灵鹫，即呼为小灵山，命弟子窥基(亦名乘基)于此 开法，为慈恩宗第一世。

宋大中祥符元年(1008)进行重修，改为[祥符禅院]。

宣和四年(1122)开寺。

明洪武二年(1369)重修。

正统十年(1445)赐大藏经一部。嘉靖三十年(1551)重修正殿。

隆庆五年(1571)重修藏经殿。

万历元年(1573)重建塔。

天启四年(1624)建大悲殿。

清康熙六年(1667)，海阳苏子荆捐资重建，历时九年，于中丞请灵岩释洪储开临济宗法席，于是寺僧众多，香火鼎盛，期间皆有高僧主持。时称[神骏寺]。

咸丰十年(1860)，寺毁于战火，藏经片纸无存。唯天王殿、库房、香积厨十余间幸存。

民国三年(1914)重建，又复称祥符寺。

民国二十二年(1933)，祥符寺由地方出让于常州天宁寺，为天宁寺下院，天宁寺高僧圆寂后均于此入塔。

民国二十七年(1938)，日军在马山实施[三光]政策，祥符寺所存屋宇大部被毁。

时岁更替，乾坤清朗，国泰民安。在党的宗教政策的春风吹拂下，经无锡市人民政府批准修复祥符禅寺，千年古刹获得了新生。又经江苏省人民政府批准，在祥符寺后小灵山上建造一尊当今世界最高的八十八米青铜释迦牟尼立像，以图山色并湖光媲美，古刹与大佛齐辉。[万倾湖光耀佛像，千峰秀色落僧房]，更显祥瑞仙境之灵。

修复祥符禅寺，建造灵山大佛，承佛陀之教义，创无锡之大观。整体画面积四百余亩，以南坡线为中轴，奠五阶台地，置九级浮屠。由下而上立牌楼、照壁、山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大佛立像。依山而建，错落有致。左右两侧禅堂、僧房、配殿若干，靡不毕备。曲径通幽，渐入佳境;层层推进，蔚为壮观。其余设施均依势而筑，各得其所。云水胜境，相得益彰。

太湖三万六千顷，

八功德水绕灵山。

如来百福庄严相，

无良光明照世间。 【神州第一鼎】

大家可以看到，就在大佛脚下的佛前广场上，安放着一座又高又大的三足宝鼎，那就是“神州第一鼎”。这座宝鼎总高度为8.8米，使用锡青铜铸造而成，总重量达12吨多。宝鼎设 计的构思新颖，造型 2 精美大方，浮雕图案精巧细致，铸造精良圆满，无疑是青铜宝鼎中之上品。茗山老法师为之题名“万年宝鼎”。因此，无论从哪个角度来说，称之为“神州第一鼎”是当之无愧的。“万年宝鼎”由灵山大佛雕塑作者吴显林负责设计、雕塑，灵山大佛铸造厂南京晨光集团铸造。因此，“万年宝鼎”和灵山大佛有非同一般的因缘关系。

【天下第一掌】

出祥符禅寺山门，过了“放生池”，在广场的右侧，安放着一只庞然大手，十分壮观醒目，每天都有大量的信众和游客在这里烧香朝拜或摄影留念。这只“大手”，就是我们所说的"天下第一掌"。这只大手，高11.7米，宽5.5米，手指直径达1米，掌心千幅轮直径为2米，铸铜的重量达13吨。现在这只复制的

“大手”，除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外，外形的尺寸大小，和大佛的“右手”完全一样。

【江南第一钟】

从祥符禅寺大雄宝殿向南，左侧钟楼内悬挂着一口大铜钟，就是我们所说的“江南第一钟”。所谓“第一钟”，是指铜钟的重量和直径而言。该铜钟重达12 .8吨，下口最大直径为2.5米，总高度3.5米，命名为“祥符禅钟”，是迄今为止江南一带最大的青铜大钟。"祥符禅钟"由安徽芜湖造船厂负责铸造，是建国以来铸造的吨位最大的钟。钟声一响，可绵延三分钟之久。

【华厦第一壁】

灵山胜境门楼前的灵山大照壁，全长39.8米，最高处为7米，最厚处厚度达1.9米。整个照壁，由带有深浮雕的花岗石拼块贴面而成，十分壮观。因此，不论从照壁的规模还是工程的复杂、宏伟程度来说，无疑都可以称为“华夏第一壁”。照壁朝向灵山胜境大门的一面，中间是一幅以"唐僧赐禅小灵山"的故事内容为主题的大型浮雕，两侧分别刻有"重修祥符禅寺建造灵山大佛始末的金文。除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外，外形的尺寸大小，和大佛的“右手”完全一样。

【古银杏树】

跨出大雄宝殿后面围墙的后山门，就到了杏坛广场。之所以称为杏坛广场，就因为广场上矗立着一棵树龄已逾千年的古银杏树。古树虽然高龄，却年年结果，令人稀奇。

不仅如此，围绕这棵古树神奇故事， 给古树神奇故事，给古树蒙上一层神秘的色彩。在众多神话故事中，下面的传说是最为广泛的。

据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条巨蟒，浑身泛着青光，样子十分可怖。巨蟒平时从不出来，更没有伤人的事发生。可是每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄地绕寺一周，然后返回树洞。即使被人看到，照样夜里看蟒巡寺，一时竟成为祥符禅寺的一大盛事。地方官吏认为这是怪诞之事，是不祥之兆，曾派兵捕捉，但检查树洞，发现里面

空无一物，只好不了了之。而善男信女认为青蟒是神虫，到祥符禅寺进香以后，一定要到古银杏树前面烧香磕头。寺里的和尚们说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。

康熙四年(公元1665年)，马山岛上发生了两桩怪事。一是在小灵山耿湾村，有人看到一只白虎泅水离岛而去。一是当年中秋之夜，不见青蟒出来巡寺，以后再也见不到青蟒巡寺的情景了。对此人们都感到大惑不解。一日，有游方僧人来马山，听说此事，解释道，小灵山两侧有青龙山和白虎山，银杏树内的青蟒和游湖离去的白虎，乃两山之神，多年守护祥符禅寺，为寺院护法。如今寺院衰落，香火日稀，二神无奈失望而去。如能重振禅林，再现昔日盛况，二神必能去而复返。

根据这一传说，祥符禅寺重建时在千年银杏旁竖石碑一块，上镌《古银杏记》碑文，记日：

相传为唐贞观间小灵山寺修建时所植。历经千年，数遭雷击而形神不坏。入秋满挂白果，如碧空繁 3 星。树老中空，腹匿巨蟒，寺典有每岁中秋青蟒巡寺之说，佛徒善士信可察也，常人浑然不觉。屡经兵燹，寺败而僧散，康熙四年，山中白虎游湖而去，青蟒亦不复为见。高僧某过马山，谓蟒、虎乃青龙、白虎二山尊神，释迦殿前祥物，痛伽蓝不存，法门无望，遂遁矣。而今国运昌隆，祥符禅寺修葺一新，有中秋皓月青龙再现之传，是耶非耶，见仁见智，且为记。

【八角井】

在六角井不远的东侧，又有一口八角古井，其传说更为神奇。现在，除保持原址原貌外，还在井上加盖了一座石质通天亭，名为八角井亭。所谓通天亭，是指石亭亭顶中空，在亭内抬头可见苍天。

八角井亭全部由经过雕刻的缙云石柱、石板镶砌而成，下面由八根刻有神龙的石柱支撑。亭顶呈八角形，中间透空，由石板拼装镶嵌而成，石板内侧刻有八仙的形象和其他花鸟的图案。亭顶八屋脊上刻有八条龙，龙头向外，朝向八个方向，体现了八角井里隐龙之说。"八角井亭"四字，系茗山长老所题。

亭侧立碑镌有《八角井记》，记载了关于八角井的传说，兹抄录如下：

八角井，一名龙井，八角乃状其形。原为寺中香积厨汲水之源，深不可测。四众弟子皆谓其太湖，无论洪旱，水平如镜，不溢不涸。传井中隐镇湖之神青龙君，为完寺中老僧所愿，惩东海黄龙涂炭生灵之恶，遂飞身而出，与黄

龙决一死战，大胜而还，居于井。井沿已崩坏，往昔之胜迹也。后人感念龙 君，呼日龙井。有言乾隆每至寺中，必取井泉煮茗，民间称之为双龙会。祥

符寺重修告竣，香江名媛翁丽莲女士捐资十八万元，建八角井亭，以彰龙德，勒石为记。

八角井北侧有旧瓦房数间，是古祥符禅寺仅存的建筑。据说是当年寺内香 积厨，里面已空无一物，但引水石槽等物，仍残存附近地下，现已发掘集中， 作为古迹保存。

【六角井】

在登云道左侧正中有一口六角井。人们也许会感到纳闷，水井怎么会设置在这里的呢?

原来这是一口相当有来历的古井，建设时特地按原貌保留在原地的，井栏面上镌刻的文字，可供游客的追思和鉴赏。

据史料记载，唐时祥符寺僧为解炊饮之用，掘井于寺西茶园，一名茶房井。茶圣陆羽游马迹山，觅茶于祥符寺，品井泉甘洌清甜，至为推崇，由是名声大噪。后经战乱，井在而泉枯，风雅不复存焉。

【随喜堂】

佛教中的随喜，意为见他人行善事、学佛法、随之欢喜，喜他人得利益，或随之赞叹。因此，敬立随喜堂，并诚请信众崇拜舍利，开示佛经,祈释心意。沐浴佛光，观赏佛艺。随喜堂是集"朝圣--参与--知识--请购"为一体的综合性佛教文明教育人，以祥和的佛教氛围感召人，使随喜堂成为弘扬佛法、教育人生的佛教圣地。它除了各种各样与佛教有关的纪念品、珍藏品可供择请购以外，还可见到舍利堂、灵山讲堂、祈愿贴金和灵山金印等其他任何场合所难以兼有的特别内容。

舍利，印度文为"骸骨"之意，佛教认为这是佛祖、大德高僧戒定慧达到极致的身体结晶。传说释迦牟尼佛涅槃以后,遗体火化后得数斛舍利(呈半透明状的七彩小颗粒)，摩偈陀国人释迦族等八国将其分为八份，在各自的本土上又分散建塔供奉。后来的印度阿育王建塔八万四千座，就是为了供奉佛舍利的。佛舍利就由此流传到世界各地，并成为极为珍贵的稀世之宝。后世，佛教大德高僧圆寂火化后，往往也能获得数量不等、形状大小不一的舍利。因此舍利一词，也就成为佛教含有特殊意义的专用名词。舍利堂就是专门为了供奉佛舍利而设置的。前不久，这里就曾一度公开展出过1985年从陕西省唐庆山寺遗址凤凰塬上出土的佛真身舍利。

在随喜堂里还设有一个可容百人左右听课的灵山讲堂，在这里可以听到通俗生动的佛教经典故事和佛教文化的讲解。

原来安放在祥符禅寺大雄宝殿前面的那尊二点五米高的释迦牟尼铜佛，目前已被迎请到随喜堂里，信众、游客可以按照自已的心愿，用祈愿贴金片附上金箔片直接往佛身上粘贴，寓意自已的心愿，已通过祈求，与佛心灵相应，从而能够获得庇佑，达到事事吉祥如意。

在黄布上盖佛教法印，是佛教信徒祈求佛祖保佑的传统做法。为此，在随喜堂里置有一枚特别大的佛教金印，被称为"神州第一印--灵山大佛奠基法印"。它高悬空中，只要人往它下方一站，金印就马上金光一闪，寓示佛光普照，您的全身已被"灵山金印"盖过。据说可以起到"社邪保平安"的作用，您是否愿意试一试?

【万佛殿】

灵山万佛殿位于承载灵山大佛的莲花座下的基座内。公元一九九七年十一月十五日，灵山大佛开光，与之同时开光的3500尊灵山小金佛及9999尊灵山大佛之真身佛像便置于此殿内。著名高僧茗山长老为大殿施行了开殿洒净法事。

开光之后，小金佛移至他处，9999尊灵山大佛之身佛像仍供奉在殿内搭设的台阶上，气势恢宏，再现了传说中"万佛朝宗"之盛况，是目前供奉释迦牟尼铜像最多的佛殿。殿内采用现代装饰，铺设地毯，中央悬挂着"神州五方五佛"的巨幅国画。

【百子戏弥勒】

在“祥符三桥”和“放生池”的前方，与“天下第一掌”景点相对应的东侧位置上，新近又增添了一个"百子戏弥勒"的景点，着实为整个景区增色不少。容天下难容之事，笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象，是人人所熟悉和喜爱的。但是，这里的铜铸"百子戏弥勒"，却尤其与众不同，也许可以使你为之耳目一新。

笑容满面的布袋和尚，袒胸露怀，斜倚翠茵，右掌托天，左掌握珠，赤足

仰趾，双耳摩肩，目似弦月，眉若弯弓，好一副安祥超脱的神情，除了充分表达欢迎八方来客的盛情之外，似乎还包含着想对你嘱咐些什么的深情厚意在里面，你是否已经感觉到了呢?在那托儿所天的掌心上，居然还有几个淘气小孩在那里戏耍，与总数为一百个、高六十厘米的孩童形成有机的组合，在弥勒身前体后尽情欢乐戏耍，有的在为他掏耳朵，有的在耍杂技、叠罗汉，有的在拔河，有的在挠他的肚脐眼，有的甚至还在他的衣襟、袖筒里撒尿。形态不一，神情各异。同时，也是"容天下难容之事"的一个活生生的艺术再现。

“百子戏弥勒”铜像由杭州金星铜饰工程材料厂制作，创意设计者为"中国铜饰艺术大师"朱炳仁先生。