和田的维吾尔教学设计

第1篇：和田的维吾尔教学设计

《和田的维吾尔》教学反思

本单元课文围绕百里不同风，千里不同俗这一主题，向读者展示不同地方的民风民俗。如：老北京热闹的春节、古朴的的藏戏以及别具一格的民居等。 《和田的维吾尔》一文，又向我们展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。

为了达到教学目的，在教学中，我设立的教学目标是：第

一、要求学生能够掌握词语的正确读音，在朗读中体会文字之美。第

二、要求学生能通过品味文章的语言、尤其是品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，并且理解和田维吾尔的精神。为此，在教学中，在学习课文之前，我首先让学生充分作了预习，学生广泛收集资料，课前让他们谈谈在他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。

通过本节课的教学，我感到自己在这以下两方面做得比较好。

一、抓住本文的重点句段进行学习，是我教学这篇文章的一大特点。如：画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句;最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?

二、总结全文，体会写法。在课后让学生再次整体感知课文，理解中心句和作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的，学习作者的表达方法。

三、教学中，通过抓中心句，重点词去理解，去品读，效果较好。如，在学生交流了自学情况后，就让学生快速浏览课文，找出能够反映和田维吾尔人性格或精神的语句。抓中心带动学习的积极性。了解了维吾尔人的特点是：豪气与乐观的维吾尔族，酷爱土地的维吾尔族，爱美的维吾尔族，能歌善舞的维吾尔族。

本节课的遗憾之处是：

一、对本课字词的理解教师要适当的点拨。维吾尔族是个少数民族，有自己的语言和文字，和汉语有很大的区别。“馕、库乃其、巴扎、巴朗子、都帕、艾得来斯”等词语，学生不容易理解。教师要指导学生运用多种方法：联系课文注释，联系插图，联系上下文等方法理解词语。

二、在时间的把握上，还做得不够好。既然是略读课文，有些地方教师还可以讲得更简练一些，体现略读课文的教学方法。

三、有句话说得好“金无足赤，人无完人”，这节课同样留下了一些遗憾：对朗读的处理，我还没有留给学生足够的时间。特别是学生对作者用两个反问句和两个感叹号表达自己的惊叹这一句式，只是让学生个人读和齐读两种方式，因而学生还没有通过“读”完全体会到作者的惊叹。另外，我对学生发言的评价用语很简练，但不够精彩。这也是我在平时教学中存在的最大缺点。

我相信，只要勤于反思自己的课堂教学，总结教学过程中的得失与成败，才能不断丰富自我素养，提升自我发展能力，提高教学艺术，实现教师的自我价值。

第2篇：《和田的维吾尔》教学反思

本单元课文围绕百里不同风，千里不同俗这一主题，向读者展示不同地方的民风民俗。如：老北京热闹的春节、古朴的的藏戏以及别具一格的民居等。《和田的维吾尔》一文，又向我们展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。

教学前，我运用音乐视频《我们新疆好地方》创设情境，让学生通过悠扬的音乐，美妙的画面，感受浓郁的西域风情。使学生能够尽快地融入文章的氛围中。这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考，我提出的问题。整节课的教学比较有条理，容量也比较大。先默读课文，扫除字词障碍，找到最能概括维吾尔人特点的句子;然后，通过同学的感悟分析体会维吾尔人特点，最后回归到课文最后一段：“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。”学生感受了和田维吾尔人的积极乐观的生活态度。 这一堂课，既提高了学生品味、鉴赏语言的能力，也丰富了他们的情感体验，使他们感受到和田维吾尔独特的西域风情，同时提升了他们的价值观，使他们懂得无论生活怎样，我们都要以一颗乐观的心去面对生活。另外，课堂上我非常尊重学生对文本的独特理解，让学生在最自在的课堂氛围中自由地阐述自己的想法。孩子们的个性在这节课中得到了尽情的张扬。同样，这堂课也使我得到启发：语文课就是要让学生在掌握基础知识的同时也能加强对文字的感知能力，而学生的感受是需要教师去培养的，他们如何思考也是需要教师去引导的，我们可以运用多种方法激发他们的感受，

培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。我喜欢得到别人的肯定，但我不会满足。我也会继续努力，继续我对“语文”的思考。

有句话说得好”金无足赤，人无完人”，这节课同样留下了一些遗憾：学生放得过松，各小组汇报答题重点不突出，导致课时间有点紧凑，结尾有些匆忙。

第3篇：和田的维吾尔教学反思

《和田的维吾尔》是六年制小学语文六年级下册教材中的第9课。本课是一篇略读课文。通过本节课的教学，我感到自己在这以下两方面做得比较好。一、基础知识落得比较实，课堂上我以检查预习的方式来检查字词的掌握情况，重点的读音、字形进行强调，并且落实到写，真正做到扎实了基础。

二、充分尊重学生的主体地位，在让学生默读做批注的环节，我给学生留了大量的时间去读，让学生真正静下心来品读文本，用心去感悟，真正从读中有所得。

三、读写结合落实到位。总结全文，体会写法。让学生整体感知课文，理解中心句和作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的，学习作者的表达方法，并进行仿写，把学生领悟到的运用到自己的习作中。

四、扩展阅读，让学生课后再去搜集相关的信息，把语文课堂延伸到课外，扩大了学习的外延。

本节课的遗憾之处是：

一、对于方法的指导要做到重点突出，而我在本课中面面俱到，就显得冗长。

二、教师总结的话过多，当学生说得已经很到位的时候，就不用再总结了，显得教师放手不够。

三、抓住重点词语来理解部分力度还不够。

四、在时间的把握上，还做得不够好。既然是略读课文，有些地方教师还可以讲得更简练一些，体现略读课文的教学方法。

只有勤于反思自己的课堂教学，总结教学过程中的得失与成败，才能不断丰富自我素养，提升自我发展能力，提高教学艺术，实现教师的自我价值，我会努力的。

第4篇：《和田的维吾尔人》课堂教学点评

《和田的维吾尔》评课

执教： 张建华 点评：李东

《和田的维吾尔》一文，向我们展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。为了达到教学目的，张老师在教学中设立了明确的学习目标

在教学中，可以看出张老师在讲课文之前，首先让学生充分的预习了，学生收集资料广泛，课上学生谈在他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。

张老师在教学中试着运用“535高效课堂”模式，导学环节明确学习目标、自学指;自学互学环节充分发挥学生的主体地位;展示环节展现教师的主导作用和学生的主题地位;测评环节对本节课堂教学做了总结梳理。

教学中，张老师通过抓中心句，重点词去理解，去品读，效果较好。如，在学生交流了自学情况后，就让学生快速浏览课文，找出能够反映和田维吾尔人性格或精神的语句。抓中心带动学习的积极性。了解了维吾尔人的特点是:豪气与乐观的维吾尔族，酷爱土地的维吾尔族，爱美的维吾尔族，能歌善舞的维吾尔族。同时，学生找了重点句、重点词来加以说明，使学生对本课内容有了更清楚明白的了解，对文章的内涵也有了更透的理解。

在谈到“能歌善舞的维吾尔族”时，学生们纷纷发表了自己对和田维吾尔的看法，认为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，张老师便启发他们思考从哪看出，说明什么?有的学生从文字中获得了深刻的感知。接着引发学生们继续思考:这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神?有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。

在这样的师生共同交流中，张老师随时准备着抓住学生思想的火花，不断地为他们积累思想的结晶，也随时准备着将他们的思考引导向更深的层次。在这个过程中，他们不仅掌握了课文中的基础知识，也掌握了课文的重点，并且通过课堂最后的归纳和总结进一步理清了自己的思路，也加深了对和田维吾尔的理解，最终达成了张老师所设计的教学目标。

遗憾是张老师给了学生充分的朗读时间，让学生在读中品味和田的维吾尔族的独特风俗习惯。这里时间稍多，后面的测评时间有点紧，没时间展示测评的结果。还有待于更合理地安排教学时间，以便给学生更多的锻炼机会，培养其各种能力。

第5篇：和田的维吾尔人

《和田的维吾尔人》是人教版六年级下册第二单元的一篇略读课文。讲的是“我”在和田的一次经历，亲身感受到了维吾尔人特有的豪气与乐观，对土地的热爱，爱美爱花的天性，能歌善舞的情景，表达了作者对和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观性格的赞美之情。 学情分析：

作为六年级的学生，知道抓住阅读课文的“连接语”来读懂课文，也已养成了预习的习惯，具有一定的阅读能力。我紧扣本单元训练重点，依据教材内容，从三方面入手：一是内容，二是写法，三是知识的积累积累、迁移，以便能更好的突出本课的教学重点，突破难点。 学习目标 ：

知识与技能：有感情的朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点;学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。 过程与方法：朗读感悟，小组合作讨论，网络学习交流。

情感、态度与价值观：感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神，激发对祖国文化的热爱和赞美。 教学重点：

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人以苦为乐的民族风情。 教学难点：

学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。 课时安排 ：1课时 教学准备：

1、学生：搜集和田、维吾尔族民风民俗的资料;搜集自己感兴趣的民族风俗资料。

2、老师准备多媒体课件。 教学过程：

一、检查预习，导入新课。

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花，不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。今天我们一起走进和田，感受那里的风土人情。板书课题，齐读。

1、谁能把你了解到的和田给大家简单介绍一下?(预测：位于***的最南端，产玉石的地方，是丝绸之路南道上的重镇，和田是西域最早的佛教中心，和田是著名的玉石之乡、丝绸之乡、地毯之都、瓜果之乡。)

2、老师还想考考大家，课文中提到的“馕”是什么? “巴扎”、“都帕”、“艾得来斯”又指什么?

3、学生汇报，老师出示相关图片。

馕：一种烤制的面饼，中国维吾尔、哈萨克等民族当作主食。 巴扎：维吾尔语，集贸市场的意思。 都帕：订婚时戴的帽子。

艾德莱斯：***出产的一种丝绸，以色彩鲜艳著称。

和田的维吾尔人又有哪些特点呢，这节课就让我们走近文本，一起去品读。 【设计意图：检查预习情况，让学生学了解一些简单的维吾尔族语言，为学习课文内容做铺垫，相关图片的出现激发了学生的学习兴趣。】

二、初读课文，理清思路。

1、快速浏览课文，用直线画出最能概括和田维吾尔人特点的句子。

2、交流并出示句子：

“六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。” “和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。”

“和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。”

“维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。” “豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。” ①、观察以上句子分别处于什么位置，它的作用是什么?

(处于开头，是总起句，起着引启下文的作用;或者说是中心句，起着概括的作用。还有一句是过渡句，起着承上启下的作用。最后一句单独一段，它的作用是总结全文。) ②、根据你画的句子内容选择精练且有概括性的词语填一填： (豪气乐观)的维吾尔人 (热爱土地)的维吾尔人 (爱美爱花)的维吾尔人 (能歌善舞)的维吾尔人 (豁达乐观)的维吾尔人

【设计意图：培养学生快速阅读课文的能力，概括能力，感悟作者构思全文的方法。】

三、深读品悟，感受地域与民族风格。

1、和田维吾尔人的这些特点又具体体现在哪里呢?请用“≈”在课文中划出相关的句子，写出自己的体会，并在小组内交流。

2、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导(课件出示重点句子)。

(1)豪气与乐观的维吾尔人。

“六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。”

①、“那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。”(这句运用了拟人的修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。)

②、找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜——热烈激昂的歌声;缩在被窝里惊恐地竖耳倾听——驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。 ③、指导感情朗读。 (2)酷爱土地的维吾尔人。 读一读

2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土地息息相关?

①、“谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的!” 这是两个什么句子?为什么要用感叹号呢?

(这是两个反问句，两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。) ②、“远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。”

学生谈自己的体会，老师适时提出：这里的“韵味”：指的是什么?

(指衣服的色彩与形态把沙漠打扮得更美丽了;指因为和田维吾尔人的存在，让原本寂静而荒凉的沙漠有了生机……)

③、和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。回忆《这片土地是神圣的》，维吾尔人对土地的热爱绝不亚于印第安人，让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

(3)爱美爱花的维吾尔人。

①、“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。”

(这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。实写;沙土里种着花;虚写：门框边、房梁顶雕刻着花、墙壁的挂毯上绣着花。)

②、“巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花„都帕‟，那一团团飘然而过的„艾得来斯‟，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。”(让学生体会到维吾尔人不但会发现美，还会创造美。) (4)能歌善舞的维吾尔人。

“没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。)

3、生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美和享受美，所以说，请大家集体读课文的最后一段。 【设计意图：培养学生的合作意识及思考、感悟能力。】

四、总结全文，拓展升华。

1、学完本课，你有什么收获?

【设计意图：学生对本节课所学知识进行小结归纳，提炼出重点。】

2、我国是一个多民族国家，各民族都有自己的风俗习惯。你都知道哪些民族的风俗习惯呢，快来说说吧!

【设计意图：由课内阅读延伸到课外阅读，使学生了解更多得民族风俗，拓宽知识面。】

五、布置作业，巩固提高。

1、把维吾尔人的民俗风情讲给你的父母听，让他们分享你的收获。 【设计意图：培养学生的语言表达能力。】

2、调查了解你感兴趣的民族风俗(服饰、饮食、民居、节日、工艺等)，仿照本课的写法写一篇习作。

3、播放歌曲《我们***好地方》结束新课。

【设计意图：让学生在明快的、富有浓郁的***民族韵味的乐曲声中，感受到***这片土地是美丽的，生活在这里的维吾尔人是幸福、快乐的。】 板书设计：

9、和田的维吾尔 豪气乐观

热爱土地 苦——甜 爱美爱花

能歌善舞 热爱生活

豁达乐观1.布置学习要求

师：这是一篇略读课文，略读课文是阅读的练兵场，是能力的训练场，强调以同学们的自学为主，请把你课前完成的学案拿出来，拿出红笔。提出笔记要求：交流的过程中，对照自己学案上相应的预题，快速地把要修改的内容写在补充订错栏，把重要信息写在课堂笔记栏。

2.汇报交流信息

师：根据本单元综合性学习的要求，课前我们以组为单位分工搜集关于“和田”“维吾尔”的相关信息，并用一两句话概括在学案上，咱们交流一下(这次我们请各位小组长汇报)：

提出汇报要求：

1、汇报要简洁

2、要求其他同学边听边在笔记栏中记录相关信息(指导记笔记：好记性不如烂笔头，六年级的同学写字要有一定的速度，记不赢可记关键词：如饮食、歌舞，课后再整理。)

小结：民间流行一种说法：真正的维吾尔在南疆，在最边远的南疆农村和田地区，浑身披满塔克拉玛干大漠沙尘的和田维吾尔村民们给人展示了原汁原味的维吾尔“风土人情”。因此，课题叫“和田的维吾尔”，不是“新疆的维吾尔”。

二、步入字词长廊

1、读准生词(课件出示本课生词)

(1) 这是本课中带有拼音的词，课前要求大家在学案给生字注上音，并读准字音。下面我想了解你们的预习情况。(指名读—正音—齐读)

(2)这些是本文独具维吾尔民族风格的地方用语：土馕坑、库乃其、巴扎、都帕、艾得来斯、巴朗子

(课件出示地方用语并配有相应图文解释)：指名读——师说图意，生借助图画读词了解其民俗特点——如“巴朗子”在和田就是男孩的意思。“男孩子”分别用吉安话和永新话怎么说(真叫百里不同风，千里不同俗。) 同一个称谓在不同的地区不同的民族，说法不一，这就是风俗——布置综合性学习的内容，搜集各具有民族特色的习惯用语或称谓。

三、梳理文章思路

1.比较文章结构

师：课前要求大家比较本单元的第一篇课文《北京的春节》与本文在结构上有什么相似之处。并试着用《北京的春节》一文疏理文路的方法找本文描写了和田维吾尔人哪四个的特点。下面请大家带着这个问题快速浏览课文，对照学案并与同桌交流学习成果。 2.生汇报两文的相似点：(每部分都安总分的结构写的);回顾学法：读中心句——提炼关键词——串词连贯地说说和田维吾尔人的特点。

(1)句式一：本文介绍了和田维吾尔人：热情豪放，热爱土地，热爱美丽，热爱歌舞的特点。

(2)热情豪放的和田维吾尔人热爱土地，热爱美丽，热爱歌舞。 小结：同一句话有时可以用不同的形式来表达。

四、欣赏民风民俗

在这四个特点中，你对其中的哪一点特别感兴趣?课前要求大家在文中标出来，并以维吾尔人的口吻自豪地有声有色地介绍一番：请问应该以第几人称的口吻来说?请选一小段好好读一读：

第一步：改换人称，流利朗读：用第一人称流利朗读感兴趣的一个特点;

第二步：了解性格，积累词语：到文中找找维吾尔人的性格是怎样的?(浪漫风趣，热情豪爽)记住文中最能表现民族特点的关键词。 第三步：创设情境介绍：此刻，你是街上维吾尔商人，我们是来旅游的游客，用你的热情豪爽，用你的浪漫风趣，用富有感染力语言向我们介绍你们和田人特点。

五、品读写法特点：

1、比较表达效果：欣赏的角度不同，你的收获也不同。 ——比较和田的维吾尔特点与《和田的维吾尔》特点的区别。(前者指维吾尔的民族特点，后者指这篇文章的写法特点。在比较中体会书名号的表达效果。)

2、欣赏 “!”的妙用

在备课时，我发现文中有两个“!”用得有点问题：(课件)

如果不是亲眼所见，谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!

谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的! 读句子——这两句话应该用什么符号?难道是印刷有误?——结合前文体会：作者用这两个“!”要表达对维吾尔人热爱土地的程度的无比惊叹。——小结：原来一个小小的标点也能起到如此大的表情达意的作用，写作文的时候，千万不能大意。

3、欣赏积累语言

巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。

1指导朗读(点评引导)：你的朗读太有穿透力了，把我带到和田维吾尔的闹市中，满街是五颜六色的都帕，满眼是色彩斑斓的艾得来斯。

2指导背诵：这么美的句子一定得把它背下来，怎么才能快速记住这句话呢?咱们采用中心词扩充法试试： 第一步：记住关键词：先记住这句话描写的哪两种事物(都帕、艾得来斯)犹如什么(彩云、花儿)(课件留下句中四个词帮助学生记忆：都帕，艾得来斯，犹如彩云，又似花儿。)

第二步：加上修饰词记忆：什么样的都帕，什么样的艾得来斯犹如什么样的彩云和花儿(课件出示相应部分：)

第三步：加上数量词背——连贯起来背一遍 小结：这叫中心词扩充背诵法。

第6篇：对和田县农村中学美术教学的思考

摘 要：《全日制义务教育美术课程标准》的制定，是当今社会环境下力求体现素质教育的要求。美术教育在现代学校各阶段教学中的地位越来越显得重要。但是我国东西部美术教育发展水平由于地域、经济、人文等方面的差异，也突显了一部分差距，新课改的教育目标在一些偏远农村学校实施相对困难。美术教学无论是在农村还学校是城市学校，最主要的教学重点在于课堂教学。本文通过笔者在斯玛瓦提乡支教期间美术课堂教学的调查分析，提出了几点建议。

关键词：新课程;农村美术教学

1 斯玛瓦提乡中学美术课堂教学现状分析

笔者曾在和田县斯玛瓦提乡中学实习支教，4个月中主要负责七年级和八年级5个班的美术教学任务。农村中学美术课堂教学目前在基础教育中仍然是一个最薄弱的环节。斯玛瓦提乡中学全校有教职工84名，其中美术教师1名，全校有10个教学班。笔者对所任教的5个班制作了美术课程调查问卷，从该中学美术课程现状出发收集信息。通过问卷收集统计反映出虽然学校在课程计划中安排了美术课，但在实际教学中学生们很少或者根本不上美术课，而且大多美术课被其他任课老师占用或上自习。针对上述现象，对和田县斯玛瓦提乡中学美术课堂教学中出现的问题，笔者概述为以下几点。

(1)滞后的理念。斯玛瓦提乡位于和田县最北部塔克拉玛干大沙漠腹地，维吾尔族占99.9%，是一个典型的以维吾尔族为主的少数民族聚居区。在该乡很多家长不明白为什么要对农村中学生进行美术教育，认为只要学好考试学科或会识字就可以，其他老师也觉得美术课不重要，这就导致当地美术学习气氛与城市之间差异很大。美术教育和其他学科一样是义务教育阶段中一门必修课，对于促进学生的全面发展具有重要作用。

(2)教材缺少适应地域特点的内容。美术教材是美术教育、教学的主要依据，也是教师和学生在知识传授活动中的主要信息媒介，美术教材应贴近学生实际生活。该中学使用的美术教材是人民教育出版社出版的汉语版义务教育课程标准实验教科书，此教科书的基本体系是以各种丰富多彩的美术活动为主线，以由浅入深的基础知识和基本技能为副线，密切关联，穿插并行的。并且从观念、结构、内容几方面强调了创新。在新疆农村，此教科书使用较为普遍，但在市县级学校使用效果明显好于农村乡村学校。

(3)双语教育水平低。现如今，汉语已经成为国际交流的重要语言，新疆少数民族学生只有掌握汉语才能真正谈得上面向全国、面向世界、面向未来。现在新疆的少数民族中小学双语教学已经普及，但是在偏远农村少数民族学校双语教学达不到预先期望的水平。该乡中学的双语教学是制约学校发展的关键问题，很大一部分学生与汉族教师沟通困难。双语教师教学态度与教学能力不高，没有真正达到教学目标。

(4)硬件设施落后。美术课堂教学物资设备完善的程度是衡量学校美术学科建设水平、美术教学水平的重要标志之一。斯玛瓦提乡中学美术硬件设施简陋，全校只有一台老旧的投影仪，一间美术教室也形同虚设，被用来堆放学校的杂物，而且必要的画板、画架空缺。美术课堂上必要的图片展示教学方法得不到实现。

(5)教学目标的片面。由于我国教育长期受应试教育教学模式的影响，农村家庭和学校倾向于语文、数学等主要考试学科教学，而忽视了学生综合素质的培养。再因为美术在学科大家庭中“地位”不高，又不需要应付考试，导致了教师在教学过程中遗失了情感、态度和价值观上的培养。

2 对斯玛瓦提乡中学美术课堂教学的对策

通过对斯玛瓦提乡中学出现的一些美术课堂教学制约因素的思考，归纳出了以下几点改进意见和对策。

(1)转变传统思想观念，让美术进入学生生活。提高美术教学的质量让美术进入学生的生活，转变传统的思想观念是一项重要的前提条件，我们应端正对美术学科地位的认识。农村学校美术教学受传统教学观念的长期禁锢，再加上教育管理意识落后以及家长和学校重视程度不够，使得这种旧的传统教学模式与新课程下的教学模式相互并存，并很大程度上影响了新课改的贯彻实施。传统美术教育缺少开放性而忽略了学生自身的发展，注重机械式模仿。我们应该让学生的美术学习从封闭走向开放，把美术学习与生活联系在一起，用生活实践更好的解读课本。

(2)重视美术教学教研，开展丰富多彩的实践活动。农村学校开展美术教育科研活动有利于充实学生的学习生活，开阔学生的思想眼界，密切联系学生和社会的关系，激发学生的兴趣爱好，发展学生的个性和特长，培养学生的自主能力、探索意识和创造能力。但课外活动的开展不是盲目随意的。一是要遵循自主性、实践性、趣味性、教育性的原则;二是课外活动的内容，形式要多样化。为学生的美术学习创造条件，充分发挥学生的主观能动性。

(3)因地制宜，开发当地资源优势，激发学生学习美术的兴趣。因地制宜，挖掘本地乡土美术资源。农村的美术教学要联系农村教育的实际情况，教师要引导学生把得天独厚的自然资源和独具特色的民族文化资源引入到自己的美术学习过程中来，化劣势为优势，教师要引导学生把美术学习与生活实际相联系。在斯玛瓦提乡这样的农村有很好的美术学习资源，只是我们没有认真探索和挖掘。例如，学生上泥塑课，虽然没有橡皮泥，但是可以让学生去利用大自然的泥土，用泥巴去代替橡皮泥，既省钱又符合当地条件，开发他们的创造能力。学生可以借助自然条件补充学习材料，用麦秆、树叶、棉花等就可以制作出美丽的作品，我们要借助这样的资源来让学生获得与众不同的收获。

(4)提高教师素质，改善美术教学条件。美术教师是美术教学活动的主体，在美术教学过程中发挥着主导作用。美术教师的职业意识及其知识、技能和人格素养等方面，都制约着美术教育的发展。新世纪的美术教师要具备高尚的师德和艺德、坚实的美术知识和技能、良好的教学能力、不懈的研究和创造精神、将康德心理素质，同时学校和社会也要为学生的全面发展提供有利条件。

3 结论

以上是笔者对支教四个月的和田县斯玛瓦提乡中学美术课堂教学的体会和浅析。在新课程的背景下，无论是农村还是城市教师都要不断地更新传统的教育教学观念，充分发挥教师的主导和学生的主体作用，运用科学有效的教学方法，实现课堂的有效教学，使学生得到全面发展。随着我国对偏远农村地区教育投资力度的加大，我相信这些问题一定会得到进一步解决，农村美术教育一定会上升一个新的台阶。

参考文献：

[1] 美术课程标准[S].中华人民共和国教育部制订，2002.

[2] 郭声健.艺术教育论[M].上海教育出版社，2003.

[3] 义务教育美术课程标准(2011年版)[S].中华人民共和国教育部.

[4] 庞玉琨.新课改与教学评价[M].光明出版社.

作者简介：王蕾，男，新疆师范大学美术学院2013级美术教育研究生。