农村廉政文化论文

广安区纪检监察部门在新农村建设中，将“廉洁村庄”建设内容、村（社区）干部廉洁履职规范、廉政格言警句及廉政诗词等制作成专栏，在新村文化墙上公开展出，让乡镇和村组党员干部时时受到警醒和教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线。下面是小编为大家整理的《农村廉政文化论文 (精选3篇)》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。

农村廉政文化论文 篇1：

浅析廉政文化进农村的示范样本

摘要：廉政文化进农村是新时期、新形势下深入开展党风廉政建设和反腐败工作的新思路、新举措，它标志着廉政建设将作为一种先进文化，纳入到社会体系当中，渗透到农村文化生活的每一个环节。马家村在开展廉政文化进农村活动中，创新载体，寓教于乐，深入人心，已成为当地廉政文化进农村的示范点。

关键词：廉政文化;阵地;教育;活动

廉政文化进农村是以廉洁为工作内涵、以文化为载体的一种群众文化，是廉政的特殊性与文化的普遍性的有机统一，是廉政内容与文化活动形式的有机结合。开展廉政文化进农村活动，既为农村党风廉政建设奠定了深厚的群众基础，有助于形成反腐倡廉的宣传文化教育工作格局，又为先进文化占领农村文化阵地提供了政治保障，具有十分重要的现实意义。近年来，嵊州市鹿山街道马家村以“创清廉村风，建文明新村”为主题，扎实开展廉政文化进农村活动，使廉政文化渗透到农村的生产发展、群众生活、民主管理等各个方面，有效发挥廉政文化在纯化乡风、凝聚民心、弘扬正气中的重要作用，从而促进了社会主义新农村文化建设。2010年1月马家村被嵊州市纪委评为廉政文化进农村示范点。归纳其做法主要有以下四点：

一、加大投入，建设廉政文化阵地

近年来，马家村党支部坚持树立强烈的廉政文化阵地建设意识，不断探索深化新形势下的党风廉政建设工作，充分发挥廉政文化阵地建设在反腐倡廉工作中的教育、预防、管理的效能，努力培育具有时代特征、村庄特色、大众特性的农村廉政文化。廉政文化阵地建设的重心是建立文化活动中心，购买廉政书籍、音像制品、电化教育设备等物品，这就需要大量的资金来源。因此，马家村通过加快村级经济的发展获得主要的资金来源，同时采取向上争取一点、街道财政出一点、部门支持一点的筹资渠道，解决资金来源问题。2011年投资140多万元修缮了村里的马氏祠堂，并将祠堂改建成文化活动中心，此举既解决农村祠堂利用率不高造成的资源浪费，又改变了祠堂封建迷信的传统属性，还能给廉政文化进农村提供了宣传教育的空间与场所，为村民参与文化娱乐活动提供了阵地。文化活动中心内设立了农家书屋及廉政文化教育室，现有藏书2000多册，其中有反腐倡廉的教育书籍近300册，订有报刊20多种，并坚持每日向村民开放阅览。与此同时，建造了室外篮球场、文化长廊、健身路径等文体设施，引导群众参与文明、健康、多彩的廉政文化活动。

二、加强教育，营造廉政文化氛围

坚持把宣传教育作为廉政文化进农村的一项基础工作，作为提高干部群众思想道德素质、增强拒腐防变能力的重要措施，不断提高党员干部的廉洁自律意识，大力开展具有时代性、知识性、趣味性的廉政文化活动，深化廉政文化的内涵，提高廉政文化的感染力、吸引力、影响力，做到有组织班子、有相关制度、有文化活动、有档案资料，廉政文化覆盖面达到90%，努力实现廉洁教育全覆盖，在全村营造以廉为荣，以贪为耻的社会风尚。(1)扎实开展反腐倡廉电化教育。以开展农村党员干部现代远程教育活动为契机，组织党员干部收看典型案例教育片，充分发挥网络优势，使文化共享工程真正成为干部经常受教育、群众长期得实惠的农村党员干部教育平台。(2)发挥村妇代会、团支部、关工委等社团的作用，成立了文化志愿者队伍，开展“春泥计划”行动，利用暑假期，组织青少年、留守儿童开展了“廉政文化进家庭，文明出行伴我行”书法比赛，加强青少年的思想道德教育和廉政意识教育。(3)开展廉政文化进村庄活动。利用文化长廊开辟一个廉政宣传栏，定期以专版形式刊出廉政书画、廉政故事等内容，还在村文化活动中心附近设立廉政文化墙，将一些治国治家、新农村文化、乡风文明等内容上墙在醒目位置，通过廉政宣传栏和文化墙形式，让广大群众牢记“勤廉是立德之本，勤俭是立家之本”，使广大党员干部进一步增强廉政意识。(4)开展警句格言教育。马家村在实施廉政文化进农村过程中，注重发挥反腐倡廉“大宣教”工作格局的优势，结合乡风文明建设，挖掘整合富有乡土气息的农村传统廉政格言警句，特别是祠堂、台门里的匾额、楹联都铭刻着先贤祖训、治家格言，传递着为人、劝世、警世、爱国治家的良言，是对农村广大党员干部群众开展廉政文化教育最好样本，让广大农民在祖宗先贤的家训中找到自己的精神源头，认识身边传统文化的价值和意义，这必将有效提高农民清廉自律素质，推进乡风文明建设。

三、寓教于乐，开展廉政文化活动

目前，农村廉政文化建设存在着内容单调、方法呆板、教育效果差等问题。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，农村廉政文化建设的老办法不好用，不管用。因此，廉洁文化建设必须贴近群众，贴近生活，贴近实际，使之真正植根于人民群众之中，要通过越剧、歌曲、诗词、小品等通俗易懂的形式将廉洁自律的道理融入其中，使广大农民易于接受，从而在全社会形成廉荣贪耻的社会氛围，不断铲除滋生腐败现象的土壤。马家村结合本村实际，彰显文化特色，挖掘利用人文资源，通过组织丰富多彩的文体活动，积极开展廉政文化教育，倡导科学生活方式，弘扬乡风文明正气。在街道文化站的指导下，成立了越剧演唱队、腰鼓队、排舞队、扇子舞队等文化特色队伍，现有队员100多人，每天晚上在文化活动中心开展文体活动，气氛活跃，盛况空前。以种文化活动为载体，组织便于群众参与、喜闻乐见的廉政文艺演出，如越剧、小品、说唱、舞蹈等，讴歌廉政，弘扬清风，树立廉政文化品牌。如在庆祝国庆60周年之际，举办了一场形式多样、别具一格的文艺晚会，以歌曲、诗朗诵、舞蹈、越剧选段、小品等多种形式表演，赢得了村民们的阵阵掌声。这场晚会既给农村群众带来了文化享受，又为农村吹来了阵阵廉洁之风，使廉政文化深入人心。两年以来，开展廉政文艺演出活动5次，举办党员干部廉政主题培训2期。廉政文化进农村活动的广泛开展，有效推动了廉政文化建设，促进了社会主义新农村的乡风文明建设。

四、建章立制，规范廉政文化行为

按照党风廉政建设责任制和有关责任追究的规定，建立以强化民主管理、廉政文化、廉洁自律为主要内容的制度体系。年初签订《党风廉政建设工作责任书》，明确村干部在党风廉政建设工作中的任务和责任，村级建立必要的规章制度，完善村级事务决策管理机制，凡涉及村级发展和村民利益的重大事项，决策前广泛征求党内外群众意见，然后根据内容，再分别召开村党员大会、村民代表会议或村民会议，依据规则和程序作出决定或决议，保证决策的科学化和民主化。一方面，加大党内监督力度，利用党小组会、支部大会、支委会形式召开专题民主生活会，认真开展批评和自我批評，纠正基层党员干部中存在的问题。并按照“越乡清风千村万里行”活动的要求，制定全年廉政文化建设的工作计划，并落实专人负责组织实施;另一方面，建立一支党风廉政宣传员和监督员队伍。聘请一些威望高、作风正的老党员、老干部和村民代表，不定期地向农民群众宣讲当前反腐倡廉建设的形势、任务、措施、成果等，加强对农村党员干部的行为进行监督，及时防范和纠正一些不廉洁行为和不正之风。同时，在村干部廉洁自律方面，要在年初向村民公开做出廉洁自律承诺，承诺内容要在村务公开栏中进行公开。认真对待群众公开提出的疑问和质询，及时对群众做出解释。及时处理群众的各类信访件、举报信，坚决严肃查处群众反映属实的问题。

总之，马家村通过廉政文化进农村活动的广泛深入开展，吸引了广大农民群众关心廉政建设，参与廉政建设，支持廉政建设，推进农村廉政文化建设在教育内容上由严肃认真变为雅俗共享，在活动形式上由静态灌输变为动态参与，从而使廉政文化参与的面更广，接受的人更多，教育的效果也更好，让农村广大党员干部和群众在寓教于乐中增强反腐倡廉的意识，自觉形成以廉为荣、以贪为耻的先进文化风尚。

参考文献：

[1]嵊州市《廉政文化“六进”示范点创建工作要求》

[2]鹿山街道《廉政文化进农村实施方案》

[3]中国共产党新闻网《关于廉政文化进农村的的理论思考与实践探索》

作者：马华芬

农村廉政文化论文 篇2：

廉政文化进农村

广安区纪检监察部门在新农村建设中，将“廉洁村庄”建设内容、村(社区)干部廉洁履职规范、廉政格言警句及廉政诗词等制作成专栏，在新村文化墙上公开展出，让乡镇和村组党员干部时时受到警醒和教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

张国盛 / 广安区委报道组

农村廉政文化论文 篇3：

弘扬中国传统廉政文化 促进农村廉政文化建设

贵州农村廉政文化建设是贵州农村现阶段发展的基本要求。贵州要实现与全国同步建成小康社会的目标，难点在广大农村，短板也是广大农村。按照中央、省里提出的建设社会主义新农村要求，建设好社会主义新农村，乡风文明建设具有举足轻重的作用。“乡风文明”的本质是农村精神文明建设的问题，对建设社会主义新农村具有极为重要的意义。近年来，全省各地打击腐败的力度不断加大，但是，腐败滋生的土壤和条件依然存在。廉政文化建设是提高农村领导干部队伍素质的内在要求，要求领导干部要始终围绕增强基层执政能力，切实提高自身综合素质，提高自身的思想政治水平和实际工作能力。

廉政文化建设是贵州农村构建和谐社会的必然要求。在全社会弘扬中国传统文化，开展廉政文化建设.既有利于政府部门按照法定的权限和程序行使权力，贯彻落实依法行政的方针，更好地维护和实现社会公平、正义的发展环境，还有利于农村公职人员按照“为民、务实、清廉”的要求，以身作则、勤政廉政，增强人民群众反腐败的信心和支持反腐败斗争的积极性.为构建贵州农村和谐社会提供有力保证。

三、农村廉政文化建设的问题

目前，廉政文化进农村存在诸多困难和问题。一是人们对廉政文化进

一、传统廉政文化的启示

在中国传统文化中，“廉”是指堂屋的侧面，引申为正直、方正、干净、节俭等含义，引申为人们对待财利的一种正确态度就是“不取不义之财、不贪不义之利”;而“政”指“正也”，即正直公道。廉政文化，就是以廉政制度为基础，以廉政理论为指导，以廉政理念为核心，以廉政教育活动为载体，通过媒介的传播和广泛的社会参与，引导人们积极参与廉政监督，教育公职人员廉洁奉公，形成崇廉、尚廉的一种社会文化。农村廉政文化建设即是面向农村基层党组织及全体党员、干部和群众的廉政文化建设活动。开展廉政文化进农村的活动，就是要在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的廉政文化氛围，促进农村物质文明、精神文明和政治文明建设全面发展。

作为传统文化重要内容的廉政文化，对人们产生了深远影响。在儒家廉政文化中，子曰：“君子惠而不废，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”主张见利思义。孟子说：“可以取，可以毋取，取则伤廉。”为官不取不义之财，否则就是伤害了廉的本性。荀子“尚贤”思想，认为用好人才，是实现廉政的关键。在墨家廉政文化中，墨子“节用”“尚贤”“法治”思想，就是要求统治者要节约不要浪费、用人上要用“德”“能”兼备的人，对社会管理要实行法治。在法家廉政文化中，管子说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国及灭亡。”“廉”就是舍生忘死，看轻资财。韩非子认为廉政的关键是俭朴和杜绝奢靡，他说：“人主者，天下一力以共载之，故安;众同心以共立之，故尊。”中国封建社会政治上是否廉洁清明，成了维系封建政权兴衰存亡的关键。历代封建王朝的开国者，大多积极倡导廉政，要求属下官吏廉洁自律，奉公守法。而大多数后期坐享其成的统治者，往往虑不及此，故奢侈荒淫、政治黑暗、法纪松弛、官场腐化，进而导致政权的崩溃。

二、农村廉政文化建设的意义

我们所倡导的廉政文化是中国特色的马克思主义廉政文化，既是对我国传统廉政文化去其糟粕后的精华积淀，也包括西方廉政文化思想因子中的有益成分。

贵州农村廉政文化建设是贵州农村现阶段发展的基本要求。贵州要实现与全国同步建成小康社会的目标，难点在广大农村，短板也是广大农村。按照中央、省里提出的建设社会主义新农村要求，建设好社会主义新农村，乡风文明建设具有举足轻重的作用。“乡风文明”的本质是农村精神文明建设的问题，对建设社会主义新农村具有极为重要的意义。近年来，全省各地打击腐败的力度不断加大，但是，腐败滋生的土壤和条件依然存在。廉政文化建设是提高农村领导干部队伍素质的内在要求，要求领导干部要始终围绕增强基层执政能力，切实提高自身综合素质，提高自身的思想政治水平和实际工作能力。

廉政文化建设是贵州农村构建和谐社会的必然要求。在全社会弘扬中国传统文化，开展廉政文化建设，既有利于政府部门按照法定的权限和程序行使权力，贯彻落实依法行政的方针，更好地维护和实现社会公平、正义的发展环境，还有利于农村公职人员按照“为民、务实、清廉”的要求，以身作则、勤政廉政，增强人民群众反腐败的信心和支持反腐败斗争的积极性，为构建贵州农村和谐社会提供有力保证。

三、农村廉政文化建设的问题

目前，廉政文化进农村存在诸多困难和问题。一是人们对廉政文化进农村的意义认识不到位。人民群众对腐败现象可谓是恨之入骨。但是说起腐败，人们立即会想到那些身居高位的大官，而很少注意到那些农村基层的干部。然而，随着我省工业化、城镇化进程的逐步加快，农村基层各种违纪违法案件也呈现出数量由少到多、案值由小到大的趋势。二是对廉政文化进农村建设怎么搞缺乏科学的认识。一些农村基层干部的政治意识、公仆意识、法制观念淡薄，工作作风粗暴，以权谋私、贪污腐败等问题比较严重，影响了社会主义新农村的建设和发展，这就使得加强农村基层廉政建设显得十分重要紧迫。三是随着农村各种利益关系的不断调整变化，农村基层组织建设相对乏力，当前一些农村基层干部不廉洁、不民主、不公正、不依法办事的问题日益突出，损害农民群众利益的不正之风时有发生。基层干部和群众之间互生怨气，对农村廉政文化建设起负面作用。四是随着改革开放以来，特别是“打工经济”的兴起，广大农村大部分青壮年农民外出务工，留守在农村的大多是些老人和儿童。年龄和文化结构的断层，造成了当前农村群众对廉政文化建设可有可无的现状。五是农村开展廉政文化工作缺乏必要的经费支撑。对廉政文化进农村工作产生了一定的制约作用.影响了反腐倡廉宣传教育工作的深入开展。廉政文化宣教阵地少，并且缺乏必要的硬件设施。六是特别是贵州广大农村，大部分农村地区在文化娱乐场所和娱乐设施建设上与城市相比差距还相当大，甚至有的农村还相当匮乏。七是廉政文化进农村缺乏专业工作队伍。由于经费缺乏和基层干部人员组成现状的限制，农村仅有的基层干部主要是抓农村中心工作，而农村廉政文化宣传教育特别缺少具有专业素质的业务骨干。八是廉政文化的内容不够丰富.形式单一。内容上针对性不强，形式灵活性不够，渗透力不强。四、农村廉政文化建设的措施

为此，我们在弘扬中国传统文化过程中，应当积极促进廉政文化进农村。一是要认真开展廉政文化建设的理论研究。对中国传统文化、西方廉政文化因子进行吸收，结合贵州农村实际对廉政文化的理念形成、廉政文化的互动氛围、廉政文化产品及其制作，廉政文化的资源及其整合、廉政文化建设载体及其运作，进行专门的深入探讨和可行性科学论证.以便为廉政文化进农村，提供必要的理论支撑、智力支持和思想保证。二是廉政文化进农村是一项系统工程。廉政文化进农村不是搞运动，而是党风廉政建设和反腐败工作中的一项长期工程，通过开展形式多样的廉政文化活动，达到“润物细无声”的理想效果。三是加大对农村廉政文化建设必要的经费投入。廉政文化建设如果没有任何经济投入，就缺少了必要的物质基础，廉政文化建设就无从谈起。廉政文化建设中要以人为本。提倡和弘扬廉政文化，并不是要否定党员干部应有的合法的个人利益和需求。四是根据受众的不同，采取分层教育模式。对农村群众，应将重点放在教育他们做一个好公民上，帮助他们树立正确的人生观、价值观，帮助他们知法懂法守法，不信封建迷信.崇尚科学。对农村基层干部、党员和公务人员，就不仅要求他们要做好公民做好人，还应该大公无私，用更加严格的标准要求规范自己的言行。五是以渐进的方式推进廉政文化进农村。针对贵州一些比较偏远贫困的空心村、妇女村、老年村而言，则应该实事求是，以耐心细致的工作方式，适当放缓推进廉政文化进程步子，切不可搞劳民伤财、不切实际的形式化运动。六是找准廉政文化进农村的载体。如在农村公共休闲场所运用廉政警句、廉政漫画进行廉政文化宣传，或通过民歌的形式向农民传送廉政文化。充分利用贵州农村现有各种媒体，组织农村党员、干部和群众学习。从事纪检工作的干部深入贵州农村开展廉政专题讲座，对农村党员、干部和群众开展法制、政策、纪律和社会公德教育等。七是农村基层党员领导干部要以身作则，成为廉政文化的价值符号。伟大的教育家孔子，既重视言教更注重身教，对为人师表的君子定出了极高的标尺：“己欲立而立人，己欲达而达人，”“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”……所有这些，都是在鞭策教育主体和教导教育对象，要努力成为一个有道德、诚信、气节、人格的人。孔子身教重于言教的为师之道，成就了从古到今的无数杰出教育者，同时也给我们当下廉政文化进农村予以深刻启示，即要着力促进领导干部以身作则，营造拥廉创廉良好风气，使他们本身成为有共产主义道德、重诚信、讲廉洁的价值符号的象征。使领导干部成为清正廉洁价值符号、成为疾恶如仇价值符号、成为以法反腐价值符号、成为思想反腐价值符号、成为良好行政道德价值符号。

责任编辑：杨家海

作者：黄德林