格言警句：佛陀的格言
一、宁静
一、宁静来自内心，勿向外寻求!
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
二、私欲
六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
三、束缚
九、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一
一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
一
二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
一
三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。 摘自你我赚钱网
一
四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
一
五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一
六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
四、洞察
一
七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一
八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一
九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二
一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二
二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二
三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
二
四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
五、愿望
二
五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足!
二
六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二
七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生!
二
八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。 摘自你我赚钱网
二
九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
三○、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
三
一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
三
二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。
六、慈爱
三
三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
三
四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
三
五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
三
七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
七、烦恼
三
八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三
九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
四
一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
四
二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
四
三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
四
四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
八、障碍
四
五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
四
六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
四
七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
四
八、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
四
九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
五
一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
五
二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
五
三、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
五
四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
五
五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间(搬弄是非)讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
五
六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
九、愁苦
五
七、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
五
八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
五
九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。
六
一、任何事物，有生必有灭。
六
二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦!
六
三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。
六
四、变化和无常是生命的特征。
六
五、无常就是一种(很微细的)苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
六
六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
六
七、‘一切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。 摘自你我赚钱网
六
八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
十、待人
六
九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
七
二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
七
三、探视病人应使患者充满希望和快乐。
七
四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
七
五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第
一、称赞对方的优点。第
二、永远不轻视对方。第
三、对她忠贞不二。第
四、授与处埋家务的职权。第
五、常送给她精致的服饰。
七
六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第
一、把家务处理得井然有序。第
二、帮助丈夫的亲属。第
三、对丈夫忠贞不二。第
四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第
五、勤劳而不怠惰。
七
七、服务社会有四项原则：慷慨施舍;体贴的言谈;互相合作;行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
七
八、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。
七
九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
十一、心境
八○、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
八
一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。 摘自你我赚钱网
八
二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊!
八
三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
八
四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
八
五、乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善
八
六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
八
七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
八
八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
八
九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
十三、实行
九
一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
九
二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
九
三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀!
九
四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
九
五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
九
六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
九
七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
十四、省过
九
八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
九
九、智者每天检讨他自己的言行。
一○○、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。
一○
一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚!
一○
二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。 摘自你我赚钱网
一○
三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一○
四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
一○
五、你们应勇于向别人承认自己的过错!
一○
六、忏悔包括改过!
十五、言行
一○
七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一○
九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
一一
一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一一
二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一一
三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一一
四、不要在别人背后说他们的坏话。
十六、学习
一一
五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一一
六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
一一
七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
一一
八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
十七、教育
一一
九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机!
一二
一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一二
二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一二
三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
十八、快乐
一二
四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
一二
五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一二
六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害;‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。 摘自你我赚钱网
一二
七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
十九、幸福
一二
八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。
一二
九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一三○、人是他自己命运的主人。
一三
一、健康是最佳的利益;满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚;没有烦恼是最大的幸福。
一三
二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。
一三
三、啊!没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一三
四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一三
五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。
二
十、智慧
一三
六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一三
七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。
一三
八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一三
九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一四
二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
二十一、容忍
一四
三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一四
四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一四
五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一四
六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
一四
七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤;话太多的人会受到毁谤;话太少的人也受毁谤;世界上没有不被毁谤的人。
二十六、财富
一七
三、愚笨的人说：‘我有儿子，我有财产。’这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他的，何况他的儿子或财产呢?
一七
四、拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。
一七
五、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人;当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。
一七
六、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。
一七
七、一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，不可浪费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。
二十七、信心
一七
八、信心是智慧的根本，能够产生、良好的德行。
一七
九、内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。
一八○、聪明的人不为赞誉和毁谤所动摇，如同坚硬的岩石不被风所动摇。
二十八、解脱
一八
一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
一八
二、这就是达到自由和解脱的途径——帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念，而且本著理智去做事。
一八
三、就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长;当一个人的行为(包括思想和言语)没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死、的折磨了。
一八
四、可以导致宁静和智慧的途径：
1、正当的了解
2、正当的思考
3、正当的言语
4、正当的行为
5、正当的职业
6、正当的努力
7、正当的意念
8、正当的禅定
一八
五、禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。
二十九、精勤
一八
六、从今天开始，一个人应当努力改进他的心智，因为我们从来不知道什么时候死亡。
一八
七、不背诵是读经的污垢;不勤勉是持家的污垢;懒惰是皮肤的污垢;放荡是启发心智者的污垢。
一八
八、工作努力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。
一八
九、愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸;但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。
一九○、自己是自己的保护者，自己是自己的依靠者。所以你们要好好调御自己，宛如马商调御良马。
一九
二、甚至像这见解这么完美而没有负担，如果你贪执了它，那就是你没有了解。所有的教诫都是像一条木筏，是用来渡过河流，而不是供人执取的。
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿
君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲摘自你我赚钱网
自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
性痴，则其志凝;故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德摘自你我赚钱网
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克
对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚
人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思
少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊摘自你我赚钱网
我们唯一不会改正的缺点是软弱。—— 奥斯特洛夫斯基
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼·罗兰
与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏
我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 —— 富兰克林
呵!高尚的风度!多可怕的东西!风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏
一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底
不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
贤者能自反，则无往不善;不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹
人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁
人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒
人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼·罗兰摘自你我赚钱网
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 —— 李维
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新
头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 —— 周文雍
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰
在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰! —— 方志敏
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理! —— 方志敏
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
不患不能柔，惟患不能刚;惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒
革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— 陶铸
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多·麦克纳波
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌 德
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 —— 拿破仑
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 —— 孔丘
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
我们必须有恒心，尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 —— 居里夫人
为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 —— 伏契克
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 —— 斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼·罗兰
不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 —— 契诃夫
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 —— 恩格斯
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土...... —— 惠特曼
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果
一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 —— 车尔尼雪夫斯基
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 —— 李卜克内西
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基
不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡摘自你我赚钱网
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
●尺有所短，寸有所长
●梅花优于香，桃花优于色
●长棍抵不了短石头
●你老虎口大，我野牛颈粗
●车夫的脚，律师的嘴
●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途(柯尔克孜族)
●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它
●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到(蒙古)
●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共(阿纳托尔·法朗士)
●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲(哈利法克斯)
●人有所犹，固有所劣;人有所工，固有所拙(论衡)
●人各有能有不能
●瑕瑜互见，长短并存
●张飞粗中有细，诸葛细中有粗
●在最洁白的布上，污点最显而易见(英国)
●月亮上的黑斑比月光更醒目(日本)
●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----(德伦西)
●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----(林肯)
●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘(资治通鉴)
●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断
●我们因误信表面上的正确而失望;我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿(贺拉斯)
●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢(拉罗什富科)
●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间(吉田兼好)
●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格----(雷斯红衣主教)
●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点----(拉罗什富科)
●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德(尚福尔)
●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符(拉罗什富科)
●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错(托马斯·富勒)
●人非圣贤，孰能无过?
●即使完人也有七个缺点(日本)
●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----(拉布吕耳尔)
●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种(赫兹里特)
●皇帝身上也有三个御虱
●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质(法朗士)
●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点(意大利)
●金无足赤，人无完人
●瓜无滚圆，人无十全
●我们并不要求别人完美无缺;我们只要求他们的缺点不要妨碍我们(德·米拉博)
●篇之彪炳，章无疵也;章之明靡，句无玷也;句之清英，字不妄也(南北朝·刘勰)
●美玉微瑕，未为至宝(清·方东树)
●论珍则不可以细疵弃巨美(晋·葛洪)
●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙(南北朝·刘昼)
●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才(晋·葛洪)
●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污(唐·刘禹锡)
●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕(礼记) ●黄金无足赤，白璧有微瑕
●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵(吕氏春秋)
●每个美人都能挑出瑕疵来(土耳其)
●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人(赫兹里特)
●灯台底下暗(日本)
●斗大的蜡烛难照后
●最灵敏的人也看不见自己的脊背(非洲)
●最好的眼力也看不到自己的耳朵
●目见百步之外，不能处自见其睫
●背上的灰，自己瞧不见
●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容(缅甸)
●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----(欧洲)
●牛不知角弯，马不知脸长
●驴不知自丑，猴不嫌脸瘦
●人不知己过，牛不知力大
●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少(欧洲)
●灯台不自照
●近而看不见的是睫毛(日本)
●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见(马来西亚)
●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背
●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样
●乌龟不笑鳖，都在泥里歇
●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得
●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---(圣经)
●五十步笑一百步
●自丑不觉，人丑笑煞
●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着
我们自己(托马斯·布朗)
●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快(拉罗什富科)
●耻笑别人之前，端详端详自己
●别人的过失在眼前，自己的过失在背后(法国)
●这只乌鸦偏说那只黑(蒙古)
●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧(维吾尔族)
●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去
●不能因为虱子撕破皮袄
●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗?(朝鲜族)
●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉;别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉(蒙古族)
互相宽容的朋友一定百年同舟;互相宽容的夫妻一定百年共枕;互相宽容的世界一定和平美丽。
爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。
机遇如清水，无处不可流;机遇如月光，有隙皆可存。
生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中;只要爱过，喜欢过就是美丽的。
如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。
人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。
当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准;你不必把自尊建立在别人的认可之上;你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。
财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去;情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附?权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替;即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。
生命像一面镜子，对着它皱眉，它回我们皱眉;当我们对它微笑的时候，它回我们微笑!它犹如单行道，没有回头的机会。生命如铜钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但一个铜板只能用一次。生命如自助餐厅，要吃什么菜自己选择。生命像玩牌，拿到好牌不一定会赢，要看别人怎么玩。人生如戏，生命是舞台，每个人就扮演着自己的角色，且让每个人都好好走过有意义的一趟。
有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。
我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐，而且自信。
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。
一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱;
你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。
每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼;年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水;有时一场一大台风会吹破玻璃;有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。。。。。还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。
人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。
人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
最好的，不一定是最合适的;最合适的，才是真正最好的。
我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守侯第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇气向梦想买断第二个春天。
我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光。
其实，感动发生在刹那之间。感动也可能永恒，一点宽容可能会让别人感激一生;一点爱心可能会让别人温暖一生;一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉;只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
完整的人生应有“三感”，使命感，失落感，危机感。
每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲;然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。
不可压倒一切，但也你能被一切压倒。
人可有傲骨，但不可有媚气;人不可有傲气，但可有正气。
名人与凡人的差别在什么地方?名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物;名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩;名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了;名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢?话里话气的;名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯;名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我们可以不美丽，但我们健康;我们可以不伟大，但我们庄严;我们可以不完满，但我们努力;我们可以不永恒，但我们真诚。
人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。
世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远;当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。
很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。
尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。
有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
你可以用自己不喜欢的方式赚到财富;也可以用不相信的药医好病;但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。
多一份舒畅，少一份焦虑;多一份真实，少一份虚假;多一份快乐，少一份悲苦。
我们的理智使我们一次次看透人生;我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。
为别人着想意味着给你插上一对翅膀。
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功;有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——正直!
真正意料不到的事情永远难以预料。
有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。
如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。
一个人如果在20岁不英俊，30岁不强壮，40岁不富有，50岁不智慧;那么他这辈子就别想英俊，强壮，富有，智慧了。
在30岁的时候，一个人应该了解自己已像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。
人在20岁以意志力著称，在30岁以智慧取胜，在40岁则靠的是理智的判断。
要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。
衡量一下，你所想要取得的成功与你为此所失去的是不是相值。
把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。
有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白;在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。
记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。
当你与所爱的人有争议的时候，仅限于这个争议，不要把陈年旧帐都翻出来。
应当记住，有的时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的赏赐。
经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。
你笑，全世界都跟你笑;你哭全世界只有你一个人哭。
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离。我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度;你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能改变容貌，但你可以展现笑容;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以利用今天;你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
市场经济初始，价值多元化胚胎形成之际。我们必须意识到机遇，自由降临的同时，低线伦理面临着重大挑战。不杀人，不说谎，不欺诈，不奸淫，不偷盗在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己;你可以不圣贤，但你应该道义和人道;你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必须坚守。
工作要做得出色;家庭要细心爱护;财富要取之有道;言行要表现品位;消费要知所节制;时间要合理安排;阅读要养成习惯;好的嗜好要培养;公益活动要参与;永续发展要支持。
在疾病之前，你是健康的;在禁锢之前，你是自由的;在苦难之前，你是幸福的。。。这很简单?不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。
这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。
生活是不公平的，要去适应它。
有些东西当你不能在拥有的时候，你唯一可以做的就是不要忘记。
每一个人都想知道山那边是什么，其实那边并没有什么。当爬上去时，才觉得原来还是这边比较好。
当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。
过分的自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上;过分在意自己在别人眼中的所作所为;过分看重自己对事情的主观感觉和强烈感受。因为所关注的对象十分有限，“永远没有变化”，扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野从而不断更新自身的愉快经验;结果导致无聊之至、烦闷之极，生活变成一件难以忍受的事情。
真正的快乐来源于宽容和帮助。
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物;而是取决于我们本身。
大学不仅仅是为了解决现实社会问题和适应当前社会需求而设立的，大学还有它更为重要的任务，它传授的是一代又一代学生一生需要的最基本、最重要的思想、知识和方法，他要探求人类最有普遍意义和恒久价值的真理和学理，它更多地关注“应当怎样”和理想培养，而不是实际的操作和现实的受协方案。
一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比;社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否则，哪怕他再文明，都会被淘汰;适者生存。
伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。
如果没有机遇，能力只能算作两个小钱。
一个积极主动的人，还应当虚心的听取他人的批评和意见。
补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。
冷漠是一种特殊的罪恶，只有人认识到这一点，我们才有可能与之作艰苦的抗争。我们才有可能期盼爱、同情，这些珍贵的情感降临。
表达能力不只是你的“口才”，在表达自己思想的过程中，非语言表达方式和语言同样重要，有时作用甚至更明显。这里所讲的非语言表达方式是指人的仪表、举止、语气、声调和表情等。通过这些方面，人们可以更直观。更形象地判断你的为人，做事的能力，看出你的自信和感情，从而获得很重要的“第一印象”。
对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化;
我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐，而且自信。
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。
一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱;
你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。
每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼;年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水;有时一场一大台风会吹破玻璃;有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。。。。。还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。
人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。
人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
最好的，不一定是最合适的;最合适的，才是真正最好的。
我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守侯第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇气向梦想买断第二个春天。
我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光。
其实，感动发生在刹那之间。感动也可能永恒，一点宽容可能会让别人感激一生;一点爱心可能会让别人温暖一生;一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉;只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
完整的人生应有“三感”，使命感，失落感，危机感。
每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲;然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。
不可压倒一切，但也你能被一切压倒。
人可有傲骨，但不可有媚气;人不可有傲气，但可有正气。
名人与凡人的差别在什么地方?名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物;名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩;名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了;名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢?话里话气的;名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯;名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我们可以不美丽，但我们健康;我们可以不伟大，但我们庄严;我们可以不完满，但我们努力;我们可以不永恒，但我们真诚。
人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。
世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远;当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。
很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。
尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。
有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
你可以用自己不喜欢的方式赚到财富;也可以用不相信的药医好病;但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。
多一份舒畅，少一份焦虑;多一份真实，少一份虚假;多一份快乐，少一份悲苦。
我们的理智使我们一次次看透人生;我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。
为别人着想意味着给你插上一对翅膀。
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功;有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——正直!
真正意料不到的事情永远难以预料。
有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。
如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。
一个人如果在20岁不英俊，30岁不强壮，40岁不富有，50岁不智慧;那么他这辈子就别想英俊，强壮，富有，智慧了。
在30岁的时候，一个人应该了解自己已像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。
人在20岁以意志力著称，在30岁以智慧取胜，在40岁则靠的是理智的判断。
要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。
衡量一下，你所想要取得的成功与你为此所失去的是不是相值。
把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。
有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白;在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。
记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。
当你与所爱的人有争议的时候，仅限于这个争议，不要把陈年旧帐都翻出来。
应当记住，有的时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的赏赐。
经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。
你笑，全世界都跟你笑;你哭全世界只有你一个人哭。
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离。我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度;你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能改变容貌，但你可以展现笑容;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以利用今天;你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
市场经济初始，价值多元化胚胎形成之际。我们必须意识到机遇，自由降临的同时，低线伦理面临着重大挑战。不杀人，不说谎，不欺诈，不奸淫，不偷盗在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己;你可以不圣贤，但你应该道义和人道;你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必须坚守。
工作要做得出色;家庭要细心爱护;财富要取之有道;言行要表现品位;消费要知所节制;时间要合理安排;阅读要养成习惯;好的嗜好要培养;公益活动要参与;永续发展要支持。
在疾病之前，你是健康的;在禁锢之前，你是自由的;在苦难之前，你是幸福的。。。这很简单?不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。
这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。
生活是不公平的，要去适应它。
有些东西当你不能在拥有的时候，你唯一可以做的就是不要忘记。
每一个人都想知道山那边是什么，其实那边并没有什么。当爬上去时，才觉得原来还是这边比较好。
当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。
过分的自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上;过分在意自己在别人眼中的所作所为;过分看重自己对事情的主观感觉和强烈感受。因为所关注的对象十分有限，“永远没有变化”，扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野从而不断更新自身的愉快经验;结果导致无聊之至、烦闷之极，生活变成一件难以忍受的事情。
真正的快乐来源于宽容和帮助。
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物;而是取决于我们本身。
大学不仅仅是为了解决现实社会问题和适应当前社会需求而设立的，大学还有它更为重要的任务，它传授的是一代又一代学生一生需要的最基本、最重要的思想、知识和方法，他要探求人类最有普遍意义和恒久价值的真理和学理，它更多地关注“应当怎样”和理想培养，而不是实际的操作和现实的受协方案。
一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比;社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否则，哪怕他再文明，都会被淘汰;适者生存。
伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。
如果没有机遇，能力只能算作两个小钱。
一个积极主动的人，还应当虚心的听取他人的批评和意见。
补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。
冷漠是一种特殊的罪恶，只有人认识到这一点，我们才有可能与之作艰苦的抗争。我们才有可能期盼爱、同情，这些珍贵的情感降临。
表达能力不只是你的“口才”，在表达自己思想的过程中，非语言表达方式和语言同样重要，有时作用甚至更明显。这里所讲的非语言表达方式是指人的仪表、举止、语气、声调和表情等。通过这些方面，人们可以更直观。更形象地判断你的为人，做事的能力，看出你的自信和感情，从而获得很重要的“第一印象”。
对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化;
你曾阅读过一本令人深思的书，你又置身于人群和事物的混乱之中，你想起那本书的内容和思想。随着时间的推移，你终于明白，尽管是无意地、不假思索地翻阅，那本书也在你的心灵中发挥着作用。以至于你的整个的精神生活都受到它的制约，并按照它的要求而改变。
不是我们感觉不到温暖就否定太阳的存在;不是我们感觉不到真诚就否定人间真诚的存在。这个世界因真诚而可爱，因为有爱才完整。“忙碌”不是现代人难以沟通的借口，只要我们还渴望真情，就相信真情总会有回报。
一个心胸开阔的人，能够正确地看待自身与他人的差别;他既不会自轻自贱，崇拜英雄和偶像，把任何人都看得比自己优越;也不会盲目自信，无谓地贬低他人，他不会因别人的权力、财富、地位而愤愤不平，他愿意以自己的实力战胜对手，而不是因对手的缺陷使自己获胜。他没有时间兴在乐祸;没有时间评论别人。他只是忙于自己追求的事业，他不会计较在每件事情上是否公平，只愿自己的内心快活与充实。
太多的曾经我们未曾把握，太多的机会我们一再错过。与其事竟过去之时的叹息。。。不如用心好好珍惜所有。
爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的事;但更痛苦的是，爱一个人，却永远没勇气告诉他。
生命中很悲哀的一件事就是当你遇到一个对你意味着很多的人，但你只是在末了才发现，而这时你已无力回天，只好任其随风而逝。
事实上确实是当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有;但有没有注意到当有些东西来临的时候，我们已错过。
只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
不要追求外表，它会骗人;不要追求财富，它会消失;追求一个让你微笑开颜的人吧!因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚!
梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的。因为生命只有依次，机会不在会来!
爱情是以微笑开始的、以吻生长、以泪结束;你出生的时候，你哭着，周围人笑着;生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。
爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我、失去原则、失去彼此之间应持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。
能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。
如果你失去了太阳，你还有星光的照耀;失去了金钱，还会得到友情;当生命离开你的时候，你却拥有大地的亲吻。
友谊需真诚来衡量，而真诚由友谊来奉献。
在不经意间失去的，你还可以重新去争取;丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅;丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。
我们要知道，我们生来到这个世上是要干一些，除了我们其它人无法办到的事情。
只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。
我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的;生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它。
当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报室，一定可以得到等值的精神愉悦。
“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀——面对快乐守的品质。
诚愿21世纪，真理和正义成为人类社会最高的法则;人性和理性在全世界取得最后的胜利。
位置可以增加人的权力，但增加不了权威;位置可以增加人的力量，但增加不了能力;位置可以增加人的金钱，但增加不了素质;位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。
眼因流多泪水而愈益清明;心因饱经忧郁而愈益温厚。
每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。
我们的行为决定了我们的人品，正如我们的人品决定了我们的行为。
摩菲定理：任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。
尔能提定律：有些事情，只要一提起。。。
如果是件好事，肯定错过;
如果是件坏事，必然发生。
期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生，希望发生的事情其实现不了。
艾托雷定律：两队并行(自己在其中的一队)，总是别的队快。
选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。
人们常常不讲道理，不讲逻辑，自以为是;无论怎样，原谅他们。如果你心地善良，人们可能会指责你别有用心;无论怎样，要心地善良。如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人;无论怎样，要争取成功。如果诚实坦率，人们可能会欺骗你;无论怎样要诚实坦率。你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦;无论怎样，要努力营造。如果你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你;无论怎样，要享受幸福。你今天去做好事，人们往往明天就会忘记;无论怎样，应去行善积德。献给世界你最好的一切，也许永远都不够;
●知识分子的叫嚣声比他们的力量高千百倍，可是他们是一个出色的晴雨表(列宁)
●我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利(毛泽东)
●有什么办法使这种仅有书本知识的人变名副其实的知识分子呢?唯一的办法就是使他们参加到实际工作中去，变为实际工作者，使从事理论工作的人去研究重要的实际问题(毛泽东)
●知识分子是工人阶级的一部分(邓小平)
●圣人之于天下，耻一物之不知(汉·杨雄)
●所谓圣者，须学以圣(汉·王充)
●圣人之所以为圣也，只是好学下问(宋·朱熹)
●圣可积而致，途之人可以为禹〈荀子〉
●圣人之道，精粗虽无
●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之(明·薛宣)
●圣人……行不言之教〈老子〉
●自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信(宋·朱熹)
●圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言(明·吕经野)
●自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进(宋·陆九渊)
●秀才不出门，而知天下事
●秀才不怕衣衫破，就怕肚里没有货
●秀才谈书，屠夫谈猪
●秀才无假漆无真
●秀才不到田里来，见了麦子当韭菜
●秀才人情纸半张
●秀才遇见兵，有理讲不清
●秀才造反，三年不成
●秀才有错笔
●大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们----(莫泊桑)
●艺术家是一个创造出一位艺术家的人(哈罗德·罗森堡)
●艺术有制定权艺术家制定美，而不是接受现成的美(歌德)
●只有天生的艺术家才能忍受成为一位艺术家所必需付出的艰苦劳动(迪亚娜夫)
●艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果(马克思)
●艺术家用形象来表达自己的思想，而政治家则借助逻辑的推论来证明自己的思想(普列汉诺夫)
●艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解;同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务(歌德)
●每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起(约翰逊)
●作家是教师，他叫人到应该去的地方(卢那察尔斯基)
●对一个作家而言，人脑远胜于最脑(维纳)
●如果一个作家有他的独创性，首先就应该表现出来;如果没有 ，就应该去获得(福楼拜)
●作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情(毛姆)
●哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了----(老舍)
●作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词(塞·约翰逊)
●诗以人品为第一(清·李调元)
●诗与人为一，人外无诗，诗外无人(清·龚自珍)
●人品高，则诗格高，心术正，则诗体正(清·王国维)
●诗人用意之妙，在乎深入而浅出，入之不深，则有浅易之病;出之不显，则有艰涩之患(清·俞樾)
●诗人是描绘心灵的画家(迪斯累利)
●诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度(桑塔亚那)
●讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征(爱默生)
●世上十分之九的诗作都是出自不足三十岁的人之手，而其中相当一部分又是二十五岁以下的人写成的(门肯)
●诗人总天下之心，四方风俗，以为已意(唐·孔颖达)
●诗人，这是指导人们对于生活抱着高贵的观念，抱着高贵的感觉方式的领袖(车尔尼雪夫斯基)
●对哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道(哥尔斯密)
●一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家?(梭洛)
●哲学家毕生都在为死做准备(柏拉图)
●哲学家都居住在月球上(约·福特)
●毫无疑问，对较为深奥难懂的哲学领域进行探索……似乎总带有一种近乎疯狂的成份(基布尔)
●科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧----(卢瑟福)
●科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域----(高尔基)
●热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德 ----(费尔巴哈)
●科学家天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类(约里奥·居里)
●优秀的科学家必定是某种程度的狂人(卡皮查)
●大自然无法躲避科学家的慧眼(达宁)
●一个科学家应该想到的，不是当时人们对他的辱骂或表扬，而是未来若干世纪中人们将如何讲到他(巴斯德)
●诗人的创造，哲学家的辩证，探险家的技艺这就是组成一个伟大的科学家的材料(季米里亚捷夫)
人生成功的秘诀
急事慢慢的说，大事想清楚再说，小事幽默的说，没把握的事小声的说， 做不到的事不要乱说，伤害人的事坚决不说，没发生的事不要胡说， 别人的事谨慎的说，自己的事想怎么说就怎么说，现在的事做了再说， 未来的事未来再说。
莫生气
我本无心生他气，他人生气我不气;倘若生气中他计，气出病来无人替;请来医生将病治，反说气病治非易;只恐因病把命弃。我今尝过气中味，不气不气真不气!
缘
你我相识即有缘，面带笑容结人缘;布施欢喜结善缘，生老病死了尘缘;果报好坏皆因缘
说话的艺术
批评造成隔阂，鼓励激发智能;命令只是接受，商量就是沟通;宽容乃是智慧，抱怨带来怨恨;尊重增加了解，关怀获得友情。
六笑歌
一笑烦恼跑，二笑怨憎抛，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑乐逍遥。时常开口笑，寿比南山高。
知足常乐
人生原无病，患病皆自作。想想疾病苦，无病即是福。想想饥寒苦，温饱即是福。想想生活苦，平安即是福。想想乱世苦，安逸即是福。想想牢狱苦，安分即是福。莫叹自己命不好，还有他人命更薄;为非作歹内疚苦，多愁多虑病来磨;为人在世一生中，无病无灾应知足;烦恼只为想不开，忧愁都因看不破。本是长寿人，自作命短促，奉劝世间人，知足心常乐。
做人
一修人我不计较 二修彼此不计较 三修处事有礼貌 四修见人要微笑 五修吃亏让三分 六修带人要厚道 七修心内无烦恼 八修口中多说好
格言集锦
度量大一点，脾气小一点;理由少一点，效率高一点;嘴巴甜一点，说话轻一点;做事多一点，脑筋活一点;行动快一点，微笑露一点。
人有两只耳朵，但只有一张嘴。
两袖清风处事，一身正气为人。 看清别人容易，摆平自己却很困难。
教你唱一首“万空歌”：
天空空，地空空，人生渺渺在其中;日也空，月也空，东升西堕为谁功?金也空，银也空，死后何曾在手中?妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。权也空，名也空，转眼荒郊土一封。
早饭宜早，午饭易饱，晚饭易少，食后不怒，才能健康。
大多数的人，一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。
当你做错事情，如果你能向对方诚恳地说：“我真的错了”。则大事化小，小事自然化无。
与其事后懊悔，倒不如事先谨慎。
得失心不放下，想要不痛苦是不可能的。世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
一个人的心量有多大，事业就有多大。一个人的心能荣多少，成就就有多少。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。
手执青秧种福田，低头便见水中天;六根清净方为道，退后原来却向前。
人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害，大都是由手脚完好 但心灵残缺的人造成的。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
一般人常言，要争这口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。
一个人的快乐，不是他拥有得多，而是他计较得少。
烦恼比岁月更易催人衰老。
好事要提得起，“我执”要放得下，成就别人就是成就自己。
世界上，没有一个永远不被诽谤的人，也没有永远被赞叹的人。
人生尽有福，苦於不知足。思量事累苦，闲静就是福。思量患难苦，平安就是福。思量疾厄苦健康就是福。莫谓我身不如人，不如我者尚多人。退步思量海样宽，眼前知足便是福。
心不平，气不和，决无理智可言。
人生恰是戏文场，是非黑白莫逞强，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡?
用心在工作上，那是成功的根本;用心在思考上，那是力量的根本;用心在书本上，那是智慧的根本;用心在结缘上，那是处众的根本;用心在慈悲上，那是做人的根本;用心在无我上，那是修行的根本。
“不比较”“不计较”是积极而不是消极。
有施者得福，慈心者无怨。为善者消恶，离欲者无恼。
是非以不辩为解脱，言语以减少为直截，待客以至诚为美德。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
名场利场无非戏场，上场下场都在当场;善报恶报循环果报，早报晚报终究要报!
纯正的心，不怕别人来毁谤，只要做得正，做得诚，任人怎么毁谤，反而能升华我们的人格。
有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。
人之所以痛苦，在于追求偏执或错误的东西。
有人的地方，就会有是非。你把它看作很正常，就不会难过，因为大家都是凡夫!
拼命过分地赚钱，不如说你被钱赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
万事知足心常乐，人到无求品自高。
真正的智慧，是把烦恼、忧虑、分别、执着都统统放下。
他人气我我不气，我的心中有主意，君子量同天地大。好坏事物包藏里，小人量小不容人，常常欺人气自己。时间万物般般有，岂能尽如我的意?弥勒菩萨笑哈哈，大着肚皮装天地。
他人若骂我，当作小儿戏。高骂上了天，低骂入了地。我若真该骂，给我好教意。我若无那事，他是骂自己。吃亏天赐福，让人懂道理。若不学忍让，气上又加气。因气得了病，受苦无人替。多少英雄汉，因病埋入地。想到死亡时，其事过得去。他人来气我，我偏不着气。
急急忙忙苦追求，韩寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昏昏昧昧白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休?明明白白一条路，万万千千不肯修。万贯家资带不走，恩爱知己谁能留?人的一生只是空着手来，空着手走。
与其使人同情，不如使人羡慕;与其使人羡慕，不如自己内心踏实。
每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用，才是人生的创造者。
生命只是一口气，快乐则是一个念头。
放大心胸看事，站稳脚跟做人。
金钱是良好的庸人，也是恶劣的主人。缘由心生，随缘而安。身无挂碍，一切随缘。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
天雨虽宽，难润无根之草;佛门广大，不度无缘之人。 同样是一种含义，却有两种表达方式：聪明人说的话如和畅的春风，笨拙的人说话如伤人的毒箭。
退一步海阔天空，让三分风平浪静。
在批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
人先要点亮自己的心灵，才能燃起别人的心灯。
为自求进步，应该以“养气”代替“怨气”。为求事业进步，应该以“和气”代替“意气”。
无论处在什么样的环境，顺境也好，逆境也好，都要“忍辱精进”。
所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果，故而要勇猛精进!
世间的海可以填平，但是人的鼻子下，小小的一个嘴巴，却永远填不满。
吃了苦中苦，苦尽甘来;享了福中福，福尽悲来。
有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
待人退一步，爱人宽一寸，就会活的快了。
如果你时时想到“现在”，就会完成许多事情;如果常想“将来有一天”或“将来什么时候”，那就将一事无成!
人无百岁寿，常怀千岁优。
左手做的好事，不必让右手知道。
闲人无乐趣，忙人无是非。话多不如话少，话少不如话好。
慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
静坐常思已过，闲谈莫论人非。
胸量大，虚空装得;心胸窄，自己容不下。
太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
人生因有责任而踏实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。
交通拥挤、车辆多，找不到停车位;内心执著、放不下，找不到安详处。原谅别人，就是给自己留下空间，得以安祥。
有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会落空。
人生的目的不是要取得所有权，个人所拥有的只是生命的使用权。
智慧是生命的源泉，愿望是生命的动力，行动是生命的展现。
是非天天有，不听自然无。
平安就是福，知足心常乐。
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
勇气不可失，信心不可无。世上没有不可能的事，只怕不肯。
自私者的地里，开不出同情的花朵。
真正的幸福，就在帮助他人的过程中。
晨钟暮鼓惊醒世间的名利客，惊声佛号唤回苦海迷途人。
春日才见杨柳绿，秋风又见菊花黄。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远优。荣华终是三更梦，富贵犹如九月霜。病到方知身是苦，健时都为闲事忙。黄金不是千年业，红日会添两鬓霜。世事本来多磨难，幻躯岂能免无常?谁人肯向死前休?举世尽从忙里老。生前枉费心万千，死后空持手一双。
聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。
知足之人，虽卧地上犹为安乐;不知足者，虽处天堂亦不称意。
当你话多的时候，别人要批评你;当你话少的时候，别人要批评你;当你沉默的时候，别人还是会批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。
将你的生命投资于大众身上时，你就不再只是一个人了。
念自己有几个不是，即我之气平也;肯说自己一个不是，即人之气亦平也。
知足之人心常乐，能忍之士身自安。
世事忙忙似流水，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
与人相处之道在于无限的容忍。懂得与他人和谐相处的人，即能享到生活之真正乐趣。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那么，你的日子就不会好过。
知足常乐，自得其乐，助人为乐，天天快乐。
做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
手心向下时助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
手心向下是助人，手心向上是求人;助人快了，求人痛苦。
成功的人，需要八十岁的智慧，二十岁的干劲，与五十岁的稳重。
固执的人，用不着对他多费口舌，失败的教训，会叫他回过头来找你。
世间有三种人
象刻在岩石上的字似的人：常常生气，其怒气有如刻的字，长久不失。
象写在砂上的字似的人：虽常常生气，其怒气象写在砂上的字，很快就会消失。
象写在水上字似的人：即使听到他人的恶口、不愉快的言谈，亦不会放在心里，和和气气，如同在水上写字，即刻流失。那种人快活自在。
急躁常易惹祸端，为人处事要从宽，莫于人前生磌怒，宜在心头蕴喜欢。韩信忍辱成大业，张亮搭履得真传。闲话流言全不计，无语埋头只向前。
太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
真正的富有，是喜欢而不是财富。真正的贫穷，是无知而不是无钱。
凡事得成于忍，与其能辩不如能忍。
任何事物可能长久有用，但却不会永久有用。
有一位皇帝，登上长城说：“这么多人，国必胜强”。一位高僧却说：“我只见到两个人，一个贪名，一个图利”。
不要由于众生的无知，而痛苦自己。
别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。
在竞争生活中，放下得失，好坏成败总将过去;以平淡之心善待人生。
你骑马来我骑驴，看看眼前我不如;回头又见推车汗，比上不足下有余。
学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。
充满爱心的人最幸福，能为人服务，必被人服务有福。
百年世事三更梦，万里江山一局棋。未曾生我谁是我，生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?来是欢喜去时悲，空在人间走一回
以慈悲获得尊重，以智慧对待是非。以恭敬接纳大众，以道德修养身心。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
过客的人生，匆匆的来，匆匆的去，人生只是时间的过客。人应该自问的是：我们能为人间，留下一些超越匆匆的纪念吗?
无贪无欲，才能满足自在。满足自在的人，脸上才能时时挂着知足的笑容。
所谓“看破人生”，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做;也不是什么都不求，而是什么都知足。
与人无争则心安，与事无争则家安，于世无争则国安，真正的心安，就是“无争”。
世间为我所用，非我所有。人只有拥有使用权，而没有所有权。
以勤为富，以忍为力，以舍为有，以忙为乐。
同样过一辈子，欲望大的人得花很大的力气，才能满足需求。而欲望淡薄的人，常能安稳的终了一生。
一切都起於因缘的境界，因此一切必然是无常的。
世界大舞台，人生一台戏，种种的人事烦恼，都随着暮生而幕落，无须执著于心上。
不个人崇拜，不一味逞强，不迷信权利，不一意孤行，不图一己之私，不求一时之快。凡事知道如何与人和谐及均衡的道理，则可以健康长寿。
多用心听听别人怎么说，不要急着表达你的看法。 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人，天天微笑容颜好，七八分饱人不老，相逢莫问留春术，淡泊宁静比药好。
比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是心灵。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
是非曲折见分明，辩什么? 虚言折尽平生福，谎什么? 聪明反被聪明误，刁什么? 得便宜处失便宜，贪什么? 人生难得开口笑。苦什么? 儿孙自有儿孙福，忧什么? 兄弟姐妹本同根，闹什么? 欺人是祸饶人福，奸什么? 死后一文带不去，悭什么? 世事一切皆无常，争什么?
口舌场中无我份，是非之地无我踪。
是非窝里，人用口，我用耳。热闹场中，人向前，我落后。
财富不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
钱是相对的需要：当你需要时，它很重要;当你已经用够了，钱放在银行里，剩下的只是一个数目而已。
掌握一个中心：健康第一;两个基本点：糊涂一点、潇洒一点。说话厚道而不刻薄者。乃多福之人，讲话尖刻而锋利者，乃薄福之人。
说话厚道而不刻薄者，乃多福之人，讲话尖刻而锋利者，乃薄福之人。
进步，要在心平气和中才能求得，人缘，要在随喜服务中才能培养。
智慧是透视世间所有的一切，而不被假相所迷惑。
为自己找借口的人，永远不会进步。
永远别浪费一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
心若不安，生活就会形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。
处理是非的方法
1、不听是非
2、不说是非
3、不理是非
4、不传是非
在你面前伤害别人的人，也一定会在你背后攻击你。
失意，治之以忍;快意，治之以淡;常令心无挂碍，是智慧之人。
这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋。寿命一到，就要搬家，切勿执著。
口说话好，心想好意，身行好事。
每个人最大的弱点，是他以为自己是最聪明的。
人之所以平凡，在於无法超越自己。
闲谈莫论人非，静坐常思已过。
人世岂能尽如我意，干事但求无愧我心。
平生修得随缘心，粗茶淡饭也知足。
讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。
古人说：“笑是百药之王”!如果我们每天对人微笑，相信健康“笑”得出来。
言多必失，尽量少给自己这种机会。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
不去做才会觉得困难，如果真的去做，一点也不困难，难就难在不愿踏出第一步。
话说多了，会破坏心的原态，使你失去安详。真正的开悟，就是认知、肯定自己，找回迷失的自己，完成了生命的觉醒。
人生是个舞台。有些人先苦后甜，也有些人先甜后苦，所以说人生是无常的。谁又能下结论说谁是幸福呢?
命运停留在低谷不可怕，可怕的是情绪永远停留在低谷。
要用心，不要操心，烦心。
烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼。有智慧的人，天大的事情都束缚不了他。
说话小心比雄辩好，措辞适当比恭维好。
不要惧怕命运对你的突然袭击。痛苦中，往往蕴藏着希望和机遇。 人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。
成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。
人生最大的敌人是自己， 人生最大的毛病是自私。 人生最大的悲哀是无知， 人生最大的错误是偏见。 人生最大的烦恼是欲望， 人生最大的困扰是是非。 人生最大的失败是骄傲， 人生最大的财富是健康。 人生最大的美德是慈悲， 人生最大的勇气是认错。 人生最大的拥有是感恩， 人生最大的收获是知足。 人生最大的希望是平安， 人生最大的修养是宽容。
希望越大，失望也就越大。
拥有财富的人不如拥有智慧的人。
一个人活着，是为了让更多人活的更好。
最难看见的就是自己，平日就是张着眼睛向外看，对别人称斤论两，对世事说长到短。殊不知，自己也身在其中，若能跳脱出来，需有无上的智慧。
“力”能折人于一时，“德”可服人于一世。
智慧是平等心、慈悲心;聪明却是分别心、烦恼心。
现代人的名言：“谁怕谁”?愈能自感到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。
有钱的人，把自己的房子装饰得漂亮;有德的人，把自己的身心修养得完美。
你不能改变天气，但你可以改变心情;你不能改变容貌，但你可以选择表情;你不能支配他人，但你可以控制自己;你不能预支明天，但你必须用好今天;你不能件件成功，但你可以事事尽心;为人处事，要能如“水”：遇山水转，遇岸水转，遇石水转;倘若他人不转，我转。
不生气歌
人生就像一场戏
相扶到老不容易 因为有缘才相聚
是否更该去珍惜 为了小事发脾气
回头想想又何必 别人生气我不气
我若气死谁如意
邻居亲朋不要比
吃苦享乐在一起
人生
每个人都是自己命运的建筑师。
能征服自己才是最伟大的人。
善于反省自己的人，是最高明的人。
在人生的旅途上，能够躲避痛苦最好的办法，就是把为自己厉害的“念头”抛开。
有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意地接受。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
放大心胸看事，立定脚跟做人。
人如果有正确的信仰，在生人旅途中所走的路就不会有差错了。
真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度;有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐;不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。
每个人最大的弱点，在于他自以为自己是最聪明的。
同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求;而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安慰地终此一生。 气出病来无人替 况且伤神又费力 儿孙琐事由他去 神仙羡慕好伴侣 人如不能知足就永远都在烦恼中。
从物质的爱欲中挣扎出来，少欲少贪，自然天广地阔，无限丰饶。
生命里最难能可贵的，就是生活的平常。
信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
一个人的成败，与他的心量有很大关系。念念都是为一切大众，决定成功;念念只想到自己、名闻利养。凡事损人利己，就注定失败。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
当你跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是宝贵的经验。
人生最大的成就，是从失败中站起来。
德行
原谅别人，就是善待自己，恭敬别人，就是庄严自己。
纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。
存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清净快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
不耗时间批评别人，多花时间改善自己。
人生最危险的敌人是傲慢。
人因自觉而成长，因自满而堕落。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。
讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人;讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
休将自己心田味，莫把他人过失扬。
莫说他人短于长，说来说去自招殃;若能闭口深藏舌，便是修身第一方。 语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成;见人为恶，以一言谏之;人有争讼，以一言解劝;人有冤抑，以一言辨明;以至勿许人阴私，勿谈人闺阁，其功俱无量。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身;所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
是非不必争你我，彼此何须论短长，吃些亏处原无害，让他几分有何妨。
培养好自己的气质，不要争面子;争来的是假的，养来的才是真的。
退一步、让一步来成全别人，即是修养。
心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
苏格拉底说：“没有人想犯下错误，之所以会犯下错误，乃是他的无知。”故而，如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。
待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
得理要饶人，理直要气和。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
犯错是平凡的，原谅才能超凡。
自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。
一个人要怎么样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，方得自在安然。
人生最大的收获是改错。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
[礼]的精神，不外乎[自卑而尊人]。在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌自己，这就是[礼]。
己所不欲，勿施于人。
受人点水之恩，须当涌泉相报。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留于过去的成就;不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。
没有希望，也就没有失望。
处世不必邀功，无过便是功，与人不求感得，无怨便是德。
福慧
人要知福、惜福、再造福，才最有福。
三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。
人有善念天必佑之，忠厚之人必多福报。
世上有两件事不能等：一是孝顺、二行善。
对父母要知恩、感恩、报恩，对父母感恩的孩子最有福。
积德虽无人见，行善自有天知。
人为善，福虽未至，祸已远离。
凡是有益于人的就是善，有利于己的就是恶。有益于人，就是打人骂人都是善;有利于己，就是礼人敬人都是恶。
做好事并不是为求名，也不是为求功德;抱着尽本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。
尽多少本份，就得多少本事。
人欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼;此即是“当局者迷、旁观者清”的道理。
布施不是有钱人的专利品，而是一份虔诚的爱心。
不为任何代价、任何回报而付出，则能得到更真、更善、更美的境界。
存好心、说好话、行好事、做好人。
忍让
忍得一时之气，免得百日之忧。
要做个受人欢迎的人，做个被人爱的人，就必须在日常生活中修养忍辱。 不争的人才能看清事实;要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。
人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。
忍辱对治瞋恚,懂得涵容就是有福之人。
你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
小事不做，大事难成。
受得小气，才不至于受大气;吃的小亏，才不至于吃大亏。
吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步进三步的道理。
有退步时须退步，得饶人处且饶人。
事不三思终有悔，不能百忍自不忧。
寒山(文殊)问拾得吗(普贤)：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、賎我、骗我，如何处置?拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。
告诫
想要害有道德的人，就好像仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落到自己的脸上。
欺人是祸，饶人是福。
不要无中生有，更不要丑化他人。
要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
不要诽谤人，也不轻易赞叹人，看到别人的过失要涵容，个人说：“君子绝交，不言人过”，喜欢说别人过失，的确是我们自己最大的毛病。
不要让今日的无知，变成明日的后悔。
吹毛求癖的人，必是烦恼之人;宽容大度的人，必是快乐之人。
锋芒毕露的人，没有福报，所谓是“聪明反被聪明误”。
喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想赶快逃离它。
话多不如话少，话少不如话好。
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱;有事但听君子说，是非休听小人言。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
是非窝里，人用口我用耳;热闹场中，人向前我落后。
结有德之朋，绝无义之友。
善人则亲近之，助德行于身心;恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
近朱者赤近墨者黑。
良药苦口能医病，忠言逆耳利于行。
人若不面对自己的缺点，就如烂疮永远无法根治。
为自己找借口的人永远不会进步。
当吾人情绪起伏时，万勿轻易决定事情，因为此时所判断的，往往会错误。
讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。
人之谤我者，与其能辨，不如能容;人之悔我也，与其能防，不如能化。
处事让一着为高，退步即进步之本;待人宽一分是福，利人即利己之基。接人待物，要养得满腔和气;对天对地，全凭着一点良心。
不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本;若本应该占方便，而不去占方便，这就是存款。 吃苦了苦，苦尽甘来;享福了福，福尽悲来。
我们如果要想家庭美满、子孙贤惠，一定要从积功累德、特别着重在积阴德做起。
好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
勿破人之婚姻，勿淫人之妻子，勿某人之财产，勿妒人之技能，勿唆人之争讼，勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而其贫困，勿登山而网禽鸟，勿临水而捕鱼虾。
举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
积善人家必有余庆，积恶人家必有余殃。
传家二字耕于读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
福若不教子，钱谷必消亡;贵若不教子，衣冠受不常。
人无远虑，必有近忧。
欲火愈旺，福德愈轻。
名利之追求，只会使人沉沦;财色之诱惑，只会使人失志。
不贪酒色财气，一生无害无灾。
若好色，肾就会有毛病;贪财多啦，就会有心病;脾气大，肝就会有病;生恼怒，肺就会有病;尽怨人，脾就会有病。
色乃削肉之刀，酒是穿肠毒药。
那女色情，刀尖甜蜜，陷身之井，惹祸根苗。
奉劝世人莫乱淫，奸淫丑名到处闻，父母妻子无脸面，败德丧名罪业深。
万恶淫为首，百善孝当先，妻贤夫祸少，子孝父心宽。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
奉劝世人早行善，祸到临头后悔难。
婚姻是一种道义的结合，而非普通男女感情的结合。
真正的人，不能冷漠地不顾别人的痛苦而追求自己的幸福。
一切有智慧的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中。
万法皆空，因果不空。
清心
清心，就没有烦恼;寡欲，就没有痛苦。
欲望强烈，苦遂增加;少欲不贪，自然无忧。
并非有钱是快乐，问心无愧心最安。
不知足的人，即使再富有，也是一个贫人，因为他总有一种贪心，贪而无厌，这就是贫嘛!
有求皆苦，无欲则刚。
人到无求品自高。
春天才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏一场，死后空持手一双。
爱欲荣华，不可常保。皆当别离，无可乐者。
人心里的忧悲苦乐，皆是建立在一个有“我”的观念中。
人生最大的隐患是自私。
人生最大的隐痛是嫉妒。
要改变自己的错误与缺点，先要乐于接受他人的劝告与指导。
犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。
圣人——常流露着惭愧心。
内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚齐全，说话就会得体。
深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。
切戒：性情急躁，不能容忍一时之气;心量狭小，不能包容、宽恕别人。
是非终日有，不听自然无。
远离是非，那是纯善之心。
处顺境中必须谨慎，处逆境中必须忍耐。
生气，是拿对方的错误来打击自己;怀恨，是拿对方的错误来折磨自己。
给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。
布袋和尚说：有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒;唾到我脸上，任它自干了;我也省力气，他也无烦恼。
修身八则
光阴不惜过时悔 黑发不学白发悔 酒色赌博致祸悔 安不将息病时悔 官行贿赂致罪悔 富不俭用贫时悔 不孝父母老时悔 遇难不帮有事悔
生命之爱
畜生亦有母子情， 犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离， 鳝因爱子常惴缩 人贪滋味美口腹， 何苦拆开他眷属，
畜生哀痛尽如人，
只差有泪不能哭。
————弘一大师
子女进孝格言
父母双亲恩似海深
生儿育女历尽艰辛 年老衰迈精疲力尽
子女成人理当孝顺 衣食住行勿使受困
健康状况经常过问 父母所需竭力奉进
夫妻情重父母恩深
父母教诲谨记在心
父母有病精心侍奉
不应吝钱刻薄双亲 不可宠妻虐待老人 父母有过婉言谏进 求医诊治搀扶护送
千方百计减少病痛
久病不愈坚持始终 媳对婆翁应与女同
婿待岳丈依照子行 上有父母下有子孙
前车后鉴将心比心
生活在感恩的世界
感激伤害你的人
因为他磨练了你的心志 感激欺骗你的人
因为他增长了你的见识 感激鞭打你的人
因为他消除了你的业障 感激遗弃你的人
因为他教导了你应自立 感激绊倒你的人
因为他强化了你的能力 感激斥责你的人
因为他助长了你的智慧 感激所有使你坚定成就的人
觉悟的人
能吃亏的人是有福的人 能施舍的人是富贵的人 富贵的人不占便宜 占便宜的是穷人 善良的人不怨人 怨人的人是恶人 聪明的人不生气 爱生气的人是愚人 富贵的人不发脾气 爱发脾气的人是贱人 能容忍的人是快乐的人 能爱人的人是幸福的人 看破放下是有智慧的人 不做恶事 是明白因果的人 能修身立德是长寿的人 爱骂街的人是没福的人 卖淫嫖娼来世不是人
能学佛的人是有觉悟的人 能念阿弥陀佛的人是有福慧的人
治家格言
记住家和万事兴 无须终日口不停 知足常乐家和睦 诸事共商莫相争 自尊自爱同相敬 心里不要藏阴影 富不奢淫贫守节 免丢脸耻败名声 教养子女养品德 儿女对你更恭敬 人人都能照此做 自然富至家门中
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