河南登封

第1篇：河南登封

河南登封风穴寺森林公园导游词_登封导游词

河南登封风穴寺森林公园导游词

我们现在正前往风穴寺国家森林公园途中，在您亲临其境之前，给您介绍一番风穴山景区。

出汝州城东北行9公里，便进入了风穴山景区。这里是中岳嵩山少室南麓，景区以风穴山为中心，总面积达48平方公里，主要由风穴寺及其周围的风穴山、玉皇山、石楼峰、大小风穴洞、九妖十八洞、白蛇洞、仙人洞、白云洞、青蛇洞、怪坡、竹林寺、小龙门、一线天、马庙湖、旋风垛等自然景观和人文景观构成。这里，我重点给您介绍一下远近闻名的千年古刹--风穴寺吧!

风穴寺位于群山环抱的风穴山深处。它北靠玉皇山，南望北汝河。风穴寺始建于北魏，据五代后汉时(公元950年)镌立的《风穴七祖千峰白云禅院记》碑载：后魏山前为香积寺。属当兵火，像毁寺焚。有乡人卫大丑收以材石，构成佛堂于此山之西北，镇压风穴，即今院基是也。可知风穴寺距今已有1400多年的历史了。千年来风穴寺几易其名，魏时曰香积寺，到隋代又名之为千峰寺，唐时因寺倚风穴山，再更名为风穴寺，也算是寺以山名，山因寺显了。该寺唐初已初具规模，至盛唐寺院已十分可观。后岁月浮沉，风穴寺也几度兴替。风穴寺暨塔林为国家级重点文物保护单位。

如今的风穴寺，院中建筑颇具历史文物价值。位于中心院南端的中佛殿飞檐挑角，金碧辉煌，它在木构建筑中甚为古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑，坐落在高1米多的砖砌台基上，殿顶为单檐歇山式，造型古朴雄伟，每一根柱，每一垛斗拱，每一块砖瓦，皆规范一致，比例协调。中佛殿右侧是风穴八景之一--初建于宋代的高大的悬钟阁，这是一座气势恢宏的钟楼，它殿阁重檐，翼角反翅，蔚为壮观。钟楼中有四根粗大的木柱，顶天立地，柱端架着一横梁，梁上悬挂一口大钟，重达800多公斤，为宋宣和年间所铸，也是河南省现存最完整最大的一口铁钟。此钟铸造精致，音律准确，声音洪亮，故而明人张维新就留有一声法撞飘空界，满地松阴宝月寒的诗句，因此，风穴钟声也成为汝州八景之一。自钟楼向北数步，有一座高耸云端的九层叠涩密檐砖塔，塔的下面安睡着唐代著名和尚贞禅师的魂灵，因贞禅师为风穴寺的开山七祖，故名曰七祖舍利塔。此塔风格独特，塔基较小，平面为方形，外部轮廓腰粗头脚细，呈抛物线状。塔身四角直壁，其上叠涩出檐九层，通高22米，每层四角系铃，风吹铃动，叮当作响，妙趣横生。塔顶有刹，为覆镕体形，上有法器、宝盖，犹如火焰升起，别具一格。沿中佛殿的中轴檐悬行数十步，就到了毗卢殿。该殿兴建于明成化年间，为单檐悬山式建筑，显得庄严宏大。大殿前面有一个月台，台的四隅有神态各异的石兽，生动活泼，栩栩如生。自东门出院，再向北走，又有接圣桥，此桥为明代所建，高10米，重檐硬山，分上下两层，上层内塑四面观音像一尊。整个阁楼雕梁画栋，富丽堂皇。

当您进了寺内，一定会惊叹于这组建筑群的布局特色。是的，你也许去过少林寺，也许去过白马寺，但和眼前的风穴寺略一比较，就会发现，在整体布局方面，风穴寺绝不同于少、白二寺那样，将寺院各建筑统一以中轴线为淮，对称排列开来，而是依山就势，错落参差，富于江南园林之营建特色，那中佛殿，那悬钟阁，那七祖塔，那毗卢殿，那观音阁，那望州亭，那上、下塔林皆不在同一个层面上。因此不会使人产生一览无余之感，而始终怀揣着且听下回分解的期待心理，逐次迎来一个个惊喜。更奇的是，当你从毗卢殿出来，扭脸瞅见东边的一扇圆圆的月门时，千万别以为一出月门便把风穴寺看完了。其实步出月门，竟是柳暗花明又一村，正北顺石路走下漫坡，接圣桥犹如一条彩虹越涧飞起，过了桥便是观音阁，阁前有一四四方方的泉池，叫喜公池。池深两米余，水色清湛，清冽甘甜。问渠哪得清如许，为有源头活水来。原来观音阁后面有一片翠幽幽的筐林，其下有一股山泉淙淙流出，旱不增，涝不减，四季长流。泉水经竹林自一个石雕龙口中喷出，扬起一道柱，落地生花，水珠四溅，再聚而成溪，绕过涟漪亭，最后汇入喜公池。离开观音阁顺山涧继续往里走，但见两岸石壁屹立如铲，又行数百米，更有悬崖不见够缝，若遇多雨季节，水自崖上跳下来，如珠如玉，似针似线，雾沫星华，悠悠拖地，宛若垂帘，故名为珍珠帘。看罢珍珠帘，回头沿石阶攀援而上，在翠岚亭小憩，再登上望州亭，若是晴明天气，举目远眺，偌大的汝州城便可尽收眼底。再四周环顾，远处的上塔林、下塔林，又可再激起人们的游兴了。可知风穴寺不仅寺内让人目不暇接，环寺的风光更是美不胜收。

有道是仁者乐山，智者乐水，自古以来寺院大多建于山中，然而有水无山少风骨，有山无水欠精神，惟依山傍水的寺庙方更具风韵之美。风穴寺得以与青山绿水长相厮守，酣坐于群山环抱之中，畅居于碧水欢唱之所，游人至此，山趣水韵，碧声佛歌，怎不受良辰美景之感染，发赏心乐事之喟叹呢?古往今来，无数骚人墨客，贤达政要，陶醉于风穴寺的无尽景色，古代的元结、刘希夷、岑参，当代的李准、姚雪垠、徐慎、苏金伞、阎连科还有不少外国朋友都对风穴寺给予极高的评价。可以想见，如此独好之胜景，若竟缘悭一面，岂非终生憾事?

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第2篇：河南郑州登封嵩山少林寺导游词

河南郑州.登封中岳嵩山——导游词

嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己诱人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质博物，在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山 系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是研究地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。

嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不小心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，羞愧难当，扭头就

跑，大禹急忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来!”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。

太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气势巍峨，犹如黄河南岸的一座天然屏障，护卫着夏代的都城--阳城，故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。朋友们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢?因为清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平敞开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假若你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫;西有少室，争艳夺魁;东视群山，谷幽峰奇;北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏6000年古老文化的发源地。峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，朋友，你该有何感想?倘若你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士游览祭祀的地方。历代游人，凡来嵩山参

观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，游览胜景之后，也挥毫永叹，留下了无数石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”。武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭游览，加封中岳。武后天册元年(695年)，武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山，现在我们再说说气势险峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512.4米，是整个嵩山山脉的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有的拨地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“九顶莲花山”。闻名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山环抱之中，山色绝佳，风景如画。站在少林寺南望，少室山崭然若屏，高峰之下自西向东，并列着五座山峰，依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰的

西侧，有一大块像刀削般的巨大石壁，雨过天晴之际，光洁耀眼，好似皑皑的白雪，这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。少林寺山门前，有一条少溪河，潺潺流水，绕寺而过，河里布满了嶙峋多姿的巨石，千姿百态，各具风采。朋友们请往那边看，少林水库南岸的断崖上，有一个“石和尚”，对，光着头，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我们叫他礼宾和尚，客人们来去少林寺，都委托他负责迎来送往。别看我们这里看少室山这样险峻，上到山顶，却是宽平如寨，还分上下两层，称为“大寨”、“小寨”，大小寨周围有四天门之险。这里既是古和隐居避世的地方，又是历来屯兵之所，现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。

嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，个时期建造的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装点着各个景区景点，真是美不胜收。

(嵩阳书院)

各位团友，我们现在来到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩阳书院。嵩阳书院，原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年(484年)，隋朝时改名“嵩阳观”，唐朝改为“奉天宫”，五代后周时改为“太乙书院”，宋朝改为“嵩阳书院”。此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田有1700余亩，生徒达数百人，藏

书达1000多册。比较贵生的书有《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》等。它是一所历史悠久，规模宏敞的官办书院，和湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院，共称为我国古代“四大书院”。宋代大儒程颢、程颐、司马光、范仲淹，都在此讲过学。嵩阳书院明末毁于兵火，清康熙十三年重建。现存书院的基本布局，大体保持了清代的建制。有房舍近百间，面积10000多平方米。中轴线的主要建筑，从大门到藏书楼，前后五进院落，最前为卷棚大门三间，正楹为先圣殿，次为讲堂，讲堂后为道统祠，最后为藏书楼。中轴线两侧配房，均为硬山式建筑，分别为“程朱祠”、“丽泽堂”、“博学斋”书舍等。整个书院建筑与寺庙相比，别有风采，大多是滚脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古朴典雅，廊庑俱全，巍然壮观。

嵩山的历史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然风光更是千姿百态。当你登上嵩山之巅极目远眺我们的母亲河黄河时，那扑面而来的不正是我们民族古老文明的雄风吗?五岳中泰山的雄，华山的险已给你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它给你的不正是华夏民族6000年文化的风采吗?

各位团友，嵩山的此结束，谢谢大家，谢谢大家给予的合作与支持。中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，期盼再次相会，谢谢!

第3篇：河南登封 告成煤矿 告成新曲 四月二十号

告成新曲

告成煤矿党委告成煤矿主办2011年4月20日(农历三月十八)星期三本报新闻热线：69718629总第424期本期六版政工部每月

10、20、30日出版

苏万里一行到我矿验收省煤企业文化示范矿

4月13日，省煤政研会常务副会长苏万里一行在集团公司宣传部副部长王治峰等同志的陪同下到我矿验收省煤企业文化示范矿井。

苏会长一行首先在会议室听取了我矿领导所作的关于创建企业文化示范的工作汇报，并观看了企业文化示范矿创建的专题片。随后参观了职工考务中心、调度指挥中心、井口安全确认室、自助矿灯超市及职工餐厅、职工公寓、俱乐部等。总结会上，苏会长一行对我矿在企业文化氛围营造、企业管理、安全环境及职工生产生活条件改善等方面取得的成绩给予了充分肯定。同时提出要求：一是加强学习。认真学习企业文化建设的十一个要素，对照要求逐条逐项落实;二是提高认识。统一思想，加强宣传，营造氛围，提高全矿干部职工对创建全省、全煤企业文化示范矿重要性的认识;三是突出重点。安全文化是推动企业文化的关键，是企业文化的主导和核心，要建立长效机制，用安全文化引领企业发展;强力推行岗位精细化管理，提高经济效益;构建矿区和谐，关注民生问题;四是创新发展。不断总结经验、查找不足、努力创新，全力打造特色企业文化示范矿井。(王丽艳)

我矿举行防突知识测试

为检验我矿管理人员的防治煤与瓦斯突出规定知识掌握情况，进一步推进《防治煤与瓦斯突出规定》贯彻落实，提高煤与瓦斯突出防治水平，4月16日，我矿组织中层干部、部室管理人员分批进行了“四标一规”及防突执行细则测试，此次测试采取闭卷形式，测试内容主要有：防治煤与瓦斯突出的理论知识、突出发生的规律、突出危险性预测、区域突出危险性预测;工作面措施效果检验、煤层瓦斯含量等有关知识。测试现场秩序井然，管理人员都认真答题，一丝不苟。通过测试，增强了管理人员的防突意识，提高了大家的技术素质和防突管理水平，为矿井的安全生产奠定了坚实的基础。(姜合平 宋莹莹)

★近日，集团公司煤质处对我矿第一季度煤质管理工作进行检查。检查组分别深入到井下、筛选厂、煤质化验室等地，对筛选系统、采样、化验情况等展开全方位检查。一致认为我矿制度完善、措施严格、管理到位，效果明显。(李明太)

告成新曲安全生产专版2011年4月20日星期三第二版

采煤一队“四轮驱动”反“三违”

日前，采煤一队采取营造氛围、强化履责、全员参与、奖优罚劣等措施，在全

队班组中大力开展反“三违”活动，提高职工自保互保能力。

营造氛围，围堵“三违”。充分利用安全活动日、政治学习日、班前会等多种形式，大力宣传反“三违”活动的重要意义和具体要求，并及时报道反“三违”活动中的好做法、好经验。队干部从源头上围堵“三违”，把班组作为安全联系点，深入班组职工中进行“安全扶贫”，讲解“三违”的危害性，制定防范措施，构筑反“三违”屏障。强化履责，打压“三违”。该队明确规定队干部是反“三违”第一责任人，班组长是班组反“三违”活动的第一责任人，群监员、青安岗员是岗位反“三违”活动的监督人，全体职工是反“三违”直接责任人，建立了层层负责的安全责任体系，将反“三违”的成效与责任人绩效工资进行挂钩考核，对出现“三违”的，同时追究连带责任，进行安全连坐。全员参与，督察“三违”。在全队范围内开展反“三违”自查活动，组织班组职工严查安全思想意识、规章制度、工作行为、措施落实情况，侧重于查找习惯性违章行为，有针对性地进行纠偏纠正，让“三违”行为成为“过街老鼠”，形成职工人人主动反“三违”，人人自觉遵守章程、按章操作的良好局面。奖优罚劣，防范“三违”。将反“三违”成效作为各类评先“一票否决”的重要依据，规定对发生“三违”行为的，除严格按照规定处罚、在全队曝光之外，不得参加任何评先活动。(孙章榜)

机电队为安全培训“量体裁衣”

为提高全队职工的专业理论知识，提升职工的业务技能水平，促进区队安全生产，今年以来，机电队致力于打造一支高素质，高技能的职工队伍，积极探寻培训工作新思路，采取“量体裁衣”的方式开展培训工作。

该队根据工种多、岗位多、工作范围广的特点，本着“干什么学什么，缺什么补什么”的原则，邀请上级及部室的领导与职工一同就工作中出现的问题进行现场提问解答，并利用多媒体投影机组织职工观看煤矿安全生产法律法规、安全质量标准化知识、煤矿瓦斯治理知识、应急救援知识、典型事故案例分析、企业核心价值观教育等，大家纷纷表示:要在自己的工作岗位上苦练技术，严格遵章守纪，以自己过硬的技术和牢固的安全意识推进岗位安全生产。(田趁义)

★春季井下瓦斯活跃，为确保矿井安全，通风队从各个细节入手加强瓦斯管理：

一、狠抓瓦斯管理，重点突击薄弱环节，特别强调瓦检工每班加强对钻场、微风区域瓦斯检查并汇报，出现问题立即处理;

二、组织督察小分队不定期下井进行检查，发现问题及时纠正;

三、利用班前会时间给职工灌输瓦斯治理在煤矿生产中的重要性，切实提高职工的安全防范意识，增强职工责任感、使命感。(董文浩)

第三版煤海先锋2011年4月20日星期三告成新曲

唱好“重头戏”打好“攻坚战”

——我矿25下山贯通纪实

随着“轰隆”炮响，6年半来，倾注了告成人心血、汗水、智慧的25三条下山终于安全实现了全线贯通，标志着我矿25采区系统的基本形成，采掘接替有了坚实保障。回顾6年来的艰辛，有着道不尽的酸甜苦辣!

受滑动构造的影响，我矿地质条件复杂，2004年9月25三条下山开口之初，矿就把这块啃“硬骨头”的任务交给能打善战的岩巷一队。为实现快速安全掘进，矿成立了由开拓矿长为组长的25下山安全掘进组织领导小组。并长期在各个掘进头之间组织实施开展头与头、班与班之间的比安全，比质量，比进尺，争当诚信员工的“三比一争”的安全掘进大会战竞赛活动，同时制定了详细的25大会战组织措施，每月参照由开拓掘进部下达的生产计划任务进行严格考核，并建立严格的考核台账，采取“班记录、队考核、月评比”的方式，每月对在竞赛中优胜的掘进头给予5000元任务奖、5000元安全奖及6000元质量标准化奖，从打眼工到班长、头长、值班队长一级连一级，奖优罚劣，极大提高了职工工作积极性。

25采区地质条件异常复杂，施工过程中岩石层位混乱，曾影响中断施工17次，给正常的安全生产和正常的采掘接替造成了极大的影响。为此开拓掘进部联合地测部、防突部等多部门多次对迎头地质情况进行“会诊”，按照“有掘必探”的原则，及时打钻进行瓦斯释放消突，同时根据不同的岩性制定了多项支护措施，岩巷一队自身严把关口，各项施工措施必须经过严格的综合会审，每掘进施工进一米必须经过严格的“三评定一评价”，通过以后方可进行施工作业。为提高掘进速度， “教授队长”钟训红经过自己反复研究推敲论证，推出 “岩巷快速掘进方法”和“斜坡喷浆一次上料技术”，将岩巷掘进功效提高了20%;翁春旺自行设计的“大坡度上山推移扒渣机方法”将每次移扒渣机时间缩短了5个小时，收到了良好的效果。

2009年12月份，25轨道下山-30度近煤层掘进过程中频繁出现断层，掘进中班班打释放钻孔，煤尘太大，运输压力大，党员干部身先士卒，每天与职工同上同下、同苦同乐共进退，在指导安全生产的同时不断给职工打气鼓劲，现场跟班指导，合理安排生产布局，精心布置生产循环，科学根据岩石的性质决定炮眼的深度、间排距，最大限度杜绝“超挖”“欠挖”现象，最大限度提高生产效率。跟班副队长贾国俊由于长期劳累患上严重腰间盘突出，医院下通知让他及早住院治疗，若耽误时间恐造成腰际以下截瘫，可他一拖再拖，他说：先把眼前这点难关过去再说。最后累倒在25轨道下山，强行被送到医院接受治疗。在广大党员干部的感召下，很快职工重拾信心，士气空前高涨，当月完成进尺57米超计划12米，并实现了安全生产。

岩巷一队，这支钢铁队伍，被集团公司授予“采掘冠军队”的荣誉称号，他的背后凝聚了多少人辛勤的汗水和无私的付出。“感动郑煤十大人物”(下转第四版)

告成新曲新闻版2011年4月20日星期三第四版

筛选厂厂务公开鼓干劲

今年以来筛选厂实行政务、工分、奖罚三公开制度，鼓舞了职工干劲。该厂在

政务方面，认真传达贯彻上级文件精神，让职工及时了解工资奖金分配政策及班组评分标准。每日该厂按“公开、公平、公正”的计分原则，及时工分考核，并在每月2号前主动将订工册交矿劳资、纪委监督部门主动接受监督;每月6日前将职工上月出勤、分数汇总后在会议室公示;在工资分配上坚持民主参与，让职工享有知情权;同时工资在计算后第一时间张榜公布，接受职工监督，有错必纠，让职工做到人人心里有本明白账。在奖罚上该厂严格按照安全区队十项管理制度落实，将生产任务、劳动组织纪律、安全学习情况等做详细记录，天天逐一进行制度落实，奖优罚劣，实现厂务公开化。(李伟花)

春风送温情

4月10 日，在机电队早班前会上，锅炉工谭新安和压风机司机刘盼望分别接

过支部书记、队长赠送的200元慰问金时，不禁热泪盈眶，会场下立即响起热烈的 掌声。

2009年10月，老谭的二位老人相继去逝，在短短一个月内失去了两位亲人，使已进入知天命之年的老谭一夜之间仿佛变了个人，为给二老治病和办丧事本身不富裕的老谭早已负债累累……小刘是井下一名压风机司机，由于家中负担大，在卢店给小孩看病时，为省出5元车费，步行二十余里回家……这些特困户时刻牵挂着队领导的心，经研究队长、支书对老谭、小刘进行一帮一的帮扶活动，于是就出现了开头那一幕。(孙少军 )

4月19日，岩巷三队在队会议室举行了一场爱心捐助活动。职工王福卿的老婆患肝腹水多年，每月都要吃近千元的药来维持，他的工资大部分都是用来治疗妻子的病。4月2日病情加重，到郑州住院，每天要近千元的药费，截止目前，住院花费2万余元。队长刘海军、支部书记季景文知道他的情况后，组织了今天的捐助活动。在队长、支书的带动下，全队职工踊跃捐款：王伟许把自己身上仅有的20元钱捐了出来，李常领外出学习，特别嘱咐王俊才代他捐了50元……短短的一个小时里，共收到职工爱心捐助2800元，队部捐助1000元。(慎留平) (接第三版)钟训红为了25下山的贯通，老家在四川曾遭受汶川大地震的他6年未曾回过家门;“优秀共产党员”翁春旺为了25下山的贯通，在父亲病危的那一刻也没能见上一面;集团公司“劳动模范”朱志安连续6年放弃与家人团聚的机会奋战在百米井下。25下山经过6年多来的艰苦施工，杜绝了重伤以上事故的发生，多次刷新告成矿大坡度下山施工的新纪录，为我矿采掘的顺利接替画上了浓重的一笔。(方 猛)

第五版读书月活动专版2011年4月20日星期三告成新曲

我矿党员读书活动丰富多彩

为进一步提高广大党员干部的整体素质，近日，我矿开展了丰富多彩的读书学习活动。矿党委组织召开了党员读书活动动员会，并向青年党员赠送书籍，鼓励他们多读书，读好书，在书中获得知识、汲取养分，提高自己的整体素质。同时各区队也纷纷行动，组织党员开展读书竞赛、每人领学一课书、党员展风采演讲会、读书心得评比等多种活动，层层掀起读书热潮。并在电视站和《告成新曲》上开设党员读书活动专栏，营造浓厚的读书氛围。(王丽艳)

岩巷二队、岩巷三队党支部认真制定学习计划，充分利用“三会一课”、职工会、骨干会，采取集中学习、自主学习相结合，积极组织支部党员学习《光辉的历程》、《精神的升华》等书籍，并为“党员读书活动”创造良好条件。在读书活动中该支部定期检查党员干部的读书笔记和心得体会，通过开展学习读书活动，营造崇尚学习、创新学习和全员学习的氛围，不断提高推动工作、解决问题和狠抓落实的执行力，推进该队的安全生产。(刘 杰 李广泛)

煤巷一队党支部按照矿党委工作安排掀起了“党员读书活动”热潮。该支部充分利用“三会一课”、集中读书、个人选读等形式开展读书学习活动，培养党员的读书兴趣、养成良好的读书习惯。在读书活动中该支部成立了以支部书记为组长的读书领导小组，定期检查党员干部的读书计划、学习进度、笔记情况和心得体会，把读书笔记撰写情况作为衡量党员干部学习情况的基本依据。支部书记周俊岭表示：要通过这次活动，鼓励全体党员多读书、善读书、读好书，不断增强理论水平、提高工作能力，真正把学习成果转化为实现区队安全生产、促进工作创新发展的举措上来，使每个人都成为胜任本职工作的行家里手，有效确立党员和职工终身学习的理念，营造“人人读书，个个争先”的读书学习氛围。(郑继超)

机运队按照矿党政部门的安排部署，学习庆祝建党90周年《精神的升华》、《光辉的历程》，并结合该队工作实际制定实施方案，制定具体措施：

一、主要采用集中授学和业余自学两种方法进行，充分利用周

二、周五例会时间，由支部书记带领进行学习。

二、要求在学习中认真做好学习笔记，做到经常翻阅。队领导每周组织检查一次职工的读书笔记记录情况，对于不做读书笔记的职工进行处罚。

三、每月开展两次读书心得交流会。要求把读书的感想、体会、经验等写出来，在会上进行交流，努力做到一起交流、一起提高。(王志强)

探注队结合工作实际，制定了详细的读书计划：规定每周

二、周四下午为党员集中读书时间。把政治理论、党史国情定为必读篇目。通过领读、自读、讨论、写读书笔记形式，学习了《光辉的历程》、《精神的升华》。党员都备受鼓舞，都表示在工作中发挥先锋模范作用，严格要求自己，以实际行动创先进争优。(张全旺)

告成新曲★凤凰山★2011年4月20日星期三第六版

综采队“严”字当头抓管理

自综采队新一轮领导班子组建以来，他们采取有力措施，以“严”字当头进一

步完善各项管理制度：

一、通过纵向论证的方式使广大职工认清形势，转变思想，从严做事。

二、压缩管理人员和辅助人员向一线倾斜，并给一线职工优惠政策。

三、狠抓劳动组织纪律和现场管理，杜绝不合理用工现象和消极怠工现象。

四、加强瓦斯释放和预测，所有钻孔必须按规定布置，严禁弄虚作假。

五、抓好煤墙管理，加强工作面浅孔注水和上、下两巷深孔注水。

六、严抓质量标准化不放松，杜绝提前摘柱和空顶作业，针对煤墙较活地段采取分次传梁，打超前棚的方式防止片帮冒顶。

七、管理人员必须切实负责，搞好团结，严禁推诿扯皮。

八、充分利用富裕人员，井下严禁出现乱蹲乱作现象。

九、所有人员必须按时按量按标准完成任务，否则对当事人或管理人员进行处罚。经过10多天的运作，整体工作有了明显改观，职工精神状态有了较大提高，安全生产稳步上升。(邓昌周)

文强停工

听说文强停工了，起初我还不太相信，因为文强是一个老跟班队长了，他工作一向搞得不错，怎么会停工?

文强已是有十几年工龄的老矿工，无论是操作技术上还是工作干劲上都没得说，但就是有一样，他老好思想严重，怕得罪人，为这他经常受到领导的批评。今年是我矿制度落实年，矿上严格各项制度执行力度，并贯彻学习《管理制度汇编》，各区队对制度进行严格落实考核，特别在治理隐患和“三违”方面更是铁手腕，在原则问题上绝不让步。一天晚上他跟零点班，班前会分配的是三棚的任务，由于扩修条件差，顶板比较活，快到点时，费了九牛二虎之力才扩好三棚，当时发现第三棚棚子上边有点空，许多地方没有背实。当看到个人个个满头大汗，他也不好意思说让重新背一下。当队长看到后，就说他工作不负责，管理不到位，叫他停工反省。

停工后，文强反复考虑，越想越后悔，越想越觉得自己不称职，因为在这方面我队有过深刻的教训，自己为何还不能引起高度的重视。如果顶板来压那不太危险了，这样做表面上让职工省点力省点事，实际却带来很大隐患，如果发生冒顶，那后果……他找到领导主动承认自己的错误，再加上妻子不停的数落，真是无地自容，他恳切地向领导表示：从今以后我要彻底改变工作态度，一定要坚持原则，凡是有悖于安全生产和工程质量的大事坚决不能马虎，再不能当老好人了，那样做真是害人害己，并在班前会上向全队职工做了深刻检查，提醒大家要重视安全，任何时候要把安全放到首位。现在文强上班了，有了这次教训，相信他会掉自己的坏毛病，改正自己的工作方法，更好地抓好现场安全管理工作。(顾欣亭)

第4篇：登封历史名人

1、许由

中原十大历史名人之一的许由，是尧舜时代的贤人。据说尧曾多次向他请教，后来想传位给他，他却逃到了登封的箕山隐居起来。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。

2、巢父

唐尧时的隐士。是阳城(今登封告成)人。隐于山中不营世利，在树上筑巢而居，以避野兽，时人号曰巢父。上传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不受

3、禹

黄帝元孙，颛顼孙，鲧之子。亦称大禹、夏禹。夏后氏部落领袖。舜时奉命治水，疏通江河，兴修沟渠，发展农业，劳身焦思，治水13年，三过其门而不入。因治水有功，被四方部落首领推荐，舜选他为继承人。舜死后继帝位，居阳城(今登封告成)，后徙阳翟(今禹州市)，会诸侯于涂山。

4、颍考叔(?——前712)

春秋时郑国大夫。初为颍谷(在今登封市西)封人(掌管封疆的官吏)。郑庄公平定其弟共叔段叛乱后，把支持共叔段叛乱的母亲放逐到城颍(今登封颍阳)，并发誓“不及黄泉勿相见”，但不久便后悔，又为誓言所束。颍考叔听说后就去见庄公。郑庄公请他吃饭，颍考叔吃饭时把肉留在一边。郑庄公问他为什么?他说：“小人有母，凡我能吃的食品都让母亲先尝尝，她从未尝过您赐给的美食，所以请允许我带回去孝敬母亲。”庄公对颍考叔的孝心深有感触。他对颍考叔说：“你有母亲可以孝敬，而我却没有。”颍考叔说：“我能问问大王这是为什么吗?”庄公把事情原委对颍考叔说了，并告诉他对自己发过的誓非常后悔。颍考叔说：“这有什么好为难的呢?所谓黄泉，不就是地下么?挖一条地道，先与母亲在地道相见，既不违背誓言，又可重续母子之情，这样做我相信任何人也不会持有异议。”庄公听从颍考叔的建议，派人挖了一条地道，先恭迎母亲于地道里安坐，自己再上前跪拜，于是母子和好如初。庄公当即作赋：“大隧之中，其乐也融融!”从地道出来，姜氏也作赋：“大隧之外，其乐也泄泄(和乐之意)!”

此后，人们常将“颍考叔食舍肉”作为子女孝敬父母的一个典范。今天，在登封市石道乡的珍珠泉南边还存有考城庙纪念颍考叔。而在登封颍阳今天还存在有黄城，据说就是当年郑庄公和母亲武姜相见之地的遗迹。

5、鬼谷子

春秋时楚人，姓王名诩。常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自号鬼谷先生。然鬼谷何地，记载颇多。其中一最主要的说法是，鬼谷在颖川阳城，即唐代的告城(今河南登封县东南)。今天，在登封告成还有鬼谷洞，据说是当年鬼谷子隐居讲学之地。。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，杰出军事家，其主要贡献是游说理论，是游说理论的奠基者和传播者。苏秦、张仪、孙膑、庞涓为其最杰出的、弟子、〔见《战国策》、《孙庞演义》〕。

后世传有《鬼谷子》一书。《鬼谷子》是六朝人整理编定的一部代表先秦纵横家理论和实践经验的古籍。其主要篇章是先秦时代的著作，包括鬼谷先生的原作和苏秦等人的作品，某些篇章可能是后人的伪作或者掺入了后人的作品。 现存《鬼谷子》分为上中下三卷，共十七篇。注本曾有四家，皇甫谧、陶弘景、乐壹和尹知章。现仅存陶注，三家亡佚。

6、陈胜(?——前208)

秦末农民起义领袖。字涉，阳城(今登封东南)人。他同吴广率戍卒900人，发动了中国历史上第一次大规模的农民起义。建立张楚政权，陈胜自立为王。后来，起义队伍失利，陈胜被部将庄贾杀害，葬于砀。

7、邓说(?——前208)

秦末农民起义军将领。阳城(今登封东南)人。陈胜吴广起义，他将兵居郯(今山东郯城)。被秦将章邯击败，后为陈胜所杀。

8、杜密(?～公元169)

东汉名臣。字周甫。颍川阳城(河南登封东南)人。曾任代郡太守、太山太守、北海相。桓帝时任尚书令，迁河南尹，转太仆，因“党锢之祸”被免官。与孪膺齐名，时称李杜，为东汉“八俊”之一。太学生称誉其为“天下良辅杜周甫”。

9、跋陀

跋陀，或音译为佛陀，僧迦佛陀，意译为觉者，本是天竺(今印度)人，是嵩山少林寺的开创者和中国佛教史上的著名人物。

据说，跋陀早年在天竺时，性喜守静习禅与同伴五人相随出家修行。他一面学习禅观之法，一面云游各地。其他五人都已成正果，唯有他无所收获，跋陀勤劳励节，还是无济无事，为此他自怨自艾，甚至想用自杀来了却此生。已得道的一位同伴劝他说：“修道要靠机缘，时机到了，自有成果。我看你与中国有缘，我们还是到中国等待机缘吧。”跋陀便与这位道友一同游历，他们先是西行，甚至到过“拂林国”(即东罗马帝国)。接着，他们又沿着丝绸之路东行，经过西域诸国，大约在北魏孝文帝元宏“亲政”的太和十四年(490年)前后到达佛法兴隆的魏都平城(今山西大同市)。

北魏自孝文帝时，禅法大行，一般僧人都以禅诵为务。跋陀精于禅法，正投合了北魏当时的社会习尚，因此，跋陀深受孝文帝的敬重。孝文帝特地为跋陀立禅林，凿石为龛(即和尚修禅的石窟)，让他结徒修禅。并且修行所需的一切用品都由国家供给。跋陀在平城修行一段时间后，禅法更加精进，禅定时常常出现一些人们难以理解的神异现象，道俗都认为这是他道行高深而产生的徵应。据说，平城城内有一位姓康的富户，家财百万，崇重佛法，专门为跋陀造了一所小禅院，让他居住进去静修禅业。有一次，孩子们从门缝看见跋陀静修的室内似乎起了火，惊慌地报告了康家主人。但当康家大小赶去时，却只看见跋陀在室内潜心坐禅，康家老少惊奇赞叹，都以为跋陀已经得道成佛。消息迅速遍远近城乡，跋陀由此声名大噪，誉动朝野。

后来孝文帝于太和十九年(495年)九月迁都洛阳，跋陀也同行至洛。

孝文帝在洛阳为跋陀设立了“静院”，以供他禅修。但跋陀不适应洛阳城中的热闹忙乱气氛，再加上他性爱幽处，因此便常常到洛阳城东面的中岳嵩山，在密林幽谷中独处流连。孝文帝尊重跋陀的意愿，下诏有司在嵩岳择地为他建筑一寺院，由官府供给衣食。跋陀把寺址选在嵩岳之少室山阴，亲自加以规划经营。寺建成后，即有名的少林寺，跋陀自任寺主。

天下禅僧听说跋陀禅师在嵩山立少林寺供授禅法，纷纷慕名而至参拜受业。于是少林寺禅众常满数百。跋陀在少林寺一面教弟子们坐禅，一面翻译佛经，先后翻译出了《华严》、《涅磐》、《维摩》等经。他还在宣武帝正始五年(508年，这年八月改年号为“永平”)先后安排中印度高僧勒拿摩提和北印度高僧菩提流支在少林寺译经。少林寺成为当时的禅学中心。

跋陀在少林寺所传的禅法是传统的印度禅法，也叫“三藏心法”。它要求修禅者既要诵读佛教的经、律、论这“三藏”，也要潜心坐禅。其核心即以“四念处”“五停心”为内容的止观法。跋陀的“五停心”是指用五种方法去治五种心病，借以停止内心的贪欲等五种过患，五停心观分别是：不净观(即观内外境界之不净相，观治贪欲过患，而停止其心)，慈悲观(即观人与人之间亲亲怨怨之可怜憨相，对治嗔欲表过患，而停止其心)，因缘观(即观万事万物皆由因缘所致，无我体我相，无作者受者，对治愚痴过患，而停止其心)，界差别观(即观地、火、水、风、空、识六界，对治我慢过患而停止其心)，持息念观(即念持出入息，令以息相依，对治散乱过患，而停止其心)。其中特别强调修“不净观”和“持息念”的重要性，因为“贪爱”及“散乱”是修禅的大敌。

修习了“五停心”、心便得定，则应进一步修心“回念处”，即身念，受念，心念及法念。据《大般涅磐经》，这四念处就是要求修禅者认识到“自身不净”，“所受为苦”，“心实无常”，“诸法无我”的大道理，从世俗观念的牢笼中解脱出来。 跋陀对少林禅众加以妥善的组织和指导。每年愿的四月十六日至七月十五日，僧人要进行为期三个月“夏坐”。这期间，跋陀及各僧比丘都闭门谢客，专心坐禅、诵经、写经、诵戒本等，这是僧伽必修的斋期。七月十五日这天是“自恣日”。这一天，益伽集会，每会僧人都须面对众僧检讨自己违法犯戒律的行为。这是僧人们的年终大会，而从七月十六日起，又是新的一年了。

跋陀还利用自己的影响，为少林寺建立了稳定的寺产，开辟了多种经济来源，保证禅众有吃有穿，无后顾之忧。他在少林寺初创时期做出的周密安排，日后成为少林寺的优良传统。

跋陀非常注重物色合适的传法对象。太和二十年(498年)四月初，跋陀到洛阳城去参访。在天街信步漫游时，发现了一个在井栏上踢毽子玩的童子，认为他有学佛法的天赋。在征得童子及其家长同意之后，跋陀便将这童子带回少林寺，为他剃度，取法名慧光。慧光聪明颖悟，后来在禅学、《地论》、《四分律》学诸方面都有卓越的成就，是驰誉北朝的一代名僧。

跋陀又让弟子道房剃度了僧稠，教其禅法，后来僧稠在禅学上的修养达到极高的水平。跋陀曾称赞的他说：“自葱岭以东、禅学之最，汝其人矣!”并传授给他更深的禅门奥秘，使僧稠的禅法更加提高，历北魏、东魏、北齐三代，独步一时，备受帝王和道俗的尊崇。佛陀所传禅学，通过僧稠而盛行于魏齐之世。

在跋陀大弘禅法之前，北朝的许多禅僧，往往不明经义，徒事修持。甚至有人把修禅与义学对立起来，用极端的态度排斥并企图废除讲论经义之道。跋陀反对这样的做法。他所行的禅学，本身是有理论用指导的，他于修禅之外也重视义学的阐扬。他以禅师而兼习《地论》，不少《地论》师则兼习禅法，实际上都有定(禅定)，慧(义解)双修的倾向。他们的作法，开风气之先，对于北魏末年北方义学兴盛，中国僧人走上定、慧双修，禅智兼弘的道路，是有促进作用的。

跋陀晚年，仍住在少林寺。但不再参与僧伽活动，也不再传法授徒。他嘱咐徒众们互相学习，自相成业。他们自己则移住到寺外一间小屋子里，独自静修静养。据说，跋陀常常觉得有一善神伴随他、守护他。他因此对弟子们说：“此少林精舍，有特别的神灵护卫着，它立寺之后，将永不消失!”临终前，跋陀还在屋门上墙壁上亲手画了善神之像。据记载，直到九世纪，这善神之像还保存着。

跋陀在绘画方面有较高的造诣。他所画的“佛林国人物图”、“器物样”及“外国兽图”，一直流传至唐末。

明嘉靖二十二年(1543年)五月，徽王府在少林寺山门外东侧捐造了一座石碑坊。在石碑内侧的横额刻写“跋陀开创”四字，对跋陀的开创之功德给予了肯定。今人温玉成，一位有名的佛教考古学家，他在自己的《少林访古》一书中为这个横额补写了一副对联“生在天竺，漫游西域奔平城;禅传震旦，随帝南迁寓少林”。这副对联全面地概括了跋陀的一生。 有关跋陀的史料主要有《魏书·释老志》、《续高僧传》和《景德传灯录》。另外还散见于慧立、颜宗的《大慈恩寺三藏法师传》(完成于688年)，裴崔《皇唐嵩岳少林寺碑》(728年立)，靖彰《大唐中岳永泰寺碑并序》(752年立)及张彦元《历代名画记》(完成于847年)等。

第5篇：登封市场调查总结

工作总结

今天我和王老师一起去对登封市的外语培训市场市场做了调查，这个对于我们从未接触过的城市来说第一次陌生拜访攀谈有一定的难度。我们到了登封以后首先按照地图来大概了解了市区的主干道，我们就顺着制定的路线挨家式挨户摸底排查，然后调查结果令我们不是很满意。

调查发现：百分之八十五的培训学校都集中的崇高路上，因为崇高路上有登封市最大的小学----崇高路小学，据调查，崇高路小学是登封市最大的小学，在校生2000多人。新东方泡泡幼少儿英语，李阳疯狂英语，洪恩外语学校，旺旺外语学校，灵通外国语学校，这些相对登封来说的大规模学校都集中在崇高路小学周围五十米内的范围内，另外还有十几家带有午托性质的小培训班和艺术培训班都集中在了这里，学生都是一至六年级的学生，但是他们每个学校的招生情况却出乎我们的意料，新东方是今年成立的，不到五十人，李阳疯狂英语在当地已经六年之多了，然而也只有在校生80多人，旺旺外语是当地的牌子的一个学校，这个学校有招生算是好的啦，然而也不到二百人，灵通少儿英语也是只有一百多人在校生，这几个学校都是小规模的学校，除了李阳疯狂外语4个教室以外都是6个教室，其余的午托性质的学校和带艺术性质的学校大都是小模式辅导班、午托板宿宿和教师加起来也就4个到5个教室。接下来，我们找到了登封市剑桥外国语学校(冯凤仙)，这个学校是在登封市第二大小学----滨河小学对面，在校生不到两千人。这里的培训学校相对特别少，除了剑桥之外只有一个小辅导班，在登封市驻扎了七年之久的剑桥外国语学校的招生情况和前面的几乎一样，剑桥外国语学校是登封市最大的培训学校了，带有午托板，有6个宿舍，6个教室。另外剑桥外国语还设有一个分校，在登封市直一初中斜楼对面，这个针对初中的，由于学校放假，没能进一步调查摸底，看了一下门面有6个教室。最后，我们来到了在国内赫赫有名的大山外语学校，在中岳大街西段西站一楼，有7个教室，每个教室最多容纳20人。然而这个国内知名度很高的学校也不例外，虽然在当地来说时间也是比较长有六年的学校，但是也是在校生不到二班人，问了一个五年级的学生说，他们班只有十三个人。根据全部统计结果，登封市的培训学校收费标准都在5—12元∕课时这个浮动阶段。

登封这么大一个县级城市，大山、剑桥、李阳这么有名的培训学校招生都达不到200人，这是什么原因造成的呢?根据调查走访与观察我认为有以下几点原因:

1、登封市区的大型居民楼很少，也就是人群居住地不集中，因为登封市大街的很多房子都是自己的宅基地盖起来的三层的房子，导致人群不集中。

2、各公办的小学老师在学生没有放假的时候就给自己班的学生通知要补课，受到风俗习惯的影响(自己的学生如果不在自己开得补习班里上课，到外面的补习班上课的话，等以后学习的时候老师会另眼相待)，很多学生不得不在自己老师开得辅导班里学习。

3、当地的教育观念还不是很强，很多家长没有意识到这个培训学校的重要性，不了解培训学校与公办学校的区别与利弊。

另外，我们在走访小升初时还了解到，最近两年，登封市教育局为了不让自己的一些好地方生流失到郑州来，他们的学校都会在暑假考试前确定一些学习好的学生名单，已保送生的名义取消这些学生的考试，直接把这些学生分配到登封市一最好的中学里边，暑假以考试就给这些学生补课，使这些学生无法来郑州上学。而那些没有被保送的学生，市教育局还有一招就是这些小升初学生的考试成绩不给公布，找熟人都打听不到，一直到暑假过完开学的前两天才给学生家长公布。 对今天的调查，我个人认为如果要做好登封市这个培训行业的市场，首要任务是加大宣传，通过多种渠道讲座宣传，使当地市民与在校学生意识到培训班的重大意义，其次硬件设施达到标准，选址问题也相当重要，我认为在崇阳路与滨河路交叉口这一地段最好，因为这一地段有登封市最大的两个小学，登封市一多半的孩子都在这两所学校上学。

第6篇：登封市中考体育评分标准

登封市中考体育评分标准 郑州中招总分中，中招体育测试占50分

考试时间：4月到5月之间。

2014年郑州中招体育体育考试分必考和选考两类。 必考项目为：

长跑(男生1000米、女生800米); 技能类--篮球运球

跳绳

少林连环拳

学生必须在一个单元(半天)内完成一项必考、三项选考项目(素质类二项、技能类一项)的考试。