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2011最全大理旅游攻略
大理全称大理白族自治州，地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿，是中国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。自治州首府驻大理市下关，距昆明市338公里。自治州总面积达29459平方公里。山区面积占总面积的83.7%，坝区面积占16.3%。东西最大横距达320多公里，南北最大纵距达270多公里。
在大理最棒的体验
大理的夜生活和购物体验 大理交通和行程设计安排
大理概况
大理餐饮和大理特产
大理旅游温馨提醒
大理旅游景点概述
大理住宿
一、在大理最棒的体验
1、晒太阳。在大理古城没有什么不可不做的事情，也没有什么不可以做的事情。最好的态度就是不要把什么都当回事儿。可以不上古城墙，可以不买洱海昂贵的门票，可以不逛景点赶场子，但是不能不让自己安静下来，在花木扶疏的院落里读书，晒太阳，让这里的紫外线把你晒成健康的小麦色。
2、吃土菜。古城里有地道云南菜和地方特色菜。不管是酸甜辣的傣味，还是当地产的说不上名字的土菜、洱海里捞上来的极鲜美的连老板娘都说不出个学名的青菜，都让人欲罢不能，吃了还想吃。
3、喝咖啡，喝啤酒。古城吸引人的不仅仅是食物，更在于这里的咖啡馆和餐厅都提供了宁静而轻松的气氛。在这里，人们可以听着音乐，喝着冰啤，度过一个悠闲的下午。风花雪月啤酒是当地名特产，不可错过。而且乎所有的咖啡馆都提供旅游信息和订票业务。
4、买点特产。在大理，想带几件别致的小礼物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下关，你可以买到用天然大理石制作的文房四宝、花盆、花瓶、灯具等大理石工艺品。护国路是游客的必访之地，那里集中了各种少数民族织品、工艺品和滇藏各地特产，众多的古董店经常会让游人得到意外的收获。
5、骑上单车去周边村落逛逛。古城周边满街都能找到店铺，备有自行车可供游客租借。各种大小颜色形状和性能一应俱全，价格也相应上下浮动。一辆普通女山地车租金在20-30元/天左右。骑上自行车去周边的小村子瞎转悠，是我在大理最棒的体验。 花上一两个白天的时间，不带地图，沿着无人的公路、穿越正在收获的农田、趟过潺潺溪流，一直进入到晒着满地金色玉米的农村大晒场。那里的人不会拉着你兜售山寨纪念品，只会真诚地邀你进屋喝杯茶，吃点乳扇。在旅行中，没有什么比这样的真诚更加令人动容了
二、大理概况
1、地理
大理白族自治州位于云南省的西北部，而大理古城位于自治州位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关有13公里的距离。古城古称叶榆，西倚苍山， 东临洱海。这是一座千年古城，唐代的南昭国、宋代的大理国都曾将它作为都城，悠久的历史和文化，使大理拥有“文献名邦”的美称。与“风花雪月”连在一起的大理，给了我们太多曼妙的联想，而大理的风光也的确与“风花雪月”有着千丝万缕的联系。崇圣寺三塔、蝴蝶泉、洱海明月是大理的著名三景，而苍山十九峰十八溪，溪溪都是一处美景。美丽的自然风光再配上身穿白族服装的少女，让人流连忘返。
大理是白族的聚居地，有着浓郁的白族风情，三坊一照壁、四合五天井的民居文化内涵深刻;白族的三道茶品味悠长。在整个云南之旅中，恐怕再没有其他地方能像大理那样，让你深切感受到独特的白族风情了。
2、气候
大理属低纬度高原型季风气候，季节变化不明显，年温差小，年平均气温为15摄氏度，没有明显的严冬酷暑，寒暑适中，四季如春。年均气温12.2℃-18.9℃之间的大理四季不是十分分明，雨季也较为集中在5-10月。从这里开始往北，气温则会逐渐降低。不过，每当夏秋之交的雨后，气温下降很快，当地有“一雨成秋”的说法，所以此时来大理旅游最好能带上几件秋衣，以防着凉。与昆明比较，大理的整个气温稍低一些。下关的风是名副其实的，刮起来让你无处可逃，但离开下关就离开了这可怕的风。
3、历史
古城建于明洪武十五年(公元1382 年)。原城墙高8米，周长6公里，东西南北各有城门，门上建有雄伟的城楼，名称分别为通海、苍山、承思和安远。现仅存南北两座城楼。大理城内建筑布局为棋盘式，从南到北有5条街，东西8条巷。路面由青石板铺砌而成。城内青瓦坡顶的白族民居遍布大街小巷， 家家流水，户户养花。苍山溪水流过古城，注入洱海。大理人爱花、养花，庭院内花开四季。农历2月的朝花节来临时，家家户户门前摆满了鲜花，形成花的海洋。
城内历史遗迹与游览景点随处可见。有杜文秀国民起义总部“紫禁城”、西云书院，有外国游客云聚的“洋人街”护国路等。沿街茶楼、中西餐馆及文物首饰店林立，古建筑点缀其中。古城古雅的建筑，浓郁的民族风情及优美的风光，吸引了众多的国内外游客。
中国历史上著名的汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊四个典故都与大理有关。大理是滇地远古文明的中心，考古发掘证明，新石器时代就有先民活动。大理是茶马古道的重镇，又是云南设治最早的地区，西汉元封二年，即公元前109年，设叶榆、云南、邪龙等县。叶榆就是今天的大理，当地的大理是个丰腴之地，土地肥美，宜五谷蚕桑。
到了南诏国时期，大理地区的政治、经济文化、生产技术都有了长足的发展。由于南诏是在唐王朝的支持下才得以统一六诏的，因此与中原交往比较密切，通过吸收和运用汉文化，因而建筑、雕刻、绘画相当出色，响誉海内外的崇圣寺三塔、石宝山石窟、剑川木雕，以及著名的《南诏中兴国史画卷》等，都是当时的产物。当时南诏王凤伽异到长安进贡时，带回了唐朝赠给的龟兹乐队。他们与南诏的专业乐队相结合，创编了《南诏奉圣乐》，被列为唐代十四部音乐之一。
大理国建立后，与中原宋王朝的关系更加密切，贸易频繁。白族文化已经提高到汉族文化的水平，各领城通行汉文，官、商各界竟相买汉文书籍、读汉字、写汉字。雕刻、绘画等艺术也有了显著的成就，现存大理地区佛寺中优秀的壁画，大多是大理国时代的作品，公元1180年，描工张胜温画的《大理画卷》又称《张胜温画卷》，被誉为“南天瑰宝。”
从南诏国到大理国的五百多年时间里，大理一直是云南政治、经济、文化中心，之后又经过漫长的发展、继承和发扬，成为中国历史悠久、文化发达、民族优秀、经济富足的一块宝地。
清康熙十九年，即公元1680年，汉军白旗人偏图，以督标别将身份随云南总督赵良栋征讨吴三桂。因屡建战功，偏图被提升为云南随军总兵。康熙三十年即公元 1691年，云南平定，偏图又被提升为云南提督，提督衙门就设在大理古城，偏图在大理为官15年，深感大理的人文兴盛，所以向朝廷申请了“文献名邦”匾额。这一块匾，如今高悬在文献楼上，斗大的绿字，黑底，苍劲醒目，是提督偏图亲笔所写。有着这样丰厚的历史文化根基，大理不愧为“文献名邦”。
4、文化
大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物;是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化;是中华文化链中一个重要组成部分。大理白族自治州，是以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗“大观园”。
白族是一个能歌善舞的民族，继电影《五朵金花》蛰声中外之后，白族姑娘个个被中外友人统称为“金花”，白族小伙则被称作“阿鹏”。近年来，大理在国人心中就是金庸大侠笔下演绎《天龙八部》的地方，是个侠义情仇不绝的地方。
“藏经之都”：大理是云南最早的文化发祥地之一，也是云南早期文化发展的中心，素有“经藏之都”的美名。早在南诏时期，大理的文化已相当发达，崇圣三塔便是古代文化的象征，张顺、王奉宗的《南诏画卷》、张胜温的《大理画卷》等佳作，充分说明了大理是一座古老的历史名城。 蜀汉诸葛亮南征大理时置云南郡，唐代南诏国、宋代大理国在此设都。这个城市，很早便是云南政治、经济文化的中心。漫游大理，犹如翻阅一本古老的书。
“茶花之乡”：大理山茶栽培的历史悠久，南诏、大理国时期，已成为庭园重要的培植品种，元明之际，更加繁盛。大理山茶为常绿大花乔木，高可达10余米，枝干劲健，树形优美，花色丰富。从12月至次年4月，各个品种陆续开放，争妍斗奇。粉白带红晕的“童子面”，初开三日，色如童子之面，以后则洁白如玉，与白玉杯无异;
其中又以雪白蕊瓣的“雪狮”最为罕见，花白如雪，大如碗，现已难得;“松子鳞”茶 ，瓣如绢，色银红，光亮可人，最为鲜艳。“牡丹茶”，花朵硕大胜于牡丹，色艳如秋水芙蓉，枝叶并茂，楚楚动人;“恨天高”是云南茶花中唯一的矮化品种，有的竟年逾花甲而高不盈尺，花艳红，花瓣层出不穷;此外，像蝴蝶展翅欲飞的“蝶翅”;窈窕柔美的“柳叶银红”;开花最早的“早桃红”，绚丽多彩的“金边牡丹”等，都各具风姿。
“风花雪月”：大理自古即以“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”风花雪月四景著称。所谓下关风是因下关位于垭口，风季时狂风呼啸穿街扫巷，一出下关，则风烟寥寥，不见稻浪。 而其中上关花据大理府志记载：“山茶树高六丈，其质似桂，其花白，每朵十二瓣，应十二月，过闰月则朵一瓣，俗以先人遗种，在大理府和山之麓，土人因其地名之”。
苍山山势雄伟，南北长四十二公里，上有十九峰、十八溪，山顶积雪终年不化，银装素裹璀璨夺目，这便是大理三景苍山雪。洱海清澈如镜，宜泛舟漫游，每当皓月当空，苍山银峰粼粼闪烁，银光月色交相辉映，白族渔姑出没于波光树影之间，这就是大理四景洱海月。
传说：云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚，他在月上打鱼，弹着三弦，唱起渔歌，歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了，来到船上，与阿善结为夫妻。三月十五，是月亮里赶集的日子，各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫，与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街，街上热闹及了，万物透明闪亮，看得见，摸不着。
他们回到村里，把月亮里赶集的情况告诉乡亲，大家决定模仿月亮街，在苍山脚下种起三株大青树，定三月十五日在大树周围摆摊设点，让四乡八寨的人前来赶集。大理的“三月街”就这样延续到今天。 白族风情：白族又称白子、白尼、勒墨、那马，在数千年的历史进程中，白族形成了自己独特的民族文化。大理市是以白族为主体的少数民族聚居区，白族占全市人口的一半以上。白族风情多姿多彩，风俗习惯具有鲜明的地方民族特色。
大理白族性格外向，热情好客，尊老爱幼。大理白族好客，对客人一般都热情款待，对尊敬的客人则以“三道茶”相待。老人在家里和村里都受到尊敬，在乡规民约中列有尊老的条款，在称呼上都加“阿”字表示尊敬，阿爹、阿姆、阿爸、阿老等。在家里饮茶的习俗，吃饭都要先敬老人。
在大理白族村中举行庆祝、节日、祭祀等活动中都要请老人坐上八位，村中的纠纷，多听从老人调解。对年幼的加“阿”字，表示亲切，如阿弟、阿妹等。
大理白族旧的禁忌比较多，诸如正月初一，不能到别人家串门，特别忌讳妇女登门。平常探亲访友，一般都在下午或晚上，进门切忌蹬坐门槛。白族待客时有“酒满敬人，茶满欺人”的礼俗，雀拉屎在头上不吉利，神的诞辰日或祭祀期间为“性忌日”，禁止性生活等。
白族民居
白族民居一向外观整齐、庄重、大方，白墙青瓦，古朴大方。房屋由石料建成，屋顶覆瓦。白族村寨大多分布在湖滨、河畔以及交通便利的平坝上，民居内部庭院多有讲究，往往依据住家的富裕程度而有所不同，大体上可形容为四种形式：“两房一耳”，“三房一照壁”，“四合五天井”，“六合同春”。
白族民居尤为讲求盖门楼，通常盖门楼的形式为“一滴水”，即为普通的坡屋，朴素大方，而另一种形式“三滴水”则显现了一种华丽，其建筑十分精美，飞檐翘角，宏伟壮观。白族民居中的照壁也显现了民居的特色。照壁是装饰性的建筑，象征了吉祥、福禄与安康。各种各样的照壁也体现了主人的意愿与企盼，堪称白族民居建筑的精美艺术品。
白族宗教信仰
白族的宗教信仰体现为本主崇拜，这是一种多神崇拜，每个村寨都有自己的本主神，也有的是几个或几十个村寨共同信奉一个本主神。本主神也是多种多样，如：自然本主有石头、水牛、猴子等;神灵本主有山神、谷神、太阳神等;英雄本主有杜朝选、段赤诚等;佛教与道教本主有观音、李靖等。
本主信仰不同于佛教的修来生，也不同于道教的化神仙，它只是对现世五谷丰登、风调雨顺的一种期盼。本主崇拜是白族人民向往美好生活的宗教表现，至今不衰。 白族服饰
白族服饰在色彩上大多为红白相间，采用对比鲜明、明亮的色块反衬出色调的协调。女子服饰艳丽、朴素，上身衣装以及头饰较为复杂，下身裙饰比较简单、朴素，而且，年轻姑娘的服饰较为艳丽，年长女子的服饰崇尚淡雅。年轻姑娘好梳辫子，头饰叠成长条形盖于头上，左侧一条缨穗垂于耳畔，随风飘扬。“苍山绿，洱海青，月亮白，山茶红，风摆杨柳枝，白雪映霞红”是对白族服饰的真实写照。
白族舞蹈
霸王鞭舞是白族民间舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍为山竹所制，竹间穿有一串三枚或两串六枚的铜钱。舞蹈时，舞者右手持彩棍，左手拨动鞭的两端，并用鞭轻打身体各关节。霸王鞭舞有上百种舞鞭方法，舞蹈动作连贯，轻盈矫健，老少皆宜，并且人越多气氛越热烈。
民族节日期间，每每于各白族村寨之中能欣赏到这种舞蹈。
5、最适合去的时间
正如歌中所唱：大理三月好风光，在春季，无论是前往大理古城，或是登苍山、游洱海，都再适合不过了。此外，白族的很多节日和盛会多集中在每年的三月前后，比如著名的“三月街”，此时来游，可以感受到浓郁的民族风情。
三、大理景点详述
1、大理古城
简介：大理古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，又名叶榆城、紫禁城、中和镇，位于下关以北13公里，背靠苍山，面临洱海。据文献记载，它城墙高2 丈5尺，厚2丈;东西南北各有一城门，上有城楼，分别叫做通海、苍山、承恩、安远。城的四角还有角楼，也各有名称为颖川、西平、孔明、长卿。
城墙的外墙为砖，上列矩碟，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。
古城外有条护城河，城内街道都是南北、东西走向，是典型的棋盘式布局。古城的建筑为清一色的青瓦屋面，显得十分的古朴。另外，大理人爱花，每户都有花园，名贵的大理山茶花，杜鹃花，素馨兰争奇斗艳。苍山雪泉进城过街，向东直奔洱海。
看点：
1、古城上有城楼，分别叫做：通海、苍山、承恩、安远;城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩碟，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。
2、古城外有条护城河，城内街道都是南北、东西走向，是典型的棋盘式布局。古城的建筑为清一色的青瓦屋面，显得十分的古朴。是游客去玩的好地方。
3、当然，在游山观景，领略民风之余，这里的宝龄球馆、桑拿按摩浴室、卡拉OK、歌舞厅等娱乐场所也同样不少，可让你尽情享受。
门票：在古城内游览，免费。
交通：从下关乘4路、8路公交车，约40分钟即可到达古城，车费2.5元。另外，游客也可乘位于建设路和文化路上的小巴前往，约30分钟可到达古城。游客在大理古城内游览，主要靠步行。如乘火车到大理，可直接在大理火车站坐8路公交车，终点站就是大理古城。 提醒：乘长途汽车前来，终点站通常是下关，但如果你是从丽江方向而来，汽车将从大理古城旁经过，你不妨在此下车，以免走回头路。古城的旅游服务设施健全，交通也更为方便，如果有心要在大理洲各处游览，不妨考虑以大理古城作为基点。
2、苍山
简介：苍山位于洱海之西，又称点苍山，古时称为熊苍山、玷苍山，是云岭山脉南端的主峰，向来以云、雪、泉、石著称。苍山有十九座山峰，其峰序自北而南依次为云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。
19座山峰，北起洱源邓川，南至下关天生桥，长约50千米，如一道绿色屏障，雄峙于洱海西岸，每座峰海拔都在3500米以上，最高的马龙峰海拔为4122米。每两峰之间，都有一条溪水，下泻东流，注入洱海，这就是著名的十八溪。
游客在洱海周围，便可看到苍山，如果还想更仔细的欣赏苍山雄姿，建议乘缆车上山至中和寺。
苍山的传说：相传南诏国王的女儿爱上了当地的猎人，但国王并不满意，于是，公主便和猎人逃到了玉局峰顶，两人结为夫妻。但是，峰顶气候恶劣，公主难耐高山的严寒，丈夫便前往海东罗荃寺，盗取法师冬暖夏凉的袈裟，不幸被罗荃法师发觉，打入了洱海，化为石骡。
公主望夫不归，最终忧郁而死，她的精气化为云，每当此云出现时，洱海便浊浪排空，这是公主要吹开海水，看到葬身海底的丈夫。 看点：苍山景色白以雪、云、泉、石而著称。
经夏不消的苍山雪，是大理“风花雪月”四大名景之最。苍山的巅顶，积雪皑皑，奇伟壮丽。特别是在阳春三月，每当旭日东升时，阳光照射在晶莹的雪峰上，光芒万丈，璀璨夺目。而月白风清之夜，沐浴在溶溶月色之中的苍山群峰，冰清玉洁，使人想起神话中的水晶世界。
关于苍山雪，历代文人墨客赞辞颇多，明代文学家李元阳曾赞美：“日丽苍山雪，瑶台十九峰”。盛夏，苍山的积雪渐渐消融(马龙峰、雪人峰、五局峰、中和峰等，即使在夏日也是白雪皑皑的)。这时，悬流飞泻，别有一番奇景。沿着18条山溪奔流而下的雪山融水与山涧泉流交汇一起，灌溉着苍山洱海之间的万顷田畴。
苍山的云更是大有来头。云聚云散，有时淡如轻烟，有时浓如泼墨。在变幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”、“玉带云”和“海盖云”。所谓“玉带云”，是指每当夏未秋初，雨后初晴，苍山十九峰半山间往往会出现白云朵朵，时而像柔纱轻拖，时而似细浪拍岸;清晨，山腰横亘的乳白色的云带，在旭日的辉映下，变得五光十色……玉带云不但美妙迷人，更奇妙的是，“玉带云”会预兆农业丰收：它出现次数多，当年就风调雨顺。当地白族有农谚：“苍山系玉带，饿狗吃白米”。所谓“望夫云”是指每当冬春时节而当气流不稳定的情况下，碧蓝的天空，突然会出现一团灰白色的云，由远到近，由小变大，远看那云象是披纱的少女。
很快，云层加厚，狂风呼啸，洱海翻浪，传说这云是位白族姑娘的化身，她想借风吹开海水，见一面被害变成石骡子沉在海底的情人，动人的传说，给这美丽的风光增添了魅力。其实这是季风来临后，一些碎积云在先，接着有大片积云出现的自然现象。有时积云高度下降并展开，几乎盖住洱海，只有四周边沿透出一线光亮，这是“海盖云”的出现，预示一场暴风雨即将来临。
除雪景、云景之外，苍山的风也很奇特。冬春，是大理的风季，每年平均有35天以上的大风，有时风力达8级以上，尤以下关城区感觉最突出。这是因为苍山屏峙，挡住西南吹来的季风，而苍山南端的西洱河谷，是一个天然的“缺口”。河谷的西南面，地势比较开阔，当季风沿河谷向东北吹人，愈行愈狭，风速也愈快，位于西洱河出口处的下关，正处在“风口”上，每当风季，这里几乎每天都狂风呼啸，穿街扫巷，撩衣揭帽，因而，这里的风大也就远近驰名，下关也就赢得“风城” 的雅号。
苍山的泉也有名。十九峰中海拔在38米以上的峰顶有不少高山冰蚀湖泊，这是第四纪冰川留下来的。还有那十八溪的溪水，飞瀑叠泉，四季奔泄，在清纯甘甜泉水的滋养下，苍山充满生机。冰蚀湖畔，密布着原始森林，有云杉、松、柏、竹、茶花、杜鹃、兰花等名木花卉，是植物的宝库，花的海洋。高山花卉把苍山装扮得更加秀丽，成了大理重要的旅游资源。
苍山还有假百合、金不换、鸡肉参、藤乌、党参、秦归、贝母、麻黄、木香等名贵药材。美国教授罗。兰开斯特曾说：“在美国有100多万人知道中国云南的大理苍山，因为他们都种有许多美丽的大理苍山杜鹃花。”
门票：30元
交通：可乘公交车到感通寺，再去苍山;上苍山的缆车往返票价35元，单程20元(终点中和寺);如果骑马上山，价钱在100元左右，可以随时拍照，最重要的是不必走一段相当长的上坡路去索道站。山上无餐厅且行程艰苦，故需自备食物饮料和合脚的旅游鞋。苍山索道的票可以在大理古城很多客栈买到，在古城南门附近(外面)还有专门贴出订票的店面。
3、洱海
简介：洱海古称“叶榆水”，也叫“西洱河”、“昆弥川”，是由西洱河塌陷形成的高原湖泊，外形如同耳朵，虽面积没有滇池大，但由于水位深，蓄水量却比滇池大。
苍山洱海，山水相依，北起洱源县江尾乡，南止大理下关，海拔1972米，南北长41.5公里，面积约251平方公里，因为湖的形状酷似人耳，故名洱海。在洱海最南端的团山有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好处所。从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之间。
洱海共有3岛、4洲、5湖、9曲。洱海属断层陷落湖泊，湖水清澈见底，透明度很高，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”。传说在海底生长着一棵硕大无比的玉白菜，这碧波莹莹的湖水，就是一滴滴从玉白菜的心底沁涌出来的玉液。
看点：
1、洱海到苍山之间是一片扇形的冲击平坝，这里田地肥沃、村落相连，崇圣寺三塔笔立挺拔，素有“风景画廊”之称，风光、名胜、民俗融为一体。
2、从小码头入园沿石阶登山，登至山顶，便可看到飞檐翘角的望海楼，漫步在望海楼长廊，极目眺望，苍山洱海风光尽收眼底。
3、大理的自然风光，最具特色的就是由山、水相依相伴所组成的各种景观。而这里所说的水，指的就是洱海。来大理旅游，无论如何都应该到洱海边去看看。
门票：洱海公园5元/人，洱海游船142元/人，含南昭风情岛门票、洱海资源保护费和白族三道茶歌舞表演。
交通：从古城去洱海很方便，步行即可到，也可乘2路公交车到才村码头(终点站)，是洱海的游船码头，还可以打的或乘马车(事先与车主谈好价钱)。从下关到洱海码头，可乘6路车或的士。
4、南诏风情岛
简介：南诏风情岛系位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段一一洱源县双廊乡境内。浓缩了大理数千年的文化底蕴，尽显南诏、大理两朝六百年的皇都风采。
岛上风光旖旎，海天一色，风月无边;千年古榕枝繁叶茂，幽穴古洞盘曲交错;岛屿四围渚清沙白，苍洱百里壮景尽收眼底，可谓“山同人朗，水与情长”。为了展示南诏文化艺术的博大精深与迷人魅力，发掘和弘扬大理积淀丰厚的优秀文化遗产，以雕塑特有的艺术语言，第一次向世人展示了云南的创世神话，岛上由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星一一阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成，与别具特色的园林艺术融为一体。使人在亲近大自然的过程中寻回那份极其珍贵的一一原始的真与补拙的美。
看点：
登临南诏风情岛，可观苍山瑞雪，可听洱海渔歌，可领略山与水的依恋、水与天的辽远、风与涛的合奏、鸽与云的亲昵、浪花与月光的私语。海天一色的空濛浩景，使天地人融为一体;对岸的渔村美景，让人在一日之内的早、晚、夜分别领略到洱海晨曲的甜律、渔舟唱晚的美韵及枫桥夜泊的古调幽情。
岛上的沙壹母群雕、阿嵯耶观音雕像和白族本主文化艺术广场,它们用雕塑特有的语言，向世人展示了云南的创世神话，展现出南诏历史文化的博大精深与迷人魅力，展示了白族特有的宗教文化现象——本主崇拜。
岛上由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星一一阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成，与别具特色的园林艺术融为一体。使人在亲近大自然的过程中寻回那份极其珍贵的一一原始的真与朴拙的美。
门票：22元 交通：蝴蝶泉后的桃源码头乘船前往。开放时间：08：00到19：00
5、崇圣三塔
简介：大理崇圣寺三塔，距离下关14公里，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一，是谓“三塔”。
崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上书“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形 16层密檐式塔，底宽9.9米，高69.13米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》〈胡本、王本)、《白古通记》等史籍记载，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜 40590斤，建于南诏第十主丰祜保和十年至天启元年(公元834至840年)，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金 43514斤。寺中曾有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年**，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。
开放时间：全年。大理崇圣寺最佳旅游季节：
日照充分，寒暑适中，长春无夏，故有“四季无寒暑，有雨便成冬”之说。一年四季都很适宜。
交通：游客可在下关乘班车至崇圣寺三塔，票价3元。如果从大理古城前往景区，可选择步行，只需半小时;也可乘小马车至三塔，费用4元;或者坐私人巴士直达，票价1元。
Tips：很多驴友反映，若不想花门票钱，又想拍到三塔的话，完全可以在三塔公园的门外马路上拍
6、蝴蝶泉 摄。
简介：蝴蝶泉位于苍山云弄峰下，距离古城25公里，距离下关40公里，距离大理古城以北25公里。在白族人的心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉，每年蝴蝶会，来自各方的白族青年男女都要来这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。
蝴蝶会于每年农历四月十五举行，届时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞，首尾相衔，蔚为奇观。
门票：60元，往返索道：40元
交通：从大理古城西门外或博爱路拦乘沿线中巴，约40分钟即可到达，票价4元。也可从下关乘坐开往洱海方向的班车，约需50分钟。
7、喜洲
简介：喜洲位于大理古城以北18千米处，东临洱海，西枕苍山，喜洲是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。
这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。比较著名的有杨品相宅、严家大院、侯家大院等，既保持了白族传统民居特点，又结合了中西建筑手法。
历史上喜洲镇是南诏的军事重镇，文化比较发达，曾为国家输出了许多社会各界的知名人士。过去喜洲的工商业也比较发达，曾是云南的商贸中心之一。比较著名的有杨品相宅、严家大院、侯家大院等，既保持了白族传统民居特点，又结合了中西建筑手法。
看点：
喜洲景点特征：东临洱海，西枕苍山，喜洲是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。游客都来观赏这里造型。
门票：喜洲民居50元(通票)
交通：从古城或下关乘坐开往喜洲的中巴，沿滇藏公路招手即停，票价5～8元，从下关至喜洲需1小时，当天可以来回，也可以在喜洲过夜，参加当地的晚会。第二天游览附近的蝴蝶泉等景点。
8、天龙八部影视城
简介：大理天龙八部影视城东距大理古城1.5千米，北距崇圣寺三塔2千米。影视城造型风格“优美、飘逸、奇特”;结构上以砖木结构效果为主体，青砖青瓦为主要建筑材料;平面构成突出“错落、变化、统
一、大气”的布局原则，根据自然地形采用阶梯式高差处理;色彩以“历史、自然、生活”为前提着色，表现出浓重的历史沧桑感。目前建成主体建筑有城墙、城门、皇宫、大理街、辽街、女真部落、西夏城等，既有历史岁月感又有生活真实感。
大理天龙八部影视城按照大理特色、宋代特点、参照《清明上河图》，影视拍摄与旅游风光相结合的原则，是大理集旅游观光和影视拍摄于一体的大规模的旅游景点。 看点：影视城造型风格“优美、飘逸、奇特”;结构上以砖木结构效果为主体，青砖青瓦为主要建筑材料;平面构成突出“错落、变化、统
一、大气”的布局原则，根据自然地形采用阶梯式高差处理;色彩以“历史、自然、生活”为前提着色，表现出浓重的历史沧桑感。 看过天龙八部电影的游客都会来影视城观赏一下，拍摄的地方和相关建筑。
门票：52元/人
交通：从大理城坐出租车6元左右便可到达，也可步行，几十分钟便到。
四、大理的夜生活
大理虽是个古城，但绝不是个夜幕降临之后便无处可去，只能挑灯夜话的地方。而与丽江喧闹的酒吧比起来，这里显得既不张扬，又有味道。锦衣夜行，去邂逅些什么吧。街市上一排走过去，挑自己喜欢的进去看看。喜欢就坐下，不对胃口走出去就是了。
五、购物
1、大理石制品
在大理，问投宿的店家哪里可以买到好的大理石制品，他说，随便上哪踢下一块石头就是大理石。众人大笑。大理石制品主要产于大理、昆明等地。大理石是碳酸钙质的变质岩，是在长期的地质变化中形成的。它质坚细密、花纹美观、色彩绚丽多姿，是建筑和制作工艺品的优良石材，有彩花十天灰、白荷、墨石等品种。
世界上许多地方都广大理石，但据说是以大理所产最美，开发也最早，故名大理石。白族艺人充分利用大理石的巧色和彩花的走向，以云南的风光名胜，民旗风情等为题材，创作了许多巧夺天工的文具、用具、挂件、屏风等，深受国内外游客的喜爱。
2、扎染
扎染又称为绞缬，撮缬，是倍受我国人民喜爱的纺织品装饰艺术。作为最原始手工印染方法之一的扎染在我国至少已有两千年的历史。扎染制品色彩绚丽斑斓，而不俗气，造成型朴素自然，又极富韵味。扎染的魅力在于其表面效果的偶然性，色彩的色块与色块之间的偶然，造型的完整与不完整之间的偶然。所有的一切似乎均出自于信手拈来的偶然，任何一件作品都无法复制。
3、布扎
布扎是剑川白族民间传统工艺品。每逢端午节，儿童都在胸前挂一串布扎，用以驱邪镇恶，以示对美好生活的追求。一串布扎由狮子、老虎 、绣球、八卦、鱼、童子、香包、兔子等3至8件组成。绣球是吉祥的象征，猴子表示机灵，八卦为护身宝物……都有美好的寓意。布扎制作工艺讲究，选用色彩鲜艳的布料，按设计先缝成雏形，然后填入艾叶等香料，再精心加工刺乡。其造型古朴，色彩艳丽，具有较强的装饰效。
4、草编
草编是大理民间沿袭的一项手工传统工艺美术，种类繁多，资源丰富，花色各异，形成了各民族不同的特点。主要有传统的谷草、麦秆、棕丝等编织。据史料记载，明朝初期，“永昌地方(明大理曾属永昌)近已设习艺所，教以学习山东草编之法”。
从此代代相传。近几年来，由于市场的需求，旅游事业的发展，大理草编工艺制品种类越来越多，有草帘、草垫、草篮、草扇、草席、草制玩具等数百种花色样式。仅是草篮一类，五颜六色，造型多样，让人眼花缭乱。
草编制品上面绣着蝴蝶、茶花、三塔、洱海、苍山、禽兽等民族民间喜闻乐见的图案，既别致美观，又经济实用，不仅国内各族群众喜欢，而且远销美、欧、东南亚各国。
5、银饰
苗族银饰全部为银匠纯手工制成，这种工艺做出来的银饰古朴自然，充满怀旧的韵味。和那些机械化流水线上、一个模具生产出来的的商品相比较，虽略显粗糙，却充满灵气，更因了这一点点的缺陷而显得魅力十足。
制作银饰的工艺流程很复杂，要经过一二十道工序才能完成。银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。
工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。银饰既有西方的奇思狂放，还有东方特有的细腻灵动，各种图案、款式的银饰，散发出浓浓的乡土气息。
6、剑川木雕
川木雕产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。木雕主要用于建筑物装饰，以浮雕为多，现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品，尤其是云木雕花镶嵌大理石家俱，用优质硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，再镶嵌上苍山特产的彩花大理石，显得古朴大方新颖高雅，富于民族特色，既实用，又华美，远销欧、美等数十个国家和地区。
剑川木雕能做古建筑及居家的雕花装饰，如斗拱、门楣、格子门、八仙桌、客堂供桌、茶几、床凳等;民间乐器，如龙头三弦上的龙头和音窗;日常用品，如箱柜、笔架、茶盘、面模(做饼子之用)等。
7、蝴蝶泉附近有一个叫周城的村子，从大理古城或下关等地都有去那里的中巴、小马车。这里的村民几乎每家都有自己专门制作蜡染或扎染的小作坊，不妨去看看。购买蜡染时，开价后可适当还价，一块蜡染布的价格为20元左右。当地的印章雕刻也很不错。
六、餐饮
说起大理餐饮的特色，应当首推白族三道茶、砂锅鱼、邓川乳扇。大理最好的餐厅大部分都集中在古城中，要品尝可前往古城中的护国路，这里聚集着许多外国旅游者。
在护国路上，具有白族、藏族等少数民族特色的西餐咖啡厅随处可见，许多餐馆兼售中西餐，游客可以品尝到云南风味的菜肴以及当地的白族菜。
每个餐馆都独具特点，各家的菜谱也各有千秋。其中以拥有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而驰名海内外的太白楼堪称代表，在此处饮茶，环顾四周，尽是金发碧眼，你会感到仿佛置身在联合国。
1、大理特产
海东雪梨
大理雪梨主要出产在洱海东岸的海东乡一带，故传统上称为海东雪梨。海东区域内栽培雪梨树已有1000多年的历史。远在大理国、南诏国时期，每年梨熟时节，各地方官员都要选上等雪梨作进贡果品，上贡给朝廷。相传宋朝年间，高僧宝珠和尚到鄯阐城(现昆明)讲经，曾把大理雪梨树苗带到昆明呈贡一带栽培，深受当地百姓的喜爱。
人们为纪念这位宝珠和尚，就把引种的雪梨称为宝珠梨。所以，现今昆明一带有名的宝珠梨与大理雪梨同出一类，果型、味、色基本相同，只是大理雪梨因气候、土壤因素比宝珠梨更甜、肉质更细嫩一些。
每年八九月份是海东雪梨成熟期，果实呈圆形或椭圆形，经贮藏一段时间皮色由绿色转为黄色，晶莹透亮。熟透的雪梨皮薄、肉质雪白细嫩，汁多香甜，咀嚼不留渣滓，含有丰富的苹果酸、蛋白质、钙、磷、铁、维生素 B、维生素C等多种营养成分;有生津止渴、润肺消咳之功效。农历八月八日是大理民间传统的耍诲会。
这一天，身着节日盛装的各族人民从四面八方涌向洱海划船游玩，不少人横渡洱海到海东，在梨树下歌舞野餐品尝雪梨，情趣盎然。现在，海东雪梨在栽培数量、质量上得到较大发展，年平均产量达60多万斤，最高年产量可达150万斤，已成为海东乡一项重要的经济支柱产业。
漾濞核桃
清代安微人檀萃在《滇海虞衡志》中说：“核桃以漾濞江为上，壳薄可掐而破之。“漾濞县在大理县西部，以盛产核桃著称。如果你到漾濞山区彝族家中去作客，他们一定会用当地的传统食品核桃蘸蜂蜜来款待你。这是一种润肺化痰、香甜可口的食品。漾濞核桃果大、壳薄、仁厚、味香、出油率高，是我省重要的出口商品之一。
漾濞山区满沟满岭都是青翠茂密的核桃林。核桃树粗壮挺拔,有许多百年老树。平坡公社高发大队有一棵核桃树，两米围，亭亭如盖，占地达半高，一般年产核桃两百多斤，可榨油近70斤。这棵树被称为”核桃王“。 核桃仁含油量高,可榨油，生熟都能吃.大理一带传统的节日食品，如春节的元宵、中秋的月饼，都以漾濞核桃仁作馅,香脆甘甜。漾濞核桃也是馈赠亲友的一种礼品。
雕梅
是白族传统名特食品。据史书记载，远在唐代南诏时期，就有探亲访友相互馈赠雕梅的风俗。雕梅因在青梅果上雕刻花纹而得名。制作工艺是以盐梅作原料，先用石灰水把盐梅浸泡，取出凉干，再用刻刀在梅肉上雕刻出连续曲折的花纹，从空隙处挤出梅核，中空如缕，轻轻压启成菊花状，锯齿形的梅饼，放入清水盆中，撒上少许食盐，以去梅子酸味，然后放入砂罐，再用上等红糖、蜂蜜浸渍数月，待梅饼呈金黄色时就可从瓶坛中取出食用。雕梅食味清香、脆甜。酸中带甜，沁人肺腑，生津解渴，开胃提神，含有丰富的维生素C和葡萄糖氨基酸等营养成份，是一种对人体有益的食品。
雕梅既是大理地区的一种美食，又是精心雕琢的手工艺品。洱源县素有“梅子之乡”的美誉，当地白族姑娘大都从小就学制作雕梅，因此这项手艺往往成为衡量一个姑娘是否心灵手巧的标志。当地风俗，在她们出嫁之前，呈献给婆家的见面礼，就有一盘精心雕制的雕梅。新婚之夜，新娘要“摆果酒”招待宾客，雕梅的制作技艺和味道如何，便就成为人们评头论足的话题。
文人墨客也以雕梅为题写诗助兴，如有一首赞誉雕梅的诗赞道：“小小青梅上指尖，巧手翻作玉菊兰;蜜糖浸渍味鲜美，疑是仙葩落人间。”
炖梅
又称“黑梅”、“煮梅”。它的制作技艺是以苦梅作原料，浸在陶罐内放在火塘的“子母火”(谷壳烧微火)灰中，持续加温1月一2月，待梅色黝黑时即停火食用。炖梅能搁置数年不变味。白族人常把它作为馈赠亲友的礼品。 炖梅，白族人民用来作拌凉菜、煮酸辣鱼的调味品，比醋精还要酸。炖梅不仅是调味品，还是一剂传统中药，白族谚语说：“吃杏遭病，吃梅接命”。
内服用于治疗慢性腹泻、痢疾，还有解热镇咳作用。外用捣烂后涂敷创伤、疮口，对清毒、生肌均有疗效。又是夏季解暑饮料，加糖冲释后味道香醇、解渴。是大理白族具有悠久历史的地方独特名产。
洱海海菜
属绿藻类水生植物，产于大理洱海。清嘉庆吴其睿《植物名实图考》载：“海菜生云南水中，长茎长叶，叶似车前叶而大，皆藏水内。抽序长苞，十数花同一苞。花开则出水面，三瓣、色白……人摘其茎叶食之。”海菜茎长
四、五尺，软脆，粗细如绳，茎须开花，有苞，每苞开花
四、五朵，四瓣，色白，故又名海菜花。 海某打捞出海后用清水洗净，连同花苞、茎叶与芋头煮汤，称为“海菜芋头汤”，清爽可口，是白族人民经常食用的一道名菜。海菜在洱海水面成长、漂浮，白族民歌里常引喻四处飘泊的人生：“大理海子无根草，不飘不落不生根”，指的就是海菜。
刺菱角
刺菱角据《新纂云南通志?物产考》记载：“菱角旧名芰，属芰科。古时芰荷并称，采菱亦见诸歌咏，盖池沼中常见植物也。春时出叶，广卵形，多锯齿。叶柄中部肥大，便于浮生。夏日开白色小花，四萼四瓣。子房秋熟，成为坚果，角有嫩刺。果肉白嫩，可生食。”大理刺菱角主产于洱海、西湖、剑湖、花碧湖等主要淡水湖泊。每年春季发芽长叶，叶浮于水面，叶边长有锯齿，叶柄中部较两端肥大;
夏季开花，花小色白，呈四瓣花瓣。秋高气爽时节，水中菱实累累，是采摘菱角的时节，此时的菱角外皮坚硬并生有嫩刺，把采摘来的新鲜菱角漂洗干净，再用沸水煮片刻后，去皮壳即可食用;此时的菱角果肉白嫩，食之香甜，是白族人民普遍喜爱的食品。
2、推荐店铺
云南菜：
益恒饭店
推荐理由：在旅游景点价格公道已经不容易了，菜的味道也很不错，可以几天换着花样吃。板栗牛肉不错，板栗面面的，才28。梅子扣肉有点酸甜，没吃过这种味道的扣肉，不是特别习惯。酸菜鱼35块超大一份。香草排骨也还不错，4块一根。素菜一般都吃各种野菜，味道都不错。
特色菜：砂锅鱼 老奶洋芋 木瓜鸡 板栗牛肉
再回首凉鸡米线(人民路一店)
推荐理由：对于来云南旅游的人来说，凉鸡米线绝对比过桥米线要好吃和值得吃的多。现在中国的哪个地方吃不到过桥米线呢?所以几年前刚到云南的我，吃当地的过桥米线怎么觉得还没有外省的好吃?但是这个凉鸡米线绝对是非常有特色的。凉凉的口感，酸甜辣的味道，还有鸡肉和花生米的搭配。
苍洱春
推荐理由：口味一流，老板随和，店面虽小但是也还过得去。餐具用塑料碗装起来很好玩，说是避免二次污染。第一次去的话，可以让老板帮你点菜。呛螺肉很好吃，感觉是用夫妻肺片的方法做出来的。同时我们还点了木瓜炒鸡，木瓜是云南这边的特色酸味，味道怪怪的。
还有炒杂菌，一大盘吃起来也很够味。最后我们还点了一锅老板极力推荐的什么鱼，我没吃，不过另外两人说很好吃。 特色菜：炝螺肉
西餐：
老木屋——我想发生点什么
店主和老木屋一样有点年纪了。供应西餐，大理地方名菜，白族特色风味菜。意大利面，苹果派，手磨花式咖啡，典型古代白族家底式建筑，可听千年古乐，关键看你定力。别给店主跟你谈老木屋的机会。
适合人群：老外很多，文艺范儿，适合对大理文化有兴趣的雅者。地址：大理古城护国路51号 电 Stella s PIZZERIA——舒坦啊，幸福时光 话：0872-267050
8、2672166
比萨很好，7-8寸的才20-30元之间。咖啡很香。意大利菜很棒。会按季节推荐口感特别的比萨，墨西哥口味和印度偏辣，本地人喜欢。与外国朋友一起来吃，他们都赞不绝口。楼上小座还可看DVD。 适合人群：爱享受的人。地址：大理古城护国路21号(蓝色咖啡隔壁)电话：0872-2679251 一线天——一瓶啤酒，再来一瓶啤酒，又来一瓶啤酒
西餐不错，名人出没的地方，不留神就能看见你喜欢的偶像坐在你对面喝咖啡。装修即能看清细节又能通观整体，并感受到某种有关时间，过程及多维空间的暗示。
适合人群：淡然，低调主义。地址：大理古城护国路83号电话：0872-2670598
西藏咖啡
供应酥油茶(5元一杯，25元一壶)，酸奶(2元)，烤羊腿，西餐。酥油茶和甜品好吃，藏式气氛浓郁。听着郑钧的《回到拉萨》，缓缓地喝着酥油茶，省了一张到西藏的车票。
适合人群：有西藏情结的人 地址：大理古城护国路42号 电话：0872-2662391 2670188 88号西点铺
喜欢甜食的可以试试!店面装修很漂亮，我其实就是被店面吸引的!服务态度也很好。特色：巧克力蛋糕 CHEESE CAKE。价位稍贵。
地址：古城88号(大理王府酒店对面)
七、住宿
1、喜林苑
推荐理由：喜林苑会所是由大理喜洲的一座白族老宅改建而成。经过小心修复后，维护了古宅原貌，并在内部具备了现代化的设施和功能，环境幽雅宜人，浓浓的中国古典风将给客人带来全新的体验。
价位：较高，约700
地址：云南省大理市喜洲镇城北5号
交通：从喜洲古镇步行约十分钟
2、沙溪老马店
推荐理由：这个150年悠久历史的老马店，曾经是茶马古道上供马帮休息的客栈。如今改成了客栈。整栋房子保留了原来的面貌，全是木质建造的，木梁木柱木窗子，灰色的瓦白色的墙，屋顶两个向上翘角，都是典型的白族民居建筑风格。
古木的双人床，上面铺着绿色绣花的丝绸床单，全棉的纯白蚊帐向床头的方向收拢过去，长长地垂在古老的木地板上。床头两边的墙上有两个凹进去的窟洞，那是从前放马灯的地方，如今用来放床头灯，恰到好处。一帘麻质的布帘里面是现代的洗漱间。从房间一排低矮的窗户看出去，正好是院子的一面照壁。古老与现代，在房间里被充分体现。
“老马店”从装饰到饮食每一个细节都十分讲究，很有居家的味道，仿佛就是在自家的餐厅。在这里吃到的现烤的法式面包、吐司，自制的果酱，当然也有沙溪本地的菜式，最著名的是“八大碗”，还有云南当地的小粒咖啡。
交通：中国云南大理洲剑川县沙溪镇寺登街古镇 老马客栈
3、怡莲阁客栈
推荐理由：全木质的小楼非常非常漂亮，房间古朴温馨，超级舒适，还有很舒服很美的床，这样子睡眠质量很高。卫生间虽小可是很方便，而且干净，很Q。
雅致的地下室里可以上网，还有很多书、游戏和电影可以选择。客栈外就是小溪淙淙，还有很美的小花园，安静清凉，风景独好。关键是主人David和Sky都是很棒的人，很照顾大家，贴心周到，很舒服的感觉。
价位：150元起
地址：云南省大理市红龙井3号 671003
八、大理交通
1、到达与离开
飞机
大理机场位于大理市区东13公里，地处洱海东岸凤仪镇和海东乡交界处，机场飞行区等级为4C。大理机场有往返省内昆明、西双版纳(景洪)、广州的航班。 从下关到大理机场可乘7路公交车，如果乘坐出租车约需80元。部分航班信息：大理往返昆明每日都有，航程约40分钟。大理往返西双版纳(景洪)每日都有，航程50分钟。
火车
大理火车站位于大理市新城东边的云岭大道，地处下关城区开发区高原明珠广场南端，是云南省内旅游铁路专线的重要枢纽。大理市内乘坐
7、
8、
10、11路公交车均可抵达。其中火车站旁的8路公交车可直达大理古城。
目前的线路为大理和昆明之间往返的旅游专列，车程8-10个小时。昆明于大理两地均为每天早上发车一列，晚上发车四列;晚上的列车均为卧铺车厢。大理往返昆明的火车票价，根据车次不同，为67元到90元不等。具体车次时间详见火车时刻查询。
火车票的主要售票为火车站一楼的售票大厅。此外，还有几个其他售票点可以选择：大理至昆明的火车票在建设路(近关平街)35108军队招待所的大厅内可以买到，售票时间为9：30-17：30;在下关城区的客运站和新建广场的交通饭店一楼也可买到发往昆明的火车票;大理至省内其他地方的火车票可到建设路 21号的售票点购买，售票时间为9：00-18：00。
汽车
汽车乘汽车到大理旅游很方便，现在昆明到大理的高等级公路已经开通，无论白天还是晚上，各种档次的大巴终日往返于昆明与大理两城之间。从昆明出发，只需要 6小时左右就能到达大理。票价按车型不同，一般在100元上下。昆明城内任何一个长途客车站几乎都有发往大理的汽车，为方便起见，可以在昆明火车站旁边的南窑汽车客运站就近乘坐。
在大理州境内旅游，交通基本只能依靠各种大巴和中巴。不过大理的旅游业发展已经比较成熟，一般来说，从大理市到州内其他旅游景区，路途不太远，路况一般还算可以，而且购票和乘车都比较方便，自助游也不必担心交通问题。此外，在大理护国路(洋人街)、复兴路上的酒吧、旅行社、小餐馆等地方可以买到开往丽江、香格里拉的车票。
大理目前有3个长途汽车客运站和一个发车处，分别为：大理客运总站、下关客运站、大运车站以及大理客运站古城发车处。其中三个汽车站都集中在下关建设路，而且有两个车站在街的同一侧，距离非常近。
汽车客运站简介
大理客运总站：位于下关建设路21号(民生购物广场对面)。是大理最大的长途汽车客运站，有发往省内昆明、丽江、六库等地的长途客车，同时也有开往外省的长途车。大部分的高快车都从这里出发，车站中有一个独立的高快车(豪华长途汽车)候车室。车站内每天开往丽江的大巴有4班，发车时间为8：30、 9：30、14：00、19：00，车程为3个半小时。发往香格里拉的长途汽车早上9点发车，下午5点左右可到，车程8-9小时;如果到虎跳峡(桥头镇)下车则需要约6个小时。
下关客运站：位于下关建设路。车站主要运营发往大理所属郊县以及昆明、丽江、香格里拉、六库、腾冲、瑞丽、景洪等省内地区的长途客车。发往丽江的长途汽车每半小时一班，最晚一班发车在下午6：30，3个半小时抵达丽江，票价45元。
大运车站：位于下关建设路，大运宾馆旁，大理市客运总站对面。是大理第二大汽车站，主要运营发往大理周边郊县以及省内昆明、丽江等地的长途汽车。这里到昆明最便宜的长途汽车车费为50元。由于与大理客运总站距离非常近，因此可以根据自己的需要在两个车站中挑选最方便快捷的线路乘车。
大理客运站古城发车处：位于大理古城内，有开往昆明、丽江等地的长途车，途经下关。
昆明-大理：大理距离昆明387公里，两地有高速公路连接，从昆明的各大汽车站每天都有发往大理的长途车。昆明火车站旁不远的南窑汽车站就有很多班车到大理，最早一班是早上八点，车型Volvo，票价112元，大约4个小时可到。昆明到大理的最晚发车时间21：30分，票价85元。此外，有很多私人车去大理，车型一般是依维柯。昆明至大理的高快发车时间：8：30、9：30、10：30、13：00、14：30、16：30、19：30。昆明至大理单程行车时间：约3个小时。
从下关前往各旅游景点都十分方便，大理市内的出租车起步价为5元/3公里，之后1.4元/公里。桑塔纳起步价为6元/3公里，之后1.6元/公里。从下关到大理机场、大理古城以及一些景区的出租车经常不打表，需要讨价还价。
提醒：大理火车站附近很多出租车揽客所说的3块钱到大理，是到新城即下关，而不是大理古城。从下关打车到古城的费用为40元左右。
2、古城附近交通
游客从下关前往各旅游景点都十分方便，大理市内的出租车起步价一般为6元。租辆自行车是不错的选择。如大理古城博爱路红山茶宾馆旁就有自行车出租，租金是10～12元/天，需要押金。
大理古城至蝴蝶泉有巴士直达，票价4元。
大理古城至洱海有私人巴士，票价1元;也可乘马车至洱海边，价格可与车主面议。
大理古城至崇圣寺三塔可步行，只需半个小时;也可乘马车，参考价位每人4元，可坐10人左右;还可乘坐至蝴蝶泉的巴士在中途下车，票价1元。
大理古城至石宝山可从市区客运站(建设路)乘大理-剑川的班车，路程约70公里，车票30元;再从剑川转车至石宝山，票价10元。
3、行程设计和预算
1、1日游
线路特色：滇西北 大理市/水陆景点游
线路设计：
D1小普陀→蝴蝶泉→喜洲→崇圣寺三塔→大理古城：早上在洱海公园码头租船游洱海，在船上可观赏地道的白族三道茶表演，先可至游玩，沿途游洱海公园、洱海三岛、南诏风情岛，可远观金梭岛、小普陀。中午时分，抵达蝴蝶泉，游客可在蝴蝶泉边饭店用餐，前往蝴蝶泉观赏。下午1：30分左右，可游喜洲各家大院，随后可去崇圣寺三塔，最后可达大理古城。夜宿大理古城，游客住当地的民居，领略白族民风。
2、2日游
线路特色：滇西北 大理市/精华景点游览
线路设计：
D1洱海→小普陀→南诏德化→蝴蝶泉→苍山
D2石宝山
第1天：早上游览洱海公园，小船游览小普陀三岛观看苍山风景，时间大约1小时左右。随后去古城游览大理三塔以及南诏德化碑，再去蝴蝶泉观赏;可在蝴蝶泉边饭店用餐。下午可去苍山游览，观赏云、雪、泉、石之景观，晚上可欣赏白族歌舞，三道茶，宿大理。
第2天：上午8：00出发，到相距70公里+20公里土路的石宝山游览，行车时间需2—3小时。下午5：00左右可从石宝山返回大理。或直接去丽江(从石宝山到丽江相距100公里，行车1小时30分钟)。
3、周边游
线路一：大理苍山，要真正体会苍山的美苍山大峡谷的奇、秀、险，最好准备一天时间。
线路二：陆路，包车或骑自行车环游洱海，一路上尽情享受蓝天白云和煦的春风，还可以看日落参观民居。途经三塔→喜洲镇(白族民居)→周城(蝴蝶泉)→桃园码头→上关镇→江尾乡→环海路 →双廊乡(南诏风情岛)→挖色乡(小普陀)→海东乡(天镜阁)→金梭岛→环海路→机场路→洱海边 →洱海码头→214线→返回古城大理。
租车环海最理想，骑车环海一般需要2—3天时间。一路上有很多村落，可以住路上的居民家，适当给他们点钱就行了。
线路三：水路，洱海码头→洱海(远观洱海公园，金梭岛，天镜阁，小普陀，途中在大游船上欣赏白族鼓舞)→南诏风情岛(南诏王避暑行宫，阿嵯汉白玉观音)→民居中餐→蝴蝶泉→三塔公园→返回大理古城。
最好乘坐航运公司的游轮，价格和线路都有保障。旅行社洱海一日游每天两趟大游船：上午9点和下午2点开船。苍山号，洱海号大油轮上有近3个小时的白族歌舞表演，报价358元/人，1.2米以下的儿童免票，1.2—1.4半票，1.4以上全票，有客栈可以买到8折票。票价包括中餐、景点门票、船票、导游全程、交通费用和三道茶歌舞表演等。古城也有私人搞的80-200元/人的一日游，价格虽然便宜很多，但实际内容差异非常大，他们不会带游客去那些掏门票的景点，上岛游玩也根本不坐船，最终导致游客感觉上当受骗而影响游玩兴致，所以自助游者一定要注意。
线路四 大理古城→鸡足山(2天)→返回大理
线路五 大理古城→剑川石宝山(2天)→丽江
九、友情提醒
1、当地风俗及节日
宾川傈僳族火把节别具一格。它似乎是以“男”“女”的区别来开展庆祝活动的。庆祝过程大体分为：扎火把;打拼伙(聚餐);集中庆祝(下午日落前活动开始);打跳(跳舞，边吃晚餐边跳)。
宾川县城东北部的平川木鱼山山脚有座规模宏大的观音寺。平川的人们从农历五月十三开始，抬着轿子、香盆，点着香，吹奏着洞经古乐，敲打着锣鼓，放着鞭炮，浩浩荡荡地接观音回村子，供奉于文昌宫或临时搭建的祭坛上。每村如此5至7天，一村送一村接。到了六月十九日，由最后一村隆重地把“出堂观音”送回观音寺。
宾川拉乌彝族过年：在宾川、祥云、大姚三县交界处的群山中有条拉乌河。沿河千山翠绿，核桃成林，梯田纵横，这里就是宾川拉乌彝族乡。这里山美水美，村名也美。如碧鸡庄、桃园村、藤子地、来风溪。 巍山“二月八”节
每年的农历二月初八，是居住在南昭发祥地的巍山彝族人民的盛大节日。这天，彝族村寨都要举行各种活动。像“打歌”、荡秋千等。巍宝山歌会在每年的农历二月初一至二月十五，是巍宝山的朝山庙会。处于山会后期的二月十三和十四是歌会日。
云龙白族“田家乐”：云龙县宝丰、金麦等地白族崇拜女性观音，更崇拜男性观音。每年农历二月初八接观音老爹，总少不了“田家乐”。是云龙白族人们把“农作、报恩、祝福、喜庆”等各种情感熔为一体的娱乐活动。
云龙白族赶山会
赶山会又叫山神会。县境内澜沧江西岸下坞一带白族聚居的村寨，每年在农历三月十六这天都换上节日民族盛装，收拾炊具，抱上大公鸡，提着美酒菜肴，到白岩山、寻梨河畔举行一次野炊。“山野处处香烟绕，邻舍家家垄上行”。这种习俗，源于以春山为神的原努科腾崇拜。
洱源茨碧湖海灯会
每年农历七月二十
二、二十三两天夜晚在茨碧湖边举行。洱源的火把节也很隆重。
洱源三营树花会
洱源有个平坦的三营坝子，有“花果之乡”的美称。这里几乎家家有果树，村村有果园。滇西地区一年一度的农历二月十五庄稼会(又叫三营树花会)都在此举行。 弥渡哀牢山彝族过年
非常有特色。弥渡彝族人民崇拜龙(彝人自称鲁罗，彝语是龙虎的意思)。
弥渡高芹洗澡会
在每年立夏这天。在高芹温泉赶会。
弥渡天生桥庙会
剑川石宝山歌会
距离弥渡城东4里，有一天生桥。每年农历二月十五，祥云、巍山、南涧、弥渡等地香客云集于此。
每年农历八月初一前后。来自丽江、兰坪、鹤庆、洱源和剑川等地的白族群众，每年这天都穿着节日盛装汇集到石宝山。是白族对歌的大舞台。 剑川白族青姑娘节 漾濞彝族杨梅节
每年农历正月十五，居住在甸南、羊岑等地的白族妇女都要过青姑娘节，演唱青姑娘调。
每年农历五月初五，是漾濞县富恒乡彝族传统的“杨梅节”。
2、注意事项
最好还是背包。方便一些，出门旅游不用带太多东西带几件衣服和必用品就可以了。国庆出游的人很多，相应的旅游费用会上涨20-30%。其中机票、住宿费用涨幅较大
一、千万不要搭乘或包乘私人中吧车，私家车。会拉你到啥子有“天龙洞”的假“苍山”。通常坑骗游客的诱饵解说：进洞，赏花，做索道，看九道茶表演等是天龙八部里的一个外景拍摄镜头，但那绝对不是真的苍山。
二、苍山只有(感通索道)大索道和(中和寺)苍山小索道是真的，其它那条天龙洞索道是假的。大索道票面是80，可以讲价60元就买到。
三、洱海门票可以讲价，“才村码头”去不得，船票票面是150，实际只要50-80元。千万别让司机帮你买票，否则骗你没商量。
大理的景点比较分散，要游遍大理风光，四人左右包车最便宜便捷，可以节省很多时间和花费，5天就能转完大理主要景点。要单枪匹马会花费很多时间在等车、找车和路上。若日程紧，可选择当地一日游旅行团，价格不贵，和气点，什么都可以讲价的。
四、骗你去“喝严家三道茶!”有回扣。大理黑车拉客、黄牛现象很严重，主要是景点门票回扣非常高和游客出发前没有准确信息促使了这个现象。其实一般住所都能帮游客买到部分景点的打折门票，但很多老板不会把实惠给游客，而是从暗处拿游客的好处，即使给了折扣门票也会从住宿上宰你。
所以自助游者不要一到大理就轻易把路边人当好心人，特别是黑车私家车，不能一切由他们安排，任人宰割，占了小便宜预示着就要吃大亏的。尽量在去大理之前就把住宿、包车、景点折扣等信息通过电话或网络了解清楚。货比三家，总能避免些损失。
大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县;南诏国(738—902年)、大理国(937—1253年)在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心;清初设迤西道、大理府等。由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为“文献名邦”、“西南的敦煌”。大理还是蜀身毒道及茶马古道(即今滇印、滇藏公路)经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有“亚洲文化十字路口的古都”之称。
1956年，成立大理白族自治州，是全国唯一的白族自治州。
南城门
前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦!
各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是1999年在原址上恢复重建的。
登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧?其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。
大理古城的历史
古城大理，原为白族先民“西洱河蛮”所建筑的“羊苴咩城”意为羔羊之城。据清代学者解释说，大理地肥水美，就连娇弱的羔羊都能在这里幸福地生长，可见大理自古以来便是一个适宜人类居住的风水宝地。唐大历十四年(779年)南诏第六代王异牟寻把都城太和城迁到这里，仿长安城格局建造南诏王都。重建的羊苴咩城方圆十五里，外城“六街三市”为四方商贾所居，异国珍奇都在这里交易。中间又筑了方四里的内城，名为叶榆城，为南诏王室和文武大臣的住所。南诏第十代王劝丰佑时期(824—859年)，在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容万人”的五华楼;城西北又建崇圣寺和千寻塔，延续到大理国时期才完成三塔全部工程。后晋天福二年(937年)段思平建立大理国时，仍以羊苴咩城为都城，并以“大理国”为国号，改叶榆为大理。“大理”一词来源于南诏国第十一世王世隆的国号“大礼国”。“礼”与“理”谐音。段思平改为大理国，有改革旧制、推行礼制、大治大理、富国兴邦之意。此后，“大理”一词便被沿袭成为以洱海
为中心的白族地区的专有地名。大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年代是古代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元1000年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。
如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南诏、大理国的都城—羊苴咩城西部的旧址上修建的。历代曾经多次扩建、重修。大家看到的东(洱海)、南(双鹤)、西(苍山)、北(三塔)四座城门楼和部分城墙，按照当今国际上对古代文物的“修旧如旧”原则，已在逐步修葺，大体恢复了昔日的容貌。
白族居民
城内街道纵横、井井有条，为典型的棋盘式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特点，显得故意盎然。
白族居民特点：青瓦白墙、朴素大方、典雅别致、崇尚文化。
所谓“三坊一照壁”，即每户院内均有一正房，两厢房;正房对面是一面墙壁。大理建房靠苍山、面洱海，正房坐西朝东，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反射到院内，把整个院落都照得明亮，故称“照壁”。所谓“四合五天井”，即由四方房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每辆房子相交处各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。
苍山十九峰十八溪间的鹅卵石，被聪明的白族人民信手拈来，垒墙筑房，造就了民间所说的，大理有三宝，其一是“卵石砌墙墙不倒”的奇迹。根据8世纪的《蛮书》记载，大理用卵石砌墙的习俗已有一千多年的历史。千百年来的丰富经验，已形成特殊的砌墙技巧。其要点是：大小搭配、错缝垒叠、大头像内、小头向外、认真填塞、块石砌墙角。技法包括：干砌、夹泥砌和包心砌三种。有趣的是，刚砌好的卵石墙，用手掌拍打，会颤抖的才坚固耐久，于是有“新墙如豆腐”之说。 另外还有哪两宝?待会儿下了城楼，我带大家细细看看去，慢慢道来„„ 复兴路
穿过城门，回头看，在城门后方还有佛龛，龛内有佛像，这是其他古城楼所看不到的，这些佛像是大力作为“妙香佛国”的重要见证。
这条古色古香的街道叫复兴路，它连接了南北两座城楼，就像棋盘上的楚河汉界把古城一分为二。它不但是古城的“长安街”(古城最长的南北主干道)，还是古城的“王府井”(古城主要商业街)。街道两旁店铺鳞次栉比，土特产和手工艺品让你看得眼花缭乱，这里终日熙熙攘攘、365天的热闹非凡，就怕你不花钱。扎染、草编、大理石;翡翠、木雕、金银器;沱茶、乳扇、卤饵块、雕梅、蜜饯、水泡梨„„就看你吃的了多少，驮得动多少喽?不过合适的提醒你一句，回家的路费可要留够哦!不然“讨个鹤庆婆，当做骡子驮”，你买再多的东西也要有人帮你驮了;当地的白族金花，不仅温柔善良，而且能干贤惠，只是连你也许都会被驮到她家去喽!
杜文秀帅府(大理市博物馆)
大家请看，大门匾额上刻着“总统兵马大元帅府”，这里原为云南提督衙门，也曾是清末滇西农民起义领袖杜文秀的帅府，现在是达历史博物馆。该馆陈列的历史文物的藏品总数为4883件，其中不少是精品文物。分别有“历史文物展厅”、“陶俑馆”、“佛教艺术馆”、“书画艺术馆”、“大理白族扎染艺术馆”、“杜文秀起义图片展”、“大力重点文物保护单位图片展馆”、“碑林区”等展区。馆内的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理国至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用汉字记录白语的珍贵碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名诗人杨黼所
作，碑文主要咱送了大理的美景和抒发了个人的思想感情，需用白族语言才能朗读。
红龙井水景街
这条潺潺的美丽小街叫红龙井。那是因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用“红龙井”来指代这条400多米的街道。以井的名称来命名街道也是古城的一个文化特色。
大理古城周边的美得益于沧洱美景，但城内真正的美却在于水，在于清凉甘洌的苍山雪水，在于神秘清甜的地下井水。这山溪与井泉，既平添了古城无限的静谧与温柔，也造就了水神与龙的美丽传说。关于红龙井，就流传着一个动人的故事：相传古时有位孝子非常孝敬老母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治百病;玉白菜有四条红龙看守，让孝子用诚心去感动红龙。梦醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告诉红龙整个事情的前因后果。好心的孝子终于得到了红龙的同情，摘得玉白菜，治好了母亲的疾病。消息传开后，财主想霸占这颗神奇的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井，贪心的财主想把整颗白菜拔走，一时间地动山摇，红龙踩死了贪心的财主。从那以后大理就隔三岔五的地震，人们说，那是因为财主动了龙脉。
2003年，大理市政府以“红龙井与玉白菜”传说为素材，全新打造了一个及食宿、休闲、购物、娱乐为一体的水景文化休闲区。水仍是苍山流淌下来的溪水，穿西城从红龙井洞直泻而来;落差，则是古人的大智慧，几百年前造城就顺应自然，整个城市略微西高东低，无怪乎大理城自古“家家门前有流水，户户房前柳成荫”。
现在，我们进入了全长408米的红龙井水景街区，溪水轻轻抚过四个盘形石水槽，奔流向东。这里塑“孔方兄”寓意深长：方孔之中“水满则溢”，水代财，属于自己的财好好留住，不该属自己的财就让它自然地流去吧!我们可以沿着溪水两旁的人行道分级而上，路两旁绿柳成荫，路上鲜花盛开;眼前清泉流淌，水花溅起，如玉珠落盘，潺潺水声不绝于耳。大家看，顽皮的小孩追逐着跳过了水中的石头，有的还干脆脱掉了鞋子踏进溪水里，有的半蹲着戏水打闹;在尖叫声、欢笑声中，也许有回忆起了童年的你。水是这样清澈，如果感兴趣，你们也可以去踩踩水，去泼泼水，大理红龙井的吉祥幸福水，会给你们带来好运!
我逆流而上，现在到达了景区的核心区。来，大家进入这个小亭子，这里就是红龙井的原址。请看!亭子中心这个雕塑正是传说中的“玉白菜”;雕塑四周墙壁上：这边刻有“红龙井与玉白菜”的传说;这边有“十二生肖图”，这里是“红龙井的建造过程”;哎!怎么单单少了红龙?哈哈!这位朋友精明!让他看到了。我们就只顾往下面看雕刻，也没注意朝上看看，这不是，龙正盘在亭子的四根柱子上守护着玉白菜呢!
这一路上，我们看到了那么多的小酒吧、小餐馆，且大都将座椅放置在水边，如果有谁走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壶清茶，来几样美味或点心，约上几个朋友，照样也能谈天说地聊人生。夜晚来临，当水边的仿古街灯依次亮起，灯光随水晃动，景致更是迷人。坐在水边，不用弯腰，你的手野呢个伸进清凉的溪水;清风拂过，柳叶划过你的发梢，远处传来飘渺的古乐，你肯定以为自己来到了世外桃源。呵呵，人生之惬意，也不过如此吧!大理，更适合一心向往“慢生活”节奏的忙碌都市人解压放松、休闲度假。
大理武庙
您前方这块古照壁已经屹立了600多年，它长21米、高15米，属大理市重点文物保护单位。也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，曾有人说埃及人在金字塔里用镜子层层反光汇集阳光，而我们白族则是用智慧留住了阳光。
照壁对面就是大理古城内香火最旺的地方—武庙会。
大门石碑牌坊—棂星门，本该是文庙建筑。跨过此门，考生学子得神赐福，必定金榜题名。请注意：坊门正面字体颜色为青色，背面则为蓝色，喻指从此步步高升，青出于蓝而胜于蓝。
此为“石马井”，相传是古城财富之眼，围绕古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龙龟四只招财纳福的祥兽镇守。品饮瑞祥兽口中涌出的清泉，福禄寿喜便会始终围绕在身边。地上的雕刻均为“孔方兄”，还刻着四个字“河赕古道”，什么意思?让我给大家解释：据唐宋时期文献记载，洱海在南诏国时期称为“河”，白族称坝子(盆地)为“赕”，河赕就是洱海地区，河赕古道，也就是指通过大理洱海坝子的这段古驿道。
穿过武成门，地上铺就着“阴阳太极八卦图”，寓意天、地的鲲鱼和鹏鸟雕塑下方各置一刻度盘，每盘刻有易经六十四卦象，对应关武帝与六十三白族本主神，转动鲲鹏依卦象找到自己的守护本主，为幸福生活祈愿祈福。
再穿一殿，又一广场，中央置道教四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦与二十八星宿组合的卦位圆盘环绕四灵而设，可对照生辰卦位找到自己的守护星辰。
我们眼前这座气势恢弘的建筑，就是在明代原址上恢复重建的武庙大殿。进得大殿，对面端坐正中的红脸美髯公—对，您说对了，关圣帝君!中国人再熟悉不过了，关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集忠、孝、节、义于一身的历史人物，堪称人之楷模，为万世敬仰。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”，“庇护商贾、招财进宝”的神力，所以被奉为武财神。旁边两位照例是关平、周仓。可后边的呢?„„不知道了吧!那是六十三位我们白族的本主神。
将关帝圣像与六十三尊大理本主神像同侪供奉，妙香千里。这可是头一回，大理武庙将成为全球3万多座武庙中唯一的“本主武庙”。
何谓本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物，其实就是本土本地的保护神，也称为村社保护神或民族保护神，就是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。在大理白族地区，几乎村村寨寨有自己信奉的保护神，有龙、虎、牛、羊、鸡等动物;有南诏王劝丰佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南诏的将军李宓;有为人民除害的英雄段赤诚以及历代的节妇孝子等等。这是一种由神到人的意识观念的转变现象。每逢春节以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，杀鸡宰羊，敲锣打鼓，载歌载舞将山上本主庙中的本主迎接到村中供奉，一同欢度佳节。此风俗一直延续至今，一年比一年热闹，一村比一村隆重。
历史上每年农历二月十五日，大理会举办规模很大的“春醮会”，主会场就在武庙内，来自四面八方的宾客云集武庙，向关帝求财祈福、祁五谷丰登，然后在庙会上看表演、听洞经音乐，进行商贸交易，逛集摊点，热闹非凡。
武庙会将推出最原生态的庙会和民俗文化活动，特别不同的“本主文化体验周”：拜本主诸神、吃本主宴席、赏本主舞乐、接本主巡游等活动，把原汁原味的，兼具观赏性、趣味性与参与性的白族本主文化推介给全世界!
洋人街
大理有条洋人街，很多游客千里而来，慕名寻访，这部，我们已经来到街口了。大家看，街道两旁虽都为白族居住，可橱窗上却写满了洋文，旅游旺季时金发碧眼的老外满街都是，进了小酒吧，那四面的墙壁，甚至顶上，哪国的文字都有，写得满满的。洋人街原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，全国首义、起兵护国而得名。在20世纪80年代初，大理旅游业逐渐兴盛起来，外国游客越来越多，基本都住在这条街的第二招待所内(后改名红山茶宾馆，现已拆除并建为中心广场)，为了适应这些游客的需要，这里陆续出现了很多面向外国人的酒吧、西餐厅、工艺品店、彩拓店以及出租车铺，无论早晚，都能看到很多金发碧眼的外国游客慵懒地坐在路边的小桌旁，或埋头看书，或低声叙旧，或高谈阔论，组成了大理一道别致的风景，整条街充满了浓浓的西洋味，久而久之成了一条亦中亦西的街道，于是这条街就被称为“洋人街”。
如今，随着大理旅游接待设施的逐步完善，外国人的身影已经在大理的大街小巷随处可见了。来自各省的国内游客从当地人那里开始学会了感受说，享受生活。尤其是学会享受大自然所赐予的一切或许激情过后更需平淡，或所以更趋向于恬静、安逸便变成了大力顺德黛米。很多到过大理的朋友都认为，在大理的感觉其实就是像邓丽君各区《小城故事》中的境界，在冬日温暖的的阳光下、在洋人街边放一把椅子，一杯清茶，一本好书，这样的生活不知大家是否向往?
管理理念影响本土企业的现代化、全球化的方向和进程。当前的全球化浪潮对企业管理理念的冲击已是一个不争的事实。这种冲击既有正面效应，也有负面效应。对于中国企业而言，也正面临着管理理念创新的新课题。我们总结了近5年来所出现的管理理念，以下这10大理念对中国企业来说是迫切需要的，这是一组让你抢占先机的理念工具。
1灵捷式竞争
灵捷竞争是关于企业如何积极创造新的顾客机会和快速响应未曾预料的机会，在一个动荡的、竞争激烈的经营环境中获得利润的战略过程。企业转向“灵捷”经营，实际上是对迅速变化、不断细分、高质量、高性能的顾客订制产品和服务型的全球市场的经营挑战作出的全面反应。 一个企业要适应灵捷竞争，必须在以下各层面具备灵捷性的特点，以形成一个全新的经营实体： 在营销层面上，以顾客价值为中心，丰富顾客价值，生产个性化产品和服务组合的特点。灵捷时代的营销产品是“实体、信息、服务”的统一体，而“出售解决方案”，“专门化设计”，“大众化商品特殊化”等等是灵捷营销的主要战略。
在生产层面上，照顾客定单，任意批量制造产品和提供服务的能力。这需要通过改进生产设备、工作流程及管理方式，以实现更小规模和更低成本的生产。
在组织层面上，能够整合企业内部和外部与生产经营过程相关的各种资源，通过与供应商和顾客的互动合作，创造和发挥资源杠杆的竞争优势。
在管理层面上，灵捷企业最基本的管理目标必须是： 保证人力资源队伍是由一支有知识、有技能、善创新的员工队伍组成; 为员工提供他们所需的资源，以应付变化的市场机会及个别顾客的要求; 适时变革组织的“壁垒墙”，因为这些“墙”有可能限定企业的资源分配，同时也限定了控制权与优先权的分配。
企业在经营中如何实施灵捷竞争?从战略的角度主要有以下选择：
1 发展“丰富顾客价值”的核心能力。顾客的需求和购买，越来越从“产品功效”转向“产品、信息、服务”的价值享受。
2 通过“内外合作”提高竞争力。其目的在于以尽可能低的“费用——效用比”，极大地缩短“观念——现金”的时间，将灵捷产品投向市场。 3 建立“适应或征服变化”的组织。
4 发挥“人员和信息”的杠杆作用。在一个灵活多变的竞争环境里，企业之间的差异正是存在于有知识、有技能、有创造力的人员和具有独特价值的信息上。
事实上，对中国企业而言，灵捷竞争给我们创造了发展的新机会。因为大量生产的规模优势，我们许多企业不可能在短时间里具备，特别是与国际上的一些大企业相比这更是我们的劣势。但是，一方面由于市场的迅速变化和消费者需求的不断改变，使我们规模虽然不是很大但却灵捷的企业有可能抢占商机;另一方面，我们现在正在不断做大的企业有机会同时做“灵”，正如GE公司前董事长韦尔奇曾实施的战略：“在大公司中注入小公司的灵魂。”
灵捷竞争发展的未来经营方式：不再是顾客告诉企业需要什么，而是企业与顾客一道工作，共同确定最能服务顾客和实现企业价值的可选择的产品组合，使企业和顾客创造与实现价值融为一体。这样的经营方式不仅要求企业实现最大的灵捷，而且使企业的竞争优势能够更持久地保持和延伸。
文/孙选中(中国政法大学商学院常务副院长、教授)
2顾客份额
1 所谓“顾客份额”，就是指一家企业的产品或服务在一个顾客该类消费中所占的比重，还可以更贴切地称之为顾客的钱袋份额。初看起来似乎没有什么特别之处，实际上这是与传统的市场份额概念有着本质不同的思想。代表传统营销理念的市场份额是将顾客看作没有个性的群体，其着眼点站在企业一边，是“以产品为中心”，而采用“顾客份额”思路的企业则把顾客视为不同的个体对待。因此，以顾客份额为核心的企业可以向较少数量的顾客销售更多的产品或服务，从而更加具有成本效益。市场份额的观念必然导致企业不断地去获取更多的顾客，其结果却常常类似与狗熊掰棒子，抓取的多留下的少。
顾客份额经营理念的实践可以通过四个紧密相连的步骤来进行：首先经理人要通过各种不同的途径收集顾客的资料，“识别”自己的顾客;其次要对这些顾客进行“区分”，将其按照对于企业的价值贡献分为最有价值顾客、最具增长性顾客以及负值顾客，其中的负值顾客就是只会消耗企业资源而不能给企业带来任何价值的顾客，前段时间纷纷扬扬的花旗银行收费事件正是反映出其采取顾客份额经营的表现形式;接下来经理人要与顾客进行“互动”，深入了解最有价值顾客和最具增长性顾客的需求;最后通过“定制”来满足顾客的实际需求。简而言之，就是保持住最有价值顾客，尽力将最具增长性顾客转化为最有价值顾客，同时摆脱掉负值顾客。所以顾客是上帝的传统说法如今要更改为“顾客不全是上帝”。
任何一种新的管理理念的成功实施，最重要的是经理人思想观念上的转化。现在有一种流行已久的误区，企业往往以为只要简单地导入某种管理软件，先进的管理理念就会大功告成，这或许是技术发展所带来的严重副作用。对于顾客份额的片面理解则不会收到实效。北京民生等几家银行为了对其最有价值的顾客区别对待，设立了类似于股市的大户室，结果没有人买帐，于是抱怨说中国人不露富的国情不适于导入这种新的管理理念，实际上区分顾客并不是让顾客自己简单地报告某些属于“隐私性”的资料，进而予以区别对待，这和国情没有任何关系。要想成功实施这一步骤，必须要与顾客建立起学习型的信任关系，日积月累地了解顾客。佩伯斯和罗杰斯在其著作中形象地描述说，与顾客这次的互动交流要拾起上次的话题，从而让顾客了解到你非常重视他，值得其信赖。互动交流不是敷衍顾客，而是要解决顾客的问题，惟有这样才能建立良好的客户关系，增加顾客的忠诚度，进而达到提高顾客份额的目的。
顾客份额的经营理念从90年提出至今，受到了企业界的积极响应，佩伯斯先生和罗杰斯博士也因此跻身于全球16位顶尖管理大师之列，网络经济的发展将会促使越来越多的企业认同和导入这一工具。
3顾客满意度
顾客满意度(CS)来源于市场营销理论的基本概念。“满意度”是客户满足情况的反馈。导入顾客满意(customer satisfaction)经营，不单单是经营理念上的转变，更是战略经营上的转变，须要将CS纳入整个经营体系之中，要求所有员工密切合作，切实将顾客的需要作为日常经营活动的“轴心”，积极提供顾客满意的服务，CS战略才能得到贯彻和落实。 目前，国内企业在CS战略实际运营中应该分以下五个步骤来实施：
第一步：经营理念的再确立。首先调查员工是否具备使顾客满意自己公司产品或服务的理念，将企业内不成文的规定形成文化，再经过反复的检讨与确认，使顾客满意的经营理念深入企业的每个人心中。
第二步：测定、解析顾客满意度。理念确立之后，根据顾客与自己公司的所有接触点，并针对每一个接触点来设定问题，然后拟定测定计划，对顾客进行调查。最后参考调查结果，制订提高综合满意度的改善计划。
第三步：聚焦经营。了解自己哪一点胜过别人，然后毫无保留地将努力的“强势”放在这项优势上。其步骤如下：
2 认清哪些人是你真正想要的顾客; 弄明白你的目标顾客最重视什么; 再找出明确的经营“聚焦点”;
为之创造整个企业上下投入于这一经营“聚焦点”的竞争氛围。
第四步：开发完善一套科学工作体系，用以评价企业优质服务水平，传达顾客的心声。以检测顾客对企业产品和服务的满意程度，及时反馈给企业管理层，为企业持续不断改进工作，及时真正地满足顾客的需要服务。还包括创造一套策略来倾听顾客的意见，大量收集组织和展示顾客的资料，再制作一些动态业务记录卡，并以顾客的意见带动全员的CS行动。
第五步：创造独具特色和充满团队精神的企业文化。不仅要建立顾客满意的组织文化，还需要创造出学习型的组织，不仅强化员工的服务教育训练，还要进行模范学习，到同业或异业中找寻可行的解答。
仅仅让顾客得到满意的服务，是不够的，提供超越顾客的期望令顾客动心的超标准服务，必能使顾客为我们震撼、倾倒，这是未来顾客满意服务的必然趋势。
文/郭子图(南方略营销管理顾问公司咨询顾问师，企业战略、市场营销管理资深培训讲师)
4“数一数二”
按照通用电气公司的前CEO韦尔奇的理念，在全球竞争激烈的市场中，只有领先对手才能立于不败之地，任何事业部门存在的条件就是在市场上“数一数二”，否则就要被砍掉、整顿、关闭或出售。
要实施“数一数二”必须考虑一个问题：怎样做才能在市场中占据统治地位，随后需要据此作出决策：公司现有业务中哪些值得培育，哪些应该放弃。对于那些前景不佳的业务，即使它们曾经是公司的标志性业务，也要立即关闭或出售，这项策略的目标是使公司拥有合理的业务结构并能持续发展。
但是，“数一数二”原则的实施也有一些限定条件。
“数一数二”并不仅仅等同于企业规模数一数二，同时需要强调效率、人员的精干、成本控制和全球化等方面的数一数二;
并不是只有在整个行业中的“数一数二”才有价值，在某一个具有吸引力的细分市场中“数一数二”也同样是不错的选择;
GE应用“数一数二”是在一个特定的经济环境下，但从现在和未来的发展趋势来看，随着互联网的普及，电子商务的发展，只停留在数一数二的领域里开展业务必然会加大企业的风险。GE也同样意识到商业环境的变化对“数一数二”策略的影响，从1995年开始，他们就逐渐调整经营策略，开始在多个领域全面发展。
但是，“数一数二”仍不失为一种有效的商业原则，毕竟，对于中国企业而言，可以以此来选择开拓业务的方向，也可以此作为新业务奋斗的目标。 文/王晓燕(北大纵横管理咨询公司)
5快鱼吃慢鱼
“快鱼吃慢鱼”是思科CEO钱伯斯的名言，他认为“在Internet经济下，大公司不一定打败小公司，但是快的一定会打败慢的。Internet与工业革命的不同点之一是，你不必占有大量资金，哪里有机会，资本就很快会在哪里重新组合。速度会转换为市场份额、利润率和经验”。所以，也可以说是对市场反应速度快的公司将吃掉对此反应迟钝的公司。
“快鱼吃慢鱼”强调了对市场机会和客户需求的快速反应，但决不是追求盲目扩张和仓促出击，正相反，真正的快鱼追求的不仅是快，更是“准”，因为只有准确的把握住市场的脉搏，了解未来技术或服务的方向后，快速出击进行收购才是必要而有效的。
3 如何挑选合适的慢鱼?由市场来决定， “在任何时候，都不要对技术情有独钟，市场永远是正确的。企业收购的目标也是由市场上的客户需要来确定。有时候，太过精尖的技术不一定受到市场的欢迎”。
对于中国企业，从思科的经验中可以归纳出企业要实现成功并购应重视的几个关键因素： 要通过并购使公司快速发展。要想获得持续的成功就要保持迅速的变化，而如今，没有哪个公司能够独立的跟上这种快速的变化，并购能够为公司带来这一变化。
把人的因素作为第一要素。在对并购前景进行评估的时候，被并购对象的产品和技术不应该是我们要考虑的第一要素，应首先考虑的问题是，通过这次并购能够得到多少优秀人才，只有人才才是衡量并购出价是否合理的依据。
不要只顾眼前，要收购未来。某些公司的技术和服务代表了未来的发展方向，进行这样的收购将给企业带来优秀的员工和可以预见的下代产品，并且，领先对手进入某一未开拓的市场往往会取得先入者的优势。
了解并尊重反对意见。谨慎的避免出现为并购而并购的现象。坚持进行并购的主要原则，当种种迹象表明不能再继续下去的时候，要有勇气果断的终止并购。 提出公平报价。
切实履行并购之前的承诺。公平对待被并购公司的员工，吸引他们留下来，因为按照第二条原则，人的因素才是并购的第一要素。 文/王晓燕(北大纵横管理咨询公司)
6互动
互动是伴随企业——客户的关系转型而走进企业管理实践，从而成为一项重要管理工具的。随着人口增长的逐渐放缓，消费者素质、地位、购买要求的不断提高，企业竞争的日趋激烈，消费市场已开始由卖方市场转向买方市场;而且，由于现代的信息技术的迅猛发展，使得客户不再是被动的营销目标，已逐渐成为企业生产与营销的参与者，启动者。在这种背景下，企业必须把重心从原来的产品品牌管理转向客户关系管理，其中最重要的一点就是引入互动式的管理方法。 互动管理的核心就是通过先进的电子、通讯和网络手段，达到企业与目标客户群之间的高效、直接、并可系统往复的沟通水平，从而可以满足客户的个性化需要，提供咨询或解决投诉，甚至培训客户。通过与客户的互动，企业不再是一个孤立的经济体，它可以成为经济社会里的信息核心，通过互动把各种资源联系起来，达到快速反应，有效开发新产品，节约成本等目的。互动管理的具体的形式有企业领导人在线问答、投诉网站、呼叫中心等等。 如何采用互动管理?一般说来有以下步骤(实际也是遵照PDCA循环)： 确定统一的CRM方案与互动管理契合;
前期调查：包括确定企业的目标客户群，从而依此确定互动方式等等;
建立互动平台，如呼叫中心或网站，这中间可能要采用某些相应的互动管理软件; 试运行，反馈，修改; 日常维护，信息互动。
互动不是空洞的概念，建立起互动平台仅是互动管理的开始。最重要的是通过平台和客户真正做到互动，把交流得来的信息用于企业实践。
7学习型组织
以美国麻省理工学院教授彼得•圣吉为代表的西方学者，吸收东西方管理文化的精髓，提出了以“五项修炼”为基础的学习型组织理念。彼得•圣吉于1990年发表的《第五项修炼》论述了创建“学习型组织”是一个组织21世纪的成功关键。
4 学习型组织具有下面的几个特征： 组织成员拥有一个共同的愿景; 组织由多个创造性个体组成; 善于不断学习;
“地方为主”的扁平式结构;
自主管理。“自主管理”是使组织成员能边工作边学习并使工作和学习紧密结合的方法; 组织的边界将被重新界定; 员工家庭与事业的平衡;
领导者的新角色。在学习型组织中，领导者是设计师、仆人和教师。 企业建立学习型组织应有以下步骤： 1 评估组织的学习情况; 2 增进组织学习积极性; 3 使学习能持续发展; 4 奖励冒险;
5 使员工成为学习资源; 6 把学习引入工作;
7 通过学习由大家描绘出组织发展远景，并成为员工共同努力的方向与目标; 8 将组织远景融入生活; 9 系统思考; 10 明示未来努力的方向。
未来真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。伟大的团体并不是从一开始就成功，而是通过学习如何创造惊人成功所致。目前，建立学习型的企业组织已成为新世纪企业管理主要内容之一。
8战略联盟
战略联盟两家或两家以上的公司为实现相互匹配的战略目标而形成的一种紧密的合作关系。这种合作关系涉及一个长期的承诺，而不仅仅是为一个问题提供短期解决办法(如出现临时性生产问题时，需自外部采购零部件)。具有运作高效，机动灵活，关系松散，边界模糊等特点。 战略联盟的形态：战略联盟有横行联盟、纵向联盟两大类，具体的表现形式有：合资、合作;联合研究与开发;定牌生产;特许经营;相互持股等。
战略联盟之价值驱动：组建战略联盟主要是服务于这样一些目的： 创造规模经济，增强企业实力; 迅速获得新技术; 进入战略市场，扩大市场份额; 降低风险; 打破贸易壁垒，进入国外市场; 获得低成本生产能力，或能充分利用剩余生产能力，达到降低综合成本目的。 战略联盟未来的趋势发展：
1 从强弱联合的互补型联盟发展为强强合作的竞争型联盟; 2 从产品联盟发展为以技术合作为主要内容的知识联盟; 3 从线性的联盟链发展为立体的联盟网络; 4 从“硬约束”的实体联盟发展为“软约束”的虚拟联盟。 竞争已经演变发展到企业网络与企业网络之间、联盟与联盟之间。
9企业智慧资本
进入信息经济、知本经济时代，企业的价值来源除人力资本、资金资本、固定资产外，另一种资 5 本起着越来越重要的的价值创靠作用，这就是智慧资本。智慧资本是指能够转化为市场价值的知识，是企业所有能够带来利润的知识和技能。
智慧资本的价值，就是人的智慧所在，只不过表现形式不同而已，比如：知识产权、管理体制、经营策略、策划战略、个人的创造能力、应变能力、学习能力、解决问题的能力等，都离不开人的智慧这一关键性因素。
智慧资本的基本形式：智慧资本由人力资本、结构资本和顾客资本三种基本资本形式构成。其中最关键的因素是人力资本。
1 人力资本：企业所有员工及管理者的知识、个人能力、技术、经验和动态组织智慧构成了企业的人力资本;
2 结构资本：是信息技术系统的质量和范围、公司形象、组织化概念、专利资料库、文件、商标及版权;
3 顾客资本：是指市场营销渠道、顾客忠诚、企业信誉等经营性资产。是一种隐藏的“商誉”。 智慧资本的评价方法：目前我们还没有一种大家公认的评价智慧资本的方法，智慧资本不同于有形资本，它是一种动态平衡变量，就像一个活生生的人，其新陈代谢与健康状况，存在一种最佳的平衡阈值，过分地强调、突出某一点，将会造成其它因素的损害。
现有的财务指标，不可能成为评价智慧资本价值的手段，需要智慧资本会计和专家，来评价其价值，针对人力资本、结构资本和顾客资本，进行最适当的评价。
2080/20效率法则
80/20效率法则(the 80/20 principle)，又称为帕累托法则，即指，20%的事态成因，可以导致80%的事态结果。比如一个公司80%的利润、收入，每每来自于20%的好客户，20%的好卖产品，20%的卖命员工。
“80/20”原理对于企业管理者的一个重要启示便是：避免将时间花在琐碎的多数问题上，因为就算你花了80%的时间，你也只能取得20%的成效：你应该将时间花于重要的少数问题上，因为掌握了这些重要的少数问题，你只花20%的时间，即可取得80%的成效。
运用“80/20效率法则”管理人力资本，有可能使组织中人力资本的使用效率，提升到事半功倍的佳境。如果管理者无权或无力构建基于新规则的新制度，那么，在现行制度下局部地使用“80/20效率法则”，也有助于组织目标的实现。
“80/20效率法则”表明，少的投入，可以得到多的产出;小的努力，可以获得大的成绩;关键的少数，往往是决定整个组织的效率、产出、盈亏和成败的主要因素。把这一法则运用于人力资本管理中，有可能提高人力资本的使用效率。建议采取五项措施： 精挑细选，发现“关键少数”成员; 千锤百炼，打造核心成员团队; 锻炼培训，提高“关键少数”成员的竞争力; 有效激励，强化“关键少数”成员的工作动力; 优胜劣汰，动态管理“关键少数”成员团队。 凡事情应该讲求效果，既注重效率，又注重效能。集中火力，处事分先后轻重，远离“无价值”，看清问题实质，这就是80/20原则的精髓。
湖州市德清县莫干山外国语小学401班钮阅 我相信大家都看过金庸笔下的《天龙八部》吧!剧中的男主人公段誉是大理国的王子，他不仅长得英俊，而且还练得一身好武功，什么“凌波微步”，什么“六脉神剑”，他都达到了出神入化的境界。今天，我们就来到了传说中的大理国，开始寻找当年大理古城的繁华，寻找当年段誉的行踪。
一路上，导游跟我们介绍起了大理的风貌，大理城可以用“风花雪月”四个字来形容。风是指“下关风”，下关也就是现在的大理，因为它独特的地理环境，使这个地方一年中有风的日子特别多，风能让我们吹走一切愁绪;花是指“上关花”，温和的气候使大理的鲜花姹紫嫣红，特别是茶花，品种繁多，特别漂亮;雪那就是指著名的“苍山雪”了，据说苍山上有一座山峰阳春三月也有积雪，与大理城的姹紫嫣红构成了大理独特的风光;而月就说的是“洱海月”了 ，洱海是大理的母亲河，湖水碧波荡漾，每当月亮升起的时候，天上月与水中月使大理成了一座诗意的城市。
来到大理古城墙外，那里已经人山人海了，当我远远见到古城“大理”两个字的时候，我真的好像来到了古代，看到了段誉当年英勇杀敌的景象。导游介绍说：“西游记中，唐僧来到女儿国的场景就是在此地拍摄的。”我一想，怪不得这么面熟，原来这也是唐僧师徒走过的地方啊，大理古城的故事可真多!
回去的时候，一阵凉风吹过，虽说是盛夏时节，但让人感觉凉飕飕的，我想这就是有名的“下关风”了!哈哈，大理，一座充满历史故事的城市!
(指导老师：姚娟莲)
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