茹志鹃百合花读后感

第1篇：茹志鹃百合花读后感

绽放清新俊逸之花 ——从《百合花》看茹志鹃的创作风格

简单无邪的 简单无邪的情歌

——《溱洧》赏析

爱情不能定义。因为定义逻辑是周延的，超出范畴以外的就是彼而不是此。 爱情是精神、 身体的体验， 而且因个体不同因而体验不同， 因此不可能逻辑周延。 那么，爱情无法定义，只能描述。我描述的爱其实很简单：没有名利，没有计算， 没有期限，没有面具;只有关心，只有支持，只有宽容，只有感动，还有不离不 弃。 爱情是人类特有的感情， 是一种自发的不由自主的情感冲动， 同时也是个体 的一种自我选择。《郑风·溱洧》便是一首简单无邪的情歌，热烈而浪漫，清新 而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男 女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、 洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一

大。 春秋时代在我国古代社会中， 相对说来是男女恋爱比较自由的时代，因此，《诗经》中的情歌往往显得特别大 胆、活泼，绝少隐晦曲折。即使出自女子之口亦如此，如《郑风》中的《狡童》、 《褰裳》、《子衿》等皆是。《溱洧》中这位活泼开朗的少女，正是那个时代、 那个特定环境里才可能有的女性形象。她不但不同于后世“见有人来，袜剗金钗 溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”(李清照《点绛唇·蹴罢秋千》)的贵族少 女，也不同于“结识私情要放乖，弗要眉来眼去被人猜。面前相见同还礼，狭路 上个相逢两闪开”(冯梦龙《山歌 瞒人》，《中国歌谣资料》第一集)，这种在 封建礼教的重压下学会了伪装和做作的小家碧玉。在她身上，表现了古代劳动人 民清新纯朴的性格美。正是这种尚未被封建伦理道德毒化的清新纯朴的性格美， 使全诗熔熔生辉。孔夫子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”《溱洧》正 是一首“思无邪”的纯真恋歌。

从《溱洧》中我们看到的是一首简单无邪的情诗，它给我们对爱情无尽的想 象。 这里没有曲折的比兴和华美的修辞， 只用白描写来， 情景宛然在目。 诗虽短， 但有场面、有人物、有情节，，少女更显纯朴和天真活泼，男子则稍显深沉和老 练精明。《郑风。溱洧》中描写的女子，虽然性格直率，大胆热情，但也都不失 文雅娴静、温柔敦厚之风。她聪明善良，多情而又重情。如花美貌中流露出新兴 城市女性的聪慧与妩媚。真正的美女是形体窈窕和心灵纯洁的和谐统一，一个女 子单有美丽的外表，而没有心灵的聪慧和善良是不能称其为真正的美女的。 曾看过一道趣味题，问到罗马哪段路程最近，答案丰富多彩。胜出的是：一个朋友。

放到这里，到溱洧河畔哪条路最近?最贴切的答案是：伊人。“士曰既且，且往观乎?”已经 去过又何妨?和你在一起，再远的道路都觉得浅近，再长的时光都觉得短暂。于是沉醉不知 归路。“洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。” 。《溱洧》中相恋的男 女，一方赠送芍药，一方接受芍药，意味着已经进入了情投意合、心心相印，甚至海誓山盟 的境界了。在美妙的季节，在美妙的地方，以手执香兰开头，以赠芍药结尾，《溱洧》写得 是多么美妙、精湛而蕴藉。