我比想象中爱你们
院长吴俊清在太原工业学院 2010届毕业生毕业典礼上的讲话
尊敬的老师们： 亲爱的毕业生同学们： 大家早上好!
今天，我们在这里隆重举行2010届毕业生毕业典礼。首先，请允许我代表学院向圆满完成学业的2392名同学表示热烈的祝贺!向为培养同学们付出辛勤劳动的广大教职工表示衷心的感谢和诚挚的问候!
这是一个群情激昂的时刻，也是一个含情脉脉的时刻;这是一个展望未来的时刻，也是一个踌躇满志的时刻;这是一个回顾过去的时刻，也是一个展望未来的时刻。离开校园，步入社会或进一步深造，我们深知：学业有成，不易;事业有成，更不易。作为老师、学长和你们的朋友，我想提出三点希望，与大家共勉：
一、离校不是离开，母校值得怀念
更值得我们怀念的是我们自己人生的美丽华章，有一篇《毕业离校前一定要做的最后二十件事》的文章，我从中精选了十件事，赠送给即将离开校园的毕业生同学们：
1 1. 不管你曾经多么内向，你一定要在全班同学面前，认认真真的讲一次话，或者唱一支歌，就像你开学时一样，再介绍一回你自己。
2. 拜访一回你最尊敬的老师，在毕业时，请认真的记住这条关于人生的经验。
3. 向自己一直没有勇气道歉的朋友说声"对不起!" 4. 认真的在你不喜欢的食堂里品尝一次食堂的免费汤，这种气味你会在很多年后还能记得。而这种不喜欢也会在岁月中慢慢发酵而变为喜欢。
5. 下定决心，如果班集体还有活动的话，这次一定不要借故溜走。
6. 男生在整理衣柜的时候，记得把你的球衣送给你的学弟，CD送给学妹，而游戏碟记得自己带走。
7. 记得留下每一个你觉得应该是朋友的联系方法，然后把你的新单位的电话给他们。
8. 终于要走了，再剪一次发，让自己崭崭新新的离开，然后，崭崭新新的开始。
9. 和你一起睡了4年的床，一定要记得和它合一张影。也许多少年之后，你再回母校的时候，你首先要寻找的就是这张床。
10.尽可能的送每一个你能送的同学，你要明白，他们是你4年的同学，他们中的某人，也许是你最后一次能见到的人。
2 希望大家能够把这十件事都做一遍，为自己的大学生活刻下既是珍藏大学时光又是开启美好未来的音符。正如张明敏在《毕业生》中所表达的一样：当南风吹来，校园里凤凰花开的时候，我们即将远行，无限离情充满心怀……你们这一届毕业生见证了学院发展历史上的关键时期，在这四年里，学校实现了升格、独立设置和更名，举办了55周年校庆，确立了建设应用型本科院校的奋斗目标，新的发展正在快速展开……你们还见证了校园面貌的发展变化，新运动场落成了、新图书馆的开工了、新学生公寓拔地而起，校园面貌正在发生着日新月异的变化……重要的是在今天，就在你们要离开大学校园的刹那，你们会发现你们自己内心的长大，你们的智慧见证着你们的成熟，请珍惜你们在这里所有的难忘时光，请珍惜你们在这里所有的的难忘时刻。
二、选好奋斗方向，坚持定向努力
当今时代是讲究绩效的时代，无论学业、产业和事业，还是公司、企业和政府，需要的是有能力且能朝一个方向共同发展的人。著名的企业教练理论认为，一个人适合哪些行业，哪些职业，有很多东西是先天特质决定的，只有充分地发掘自己的潜力，而不是总与自己的弱点对抗，一个人才能成为本行业或本职业的专家。就像现在很多企业招聘的时候，虽然他们相信通过培训和教育可以让火鸡学会爬树，但还是觉得选个松树可能更方便、更容易。方向不对，再努力、再辛苦，成就有限;方向正确，持之以恒的定向努力，就容易成为本领域的专家。
3 太原工业学院的教育理念，既包含了正确的奋斗方向，又包含了实干创业的精神。坚持把“知行合一，行胜于言”作为自己前进的力量源泉，选好适合自己的奋斗方向，拼搏进取，持之以恒，定向努力，脚踏实地，挖掘潜能，追求事业的卓越境界。希望你们不耽于空想，不鹜于虚声，从点滴做起，从小事做起，明确方向，踏踏实实，定向努力，逐步实现心中的理想。
三、情商智商并重，做不了“天才”就做一个“地才” 在新的世纪，情商和智商同等重要，且情商是事业成功的重要因素已成为世之公认的真理。就让我们把每一次曾经的失败、挫折和磨难都酿成我们人生的财富。每一次成功的经验都成为我们前进路上的加油站。曾经有位记者刁难一位企业家：听说您大学时一些门课程重考了很多次还没有通过。这位企业家平静地回答说：我羡慕聪明的人，那些聪明的人可以成为科学家、工程师、律师等等，而我不聪明，不是“天才”，充其量只是一个通过自己艰苦努力去奋斗的“地才”，而我们这些“地才”只能做管理他们的人。仅有智商难以获得骄人的成就，只有在良好情商的辅佐下，才能更好地开拓出自己的天地。
同学们，就在今年的6月，我们胜利召开了我院第一届“双代会”和党代会，进一步明确了建设特色鲜明和重要影响的应用型本科院校的奋斗目标和“分三步走”的发展战略，这是一项凝聚着全院师生的智慧和力量，体现了工院人共同理想和追求的重要抉择，也是工院在21世纪实现跨越式发展
4 的必然选择。实现这个目标，固然要靠在校师生的艰苦奋斗，同时也离不开社会各界，特别是校友们的关心、支持和帮助。希望大家在离开学校之后，无论走到哪里都关心和支持母校的改革和发展。学院的每一点发展和进步，都包含着校友的心血和汗水，过去是这样，现在是这样，将来更是这样。
在大家离开校园的时候，作为一校之长，我更希望大家珍惜时光。如果在过去我们没有认真的咀嚼大学的每一年、每一学期，我们浪费了某些时光，留有遗憾的话，那就让我们未来咀嚼每一天，每一月。大家走到社会上，当你们扎稳人生的脚步，在社会上找到立足点的时候，你回过身一看，你可能已经三十多岁、三十五岁，甚至人生的四十年都会在你的人生中成为历史，你离退休的日子就剩下二十年，二十五年，最多还有三十年。人生留给每个人奋斗的时光并不多，而要把每一天过的有意义，每一年过的有价值，让我们一生焕发出灿烂光芒的话，回顾我们的大学生活，找到我们的遗憾，把这种遗憾作为我们今后人生路上值得记起的经验和教训。做好每一天，把握好每一天，让我们在人生路上不断进步，早出成果，用我们自己的辛勤汗水，用我们的智慧浇出幸福之花，成功之果。
母校永远做你们的坚强后盾，我们永远期待着你们的成功!
谢谢大家!
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我比想象中爱你们
——太原工业学院院长吴俊清在在2012届 本科毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话
(2012年6月26日)
亲：
你们真的要毕业了吗?
这几天听着校园广播里播放着《相逢是首歌》、《斯卡布罗集市》，看着校园里一些同学摆着各种POSE，拍着各种个性十足甚至是雷人的毕业照;欢送毕业生晚会的舞台搭起来，淋了雨又要等一个晴天;校园里有欢聚畅饮的笑语，亦有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲泣……哦，真的是又到了离别季、毕业季。
2012届的同学们，我对你们这一届同学有着特殊的感情，因为，我们是太原工业学院的同期生。因此，刚才的那个“亲”真的是发自内心的。你们在2008年9月
6、7号来这里报到，我是同年8月22日才调任太原工业学院担任院长的，比你们早来了十多天，你们是我作为太原工业学院院长迎来的第一届本科生。四年前，在经历了南方冰雪灾害、汶川地震、北京奥运会之后，你们考入大学，就是在这里，我参加了你们的开学典礼。那是给我印象最深的一次开学典礼：作为校长，我站在临时用木板搭起的简陋的主席台上，检阅
6 你们军训的成绩，你们坚定地踏在泥泞的土操场上，在泥水里摸爬滚打，虽泥点扑溅，但士气昂扬，斗志饱满!此情此景，促我奋起，是你们给了我必须把学校建设好的决心!
这四年，我们共同参与和见证了学院的成长。我们调整了院系，修建了标准运动场，建设了文馨园，增设了许多实验室，盖起了多栋学生宿舍楼，用上了高标准的多媒体教学楼，计算中心和实训中心扩充了几十倍，引进了百余名新教师，实现了集中供热，彻底消除了校园锅炉造成的污染，书香园已然成型，文体中心、工程素质培育中心、文科中心、电子信息中心、行政服务中心、发展创新中心和新的图书馆大楼拔地而起，学院在教育部2012年山西新建本科高校榜单上跃居第2名，学校呈现出一派生机勃勃、蒸蒸日上之势。但是，学院还有很多不能让大家满意的地方，运动场、自习室、宿舍没能给同学们提供更好的条件，甚至连大家的饮食、开水供应、洗澡都成了问题，我作为校长，深感抱歉。让2012届的同学们受委屈了，对不起了，同学们!但我相信，我们会做好，会给后面的学子们提供更好的条件。
这四年，我们共同参与和见证了你们的成长。每年的院领导与学生对话会上，同学们提出的问题眼界更宽、质量更高;55周年校庆有你们全程的参与和全身心的付出，校庆典礼那天的大风吹乱了悬浮的气球，但没有吹动你们的坚定;运动会上，你们精彩的创意和拼搏的精神，让我备受鼓舞;在抵御“甲流”时，你们的互助友爱，让我深为赞赏;机器人队一次又一次闯入全国16强，为母校扬威立名;青年志愿
7 者协会的同学们为了给遭遇意外车祸而多日昏迷不醒的同学捐助医疗费，捡完了校园里能捡到的所有废旧塑料瓶子，让我深为感动。
我欣赏着你们创造的一项又一项令人惊喜的成绩，也在努力让学院与你们共同成长。就在这时，时光提醒我们：你们，就要毕业了!前一次“工院讲堂”请到了青年教育专家陆士桢教授，她说80后、90后乃至00后，必将替代50后、60后、70后而成为中国的主宰，世界的主宰。在你们走上主宰的舞台之前，在今天这个告别的时候，我的内心充满不舍，也充满忐忑。此时的我是老师，或许像家长，也可能更像你们嘴碎的大哥、朋友，要唠叨，想叮咛：
一、要努力奋斗。起点不同，并不意味着终点(结局)不同;起点不同，也可以选择终点(目标)不同;但终点不同，一定意味着路径不同，一定意味着所需要付出的努力不同。我们曾经沮丧于考入这所二本院校，我们走出校门后面对的是“985”、“211”大学的毕业生甚至是海归、海待们，与我们同台竞争。竞争面前，害怕没有用，与其等待，不如拿定主意，接受现实，积累优势，才能过关斩将，成就自我。很多时候，接受现实，适应环境本身就是奋斗的组成部分，就像当年同学们来到这所学校所面对和所经历的那样。只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的把握。生命的价值不会因为出身、门第、学识等不同而有所差异，但会因为心态、努力、胆识而有巨大的不同。因为，你的付出决定了你的价值，你的价值决定了你人生的收益。
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二、要持有主见。永远不要做一个随波逐流、人云亦云的人，要有主见，要坚持主见。孟子说：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”就是说，做事情不明白为什么要做，天天习以为常却不知道所以然，一辈子随波逐流不知去向何方，这样的人是平庸的人。有同学说，现在不用看书，网上什么都有，这个说法是不对的。你的一生，做人做事，不可能只在网络上，你面临的人生问题，大多是你的思想、行为、习惯带来的，这些问题不可能都在网上解决。你解决问题的能力，取决于你平日知识、经验的累积与深度的思考。每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，而现在许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。追流行未尝不可，而盲从则万万不可，乱追更加不可。做事不能只凭自己的感觉，事情并不仅仅是自己想象的那样简单，理性做事才不会使自己后悔莫及。
三、要永不抱怨。在任何情况下，抱怨无助于解决任何问题，而只会降低别人对你的评价。一些同学抱怨学院的环境、老师的水平、教学的条件，说：“交学费应该用支付宝，成绩出来了再确认支付，挂了科就申请退款!老师跟在屁股后面说：‘亲，给好评啊;亲，选这课吧，包及格;亲，成绩单出来了，请查收。’看谁敢给我不及格?”但到了社会上，谁还会像学校的老师那样会在意你们的态度，会在意你们的感受，抱怨不但不管用，还可能招来一顿暴喝。仅有抱怨而没有作为，仅有批评而没有建议，仅有想法而没有办法，都无
9 助于你的成功。成功的人不抱怨，抱怨的人不成功。有时，不但不能抱怨，还要经得起冤枉。就在五天前，欧洲杯小组赛第3轮D组比赛中，有一场非常让人感慨的比赛，东道主乌克兰一个明显的进球被5个裁判同时误判，从慢镜头回放看，这个球已经明显越过球门线，但东道主还是含冤出局。怎么办?在能说明情况时努力说明，在无力改变的情况下，埋头再做下一次努力，历史和实力会证明你。万万不可取的是暴跳如雷，伺机报复，一蹶不振。
四、要坚守良知。最近，我们都在赞美最美司机吴斌用自己生命的最后力量将大巴车稳稳停下，保住了全车人的生命，而自己却撒手人寰;最美教师张丽莉，在学生陷入险境时，用尽全力推开学生而自己跌落在车轮下……最近，我们还在斥责皮鞋酸奶、问题胶囊、甲醛白菜、萝卜招聘、少女拒爱被毁容……要知道，人类唯一的引导，就是他的良心!如果我们这个社会还有希望，你们还有未来，未来还值得期待的话，就是所有人的心中还有向往真善美、向往良知的力量。一位印度老人对孙子说：每个人的身体里都有两只狼，它们残酷地互相搏杀。一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱;另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。小男孩着急地问：爷爷，哪只狼更厉害?老人回答：你喂食的那一只。在行动之前，要先让我们的心灵找到人类的良知。
五、要警惕电脑和网络。买电脑时，每个同学都有自己宏伟的计划：学编程、学软件、学技术，用好网络，增长本事。但现实往往是：买了电脑不是在玩游戏，就是上网聊天、
10 看电影;一些同学在宿舍里的活动范围就是床上，以电脑为圆心，以胳膊长为半径拿取物品;有的宿舍8个同学都在上网，到了吃饭的时间，并没有人站起来招呼，而是用QQ询问“咱们吃饭去吧?”某大学材料与冶金学院学生拉出横幅：“DOTA毁一生，网游穷三代;天天上自习，必成‘高帅富’”小心电脑和网络在不知不觉中夺走你的一切。谷歌执行董事长施密特近日在波士顿大学毕业庆典上的讲话受到大家的欢迎，赢得全场起立并长时间鼓掌。他给人留下印象最深的，是他给毕业生们的一个建议：每天把手边的通讯工具(电脑、手机)关掉一小时，把这段时间花在与自己最亲近的人身上，长此以往，生活质量一定大幅提高。
六、要慎待金钱。无论是现在流行的“高帅富”、“白富美”，还是“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”;无论是某著名大学炫耀培养了多少个拥有亿万身价的杰出校友，还是丈母娘因素成为买房买车的硬需求，都把金钱作为了一个评价人成功、幸福的唯一标准。用金钱作为成功的衡量标准，除在塔尖的那位以外，其他人都是失败者。一个社会失败者太多了是很危险的，一个人失败感太强了也是很痛苦的。英国作家查理斯·卡尔顿曾说过：“收入如同鞋子，太小会很紧，太大又会跌倒。这世界上不可能人人都是富翁，每个人应视自己的能力来决定自己该过什么样及能过什么样的生活，不要有贪婪、虚妄，就能找到属于自己尺寸的鞋子。”拥有财富，不代表成功;拥有金钱，也不可能保证幸福;拥有理性对待
11 金钱的智慧和平常心，拥有创造财富的能力，才会获得真正的幸福。
七、要追求真爱。有同学在网上征集大学四年最遗憾的事，既有：大学四年全部玩游戏了，没有多看几本有思想的书，挂了一门不该挂的课，三国杀没升到150级，六级考了四次都没过，等等;也有：没有谈一场校园恋爱，在毕业之际谈分手，等等。谈笑之余，大家心中可能会响起了那首熟悉的旋律《因为爱情》：“因为爱情怎么会有沧桑/所以我们还是年轻的模样/因为爱情在那个地方/依然还有人在那里游荡/人来人往。”无论社会怎样物欲横流，我期望同学们仍然抱有对爱情最真诚的呵护，真爱才会有未来。生活告诉我们，爱不在于相互凝视，而在于眺望同一个方向。人生最痛苦的不是没有得到所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。我衷心祝愿在座的每一位同学，都能找到一份真爱，呵护这份真爱，建立一个幸福长久的家庭。
八、要坚持共赢。人生中，没有简单的你赢我赢，双赢或共赢，你才能真赢;让别人好，你才会更好。很多失败者的教训都是太精于算计自己的利益，锱铢必较，最后两败俱伤。而要想实现多赢，方法其实很简单，就是站在别人的立场想问题，老话讲“要想公道，打个颠倒”。这是一种逆向思维，需要拿出过人的眼光、勇气及大度的心胸，还要做好舍己为人的准备。总强调自我的人，最终会让别人把你抛弃。仅有一种想嬴的态度走天下，必然处处碰壁;因地制宜，因人而异，才能四海通达。最容易成功的人，一般都不是才华横溢
12 但刚愎自用的人，而是最为他人考虑，时刻致力于双赢共赢的人。很多时候，如果我们及时调整心态，站在对方的立场思考问题，就会转被动为主动，博得谅解与认同。事实上，对善于“投桃”的人，现实总会对他“报李”，从而化腐朽为神奇。
亲爱的2012届同学们，这些临别赠言，就算是我这个同期生给你们远行的背囊里放入的一瓶清凉油或几包仁丹吧，虽不能给你们增添远行的气力，也还可以助你们昏惑时一份清醒吧。我、你;母校、你们，就像《传奇》中吟唱的那样：
想你时你在天边 想你时你在眼前 想你时你在脑海 想你时你在心田 宁愿用这一生等你发现 我一直在你身旁 从未走远
亲爱的同学们，我爱你们，我爱你们每一个人;母校祝福你们，祝福将伴随你们人生的每一个时辰。祝愿你们像神州九号与天宫一号顺利对接一样，走出校门，攻坚克难，努力奋斗，和梦想成功对接;祝愿你们像“蛟龙”号潜水器深潜至马里亚纳海沟一样，走向社会，接触社会实际，承受生活重压，依然能够无所畏惧，取得成功。祝福将伴随在你们人生的每时每刻!
13 在今天这个告别的时刻，我把我们这一代人大学毕业时流行的一首诗送给今天毕业的你们：
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
梦想在远方!2012届的同学们，理好我们的思绪，背起我们的行囊，向着我们的梦想，出发吧!
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最后一堂思政课
太原工业学院院长吴俊清在2011届 本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的致辞
(2011年6月26日)
亲爱的毕业生同学们：
再过三天，也许四天，你们就要离开这个校园了。 这几天，我在校园里，常常看到校园内外跳蚤市场的慷慨大方的卖主，用力描述着那熟悉的书本物品的好，而并不在意换回的零钞;在西校区文馨园石子路上绕了一圈又一圈又坐下来的不知是刚谈上还是要分手的情侣;看到西校区门口大大的考研红榜上那一张张动人的笑脸和一排排、一团团从身边走过或者脸孔微红，或者眼睛通红的同学;听到宿舍楼上到熄灯时分仍传出的一阵阵或高或低、或爽朗或惆怅的笑谈声……我知道，你们要走了。
我想起了那一天，我毕业留校，把同学们一个个送走。在车站强装笑脸挥手告别，回到空空如也的宿舍，人走楼空，想到四年度过的那些熟悉、仿佛昨日的时光。脚下的一双已好久没有洗的球鞋似乎在说明天还有一场球赛，还得我提前先占场地……然而他们都走了，只留下我一个人，有些人以后很难再见，也许有些人一生都不会再有机会见面，不禁悲从中来……是啊，四载风帆竞渡，一千六百多个日日夜夜用
15 我们的青春涂写了自己一生最珍贵的回忆。当今天真的宿舍门在身后“咣”的一声关上，就此告别，怎能不让人感慨：这就是我的大学四年!
大学四年，对自己究竟意味着什么?
意味着用你们最青春的生命，做完了人生中的一件大事。取得了人生中应该取得的较为重要的一种资本。但有一句话说得好，你大学四年真正学到的东西，应当是不计学位证、毕业证，抛去那些书本的知识、考试的成绩等等，在你身体里沉淀下来的、内化成为你的思想、情感、意志、品格、素质和能力的那些东西，就是人们常说的素质和本事。
人们常说，有三样东西是真正属于自己的：健康、花出去的钱、学到的本事。大学四年如此，大学毕业后更会如此!因为你有了生活的真实经历。有一句诗“书到用时方恨少”，你们谁知道它的下一句是什么?——可能很多同学不知道，这是陆游的一句诗：“书到用时方恨少，事非经过不知难。”今天主要说“事非经过不知难。”经过了四年，你知道你的“难”了吗?走出校园，你只有经历了，才会知道社会之“难”、生活之“难”、成功之“难”、幸福快乐之“难”……但这些“难”，你都必须经历。在人生中，难做的事和应该做的事，往往是一回事。凡是有意义的事都不会容易。成年人的生活是没有“容易”二字的。
其实大学生活没有多少“难”的，对一些同学来讲，只有两件“难”事，一件是早上起不了床，一件是晚上下不了网。有许多事，看上去很容易，做起来有些难，做好了非常难。大家就要离开学校了，就让我代表学校的老师们，再对你们
16 叨叨一次，说些我们经历过，而你们就要经历的“难”，讲讲我们的心得体会，算作最后一堂思想政治课吧。
一，你今天能够顺利大学毕业。一路走来，得到了许多人的帮助、支持、鼓励、理解，他们是你生命中的恩人、贵人。就要毕业，开始人生新的阶段了，提起你的笔，给他们写一封感情真挚的信吧，在信封上亲笔写下他们的名字，并记在心里。记着，以后至少每五年这样做一次。你会发现，你的恩人、贵人会越来越多，有更多的人会越来越愿意帮助你，你会越来越成功，越快乐。
二，把你的目标列成表，没有计划你就不可能成功。不要整天没事干总胡思乱想，只有真正的行动可以拯救你。每个人在面临一个全新环境的时候，有所恐惧、有些不知所措是正常的，行动可以消除它们，行动是治愈恐惧的良药。而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。要记得跟随我们校名旁的那八个字：“知行合一，行胜于言”。再长的路，一步步也能走完;再短的路，不迈开双脚也无法到达。发呆是无聊的人干的事，发泄是愤怒的人干的事，发挥是聪明的人干的事，发展是努力的人干的事。
三，从现在起，下决心去培养一些好的习惯。如果可以不抽烟，别抽;如果可以不喝酒，别喝。不要没事就习惯性地去开电视，有的人一个台一个台地不停地换，即使没有自己感兴趣的节目，也要在电视机前的沙发里耗掉时间——我们还年轻，把电视遥控器放到自己不轻易够到的地方，或者我们根本就不买电视，有时间去看书吧。没有要查找的资料、
17 要做的设计、要写的文档，就坚决不去点那些永远浏览不完的网站;QQ的在线率越高，证明你越寂寞;大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生把电脑当成了游戏机……电脑是生活的工具，而非生活的内容;如果不是确属业务必要，那么离电脑远些，离生活现实近些。不要想睡多久，就睡多久。每个人都有潜在的能量，只是很容易被不良习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
四，在一个太阳还没有升起的早晨，去运动场跑一次步;在一个夜空晴朗的夜晚，在月光或星光下，一个人去健身器材上做一次健身运动。大学里的体育课结束了，从现在开始要给自己定一个一生的体育课表，去学习或熟练一两项运动技能，在以后的人生中，自己给自己上体育课，每周两次或三次，一定坚持下去。哈佛教授说，美国人从事体育不仅仅锻炼身体，而且是培养竞争的才能和领导素质。身体健康，永远是你人生中最大的本钱。
五，从此以后你要记着，你已不是学生，无论遇到什么问题，都要学会自己面对，不能逃避，不要抱怨，不要把希望寄托在他人身上，不能以自己是刚毕业的学生而心存侥幸，或者以自己刚毕业来开脱自己。你要明白，社会上的标准和学校是不同的，为自己找借口的人永远不会进步。怨天尤人，这种心态对于刚入社会的大学生是一个致命的弱点。
六，要学会服从，社会不是校园，老板不是父母，领导不是老师。最好的员工不是自作聪明的员工，而是最听话的员工。你作为下属就要服从上级的指令，而不是以各种理由
18 搪塞，更不要自以为是地擅自更改上级的指令。把敬业变成习惯，短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己。
七，每年年末，拿一张A4纸，正面写下你明年的计划，背面写下你今年的总结。来点实的，这是给自己看的，不是在学校要交的思政课的作业;要把你未来五年、十年甚至二十年的计划列成一张大表，并分解步骤，写入到每一年的计划中去，没有计划你就不可能成功，不会总结就不会加快成功。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么，怎么去做。有了理想，有了计划，还必须懂得两个字“变通”，只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。坚守底线，坚持原则，但不拘泥于陈规陋习，敢于创新，善于变化。变则通，通则久。
八，要记得大学毕业，意味着自己已经长大了，从今天开始自食其力，哪怕过得苦一些，学会面对生活中的风风雨雨，不能再一味依赖父母了。如果你25岁以后，你花的每一分钱，还是来自于父母，那么你满身的名牌和颓废、无所事事的生活，就是的你的耻辱。控制自己的情绪，别让别人以为你还没长大。做事切勿率性而为，由着自己的性子来，只会害了你自己。为享受而花的钱，少花;为提高而花的钱，多花;为当下而花的钱，计划花;为未来而花的钱，争取花;父母的钱，尽量不花;来路不正的钱，绝对不花。工作了，记得坚持经常给爸爸妈妈打电话，哪怕只是生活流水账，记得说：“爸爸妈妈，我很好，放心!我想你们!”
19 九，调整好心态，进入社会，你面对的是要为生活、谋生、甚至生存去付出努力，其中包括尊严的付出，而且付出并不一定会有所回报。要学会面对冷遇、不公、误解、敌意，善于和不同位置、不同家庭、不同素质、不同背景的人交往。让别人因你的存在而感到快乐或价值。别和小人过不去，因为他本来就过不去;别和社会过不去，因为你会过不去;别和自己过不去，因为一切都会过去;别和亲人过不去，因为他们不会让你过不去;别和往事过不去，因为它已经过去;别和现实过不去，因为你还要过下去;没有什么过不去，只是再也回不去了。
十，杨澜采访比尔盖茨，这是第二次采访他，问他一生中最聪明的决定，是创建微软还是大举慈善?他回答都不是，找到一个合适的人结婚才是。我希望太原工业学院的毕业生都在自己合适的时间把结婚这件事合适地做好。欢迎你们拖家带口回到母校来，听你述说你在大学里的故事。爱情和事业本来就是生活这颗长青树的枝条和绿叶，缺了谁，都会让树干枯萎。但你们要懂得，现在在校园里拉手相携，那是恋情;在一起五年，还能拉手上街，那是感情;在一起十年，在街上拉手，那是亲情;如果你们在一起三十年后，还能在一起拉手上街，那才是爱情。
这堂课就要上完了，下课铃声即将响起。你们入校时，太原工业学院刚刚挂牌庆祝新生;你们要离开了，校园建设正如火如荼。你们是真正意义上的第一届太原工业学院的毕业生，见证了它的呱呱坠地，蹒跚学步。是你们带给了这个
20 校园最初的生动与朝气!我记得你们，老师们记得你们，这个校园会记住你们!
再过三天，也许四天，你们就要离开这个校园了。四载共室，多少欢歌笑语，豪言壮志;千日同窗，几许苦雨寒风，阳光遍地。东方的朝阳正冉冉升起，也正昭示着你们走出校门后霞光红满天的绚烂人生。
日子不会旧，只怕心旧;日子也不会新，只要心新。 临行赠言，就此话别，祝福你们，亲爱的同学们! 我爱你们!
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——在2012届本科毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话
(2012年6月26日)
亲：
你们真的要毕业了吗?
这几天听着校园广播里播放着《相逢是首歌》、《斯卡布罗集市》，看着校园里一些同学摆着各种POSE，拍着各种个性十足甚至是雷人的毕业照;欢送毕业生晚会的舞台搭起来，淋了雨又要等一个晴天;校园里有欢聚畅饮的笑语，亦有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲泣„„哦，真的是又到了离别季、毕业季。 2012届的同学们，我对你们这一届同学有着特殊的感情，因为，我们是太原工业学院的同期生。因此，刚才的那个“亲”真的是发自内心的。你们在2008年9月
6、7号来这里报到，我是同年8月22日才调任太原工业学院担任院长的，比你们早来了十多天，你们是我作为太原工业学院院长迎来的第一届本科生。四年前，在经历了南方冰雪灾害、汶川地震、北京奥运会之后，你们考入大学，就是在这里，我参加了你们的开学典礼。那是给我印象最深的一次开学典礼：作为校长，我站在临时用木板搭起的简陋的主席台上，检阅你们军训的成绩，你们坚定地踏在泥泞的土操场上，在泥水里摸爬滚打，虽泥点扑溅，但士气昂扬，斗志饱满!此情此景，促我奋起，是你们给了我必须把学校建设好的决心!
这四年，我们共同参与和见证了学院的成长。我们调整了院系，修建了标准运动场，建设了文馨园，增设了许多实验室，盖起了多栋学生宿舍楼，用上了高标准的多媒体教学楼，计算中心和实训中心扩充了几十倍，引进了百余名新教师，实现了集中供热，彻底消除了校园锅炉造成的污染，书香园已然成型，文体中心、工程素质培育中心、文科中心、电子信息中心、行政服务中心、发展创新中心和新的图书馆大楼拔地而起，学院在教育部2012年山西新建本科高校榜单上跃居第2名，学校呈现出一派生机勃勃、蒸蒸日上之势。但是，学院还有很多不能让大家满意的地方，运动场、自习室、宿舍没能给同学们提供更好的条件，甚至连大家的饮食、开水供应、洗澡都成了问题，我作为校长，深感抱歉。让2012届的同学们受委屈了，对不起了，同学们!但我相信，我们会做好，会给后面的学子们提供更好的条件。
这四年，我们共同参与和见证了你们的成长。每年的院领导与学生对话会上，同学们提出的问题眼界更宽、质量更高;55周年校庆有你们全程的参与和全身心的付出，校庆典礼那天的大风吹乱了悬浮的气球，但没有吹动你们的坚定;运动会上，你们精彩的创意和拼搏的精神，让我备受鼓舞;在抵御“甲流”时，你们的互助友爱，让我深为赞赏;机器人队一次又一次闯入全国16强，为母校扬威立名;青年志愿者协会的同学们为了给遭遇意外车祸而多日昏迷不醒的同学捐助医疗费，捡完了校园里能捡到的所有废旧塑料瓶子，让我深为感动。
我欣赏着你们创造的一项又一项令人惊喜的成绩，也在努力让学院与你们共同成长。就在这时，时光提醒我们：你们，就要毕业了!前一次“工院讲堂”请到了青年教育专家陆士桢教授，她说80后、90后乃至00后，必将替代50后、60后、70后而成为中国的主宰，世界的主宰。在你们走上主宰的舞台之前，在今天这个告别的时候，我的内心充满不舍，也充满忐忑。此时的我是老师，或许像家长，也可能更像你们嘴碎的大哥、朋友，要唠叨，想叮咛：
一、要努力奋斗。起点不同，并不意味着终点(结局)不同;起点不同，也可以选择终点(目标)不同;但终点不同，一定意味着路径不同，一定意味着所需要付出的努力不同。我们曾经沮丧于考入这所二本院校，我们走出校门后面对的是“985”、“211”大学的毕业生甚至是海归、海待们，与我们同台竞争。竞争面前，害怕没有用，与其等待，不如拿定主意，接受现实，积累优势，才能过关斩将，成就自我。很多时候，接受现实，适应环境本身就是奋斗的组成部分，就像当年同学们来到这所学校所面对和所经历的那样。只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的把握。生命的价值不会因为出身、门第、学识等不同而有所差异，但会因为心态、努力、胆识而有巨大的不同。因为，你的付出决定了你的价值，你的价值决定了你人生的收益。
二、要持有主见。永远不要做一个随波逐流、人云亦云的人，要有主见，要坚持主见。孟子说：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”就是说，做事情不明白为什么要做，天天习以为常却不知道所以然，一辈子随波逐流不知去向何方，这样的人是平庸的人。有同学说，现在不用看书，网上什么都有，这个说法是不对的。你的一生，做人做事，不可能只在网络上，你面临的人生问题，大多是你的思想、行为、习惯带来的，这些问题不可能都在网上解决。你解决问题的能力，取决于你平日知识、经验的累积与深度的思考。每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，而现在许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。追流行未尝不可，而盲从则万万不可，乱追更加不可。做事不能只凭自己的感觉，事情并不仅仅是自己想象的那样简单，理性做事才不会使自己后悔莫及。
三、要永不抱怨。在任何情况下，抱怨无助于解决任何问题，而只会降低别人对你的评价。一些同学抱怨学院的环境、老师的水平、教学的条件，说：“交学费应该用支付宝，成绩出来了再确认支付，挂了科就申请退款!老师跟在屁股后面说：‘亲，给好评啊;亲，选这课吧，包及格;亲，成绩单出来了，请查收。’看谁敢给我不及格?”但到了社会上，谁还会像学校的老师那样会在意你们的态度，会在意你们的感受，抱怨不但不管用，还可能招来一顿暴喝。仅有抱怨而没有作为，仅有批评而没有建议，仅有想法而没有办法，都无助于你的成功。成功的人不抱怨，抱怨的人不成功。有时，不但不能抱怨，还要经得起冤枉。就在五天前，欧洲杯小组赛第3轮D组比赛中，有一场非常让人感慨的比赛，东道主乌克兰一个明显的进球被5个裁判同时误判，从慢镜头回放看，这个球已经明显越过球门线，但东道主还是含冤出局。怎么办?在能说明情况时努力说明，在无力改变的情况下，埋头再做下一次努力，历史和实力会证明你。万万不可取的是暴跳如雷，伺机报复，一蹶不振。
四、要坚守良知。最近，我们都在赞美最美司机吴斌用自己生命的最后力量将大巴车稳稳停下，保住了全车人的生命，而自己却撒手人寰;最美教师张丽莉，在学生陷入险境时，用尽全力推开学生而自己跌落在车轮下„„最近，我们还在斥责皮鞋酸奶、问题胶囊、甲醛白菜、萝卜招聘、少女拒爱被毁容„„要知道，人类唯一的引导，就是他的良心!如果我们这个社会还有希望，你们还有未来，未来还值得期待的话，就是所有人的心中还有向往真善美、向往良知的力量。一位印度老人对孙子说：每个人的身体里都有两只狼，它们残酷地互相搏杀。一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱;另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。小男孩着急地问：爷爷，哪只狼更厉害?老人回答：你喂食的那一只。在行动之前，要先让我们的心灵找到人类的良知。
五、要警惕电脑和网络。买电脑时，每个同学都有自己宏伟的计划：学编程、学软件、学技术，用好网络，增长本事。但现实往往是：买了电脑不是在玩游戏，就是上网聊天、看电影;一些同学在宿舍里的活动范围就是床上，以电脑为圆心，以胳膊长为半径拿取物品;有的宿舍8个同学都在上网，到了吃饭的时间，并没有人站起来招呼，而是用QQ询问“咱们吃饭去吧?”某大学材料与冶金学院学生拉出横幅：“DOTA毁一生，网游穷三代;天天上自习，必成‘高帅富’”小心电脑和网络在不知不觉中夺走你的一切。谷歌执行董事长施密特近日在波士顿大学毕业庆典上的讲话受到大家的欢迎，赢得全场起立并长时间鼓掌。他给人留下印象最深的，是他给毕业生们的一个建议：每天把手边的通讯工具(电脑、手机)关掉一小时，把这段时间花在与自己最亲近的人身上，长此以往，生活质量一定大幅提高。
六、要慎待金钱。无论是现在流行的“高帅富”、“白富美”，还是“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”;无论是某著名大学炫耀培养了多少个拥有亿万身价的杰出校友，还是丈母娘因素成为买房买车的硬需求，都把金钱作为了一个评价人成功、幸福的唯一标准。用金钱作为成功的衡量标准，除在塔尖的那位以外，其他人都是失败者。一个社会失败者太多了是很危险的，一个人失败感太强了也是很痛苦的。英国作家查理斯·卡尔顿曾说过：“收入如同鞋子，太小会很紧，太大又会跌倒。这世界上不可能人人都是富翁，每个人应视自己的能力来决定自己该过什么样及能过什么样的生活，不要有贪婪、虚妄，就能找到属于自己尺寸的鞋子。”拥有财富，不代表成功;拥有金钱，也不可能保证幸福;拥有理性对待金钱的智慧和平常心，拥有创造财富的能力，才会获得真正的幸福。
七、要追求真爱。有同学在网上征集大学四年最遗憾的事，既有：大学四年全部玩游戏了，没有多看几本有思想的书，挂了一门不该挂的课，三国杀没升到150级，六级考了四次都没过，等等;也有：没有谈一场校园恋爱，在毕业之际谈分手，等等。谈笑之余，大家心中可能会响起了那首熟悉的旋律《因为爱情》：“因为爱情怎么会有沧桑/所以我们还是年轻的模样/因为爱情在那个地方/依然还有人在那里游荡/人来人往。”无论社会怎样物欲横流，我期望同学们仍然抱有对爱情最真诚的呵护，真爱才会有未来。生活告诉我们，爱不在于相互凝视，而在于眺望同一个方向。人生最痛苦的不是没有得到所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。我衷心祝愿在座的每一位同学，都能找到一份真爱，呵护这份真爱，建立一个幸福长久的家庭。
八、要坚持共赢。人生中，没有简单的你赢我赢，双赢或共赢，你才能真赢;让别人好，你才会更好。很多失败者的教训都是太精于算计自己的利益，锱铢必较，最后两败俱伤。而要想实现多赢，方法其实很简单，就是站在别人的立场想问题，老话讲“要想公道，打个颠倒”。这是一种逆向思维，需要拿出过人的眼光、勇气及大度的心胸，还要做好舍己为人的准备。总强调自我的人，最终会让别人把你抛弃。仅有一种想嬴的态度走天下，必然处处碰壁;因地制宜，因人而异，才能四海通达。最容易成功的人，一般都不是才华横溢但刚愎自用的人，而是最为他人考虑，时刻致力于双赢共赢的人。很多时候，如果我们及时调整心态，站在对方的立场思考问题，就会转被动为主动，博得谅解与认同。事实上，对善于“投桃”的人，现实总会对他“报李”，从而化腐朽为神奇。
亲爱的2012届同学们，这些临别赠言，就算是我这个同期生给你们远行的背囊里放入的一瓶清凉油或几包仁丹吧，虽不能给你们增添远行的气力，也还可以助你们昏惑时一份清醒吧。我、你;母校、你们，就像《传奇》中吟唱的那样：
想你时你在天边 想你时你在眼前 想你时你在脑海 想你时你在心田 宁愿用这一生等你发现 我一直在你身旁
从未走远
亲爱的同学们，我爱你们，我爱你们每一个人;母校祝福你们，祝福将伴随你们人生的每一个时辰。祝愿你们像神州九号与天宫一号顺利对接一样，走出校门，攻坚克难，努力奋斗，和梦想成功对接;祝愿你们像“蛟龙”号潜水器深潜至马里亚纳海沟一样，走向社会，接触社会实际，承受生活重压，依然能够无所畏惧，取得成功。祝福将伴随在你们人生的每时每刻!
在今天这个告别的时刻，我把我们这一代人大学毕业时流行的一首诗送给今天毕业的你们：
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
梦想在远方!2012届的同学们，理好我们的思绪，背起我们的行囊，向着我们的梦想，出发吧!
[关键词]：小王子 爱 生命
[摘
要]：圣埃克絮佩里的作品《小王子》是一部长盛不衰的童话故事，究其原由，除了它的象征意味和成人的童话一经之外，最耐人寻味的是作品贯穿始终的生命哲学，尤其是对爱的哲学的关照，处处体现了作者在叙述中体现爱的哲学，升华爱的哲学的思想。
法国现代作家圣埃克絮佩里的《小王子》是一部充满诗性与哲理的童话，自其1943年于美国出版后，受到广大读者的喜爱，不久即成为名著，后来又被拍成同名电影。在作者的祖国法兰西，这本书已销售400万册以上，足可与大名鼎鼎的雨果、加缪等人相比肩。即使在华语世界，也至少有五种不同译本出现。
作者圣埃克絮佩里(1900——1944)，一个喜爱思考与文学创作的飞行员，将飞行、沉思与写作结合在一起。他将这本《小王子》献给“大人，那些还是孩子的大人。”这位法国著名的飞行员兼作家,曾参加过两次世界大战，和战友亨利·吉约梅等人一起开辟过从非洲到拉美的国际航线。1944年7月31日，他执行侦察任务时，消失在地中海上空，再也没有回来。
在飞行之余，圣埃克絮佩里写了不少作品，有《南方信件》(1929)、《夜间飞行》(1931)、《风沙星辰》(1939)、《战斗的飞行员》(1942)，记录他“在星群中找到的真理”。在他的众多的作品中，《小王子》(1943)是最受人们欢迎的一部。
为什么一本小书会受到如此青睐呢? 因为它是一部阐释爱的童话。
作者以童话的形式承载了深厚的哲理，阐释了他“爱的哲学”。
1 意大利作家卡尔维诺认为，童话是实现从一个超现实的角度，逼临现实之上，来审视现实，但又保持距离，游移于现实的真实形态之外的艺术构想的最好形式。“童话既是任凭想象插上翅膀，纵横驰骋，尽情渲染一种幻境，又是生活真实的艺术再现;童话既富于寓意，又富于诗意;哲理和美，在童话中才获得奇妙的融合”(卡尔维诺，《<意大利童话>序》,转引自吕同六,张洁主编《卡尔维诺文集·意大利童话(上)》，译林出版社2001年，P20)。《小王子》就借童话的形式完美地传达了作者“爱的哲学”。
童话的世界是纯净的世界，小王子游历的目的作者没明说，但读罢全文，我们不难发现小王子是为了探求生命的真谛而游历了7个星球，而他探求到的生命的真谛便是“爱的哲学”。
圣埃克絮佩里通过一般童话作品中总是象征智慧的狐狸之口，宣扬了自己爱的哲学。
一、爱的诠释 爱即“驯养”。
王子、狐狸是“驯养”的使动者和被动者。
在小王子居住的星球上，有一朵孤零零的小花，仅此一朵。不知她是从一颗来自何处的种子发芽长出的，但她确实绽放得光彩夺目。她用自己的娇憨、任性、狡黠，弄得小王子又快乐又苦恼。小王子在地球上的一个花园里，看到这种花儿之后，才知道她的名字：玫瑰。他目瞪口呆了：他的玫瑰曾经告诉他，在全世界，她是这种花儿的唯一的一株。可是在这么一个花园里，就有五千株和她一模一样的花儿!他不由得有些伤心。
正在这时候，狐狸出现了。
狐狸像一位循循善诱的哲学家。它发表了一通需要和不需要、相似和唯一的见解。它认为——
2 对我说来，你和成百上千的小男孩完全一样。我不需要你。而且你也不需要我。对你而言，我和成百上千的狐狸毫无两样。但是，假如你驯养了我，我们二者彼此之间就互相依恋了。对我来说你在这世界上是唯一的。对你说来我在这世界上也是唯一的。 这番话里，关键是“驯养”这个概念。按狐狸的说法，叫做“创造联系”。这成为了阐释爱的第一步。
狐狸使小王子明白了，他的那朵花确实是独一无二的。因为他和她，也只和她有着联系。所以，她比所有的花总合起来还要重要得多。
“是你为你的玫瑰所花费的时间，使你的玫瑰变得这样重要。”
是的，这是毫无疑问的。只有我们真正魂魄所系的东西，对我们才是有意义的。所以小王子才会对五千株玫瑰说：“你们很美丽，但是你们是空虚的，你们徒有其表。”因为在他和她们之间，并不曾建立起任何联系。
想起那个美丽的字眼：爱。它是情感中的情感，联系中的联系。它的美丽正由于它体现了联系的极致。可以说，只有借助于联系，它才是真实的，否则就是不可思议的。
狐狸是孤独的，这只和小王子一样孤独的动物，期待着心的碰撞，发出爱的恳求“求求你„„收下我，驯养我吧。”它的幸福，就在于你的给予中——
我的生活平淡无奇，我觉得有点儿腻味了。但是，如果你驯养了我，我的生活就会充满了阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。别人的脚步声使我钻到地底下，你的呢，把我从地洞里召唤出来，有如一种乐声一般。
爱即赋予。
人生来是孤独脆弱的，需要寻找什么东西来支撑依靠，仿佛藤萝要附于树干。借此，生活变得可以忍受，人也获得了自我确认。爱无 3 疑最能够赋予生命这样的意义感。这构成了作者阐释爱的第二步。
爱到深处的人，一颗心盛不下饱胀的情感，它洋溢流布开来，便能够消弭事物间的界限，时时处处发现对方的存在。它不仅使相爱的双方心心相印，“欢喜着你的欢喜，忧愁着你的忧愁”，更可贵的是同时推及万事万物，使个人同世界发生关联。就像街头热恋中的情侣总是更易产生同情心，对老弱、病残、乞丐给予怜惜施舍。爱是个人走向他人和世界之路。
也不仅仅是两性间的情爱，联系的涵义远为开阔。我们赤裸裸而来，又赤裸裸而去。我们如何确证自己曾经存在过，曾经和这个世界发生过关联?规定了我们本质的，正是我们与之产生深刻关系的事物。当全部身心存在的意义仅仅因某个对象而呈现时，我们无疑也附着其上、融入其间了。对这种成为个体存在的依据的、最高程度上的联系，是完全可以用爱来加以定义的。
爱即倾注。
一旦真正爱了，再没有什么更能令爱者倾心。这构成了阐释爱的三步曲的第三步。
后来，小王子遇到了因机械故障被困在大沙漠中的飞行员。他请求他画一张绵羊，来陪伴他的小伙伴--小小的星球上实在是太寂寞了!飞行员画了。但后来小王子得知，吃草的绵羊也可能吃花，他坐不住了，问这问那。飞行员正忙着修飞机，有些心不在焉，并不认为这很重要。小王子生气了。
“难道绵羊和花儿之间的战争不是重要的事情吗?„„如果绵羊吃了花儿，对他来说，那就如同所有的星星顷刻都熄灭了! 难道这还不严重吗?”小王子说不下去了，恸哭失声。
飞行员赶忙安慰他，答应给绵羊画上一个口罩，这样，它就吃不到花了。
飞行员被深深地感动了，“因为他对一朵花儿的忠贞，因为那朵玫瑰的形象。”我们可曾有过那样的时刻，为一个人寝食不安，恨不得全身心地去缠绕、呵护、抚爱，和他或她同呼吸，并冷暖，共歌哭? 如果回答是忐忑的，闪烁的，则应当警觉：我们还不够纯正，生命和情感中还有太多的杂质尚待祛除。
“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”汉代一个女子的爱情誓言，为那种感情给出了形象的阐释，也给所有的爱者树立了标高。她担当了那份炽烈，也准备担当可能会有的千难万险。
二、爱的回归
这样，我们便一步步接近核心了--爱是一种联系，但更要紧的是要“创造联系”。这又回归到阐释爱的第一步。
“驯养”这个概念。按狐狸的说法，叫做“创造联系，然而联系不是天然使成的，而是要靠后天培养的，它归根到底是一种主动的投入。也许，有罗曼谛克的一见钟情，四目相对时产生触电般的感觉，很快泛滥成淹没一切的热情，当事人仿佛罹患热病，行事举措再也由不得自己。但这种每每被赞美称羡的神秘情愫，究其实是过分虚幻、肤浅和易于磨损了，生灭都在转瞬之间，如同夏日雷雨天满地的水泡。一旦从形象的或自造的幻影中撤身，一颗曾经热极的心会即刻堕入冰凉。即便有少数功德圆满的，也必定是另有依恃。因为一种坚实的感情不大可能是戏剧性的，它们充其量只是一个不坏的开端。要指望修得正果，就需用你的才情尤其是耐心，一点点去培植它，去看着它在几乎不知不觉中成长。
“必须很有耐心。”狐狸对小王子解说驯养之路，“你先坐在草地上离我稍远一点的地方。我从眼角瞧你，你什么话也别说。可是，每天，你可以越来越坐得靠近我一些„„”
可见的位移后，是不可见的心的靠近。当两极接通时，迸出的火花就叫爱。它们大概离不开在某个亮灯的窗口外长久地踟蹰，离不开默默而长久的念想，它在多少年中和几天里一样。但也不一定非是距离的贴近，心有独特的衡量标尺。相距咫尺尽可以仿佛天涯，而遥隔万里亦能够如同比邻。关键是是否真正建立起了联系。
接着作者开始了第二步和第三步的回归，这就是“交付”也是我们所说的“赋予”和“倾注”。只有以它为基石，联系的楼厦才能搭建起来。狐狸说：“比方说，你在下午四点来，从三点钟开始我就感到快乐了。会面时间越临近，我越发感到欢快。四点的时候我已经开始激动不安了，我将要发现的是幸福的代价!”只有首先交付，应答才是可能的。
可惜，这个方面有着太多的迷误。我们渴望被爱，却不明白它是互动的，相对献出更不要说倾注，我们更熟悉的恐怕是索取。我们像商人一样掂斤播两，投李报桃，唯恐吃亏。殊不知在这个方面精于算计的话，也就拆散了那条最柔软的维系之绳。爱在本质上是将自身纳入他人。你便是世界，便是神明，便是我生死以之的一切。我因你的每一痛苦、欢乐而战栗，我甘愿放弃自己。古希腊哲学家苏格拉底说过：真正值得赞颂的是追求者，而非被追求者，神是在追求者那里的。爱是最难诉诸言辞的行动的哲学。许多大声叫喊的人，其实离爱最远。正像集市上，叫卖最起劲的人，货物往往最差。
小王子将狐狸“驯养”了。这时他也明白了，他和他的那株玫瑰之间，原来早已是互相驯服了。他比平时更清楚地认识到，他的幸福依仗她。狐狸说得好：“对于所有你驯养了的东西，你是有责任的。你要对你的玫瑰尽责„„”
小王子要回到原来的星球上去。“你知道„„我的花儿„„我要对她尽责啊!她又是那样娇弱无力!还有她是那样单纯天真。她只有 6 四根毫无用处的刺来保护她对付全世界„„”
作者在这里通过他的散步回归完成了他的否定之否定的过程，荡气回肠的感觉如同在敲打我们每个人爱的心弦。
三、爱的升华
爱的升华就是责任。小王子的所思所想，所作所为，都是在宣告和实施这个命题。
责任并不新鲜，但体现在小王子对玫瑰的系念中，却是那样真实、生动，有一种震撼人心的东西。爱就是责任。担当这种责任，就是要时时刻刻付出关怀和牵挂。唯有这种关怀才能够验证这种感情。否则，爱岂不是太容易了?那我们来看看作者是如何实现这种升华的。
首先，他阐述了爱的领地是无边无际的。弱水三千，只取其一瓢。对小王子，是挂系他的玫瑰，对我们呢?它难道不是儿女牵挂患病的母亲，不是母亲思念远行的游子，不是想分担所爱的人的一切，不是看到你一向珍视的信念被人诋毁亵渎所感到的愤慨和拍案而起--不是所有这一切中我们的关切、焦灼、悲欣交集，心甘情愿的自我舍弃，和历经千辛万苦终于遂愿时所感到的喜悦和幸福么?
其次，爱将人提升了。只有爱着，人才像一个人。再平凡的行为，只要它是来自爱的策动，便都是和神的约定。尽管水仅一瓢，里面却有大江的律动。那些无所爱的人实在是最可怜的。他逃脱了责任，但这样一来，他也自放于大野茫茫之中，仿佛无根孤蓬随风飘摇。生命之轻亦不堪承受。
再次是对爱的真伪的辩识。凭着这点，我们还能够很容易地辨别真爱者和扮爱者。对于后者，责任是个躲避唯恐不及的东西，仅仅是想到这点就使他们蹙眉。它仿佛他们贪慕的肉体上的一根芒刺，在猎欢的过程中刺痛他们，败坏兴致。他们恨不得埋葬这个词，使其万劫不复，但显然无力做到，于是便玩弄起所谓消解的把戏，努力使人相 7 信它其实当不得真，也使自己更加心安理得些。结果，他们将爱变成了一场骗局，一种心智和肉体的练兵场，使之散发出一种腐臭的气息。
当这样的人在另外的场合侈谈爱的意义时，你如何能相信他?
于是，在降落地球一周年之后，为了他的玫瑰，小王子义无反顾踏上回返的路。他煞费苦心，说服毒蛇咬自己，当躯体訇然倒地时，他就摆脱了重量的羁绊，飞走了。这是多么壮烈的牺牲!他将生命献给玫瑰，也把一个启示留给我们--爱的极端处，责任的巅峰状态，是与献身牺牲为邻的。
接着是爱的理解。然而，能够真正理解爱的人屈指可数。
我们在爱的误区中陷溺太久。爱是一支小夜曲，是在黄昏花园漫步时的心旷神怡，是感官的适意，是享受、甜蜜等的同义词--所有那些言情小说和三流影视都在如此这般喋喋不休，奇怪的是人们却相信。倒也无须特别指责他们。尽管是被夸大被模式化了，但爱中确有它们的存在。对小王子，是玫瑰花开放时的光彩夺目，是她的芳香，是他看到嗅到它们时的愉悦。对我们，则也许是恋人的一个眼神，孩子的一个笑靥。这样的瞬间是生活的花朵。
但这远远不是全部。它并不是实质，甚至不是中心。对于神，这样的时刻只是他的试炼的序幕。在提供一点小小的甜头之后，紧接着，他要领受他的赏赐的对象证实自己当得起这种赐予，或者相反。和自然界的规律相符合，用以试炼的材料是些相反的东西，正如用高压制造钻石，用高温烧炼精瓷。对合格者，他加倍赏赐;不合格的，则全部索回。在这样的汰选中，他一步步将人的目光引向高处。
那是一条发端自山脚平畴绿野的山路，开始时两边花木可人，流水潺潺，风和日丽。麇集的登山者摩拳擦掌，都想拔取头筹。随着攀爬，山径渐渐狭窄蜿蜒，跌滑不堪。越到高处，山路越发险峻，出现了断崖绝壁，毒虫当道。也不总是和风习习，时而淫雨霏霏，时而阴 8 风骤至。不时有人颠踬，有人落伍，有人叹息，有人止步。最后，在漫长的跋涉后，只有很少的人攀上峰巅。
最后是爱的收获。胜者的面目逐渐清晰了。最前面的是爱情的强者，一些平凡而伟大的女性，她们的整个生命为爱而燃烧，直到耗尽己，訇然倒地。在领受花冠者的行列中，我们更发现了声震遐迩的人物。他们出现在这个殉情的处所，开始未免让观者诧然，但紧接着就疑虑尽释了：爱之路上，并非只有情爱一条辙印。这是一些更为强悍博大、特异卓绝的生命，两性间的爱对于他们过于局促了，他们满溢的情感要投向更为广阔、久远的所在。他们和其所爱--社稷、民族、真理--牢固地结合了，他们用生命为爱确立了标高，正是一般人无法感知的、深厚丰沛的爱，给了他们大无畏的勇气。
聚集在峰巅的大爱者脚步踉跄，伤痕累累，嘘气成云，品尝着从心底涌流出的、不足与外人道的甘美。他们面貌各异，他们的所爱有着不同的名字。但在其最深处，都抱守着同样的内核。他们都是以生命殉一样东西。在神的尺度里，它们的区别只是相对的。
从山顶下瞰，遥遥的远处有许多茕茕孑立的身影。在这场需要虔敬远胜过角力的竞赛中，他们是败北者。他们尽管也羡慕得胜者，却或者脚力不逮，更多由于信心不足，走不动了或者中途放弃了。犹豫、怯懦、自私的算计如同沙包一样坠住他们的步子，把他们拖入孤独之域，只怕终其一生也不能突围。至于那些玩爱者，不在视野之内，他们从开始就未打算参加。
书中的作者从故事反映出人,小王子其实就是他纯真心灵的化身，就像他笔下的小王子，以生命殉其了所爱--正义、和平、人的大写。这就是他的玫瑰。作者由阐释爱的本质回归到爱的本质，从而使笔下的爱得到升华，这本身就是符合哲学的基本规律，在作者笔下娓娓道来的这首爱的旋律就如同爱的哲理诗一般，渐次地在读者的脑 9 海中形成了爱的不灭的哲学童话，也将哲学和童话这似乎不能统一的悖体合二为一，不能不为作者的良苦用心所折服，也为作者对爱的渴求所感动。
对爱的关怀和向往，规定了他的行动的思索，以及这种行动的方向，都浓缩和体现在他笔下的小主人公身上了。我们,不是也应该有自己的玫瑰吗?我们准备好为她献身了吗?准备好在必要时用我们的汗水甚至鲜血浇灌她吗?正是小王子体现出的爱的哲学符合哲学的规律也符合我们对爱的认识规律，所以能够深入人心，然而我们对爱的规律的认识是一门重要的、有待学习的课程,我们还差的很远。
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[5] 胡玉龙 著， 《〈小王子〉的象征意义》，原文发表于《外国文学评论》，1998年第1期。
[6] 石海燕 著， 《儿童精神家园的回归与守望——试论〈小王子〉中“儿童本位”的儿童观》， 山西大学师范学院学报，2002第2期，P57——P59。
10 [7] 黄俊 著， 《成人的童话，生命的寓言——简评法国童话〈小王子〉》， 原文发表于《语文学刊》，2002年第3期，P46—P47。 [8] 马振骋 著， 《背负青天，看人间城廓》，原文发表于《外国文学》，1982年第1期。
[9] 马振骋 著， 《在璀璨星空中寻找自己的星球——纪念圣埃克苏佩里诞辰一百周年》，原文发表于《光明日报》，2000年5月31日。 [10]马振骋 著， 《王子，天堂几点了》，原文发表于《中国图书商报》，2002年。
the Primary Analysis of the Love Philosophy in the Little Prince
[Key Words]: the little prince
love
life
[Abstract] : The Little Prince written by Antoine de Saint Exupéry is an indefectible fairy tale. Except for the factors of symbolic imply and the artistic conception in the adult fairy tale, the most charming factor is the life philosophy through the whole literature. Especially in the description of the love philosophy, the reappearance and sublimation of the life philosophy can be seen everywhere through the whole literature.
浅论冰心散文创作中爱的哲学 指导老师：朱洁学员：张美兰
摘要：冰心是我国现代文学史上著名的女作家、诗人、儿童文学家。她的诗歌、小说和散文等创作，都十分具有开拓性。在其作品中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然。本文将着重论述冰心散文创作中“爱的哲学”的具体内容及在其作品中的创作体现，并结合社会现实对“爱的哲学”的意义和影响作进一步的阐述。 关键词：冰心散文爱的哲学母爱童真大自然
提起冰心，我们总会想到那位用爱和真情赞美母爱、童心与大自然，以及人世间一切美好事物的女性。她总是以温柔细腻的笔调、纯洁率真的思想和清丽委婉的语言，营造出属于她独有的艺术风格。冰心的创作文体有诗歌、散文、小说等多种，但她比较喜欢运用的体裁还是散文。她曾在《关于散文》一文中说到：“散文是我最喜爱的文学样式”。冰心散文创作开始于“五四”时期，“五四”是一个新旧思想激烈斗争的时期，冰心在“五四”革命文学浪潮的推动下，结合自己民族传统与现代生活的土壤，同时也吸收了外国文学的某些养分，并在这基础上形成了一种不同于旧文学的崭新的文学体式。其作品无论从内容到形式，都是对旧文学的重大突破。可以说，冰心作为中国现代散文的先驱者，用白话创作的叙事抒情散文，打破了“美文不能用白话”的观念，显示了现当代散文的创作成绩。
冰心作品给我们呈现的是新旧文化交替时期中国知识女性向往现代文明的真我形象，它不同于封建时代的闺阁文学封闭纤弱。她的散文的审美方式以心为文，交织古今，融会中外。从她于1919年8月在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》之后，就开始了散文写作。她的散文创作数量近140万字，代表作有《笑》、《往事
(一)》、《到青龙桥去》、《寄小读者》、《山中杂记》、《南归》、《关于女人》等，还有散文集《归来以后》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》等。冰心的散文创作长达七十多年，跨越了几个历史时期，其创作可划分为早期(“五四”时期)、中期(20世纪三四十年代)、晚期(建国以后)三个阶段，创作风格随着时代潮流的变化而有所不同。早期以“满蕴着温柔，微带着忧愁”的笔调，运用委婉含蓄的手法，清新秀丽的语言形成了独树一帜的艺术风格，赢得了读者的喜爱，曾被人赞誉为“冰心体”;中期随着生活的转折变化，一改前期婉转、清丽、典雅的艺术风格，代之以苍劲、明快、幽默和刚健的风格;晚期的创作风格随着时代与自身气质的变化也相应的产生了变化，前期是温柔伤感的情调，中后期则呈现出清朗秀逸的风貌。
在冰心七十多年的文学创作中，有许多优美的散文篇章，吸引着一代又一代读者。其中最为突出的是对母爱、童心、自然美的成功描写，这也就形成了她独特的“爱的哲学”的具体内容。正如秦牧所说：“她望着繁星，对着大海，赞美自然、讴歌母爱、爱慕善良，探索真理。在夜气如磐、大地沉沉的当时，她告诉人们要追求真善美，憎恨假恶丑，起到一定的启蒙作用。”说到“爱的哲学”，大家自然就会想到伟大诗人泰戈尔，他对冰心的影响非常大，可以说是“爱的哲学”的创始者。徐志摩曾经评价冰心是“最有名神形毕肖的泰戈尔的私淑弟子”。特别是在散文创作方面，冰心更是汲取了其思想的精华，并结合自己对人生的感知和理解，对于爱的独特的心灵感受，给予“爱的哲学”注入新的生命，从而形成了她的别具一格的“爱的哲学”。
一、爱的哲学的具体表现
冰心一生都信奉“爱”能引导人们向善向美。母爱、童真、大自然，这三者构成了她爱的世界。她赞美母爱，曾深情地说，“这样浓深，这般沉挚，开天辟地的爱情啊!愿天下一切有知，都来颂赞!”她觉得母爱可以引导人类走向新的文明，靠着它，便能建造一个“个个自由、个个平等”的世界;她赞美童真，描绘儿童稚气娇憨的情态，欣赏他们的智慧聪颖。她觉得大人的世界充满互相残杀、争权夺利，而儿童的世界是纯真无邪、互爱互怜的;同样，冰心倾心自然也表现了一种追寻，希望在自然的清新里，平息人间的恶斗，融化人类的怨嗔。为此，她常常徜徉于大自然，流连忘返，与大海为友，与湖泊作伴。春风、秋云、碎雪、微雨、明月、星晨，无不倾注她美好的情思和善良的祝愿。她对人类的光明前景充满信心，她希望人们真挚地去爱、去共同创造理想的社会，理想的人生。
1、无私的母爱
冰心“爱的哲学”的核心内容是母爱，在她的笔下，母爱是圣洁博大的，是她精神世界中不可缺少的内容，是她心里永恒的话语。在《寄小读者》中可以体会出她的这种“爱的哲学”。例如其中的通讯十，作者对母爱给予了非常高的赞扬，文中指出：“世界上没有两件事物是完全相同的，同在你头发上的两根发丝，也不能一般长短。„„只有普天下母亲的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。”冰心说：“母亲对于我的爱，不因着事物毁灭而变更”，“她的爱不但包围我，而且普遍的包围着一切爱我的人，而且因着爱我，她也爱了天下的女儿，她更爱了天下的母亲”，“世界便是这样的建造起来的”(《寄小读者》通讯十)，热情地歌颂了母爱的无私与宽厚。又如在《往事
(一)》第七篇中，她借助荷叶与红莲之间亲密无间的关系，唱出了一首感人至深的母爱之歌。文章中写道：“母亲呵!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?” 在冰心的眼中，母爱是无私的，是战胜一切邪恶的力量。《超人》就是冰心传达爱的哲学的重要篇章，文中通过一个叫禄儿的孩子向世界告知了自己爱的哲学。公寓里的何彬是一个性格冷漠的青年，他认为“爱和怜悯都是恶”。而公寓里的小杂工禄儿的生病呻吟打动了何彬，他拿出十块钱让禄儿去治病。禄儿感激他，由此联想到慈母之爱，得出“我的母亲和先生的母亲是好朋友”的结论，何彬也因此悟出一个新的人生观“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的”。冷心肠的何彬因为母爱的回忆而重新唤起对生活的热情，其中母爱的温暖便是作者冰心转奉给世界的母性关怀，全天下的子女都应该受到这种母爱的恩惠。正是因为冰心这种对于母爱的无限夸大，并竭力鼓吹爱世上所有的母亲和所有的儿子，不分阶级地爱一切人也是爱的哲学的局限性所在。 再如她出版于1931 年的散文名篇《南归》，是作者在丧母一年半后所作的思念母亲的杰作。作者采用“痛定思痛”的写法，完全都是发自内心的真情实感，文笔极为哀婉凄绝，有很强的艺术感染力。在这篇散文中，前半部分每一个字都饱含着她唯恐失去母爱的惶恐、竭力延续母爱的焦虑，把作者服侍母病过程中内心的煎熬和情绪的复杂变化，表现得淋漓尽致、情真意切。后半部分则痛述了失去母爱的无限悲恸，在文章的结尾，作者写道：“完了，过去这一生中这一段慈爱，一段恩情，从此告了结束。从此宇宙中有补不尽的缺憾，心灵上有填不满的空虚。”“窗外是苦雨，窗内是孤灯。写至此觉得四顾彷徨，一片无告的心，没处安放!”字字发自肺腑，浸透着无法排解的忧伤、痛失母爱的悲痛及无助。其实，冰心的母爱哲学并不仅仅是安慰那些受伤的心灵，而是把他们从现实带入哲学的世界，在母爱的哲学里受到灵魂的问籍，从而获得新的认知。
2、纯洁的童心
冰心散文中的另一个重点是描写歌颂童心童真。就像对母爱的歌唱一样，冰心对童心的歌唱也有多层面的内涵。其中既有对自我童心的关照，也有对儿童本真世界的理解关怀，还有借童心来慰籍成人世界的内容。她认为：“给儿童写作，对象虽小，而意义却不小，因为，儿童是大树的幼芽，为儿童服务的作品，必须激发他们高尚美好的情操，而描写的又必须是他们的日常生活中所接触关心，而能够理解、接受的事情。”
在冰心的许多篇章中，儿童被描绘为天使，是“爱的哲学”里的天使，传达的是冰心本人的思想。她的散文《笑》就表达了这种从天使到儿童的转化过程：“凭窗站了一会，微微的觉得凉意浸入。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向我微微的笑。”由此联想到五年前，古道边，一个孩子：“他抱着花儿，赤着脚儿，想着我微微的笑。” 关怀儿童世界，冰心首先是超越任何功利目的的去理解儿童的喜怒哀乐，捕捉儿童世界的天真童趣，表现儿童稚拙的内心世界。如在《寄小读者》中，冰心就是孩子们的一个伙伴，她娓娓动听地跟大家讲述自己的童年往事，和小朋友们谈心，同时也夸赞孩子们的稚气和善良，以独特的通讯形式和小朋友交谈，以真挚朴实自然的话语创作出许多精美的篇章。又如在《通讯六》中，她和小读者说心里话，完全是一片孩童之心。冰心说：“小朋友，我有一个建议：‘儿童世界’栏，是为儿童开辟的，原当是儿童写给儿童看的。„„大人的思想，竟是极高深奥妙的，不是我们所以能测度的。„„总而言之，他们的事，我们不敢管，也不会管;我们的事，他们竟是不屑管。所以我们大可畅胆的谈谈笑笑，不必怕他们笑话。———我的话完了，请小朋友们拍手赞成!”这完全是小孩子群中的一个，用大姐姐的口气，和小朋友谈心，讲悄悄话。她总是以平等的态度和孩子们交流，用自己的热情真诚地同孩子们交朋友，与小读者息息相通。
冰心在作品中，讲了许多小道理，与小朋友促膝谈心，谈社会公德，谈知识就是力量，谈我们当前存在的一些困难等等。在她的《三寄》中，冰心的心情是宁静多于兴奋，喜悦多于感叹，处处把小朋友看作新长征的接班人，希望小朋友既觉察肩头的重任，又能踏踏实实地身体力行地去做日常生活中的小道理。这种心贴心的平等姿态，使得小读者在这种难得的信任尊重之中，激发出自己的爱心和美感。冰心活到99岁，在近一个世纪的岁月中，她始终保持着童真之心。她始终觉得和孩子们“说话不必思索，态度不必矜持”，“病中不必装大人，自然不妨重做小孩子”(《山中杂记》)。
在她的笔下，每一个孩子都是天使的化身，都有着不一样的可爱之处，读她的散文总是能让我们感觉到一个个天真烂漫、纯洁无暇的孩童形象跃然纸上。因为只有用童稚的眼睛来看这个世界，才能有如此生动形象的描述，这些饱含童真的文字是冰心女士由内而外的孩子气使然。她时常勉励自己“在平凡的小小的事物上，我仍宝贵着自己的一方园地，栽下平凡的小小的花，给平凡小小的人看”。的确，冰心用晶莹无瑕的爱和坚定的信念执着于自己率真的性情，在文学的园地里寻找适合自身心性发展的一方土地。这也使她成为我国著名作家、诗人、散文家的同时，也成了小百花园中一位先驱者和和贡献卓越的儿童文学家。
3、优美的自然
冰心对自然之美有着极为敏锐的感受力。无论是雄伟的高山，还是辽阔的大海，甚至是细小的蒲公英，都是冰心喜爱的自然景物。在她的笔下，大自然的春日秋色、花晨月夕、丛林小溪都是如诗如画生机盎然的，使人仿佛身临其境，目不暇接。
冰心热爱大自然，她的爱很深沉，就像她热爱的大海。冰心从小生活在海边，对大海有着特殊的情感，可以堪称一位“海化”的艺术家。她曾说：“每次拿起笔来，忆起来的头一件事就是海。”大海的广阔深远陶冶了她的思想和性格，海风、海浪、潮涨潮落滋养了她的心田，融入了她的生命和灵魂。她笔下的大海形象是异常美丽的。辽阔的海面，蓝色的海水，汹涌的海浪，骀荡的海风，绚烂海霞，飞翔的海鸥，漫长的海滩„„这一切构成了冰心散文中多姿多彩的大海的形象。在她的作品中，曾多次用大量的笔墨描绘大海辽阔深邃、博大精深的形象，把大海作为理想人格的化身，自己被称为大海的女儿，海的歌者。冰心的《往事
(一)十四》通过丰富的想象，把海上不同时节的变幻莫测比作海的女神喜怒哀乐，时而活泼放达，无拘无束;时而多愁善感，喜怒无常。把大海写得有神有韵，整个画面绚丽多姿、光彩照人，字字句句蕴藉着对大海的无限深情。在感悟大海的同时也被大海同化了，她赋予大海的灵性又无疑融入了自身的襟怀和抱负。冰心之所以对大自然有如此深厚的眷恋，是为了将自然和社会割裂开来，使自己的目光不再倾注于现实人生，而去体验自然的壮美。“我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮里。”既然大家都同睡一个大摇篮，人人都受到大自然的爱护，人人都是平等的，于是便能在“自然的微笑里，融化人类的怨艾。” 冰心不仅以灵敏的感性体悟到大自然的美丽，而且还常常把自然拟人化为自己心心相通的朋友，以女性细腻的感受描绘出每一个能表达其内心感受的景致，用典雅的语言表达出来，赋予大自然无限的情思。她常常坐在湖岸边，边写作边看“湖上的月明和落日，湖上的浓阴和微雨”，也经常面对着青山村落，看“夕照里，牛羊下山了，小蚁般沿走在青岩上”。寥寥几笔，几种景物已淡然而出，月明、落日、浓阴、微雨、夕照、牛羊、青岩，犹如一幅水墨画色彩鲜明，淡雅清晰，蕴藏着真情写出了自然的美妙动人，让人回味无穷。尤其苏州一带江南水乡的景色更是使她“悠然如醉”，她写道：“江水伸入田陇，远远几架水车，一簇一簇的茅亭农舍，树围水绕，自成一村。水漾轻波，树枝低桠，当几个农妇挑着担儿，荷着锄儿，从那边走过之时，真不知是诗是画!”“有时远见大江，江帆点点，在晓日之下，清极秀极。我素喜北方风物，至此也不得不倾倒于江南之雅澹温柔”(《通讯四》)。在冰心的笔下，田垄、水车、茅舍、水波等本来很普通的山水景物都成了有诗情画意的佳山丽水，一幅幅秀美明丽的风景画呈现在读者面前，令人惊喜的不忍释卷。再如《往事(二)》：“今夜林中月下的青山，无可比拟!仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是明艳照人，却不飞扬妖治：是低眉垂袖，璎珞衿严。”月光下的青山，在冰心的笔下，成了一位明艳照人，默默不语的女子形象，更使她的散文充满了无尽的柔情蜜意。 冰心大量抒写自然美，从一个侧面也展示了以冰心为代表的第一代现代女性心灵解放的高度。她的写景写人散文，始终把人与自然，人与人的沟通和协调作为主要的价值取向和精神追求，从而在生态环境和人际领域拓展了她的审美天地，人与万物相通的精神家园。
二、爱的哲学的形成原因
冰心的散文为我们谱写了一曲曲爱的颂歌。这些饱含着对母亲、童真、大自然的爱，孕育于她的成长历程，一方面受益于家庭和生活环境的影响，另一方面也得益于中外文化对她的熏陶。尤其在早年，冰心大量阅读了托尔斯泰、泰戈尔等外国作家的优秀作品，深受基督教教义和泰戈尔哲学中的入世救世、普度众生的爱的影响。此外，“五四”时期西方资产阶级的人道主义思潮在中国广为流传，自由、平等、博爱的思想对冰心也产生了较大的影响。
1、家庭环境的影响
冰心爱的哲学的形成，首先归功于她优越的家庭环境的熏陶、感染和教育。冰心有一个幸福快乐的童年，她的父亲担任海军军官，母亲出身书香门第，知书达理，思想开通，这一切为她创造了良好的生活条件。父母的厚爱和优越的生活条件以及海边的生活体验让冰心始终有一片明净的空间，一个温馨的生活环境。她说：“我觉得我的童年生活是快乐的，开朗的，首先是健康的。该得的爱，我都得到了，该爱的人，我也都爱了。我的母亲、父亲、祖父、舅舅、老师以及我周围的人都帮助我的思想、感情往正常、健康里成长。二十岁以后的我，不能说是没有经过风吹雨打，但是我比较是没有受过感情上摧残的人，我就能够经受身外的一切，有了健康的感情，使我相信人类的前途是光明的，虽然在螺旋形上升的路上，是峰回路转的，但我们有自己的看法，自己的判断，来克制外来的侵袭。”的确，在这种环境下成长的冰心，“爱”从小就渗透在她的心田里，成为她思想和行动的一种善良的出发点。长大成人后，形成了她独特的“爱的哲学”，成为她创作的旨趣。我们读冰心的诗歌、散文，都能感受到字里行间的浓浓爱意，如春风拂面。她曾在《寄小读者》中这样描述她的生活“我的生活只有花和光和爱，我生命中只有祝福，没有诅咒”。父母的爱心是冰心“爱的哲学”形成的重要因素。
当然，正是由于优越的生活环境使得冰心“爱的哲学”有着一定的局限性。她弄不懂造成社会现实和自己理想产生冲突的根源是什么?她认为社会之所以存在的种种问题，主要是因为“人心不好”，而改变人心的方法就是“爱”，爱是解决社会矛盾的主要方法，是万能的钥匙，主张用爱来感化人们的心灵，拯救全人类，这是不切实际的。
2、社会环境的影响
时代潮流为“爱的哲学”的形成准备了客观条件。“五四”时期，冰心看到了中国的苦难现实，敏锐地感到自己以及当时的“青年人的危机”：“不能升天，不甘入地”，他们被“悬在天上人间的中段”(《烦闷》)。她将当时某些资产阶级和上层小资产阶级的知识青年的思想危机夸大成全体青年的问题，因而开始以“问题小说”开始创作。但由于思想上脱离当时的现实斗争和广大人民，冰心只能以自己“美满”的家庭中的“亲子之爱“当作灵药，推荐给当时的青年，同时也以此安慰自己寂寞和苦闷的心灵，这就是冰心倡导“爱的哲学”的起因。 早年的《往事》、《寄小读者》和《山中杂记》等作品，以“爱的哲学”领悟人生，讴歌亲情、友爱、童真和自然美，寻味人生的乐趣和慰藉，通过“爱的哲学’告诫青年用爱引导自己的人生。但也给一些文学青年带来过负面影响，他们一味追求模仿，沉浸在爱的幻觉里。 那时年仅19岁的冰心积极投身于那个高扬“民主”与“科学”大旗的洪流中，她以优美舒缓的语言，清新秀丽的文字表达了她那丰富内涵的爱。“爱”是她讴歌的主旋律，对“爱”的思考陪伴了她的整个创作历程。从“小我”之爱到“大我”之爱、再到“忘我”之爱;从爱的萌芽幼稚、天真的“爱”到“爱”在冷风中呻吟、在战火中磨练„„不管遇到什么情况下，冰心从未放弃对“爱”的思考和赞颂。随着这种不放弃、不断思考与研究“爱”为主题的深入，逐渐形成了冰心自己独特的“爱的哲学”思想。
3、泰戈尔的影响
泰戈尔是冰心“青年时代所最爱慕的外国诗人”。他的哲学思想对冰心爱的哲学的形成有着不容忽视的推动和促进作用，最鲜明地体现在她的小诗《繁星》与《春水》中，对大自然的礼赞，对父母家人的眷恋，对童年生活的无限向往，基本确立了冰心爱的哲学的体系：母爱——童心——大自然。
泰戈尔的“泛爱论”与冰心“爱的哲学”似乎有着不可言喻的关联。泰戈尔“以一切亲子之爱、夫妇之爱、恋人之爱、爱国者之爱、自然崇拜者之爱、醉心于神者之爱为吟咏的诗材。”冰心则认为：“人类以及一切生物的爱的起点，是母亲的爱”。她热情讴歌母亲的无私和宽厚：“用她坚强无尽的爱来包围我。她爱我的肉体，她爱我的灵魂，她爱我前后左右，过去，将来，现在的一切”!就这样，冰心辩证地吸收了泰戈尔的这些思想并加以发展，奠定了自己爱的哲学的基础。冰心在《遥寄印度哲人泰戈尔》一文中写到：“你的极端信仰——你的‘宇宙和个人的灵中间有一大调和’的信仰;你的存蓄‘天然的美感’，发挥‘天然的美感’的诗句，都渗入我的脑海中，和我原来的‘不能言说’的思想，一缕缕的合成琴弦„„.”由此我们可以清晰地感觉到冰心对泰戈尔的崇拜和敬仰。
此外，冰心还吸收了泰戈尔的人与自然和谐统一的思想。泰戈尔极为倾心大自然，他认为，人只有投入自然的怀抱，才能找到无尽的幸福。冰心对大自然更是特别热爱和欣赏，因为她和泰戈尔一样，认为自然是人类的母亲，只有在母亲的怀抱里，才能忘却现实的污浊和烦恼，才能使心灵得到净化。
三、爱的哲学的意义及影响
爱的哲学既是冰心作品中的一个主题，也是一个永恒的文学主题。冰心是爱的追求者和探索者，是美的雕塑家和绘画家，她改造的是民族的灵魂，发现的是大自然的伟大，赋予孩子们的是圣洁的情操，给一代又一代的心灵送去的是永恒的信念、智慧的光芒。这也显示出冰心爱的哲学的特点,她对于人类生存方式的选择是和谐而不是对抗，是友谊而不是冲突，这种文化抉择充分显示了她作为中国人的智慧。
冰心“爱的哲学”体现其创作的一种特殊的情怀。冰心不太注重使用女性作家常常着力表现的爱情题材，不去构造曲折复杂的故事，而往往在简单的人、事和叙述中完成“爱的哲学”的书写。在母亲面前她永远是一个女儿，在朋友面前她永远是一个信的过的大姐姐，作为母亲的女儿，冰心感受到的是爱，作为朋友她给予的也是爱;母亲的爱转化为她对朋友兄弟的爱，而这种爱是超越世俗超越现实的，母亲的爱“使我由死中求生---要忘记自己的痛苦。”、“母亲赋予我的灵魂和肉体，我就以我的灵魂来探索人生。”在冰心的写作世界里，她既是作为女性性别而存在着，这时她的爱具有母性特征，她又是超越性别的，这时她的爱是抽象的、哲理的，由母亲的爱转化为哲理的爱。
冰心的“爱的哲学”有着很重要的现实意义。在当前的社会中，越来越多的人逐渐淡化了爱的意识，取而代之的是金钱至上、权力至上。人与人之间的关系也变得具有功利性，甚至有些人为了钱和权为所欲为，道德败坏。我们今天要重新认识冰心爱的哲学，并从哲学的高度进行认真思考，它不仅可以促进人际物我之间的沟通与亲善，还能启发人们思索生命的意义和目的，追求合理的人生和理想的社会，在审美教育上也有不可低估的积极意义，并且与当今建构和谐社会所倡导的诚信友爱，人与自然的和谐相处也有相通之处。冰心的爱是一盏明灯，一种力量，一代代人在冰心的爱里成长。冰心用爱承担起抚慰生命脆弱的使命，抚平人们心灵的创伤，给人以生的勇气，激励人们奋勇前行。人们从冰心那里得到了爱，体验着爱的温馨与魅力，又用同样的爱去待人、做人，使得人与人、人与自然的之间的关系得到很好的调和。
“爱的哲学”是诗意的哲学，是冰心散文书写的灵魂，在爱的歌唱中，冰心用女性细腻的心感受世间的一切爱。爱的哲学不是一种哲学概念，而是渗透于冰心文学作品中的一种精神，正是有了这种精神，才使冰心成为五四时期最杰出最有个性的作家。用茅盾的话说：“在五四时期的作家中，只有冰心女士最属于她自己。她的作品中，不反映社会，却反映了她自己，她把自己反映得再清楚也没有”是的，冰心属于她自己，她的独特性恰恰在于她以艺术的形式表现了一种本原性的追问和解答，她执著探究的是那个本真的、活生生的世界，她属于历史，也属于今天，更属于不老的散文。
纵观冰心的散文，爱与美的主旨一脉相承，贯穿始终。冰心笔下的母爱是深沉、真挚、忘我的;童心是淳朴、天真、活泼的;自然是壮美、寂静、安详的。冰心引导人们一步步走向她散文描绘的爱与美的世界，她用智慧凝结而成的爱与美为主旋律的文学，滋润着一代代读者的心田。冰心的爱的哲学让人满怀希望，满怀激情，它可以使你的生命之树翠绿茂盛。正如她自己所说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”这样至真至纯的爱的体现，才是婉约典雅、轻灵隽修的美丽。
冰心，是带着她的“爱的哲学”,以她清词妙句、婉约动听的乐曲，屹立于现当代文学史的峰峦之上。
大学校长在毕业典礼的讲话一般都被认为过于严肃或者说教气息过于浓厚，但近日网上流传的一段太原工业学院院长吴俊清在其学校毕业典礼的讲话视频却引发了网友共鸣。吴俊清以《我比想象中爱你们》为题，将近20分钟的演讲不仅诙谐幽默，更以一名长辈的口吻送上对毕业的学生祝福，言语之间流露出对学生的不舍和眷恋，精彩的演讲被网友直呼为“最接地气”的大学校长。让我们一起领略一下他的演讲风格，感受一下他的院长魅力。
我比想象中爱你们
太原工业学院院长 吴俊清
亲：
你们真的要毕业了吗?
这几天听着校园广播里播放着《相逢是首歌》、《斯卡布罗集市》，看着校园里一些同学摆着各种POSE，拍着各种个性十足甚至是雷人的毕业照;欢送毕业生晚会的舞台搭起来，淋了雨又要等一个晴天;校园里有欢聚畅饮的笑语，亦有‚执手相看泪眼，竟无语凝噎‛的悲泣……哦，真的是又到了离别季、毕业季。
2012届的同学们，我对你们这一届同学有着特殊的感情，因为，我们是太原工业学院的同期生。因此，刚才的那个‚亲‛真的是发自内心的。你们在2008年9月
6、7号来这里报到，我是同年8月22日才调任太原工业学院担任院长的，比你们早来了十多天，你们是我作为太原工业学院院长迎来的第一届本科生。四年前，在经历了南方冰雪灾害、汶川地震、北京奥运会之后，你们考入大学，就是在这里，我参加了你们的开学典礼。那是给我印象最深的一次开学典礼：作为校长，我站在临时用木板搭起的简陋的主席台上，检阅你们军训的成绩，你们坚定地踏在泥泞的土操场上，在泥水里摸爬滚打，虽泥点扑溅，但士气昂扬，斗志饱满!此情此景，促我奋起，是你们给了我必须把学校建设好的决心!
这四年，我们共同参与和见证了学院的成长。我们调整了院系，修建了标准运动场，建设了文馨园，增设了许多实验室，盖起了多栋学生宿舍楼，用上了高标准的多媒体教学楼，计算中心和实训中心扩充了几十倍，引进了百余名新教师，实现了集中供热，彻底消除了校园锅炉造成的污染，书香园已然成型，文体中心、工程素质培育中心、文科中心、电子信息中心、行政服务中心、发展创新中心和新的图书馆大楼拔地而起，学院在教育部2012年山西新建本科高校榜单上跃居第2名，学校呈现出一派生机勃勃、蒸蒸日上之势。但是，学院还有很多不能让大家满意的地方，运动场、自习室、宿舍没能给同学们提供更好的条件，甚至连大家的饮食、开水供应、洗澡都成了问题，我作为校长，深感抱歉。让2012届的同学们受委屈了，对不起了，同学们!但我相信，我们会做好，会给后面的学子们提供更好的条件。
这四年，我们共同参与和见证了你们的成长。每年的院领导与学生对话会上，同学们提出的问题眼界更宽、质量更高;55周年校庆有你们全程的参与和全身心的付出，校庆典礼那天的大风吹乱了悬浮的气球，但没有吹动你们的坚定;运动会上，你们精彩的创意和拼搏的精神，让我备受鼓舞;在抵御‚甲流‛时，你们的互助友爱，让我深为赞赏;机器人队一次又一次闯入全国16强，为母校扬威立名;青年志愿者协会的同学们为了给遭遇意外车祸而多日昏迷不醒的同学捐助医疗费，捡完了校园里能捡到的所有废旧塑料瓶子，让我深为感动。
我欣赏着你们创造的一项又一项令人惊喜的成绩，也在努力让学院与你们共同成长。就在这时，时光提醒我们：你们，就要毕业了!前一次‚工院讲堂‛请到了青年教育专家陆士桢教授，她说80后、90后乃至00后，必将替代50后、60后、70后而成为中国的主宰，世界的主宰。在你们走上主宰的舞台之前，在今天这个告别的时候，我的内心充满不舍，也充满忐忑。此时的我是老师，或许像家长，也可能更像你们嘴碎的大哥、朋友，要唠叨，想叮咛：
一、要努力奋斗。起点不同，并不意味着终点(结局)不同;起点不同，也可以选择终点(目标)不同;但终点不同，一定意味着路径不同，一定意味着所需要付出的努力不同。我们曾经沮丧于考入这所二本院校，我们走出校门后面对的是‚985‛、‚211‛大学的毕业生甚至是海归、海待们，与我们同台竞争。竞争面前，害怕没有用，与其等待，不如拿定主意，接受现实，积累优势，才能过关斩将，成就自我。很多时候，接受现实，适应环境本身就是奋斗的组成部分，就像当年同学们来到这所学校所面对和所经历的那样。只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的把握。生命的价值不会因为出身、门第、学识等不同而有所差异，但会因为心态、努力、胆识而有巨大的不同。因为，你的付出决定了你的价值，你的价值决定了你人生的收益。
二、要持有主见。永远不要做一个随波逐流、人云亦云的人，要有主见，要坚持主见。孟子说：‚行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。‛就是说，做事情不明白为什么要做，天天习以为常却不知道所以然，一辈子随波逐流不知去向何方，这样的人是平庸的人。有同学说，现在不用看书，网上什么都有，这个说法是不对的。你的一生，做人做事，不可能只在网络上，你面临的人生问题，大多是你的思想、行为、习惯带来的，这些问题不可能都在网上解决。你解决问题的能力，取决于你平日知识、经验的累积与深度的思考。每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，而现在许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。追流行未尝不可，而盲从则万万不可，乱追更加不可。做事不能只凭自己的感觉，事情并不仅仅是自己想象的那样简单，理性做事才不会使自己后悔莫及。
三、要永不抱怨。在任何情况下，抱怨无助于解决任何问题，而只会降低别人对你的评价。一些同学抱怨学院的环境、老师的水平、教学的条件，说：‚交学费应该用支付宝，成绩出来了再确认支付，挂了科就申请退款!老师跟在屁股后面说：‘亲，给好评啊;亲，选这课吧，包及格;亲，成绩单出来了，请查收。’看谁敢给我不及格?‛但到了社会上，谁还会像学校的老师那样会在意你们的态度，会在意你们的感受，抱怨不但不管用，还可能招来一顿暴喝。仅有抱怨而没有作为，仅有批评而没有建议，仅有想法而没有办法，都无助于你的成功。成功的人不抱怨，抱怨的人不成功。有时，不但不能抱怨，还要经得起冤枉。就在五天前，欧洲杯小组赛第3轮D组比赛中，有一场非常让人感慨的比赛，东道主乌克兰一个明显的进球被5个裁判同时误判，从慢镜头回放看，这个球已经明显越过球门线，但东道主还是含冤出局。怎么办?在能说明情况时努力说明，在无力改变的情况下，埋头再做下一次努力，历史和实力会证明你。万万不可取的是暴跳如雷，伺机报复，一蹶不振。
四、要坚守良知。最近，我们都在赞美最美司机吴斌用自己生命的最后力量将大巴车稳稳停下，保住了全车人的生命，而自己却撒手人寰;最美教师张丽莉，在学生陷入险境时，用尽全力推开学生而自己跌落在车轮下……最近，我们还在斥责皮鞋酸奶、问题胶囊、甲醛白菜、萝卜招聘、少女拒爱被毁容……要知道，人类唯一的引导，就是他的良心!如果我们这个社会还有希望，你们还有未来，未来还值得期待的话，就是所有人的心中还有向往真善美、向往良知的力量。一位印度老人对孙子说：每个人的身体里都有两只狼，它们残酷地互相搏杀。一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱;另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。小男孩着急地问：爷爷，哪只狼更厉害?老人回答：你喂食的那一只。在行动之前，要先让我们的心灵找到人类的良知。
五、要警惕电脑和网络。买电脑时，每个同学都有自己宏伟的计划：学编程、学软件、学技术，用好网络，增长本事。但现实往往是：买了电脑不是在玩游戏，就是上网聊天、看电影;一些同学在宿舍里的活动范围就是床上，以电脑为圆心，以胳膊长为半径拿取物品;有的宿舍8个同学都在上网，到了吃饭的时间，并没有人站起来招呼，而是用QQ询问‚咱们吃饭去吧?‛某大学材料与冶金学院学生拉出横幅：‚DOTA毁一生，网游穷三代;天天上自习，必成‘高帅富’‛小心电脑和网络在不知不觉中夺走你的一切。谷歌执行董事长施密特近日在波士顿大学毕业庆典上的讲话受到大家的欢迎，赢得全场起立并长时间鼓掌。他给人留下印象最深的，是他给毕业生们的一个建议：每天把手边的通讯工具(电脑、手机)关掉一小时，把这段时间花在与自己最亲近的人身上，长此以往，生活质量一定大幅提高。
六、要慎待金钱。无论是现在流行的‚高帅富‛、‚白富美‛，还是‚宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑‛;无论是某著名大学炫耀培养了多少个拥有亿万身价的杰出校友，还是丈母娘因素成为买房买车的硬需求，都把金钱作为了一个评价人成功、幸福的唯一标准。用金钱作为成功的衡量标准，除在塔尖的那位以外，其他人都是失败者。一个社会失败者太多了是很危险的，一个人失败感太强了也是很痛苦的。英国作家查理斯〃卡尔顿曾说过：‚收入如同鞋子，太小会很紧，太大又会跌倒。这世界上不可能人人都是富翁，每个人应视自己的能力来决定自己该过什么样及能过什么样的生活，不要有贪婪、虚妄，就能找到属于自己尺寸的鞋子。‛拥有财富，不代表成功;拥有金钱，也不可能保证幸福;拥有理性对待金钱的智慧和平常心，拥有创造财富的能力，才会获得真正的幸福。
七、要追求真爱。有同学在网上征集大学四年最遗憾的事，既有：大学四年全部玩游戏了，没有多看几本有思想的书，挂了一门不该挂的课，三国杀没升到150级，六级考了四次都没过，等等;也有：没有谈一场校园恋爱，在毕业之际谈分手，等等。谈笑之余，大家心中可能会响起了那首熟悉的旋律《因为爱情》：‚因为爱情怎么会有沧桑/所以我们还是年轻的模样/因为爱情在那个地方/依然还有人在那里游荡/人来人往。‛无论社会怎样物欲横流，我期望同学们仍然抱有对爱情最真诚的呵护，真爱才会有未来。生活告诉我们，爱不在于相互凝视，而在于眺望同一个方向。人生最痛苦的不是没有得到所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。我衷心祝愿在座的每一位同学，都能找到一份真爱，呵护这份真爱，建立一个幸福长久的家庭。
八、要坚持共赢。人生中，没有简单的你赢我赢，双赢或共赢，你才能真赢;让别人好，你才会更好。很多失败者的教训都是太精于算计自己的利益，锱铢必较，最后两败俱伤。而要想实现多赢，方法其实很简单，就是站在别人的立场想问题，老话讲‚要想公道，打个颠倒‛。这是一种逆向思维，需要拿出过人的眼光、勇气及大度的心胸，还要做好舍己为人的准备。总强调自我的人，最终会让别人把你抛弃。仅有一种想嬴的态度走天下，必然处处碰壁;因地制宜，因人而异，才能四海通达。最容易成功的人，一般都不是才华横溢但刚愎自用的人，而是最为他人考虑，时刻致力于双赢共赢的人。很多时候，如果我们及时调整心态，站在对方的立场思考问题，就会转被动为主动，博得谅解与认同。事实上，对善于‚投桃‛的人，现实总会对他‚报李‛，从而化腐朽为神奇。
亲爱的2012届同学们，这些临别赠言，就算是我这个同期生给你们远行的背囊里放入的一瓶清凉油或几包仁丹吧，虽不能给你们增添远行的气力，也还可以助你们昏惑时一份清醒吧。我、你;母校、你们，就像《传奇》中吟唱的那样：
想你时你在天边
想你时你在眼前
想你时你在脑海
想你时你在心田
宁愿用这一生等你发现
我一直在你身旁
从未走远
亲爱的同学们，我爱你们，我爱你们每一个人;母校祝福你们，祝福将伴随你们人生的每一个时辰。祝愿你们像神州九号与天宫一号顺利对接一样，走出校门，攻坚克难，努力奋斗，和梦想成功对接;祝愿你们像‚蛟龙‛号潜水器深潜至马里亚纳海沟一样，走向社会，接触社会实际，承受生活重压，依然能够无所畏惧，取得成功。祝福将伴随在你们人生的每时每刻!
在今天这个告别的时刻，我把我们这一代人大学毕业时流行的一首诗送给今天毕业的你们：
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
梦想在远方!2012届的同学们，理好我们的思绪，背起我们的行囊，向着我们的梦想，出发吧!
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院长毕业演讲走红的背后
中国青年报
田国垒
优酷网上点击近80万次，被称为‚大学校长最接地气演讲‛，太原工业学院院长吴俊清直言，自己没有想到这场毕业演讲会受到追捧。 ‚毕业典礼后，学校只是把我的讲话稿放在内部网站上，官方根本没有拍摄视频，网上流传的视频是学生自己拍的。‛他告诉中国青年报记者。
‚给力‛的演讲朴实地讲道理6月26日，太原工业学院举行毕业典礼。吴俊清以《我比想象中爱你们》为题，为即将离开学校的毕业生作最后一次演讲。有学生用手机拍下了这段摇摇晃晃、远离演讲者的视频。
吴俊清起初并不知道自己的讲话被传到了网上。6月28日，一位山东的记者给吴俊清打电话采访时，提到该演讲的视频在网上的点击量已经超过16万次，吴俊清这才上网观看相关视频。太原工业学院2012届毕业生李雨告诉记者，吴俊清的讲话一直‚给力‛，且多为即兴演讲。‚我听过吴院长对2011届毕业生的毕业演讲，很真诚，很感人。早在毕业前一个多月，很多学生都在期待院长的毕业演讲，果真如此，依然十分给力!‛李雨说。
有人统计，在吴俊清那篇4000多字的演讲词中，包含了5首流行歌曲的歌名、两首歌的歌词、13起热点事件、6则网络流行段子和4个网络热词。
而吴俊清认为，‚这篇讲话重要的不是用了多少网络词、流行语什么的，而是朴实地讲了一些做人做事的道理。‛‚要努力奋斗，要持有主见，要永不抱怨，要坚守良知，要警惕电脑和网络，要慎对金钱，要追求真爱，要坚持共赢。‛这是吴俊清在这篇走红的演讲中对毕业生的八条寄语。
河北工程大学的一位教师给吴俊清打电话说，我的孩子今年从你们学校毕业，孩子打来电话哽咽地说让我看看你的讲话。我连看了两遍，其实你说的正是我们作为家长想说的，但我们说的他们不听，而你在这样的场合把话讲给他们，他们不但听了，也很感动。这就是教育。
‚做什么事情都要换位思考。‛吴俊清说，‚我在讲话中也说了：‘要想公道，打个颠倒。’我也有孩子，也是刚上大学，而且我就是搞学生工作出身的，这些年感受了太多家长的悲喜剧。‛
改造学校的‚精气神儿‛在吴俊清看来，身为学院院长，开学典礼和毕业典礼的讲话非常重要，‚这是一份责任，我非常看重并且要认真准备‛。‚孩子们到大学的第一天，听到的第一场报告或者讲话能激发他对今后四年甚至一生的展望和计划，这很重要。‛吴俊清说，‚而当他们大学毕业时，其实很多人是迷茫的。对于即将真正走向社会的学生，再给他们一些嘱托和忠告，我觉得是我应尽的责任，更应当好好准备。‛
4年前，吴俊清从中北大学调任刚刚‚专升本‛的太原工业学院任院长。他回忆说，‚我刚来的时候，这栋楼周围全是荒草地，整个校园里就只有一栋楼。2008级新生来校报到时，不少人看到这样的校园都失望地哭了，说还不如他们的中学。有些学生看完校园后直接就走了，留下来的学生也总是抱怨。‛
对2008级学生入学时的场景，吴俊清记得也很清楚。‚开学典礼时，我站在一个临时搭建的棚子下讲话。新生军训时，天一直在下雨，学生们踩着泥水点子走正步，溅得满脸都是。当时我就下决心，不管多困难，一定要让他们在这里生活好、学习好。‛第二年，顶着巨额外债，太原工业学院建起了该院第一座标准化运动场。经济与法学系毕业生许彬说，‚一位有心的同学拍了学校4年来变化的图片，做成PPT让大家分享。那些熟悉的画面让我很感动。我给母校写下了临别赠言‘祝学校越来越好’。‛许彬说，4年前，他们在土操场上拔草开辟场地军训，在泥水里摸爬滚打。4年来，他见证了母校一点一滴的变化。
当然，这所学校的变化不只是硬件上的，‚精气神儿‛也在慢慢发生改变。2008年12月，太原工业学院建立了集中听取学生意见和建议制度，每学期安排一场院领导和学生的对话会。除了保证每个班有两名学生代表外，任何学生都可以报名参加，而且参加对话会的学生可以随意向校领导发问，被提问的院领导要在限定时间内做一对一答复。
‚第一次开对话会的时候，很多校领导不想去，其实是不敢去。我说不行，必须得去，要直接面对学生，问什么答什么，不能立即解决的要说明原因，请求学生原谅，面对面把事情解释清楚。‛吴俊清说。
对话风气一开，学生们‚有一问一‛。在一次面对面交流会上，一名2010级的学生站起来反映学校食堂的卫生问题，说学校食堂提供的筷子经常粘着菜叶，用起来特别不放心，自己买了一套不锈钢的餐具随身携带使用，可食堂里的水龙头不出水，导致无法清洗。听到这一消息后，吴俊清立即责成学校饮食中心严格规范清洗消毒程序，并委托伙管会6名同学每天监督检查。
不仅如此，还有学生质疑院领导在食堂菜价上侵吞学生福利，质疑学院政策等。更有学生在对话会上直接问吴俊清：‚我们这样一个学院，刚刚专升本，又地处不发达的太原，你觉得像我们这样的学生出去后能有什么出息?‛
‚有些问题确实令我们很尴尬，但我觉得他们是真心的。‛吴俊清说，‚不断地互动有助于我们了解学生们在想什么，更有助于启示我们采取什么样的措施，帮助学生们走好人生最重要的时期。‛
师生之间的互动沟通并不局限于对话会。据了解，太原工业学院的学生和教师可以随时敲开院长的房门反映问题，而一般的系领导和院领导要想找院长‚汇报工作‛则需要预约。吴俊清也经常在没有任何预兆的情况下进到学生宿舍——在毕业演讲中，他提到的‚一些同学在宿舍里的活动范围就是床上，以电脑为圆心，以胳膊长为半径拿取物品‛的现象就是他亲眼所见。
除了面对面的沟通交流，‚院长信箱‛也是吴俊清与学生沟通的另一个‚给力‛渠道。一位今年毕业的同学发信称，‚转眼我毕业已有半个月左右了。从大一到毕业，学校发生了巨大的变化，大家都期盼着新院长能够给学校带来突飞猛进的发展，现在看来这些愿望已然成为现实，我由衷地想说：院长，谢谢您!‛吴俊清的回复很简单，他说，‚学校的发展是包括您在内的每一位师生员工用艰苦的努力和辛勤的汗水浇灌而成的，我仅是尽了每一个院长都会尽的责任和义务而已，非常平实，非常普通。‛交流是宽松的，管理却是严格的。一次，山西省某部门在太原工业学院开会，会议下午3点钟开始，会务主办方怕教师和学生迟到影响开会，让吴俊清通知教师和学生两点半开会。吴俊清挥挥手说不用，在太原工业学院通知3点开会，人肯定3点前到齐，不会有人迟到。事实证明果然如此，并且会场没有任何人接听电话，这令主办方惊讶不已。
太原工业学院教师姜伟对中国青年报记者说，‚吴院长对别人要求很严格，对自己的要求更严格。‛在姜伟的记忆中，学校召集的会议，不管大会小会，吴俊清从未迟到过。一位与吴俊清熟悉多年的老朋友近日见到吴俊清后感叹道：‚这次他真是用心在做事，他以前头发黑亮，现在年纪轻轻就这么多白头发了。‛抱怨不可能使你成为名校的学生
在日常与学生的沟通中，吴俊清总喜欢向学生们‚唠叨‛这么一句话：要认清现实，并且有勇气面对现实。
‚在现行的教育体制下，你们之所以来到这里是因为你们目前只能来这里，抱怨不可能让你所处的这个学校变得更好，也不可能使你成为名校的学生，既然来了这里就得接受这个现实。你们的人生从太原工业学院出发，并不意味着就永远落后，只是需要你们比别人要付出更多。‛吴俊清说。
为了让这些在高考中不怎么成功的孩子们在4年后能有所成功，太原工业学院将自身定位为‚特色鲜明、应用型为主‛的工科院校，特别注重学生动手能力的培养，让学生形成了解现实、接受现实、从现实出发的思想观念。
太原工业学院有唯一一支代表山西省参加亚太地区比赛的机器人队，连续数年都闯入了16强。‚与别的学校比，这个成绩可能不是最好的，但很多学校是用几十万元、甚至上百万元的投入砸出来的，而我们的经费只有十几万元，我们的学生连简单的零部件都需要自己设计创作，正是在这样的环境里，学生们锻造出了极强的动手能力。‛吴俊清说。
尽管就业形势依旧吃紧，但太原工业学院已连续三年就业排名山西前三。很多用人单位对太原工业学院毕业生的评价是：动手能力强，接受现实能力强，脚踏实地。
‚要想种好田，首先要把地弄好，校园环境就是地，没有好土壤怎么能培育出好苗子?‛在吴俊清看来，现在很多人按照流水线一样的工业生产模式发展教育，是一件很糟糕的事情。
‚在我看来，回答‘钱学森之问’的答案只有一个，那就是把我们的教育从‘工业化’改回‘农业化’，因材施教、因人施教才能培养出好人才。‛吴俊清说，‚高校要提供多种教学训练模块供学生依据兴趣自主选择，选择的余地越大，相互组合的模块就越多样，这样才能培养出不同领域的杰出人才。‛
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