《湘夫人》导学案
【教学目标】
1. 知识目标:注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文
2.能力目标: 能分析文中“比兴”用法的作用, 理解文中大段虚幻景象描写的用意 3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情
【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化
【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪
【知识链接】
屈原，名平，字原战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想
屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神
本篇选自《楚辞.九歌》“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏——王逸《九歌序》写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 [背景介绍 ] 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》
洞庭湖有中君山，又叫洞庭山山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观
根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇
【重难点回顾】
1、给下列加点字注音
袅袅( ) 白薠( ) 罾何( ) 澧有兰( ) 沅水( ) 骋望( ) 余褋( ) 潺湲 ( )
西澨( ) 罾何( ) 九嶷( ) 擗蕙櫋( )
荪壁( ) 兰橑( ) 罔薜荔( )
搴汀洲( )( )
2、解释下列加点词语的意思
(1)帝子降兮北渚 水边的浅滩 (2) 目眇眇兮愁予使 发愁
(3)袅袅兮秋风 微风吹拂的样子 (4)登白薠兮骋望
(5)与佳期兮夕张 (6)荒忽兮远望 (7) 观流水兮潺湲 (8) 疏石兰兮为芳 (9) 遗余褋兮醴浦 (10) 聊逍遥兮容与 (11) 罔薜荔兮为帷 (12)擗蕙櫋兮既张
3、默写下列句子
袅袅兮秋风， 沅有芷兮澧有兰，
时不可兮骤得， 鸟何萃兮苹中，
长太息以掩涕兮 伏清白以死直兮
4、翻译下列句子
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝
好像听到美人把我召唤， 多想立刻驾车与她一起向前
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂
用香荪抹墙紫贝装饰中庭， 厅堂上把香椒粉撒满
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张
编织好薜荔做个帐子， 再把蕙草张挂在屋檐
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
欢乐的时光难以马上得到， 暂且放慢步子松弛心神
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云
九嶷山的众神一起相迎， 神灵的到来就像云朵满天
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨
早晨我骑马在江边奔驰， 傍晚就渡水到了西岸
【分析赏读课文】
1、开头一段的景物描写，渲染了怎样的气氛?在全诗中有什么作用?
环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识
2、“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?”这四句各是什么意思?运用了什么表现手法?为什么会出现这种反差的情况?表现了湘君怎样的情感?
唉!鸟雀为何群集在蘋泽之中，鱼网又为何张挂在高高的树梢? 麋鹿觅食，为何来到庭院?蛟龙又为何困在水际浅滩?
麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违也有把这种理解为他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔 湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现
3、第三段详细描写了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情?
湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中
(诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望写得越铺张，越细致，就越很表现湘君对湘夫人的如海深情)教参P5
4、捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者这四句各是什么意思，表达了湘君怎样复杂的心情?
把您赠给我的短袄向大江之中投弃，又向澧水之滨抛下您赠我的单衣我却又来到平坦的汀洲采来杜若，且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意
表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的心情 湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人
【探讨诗歌主题】
有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反应你同意这一说法吗?试用学过的知识，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述理由
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题! 诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫
【知识提升】
阅读下面这首诗回答问题 题龙阳县青草湖① 唐 温如
西风吹老洞庭湖，一夜湘君白发多 醉后不知天在水，满船星辉压星河
注：①青草湖，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名题目中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是因为两水相连相通
(1)作者在诗中运用了怎样的创作手法?展开了哪些奇妙的想象?(8分)
1)作者运用了浪漫主义的创作方法，开头一句用一“老”字，由眼前的水波联想到人生易老，青春易逝，并进一步想象到美丽的湘君竟一夜间愁成了满头白发后两句写自己在银河上荡桨，船舷周围是一片灿烂的星河，这一想象更加瑰丽奇妙 此篇是晚唐诗人唐温如唯一的传世之作关于这位作者，历史上没有片言只语的记载这首诗倒很象是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在我们眼前 诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是因为两水相连相通的缘故
这是一首极富艺术个性的纪游诗
一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多”两句中一个“老”字不可轻易放过秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，不给人一种深沉的逝川之感吗?诗人悲秋之情隐隐而出但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了而今日萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步
再看
三、四句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河”入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘
一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;这两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望所以
三、四句看似与
一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信;梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙古代写梦的诗不少，但象这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见
《湘夫人》导学案
【教学目标】
1. 知识目标:注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文。
2.能力目标: 能分析文中“比兴”用法的作用, 理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情。
教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。
【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪。
【知识链接】
屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
本篇选自《楚辞.九歌》。“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 [背景介绍 ]
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。 【整体感知】
1、给下列加点字注音。
袅袅( ) 白薠( ) 罾何( ) 澧有兰( ) ..... 沅水( ) 骋望( ) 余褋( ) 潺湲 ( ) .... 西澨( ) 搴汀洲( ) 九嶷( ) 擗蕙櫋 ( ) ....... 荪壁( ) 兰橑( ) 罔薜荔( ) .....
2、这首诗讲述了一个什么样的故事?概括各段的内容要点。
这首优美的诗歌，主要讲湘君和湘夫人的苦恋故事。全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执着。这是一首爱情的绝唱。
第一段：湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。
第二段：湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。
第三段：湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。
第四段：湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。
【重难点解析】
1、开头一段的景物描写，渲染了怎样的气氛?在全诗中有什么作用?
环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
2、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句历来被誉为“千古言秋之祖”为什么? 秋风、木叶表达失落、惆怅之情，凄清的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公悲凉的心境
自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
3、第三段详细描写了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情? 湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
(诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越很表现湘君对湘夫人的如海深情。)
4、捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。这四句各是什么意思，表达了湘君怎样复杂的心情?
把您赠给我的短袄向大江之中投弃，又向澧水之滨抛下您赠我的单衣。我却又来到平坦的汀洲采来杜若，且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。
表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的心情。
湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。 【主题探究】
有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反应。你同意这一说法吗?试用学过的知识，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述理由。
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题! 诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。 【延伸阅读】
古典诗词中的那些“错过”
佛说：前世的五百次回眸才能换来今生的一次擦肩而过。擦肩，转身，回首，然后各奔东西，这几个动作串联在一起，带来的是无尽的伤感。每一个人都在苦苦追寻生命中最重要的那个人，但很多时候，这样的追寻常常伴随着令人心痛的错过。所谓错过，不是错了，而是过了。满心满眼的遗憾，就在下面的古诗词里。
赠张生 【唐代】元稹 弃置今何道，当时且自亲。 还将旧时意，怜取眼前人。
《西厢记》是爱情的经典，但原来的故事却并未是这样的喜剧结尾。一篇《莺莺传》，张生始乱终弃，负心行为人尽皆知。张生抛弃了莺莺，最后二人各自成婚，但张生无耻却想再续前缘，幸亏莺莺冷静绝情，彻底断绝了关系。错过的就让它过去吧，从今以后各自安好，也免得徒增烦恼。
节妇吟 【唐代】张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这是一首具有双层面内涵的唐诗，原本是为了表达忠于朝廷的心迹，但却因此而描绘了最感人，却也最无奈的一段感情。当爱情与婚姻出现了碰撞，当缥缈的浪漫与现实的生活产生了冲突，我们应该如何选择?这位“节妇”或许给了我们一个示范，尽管这选择无奈又心酸。
赠婢 【唐代】崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
这首诗描写的是所爱者被劫夺的悲哀，这是一个因门第悬殊而造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人的不满，对弱女子的爱怜同情。而“一入”、“从此”两个关联词语，概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦，所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人。
题都城南庄 【唐代】崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
这首诗设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。“今年今日”此时，与“去年今日”有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见。两个场景的映照，曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。一前一后两个场景相同、相互映照，物是人非，有了戏剧性，也有了传奇的色彩，因而脍炙人口。
生查子·元夕 【宋代】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
这首词上片写去年情事。下片写今年相思。言语浅近，情调哀婉，用“去年元夜”与“今年元夜”两幅元夜图景，展现相同节日里的不同情思，仿佛影视中的蒙太奇效果，将不同时空的场景贯穿起来，写出了悲戚的爱情故事，表达了旧情难续的深重哀伤。这首词与上一首诗类似，却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。
钗头凤·红酥手 【宋代】陆游
红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错! 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!
钗头凤·世情薄 【宋代】唐婉
世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难! 人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒! 这两首词描写的是陆游和唐婉的爱情悲剧。二人的悲剧爱情故事历来让人传送不休。陆游词记述了二人被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，美轮美奂表达了他们眷恋之深和相思之切。唐词是回到家中，愁怨难解的和唱，的种种心事，直抒胸臆，怨恨愁苦而又难以言状。二人的凄楚痴情，催人泪下。
通山振新国际学校学生课堂导学案提纲
使用日期：
编制人：
徐兰军
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《湘夫人》导学案
屈原
班级： 小组 ： 姓名： 评价：
学习目标：
1.通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。
2.通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。 3.通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。 学习重点、难点：
1.重点：诗歌情景关系上的特点。
2.难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。
学习方法：自主学习、合作探究法 学习内容和过程：
第一课时：
1、了解作者作品、文学常识
1、疏通诗歌
2、整体把握诗歌
学习内容：
一、课前预习(A级) 知识链接
1、了解作者，知人论世：
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。
屈原的生平以及《九歌》、《楚辞》的介绍见教材58页。屈原对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被疏远，两次遭放逐。第一次在楚怀王时期，被流放到汉北;第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。(课件展示放逐行程图)都城郢被秦将白起攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，相传于公元前278年旧历五月初五抱石跳进汩罗江中。这一天就成为后世纪念他的端午节。
2、楚辞：指楚地的歌辞，由屈原创建。注释里说“运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。”
与《诗经》四言诗不同，它采用参差不齐的形式，有大量“兮”字，具有浓郁的抒情性。其它特点见58页教材“想象奇特瑰丽，语言铺陈华美，极富浪漫色彩”。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。世人称“楚辞体”或“骚体”，并与《诗经》中的“国风”并称“风骚”。
屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗;一类是以《九歌》(共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》等其它介绍见注释和相关链接)。为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
3、湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。(设题依据：高考考纲“识记中外重要作家及其时代、国别和代表作”)
•本篇选自《楚辞•九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。 《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影
*屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。
屈原的人格理想和影响： 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (1) 砥砺不懈、特立独行的节操。
(2) 在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。
(3) 以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。
(4) 屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。 •
香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进
•
士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型。 •
悲秋
•
士不遇。
1 通山振新国际学校学生课堂导学案提纲
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编制人：
徐兰军
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•
忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
2、[背景介绍 ] 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。
洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。
根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。
一、导：(5分钟)导入新课。明确学习目标、重难点，完成预习内容。
二、思：自主学习(12分钟)
1、字音辨析 (独立完成)
眇眇 ( ) 袅袅( ) 罾 ( ) 裔 ( ) 麋鹿( ) 搴( ) 薜荔( ) 门楣( ) (设题依据：高考考纲“识记现代汉语普通话的字音”)
2、朗读诗歌。学生齐声朗读诗歌，教师正音。
3、利用注释，用散文化的语言翻译《湘夫人》的故事，标记有疑问的字词、诗句。
古代诗文的翻译注意从以下方面把握：
1、重点的文言实词。
2、18个文言虚词 。
3、特殊句式。
4、诗文中的修辞。
4、你觉得下面诗句中哪些词语难理解，试试查工具书解决。(独立完成) (1)帝子降兮北渚 _ (2) 目眇眇兮愁予
(3)袅袅兮秋风 (4)登白薠兮骋望__________ (5)与佳期兮夕张__________ (6)荒忽兮远望__________ (7) 观流水兮潺湲__________ (8) 疏石兰兮为芳__________ (9) 遗余褋兮醴浦__________ (10) 聊逍遥兮容与__________ (11) 罔薜荔兮为帷__________ (12)擗蕙櫋兮既张 __________
三、议：合作交流、质疑解难(B级)(5分钟)
1、学生互相传看，推荐译文。
2、提问：根据自己的翻译和同学的译文，你们读出了一个怎样的故事(注意文中叙事语句的提示，湘君和湘夫人要干什么?结果呢?)
3、用简洁的语言概括每个自然段的大意。(设题依据：高考考纲“概括文章内容”)
四、展(7分钟)
1、推荐译文，读两篇。
2、回答上述两个问题。
3、选择一段你最喜欢的诗句大声朗读。
五、评(5分钟)
六、助(3分钟)同组帮忙疏通重点句子
七、测：巩固练习(4分钟)
1、如何品析“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
2、尝试背诵第一段。
2 通山振新国际学校学生课堂导学案提纲
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《湘夫人》导学案
屈原
班级： 小组 ： 姓名： 评价： 第二课时
学习目标：
1.通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。 2.通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。
一、导(5分钟)
1、明确学习目标
2、全班齐读诗歌
二、思：自主学习(12分钟)
三、思考下列问题
1、诗歌的开头渲染了什么样的环境气氛?这对全诗起了什么作用? (设题依据：高考考纲“鉴赏诗歌的表达技巧”)
2、湘君修建的房子如何?
4、为何修建这样一所房子?
5、为了迎接湘夫人，湘君不仅修建房屋，还干了什么?齐读本段最后两句?
6、为了一次约会，有必要要这样隆重吗?这不像是约会，更像什么?
7、品读第四节：
(1)、前两句应该如何翻译为好?为何要把衣服扔到江中，弃到澧水之滨?你如何理解这一举动?
(2)、为何又去采摘杜若?为何还要送给不来结婚的湘夫人?
(3)、最后两句表现了湘君怎样的感情?
(4)、湘夫人为何没来?未说明原因。她爱不爱湘君?看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心声。
附：《湘君》：
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思!
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝!石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与!
译文： 湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲?为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠?驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江1
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使用人： 中，把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。
四、 议：合作探究(6分钟)
结合“以意逆志，知人论世”的欣赏方法，分析一下本诗的主旨。
1、为何屈原要塑造这样一个湘君的形象?湘君对湘夫人的情类似什么?
2、湘君盼湘夫人到来共浴爱河，屈原盼楚王前来干什么?
3、知人论世，了解屈原其人其事
“香草美人”的理解
1、“香草”在屈原作品中，一般用来干什么用?
2、美人指谁?
四、展：展示反馈(7分钟)
1、各组抢答上述问题。
五、评：
六、助：同组讨论不理解的问题。
七、练(检测巩固)
1、名句默写 (设题依据：高考考纲“识记重要古诗文”)
(1) 袅袅兮秋风， 。 (2) ， 播芳椒兮成堂。 (3) 白玉兮为镇， (4) ，聊逍遥兮容与。 (5)合百草兮实庭， 。
2、翻译下列句子。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
拓展阅读 爱情的绝唱——《山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕; 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思; 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来;表独立兮山之上，云容容兮而在下; 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予;
译文：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。 竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，岁月已晚啊谁能让我永葆花季?
学后反思 ：
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《湘夫人》教案
教学目标：
1.通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。
2.通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。
3.通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。
教学重点、难点：
1.重点：诗歌情景关系上的特点。
2.难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。
教学方法：自主学习、合作探究法
课型：新授 课时数：2课时
第一课时
教学目标：
1、了解作者作品、文学常识
1、疏通诗歌
2、整体把握诗歌
教学过程：
一、课前预习(A级) 知识链接
1、了解作者，知人论世：
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。
屈原的生平以及《九歌》、《楚辞》的介绍见教材58页。屈原对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被疏远，两次遭放逐。第一次在楚怀王时期，被流放到汉北;第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。(课件展示放逐行程图)都城郢被秦将白起攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，相传于公元前278年旧历五月初五抱石跳进汩罗江中。这一天就成为后世纪念他的端午节。
2、楚辞：指楚地的歌辞，由屈原创建。注释里说“运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。”
与《诗经》四言诗不同，它采用参差不齐的形式，有大量“兮”字，具有浓郁的抒情性。其它特点见58页教材“想象奇特瑰丽，语言铺陈华美，极富浪漫色彩”。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。世人称“楚辞体”或“骚体”，并与《诗经》中的“国风”并称“风骚”。
屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗;一类是以《九歌》(共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》等其它介绍见注释和相关链接)。为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
3、湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。(设题依据：高考考纲“识记中外重要作家及其时代、国别和代表作”)
•本篇选自《楚辞•九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。 《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影
*屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。
屈原的人格理想和影响： 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (1) 砥砺不懈、特立独行的节操。
(2) 在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。
(3) 以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。
(4) 屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。 •
香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进
•
士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型。 •
悲秋
•
士不遇。
5 通山振新国际学校学生课堂导学案提纲
使用日期：
编制人：
徐兰军
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•
忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
2、[背景介绍 ] 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。
洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。
根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。
一、导：(5分钟)导入新课。明确学习目标、重难点，完成预习内容。
1、我们上学期学过屈原的《离骚》节选，回顾其中名句(师说上句，生接下句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。伏清白以死直兮，固前圣之所厚„„)从中感受到屈原什么精神?追求理想、执着、坚守品性„„今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。
2、注释补充(幻灯片投影)：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，竹上生斑，“斑竹”之名(也称“潇湘竹”或“湘妃竹”)由此而来。据说娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自尽。屈原根据这个美丽的传说写作了诗歌《湘夫人》。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因称二女为“湘夫人”。
提问填空：红楼梦》中大观园里林黛玉的住所根据这个典故命名为“潇湘馆”，门外“有千竿翠竹遮映”。林黛玉的别号就叫“潇湘妃子”，她常常流泪。有人推测曹雪芹原意是让黛玉最终投水而死——质本洁来还洁去，像娥皇、女英一样。
二、思：自主学习(12分钟)
1、字音辨析 (独立完成)
眇眇 ( ) 袅袅( ) 罾 ( ) 裔 ( ) 麋鹿( ) 搴( ) 薜荔( ) 门楣( ) (设题依据：高考考纲“识记现代汉语普通话的字音”)
2、朗读诗歌。学生齐声朗读诗歌，教师正音。
3、利用注释，用散文化的语言翻译《湘夫人》的故事，标记有疑问的字词、诗句。
古代诗文的翻译注意从以下方面把握：
1、重点的文言实词。
2、18个文言虚词 。
3、特殊句式。
4、诗文中的修辞。
4、对照注释疏通诗歌，并解释下列加点词语的意思。(独立完成)
(1)帝子降兮北渚 _ (2) 目眇眇兮愁予
(3)袅袅兮秋风 (4)登白薠兮骋望__________ (5)与佳期兮夕张__________ (6)荒忽兮远望__________ (7) 观流水兮潺湲__________ (8) 疏石兰兮为芳__________ (9) 遗余褋兮醴浦__________ (10) 聊逍遥兮容与__________ (11) 罔薜荔兮为帷__________ (12)擗蕙櫋兮既张 __________
三、议：合作交流、质疑解难(B级)(5分钟)
1、学生互相传看，推荐译文。
2、提问：根据自己的翻译和同学的译文，你们读出了一个怎样的故事(注意文中叙事语句的提示，湘君和湘夫人要干什么?结果呢?)
“与佳期兮夕张”、“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”——两人约会、湘君筑室，最后女子未来。
3、用简洁的语言概括每个自然段的大意。(设题依据：高考考纲“概括文章内容”)
第一段：望断秋水处，袅袅木叶天。第二段：芷兰空对澧，思君未敢言。第三段：偕汝梦入水，筑室芳草连。第四段：难得淑女意，从容步翩缱。
6 通山振新国际学校学生课堂导学案提纲
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四、展(7分钟)
1、推荐译文，读两篇。
2、回答上述两个问题。
3、选择一段你最喜欢的诗句大声朗读。
五、评(5分钟)第一段译文：
湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。
登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。
通过翻译，我们不难发现第十
七、十八句才是一个完整的真正的情节的开头。这也是我读《湘夫人》无数遍以后我自己揣摩出来的。它的情节是倒装的，不规则的，跳跃性的，然后在此基础之上有何情绪的流动联系在一起。他的情节完全受制于情感。
第二段比较简单，就是造一所房子，只不过是把地面上的房子造到了水中，然后再装饰了更多的花草。这一段中的每一句都和建筑有关，它的难点是其中有许多比较冷僻的字。在这一段中，我们可以见到很多有关建筑学的专门术语，如“室”、“盖”、“坛”、“堂”、“栋”、“橑”、“屋”、“庭”、“庑门”等等，它们完全符合地面一般建筑的名称和特点。我们通过《湘夫人》第二段中描写所涉及到的建筑学上的术语，可以说明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建给最心爱的、盼望已久的人住的，用我们今天的话来说就是迎新用的房子，所以用料考究，装饰精美，用花草装饰了一层又一层。如果说第一段是通过情节来描写，第二段则是通过行动来描写。这里面的情绪是暗隐其间，仅仅是个背景。这一段中没有直接写自己是如何地失望和难过，而是用建筑速度之，料之精美，装饰之考究来表达自己对对方的思念和爱慕，用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接。第二段译文：
把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上; 用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂; 桂树作栋，兰树作椽，辛夷楣门，白芷铺房; 编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放; 洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳;
荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。
汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。] 第三段八句四组，表达了湘君情绪的变化。 第一组是筑室情绪的自然延伸和幻觉的表现; 第二组是幻觉情形而产生的一种失望的情绪;
第三组在恨之深爱之切的情绪的调动之下，刚刚扔了信物又后悔，赶快去采摘香草，以等待对方的到来; 第四组写最后湘夫人仍然没有来。
可以这么说，所有阅读《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的读者都想探究的是，他们最终为什么没有能够见面。我们可以从这样几个方面理解。
第一，这两首诗的创作受到了虞舜和他的两个妻子娥皇女英悲剧故事的制约，这是最主要的因素。
这里要解释的是又两点。首先，大部分人认为的这两首诗就是写的是大舜和二妃的悲剧神话传说。从本质上讲，屈原写的不是这个神话传说。舜和二妃的故事仅仅是《湘君》《湘夫人》这两首诗创作的一个远景，一个背景或原型。其次，屈原用这个题材来写的时候，他仍然被这个远古的悲剧传说所震撼和感染，所以就情不自禁地采用这样的双方不能见面的悲剧情节。有人从本诗第一句就判断这首诗写的是舜和二妃的故事。为什么称“帝子”呢?这首诗中写湘夫人共有三种称呼——帝子、公子和佳人。如果是写一般的爱情诗，用“公子”、“佳人”等称呼就很好，但本诗中在第一句就说“帝子降兮北渚”，所以说屈原在创作的时候情不自禁的运用了舜和二妃的悲剧故事，并以之作为诗歌的感情基调，所以最终湘君和湘夫人是不能够见面的。 第二，这两首诗的创作受到了民间流行歌曲基调的影响。
因为“九歌”的名称是从楚国民间祭歌而来，而流行歌曲的基调是欢快热烈的，含蓄的描写实在是极少极少。两情相思，两情未通，表达一种思念的痛苦是民间流行歌曲表达的主要内容。这种略带忧愁，略带惆怅的歌唱之后是一种情绪的发泄和消解。有人研究过，唱那些雄赳赳，气昂昂的情绪高亢之歌，唱完后很累，得不到情绪的缓解，而唱完流行歌曲以后，忧愁的情绪得到了一种自然的消解，所以说湘君、湘夫人最终的不能见面是受到了民歌的那种悲愁、惆怅、迷茫基调的影响，尤其是在悲秋的季节里表达那种单相思的情绪。以上两点从学理上解决了文章的悲愁伤感的基调的缘由。此外，在当时的交通条件之下，男女约会的痛苦，不能相见的愁思实在是极其常见的。且不说是在先秦文学中，就是在伦理约束比较宽松的元代社会，在元代散曲中，两情相悦而未通的苦闷还是极其显着的，邻居的两个男女青年相互约会都是很难成功的。 第三段译文：
九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。
7 通山振新国际学校学生课堂导学案提纲
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徐兰军
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我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。 我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。
美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。
六、助(3分钟)同组帮忙疏通重点句子
七、测：巩固练习(4分钟)
1、如何品析“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
2、尝试背诵第一段。 第二课时
学习目标：
1.通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。 2.通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感
一、导(5分钟)
1、明确学习目标
2、全班齐读诗歌
(一)幻灯片展示老师选择的译文，点拨词句，提问
第一节：(1)“帝子降兮北渚”翻译时可以理解为“帝子将北渚”
(2)从中感受到湘君怎样的感情?“愁”，“目眇眇”、“登白薠兮骋望”——焦急、迫切地盼望。
第二节：(1)“沅有芷兮澧有兰”运用了什么手法?是《诗经》中常用的比兴手法，从景物说到人事上来。
第三节前6句：有两句和前面的句子很相似?找出，说说这四句描写的景物有何特点?不同于常见生活场景。引导学生回顾。生活常识——鸟常聚集在树上，渔网常挂在、晾在船上、岸边、杆上„„麋鹿在哪里吃食?曹操《短歌行》有“呦呦鹿鸣，食野之苹”。蛟龙平时待在哪里?深渊、深水中。《劝学》有“积水成渊，蛟龙生焉”，《赤壁赋》有“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。这几句一般理解为相思
中的湘君眼前出现了错觉、幻觉。(生活事例联想：认错人„„)
第三节后16句：描写什么?筑室。(内容理解即可，不必求文言的细致翻译。)学生看译文，有理解分歧的，老师给出两个版本，如“擗蕙櫋兮既张”(已经剖开蕙草作为张开的帐顶/将那蕙草制的隔扇分开安放。)
二、思：自主学习(12分钟)
三、思考下列问题
1、诗歌的开头渲染了什么样的环境气氛?这对全诗起了什么作用?
(设题依据：高考考纲“鉴赏诗歌的表达技巧”)
环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
2、湘君修建的房子如何?美丽，优雅。
4、为何修建这样一所房子?
表现了湘君的满怀希望、憧憬、痴情、真心„„也侧面衬托写出了要迎接的湘夫人的美丽、高贵、纯洁、超凡脱俗„„(可提示：这样的房子应该由什么样的女子来居住?)
5、为了迎接湘夫人，湘君不仅修建房屋，还干了什么?齐读本段最后两句?
迎接宾客。
6、为了一次约会，有必要要这样隆重吗?这不像是约会，更像什么?
婚礼。原来他们约好了在今日成亲。迎娶新娘要提前布置新房，不仅人类如此，自然界的动物、鸟类雄性在向雌性求爱时，也要尽力搭建、筑造好窝和巢。
7、品读第四节：
1、展示译文，强调“捐”为“扔、弃”之意。“远者”指“湘夫人”
(1)、前两句应该如何翻译为好?为何要把衣服扔到江中，弃到澧水之滨?你如何理解这一举动?
(湘夫人未来，在现在的婚礼上如果新娘缺席，新郎会有何反映?气愤，断绝关系，扔东西——抛弃信物„„最好把衣服理解为是湘夫人所赠之表情的信物，此刻为男子气愤之举，符合人之常情。)
(2)、为何又去采摘杜若?为何还要送给不来结婚的湘夫人?
表现了湘君的痴情
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(3)、最后两句表现了湘君怎样的感情? 自我安慰，自我开解。
(4)、湘夫人为何没来?未说明原因。她爱不爱湘君?看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心声。
附：《湘君》：
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思!
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝!石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与!
小结：湘君与湘夫人彼此相爱，但由于种种原因不能让爱情如愿，发生了爱情的错位，这是一种悲剧。但痴情的湘君愿意继续守候，我们从诗歌中感受到了他的心境约定后的担心的忧愁、急切、怅惘、期盼、失望、愤怒、自我安慰„„
三、议：合作探究(6分钟)
诗歌主旨理解
1、为何屈原要塑造这样一个湘君的形象?湘君对湘夫人的情类似什么?
为了寄托自己的感慨，用湘君与湘夫人的关系拟自己与楚王的关系，流放中的他就像痴情的湘君一直在等待楚王来再次重用他。以男女关系比喻君臣，以婚约比喻君臣遇合，这是作为一种政治关系的借喻。
2、湘君盼湘夫人到来共浴爱河，屈原盼楚王前来干什么?实现美政理想。
3、知人论世，了解屈原其人其事
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
“香草美人”的理解
1、“香草”在屈原作品中，一般用来干什么用?
本文中建筑房屋，赠送给湘夫人。赠香草以传达情意是古人的传统，高一学过《涉江采芙蓉》。古诗词中常见，如“江南无所有，聊赠一枝春”，“ 自牧归荑，洵美且异。匪女为美，美人之贻”等。香草还用来装饰自身，美化外表，寓意着对内在美好品德的追求，即高洁、善和美等。
2、美人指谁?
学生会想到是楚王，是“被追求者”。屈原在诗歌中曾上天入地求女。但有时美人也指自己，像《离骚》中“众女嫉余之峨眉兮”，是美丽但备受嫉妒、被冷落的美人。所以美人既指明君，亦喻贤臣。
四、展：展示反馈(7分钟)
1、各组抢答上述问题。
五、评：
六、助：同组讨论不理解的问题。
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七、练(检测巩固)
1、名句默写 (设题依据：高考考纲“识记重要古诗文”)
袅袅兮秋风， 。 ， 播芳椒兮成堂。 白玉兮为镇， ，聊逍遥兮容与。 合百草兮实庭， 。
2、翻译下列句子。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
好像听到美人把我召唤， 多想立刻驾车与她一起向前。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
用香荪抹墙紫贝装饰中庭， 厅堂上把香椒粉撒满。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
编织好薜荔做个帐子， 再把蕙草张挂在屋檐。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
欢乐的时光难以马上得到， 暂且放慢步子松弛心神。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
九嶷山的众神一起相迎， 神灵的到来就像云朵满天。
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
早晨我骑马在江边奔驰， 傍晚就渡水到了西岸。
拓展阅读 爱情的绝唱——《山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕; 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思; 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来;表独立兮山之上，云容容兮而在下; 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予;
译文：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。 竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，岁月已晚啊谁能让我永葆花季? 教后反思 ：
1 10
湘夫人》优秀教案(原创)
2011-09-26 14:15:19| 分类： 我的教案|字号 订阅
第一课时教学设计 教学重点、难点：
1.通过反复涵咏诗歌，理解内容。
2.初步感受诗歌营造的意境和传达出的情感。 教学步骤：
一、导入
我们刚刚学过屈原的《离骚》，从中感受到作者“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理、追求理想的执着精神。今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“湘妃竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。
二、常识介绍
(1)屈原：名平字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有德国的歌德『一说波兰的哥白尼』、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。
屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好，此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被逐出郢都。到了汉北怀王三十年，屈原回到郢都，同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以明其忠贞爱国的情怀，以身殉葬了自己的政治理想。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句
五、
六、
七、
八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
(2)楚辞，指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。 全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。
语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”(动词)、“袂”、“褋”(名词)等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
三、整体感知诗歌内容。
(一)教师范读，强调字音。
(二)学生结合课后注释，疏通理解诗歌内容。
【明确】诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
(三)学生自读感知，体会诗歌蕴含的感情 【明确】缠绵哀怨、深挚执著
四、课堂小结
这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。
五、作业
1、熟读并且背诵诗歌。
2、完成练习。
第二课时教学设计 教学重点、难点：
1.涵咏诗歌，理解诗中的内容。
2.通过意象营造意境，理解诗歌表达的情感
一、导入
《湘夫人》一诗瑰丽飘渺，浪漫神秘，她有着说不清道不明的魅惑力，引得后世人猜测纷纷在第一课时初步理解的基础上，我们继续探讨，从不同层面解读诗歌，感悟诗歌的艺术魅力。
二、学生自读课文，结合课后注释，疏通课文
【明确】诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
全文主要内容：
第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。
第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。
第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。
第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。
结合资料补充湘君湘夫人的传说…… 湘君与湘夫人相传为舜帝与娥皇、女英所化舜帝率大军南巡，娥皇、女英亦相随而行，留于湘水之滨后舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同为湘水之神。
三、疑难词句的点拨：
①“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，
融情入景，情景交融。写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。
《湘夫人》此名之妙，还在以景写情。刘熙载云：“叙物以方情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得诀。如„袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下‟，是写出„目眇眇兮愁予‟来;„荒忽兮远望，观流水兮潺湲‟,正是写出„思公子兮未敢言‟来，俱有„目击道存，不可容声‟之意。”(《艺概?赋概》) “鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”这是以反常之事为喻之法，在《楚辞》中很常见。如《湘君》中言：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”《卜居》则云：“世混浊而不清，暗翼为重，千钧为轻。”而情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。”(汉乐府《上邪》)之类，均是其例。
②“遗余褋兮澧浦”，教材注释“遗(wèi)赠送”有误，此处应为“遗(yí)遗弃”(参考汤炳正先生《楚辞今注》57页)“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”在这句中“遗”是赠送之意，念wèi)
③“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上?”“ 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?”，这是特殊的比兴手法，是屈原模仿民间“倒反”艺术表现手法，比喻因所处不当，故而所求不得(参考钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》)。表明“予” 担心约会要失期。
四、课堂小结
诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬。
五、作业
1、背诵课文。
2、思考“目眇眇兮愁予”等句中出现的“予”是谁?
第三课时教学设计 教学重点、难点：
1、通过涵咏诗句，充分认识诗歌思想意旨的丰富性，情感表现的艺术性
2、通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性
3、民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣 教学过程
一、导入
《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”意思是说——“如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳”(幻灯展示)
刘勰距离屈原大约八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且预言屈原“衣被词人，非一代也”那么距离屈原时代2000多年的今天，我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗?
二、诵读涵咏
1、教师配乐诵读，激发学生兴趣
2、学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴
三、主题探究
争鸣：“我”的阅读——根据我个人的阅读和理解，诗歌中的“我”是 教师引导学生讨论，发表见解强调文本落实，以诗句印证观点例如：如果“我”是湘君，从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情，其中景物描写的作用是什么……
教师归纳学生意见，总结诗歌鉴赏方法：以意逆志，知人论世 1.诗歌的感情基调是什么? 答：幽怨 哀婉
2.诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的? (1)融情入景，以景染情。
师问：这是典型的情景交融的诗作，现在我们朗读第一段，看看诗人是怎样“融情入景，以景染情”的?
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。
(2)因情造景，象征寓意。
师问：第一段中“鸟何萃兮蘋中， 罾何为兮木上”是什么意思?在表现情景关系上有什么特点?
生答：“鸟何萃兮蘋中， 罾何为兮木上”， 比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。表现男主人公的伤心和失落。
师问：第三段中还有这样一句，找出来?
生答：“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔 ”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡?以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。
(3)香草美人，寄予美政理想。
师问：我们学习《离骚》知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象?
生答：白薠 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰……
师问：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”，为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘?
生答：对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。 3. 有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。
【明确】同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗?
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题! 诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。
四、拓展引申
从“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”中透露的微妙心理，结合《九歌》创作背景，引导出楚地巫文化，从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境
补充钱锺书的观点：“作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气胥若一口，宛若多身，叙述扮演，杂用并施，其法当类后世之„说话‟、„说书‟时而„灵‟语称„予‟，交错以出，……一身两任，双簧独演”(钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》
五、归纳总结
本节课从“予”出发，多角度解读诗歌内涵，领会诗歌“如玉之烟，如剑之气”的妙不可言之意境作者留给我们驰骋想象的艺术空白，便是诗歌最迷人之处吧!
六、课外延伸：
屈原的《九歌》都与楚地的巫文化有关，你了解巫文化吗?请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。
湘夫人(课时1)
教学目标：掌握了解屈原及其作品的相关文学知识 教学重点：疏通大意，初步了解文章内容。 教学难点：分析文章结构，初步探索文章情感 教学方法：讲授法
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一、引入新课
娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代汉族神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。今天我们就来学习下屈原笔下的一段浪漫的爱情故事《湘夫人》
二、作者及作品
1. 屈原：名平，字原。战国末期楚国人
中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表
开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一 2. 文学常识
楚辞是在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。指楚地的歌辞
由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物” 来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动;楚地的乐曲和民歌(《越人歌》)。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
3. 楚辞的特点：
1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩;
2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩;
3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长;(突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化)
4、常用语气助词“兮”(句末：加强整体语气，句中：表停顿)
三、疏通大意，初步了解文章内容(欣赏全文鉴赏字词、句，留心“兮”字)
1. 字音：渚(zhǔ)
眇(miǎo)
薠(fán)
罾(zēng)
蘋(pín)芷
(zhǐ)
澧(lǐ) 澨(shì) 潺湲(chányuán)
葺(qì)
荪 (sūn)
橑(lǎo)
楣(méi)
薜荔(bì lì)
擗(pǐ)
櫋(mián)
庑(wǔ)
嶷(yí)
袂(mèi)
遗(wèi)
褋(dié)
搴(qiān)
汀(tīng) 【在所发材料纸上找到相应的字并注音】
全班齐读字音 2. 《湘夫人》为我们讲述了一个怎样的故事?
【明确】湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。
1 3. 这个故事的感情基调是什么?
【明确】幽怨、哀婉 4. 结合幻灯片上注释，疏通第一段大意，并思考问题 ① 赏析重点句子
“鸟萃兮蘋中, 罾何为兮木上。”
【赏析】比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象。隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
【赏析】融情入景，以景染情，被誉为“千古言秋之祖”。秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。 ② 概括第一段大意：约期难遇，哀愁顿生。 ③ 阅读第一段，找出本段的情感基调?
【明确】帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。上下句之间存在着极大的感情落差，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情的深渊。
④
此诗开篇所渲染的气氛对全诗有什么作用?
【明确】这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第
三、四句写洞庭秋景，清丽如画。
开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。
5. 结合幻灯片上注释，疏通第二段大意，并思考问题 ① 概括第二段大意：湘君在期约难遇后的心理活动。 ② 赏析重点诗句
“沅有芷兮澧有兰”
【赏析】运用了比兴的手法。芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。 “麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔 ?”
【赏析】以此反常现象作比兴：象征寓意。 以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。用来比喻所愿不得，处所失常。 【知识拓展】情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝!”汉乐府《上邪》 6. 结合幻灯片上注释，疏通第三段大意，并思考问题 ① 概括第三段大意：装饰新房，迎候佳人
② 作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程?
【明确】用了铺陈的手法。
1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。
2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。
3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。
2
湘夫人(课时2)
教学目标：疏通大意，进一步了解文章内容 教学重点：进一步分析文章结构，深入探究文章情感 教学难点：分析文章的艺术手法 教学方法：讲授法
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一、引入新课
昨天课堂上略微提过情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法。今天课前我们鉴赏一首以这种写法写的诗歌：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。【唐无名氏《菩萨蛮》】
二、疏通大意，初步了解文章内容
1. 结合幻灯片上注释，疏通第四段大意，并思考问题 ① 概括第四段大意： 以物寄情，再候时机。 ② 如何理解“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”?
【诗歌赏析】这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。 ③ 那为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢?
【明确】这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。
三、纵观全文，整体把握 1. 整理全文结构，理清情感脉络
湘君对湘夫人的情感态度：期约难遇、可望难即、徘徊追寻
望穿秋水 景生悲情 胡思乱想
切盼发呆
幻觉幻听 美好幻想 美梦落空
负气转意 藕断丝连
【教师讲解】 这首优美的诗歌，主要写湘君追寻湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。
这是一首爱情的绝唱。
3 2.主旨探讨： 湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意?有人认为， 《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗?为什么?
【问题提示引导】从文中看到了屈原的影子吗?
知人论世：屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。
这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。 【主旨分析】湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落
屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦
湘君在沅澧两岸徘徊、追寻
屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰
主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧
【主旨明确】本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。 透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。
抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。
四、文章艺术手法分析
1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。
2、用赋的铺陈手法反复叙写。
3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情
4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄
5、虚实相生的手法
6、浪漫主义手法的运用
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篇一： 《湘夫人》教学反思
教授这篇文章相对《长恨歌》轻松，文章的篇幅不是很长。学习文言文，古文字、陌生字比较多，在疏通文本前先进行拼音教学，以致学生都不好意思开口读拼音：感觉像小学生!是的，面对陌生字，每个人，不论是何等的身份，都是小学生，都从认识开始。由于这个环节，让学生与教师之间有亲切感。因此在教学的过程中还是比较轻松。但是在翻译部分，由于学生的基础性不是很好，在翻译部分进行得比较缓慢。整篇课文用了3个课时。第一课时主要侧重于介绍屈原及其楚辞的相关信息，赋比兴的特点。第二课时主要侧重于翻译课文，疏通文意，了解文章内容。第三课时侧重于讲解屈原的美政在文章中的体现，是通过何种方式体现出来的，《湘夫人》是不是一首单纯的爱情诗等方面进行探讨，并完成课后作业。
在教授的过程中，部分学生兴趣缺缺，不注意听讲，以致做作业时不知何从下手，又单独与学生进行讲解。
不担心他们问，就担心他们不问!能问，是好事!为了能让自己能更好的回答学生方面的问题，我也要提高自己的容量!
篇二：《湘夫人》教学反思
此次在市里举行的选修课交流会上，我讲的《湘夫人》一课得到了大家的好评。这些天来所付出的辛勤与努力也最终得到了回报。这节课从准备到最后的定型，其中的辛苦自然不必再说，现在就来总结一下此次讲课的得失吧!
第一，要选好课。接到讲课的通知，一开始我并没有怎么重视。因为只是让交一个教案先预选，我就把自己讲过的感兴趣的课简单写了一下就交了，没考虑讲课的题目，没考虑讲课的难度，自己就不假思索地选择了《湘夫人》。没想到，自己去备课时，发现这一课操作起来难度很大，自己有些驾驭不了。但换课已经来不及了，所以只能迎难而上，自己给自己出了一个难题。所以，以后再准备这样的课堂时，要做通盘的考虑，选好课，选自己能够驾驭的课。最好是学生没有学过的课文。
第二，要备学生。此次讲课，因为第一遍很不成功，没有备学生，学生已经学过这篇课文，所以当我把字词作为重点讲解时，致使整节课很枯燥，效果很不好。后来屈老师给我提了三个问题，让我对此节课进行了重新的思考。他说，上选修课和上必修课的区别在哪;必修讲过屈原的作品，讲过香草美人喻，再讲屈原的作品时，想让他们在原来基础上有哪些提高;学生已经听过这堂课，再讲时，应该解决学生的哪些问题。这三个问题是我从来没有想过的，所以在重新思考了教学目标之后，又重新设计课堂，使之尽量能够照顾到选修和必修的方方面面。我想，这是这节课之所以能够被选上，和它在这方面的示范意义关系很大。
第三，要多看和此课相关的视频。屈老师给我介绍得全国一等奖的满浩英的课，我看了两遍，觉得茅塞顿开，讲课思路一下子就清晰了起来。关于本节课中的讲课思路以及以意逆志、知人论世的讲法都源于此。不过，在此期间我做了修改。从主人公入手分层次讲解诗歌的主旨倒是我自己的心得。另外，香草美人喻的提高，也是在组里诸位老师的帮助下，才一步步变得清晰起来。于是，这堂课在借鉴别人的经验的基础上，加上自己对诗歌的理解、打磨就形成了今天的讲课内容。此节课以香草美人喻开始，以香草美人喻结束，中间贯穿着香草的作用和湘夫人的象征意义，因而香草美人喻是这节课的线索，也是学生提高能力的基础。而诗歌讲解的主体是单元的两个目标以意逆志知人论世，通过对诗歌主人公身份形象的分析，一层一层地揭示诗歌的主旨，巧妙地完成了教学目标，并有所拓展，从而圆满地实现了教学的各个环节。
最后，还要有既然做了这件事就要把这件事做好的精神。虽然，开始对写教案不以为意，但写的时候想到这代表着焦作一中语文组，便也不敢怎么掉以轻心。还有一个思想左右着我，既然我写了这篇教案，我就不能让它白费，石沉大海，不然我所作出的一切，所付出的时间都将付之东流，所以我也不愿浪费自己的一点精力和体力，既然做了就要有成效。基于这样的高效思想，我写了教案，我认真备课，争取在市直中学中能够取上名次。既然又被选上了，我就要把这个活动坚持到底，有一个完美的结局。事在人为，只要你用心了，真正努力了，我想总会有很好的回报的。
以上是我这次讲课体会最深的几点，当然还有很多其他的收获，比如我知道自己在面临这样的比赛时不再紧张，能够有条不紊地展开自己的工作;知道自己离开组里老师的帮助，我依然还是一个不能怎么胜任这种水平的讲课的老师。所以，感觉到自己要学习的还有很多，以后的讲课依然任重而道远。
此次讲课，组里老师给我提供了很多很宝贵的意见，让我能够一步步地改正自己，走向进步，在此，深表感谢!谢谢大家了
篇三：《湘夫人》教学反思
刚刚教完《湘夫人》，感觉有成功之处，也有很多的不足。成功之处我觉得体现在我努力的创设诗歌的情境并把学生带入到这种情境当中。让学生体会到该诗的美妙之处，为什么我觉得这是成功的呢?这是我从课堂上学生的反应中体会到的。看到学生陶醉的表情，满足的微笑，兴奋地搓
着手掌，不住的点头，我知道，这种让学生身临其境式教学是可行的，《湘夫人》这篇课文是写湘君约会湘夫人而不至所产生的感情的变化，甚至出现了幻觉的过程。学生在熟读课文的基础上，我先让学生说说对诗歌内容的理解，由于诗歌比较
难懂，学生谈得不够透彻，我就以理顺故事情节的方式把握诗歌的感情脉络。学生对这个故事情节很感兴趣，因为学生有赴约失约的感受，能和故事中主人公的心理形成共鸣，这就拉近了学生和诗歌的距离，因为诗歌大部分在描述湘君苦等心上人而不见其到来的复杂的心理，所以我重点就
落在引导学生对词句的深入理解上，我尽量用一种舒缓的优美的语言来描绘诗歌中的情境，并一步步带领学生进入抒情主人公的心理，学生已经跟着湘君的感情或喜或悲了。我觉得最成功之处还在于湘君幻想着建造婚房那一情节，婚房建造奇特而美好，需要学生发挥想象去体会，我就创设诗歌的情境，用语言描述那样的画面，学生尽情的去联想，我从学生的表情中感到我这样做是成功的。虽然该诗距今相隔很久了，但是这种古今一致的美好的情感是不会随着时间的流逝而改变的。学生已经和古人形成
了共鸣。这很让我感到欣慰。在今后的诗歌教学中我是否应该继续采用这种情境再现式教学，我想，只要学生能接受，我会继续尝试的。不足之处就是我剥夺了学生自主探究的权利，很多时候我总是对学生的学习能力缺乏信心，总觉得他们说的不够好，
做的不够好，所以总想包办代替，赵老师说的非常好老师说的再好，不如学生说的很糟，起码学生自己动脑动手参与了，是啊，因为我的包办代替，虽然学生也领悟了诗歌的美，但总有种吃别人嚼过的馍的感觉，学生自主赏析诗歌的能力锻炼不出来，教师即使累死，学生也未必有所收获啊，
这种不足在考试中已经有所体现了，学生答诗词鉴赏题失分率特别高，如果我们放开手脚，给学生充分的时间自主合作探究，交流他们的研究成果，也许可以收到事半功倍的效果，教师不但解放了自己，也锻炼了学生的能力，养成了主动发现问题，解决问题的意识，这不是很好嘛，有时自己明知这
样做是很好的，可是因为不放心，因为赶进度而变成自己一言堂了。一言堂的结果就是学生没有了自我，没有了思想，老师说一我不敢说二，这种危害已经被人们认识到了，所以新课改中就有这样的要求，要求学生自主合作探究式学习，而我作为老师，也许更应该改变自己的思想和教学方法了，我不知道我讲完《湘夫人》，我带领学生进入诗歌情境的感觉在学生心中能保留多久，我猜想，如果这个过程交给学生自己解决，也许他们终生都不会忘记吧。
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