夏之绝句
刘建国
一、教学目标
(一)知识教学点
1、善于捕捉瞬间的感受进行细致入微的描写。
2、体会作者精巧的构思，丰富的联想和新鲜优美的语言。
(二)能力训练点
通过自我阅读，能够品味出文章的美，能够根据文章说出作者为什么酷爱炎热的夏天?感受作者在文中流露出的思想和情感。
通过摘抄优美、新鲜的词句，养成积累的好习惯。
(三)德育渗透点
热爱生活，走近自然，珍爱生命。
(四)美育渗透点
体会文章语言形式的美和内容所表现的自然之美，生命之美。
二、学法指导
评点式自我朗读——自我朗读、品味、评点写感悟。
三、重点、难点、疑点及解决办法
重点：对本文极具诗意的散文的语言品味。可让学生反复阅读，进行选读、品读、点读来直接亲近语言文字本身。
难点：作者流淌在字里行间的情和蕴含的理。可以通过结合文中的一些语句引导学生思考讨论，师生共同加以解决。
疑点：文章第18小节的末尾“而蝉声的急促，在最高涨的音符处突地戛然而止„„徒留给人一些怅惘，一些感伤”这里的感情倾向似乎不同于全文的感情基调?这个问题可以将一段文字放到全文的整体背景，尤其结合上、下段理解作者的意图。
四、课时安排 一课时
五、师生互动活动设计
学生自读、选读、品读语言并相互交流，教师提出问题，学生补充，师生共同研讨，加深对课文思想和情感的理解。
六、教具准备
收录机、磁带、小黑板
七、教学步骤
(一)明确目标
自我阅读、品味语言、感受语言形式的美。 师生共同研讨学习，体会作者的思想和情感。
(二)整体感知
简媜的散文是诗质散文，并不以识见广博，字句老辣取胜，而以敏于感受，巧于构思，富于联想，精于练字见长。《夏之绝句》并不是想告诉我们社会百态人生万象，吸引我们的是作者那细致入微的感受，新颖而贴切的意象和机警而妩媚的文字。
(三)教学过程
1、简介作者导入课文。 台湾作家简媜，以诗踏入文坛，已出版了七本散文集，每一本都有新突破。《夏之绝句》出自其第一本散文集《水问》。
2、听课文录音，积累下列词语(小黑板展示)
3、自我朗读课文，品味文章语言。
分组朗读、品味、讨论，分别从不同的角度，如修辞手法。比喻句的使用，生动新鲜的动词，句式的变化：长句、短句、排比句，对偶句等等集中进行讨论分析并相互交流。
4、归纳小结讨论并在摘抄本上摘抄下你最喜欢的句子，同时对摘抄的句子用一两句话作点评，写感受或收获。
5、老师设计问题，学生补充，师生共同研讨，加深对课文的深层理解。 (1)文题为“夏之绝句”，文中写了哪些夏景。
(2)文中用骈俪文来写春天，用绝句来比夏天，借助想象分别表现出春天和夏天什么特点，用恰当的语言进行描绘。
(3)有人觉得蝉声聒噪乱人心，而作者却情有独钟，捕促作者的心情与感受，想一想原因。
(4)作者在第18小节所发出的“„„而后寂寂寥寥成了断简残编，徒留给人一些怅惘。一些感伤。”该作怎样理解? (5)学生补充：略 讨论明确：
(1)作者咏夏，并不泛写各色夏景，而是集中描写蝉声。先写童年捉蝉，再写晨间听蝉，午后蝉声，黄昏一面散步一面听蝉，全篇散文犹如一首绝佳的咏蝉诗章。
(2)将“春天”比作“骈俪文”，表现出春天色彩绚丽，百花吐艳，万物争春这样浓墨重彩的景象。
将“春天”比作“绝句”，既表现出夏天的诗意美，如“„„诗中自有其生命的情调，有点近乎自然诗派的朴质，又有些旷远飘逸，„„也许，是一首抒情的边塞诗”;又写出夏天独特的声音，如“夏乃声音的季节，有雨打、有雷声、蛙声、鸟鸣及蝉唱。蝉声足以代表夏，故夏天像一首绝句。绝句该吟诵，或添几个衬字歌唱一番。蝉是大自然的一队合唱团，以优美的音色，明朗的节律，吟诵着一首绝句”。
(3)作者对于蝉声以绝佳吟唱视之，全出自于都市人对于天籁自然的渴求。20世纪80年代的台湾都市人，五官俱为滚滚红尘所污染，全无一点田园风光可抚慰疲惫之心灵，身边俱是轰鸣的车声，综艺节目的敲打声，售票小姐不耐烦的声音„„嘈嘈切切错杂弹的噪声中，忽闻窗外蝉鸣，怎不令作者感到如一条清澈洁净的水流可冲流耳朵，荡涤心扉;怎么不会像磁铁吸取铁沙一般，把作者整个心思都吸引过去，又如狂浪淘沙般地攫走了作者紧张紧扯在手里的轻愁。所以作者也说：“一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄静起来，有一种‘何处惹尘埃’的了悟。蝉亦是蝉”。
(4)夏是生命力最旺盛的季节，也是春至冬四季歌中最高亢的强音，这也许是充满着青春活力，亦秀亦健的作者与夏结缘相契的又一原因吧，在这些文字中作者表现出一种青春易逝，美景难得挽留的怅惘，这就使此篇散文超出了对景物的吟咏，心境的抒发，而表现出一种强烈的生命意识。美尽管总是瞬间的、脆弱的，自然之美生命之美无不如此，但花谢花还开，月缺月又圆，因此，结尾“每年每年，蝉声依旧，依旧像一首绝句，平平仄仄平”，读至此，我们又为作者的豁达爽朗而会心一笑。 (5)学生补充问题研讨(略)
(四)总结扩展 扬春抑夏似乎是诗家传统，而在这篇文章中作者偏偏推陈出新，喜赞夏天像一首绝句，终篇一想，全是出于对蝉声的喜爱，全文就是一首咏蝉的诗章，蝉声作为整体意象笼罩全文，层层递进，回旋往复，而章法井然，形象突出，在结尾又突现出一种强烈的生命意识。 一年四季，我们往往也会对某个季节情有独钟，请选一季节谈谈自己的感受，描绘一下你心目中的——(季节)。
八、布置作业
1、完成课后练习
一、二。
2、摘抄优美语句。
3、课外阅读有关描写夏天的诗文，与本文进行比较，如《小院的夏天》。 附：报书设计
夏 之 绝 句
简 媜
蝉声足以代表夏：童年捉蝉，晨间听蝉，午后蝉声，黄昏边散步边听蝉 夏天像一首绝句：朴质的自然诗派
抒情的边塞诗 ——蝉声，亦是生命之歌
九、教学反思：
1、教学本文时，由于预习工作做得较好，因此，一节课完成比较轻松，学生的自学质疑比较到位，对文章的整体感悟对局部的理解也比较深刻，因而提出了一些有价值的问题。如：(1)为什么说蝉声“何尝不是生命之歌”?(2)为什么说“蝉亦是禅。”(3)“何处惹尘埃”出自何处，怎样理解?(4)文章语言优美，形式独特，但文中有不少的倒装句读起来咬口，也增加了理解的难度，我们不应该提倡，更不应一味地模仿。(5)„„
2、在“总结、扩展”时描绘心目中的某个季节的同学十分主动积极，他们都说出了自己喜欢某个季节的原因，用比较优美抒情的语言描绘了季节的特征，达到了预期的目的。
3、由于许多学生没有生活的体验，对于文中一些主观色彩很浓的较晦涩的句子理解起来困难较大，特别是中下层学生，因此，教学生留心生活，认真体验，感悟生活是今后语文老师指导的重点之一。
4、在欣赏佳句妙句上，有些学生由于理解能力所限，找出的句子毫无特色可言。因此，培养学生的文学欣赏能力也是教学的重点。
沁园春·雪教案
【教学目标】
1、知识与能力：
⑴ 学习词的相关知识，了解词的基本特点和表现手法。 ⑵ 能够有节奏、有感情地朗读，注意重音及停顿。
⑶ 体会诗词语言的凝练、准确和“诗化”形象的丰富内涵。 ⑷ 学会借景抒情的表达手法，能够在写作中运用想象和联想。
⑸ 体会写景、议论、抒情相结合的写作方法，感受词精练优美的语言。 2、过程与方法：
⑴ 学生结合文中的注释，在教师的指导下，理解内容。
⑵ 老师组织学生分组进行活动，根据词的内容，发挥想象，以小组为单位，描绘出诗人笔下的“北国风雪图”。
⑶结合几首描绘雪景的诗词，教师引导学生进行比较，加深对本阕词主题的理解。 3、情感、态度与价值观：
⑴ 学生能够感受诗人对祖国壮丽山河的热爱之情，以及他作为革命领袖，挥斥方遒的伟大抱负和坚定信心。
⑵ 学生能够恰当、客观地认识诗人对历代帝王的评论，教师引导学生树立客观的功过观和正确的历史观。 【教学重点】
1、学会词的朗诵方法，掌握正确的停顿，能够找出诗歌的重音。 2、体会诗歌语言的凝练，理解“诗化”形象的内涵。 3、领会词的意境美和音韵美。 【教学难点】
1、理解“封、飘、望、舞、驰、惜”等动词和“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的含义。 2、理解诗人对历史人物的评鉴，体会他豪迈的伟人情怀，并树立正确的历史人物观。 【教学教具】
电脑，投影仪，录音机，自制电脑软件。 【课时安排】两课时 【教学过程】
一、导入新课，培养兴趣，强化动机
1、投影山东大学历史系教授高亨的《水调歌头·读毛主席诗词》：
掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。 细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄。
教师略作解释，请学生发表意见(根据经验，学生会认为是吹捧之词)。 2、投影著名诗人柳亚子赞毛泽东《沁园春·雪》的一段文字：
“余索润之长征诗见惠，乃得其初赴陕北看大雪沁园春词一阕，展读之余，叹为古今有词以来第一作手，虽苏辛犹未能抗，况余子乎!”
教师说明：这段文字决不会是吹捧，因为他写于1945年国民党统治时期，那时吹捧毛泽东，可能有杀身之祸。
下面，我们学习毛泽东的词《沁园春·雪》。这首词是毛泽东诗词的代表作。
二、学习朗读，整体感知
1、范读全词(或放朗诵录音)，学生想象词作所描绘的景象，初步体会词作所表达的感情。2、齐读一遍。
3、教给学生朗读方法。学生自由朗诵。
三、精读课文，问题探究
1、播放诗歌朗诵录音，然后请朗读水平较好的学生朗读全诗。 2、品读前三句：
⑴ 这三句在上阕的作用是什么?
要点：总写了—个壮阔雄奇、玉砌银装的冰雪世界。 ⑵ 由此可见上阕的结合特点是什么? 明确：先总写，后分写。 ⑶ “千里冰封”、“万里雪飘”两句在情态的描写上有何不同?
明确：前者是静态描写，后者是动态描写。 3、品读分写部分：
⑴ “望”所管辖的句子是哪些? 要点：由“长城内外”到“欲与天公试比高”。也就是说，诗人把自己想像为一个顶天立地的巨人一样，站在高山之巅，不畏严寒风雪，远眺北国大地，欣赏北国壮丽雪景。其气势何等豪迈。
⑵ 品读“长城”、“大河”几句。 ① “惟余莽莽”的意思是什么? 要点：只剩下白茫茫的一片。
② 本词写黄河与一般表现黄河的作品在情态描写上有何不同?
要点：一般作品表现黄河的动态，如李白的《将进酒》中：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。而本词写的却是黄河的静态。 ③ 这样写“长城”、“大河”表现了什么?
要点：描写了一个视野广阔，寒威凛烈的冰雪世界。更显示了作者博大宽阔的胸怀，雄伟旷达的气魄。
④ 用了什么修辞手法? 要点：对偶。
⑶ 品读描写群山、高原的几句。 ① 用了什么修辞手法? 要点：对偶、比喻、拟人。
② 为什么觉得群山像银蛇在舞动，高原像一只只白象在奔驰?
要点：诗人站在高山之巅极目远眺，被白雪覆盖的群山蜿蜒曲折，伸向远方，仿佛一条银蛇在舞动;一座座披着白衣的高原，仿佛一只只白象在奔驰。前者舒展柔美，后者奔腾扑丽;二者义都有奔放活泼的气势，显得神采飞扬。加上“欲与天公试比高”一句，就更有一种奋飞的态势和竞争的活力。这样浪漫的想像实际上正是以雪压冬云，天地混沌一片的景象为基础的。
⑷ “长城”、“大河”利群山、高原的描写，情态上有何不同?
要点：前者写静态，后者写动态;塑造了一个动静结合、虚实相生的意境。 4、品读最后三句：
⑴ “须”的意思是什么? 明确：等待。
⑵ 思考：这几句写的是否眼前所见实景?用了什么修辞手法?有何作用? (先让学生发挥想像去体会，回答，然后教师明确。)
明确：这儿句是从眼前所见展开的想像，是虚写，展现了一个红白交映生辉的景象，用了拟人的手法。把红日映照下的北国河山比作一个红装素裹的少女一样格外艳丽动人。
四、梳理、总结
总结这首词的思路与写作手法。 (先引导学生思考，然后教师归纳。)
⑴ 修辞手法小结：
要点：比喻、拟人、对偶等，使描写更形象生动，更能加强表现效果。 ⑵ 表达方式和内容概括：
要点：描写与抒情相结合，描绘了北国的壮丽雪景，热情赞美了祖国的大好河山，抒发了诗人的豪迈情怀。
五、布置作业
1、
背诵、默写全词。
2、带着以下问题预习下阕： ⑴ 朗读这一部分。 ⑵ 表达方式的特点。
⑶ 表达诗人的什么思想感情? ⑷ 用了哪些修辞手法? 第二课时
一、复习上内容：背诵这首词。
二、精读课文，问题探究
1、前两句有什么作用?为什么不用“赞美”而用“折腰”? 2、“惜”的作用与上阕哪个词相近? 3、“文采”、“风骚”、“弯弓射大雕”各指什么?运用了什么修辞方法? 4、诗人对“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”和对“成吉思汗”的评价态度是否一样?分别体现在哪些词语上? 5、“风流人物”、“还看今朝”怎样理解?
6、这一部分在表态方式上有何特点?“俱往矣”前后有何联系?表达了诗人怎样的思想感情?
答案要点：1、承上启下，这一过渡使全词浑然一体，成为一个有机的整体，给人严丝合缝，完整无隙的感受;“折腰”本来是鞠躬、倾倒的意思，这里有赞颂、赞美的意思，而它比“赞美”程度更深，感情更强烈，更能体现出无数英雄为祖国的壮丽山河而倾倒之情。 2、其作用与上阕的“望”相近，都有领起下文的作用。 3、“文采”、“风骚”指的是文学才华，这里指的是广义的文化，指的是文治;“弯弓射大雕”指的是武功。都用了借代的手法。
4、不同。对前两者并不是一概否定，而对后者的惋惜之情近于嘲讽。这种感情分别体现在“略”、“稍”、“只”等词上。 5、“风流人物”指的是能建功立业的英雄人物;“还看今朝”的“今朝”指的是当代无产阶级革命英雄和广大的人民群众。这不但是一种坚强的信心和伟大的抱负，而且是一种昂扬的斗志。抒发了自己作为无产阶级革命领袖的壮志和抱负。
6、议论与抒情相结合。既谈古，又论今，把古代与今天作比较。热情歌颂了无产阶级革命英雄和广大的人民群众。抒发了诗人作为无产阶级革命领袖的壮志和抱负。
三、理解《沁园春·雪》的艺术特色 小组讨论：
1、这首词是怎样把写景抒情和议论相结合的?
上片写景大气磅礴，气象雄浑而有寓情于景，句句洋溢着热爱祖国山河的豪情;下片议论，有上片之景而产生感情有祖国的壮丽山河想到无数英雄为之倾倒，并对历代英雄人物加以评说而寓情于议，蕴涵诗人对祖国的深情以及充满自信的情怀，最后一句由评论落到赞扬，点明主题，抒发了诗人的豪情壮志。 2、这首词语言上有什麽特点?
这首词语言凝练、贴切、极富表现力。
望、看、惜──贯穿全文;飘、舞、驰──动词生动;运用比喻、拟人、对偶等修辞方法。
四、阅读课后诗《减字木兰花·广昌路上》并比较两首词的异同点
这两首诗共同点都是写雪景，都有雄壮的气势、豪放的风格。前者是借景抒怀之作，赞美祖国山河的壮丽，抒发诗人作为革命领袖的豪情壮志;后者是写景叙事之作，描写行军的一个场面，表现工农红军一往无前的战斗气概;前者上片写景下片议论，后者上片写景，下片叙事。前者写的是北国雪景，壮阔而美好，并有诗人的想象，后者写的是南国雪景，虽有气势而难与前者相比，只是展现眼前的实景。
五、总结，练习。
内蒙鄂尔多斯准格尔旗 包金花 教学目标： [知识与技能] [情感、态度和价值观] [教学重点、难点] 教学过程：
一、导入新课：
1、师范读课文(或听朗读录音)，学生标注生字、了解大意。
简祯，本名简敏祯，1961年生，台湾宜兰人。台湾大学中文系毕业，曾任《联合文学》主编，创办大雁出版社。
她的风格力求多变，推敲形式，斟字酌句，糅合抒情菁华，能于饭蔬饮水洞见生命底基，于寻常花草窥视天堂之钥，被誉为台湾散文底三代传人，人称有“奇侠”风骨的女性作家。
她的散文随笔集有：《白蛇三叠》、《浮尘野马》、《孤寂》、《喝眼前的酒》、《那人走时只有星光送他》、《栖在窗台的白鹭》、《水问》、《一竿冷》、《一口闲钟》、《红婴崽》、《四月裂帛》、《美丽的茧》等。
三、熟读课文，感知文章内容。
2、重点研读赏析：
让学生找出来并说出体会：
课文第三自然段中的形象联想句：把蝉声比作“四面楚歌、鸣金击鼓”;比作“磁铁”;还比作“一条绳子”，时时刻刻在牵扯、震撼着“我”的心灵。多么形象、生动、感人的比喻句，真是独巨匠心。
教学设想这篇文章构思精致，感悟细腻，文笔优美，充满着一种淡淡的抒情意味和对人生的感悟。教学时，应以朗读、讨论、想像等为主，在朗读中品味，在讨论中体会，在想像中感悟，培养学生鉴赏散文的能力。
课时安排
1课时。
教学内容和步骤
一、导入新课
要求学生说说自己印象中的夏天是什么样子的，其中印象最深刻的事物是什么。由此导人新课的学习。
二、学生朗读课文
1.学生自由散读全文，并疏通字词障碍。
注意以下字词的读音：骈俪
褶裙 涟漪 炫耀 喧嚣 天籁
聆听 攫走 胸臆 帐惘 寂寂寥寥
2.学生自行摘抄优美词语。
请参照“教学设计(A)”。
3.要求学生从自己所摘抄的词语中选取三到四个说一段话，进一步体会其中某些词语的用法。
要求学生尽量说得生动优美。
4.理清文章的结构层次。
划分结构请参照“教学设计(A)”。
三、再读课文，理解文章内容
1.在文章第
2、17两段，两次写到了现代文明的声音，其用意何在?
2.迅速默读文章第二部分，说说，作者是怎样写出捉蝉之乐的?其中作者产生了哪些联想?这些联想的内容在文中有何作用?
3.听蝉的时间不同，其乐趣也不同，看看：在不同时间听蝉，各有什么乐趣?
4.作者为什么说夏天“像一首绝句”?
5.为什么说蝉声“何尝不是生命之歌”?
6，美是瞬间脆弱的，自然之美、生命之美都是这样，而文章说：“而每年每年，蝉声依旧，依旧像一首绝句，平平仄仄平”，这当中包含了一种什么心态?
明确：包含了一种豁达爽朗的心境。
四、寻读课文，品味其中的精华之处
1.品味文章的语言之美。
有关内容请参照“教学设计(A)”。
2.思考：这篇文章并不是想告诉我们社会百态、人生万象，吸引我们的是作者那细致人微的感受。请默读文章，看看哪些地方、哪些段落表现出作者这种细致入微的感受。
明确：这样的段落相当多，只要学生能够谈出自己的感受，谈得合理，不强求答案的一致。
3.选择最喜欢的段落放声朗读，体会其中新颖而优美的意象及妩媚的文句。
五、迁移
请阅读下面这篇《夏之韵》，看看这篇文章与课文所写的夏天的风味是否一样?
夏之韵
夏，是春洒下汗水之后的跋涉，是萧瑟秋风之前的温馨和热烈，是严冬肃杀之前的人们挽留的一种心境。于是，开始酝酿一串串希冀的结晶，同时也唤来了夏风娓娓的细语，夏雨绵绵的情思，夏云袅袅的漂游。
春太奢华，秋太凄凉，冬太寂寥，只有夏是多姿多彩的，仰望，天像蔚蓝的海水倒悬，又像江南蚕丝织就的蓝缎，滑滑的，让人忍不住有想去触摸的冲动;俯着，锦绣河山，处处葱茏，花盛开，树丰满，阵阵轻风吹过，绿树红花摇曳多姿，山水之间，任你眺望，任你鱼跃;任你在夏风中放歌，夏雨中沐浴，夏光里站立，夏夜中留恋。
独自漫步于校园中，处处充满了绿，鲜绿、黄绿、浅绿、深绿，各种绿色连接着、交错着、波动着、变化着，绿意无限。草坪，又恢复了它昔日的风姿，平平的，绿绿的，风吹草动，似一块圆形的地毯;花池中，五颜六色的不知名的花，都在绿草坪上，用它们娇艳的身姿，展示着自身的魅力。
咦，一片绿，闪光的绿，似渲泄的绿色的瀑布。噢，牵牛花!它长得那样旺盛，爬满了一堵暗灰色的墙，仿佛一件美丽的外套。
它更像是一幅巨画，流水平缓而亮丽，色彩单纯而使人爽心。上上下下，找不到它的发端，也看不见它的终极，只有那一片常常青翠欲滴的绿，在我的视野里自由地蔓延，流动……
它是一幅画，可又不是静止的画——它充满了勃勃生机。
微风轻拂，茎开始抖动，叶开始抖动，不时如钻石般闪亮的光点，跳跃着，舞蹈着。这时，一个个牵牛花从绿叶中探出头来，像是无数蝴蝶，挨挨挤挤，重重叠叠地驻足在灰色的墙上，它们扇动着翅膀，它们炫耀着美丽。它们与绿叶互相推挤，互相紧紧簇拥着，在阳光下打闹着，’叫嚷着.....
每一片叶，每一束花，都是一个生命，它们这样的活泼自由，它们是闪烁着智慧的花，绽放着自信的花，凝视着它，仿佛看到一个个跳动的绿色生命。
拿着书，穿梭于绿树红花之间，那感觉，有说不出的温馨。
暮色悄然降临，夏夜很浪漫，亦很多情，月光倾泻着缠绵，使夜的思绪奔放着憧憬，今夜的景色弥漫着遐想，令大自然的情爱无比醉人。
夏如一位佳人，它将绿色的发髫高高挽起，小河是它顾盼的明眸，盛开的鲜花是它浓艳欲滴的朱唇，远处的山峰是它蹙起的黛眉。读着宁静，拥着清风，所有情怀似一丝游云察过“圆盘”，擦亮夏的静谧。
春华秋实，都在于夏的精心呵护，夏是一个新的起点，成长着新的希望和期待。
噢，夏之韵!
参考评价：这篇文章写得文采飞扬，很有感染力，除了构思、选材等诸方面的因素之外，也得益于作者语言运用技巧。一是注意了词语的选用，把静的景物写得生意盎然，特别是叠音词的运用，使文句音韵整齐，恰当地表现出了文章的情调，读来生动舒缓，富有抒情意味。二是注意综合运用多种修辞方法，比喻、排比、拟人、拟物、对偶等，使文句整散结合，有节奏感，细腻地描绘出夏天的诗情画意。
六、布置作业
(《初中语文第六册教案》人教社延边教育出版社)
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫诗作沉郁顿挫久为人所称颂，而其诗圣创作的艺术手法的多样对诗歌意境的开拓等方面更是为后者所重，诗学杜甫的难计其数，“诗圣”的影响至今不息。杜甫的诗作，除真写关切人世社会的遭遇、变动外，还有不少是通过写景以达情景相生，以抒发自己的情怀的，现在要赏析的这首《绝句》正属此例。
杜甫平生有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，但由于当朝李林甫等权奸的当道，再加上房官一事，使他的仕途寸步难行，从此永远离开了长安，离开了宫廷，历经飘泊，他始终关心着民生，关切朝廷，但却也长久地受着被投闲置散而愁闷满怀的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂，使飘泊的生活有所安定。文德二年，杜甫故人严武向朝廷举荐杜甫为节度参谏检校工部员外郎。这首绝句就写在这一期间。
诗歌以一副富有生机的自然美景切入，仿佛给人营造出一个清新轻松的情调氛围。此两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。以“鸣”发，黄鹂的啼叫，仿佛给人一种轻脆，悦耳之感。早春时节嫩芽初发的柳枝上，成双成对的黄鹂在欢唱，好一片具有喜庆气味的生机!而黄鹂居柳上而鸣，这是在静中寓动的生机，下句则以更明显的动势写大自然的生气：晴空万里，一碧如洗，白鹭在此清新的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发，此着一“上”字之妙。此两句，以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。两首句还写到黄鹂的啼鸣，对这幅生机盎然，绚丽多彩的早春图象就分别从视觉和听觉两个角度进行刻划，而这种有声有色的手法，就加增了生机之盎然。再者，首句的写黄鹂居柳上而鸣，与上句写白鹭的飞翔上天，前间的空间开阔了不少，由下而上，由近而远，使诗人所能看到的能感受到的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。
第三句，“窗含西岭千秋雪”，一说凭窗远眺，因早春空气清澄，晴天丽日故可睹西山雪岭。但我却以为此说不甚如意。可否这般理解更好一点：上两句已点明，当时节全是早春之际，冬季的秋雪大概正是欲融未融，这给人就有一处湿润的感受，此句“窗”与“雪”间着一“含”字，使人生出雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，仿如润含了感受，这不更能写出对那种带着湿气的早春生机的感受吗?而“西岭”则不妨理解为诗人看到带窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪继而以那西岭上千秋的雪代在窗上所见之雪。但诗人为何以这“千秋雪”代窗上这上年的残雪呢?诗人失落多年的运用，使所表达的意境更广远。上文我已简单述了杜甫写作此诗的处境，当年，杜甫已久离朝廷飘泊多年，而忽而又有效力之机。
这是诗人观物寄情时物物相融之手法，另外“致君尧舜上，再使风俗淳”的少年志向历数十年的重重阻扼后终有重展的机会，多年战乱得以平定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪进而给人顽雪消融之感正好相联。但同时，以生此顽雪可融之感，以另一角度来说也表明一种艰难，冰封三尺非一日之功，何况要融此千年秋之雪?于是，在那淡淡的希望之中却有着更深的忧虑。故我以为，这句就不仅仅是对窗前雪的描写了，它有着更深的寓意，而这种对景物的体察，其实早在一二句中就暗含其中了。“两个”、“一行”，数目历历分明，观察仔细，不是因为内心的轻松愉快，而是要排遣心内那久受的投闲置散的愁闷意绪和百无聊赖的心情。这与《小槛遣心》中“细雨鱼儿出，微风燕子斜”与《曲江》中“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”对景物的体察有异曲同工之妙，同以清新自由之景象以心中百无聊赖的心情。
末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。一说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。此解也似不够妥帖。着一“泊”字，实有深意。泊“有停留不开”义，杜甫用的应正是此义。杜甫的多年飘泊无着。虽然他心中始终还有那么一点希冀，但那毕竟已大大消去了。他对自己一展抱负的信心，他自己应该知道自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想在当时实难实现，而且在严武向朝廷推荐他之前，他刚因成都少尹徐的叛乱而在梓州、阆州一带历了一番流亡生活而归，连偏于一隅的草堂也不能安居，杜甫当时心情可知，怀着这样强烈迷惘不定的心绪，又有着这样无着无依和对朝廷虽有所望但却又极感希望渺茫的人生体验，杜甫对严武的推荐是否成功，而即使成功后自己是否真可一展抱负，着实百抱望不大的，“泊”，正好写出此种处于希望与失望之间的复杂心情。而“万里”则暗示了目的达到的远难，这与三句中千秋并举，一从时间上，一从空间上，同写出那种达到目的之难，以示希望之不大。此其一。其二，这只停泊门前的东吴船并非自东吴来，而是到东吴去的。东吴，正是杜甫心中那点希冀的象征。不直言长安而云东吴，原因何在?一则如上述，以成都、东吴间相距之远，路径之难暗示诗人抱负得展。
相思子
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
登鹳鹊楼
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
春怨
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
哥舒歌
——王维
——王之涣——金昌绪
北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。
——失名
现在选讲四首五言绝句。律诗与古诗的关系，在五言绝句这一形式中显示得最为密切。因此，现在打算趁这个机会来看看从古诗演化为律诗的历程。
先请读一下这四首古体五言诗：
枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
——汉诗
歌谣数百种，子夜最可怜。
慷慨吐清音，明转出天然。
——(晋)子夜歌
门前一株枣，岁岁不知老。
阿婆不嫁女，那得孙儿抱。
——(北朝)折杨柳枝歌
客游经岁月，羁旅故情多。
近学衡阳雁，秋分俱渡河。
——庾信：《和侃法师三绝》
第一首是汉代的五言诗，不讲究平仄粘缀，第
一、
二、四句尾是韵，用的是仄声韵。这一形式的诗，在徐陵编的《玉台新咏》里，给题上了“古绝句”的名目。第二首是晋代的民歌，也不讲究平仄粘缀，第
二、四句尾是韵，用了平声韵。第三句第五字仍用平声字，但不协韵。第三首是北朝的民歌，也没有讲究平仄粘缀。笫
一、
二、四句尾是仄声韵，第三句末也是仄声字，但不是韵。第四首是北周诗人庾信的诗，平仄粘缀，完全符合唐人律诗。第
二、四句尾是平声韵，第
一、三句尾都用仄声字。诗题已称为“绝”。庾信另外有一首五言诗，题目就是“绝句”。由此可见，五言绝句不是唐代诗人的创造，而是已完成于南北朝末期。不过，在那时候，象庾信这样平仄和谐、完全符合唐律的五言绝句还是不多，不论是民歌或文人作品，仍以前三首的古诗形式为主。
在唐代律诗形式完成以后，五律、七律、七绝，这三种诗体都已摆脱了古诗传统。独有五绝还保持着古诗传统。唐代诗人作五言绝句，兼用平韵和仄韵。用仄韵的几乎仍是古诗形式，连平仄都无须粘缀，试举孟浩然的一首《春晓》为例：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首诗，尽管选诗的人把它列入近体诗的五言绝句，其实与古诗没有什么不同。因此，我们可以说，在五言绝句中，古诗和律诗的关系最为密切，因为它们的界线并不清楚。
现在要讲的四首唐人五绝，都用平声韵，平仄粘缀合律，这是五言绝句的正格。作五言绝句，一般都依照这种形式。五绝只有二十个字，比七绝还少八个字，更容不下复杂的内容。因此，我们对五绝的题材内容，不能有奢望。只要它能使人获得清新的感觉，在短小的形式中有回味，这就够了。希腊古代有一种诗铭(Epigram)，也是小诗，希腊人比之为蜜蜂的刺。虽然小，却能刺痛人。这个比喻，也可以用于我们的五言绝句。
这四首诗，文字都浅显，表现方法都是正面叙述，一读就懂，不必逐句解释。唐宋以来的文学评论家，对于诗，也要求符合“起承转合”的逻辑性，象散文一样。他甚至规定了律诗的第一联必须是起，以下三联，必须分别为承、转、合各一联。对于一首绝句，则第一句至第四句，必须依次序为起、承、转、合。这样论诗，未免太机械，有些诗人不很理睬这一要求。但是，尽管起承转合的句法可以移易，逻辑上的三段论法，每一首诗总是不可违背的。这四首诗的起承转合表现得很清楚，可以用来说明一首诗的逻辑性。
第一首和第三首，都是起承转合各一句。“红豆生南国”，“打起黄莺儿”，概念都不完全，必须有下面一句。才完成一个概念。所以，“春来发几枝”和“莫教枝上啼”是承接上句以完成一个概念的。第三句都是转句。没有这一句，那么第四句就和第
一、二句找不到关系，也就是这首诗上下无从结合。第二首“白日依山尽”二句是平列的对句，没有起和承的关系，只能说这二句都是起。第三句仍然是转。可见这首诗只有起、转、合，而没有承。第四首以“北斗七星高”一句起兴，而第二句“哥舒夜带刀”不能说是承接句，因为它和第一句没有关系，我们只能说二句都是起句。这样看来，所谓起承转合的规律，在于活用，而许多绝句，可以没有承句。
第一首王维的《相思子》，这是生长在南方的植物，结出鲜红的象豆一般的子，俗名红豆。民间传说以为身上佩带这种红豆，能永远怀念关心的人。王维用这个传说写了这首诗，送给到南方去的朋友。
这首诗，刘须溪校本《王右丞集》中没有收。《唐诗纪事》说：安禄山之乱，著名的宫廷歌人李龟年流落在湖南。在湘中采访使的酒席上，他唱了两个歌，都是梨园里作谱的王维的诗。其中之一就是“红豆生南国”。李龟年唱的第二句是“秋来发几技”，第三句是“赠君多采撷”。《唐诗别裁》选入了这首诗，第三句作“劝君休采撷”。《全唐诗》所载此诗，注明了各本异文，而第二句却采用了“秋来发故枝”。这样一首小诗，第二句和第三句有许多异文，使读者感到困难，不知原本到底如何。甚至连这首诗是否王维所作，也可怀疑。
“春”和“秋”的问题，我以为应作“秋”字。红豆子结于秋天。“发几枝”是说结出几枝红豆，不是说红豆树的枝叶。因此，“发故枝”肯定也是错的，因为如果指枝叶而言，则“故枝”早该在春天就萌发了。“劝”与“赠”的问题，显然“赠”字是错的，因为使这个句子不通了。“劝”与“愿”没有大区别，都可以用。“多采撷”与“休采撷"的距离却远了。因为“此物最相思”，所以劝朋友多采些，就是希望他别后时常相念。这就是汉代人临别时常用的“长毋相忘”的意思。如果劝他不要采，那就是希望他不要相念，免得损了健康。这也就是李陵答苏武的信中所说“勿以为念，努力自爱的意思。两个字义虽然相反，诗意却都可以讲得通。而用“休”字则诗意似乎更深一层。
现代青年看到“相思”二字，想到的只是男欢女爱。看到“情人”二字，想到的只是男女情侣。用这一观念去读古代文学作品，容易想入非非。古代作家用这些语词，有庄重的用法，用于朋友;有侧艳的用法，用于男女私情;还有比兴的用法，表面上是说男女之间的关系，实质上是用以比喻君臣、朋友的关系。这些都要根据作品的涵义作具体的区别。古诗：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。”鲍明远诗：“廻轩驻轻盖，留酌待情人。”都是指朋友的。费昶诗：“窥红对镜敛双眉，含愁拭泪坐相思。”晋《子夜歌》：“情人刘碧玉，来嫁汝南王。”都是指男女之爱的。张九龄诗：“情人怨遥夜，竟夕起相思。”就是比兴的用法了。王维这首诗是一般的给朋友的赠别诗。近来有人解释这首诗，先把红豆说成是爱情的象征，于是肯定诗中的“君”字是指一个女子所恋爱的青年。这样讲诗，我看是走错门路了。
第二首王之涣的《登鹳鹊楼》。这个楼在今山西省永济县，在唐代是河中郡的城楼，以高敞宏伟著名。唐诗人登此搂作诗者不少，除王之涣这一首之外，现在我们还可以读到畅诸、李益、吴融等人的作品。王之涣登此楼，一眼看去，太阳正靠着中条山背后沉下去，黄河正在滔滔滚滚地奔向大海。这样，已是用尽了目力，再也不能眺望得更远了。于是他说：如果要看到千里之外，非得再上一层楼不可。二十个字，诗意不过如此，有什么好处，为什么著名?因为他把登楼望远这一件平常的生活经验，用形象思维的方法表达了一个真理。前二句写登楼所见，是赋。赋可以夸张，在鹳鹊楼上，望不到黄河入海，离中条山也很远。这一夸张，离现实太远。后二句是比。俗话说：“站得高，望得远。”成语说：“高瞻远瞩。”这是从逻辑思维中得到的概念，放不进诗里去。诗人用比喻来说：“欲穷千里目，更上一层楼。”这样便耐人思索，不是干巴巴的直说道理了。现在，这两句诗已成为经常被引用的成语，适用于各种类似的情况，因而使此诗成为名作。
这首诗最初见于《国秀集》，题为《登楼》，作者是朱斌。锺惺的《唐诗归》选录此诗，也以为是朱斌的诗。但在其他选本和《全唐诗》中，都以为是王之涣的诗。另外还有一个不同的记载，于《翰林盛事》：“朱佐日，吴郡人。两登制科，三为御史。天后尝吟诗曰：‘白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。’同是谁作。李峤曰：‘御史朱佐日诗也。”《翰林盛事》是唐人笔记，记翰苑文人的故事。不知何人所作，现在此书已失传。这一段文字被引用在宋人朱长文所著《吴郡志》中。朱佐日，可能就是朱斌。由此看来，如果《翰林盛事》的记载可靠，那么，武则天已读到过此诗，恐怕其作者可能是朱佐日，而不是王之涣。再说，《国秀集》是一部可信的诗选集。编者与王之涣同时，他决不会把王之涣的诗改署朱斌的名字。又《国秀集》的诗题是《登楼》，不是《登鹳鹊楼》。从“黄河入海流”一句看来，我以为这首诗可能是登近海的楼台而作，因为这一句用在鹳鹊楼，实在太不适当了。
第三首“打起黄莺儿”，此诗先见于《唐诗纪事》，题目是《舂怨》，作者是金昌绪，馀杭人。“打起”作“打却”，“啼时”作“几回”。有注云：“顾陶取此诗为《唐类诗>。”顾陶是唐末人，编过一部《唐诗类选》，现在只存残卷。由这个注可知此诗从《唐诗类选》中选出。郭茂倩的《乐府诗集》也收有此诗，题目是《伊州歌》，作者是盖嘉运。注曰：“开元中，盖嘉运为西凉节度使，进此诗。”盖嘉运和陇右节度使郭知运一样，都是迎合玄宗皇帝的意志，在西域搜集新的歌曲。伊州曲是盖嘉运进呈的。但他进呈的是曲谱，不是歌词。注称“进此诗”，这就错了。诗题《春怨》，恐怕是顾陶所改定。开元，天宝年间，《凉州》、《伊州》、《甘州》等歌曲盛极一时，许多诗人配合这些新曲调作歌词，大多用
五、七言绝句形式。这首诗题作《伊州歌》，可能是原题，象王翰、王之涣的《凉州词》一样。
这首诗用一个妇女的口气来反映一种社会现实。她吩咐侍女赶掉树上的黄莺，不让它们鸣嗓。因为黄莺不停地鸣叫，会惊醒她的梦，因而不能在梦中到辽西去会晤她的从军远征的丈夫。辽西是和契丹作战的地方。当时契丹屡次入侵，唐朝徵发了许多人民去作战，军事连年不解，使无数夫妻长期离别。诗人作此诗，反映了人民的厌战情绪。“辽西”是此诗的关键，当时人读了这首诗，立刻就体会到作者的意志，因为这正是人人都怕去的地方。
崔颢有一首诗，题目就是《辽西》。诗意是把远戍辽西的士兵的苦况，向安居乐业的洛阳人报导。李白诗有“相思不相见，托梦辽城东”，也是说士兵的妻子不能见到丈夫，只能在梦中到辽城去会面。由此可知，此诗的主题，反映着当时的一种社会现实。后世人见了“辽西”二字，不会触目惊心，联想到战争给人民带来的苦难，因此就把这首诗看成仅仅是描写闺情的诗。作《唐诗合解》的王尧衢解释此诗云：“梦既惊断，辽西便到不得，连梦见良人也不能矣，写闺情至此，真使柔肠欲断。”近来有一个注释本，在“辽西”下注道：“辽西是她所思念的人的居住地。”这都是光从文字表面来理解，什么“闺情”、“春怨”，“居住地”，注解了一大堆文字，都没有指出诗的涵义。
第四首是西北一带的民歌。开元、天宝年间，吐蕃不时入侵。安西节度使哥舒翰骁勇善战，大败吐蕃主力部队于石堡城。占领之后，把石堡城修筑坚固，成为唐朝的国防要塞，从此吐蕃就不敢侵入青海。当地人民就编了这首歌谣来赞扬他。李白有一首诗，题目是《答王十二寒夜独酌有怀》，有句云：
君不能，学哥舒，
横行青海夜带刀，
西屠石堡取紫袍。
大约正是这首民歌流行的时候写的。这首歌谣第一句“北斗七星高”是用北斗星来起兴，同时也用来比喻哥舒翰。在全诗中的意义，可以说是“兴而比也”。天上有北斗星，使夜行人辨认方向，不至迷路。地上有哥舒翰，他通宵带刀警备，使人民高枕无忧。第
三、四句就说：自从哥舒翰驻守在这里以后，吐蕃人不敢侵入临洮郡来牧马了。临洮是当时的郡名，在今甘肃临潭县。诗说“过临洮”，恐怕应当理解为过洮河。意思是说吐蕃人涉过洮水，到临洮郡草原上来放牧。“窥牧”是一个语词，用作“马”的状词。外族人欺侮我们边防不严，胆敢侵入我们的领土上牧马，这叫做“窥牧”，“窥”有“偷”的意思。这两句诗，就是用了贾谊《过秦论》的一句;“胡人不敢南下而牧马。”同时，杜甫也有诗道：“近闻犬戎远遁逃，牧马不敢过临洮。”
“窥牧”这个名词，似乎许多人都不知道。吴昌祺批道：“牧马加窥字，甚其词也。”这个批语，可谓奇特。他以为加一个“窥”字，就加强了“牧马”的语气。但“窥牧马”到底是什么马，他实在没有明白。近年来有许多唐诗注释本，对这一句的注释，几乎都是错误的。问题在于不了解“窥牧”的意义，而把“窥”字作为动词讲。有一本的解释云：“如今敌人只能远远地窥伺而不敢越过临洮。”又说“牧马，指敌军的马队”。这个注解，使人愈看愈糊涂。既然“窥”是个动词，作窥伺解，而窥伺的又是敌人，那么，“窥牧马”应当是敌人窥伺我们的牧马了。可是又说;“牧马是指敌军的马队。”那么，敌军为什么窥伺他们自己的马队呢?由此可知，注者非但不知道“窥牧”这个名词，连什么东西不敢过临洮也没有理解清楚。
这首诗原来是洮州一带的民歌。《太平广记》卷四百九十五引温庭筠的《乾【月巽】子》所载《西鄙人歌》云：
北斗七星高，哥舒夜带刀。
吐蕃总杀却，更筑两重壕。
这是当时的原本，可见我们现在所读的，已是经过文人加工的改本。大概古书上所记载的民歌，都有文人修改的成分。“总杀却”即“统统杀掉”。第四句大约说哥舒翰在石堡城外掘了两道城壕，以加强防御工事。
《夏日绝句》原文及翻译赏析1
原文：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
至今思项羽，不肯过江东。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
译注参考：
1、周一贯 李子山.小学生必读古诗词80首.杭州市：浙江少年儿童出版社，20xx年：197页
2、李承林.中华文典 中华句典大全集.北京市：高等教育出版社，20xx年：57页
译文及注释
译文生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。注释1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”3.项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之... 显示全部
创作背景
靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。... 显示全部
赏析
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇... 显示全部《夏日绝句》原文及翻译赏析2
夏日绝句 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
注释：
1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
屈原
2. 鬼雄：鬼中的英雄。《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
刘邦
3. 项羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被打败，突围至乌江(在今安徽和县)，自刎而死。
译文：
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
赏析
:
这首歌起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。《夏日绝句》原文及翻译赏析3
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
注释
①人杰：人中杰出者。
②鬼雄：鬼之雄杰者。
项羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江(在今安徽和县)，自刎而死。
[今译]
活着的.当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
[赏析]
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!《夏日绝句》原文及翻译赏析4
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文及注释
译文
活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。
注释
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。
江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
创作背景
公元1127年(靖康二年)，金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。
赏析
这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷;“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?
“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
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