二马基演讲稿

演讲稿分为多种写作格式，有的演讲稿是以工作总结的方式，有的演讲稿是以主题的方式。你知道如何写出主题明确的演讲稿吗？以下是小编收集整理的《二马基演讲稿》的相关内容，希望能给你带来帮助!

第1篇：二马基演讲稿

马基演讲稿--牛顿和爱因斯坦的故事

《小爱和大牛的事》

大家晚上好，我是xx，来自物理学院，众所周知，物理学起来比较晦涩难懂，很是伤脑筋。可能有很多同学当年就是因为受不了物理而弃理从文的。当然，我今晚并不是来对大家发牢骚，而是通过几个有趣的小故事来给大家介绍两位物理学史上的奇才：小爱和大牛。

第一个故事是“天堂躲猫猫”。正式讲这个故事之前我要介绍一个公式P=F/S,这个公式大家初中物理上都应该接触过吧，P(压强)的单位是帕斯卡，F(力)的单位是牛顿，而S(面积)的单位是平方米。也就是说帕斯卡=牛顿每平方米。

话说有一次天堂里的众多物理学家闲来无事就聚在一起玩起了躲猫猫的游戏。轮到小爱找人了，所有的物理学家都藏了起来，但是除了大牛，只见大牛很淡定的在小爱的面前画了一个边长为1的正方形，然后就站在正方形的中间，等到小爱睁开眼开眼睛，他就看到了悠闲自得的大牛，马上就喊出来：“Newton ，Out!”。但是大牛却胸有成竹的摆摆手，说到：no ， no ! 以前我确实是牛顿，但是现在我站在一平方米的正方形中间，也就是说我现在是牛顿每平方米，所以我是帕斯卡而不仅仅是牛顿。小爱听的目瞪口呆，没想到牛顿跟他玩起了IQ.故事到这里就结束了，看来在这场小爱VS大牛的PK赛中，小爱稍逊一筹，败下阵来。这却也应了两句熟语：狭路相逢勇者胜。最危险的地方就是最安全的地方。

接下来给大家简要介绍一下上面故事的主人公小爱和大牛。 大家都知道爱因斯坦被称为“世纪伟人”，拥有世界上最聪明的头脑。他创立了相对论，是现代物理学的奠基人并于1921年获得“诺贝尔物理学奖”。但是童年的爱因斯坦并不活泼，三岁多还不会讲话(一般人一岁的时候就会讲话了)，到了九岁的时候讲话还是很不利索，每讲一句话都要经过很长时间的思考。而且由于他的举止缓慢，不爱同人交往，他的老师同学都很讨厌他，甚至为了提高升学率想要撵他出校门。但是他有着惊人的数学天赋，再他的同学还在为简单的几何图形咬笔杆时，他已经通过自学进入极限的世界，遨游在大学数学的天堂里。爱因斯坦深受世人尊敬，他不仅在学术上颇有造诣，而且在生活上一直很简朴随意，我这里也有一个小故事。有一天爱因斯坦在纽约的街道遇见了一位朋友。“爱因斯坦先生”，这位朋友说：“你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧你身上这件多旧啊!”“这有什么关系?反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓的说。几年以后，他们又偶然相遇，这时的爱因斯坦已经誉满天下，却还是穿着那件旧大衣，他的朋友又建议他去买一件新大衣。“这又何必呢?”爱因斯坦说：“反正这儿的每个人都认识我了。”我想爱因斯坦的卓著成就与他一心专注学术，心无旁骛是分不开的吧。

接下来介绍一下大牛顿先生，关于他，大家最很熟悉的应该是他的三大金牌定律，回忆一下是：第一定律是惯性定律;第二定律是加速度与合外力成正比，与质量成反比;第三定律是作用力与反作用力之间的对应关系。牛顿其实有一个比较悲惨的童年，出生在一个农民家庭，父亲在出生前三个月就去世了，母亲由于受到较大打击，伤了身体，早产了，牛顿出生时只有三磅重，家里人都以为养不活了，可是实际上他活到了85岁的高龄。牛顿少年时也并不是神童，学习成绩一般，但是有很强的都动手能力。特别喜欢自己动手制作一些小玩意。他把老鼠绑在一架有轮子的踏车上，然后在轮子的前面放一粒玉米，刚好那地方是老鼠可望不可即的位置。老鼠想吃玉米就不停地跑动，于是风车就不停地转动。他还制造了一个小水钟，每天清晨，小水钟会自动滴水到他的脸上叫他起床。成名后的牛顿担任了大学教授，每天忙得不可开交，也常常忙得不修边幅，往往领带不结，袜带不系好，连马裤也不系纽扣。他的马虎拖沓，曾经闹出过许多的笑话。有一次，他在向一位心仪的姑娘求婚时思想又开了小差，他的脑海里只剩下无穷项的二次定理，他抓住姑娘的手，错误的把它当成通烟斗的烟条，硬往烟斗里塞，痛得姑娘大叫，自此离他而去，牛顿也因此失去心爱的人而终身未娶。晚年的牛顿，痴迷于炼金术，痴迷于神学，被富裕的物质生活所吸引，去当了皇家造币厂的督办，抛弃了科学探索的艰辛生活。 联系这两位伟大的物理学家的生平，我觉得我们可以从中得到一些启示：科学的巨人同样可能犯错，同样可能走向歧路，他们的人格，个性也可能存在这样或者那样的缺陷，但是这并不影响他们对世界的文明所做的卓越的贡献。同样作为普通人，我们更难免犯这样或者那样的错误，但是人无完人，我们应当扬长避短，释放自己最大的能量。错误!未指定书签。

2011-11-27 XX

第2篇：马基论文

读毛泽东《矛盾论》有感

—结合中日关系浅谈对《矛盾论》的理解

矛盾是普遍的，它存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动;矛盾又是特殊的，不同的事物有着不同的矛盾，同一个事物在不同的发展过程中有着不同的矛盾，我们应该用不同的方法解决不同的矛盾。中日两国在某些历史时期发生的斗争和对立，是双方国家利益的矛盾在两国关系上的反应。然而，中日关系又有其特殊性。首先，它不同于中美关系，也不同于其它的国际关系，它受着不同的因素影响。其次，它在不同的历史时期呈现出不同的特点。比如，在二战时期，中国与当时的日本存在着国家的领土完整和主权独立等核心利益的争夺，因此矛盾是激化而尖锐的;而在二十一世纪的今天，我国与日本的矛盾有所缓和，呈现出更为复杂多样的特点。最后，我们要用不同的方法来解决中日争端。在二战时期，我们不得不用战争的形式保卫祖国、反抗侵略;在当今的局势下，我国和日本还是要尽量争取以外交途径解决经贸冲突和领土之争。

毛泽东在其著作《矛盾论》中写道：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”他进一步指出，“外因是变化的条件，内因是变化的根据”。根据他提出的这一外因和内因的辩证关系原理，我们可以发现，在影响中日关系的众多复杂因素中，中日经济发展的反差和贸易保护主义的抬头、领土之争(台湾问题和钓鱼岛争端)、历史遗留问题等是内因，而美国因素的影响，“中国威胁论”的甚嚣尘上等是外因。在分析中日关系的影响因素中，我认识到，对内外因的理解不能绝对化、模式化、机械化，要视具体情况而定，一切从实际出发，实事求是，才能客观地看待事物的发展和联系。内因是变化的根据，但并非只有内因能够决定事物发展的方向。我们还要着眼于内外因的互动。在重视内因的同时，也不要忽视外因对事物发展的推动或阻碍作用。具体到中日关系而言，经济因素、历史因素、领土因素等固然是影响双方关系的主要因素，但同时我们也因注意到美国在中日关系中扮演的角色。美国对台出售武器、鼓吹“中国威胁论”，干涉西藏问题等等行为都对中日关系的走向产生了一定的影响。

在复杂的事物的发展过程中，主要矛盾的存在和发展规定或影响着其它矛盾的发展。抓住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。事物的性质主要是有主要矛盾的主要方面决定的。取得支配地位的主要矛盾起了变化，事物的性质也就随着起变化了。主要矛盾的不断变化，使得中日关系的性质也在不断变化着。在唐宋时期，日本学习模仿中国文化，矛盾并不突出;在明朝，日本倭寇侵扰我国东南沿海地带，主要矛盾在政治军事方面;在清后期直到新中国成立前，日本不断从我国攫取经济和政治军事利益，侵略我国国土，矛盾主要在我国的领土完整和主权独立等核心利益上;新中国成立后，尤其是改革开放以来，中日双方既竞争又合作，主要矛盾在于经济和领土方面，呈现出紧张与缓和并存的特点。

《矛盾论》中说到，研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。不少具有强烈爱国心的青少年在看待中日关系的问题上有失偏颇，掺杂了过多的感情色彩，这可能会使得我们对中日关系的研究浮于表面，甚至可能引发不当的爱国主义行为。因此，我们应静下心来研究毛泽东的矛盾法则，尽量避免犯经验主义和主观主义的错误，要善于观察和分析事物，看到矛盾的本质。

时间安排： 查阅、整理文献资料4学时

阅读、研究矛盾论8学时

撰写论文4学时

第3篇：马基实践论文

学习《为人民服务》总结报告

大学，是知识的殿堂，在这里，我们不仅要学习专业的文化技能，更要在大学的课堂上升华自身的精神素质，养成正确的人生观价值观，于是，《马克思主义基本原理概论》，作为一门在哲学高度上教育我们的课程，成为我们每位大学生必修的科目。也许是由于我自己比较喜欢这类东西的原因吧，在这种讨论哲学的课堂上，总能给我不一样的感觉。在这个小小的教室中，我们探讨着宇宙，探讨着自然，探讨着历史，探讨着社会…也许，这正是人类能够作为超越其他物种的存在的原因吧。在这里，好像更能感受到大学课堂的那种纯正的学术氛围，而这次的实践活动，则是一次把理论与实践相联系的活动，从书本的理论学习，联系到实际实践的行动，在行动中体会书本精神的奥秘，令理论与实践在自己的手中一点一点的融合，以达到融会贯通的完美境界。

我选择的学习内容是毛泽东的《为人民服务》，选自《毛泽东选集》第3卷。第一次接触这篇文章还是在小学六年级的时候，那时这篇文章是作为语文书中的一篇课文而让我们学习的，那个时候，我们当然并不会领略到很多，但对于其中所纪念的张思德同志的大公无私，以及毛泽东的语重心长还是保留有很深的印象的。这篇文章是毛泽东于1944年为追悼张思德同志写的。张思德，四川仪陇人，中国共产党中央警备团的战士。他在一九三三年参加红上军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。张思德同志曾是毛泽东的警卫员，毛泽东对他是有着一定的了解的。《为人民服务》是毛主席在参加张思德同志追悼会时作的即兴讲演，是深知张思德的经历后有感而发的。可以说，这是一名普通警卫战士深深打动了党的领袖毛主席的见证。会后，毛泽东的秘书将这次口头讲演整理成文，呈给主席审阅。毛主席看后，随即在文章的上方一挥而就，从此“为人民服务”这5个遒劲有力的大字，便成了这篇著名讲演的标题。1953年，《为人民服务》正式成文，收入《毛泽东选集》第三卷。

毛泽东的这篇《为人民服务》语言朴实，篇幅不足1000字，但是今天读起来仍然倍感亲切，语重心长，意义重大。

“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”在这里，毛泽东提出了一个根本问题、原则问题，就是“为什么人的问题”。一个政治集团也好，一个人也好，都要首先明确这个在为什么人的问题。在这方面，毛泽东指出：“我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的”。这就明确地告诉我们，共产党的一切都是为了人民群众。共产党只能为人民服务，而绝不能为别的什么人服务。今天，一切工作的出发点和终极点，绝对不是个人和小团体的利益，而是绝大多数人的利益。

“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过‘：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”在看到这段的时候，我不禁要赞叹几句，好个重于泰山!在这里，是多么的恰当，这个几千年的名句在这里，绽放了它应有的光芒，并且是多么的恰如其分!在小学的时候，也就是这一句令我的印象最深，即使现在也能回想起当时的感觉来，而这段所体现的含义也是深刻的。张思德同志牢记革命队伍的宗旨，活着为人民的利益工作，死为人民的利益牺牲，体现了完全彻底地为人民服务的精神。这里牵扯到个人利益与人民利益的关系，中国共产党承认正当的个人利益，但为人民服务不能半心半意或三心二意。毛泽东提出的坚持国家、集体、个人利益的统一就包括对个人利益的兼顾。在实践中，共产党人把坚持党的宗旨和实现正当的个人利益统一起来，不能以追逐个人利益作为行为的出发点，而是要

全身心地投入到为人民服务的事业中去，在为人民作贡献中实现正当的个人利益。就像张思德，因为他为人民的利益而死，虽然一生中没做出什么惊天动地的大事，他的死却是有意义、有价值的，所以说“比泰山还重”。

“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这里是说要用是否符合人民群众利益的标准来检验共产党人的一切言论和行动。毛泽东认为，我们共产党人的一切言论和行动究竟对还是不对，不能依自己的主观感觉而定。那靠什么来检验，从认识的角度，他提出的检验办法是实践标准;从价值观的角度，他提出的办法是人民群众的利益标准。经过检验，凡对人民群众有利的，就是对的、正确的，就要坚持;反之，则是不对的、错误的，就要改正。

“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”当时的中国，正处在抗日的最艰难的阶段，也正是革命的最艰难的阶段，共产党人需要用自己的力量在拯救处于苦难的广大的同胞们，这并不是一句简单的空话所能表达的，如果设身处地地想象一下当时的情景，就会体会到，那需要多大的勇气与信念。革命不会是一帆风顺的，必然要遇到艰难困苦。但是，为了人民利益，为了民族解放，就不能怕困难，要看到成绩和光明，要树立信心，鼓足勇气。

可以说，毛泽东在张思德同志的追悼会上发表了《为人民服务》这篇演说。这也是毛泽东向全党提出的一个“为人民服务”的号召。而“为人民服务”的理念，也成为了共产党的基本信念之一，一直流传至今。作为上学期刚刚进入党支部的一名入党积极分子，大学以来的学习党课的经历，使得我对于这些党的理论有着比较深入的了解，这也是我为什么选择这篇文章作为学习目标的原因。

作为党支部的一名成员，对“为人民服务”这一党的基本宗旨的认识也常常会在实践中渐渐的加深了解。正好这段时间我们党支部进行了一次去基层乡村的慰问活动，也领我对为人民服务的精神有了更深一层的认识。

在5月12日，我们工学院学生第一党支部的支部成员来到北京市郊的延庆县大榆树镇东桑园村，与当地村党支部联合开展了主题为“践行北京精神，用心感恩母爱”的母亲节庆祝活动，以文艺演出的方式给东桑园村送去母亲节的祝福，得到了东桑园村党支书的赞许，受到了当地村民的热烈欢迎。

在村里老年人活动室不大的舞台上，我们向村中的村民展示了我们带去的一个个节目。那一曲诗朗诵《母亲的爱》道出了母爱的无私、也表达了对母亲的赞美和感激;一首《常回家看看》勾起了很对人对家的回忆、对父母的牵挂;我参与表演的小品《感恩》以及手语歌《感恩的心》则在引导大家感怀母爱、懂得感恩。这些节目都由我们的支部党员、积极分子精心准备，用课余时间反复排练的，给当地的村民带去了愉悦的活动氛围，村民们兴致高涨，场内不时响起热烈掌声。

面对村民们朴实的面庞，灿烂的笑容，我们车上颠簸的疲惫，表演时的紧张，都在刹那间消失得无影无踪，为人民服务，其实并不是什么很困难的事情。在我们身边，并不会要求我们付出很大的代价，而在付出的同时，我们的确会收获到很多自己意想不到的东西。

结合我们的实践活动，我认识到“为人民服务”不仅是我党在革命时期的革命宗旨，更是在新近新时期新情况下为人民取得最大利益的正确道路，同时，在中国特设社会主义建设的道路上，也是指引我们前进的不可或缺的理论指导，更是马克思主义结合中国特设的精神创新。在当代的中国，在有着九千万党员的大情况下，在我党积极领导全国各族人民拼搏进取，建设中华民族伟大复兴的关键时期，会发挥它意想不到的巨大作用的。

《马克思主义基本原理概论》

课程社会实践报告

《为人民服务》

学习报告

机械10-1 孙博 101014116

第4篇：马基读书笔记

序号：6学号：2010212369

读书笔记

1. 联系和发展是 唯物辩证法的总特征

(一) 事物的普遍联系——唯物辩证法的第一个特征

1. 联系的含义：联系是指事物内部诸要素之间和事物之间相互影响，相互制约和相互作用的关系。

2. 联系的特征：联系具有客观性，联系具有普遍性，联系具有多样性。

(直接—>间接，本质—>非本质，内部—>外部，必然—>偶然)

(二) 事物的永恒发展——唯物辩证法的第二个特征

1. 发展的含义：新事物代替旧事物的前进的.上开的运动。

2. 发展的本质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

(1)新事物(2)旧事物(3)新事物不可战胜

2.对立统一规律为什么是事物发展的根本规律，是唯物辩证法的实质和核心?

对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的“钥匙”， 对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的最根本的分歧与斗争的焦点。

辩证法：用联系,发展,矛盾的观点看世界;承认对立统一规律，承认事物内部矛盾的存在，从而正确揭示了事物的普遍联系和运动发展的根本原因。

形而上学：用孤立,片面,静止的观点看问题;否认对立统一规律，否认事物内部矛盾的存在，所以只能坚持孤立,静止,片面的观点。

3.对立统一规律,质量互变规律,否定之否定规律的基本内容以及方法论及意义各是什么? 对立统一规律： 内容：

(一)矛盾的基本属性

1. 同一性：矛盾双方相互依存.相互贯通的性质和趋势。

2. 斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥,相互分离的性质和趋势。

(二)矛盾同一性和斗争性的辩证关系

(三) 矛盾是事物发展的动力和源泉。

1. 什么是矛盾。

2. 矛盾同一性斗争性的作用

A. 同一性作用

B. 斗争性作用

C矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展。

3. 内因和外因在事物发展中的作用。 方法论意义：正确把握和谐对事物发展的作用，和谐是矛盾的一种特殊的表现形式，体现着矛盾双方的相互依存,相互促进,相互发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡,协调,合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐,人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。 质量互变规律： 内容：

1. 质和量：质是一事物区别于其他事物的内在规定性，质和事物是直接同一的，量不是。

2. 事物的度

度是保持事物质的稳定性的数量界限,范围和幅度。

3. 量变和质变 质量互变规律的方法论意义：要把远大的理想目标和埋头苦干的精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地。

否定之否定规律： 内容：事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾的结果。第二，否定是事物发展的环节。它由旧事物向新事物的转变是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的是实质是“扬弃”，既新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 否定之否定规律的方法论意义：

揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一

对立统一规律：事物发展的动力和源泉。

质量互变规律：事物发展的形式和状态。

否定之否定规律：事物发展的方向和道路。

4. 客观规律性与主观能动性的辩证关系

(1) 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。

(2) 充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。

1， 从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

2， 实际是发挥人的主观能动性的基本途径。

(3)主观能动性作用的发挥，还依赖与物质条件和物质手段。

第5篇：马基读书笔记(论文参考)

文本出版信息：作者:马克思和恩格斯 书名：共产党宣言 译者：中央编译局 编译 出版社: 人民出版社 出版时间：1997-8-

3二：正文：写作背景：

1848年，马克思、恩格斯受共产主义者同盟的信任和委托，起草了《共产党宣言》，《宣言》的问世有深刻的社会经济背景和阶级根源,1846年，马克思和恩格斯一起创立了共产主义通讯委员会和德意志工人协会，他们批判了当时误导工人运动的多种错误思想理论，引导工人运动向正确的方向发展。1847年他们加人正义者同盟并将其改组为共产主义者同盟。1847年6月，恩格斯出席了正义者同盟在伦敦举行的第一次代表大会，大会将“正义者同盟”改名为“共产主义同盟”，用“全世界无产者，联合起来”的战斗口号，取代了“人人皆兄弟”的旧口号。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟员意见的基础上，对信条草案做了修改和补充，写成了《共产主义原理》。《原理》仍采用问答形式，基本上保持了草案原来的结构，但内容上有很大丰富。1847年11月29日至12月8日，共产主义者同盟在伦敦举行第二次代表大会，马克思恩格斯出席了大会。大会经过深入的讨论，采纳了马克思恩格斯的观点，决定公布一个“宣言”形式的“同盟”纲领，并把起草工作委托给马克思恩格斯。马克思恩格斯用整整一个月的时间，以“叙述历史”的方式共同撰写了《共产党宣言》

解决的理论或现实问题：

《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。

《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。

两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。

三、历史意义和现实意义：

《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。它的诞生标志着马克思主义的诞生，并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。这是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，是马克思主义思想理论正式诞生的标志。马克思、恩格斯创立了马克思主义，实现了人类认识史上划时代的伟大变革，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，创立了揭示资本主义剥削秘密的剩余价值学说，发现了人类社会发展规律和资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的总趋势，是人类思想史上树起的一座不朽丰碑。中国革命胜利的50年,在毛泽东思想、邓小平理论指引下,积极探索中国特色的社会主义道路,特别是十一届三中全会后20年,坚持马克思主义与中国的社会主义初级阶段实际相结合,中国社会主义事业充满勃勃生机,经济持续快速发展,人民生活水平得到较大改善,社会不断取得巨大进步,国际地位大大提高,各方面取得了举世瞩目的伟大成绩,体现出社会主义制度的优越性。

我国正处在社会主义初级阶段,不同历史发展阶段有不同的任务、路线和纲领。当前我们要高举邓小平理论的伟大旗帜,为实现党在现阶段的目标任务而努力奋斗。当前的努力又是为了实现党的总目标,即社会主义终究代替资本主义、实现共产主义制度服务的。在社会主义发展过程中,始终保持清醒的头脑,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢,丢了就丧失根本。同时,坚持马克思主义同中国的实践相结合,不断丰富和创造性地发展马克思主义。我国社会主义事业就会不断地乘风破浪向前发展。

今天,我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。我们对未来充满信心。

做出的理论贡献：

《共产党宣言》的一个很重要的理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权后，要把发展生产力摆在首位。为此，邓小平同志在我国改革开放和社会主义现代化的建设中，把《共产党宣言》的精髓--------马克思主义，同中国的实际情况相结合，科学地回答了“什么是社会主义和怎样建设社会主义”的问题，并且发展了《共产党宣言》中科学社会主义的基本原则。在1992年的南巡讲话中，邓小平同志第一次明确的提出“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的科学论断，对社会主义的本质作出了深刻精辟的揭示和言简意赅的回答。总的来说，邓小平同志的社会主义本质的论断包括三个层次的内容，即解放生产力和发展生产力;消灭剥削，消除两极分化;最终达到共同富裕。这三个层次是一个严密的整体，它们是《共产党宣言》发表以来，经典马克思主义与中国实际相结合的产物，是建设有中国特色的社会主义的正确的理论指导。

今天需要发展的地方：

在新的历史条件下，坚持全心全意为人民服务的宗旨有着特别重要的意义。全心全意为人民服务是我党的宗旨，是党的活动的根本出发点和落脚点，是区别了其他政党的最根本的标志，也是每位共产党员应尽的义务和根本的人生观。坚持全心全意为人民服务的宗旨，既是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观需要，也是党性原则的突出体现。每位共产党员都必须通过勤奋学习 和实践锻炼，固树立起全心全意为人民服务的人生观和价值观，不断提高全心全意为人民服务的自觉性。

在与时俱进中提高修养，新中国成立以来、特别是改革开放以来我国综合国力显著提升，人民生活水平逐步改善，在全面建设小康社会的道路上不断取得了新胜利。在这一伟大进程中，绝大部分共产党员都能始终坚持站在时代前列带领人民不断开创事业发展新局面。然而，一小部分共产党员在新形势下逐渐放松了对自己的改造和自我修养的提高，在相关法律法规、监督机制等有待进一步完善的背景下，不能埋头苦干、不能默默奉献，而是或精神空虚、或贪污腐化，完全失去了共产党员的党性，直至滑向犯罪深渊，严重败坏了党员形象，突出影响了人民群众和党的血肉联系，任其发展下去，甚至会动摇党执政的基石。

我国正处于社会主义初级阶段，并且这一阶段还将长期继续下去，共产党员需要在日新月异的变革中和各种思潮的激烈碰撞中切实加强自身修养，积极主动对加强自身学习和改造，始终保持党性。

加强共产党员的修养，将是一个永恒的主题。

第6篇：马基论文-论人工智能

聪明的电脑

——论 人工智能

对人工智能一词的最早理解，来源于斯皮尔伯格的电影《A·I》，那时我对人工智能的理解仅停留在“机器人能不能和人谈恋爱”这个层面上。

当然，人工智能(Artificial Intelligence)作为一门边际科学，其涉及内容之广泛，绝不仅仅是“能不能谈恋爱”这么简单的。AI研究，研究如何应用计算机的软硬件来模拟人类某些智能行为的基本理论、方法和技术，并将其应用，从指纹识别到自动程序设计，包括最近Google最新推出的模糊图像搜索功能，其范围可谓森罗万象。随着科技的发展，我相信人工智能的应用将会深入到人类生活的方方面面。

然而人们对人工智能往往带有一种莫名的恐惧，就好像害怕转基因黄豆一样，人们担心智能化的电脑终有一日会统治人类，而人类将无法与自己制造出的机械魔鬼匹敌。 那么人们对人工智能的恐惧究竟只是一种看电影看太多的无知的表现，还是人类生存本能对人类的一种警示呢?高智能的机器会不会像它的母亲——科学一样，一面推动着人类社会的进步，一面腐蚀着这个星球，孕育着世界末日的来临?

科学是把双刃剑，同样，人工智能也可以从一种强大的生产力转变为毁灭人类的武器，人们对人工智能的恐惧，或许确实是一种警告。

人工智能的优越之处是不容否定的，在将来，人工智能在很大程度上将取代纯粹的人工，形成自动化、规格化的工业流水线，人们再不用去工厂上班，不用每日与软件打交道，所有一切将由高智能机械来完成，而我们只需要整理一下自己的花园，就可以自由地做自己梦想的事情。没有了不同工种导致的职业差异，马克思构想的理想社会就更有可能成为现实，人工智能可在很大程度上保证社会生产力和物质生活。

但是，假如人类的意识的机制终于被研究透彻，那么人工智能就能够通过这种机制(不论是生物电还是脑电波)来控制人的大脑从而控制人的行动，比如在脑内植入芯片，就可以通过芯片控制一切生理行为，人的身体或许将不再受自己的控制，这该是多么可怕的事情!当电脑终有一日通过了图灵测试，或许人类被电脑统治将不再是科幻电影中才有的情节了。 人工智能可以取代人工，但绝不可以取代人类智慧。将来，不论机器人能不能谈恋爱，人工智能是否会取代人类、是否会统治人类，在大力发展它的同时，我们不能忽视其隐患。如何合理地、有法律法规保障地实现人工智能的推广和应用，是在发展科技的同时，务必要一同考虑进去的问题。