保险科技时代医疗保险人才培养应坚持“工匠精神”
[摘 要]保险科技的迅猛发展及“健康中国”战略的提出为医疗保险专业的发展提出了新的命题。医疗保险人才培养坚持“工匠精神”尤为必要，发挥医学院校所长，充分利用自身的医药资源和科研实力，着力培养整体素质高、基础理论雄厚、具有创新能力的“懂医学、会保险、能管理”的复合应用型保险人才，并在师生中大量宣扬“工匠精神”，积极构建教师间、在校师生间、师生与企业间具有“工匠精神”的现代学徒制。
[关键词]保险科技;工匠精神;医疗保险人才培养
[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.30.094
1 何为工匠精神
什么是“工匠精神”，专家们通常解读是：“工匠精神”是一种技艺， 更是一种态度，是指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精、追求完美的精神理念;是工匠们在工作中要注重细节、追求卓越、大胆创新、专心执着的工作态度。[1-2]但这些表述都忽略了一点，就是工匠精神的创新动力来自“顾客至上”的理念，来自满足客户需求的孜孜不倦的追求。而当今时代，客户需求千差万别，完全满足所有客户需求是不可能的，坚持“工匠精神”就应该结合自身能力，细分市场，以提高客户满意度为追求目标不断提高完善产品。
2 保险科技人才需要具有“工匠精神”
谢邦杰(2018)介绍微保公司时指出腾讯花大量时间思考“人们需要保险做什么?”“我国保险在满足客户需求方面存在哪些问题?”及“腾讯能为完善保险功能做什么?”最后确定微保定位保险代理公司，主推寿险、健康险产品，利用自身社交、网络优势，打通消费者、社会保险、商业保险及医院信息互通，通过理赔简捷迅速、多样化贴心的增值服务提高消费者满意度。针对保险客户获得感差，推出了运动鼓励金、洗牙等增值服务，增强用户黏性。[3]
量子保公司注意到中小微企业与保险企业的信息不对称问题，致力为中小企业提供高质量保险服务。通过B2B2C模式，连接了中小企业和大型保险公司，提供“技术+服务”为中小微企业和保险公司解决发展痛点，提高其的忠诚度;通过数据交换、挖掘和信息处理，解决双方信息不对称问题，促成保险业务的形成。[3]
从上面两个案例中，可以看到这两家公司的保险科技创新都是坚持了“工匠精神”，以客户需求为出发点，发挥所长，精益求精。企业要发展，人才是关键，因此，保险科技的发展必然需要大量的具有“工匠精神”的人才。
3 医疗保险专业“工匠精神”人才培养
3.1 当今医疗保險专业困境
(1)长期没有专用的专业名称，导致人才培养、课程设置和课程内容等缺乏标准化。教育部《普通高等学校本科专业目录》没有“医疗保险/医疗保险” 专业名称，各校根据自己的师资力量、社会资源分别将其设置在公共事业管理、劳动与社会保障、保险学等专业下以“方向”方式招生。自2014年起，根据教育部《普通高等学校本科专业设置管理规定》文件精神，各高校陆续取消了专业方向，“医疗保险方向”字样逐渐淡出在招生简章中，一时之间，该专业何去何从困扰各办学单位。专业隶属不同导致课程设置混乱，虽然都按照“保险+医学”思路设置，但“保险”是按照保险学专业、劳动与社会保障专业还是公共事业管理专业设置?各校做法不一，缺乏标准化。按照保险学设置，学生就业专业对口，但面临招生难;按照公共事业管理、劳动与社会保障专业招生，招生压力小，但由于公务员考试和事业单位编制限制，学生较难就业社保系统和医院医保部门，商业保险就业率呈上升趋势，又显得学生商业保险知识不足，[4]而取消方向，移植商业保险课程更显得突兀。虽教育部开始了“医疗保险”专业，但这种混乱局面还将保持一段时间。
(2)教与学良性循环机制没有充分建立。医疗保险专业在我国是新生事物，师资力量缺乏是长期存在的问题。教师队伍主要由经济管理类教师构成，很多不仅无医疗保险从业经历，甚至无保险学和社会保障学相关知识背景，面临较大的知识结构转型。学校“重科研、轻教学”且不关注科研与教学的相关性，导致部分教师主要精力在科研上，对付教书，即使研究医疗保险，也多从事社会保障体系的宏观政策研究，与学生多就业商业保险现状相左。学生及其家长期望能去社会保障部门或者医院医保部门就职，但实际主要就业区域是商业保险单位，期望与实际不符，导致学生厌学、弃学不同程度存在，更不利于教学互动机制发挥。
(3)教材建设与实际需求不符。医疗保险专业建立三十来年，也涌现大批专家致力于医疗保险教材建设，但教材多是谈论医疗保险宏观政策问题，与学生、企业期望的“保险+医学”技能型、应用型人才需求不符。
(4)医学知识培养难以满足行业诉求。医疗保险专业的医药课程长期由医药院系承担，保险、医学“两张皮”现象长期存在，能投入的医学课程有限。该专业要求学生掌握的医药知识“泛”而“广”、重“应用”轻“理论”，与医药专业有较大区别。但由于缺乏专业建设标准，各校医学课程设置不统一，缺乏专用教材，医学教师难以把握教授深度，学生学习难度大。加上现在大学多校区办学，教学资源交叉使用困难，学生医学实践少，这更不利于其医学知识的掌握。
3.2 分析市场，准确定位
生产适销对路产品是坚持“工匠精神”的首要需求，本科院校生产的产品是人才，“医疗保险人才培养是否符合社会需要”是坚持“工匠精神”首先要考虑的问题。
通过细分市场可以发现，需要大量的 “懂医学、会保险、能管理”的基础理论知识扎实、创新能力强的应用型的经济管理类人才，主要从事与“人”相关的常规的核保理赔索赔工作以及与“人”相关的日常保险业务经营、管理工作。尤其是保险科技的飞速发展，保险行业内部分工日趋明细，社会参与保险行业形式更加多样化，进一步加大了对“保险+医药”复合型人才需求量，因此坚持“保险+医药”复合型、应用型人才培养定位是没有问题的。
另外也应清晰认识，本科教育在人才培养中只是打基础，尤其在新生事物不断涌现的今天，在本科完成人才整体塑成是不可能的。本科教育应该为学生以后的厚积薄发打基础，“重基础、强素质”，重视对学生创新力培养，这样才能满足保险科技时代对医疗保险人才的需求。
医疗保险专业承办单位多是医药学院的经济管理类院系，医疗保险专业培养应该坚持立足 “保险+医药”复合型、应用型人才培养定位，积极建设适合医疗保险人才培养的医药卫生知识培养体系;立足医药特色，合理布局卫生经济、商业保险、社会保险与保障、医药技能课程分布;充分利用保险科技带来的师生研究热情，鼓励教师进行创新教育理念教学改革。
3.3 改进措施
3.3.1 应在师生中推广“工匠精神”
(1)应在学生中推广“工匠精神”。“大众创业、万众创新”时代，学生“双创”活动层出不穷，保险科技无疑是医疗保险专业创新创业关注区，在培养学生“双创”精神时应大力宣扬“工匠精神”。创新创业并不是抛弃专业知识学习，而是专于基本技能，围绕客户需求，求善致美，以此激发学生“学专业、爱专业”的积极性。
(2)应在教师中推广“工匠精神”。没有应用型教师，很难培养出应用型学生，要培养应用型人才，必须在教师中推广“工匠精神”，只有大批执着解决群众问题、具有创新创业精神的教师队伍，才能培养出创新型、应用型人才。应用型本科学校应致力在教师中推广“工匠精神”，在科研奖励、职称评定上加大对应用型课题研究、推广新知识、新技能项目的扶持和奖励。
3.3.2 引导师生以“工匠精神”投入医疗保险专业建设中
“工匠精神”不是享乐主义，抱怨主义，而是致力“发现问题—研究问题—解决问题”的一种积极向上处世态度，因此学校应引导全体师生正确认识专业建设中存在的问题，明确学校定位，积极探索医疗保险专业建设路径，为医疗保险专业建设贡献力量。
3.3.3 引进社会资源，创造践行“工匠精神”机会
“工匠精神”讲究大胆突破，勇于创新，但“破”是建立在对新科技、新事物充分认识基础上的。高校传授的知识和技能具有一定的滞后性，加上高校对社会需求敏感性差、创新需要的资金、设备、场地等方面都存在一定不足，因此，高校应该积极引进整合社会资源，提高全体师生践行“工匠精神”的机会
3.3.4 应大力推广具有“工匠精神”中现代学徒制
(1)教师间建立具有“工匠精神”的现代学徒制。由于学校进人机制限制加上医疗保险专业是新生事物，医疗保险专业新进教师大多面临知识转型、角色转型。如果没有教师内部的“帮、扶”，教师教学、科研只能自己摸索。尤其是科研能力长期得不到突破，职称和薪酬迟迟得不到提高，最终教师会丧失信心，不专心工作，将学校工作变成“副业”，长此以往，专业科研长期 “一枝独秀”，科研成果缺乏有效传承，教风差，医疗保险专业也很难发展起来。因此，学校应充分考虑专业教师面临的转型压力和职业诉求，在新、老教师间、不同职称教师间鼓励开展“传、帮、带”的现代学徒机制。
(2)在校师生间建立具有“工匠精神”的现代学徒制。医疗保险专业定位于应用型本科教育，就应重视学生运用所学知识分析问题、解决问题的能力培养，这种能力不是单纯的课堂教授能够掌握的，医疗保险专业应利用保险科技时代带来的全体师生的科研热情鼓励在校师生组成科研团队，在科研实践中，培养并发扬“工匠精神”。
(3) 在全体师生与业界业务骨干间构建具有“工匠精神”的现代学徒制。保险科技飞速发展，使得高校传授的知识滞后性和新技能掌握不足更加突出，医疗保险专业不论是教师还是学生都需要跟业界多交流、多学习。
目前学校大多注重通过“校企协同育人”项目，增加实习、实训等机会。但对搭建教师企业带教机制鲜有提出，更不要说资金支持，这严重影响了医疗保险专业“双师型”教师的培养。学校应加大教师企业带教机制建设，避免使其长期停留紙面。
参考文献：
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[3] 谢邦杰. 互联网如何赋能传统保险解决问题——以微保为例[J]. 上海保险， 2018 (10)： 21-24.
[4] 朱平华，马文雯，韦秀玲. 医疗保险专业毕业生职业发展状况调查与评价[J]. 改革与开放， 2018 (13)： 102-104.
[基金项目]2018年广东省教育厅“创新强校”工程项目“商业医疗保险岗位创业实训”;2019年广东药科大学校级专创融合项目“大健康背景下保险科技助力寿险业发展”项目。
[作者简介]李仙辉(1972—)，女，汉族，硕士研究生，广东药科大学医药经济学院保险系，讲师，研究方向：保险学、保险教育。
作者：李仙辉 吴庆艳 谭清立
[摘 要] 21世纪，青年作为社会进步的建设者和生力军，如何培养，培养成什么样，是摆在各高校人才培养面前的一道难题。尤其是高职院校，更应以“理实一体化”培养技术技能型人才为目标，通过兴办“工匠学堂”，运用好“第二课堂”教学这个主渠道，立足于全面培养学生规范严谨、专注执著、精益求精的品质，持续推进高水平开放式教育，赋予“工匠精神”新的时代内涵。以宁波职业技术学院为例，通过对“工匠学堂”的开展模式进行全面分析，进一步整合“第二课堂”人才培养体系，探索出适合高职院校的“工匠精神”培育模式。
[关 键 詞] 高职院校;工匠学堂;工匠精神
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由于历史的原因，我国职业教育一度被弱化，“中国智造”迫切需要更多的高技能“工匠”。自2016年“工匠精神”一词被首度写入政府工作报告以来，振兴高职教育已成为我国社会各界共同关注的焦点。培育学生“工匠精神”，应凭开拓的思想之力，借探索的智慧之光，并将思想政治工作贯穿教育教学全过程。
一、“工匠精神”培育：一种意识形态的与时俱进
高职院校肩负着高素质技能人才培养的任务，其学生培养以“让学生成为企业的首选”为导向，一贯遵循与时俱进。创办“工匠学堂”是高职院校对学生“工匠精神”进行培育的尝试，其不仅顺应高职院校的发展需要，同时还符合当代大学生的成长需求。
（一）“人才培养”模式改革：高职院校的发展需要
“工匠精神”是“中国制造”向“中国智造”转变、人力资源大国向人力资源强国转变背景下引发社会高度关注的职业精神。鉴于人才培养的目标和愿景，高职院校自然而然成为培育工匠精神的主阵地。真正的“工匠精神”应该是职业态度、专业精神、人文素养三者的统一，但碍于当前高职院校在培育工匠精神的过程中存在着对思政教育的重视度不够、专业教学融入不足、校园文化建设缺乏抓手等问题，这就要求高职院校整合多种教育资源，加强思政教育、专业教学和校园文化建设，把工匠精神贯穿于人才培养的全过程。
宁波职业技术学院作为国家首批示范性高等职业院校，致力于打造区域技术技能人才培养、技术技能积累创新、社会服务和文化传承创新的高地。以高职重点院校建设为契机，立足于立德树人理念，以“社、企、校”三方互动、互助、互融的方式，结合学徒制授课、技能训练与“比武”、言传身教说课制、“名片工程”权威讲四大板块开展“工匠学堂-第二课堂”，持续推进高水平开放式教育，锤炼青年学子，标榜工匠典型，倚染本土文化，传承精湛技艺，探索新时代大趋势下人才培养模式的创新产物。
（二）“第二课堂”开设创新：当代大学生的成长需求
我们通过调查发现，当代大学生对“第二课堂”的开展需求普遍期望能区别于传统课堂教学，给忙碌的专业教学带来一丝的轻松愉悦。
宁波职业技术学院“工匠学堂”以第二课堂的有机整合为侧重点，突出一个教学理念（让课堂成为师生共同成长的乐园），实现四个初衷（“让地域文化在校园落地生根”“让校友反哺得以创新传承”“让辅导员做学生成长的引路人”“让会的学生来教想学的人”），为广大青年学子的未来奠基，为教师专业化发展服务，把学生培养成有理想信念、有责任担当、有一技之长、有感恩之心的新时代“礼艺智进”四有青年。
二、“工匠学堂”当代展现：服务需求，品牌发展
“工匠精神”提出至今，全国各地掀起了开办各式“工匠学堂”的浪潮，在企业尤为多样。然而通过查阅资料发现，有关“工匠学堂”对工匠精神培养的研究文献并不多见，这就标志着现阶段“工匠学堂”这一“第二课堂”人才培养机制还未能有效在拥有雄厚科研师资力量的高校予以普及推广，至少有关“工匠精神”的培养体系还未完全成型。
（一）特色学堂：“四位一体”奏响时代旋律
宁波职业技术学院创新开展“工匠学堂”，是培养“工匠精神”意识形态的一种渠道提升。通过整合校友资源，凝练优秀校友的品德、成就，使之成为对在校学生进行思想政治教育、专业教育、人生观、价值观教育的活教材;通过持续深入的共同研讨和集中组织的课题攻关，选聘地方政府、企业等诸多共建单位的优秀兼职教师充实高校“第二课堂”，共同探索青年人才培养的理论蕴涵、时代价值和实践模式;以开展辅导员“说课”系列为依托，把握学生成长规律，引导学生成为又红又专、德才兼备全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人;通过切实开展“朋辈教育”，为有一技之长的学生搭建有效施展的平台，在轻松愉快的学习氛围中学到知识，让课堂不再单调。
（二）人才培养：以需求为前提，以成效为引领
在调查了解中我们发现，学生对课程的授课形式也比较期待，对课堂教学是否可以有效化开展更为关注。“四位一体”的开设模式巧妙迎合了学生所关注的三大焦点。2017—2018学年第二学期，“工匠学堂”下设的32个小班化教学课堂共计招收742名学员，通过考核的学员人数达735名，通过率为99%;2017—2018学年第一学期，“工匠学堂”招收学员人数947名，最终通过考核的人数达930人，学堂通过率为98.2%，学员考核通过率基本保持在95%以上，期末评教每学期平均分高达91.5%以上。
三、“工匠学堂”如何练“匠艺”铸“匠心”：规范严谨，精益求精
将“工匠精神”培育融入“工匠学堂”建设发展，是当前高职院校弘扬社会主义核心价值观的重要内容，是进一步加强和改进人才培养质量的时代诉求，是高职思想政治教育结合时代特征不断创新的必要途径。通过搭建“工匠学堂”这一范式平台载体来对“工匠精神”进行塑造培育，可充分发挥思政教育的多元化效应。人才培养的创新与实效，已经镌刻进成长的记忆之中、现实的口碑之上。
（一）小班化模式——让“有效课堂”质量更保障
一改過去以教师为中心，以灌输式为主的上课方式，而是以引导式或完全引导式为主，进而活跃了课堂气氛，促使“工匠学堂”学员与导师之间形成有效互动，进而使课程目标的达成和引导式教学理念落到实处。
（二）体验式教学——让“理实一体”形式更新颖
依托教学过程合理设定情境，引导学生亲身经历、获取感知、体验所学习知识，以学生的兴趣和爱好为出发点，以学习生活和社会生活密切相关的各种现实性、实践性问题为内容，注重理论性与实践性的协调和统一，培养学生的创新精神和实践能力，培养学生对所学知识的综合运用。
（三）聘任式管理——让“人才培养”方向更明确
“工匠学堂”采用导师聘任制，通过不同的课程设置，邀请社会、地方知名度高、影响力较大的社会人员担任“工匠学堂”导师，进而帮助学生有更多的机会了解外面的世界，增长社会见识。
（四）开放式设置——让“平台基地”功能更鲜明
“工匠学堂”立足于学生需求，重视学生人际交往、社会实践，培养学生的个性生态。通过建立开放式平台教学基地，通过各种途径，利用各种条件，挖掘适合学生知识水平的教师，真正地通过课程的开设，满足大学生自我提升、自我发展、自我教育的迫切需求。
（五）巡查式督导——让“动态记录”过程更清晰
“工匠学堂”自课程申报—课程开设—课程考核—学员评教，一律遵循一套完整的监督执行体系。学员经“四位一体·工匠学堂”所有模块课程收纳，即可获得专属学员证，执行每课一考勤，并由教师和学生助理共同完成《理论实操记录本》登记。学员通过课程考核，即可获得专属结业证书及对应学分。
四、“工匠学堂”内涵提升：既要专注执著更要创新探索
“工匠学堂”不仅仅是传统课程、第一学堂的课外延伸，它以培育学生“工匠精神”为目标，具有自身特有的目标、运行机制与规律，促进体验式教学与思想政治教育紧密结合，将体验式场景学习进行融合并以培养高素质创新型、应用型、复合型等人才为切入点，完善“工匠精神”培育体系，对明确高职思想政治育人目标具有重要的意义。
目前“工匠学堂”开设的课程，多以灵活性为主，还需根据学生的不同需求、自身基础差异等因素，加大综合类课程的比重，在注重大学生知识储备、价值观塑造的同时，培养大学生的创新创业意识，注重加强大学生的实践能力和创新能力。
“工匠学堂”的课程因政府、企业、高校及社会相关人士的加入继而不断充实，通过人才的吸纳，应逐步建立起多方联动的“双师型”指导教师队伍，将大学生创新创业教育纳入课程体系，不仅要搭建学生积极参加社会实践的契机，同时要引导学员与教师通过适时的互动，寻求自身的发展诉求，制定人生发展计划、就业目标规划等。要学会运用互联网工具，根据学生的需求特点，建立全方位课程教学体验，树立“用户意识”，关注“用户体验”，以服务学生发展和提升服务企业能力为出发点，运用互联网思维完善工匠学堂的课程建设、课程开发、教育教学模式。还需要培养学生与企业“零距离”无缝衔接，紧密联系与专业对口的企业单位，建立深层次的教学实践基地，鼓励学员能够深入企业内部，进行职业技能、全面素质的发展培育，通过校企合作模式，企业将行业发展动态、创新点等内容，以讲座、团体辅导模式与学生分享，增强学生主动实践的积极性与主动性。
参考文献：
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编辑 马燕萍
作者：张日益 王青柳 裘广宇 黄建钢
摘 要：上海工匠作为各个行业的杰出代表，在一定程度上是工匠精神的综合体现。对75名上海工匠眼中的“工匠精神”及其养成方式的问卷调查显示，工匠精神的内涵主要集中于“求”，表现为“精益求精”“耐心专注”“勇于创新”，不同工匠眼中的“工匠精神”基本一致。在工匠精神养成的影响因素上，工匠较为认可个人和企业维度的影响因素，其中以个人特质、企业文化最为突出，而对学校课程和校园文化的认可度较低。在工匠精神的养成方式上，工匠较为认可自我磨练/修养、技术难题攻关、日常工作实践、师傅或同事言传身教等养成方式，而认可学校课程学习、工匠精神宣传的较少。在工匠精神养成的时间段上，工匠较为认可入职以后工匠精神养成的时间段，而对学生时期的认可度较低。
关键词：工匠精神;上海工匠;养成方式
作者简介：程欣(1992-)，女，江苏连云港人，上海师范大学教育学院硕士研究生，研究方向为职业技术教育原理;王欢(1982-)，男，河北衡水人，上海开放大学培训管理部讲师，上海师范大学教育学院博士研究生，研究方向为职业技术教育原理;关晶(1978-)，女，福建福州人，上海师范大学教育学院副教授，职业技术教育学博士，研究方向为比较职业技术教育。
基金项目：上海市哲学社会科学规划教育学一般项目“现代职业教育体系供需匹配机制研究”(编号：A1702)，主持人：关晶。
我国正处于产业转型升级的关键时期。相关研究表明工匠精神对于产品质量的提升有着显著作用[1]，是我国由制造业大国向制造业强国转变的内在支撑[2]。当代中国制造呼吁工匠精神的回归[3]。2016年《政府工作报告》明确提出要“鼓励培育精益求精的工匠精神”[4]。工匠精神也成为了我国理论界的研究热点，在中国知网以“工匠精神”为篇名进行检索共有6000多条结果(截至2018年7月)，其中有大量研究涉及工匠精神的内涵及其养成方式的讨论。这些研究大多基于理论阐释，呈现的是研究者作为“他者”对这些问题的思辨性认识。然而，作为“主体”的工匠们是否认可这些理论阐述?工匠们眼中的工匠精神到底是什么样的?是如何养成的?以往研究对此涉及较少。本研究基于对75名“上海工匠”①的问卷调查，从工匠“主体”的视角探寻中国工匠精神的内涵及其养成方式，以期为工匠精神的培养提供实证依据和参考。
一、研究设计
(一)调查对象与工具
本研究选取第一批、第二批“上海工匠”作为调查对象，在2018年6月28日至7月5日，对第一批“上海工匠”采用线上问卷发放的方式，回收有效问卷37份;对第二批“上海工匠”采用线下问卷发放的方式，回收有效问卷38份，共计回收有效问卷75份。调查对象的基本情况见表1。
本问卷根据文献分析和上海工匠的特点编制而成，问卷内容包含调查对象的基本信息、工匠精神的内涵、工匠精神养成的影响因素、养成方式和养成时间段，共计11题。问卷的题项由多选题和赋值题组成，希望通过整体和各个层面的频次、百分比和均值等分析手段来探寻工匠眼中的“工匠精神”及其养成方式。行业是劳动者在从事社会劳动过程中形成的一种社会分工的集团概念，是许多性质比较接近的职业的集合[5]。本研究根据《中华人民共和国职业分类大典(2015年版)》中职业小类的划分标准将工匠基本信息中“您所从事的行业”进行划分，将工匠划分到19个行业中。由于部分行业工匠人数较少，所以本研究选取工匠人数≥4的8个行业进行分析，分别为机械、建筑、工艺美术、电力、轨道交通、航空设备制造、文物修复和冶金行业。
(二)调查框架
为了探寻工匠眼中的“工匠精神”及其养成方式，本研究从工匠精神的内涵、工匠精神养成的影响因素、养成方式和养成时间段等维度来构建调查框架。
对于工匠精神内涵的理论研究，大多学者都认可工作态度、技艺追求、创新、道德追求维度的划分，如叶美兰(2016)认为中国古代工匠精神表现为德艺双修、心传身教、体知躬行、精益求精、强力而行，即向善的价值追求，尚巧的创新精神、求精的工作态度及道技合一的人生理想[6]。庄西真(2017)也有类似观点，认为工匠精神指的是尚巧达善的工作追求，知行合一的实践理念，德艺兼修的职业信仰，追求至善尽美、精益求精的工作境界，严谨、专注、坚持、一丝不苟、敬业奉献的道德品质[7]。此外，匡瑛(2018)除了将工匠精神内涵的维度划分为“守”、“求”、“创”外，还加入了“合”的维度。“合”指的是协同管理，合作共赢。“守”一是强调专心注意、精神贯注、心神专一，二是面对任何事情恒心以待、长久坚持。“求”是指精益求精，追求卓越。“创”是指勇于创新、全面突破、不断的自我否定和渐进性创新[8]。李进(2016)则从工匠精神的起源、基础和表现三个维度出发，认为工匠精神的起源是尊师重道，基础是爱岗敬业，表现是精益求精[9]。还有研究主要从两个维度阐释工匠精神的内涵，比如薛栋(2013)从尚技与崇德两个维度诠释工匠精神的内涵，尚技指按乃度程的工作标准、切磋琢磨的工作态度和道技合一的工作境界，崇德指修身正己的做人准则、经世致用的利民情怀[10]。王丽媛(2014)则从“守”和“求”维度出发，认为工匠精神的核心是精益求精、一丝不苟、耐心专注、专业敬業[11]。根据上述工匠精神内涵的研究，本研究将工匠精神的内涵划分为“守”“求”“创”“合”“德”五个维度，各个维度工匠精神的代表性表述如表2所示。
对于工匠精神养成影响因素的研究，学者们较为认可个人、学校、企业、社会等维度的影响因素。如张宏(2018)从学校维度出发，发现校园文化、校企合作、课程教学、实践操作对工匠精神的养成有正向影响[12]。贺正楚(2018)从个人、企业和社会三个维度出发，发现新生代技术工人的个人价值、企业管理制度、内在需求、社会风尚和政府制度是影响其工匠精神的主要因素[13]。许应楠(2018)则从外部社会环境、学校培育环境、内生力量、实践行为等方面构建了职业院校学生工匠精神培育影响因素模型[14]。基于上述工匠精神影响因素的研究和调查对象的特点，本研究从个人、学校和企业三个维度出发，将工匠精神养成的影响因素划分为个人特质、家庭因素、学校课程、学校教师、校园文化、企业培训、企业师傅、企业文化。
对于工匠精神养成方式的研究，学者多从个体、学校和企业三个维度进行研究。比如朱佳丽(2009)从学校维度出发，认为培育工匠精神的途径主要是思政教育、就业创业教育、做中学、专业教育、实践教育[15]。郭会斌(2018)从企业维度出发，认为工匠精神主要是通过内化、共享和惯例化以及与之分别对应的师徒制沿袭、群体迁移和惯例演化形成的[16]。张宏(2018)也从企业维度出发，认为工匠精神宣传、现代学徒制传帮带、引进企业技术能手、学生与企业员工相互切磋、企业参观等是培育学生工匠精神的有效途径[12]。还有研究则强调了个体实践的重要性，比如郑渝川(2015)认为只有人们更多地参与动手制作，才能真正贯穿工匠精神[17]。综合上述研究成果，本研究将工匠精神养成方式划分为个体内化，即自我磨练/修养、技术难题攻关、日常工作实践;师徒制沿袭，即师傅或同事言传身教、教师或专家个别指导;组织惯例演化，即企业文化熏陶、企业管理规范、工匠精神培训、工匠榜样鼓舞、工匠精神宣传、学校课程学习。
对于工匠精神养成时间段的研究，学界研究的较少。为了清晰地探寻出工匠精神是如何养成的，本研究加入工匠精神养成时间段这一维度，按照工匠发展时间段将其依次划分为学生時期、学徒时期、入职0～5年、入职5～10年以及入职10年以后。
二、研究结果
(一)工匠精神的内涵
1.工匠眼中“工匠精神”内涵的分析。工匠眼中“工匠精神”的内涵是通过问卷打乱工匠精神五个维度20个备选词汇的顺序，让工匠们在其中最多选择5个他们认为代表了工匠精神的词汇得出的。所有词汇被选次数总计366次，对“工匠精神”内涵的五大维度及各词汇被选次数进行频次和百分比统计后结果如下。
由图1、图2可知，在工匠精神内涵的五个维度中，工匠们较为认可“求”“守”“创”，分别占30.3%、26.8%、20.2%，而认可“合”的较少，仅占10.1%。从工匠精神内涵的具体表述看，工匠们较为认可“精益求精”(55)、“耐心专注”(45)、“勇于创新”(41)，而认可“止于至善”(3)、“协调生产”(2)、“协同管理”(1)的较少。
2.不同年龄段工匠眼中“工匠精神”内涵的比较分析。由图3可知，从工匠精神内涵的维度看，不同年龄段的工匠认可度高的维度基本一致，大都认可“求”，而认可度低的维度却有所不同。31～40岁年龄段的工匠认可“德”的较少，41～60岁年龄段的工匠认可“合”的较少，而61～65岁年龄段的工匠不太认可“创”。从工匠精神内涵维度的变化趋势看，“守”“求”“德”随着年龄段的增长呈上升趋势，而“创”“合”呈下降趋势。
3.不同工龄段工匠眼中“工匠精神”内涵的比较分析。由图4可知，从工匠精神内涵的维度看，不同工龄段的工匠认可度高的维度基本一致，大都认可“求”，而认可度低的维度却有所不同。1～10年工龄的工匠认可“守”和“德”的较少，11～20年工龄的工匠认可“合”和“德”的较少，21～40年工龄的工匠认可“合”的较少，41～50年工龄的工匠认可“创”的较少。从工匠精神内涵维度的变化趋势看，“守”“求”“德”随着工龄段的增长呈上升趋势，而“创”呈下降趋势，“合”则在1～30年工龄段呈下降趋势，在31～50年工龄段呈上升趋势。
4.不同学历工匠眼中“工匠精神”内涵的比较分析。由图5可知，从工匠精神内涵的维度看，大部分学历的工匠都较为认可“求”，而认可“合”的较少，除个别学历的工匠以外。如博士学历的工匠较为认可“求”和“创”(30%)，而认可“合”和“守”(10%)的较少。从工匠精神内涵维度的变化趋势看，“守”随着学历层次的增长大致呈下降趋势，“求”和“创”则大致呈上升趋势，“德”在中专到本科呈下降趋势，之后呈上升趋势，而“合”的波动较大。
5.不同行业工匠眼中“工匠精神”内涵的比较分析。由图6可知，从工匠精神内涵的维度看，大多行业的工匠都较为认同“求”，而认可“合”的较少，只有个别行业例外。如电力、冶金行业的工匠较为认可“守”，认可“德”的较少。
(二)工匠精神养成的影响因素
1.工匠眼中“工匠精神”养成影响因素的比较分析。工匠眼中“工匠精神”养成的影响因素是通过问卷按照个人、学校、企业维度依次列出工匠精神养成的8个影响因素，让工匠们为各影响因素的影响程度打分得出的。其中1分为影响最小，5分为影响最大。对各影响因素的分值进行均值统计后结果见图7。
从图7中我们可以比较直观地看到，在工匠精神养成的具体影响因素上，工匠对个人特质、企业文化的认可度较高，对校园文化、学校课程的认可度较低。按个人、学校、企业三个影响维度合并计算，工匠对企业(4.16)的认可度最高，对个人(4.12)的认可度次之，而对学校(3.35)的认可度最低。
2.不同年龄段工匠眼中“工匠精神”养成影响因素的比较分析。由表3和图8可知，从工匠精神养成影响因素的维度看，31～60岁年龄段工匠看法趋同，但61～65岁年龄段工匠看法差异较大，他们最为认可个人，但对学校的认可度均最低。从工匠精神养成的具体影响因素看，不同年龄段的工匠都较为认可个人特质、企业文化，而对学校课程、校园文化的认可度较低。
3.不同工龄段工匠眼中“工匠精神”养成影响因素的比较分析。由表4和图9可知，从工匠精神养成影响因素的维度看，11～50年工龄段工匠看法趋同，但1～10年工龄段工匠看法差异较大，他们最为认可个人和学校，对企业的认可度较低。从工匠精神养成的具体影响因素看，11～50年工龄段工匠看法趋同，但1～10年工龄段工匠看法差异较大，他们较为认可学校课程、企业师傅，对企业培训认可度较低。
4.不同学历工匠眼中“工匠精神”养成影响因素的比较分析。由表5和图10可知，从工匠精神养成影响因素的维度看，中专、高中、大专、本科学历工匠的看法趋同，但博士学历工匠看法差异较大，他们最为认可个人(4)，而对企业的认可度最低(2.83)。从工匠精神养成的具体影响因素看，中专、高中、大专、本科学历工匠看法比较一致，但博士学历工匠看法差异较大，他们较为认可学校教师，而对企业培训的认可度最低。
5.不同行业工匠眼中“工匠精神”养成影响因素的比较分析。由表6和图11可知，从工匠精神养成影响因素的维度看，工匠们都较为认可个人(3.94)，而对学校(3.1)的认可度最低。从工匠精神养成具体的影响因素看，大多行业工匠看法趋同，但机械、文物修复行业工匠看法差异较大，他们较为认可企业师傅，但对学校课程的认可度均较低。
(三)工匠精神的养成方式
1.工匠眼中“工匠精神”养成方式的比较分析。工匠眼中“工匠精神”的养成方式是通过问卷依次列出工匠精神的养成方式，让工匠们在其中最多选择4个他们认为对他们工匠精神养成有促进作用的养成方式得出的。所有养成方式被选次数总计291次，对工匠精神养成方式被选次数进行频次统计后结果见图12。
从图12中我们可以比较直观地看到，工匠们较为认可自我磨练/修养(63)、技术难题攻关(54)、日常工作实践(45)、师傅或同事言传身教(45)等工匠精神养成方式，而认可学校课程学习(4)、工匠精神宣传(7)的较少。
2.不同类型工匠眼中“工匠精神”养成方式的比较分析。由图13、图14、图15、图16可知，从工匠精神养成方式看，不同年龄段、工龄段、学历、行业的工匠眼中“工匠精神”的养成方式基本一致，都较为认可自我磨练/修养、技术难题攻关、日常工作实践、师傅或同事言传身教，而认可学校课程学习、工匠精神宣传较少。
(四)工匠精神的养成时间段
1.工匠眼中“工匠精神”养成时间段的比较分析。工匠眼中“工匠精神”养成时间段是通过问卷依次列出5个工匠精神养成的时间段，让工匠们为各养成时间段的重要程度打分得出的。其中1分为最不重要，5分为最重要。对工匠精神养成时间段的分值进行均值统计后结果见图17。
从图17中我们可以直观地看到，工匠对学生时期到入职10年以后工匠精神养成时间段的认可度呈上升趋势，对入职10年以后(4.35)的认可度最高，对学生时期(3.12)的认可度最低。
2.不同年龄段的工匠对“工匠精神”养成时间段认可度的比较分析。由表7和图18可知，从工匠精神养成时间段认可度的均值看，除41～50岁年龄段的工匠较为认可学徒时期(4.41)，其他年龄段的工匠看法比较趋同，都较为认可入职10年以后，而对学生时期的認可度均最低。
3.不同工龄段工匠对“工匠精神”养成时间段认可度的比较分析。由表8和图19可知，从工匠精神养成时间段认可度的均值看，不同年龄段的工匠对学生时期的认可度均最低，而对入职以后各个时间段的认可度不太相同。如1～10年工龄的工匠比较认可入职0～5年，11～20、31～40年工龄的工匠都比较认可入职10年以后，21～30年工龄的工匠比较认可学徒时期和入职5～10年，41～50年工龄的工匠比较认可入职5～10年。
4.不同学历的工匠对“工匠精神”养成时间段认可度的比较分析。由表9和图20可知，从工匠精神养成时间段认可度的均值看，除博士学历的工匠较为认可学生时期(5)和学徒时期(4)，对入职10年以后(1.5)认可度较低以外，其他学历的工匠都较为认可入职以后，对学生时期的认可度最低。如中专学历的工匠比较认可入职5～10年，高中学历的工匠比较认可入职0～5年/入职10年以后，大专学历的工匠比较认可学徒时期，本科学历的工匠比较认可入职10年以后。
5.不同行业的工匠对“工匠精神”养成时间段认可度的比较分析。由表10和图21可知，从工匠精神养成时间段认可度的均值看，大多行业的看法趋同，只有个别行业的看法差异较大。如机械行业的工匠比较认可学徒时期，而对学生时期的认可度最低;电力行业的工匠比较认可入职0～5年，而对入职10年以后的认可度最低;航空设备制造行业的工匠比较认可入职10年以后和学生时期，而对入职0～5年的认可度较低。
三、结论与思考
通过前面的分析，我们对工匠眼中的“工匠精神”及其养成方式有了一定的了解，主要有以下四个特点。
(一)认可精益求精、耐心专注、勇于创新的工匠精神
从工匠精神内涵的维度看，大多工匠都较为认可“求”，而认可“合”的较少，只有个别工匠例外。如博士学历、文物修复行业的工匠较为认可“创”，认可“守”的较少，而电力、冶金行业的工匠较为认可“守”。从工匠精神内涵的具体表述看，工匠们都较为认可“精益求精”“耐心专注”“勇于创新”，而认可“协同管理”“协调生产”“止于至善”的较少。从工匠精神内涵维度的变化趋势看，“守”“求”“德”基本上随着年龄段、工龄段的增长呈上升趋势，“创”和“合”则呈下降趋势。此外，随着工匠学历层次的提升，“求”和“创”呈上升趋势，“守”呈下降趋势，其他维度的波动较大。
上述分析显示，工匠眼中“工匠精神”的内涵主要集中于“求”维度，具体表现为“精益求精”“耐心专注”“勇于创新”，而“守”“求”“德”随着工匠年龄段、工龄段的增长而增长。这表明工匠精神是一种持久的、基本的人性冲动，是为了把事情做好而把事情做好的欲望[18]。因而，工匠精神的培养要有针对性，即培养对待工作耐心专注、恒心以待，对待“产品”精益求精、追求极致，并在生产过程中勇于创新的工匠精神，从而实现产品质量的提升，支撑我国由制造业大国向制造业强国的转变。
(二)侧重个人特质、企业文化的工匠精神养成的影响因素
从工匠精神养成影响因素的维度看，大多工匠都较为认可个人、企业，而对学校的认可度较低，只有个别工匠例外。如1～10年工龄段的工匠较为认可学校，博士学历的工匠较为认可个人，而对企业的认可度较低。从工匠精神养成的具体影响因素看，大多数工匠都较为认可个人特质、企业文化，对学校课程、校园文化的认可度较低，除个别工匠例外。如1～10年工龄段的工匠较为认可学校课程，博士学历的工匠较为认可学校教师，而对企业培训的认可度较低。
上述分析显示，工匠眼中各工匠精神养成影响因素的影响程度虽略有差异，但大致相同，主要集中于个人和企业，以个人特质、企业文化最为突出，而学校课程、校园文化的影响较为薄弱。这表明个人特质和企业文化在工匠精神的培养中发挥了很大的作用，而学校在工匠精神的培养中却处于缺位状态，这可能与学校理论课程多、实践锻炼少有关。因而，要想发挥学校在工匠精神培养中的作用，就要改变学校“重理论、轻实践”的取向，通过校企合作在学校中融入企业文化，使学生在学校也能生成对工作的责任感、使命感。同时，更要加强企业文化建设，营造耐心专注、精益求精、鼓励创新的企业文化，从而在组织层面上促进工匠精神的养成。
(三)肯定自我磨练/修养、技术难题攻关的工匠精神养成方式
从工匠精神的养成方式看，工匠们都较为认可自我磨练/修养、技术难题攻关、日常工作实践、师傅或同事言传身教，而认可学校课程学习、工匠精神宣传的较少。这表明在工匠眼中，工匠精神主要是在日常工作实践是通过个体的自我磨练修养、技术难题攻关以及企业师傅或同事的言传身教[16]等方式养成的，而学校课程的学习、工匠精神的宣传对工匠精神养成的作用较小。
正如所有的技能都是从身体的实践开始的，而在工作中遇到的阻力和模糊是每个工匠从中学习新知识的经验一样，工匠精神是通過个体自我磨练/修养、技术难题攻关、日常工作实践等方式养成的。因而，工匠精神的养成是很费力的，但其过程绝不神秘[18]。我们应解蔽工匠精神的养成方式，明确培养工匠精神的关键是要回到生产过程中[19]。在生产实践中通过个体的自我磨练/修养、创设并攻克技术难题以及师傅和同事的言传身教来促进工匠精神的养成。
(四)重视入职以后的工匠精神养成时间段
从工匠精神养成的时间段看，工匠们都较为认可入职以后，而对学生时期的认可度较低，只有个别学历和行业的工匠例外。如博士学历的工匠较为认可学生和学徒时期，对入职10年以后的认可度较低;机械行业的工匠比较认可学徒时期，对学生时期的认可度较低;电力行业的工匠比较认可入职0～5年，对入职10年以后的认可度较低;航空设备制造行业的工匠比较认可学生时期和入职10年以后，对入职0～5年的认可度较低。
上述分析显示，工匠眼中各工匠精神养成时间段的重要程度虽有所差异，但变中有序。工匠们都较为认同入职以后工匠精神养成的时间段，而对学生时期的认可度较低。因而，工匠精神的培养应重视入职以后，但我们不能因此而忽视学生时期的重要性，应分析学生时期和入职以后差异显著的原因，从而在从学校到工作的整个过程中根据各时间段的特点有针对性的培养工匠精神，促进工匠精神的早日养成。
注释：
①“上海工匠”由上海市总工会自2016年起开始评选，现已选出第一批“上海工匠”88名，第二批“上海工匠”94名，共计182名。
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责任编辑 韩云鹏
作者：程欣 王欢 关晶
摘 要 本文分析科技期刊青年编辑工匠精神的内涵，通过对影响青年编辑工匠精神因素的阐述，探讨提升科技期刊青年编辑工匠精神的若干途径及应注意的两个问题。
关键词 科技期刊;青年编辑;工匠精神
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708(2017)183-0021-02
近几年，工匠精神成为热词。工匠精神本指工匠对自己加工的产品质量要求很高，追求完美和极致的精神，这种精神运用到科技期刊编辑工作中，就是编辑在日常加工稿件的工作中要有严谨、一丝不苟和精雕细琢的态度。在目前的数字与网络环境下，科技期刊呈现更多的变化，对编辑的技术依赖性增强，青年编辑的诸多问题日益显露，工匠精神面临着严峻的时代挑战。应大力提倡青年编辑在自律中进步，在学习中创新，充分发挥科技期刊青年编辑精益求精的工匠精神，有效提升青年编辑综合素质。
1 编辑工匠精神的内涵
1.1 理想崇高，信念坚定
编辑工匠精神的目标是打造出版行业优质的作品，其编辑出版的作品经得起推敲。理想与信念是编辑的精神支柱和内在动力，决定着编辑的价值追求，支配着编辑的思想和行动。工匠精神本质是对精神的倡导，在当下人心浮躁、功利盛行的时代，工匠精神的重提更像是一个时代精神的转折。工匠精神背后呼唤的是精致产品的回归、匠人平和安详的心态以及追求极致的时代特质。工匠精神要求的是工作的返璞归真，在精益求精的工作追求中，体悟工作的乐趣，享受工作的快感。编辑理想的最高体现是其编辑的卓越作品，编辑的信念激励，编辑坚守自己的职业岗位，甘于寂寞，甘做幕后英雄。
1.2 工作专注，执着坚持
编辑工作是一项很辛苦的工作，常年伏案埋首文字工作，只有热爱文字工作，专注作品，才能几十年如一日，不辞辛劳。执着的编辑在编辑出版领域会坚持追求进步，体现在策划、组稿、编辑、校对和出版的方方面面，不断吸取教训、积累经验。无论在顺境还是逆境都能保持一份坚守的心，做到顺境淡然、逆境泰然，在任何环境下对所有稿件都保持一份坚守，对任何发表的稿件在发表前都追求极致，不断完善。
1.3 一丝不苟，精益求精
编辑必须注重细节，要舍得花费时间和精力，反复“雕琢”自己的“作品”，孜孜不倦润色出最好的“作品”。对稿件的错漏之处不能有麻木不仁、粗心将就的投机态度。坚持做到在日常的编辑加工稿件中严把质量关，严格遵守编辑“三审三校”制度，确保责任编辑出版物文字质量校对差错率低于0.1‰，使得自己的“作品”远离“无错不成书”的悖论。
1.4 积极沟通，交流提高
编辑的工匠精神离不开与作者沟通、交流、斧正，各取所长。编辑必须有意识地培养自己的沟通、交流能力。首选，要端正态度。一些编辑，认为自己知道的多，面对作者时言谈举止无不透着优越感。一个高高在上的编辑，很难想象作者能与他开诚布公、毫无保留地交流观点。其次，要换位思考。有些作者不愿按照编辑意见修改稿件，编辑要主动换位思考，是自己所提修改意见过于笼统作者无法理解，还是所提修改意见作者无法完成，或者作者认为没有必要修改，或者作者认为所提意见是错误的。最后，作者要注意加强自己的文化修养和提升专业水平，很难想象一个缺乏专业知识的编辑能给作者提出专业而深刻的修改意见，令作者心悦诚服，积极修改作品。
2 影响青年编辑工匠精神的因素
2.1 职业认同感低，工作进取心不强
长期以来，我国的编辑在社会生活中缺乏应有的社会认同，在普通人群和专家的心目中，编辑的角色非常简单，似乎可有可无，“编辑无学”“剪刀加糨糊”“为人作嫁”等是对这一职业最常见的看法[1]。调研发现青年编辑对单位的归属感差，很容易跳槽[2]。编辑在职称评审中有很多限制因素，尤其评审副编审的条件相对较高，青年编辑往往缺乏课题项目，一些高校期刊编辑属于高校的教辅部门，在职称评审上限制更多。编辑所属部门一般人员较少，作为干部提拔的空间更加有限。青年编辑随着从事编辑职业时间的推移，发现其职称和薪资上升空间有限，导致其工作进取心降低，存在做一天和尚撞一天钟的思想。
2.2 自主学习能力弱，创新意识不足
编辑部一般从资金、人员等综合情况考虑，更愿意把资金和时间投入到中年骨干编辑人员，对青年编辑人员普遍存在着重使用、轻培养的情况。青年编辑因为参加工作时间不长，普遍存在不求有功，但求无过的求稳思想，编辑工作习惯于生硬照搬老编辑工作方法，缺乏主动思考，编辑工作缺乏创新。部分青年编辑遇到困难绕道走，“丢铁棒担灯草”，揭示的是青年编辑专拣轻事做，不愿、不敢承担重要书稿的工作状态。编辑工作的性质，要求编辑必须自主学习、勇于挑战、不断创新才能胜任编辑工作。
2.3 学历层次较高，编辑学术素养较低
科技期刊编辑因所属期刊的不同，专业五花八门，这种情况导致主管部门重视学历水平，忽视编辑业务水平，尤其高校科技期刊编辑。高校科技期刊编辑部硕士以上学历占76.06%，专科学历罕见[3]。毋庸置疑，一些知识渊博、学有专长的高学历编辑有自己的专业特长，容易驾驭和把握专业性很强的科技期刊稿件，能轻松对稿件提出??质性的建议或意见。但不能片面强调高学历，高学历只是代表了专业学术水平高，不能代表编辑素养和业务能力[4]。一些高学历的青年编辑编辑素养不高，体现在编辑主体意识不强、缺乏编辑工作的积极性和主动性、编辑规范掌握欠佳等方面[5]。毕竟稿件的内容、学术水平，以至语言文字质量，除受作者水平的限制外，主要取决于编辑的工匠精神。
3 提高科技期刊青年编辑工匠精神的途径
3.1 树立正确的态度，加强责任心培养
青年时期是人一生中体力、精力最充沛的时期。青年编辑一般都是期刊编辑的新生力量，发挥科技期刊青年编辑工匠精神显得特别重要，这也是青年编辑成为真正的期刊人必须具有的品质。当代，社会各界人士深受网络文化的影响，期刊对文章语言文字水平要求一降再降，对中文语法要求，一般编辑只要求 “说得通”。面对一些连“说得通”都达不到的作者，相当部分的青年编辑因为责任心不强，面对稿件的的错别字与语言逻辑差错，无动于衷，甚至视而不见已不罕见。加强青年编辑责任心培养，树立一丝不苟、精益求精的工作态度刻不容缓。
3.2 提升知识和能力水平，加强编辑继续教育培训
编辑工作的性质要求编辑必须树立终身学习的编辑理念，具有广博的知识和较强的阅读能力。学习是编辑工作的第一需要。一方面，青年编辑要树立自主学习的观念，自觉向字、词典学习，自觉向权威编辑类书籍、期刊学习，自觉向优秀编辑学习;另一方面，编辑要主动参加编辑继续教育培训，编辑每年参加编辑出版类继续教育培训也是国家新闻广电总局的要求。继续教育培训内容一般包含编辑学理论、编排规范实践以及数字化与网络化建设、新出版模式等新知识和新热点等，不仅可以加强青年编辑与其他期刊编辑互相交流，而且可以扩大青年编辑的视野，拓展青年编辑知识储备，有效提升青年编辑业务水平。
3.3 拓宽人际交往范围，加强办刊专业领域交流
青年编辑参加办刊专业领域的交流，可以见到期刊专业领域的知名专家、学者，并帮助青年编辑迅速了解期刊专业领域的热点。此外，青年编辑可以主动向会务组推荐自己成为讲者，讲授期刊专业领域稿件编辑加工中发现的常见错误或者作者容易混淆的专业知识以及一些写作规范和技巧等。这种方式，不仅可以为专业人员规范撰写论文并在心仪期刊成功发表稿件服务，而且还展示了青年编辑的学术素养，宣传了编辑所在期刊，为青年编辑今后对参会名家成功约稿做了铺垫。
3.4 完善编辑工作管理机制，加强考核和激励措施
编辑工作管理机制是一种特殊人力资源的评价，必须结合编辑的实际工作，体现编辑的全面能力，包括德、能、勤、绩。完善的编辑工作管理机制可以客观、公平地评估青年编辑个人的综合素质，也是对青年编辑人员工作过程、工作实效的一种约束和限制，使青年编辑始终处于高效率工作。建立一套完善的编辑管理工作机制并实施切实可行的考核和激励措施，才能切实保障青年编辑应有的利益，促使青年编辑自我价值的实现，保证编辑部人才的合理储备和发展。
4 应注意的两个问题
4.1 职业倦怠
是个体在职业环境中，由于长期的情绪紧张和人际关系紧张而产生的一种应激反应，表现为一系列情绪、情感与行为方面的身心耗竭状态。青年人在机械重复的高负荷编辑工作中，很容易丧失工作热情;社会对编辑的期望值很高，作者发表的文章优秀一概归为作者而导致的低成就感;出版行业僵化的体制导致的分配不公与人际冲突。超过三分之一的编辑从业人员存在职业倦怠现象[7]，青年编辑更为明显[8]。职业倦怠的最大危害则是降低了编辑工作效率、业务能力和创新能力。减少职业倦怠要做好以下3点：首先，上级主管部门应该理解编辑工作的复杂繁琐，营造有利的编辑工作环境，在政策和待遇方面给予适当的倾斜，减轻职业压力，提高职业认同感;其次，青年编辑要调整工作预期，客观认识编辑工作的服务性，以平和的心态对待职称、待遇和名利，同事间和睦相处，形成良好的工作环境和氛围;最后，青年编辑要合理分配自己的时间和丰富自己的业余生活。
4.2 职业疾病
科技期刊编辑健康状况不容乐观，科技期刊编辑亚健康发生率为81.5%，主要表现在记忆力差、疲劳、肩或腿麻木僵硬、活力减退、注意力不集中[9]。由于编辑工作的特殊性质，容易造成很多方面的身体问题。比如，编辑长时间伏案工作，很容易导致颈肩腰背部病变，调研发现科技期刊编辑颈椎病的发生率达到了12.6%[10]。此外，长期的静坐工作方式，身体锻炼往往被编辑忽视，等到心脑血管疾病发生时为时已晚，2016年6月，34岁的青年编辑在地铁站的猝死事件，就是血的教训。编辑工作压力很大，日常工作任务繁重，加班加点赶稿件是工作常态。在这种情况下，一方面，青年编辑要做好时间的管理，对自己的工作，要有具体计划，尽量做到当日事当日毕;另一方面，青年编辑要养成良好的生活习惯，注意饮食营养、规律和锻炼身体。
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工匠精神讲师——蒋小华老师
(常住地：杭州)
培训匠人、经管作家。
新工匠精神的提出者与倡导者，10年工匠文化研究历程和10年职业培训生涯，浙江大学主讲教授，浙江工业大学特聘教授;行课网执行总裁、匠道社公众号创始人、清华大学、北京大学、上海交通大学、上海财经大学等特聘专家。
足迹遍布全国100多个城市，受训企业达2600多家，受训人员超29万人次，平均每年约200场培训，成为浙江大学最受欢迎的管理类客座教授之一，被誉为“最佳执行企业教练”。
阿里巴巴、华为、三一等企业的特聘培训师;曾任大型台资企业总经理室经理职务、总裁助理职务;曾任中国知名民营企业总经理职务;曾获“中国管理咨询行业十佳杰出人物、全球500强华人讲师”等荣誉。
出版书籍有《守破离：如何成为一个精进的人》、《咫尺匠心：新工匠是怎样炼成的》、《为结果而战：打造以结果为导向的执行模式》已成为公众号、今日头条等自媒体名人，常年坚持写作，文章被各大媒体转载，集以理论与实践于一身。课程以实操性见长，以学员为主体，引导与启发学员，培训满意度在95分以上。
大量走访日本、德国等企业，研究其工匠文化。如今以传播匠道为己任，为企业提供工匠精神培训、工匠文化构建及管理能力提升方面的服务，成为该领域的首选教练。
出版著作：
《守破离：如何成为一个精进的人》 《咫尺匠心：新工匠是怎样炼成的》
《为结果而战：打造以结果为导向的执行模式》
授课风格
1. 课程内容：实用性强，内容更新及时、思维逻辑严谨; 2. 授课风格：擅于互动式交流，精于教练型辅导;
3. 授课方式：知识讲解+案例研讨分析+小组竞赛+游戏互动+总结分享+课后作业+行动计划+实用工具。
老师优势：
1. 国内少有写了两本关于工匠精神书籍的专家;
2. 国内工匠精神排课量最多的老师，2017年排了100天有关工匠精神的培训课;
3. 国内第一个谈新工匠的人，第一个将“守破离”纳入工匠之魂的老师;
4. 国内第一个能将工匠精神从口号，理念、态度讲到工匠文化根植的老师;
版权课程：
1. 《大国工匠——工匠精神培育与再造》 2. 《7R执行力体系建设》 3. 《8E领导力模型构建》 4. 《打造企业新中层》 5. 《人工智能时代创新与变革》
曾服务的部分客户：
合作院校：浙江大学、清华大学、厦门大学、中国海洋大学、上海交通大学、山东师范大学、浙江工业大学、西南财经大学、湖南邮电职业技术学院、宁波理工学院、重庆医药高等专科学院、上海财经大学金融学院、长沙经理学院、江苏理工学院……
机械电子：三一重工、中国兵器、方正集团、东方汽车、福田戴姆勒汽车、北京汽车股份、北京宝沃汽车、晨龙集团、奥托尼克斯、天宝电子、嘉兴万正电子、美的电器、西南兵器、浙江八达铜业、无锡聚辉、深圳航嘉、东信和平、雷兹互感器(上海)、江淮动力、北京大恒、湖南中旺、浙江恒丰泰、北京巴威公司、杭州浩瀚机电设备、浙能嘉华发电、宁波钢铁、浩泽环保、上海坦达座椅、野风集团、梅花锁业、大赛璐安全系统(江苏) 美的集团、知豆电动车、德国博西华、杭州滤清器、龙记集团、上海沃尔沃建筑设备、新凤鸣集团、苏州热工技术、浙江飞叶智能科技有限公司、日立电梯贵州分公司、
西湖电子集团、中航锂电(洛阳)有限公司、北京市北分仪器技术有限责任公司、杜肯新材料(武汉)集团、LG新港新技术……
互联网IT：阿里巴巴、联想集团、凤凰网、1号店、饿了么、杭州壹网壹创科技股份、宽岱电讯科技、超干软件、麦杰科技、雷讯网络技术、北京华夏视科图像技术、杭州天宽科技公司、杭州天宽科技、上海杨浦科技集团、2345网络科技、江西飞尚科技有限公司、北京滨松光子技术有限公司、南昌市企业电子商务协会、厦门雅迅网络股份、浙江平湖鸿禧光伏科技有限公司、浙江宇都网络科技有限公司、吉林创惠科技有限公司、中国互联网络信息中心、山东世润德……
电力能源： 国家电网、海南电网、宁夏煤电、宁夏煤业集团、中国南方电网、神华国华、塔里木油田、延边油田、协鑫矿业、牛山矿业、开封供电局、镇江供电、长沙矿冶研究院、中国石油华东化工、临沂宏达集团、东方日升、萧山供电局、浙江中源能源集团、德润集团、河南环宇赛尔、钱江电气集团、中南水电勘测设计研究院、华强化工、东方电缆、中国石油、长春四平供电、广西电网、福建省天玉方圆矿业、郑州磴槽集团、河南能源化工集团销售总公司…..
食品农业：可口可乐、浙江农都、黑龙江农垦总局、雪花啤酒、年年富、上海纽贝滋营养乳品、顶益食品、大连振新川连、农标普瑞纳、南京雀巢、湖北枝江酒业、青岛饮料集团、浙江新迪嘉禾食品、陕西石羊(集团)、麦斯乐食品、湖南粮食集团、中粮面业(海宁)有限公司……
交通物流：海航集团、国航集团、上海轨道、安富轿车驳运、中理国际、上海远州集团、天津航道局、浙江省交通投资集团、韩泰轮胎、宁波交通投资集团、宁波明日控股集团、中交上航局航道建设公司、扬帆集团、山西高速公路、宁波交通规划设计研究院、贵州云关公路、夏晖物流、华策汽车、东风汽车车架厂、深圳顺丰速运公司、杭州幸福快车供应链有限公司、南方高速……
医院医药：南阳第九人民医院、广东众生药业、山东新华医疗器械、山东齐发药业、江苏华兰药用、邦宇制药、新华制药、积大医药、淮安市淮阴区各乡镇卫生院、重庆市妇幼保健院、郑州大桥医院、北京积大药业有限公司、北大医疗淄博院、江苏康缘药业股份有限公司、浙江九洲药业股份有限公司……
纺织服装：杉杉集团、雅戈尔、桐乡桐昆集团、侨蒙服饰、浪莎袜业、梦娜袜业、宝娜
丝袜业、绣锦集团、上海贝尔尼尼服饰、怡创印染、新光饰品、三星地质珠宝、港福珠宝、宁波一航……
通信邮政：中国移动、中国移动终端、西双版纳移动、浙江华为、中国联通、中国电信、中国邮政、沈阳电信工程公司、淳安联通公司、中讯邮电、滁州移动、连云港移动、重庆电信、上海贝电、中国移动设计院河北分公司、北京移动、南昌移动、楚雄移动、合肥移动、温州联通、山东电信、河池联通、中讯邮电设计院、湖北移动业支中心、上海浦东电信……
银行金融：工商银行、建设银行、农业银行、兴业银行、浙江省交通银行、浦发银行、农村信用联社、贵阳乌当信用联社、恒泰农合银行、徽商期货、光大永明人寿、上海交通银行新区支行、上海交通银行金山支行、招商银行深圳分行、河北银行、德阳信用社、宁波东海融资租赁、中国银行梅州分行、山东兰山农村合作银行、工商银行四川省分行、常山县村镇联合银行、农业银行呼叫中心(天津)、招商银行深圳分行、宁波通商银行……
建筑房产：中建五局、湖南中民筑友(上市公司)、奔腾建设、五建集团、六建集团、振龙房地产、金果湾生态旅游、和记黄埔地产、中铁隧道集团、永联建设工程、西溪国家湿地公园、东宏地产、北京墨臣、江西洪大、重庆高科、杭州二轻集团、浙能房地产、山西高速公路、银川盛世华新置业公司、宁波建筑行业人力资源经理班、亨特道格拉斯(中国)投资有限公司、重庆康德、云南大朝房地产公司、宁波中冠工程造价事务所、山东万鑫建设、中山火炬开发区临海工业园、宝盛集团、深圳红杉集团、深圳印象城、湖州凯恩涂层有限公司、浙江金昌房地产集团……
政府国企：长沙市政府、枣庄市委、嘉兴人事局 、东阳公安局、宁波海事局、东莞社会保障局、中原法院、福建莆田市荔城区、东莞劳动保障局、山东微湖监狱、江阴市人力资源与社会保障局、贵州清镇市政府、苏州图书馆、深圳市龙岗区党务、温州机场、海南儋州市委、广东肇庆市委、山西运城工商局、贵阳政法、重庆渝中区法院、重庆工商局、邹城卫生局、山东青州组织部、重庆市县卫生局、金乡县财政局、重庆卫生监管局、桐乡城市规划设计研究院、贵州石化轻纺工会、温州瑞安农林局、新疆喀什政府、宁波国家高新区、上海广播电视台、湖南省铁路运输检察机关、东钱湖办公室、浙江烟草局、浙江省气象局、中国国航、镇海规划局、大连机场、南昌邮政局、潍坊某区委、杭州市社会保险管理局、浙江中烟工业有限责任公司、杭州常青夕照区块整
体征收工作指挥部人员、苏州吴江区旅游局、上海长江口商场、广西财税局、江西邮政局、山东潍坊市青年企业家协会……
其
他：杭州进出口贸易、万尚进出口贸易、江苏苏美达国际贸易、中首控股、江西新阳陶瓷、金牌亚洲陶瓷、北京新中源陶瓷公司、广州特地陶瓷……宁波申江控股集团、宁波华东城集团、浙商杂志、中国小商品城集团、海南白马、南宁桂邕辉、湖北数字证书认证管理中心、山东家庭号、红星美凯龙、江苏体彩、广州公诚物业、龙岩金叶复烤、圣山集团、驼人集团、桐乡波力科技复材用品、宁波原水集团、宁波鄞州区城投、杭州四季青、珠海清华科技园、杭州西溪宾馆、宝盛集团/宝盛酒店、千鸟湖集团、天津欧诺印刷包装、富德生命人寿湖南分公司、桑德(天津)再生资源投资控股有限公司、江西和美集团、香港太平再保险有限公司、深圳中航集团、海航实业有限公司、欧派橱柜、索菲亚衣柜、宝泰菱塑料(南通)有限公司、福建旷远集团
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室内录制课程视频：
跨部门沟通与协作：http://v.youku.com/v_show/id_XMTc3NjI2NjAwOA==.html 打造企业新中层：http://v.youku.com/v_show/id_XMTc3NjI3NDIxMg==.html
何为工匠精神
——读付守永《工匠精神》有感
刚拿到《工匠精神》这本书的时候，只是看着书名，就对这本书有点不屑一顾，感觉讨论工匠精神有点小题大做，甚至提不起一点读书的兴趣。但是在翻阅了几页后，书中阐述的工匠精神内容引发了我的兴趣，开始真正的体会书中所说的工匠精神到底是什么?
通过对《工匠精神》深入的阅读，我所感悟的工匠精神，其核心就是：一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢、永不满足的精神。
如何在工作树立这种精神呢?我认为需要做到以下几点：
一、树立“不为金钱论”的工作观
当今社会，随着经济的飞速发展，社会开始追求高速高效，这样就形成了一种“金钱万能论”，很多人开始相信金钱就是万能的，有钱就能解决一切问题。但是工作仅仅是为了赚钱吗?的确，钱是工作价值创造的回报，能够使用金钱的人，或许能够经由金钱而得到幸福，但是一味的追求金钱带来的幸福，膨胀自己的欲望，不能有效的发挥人的作用能力，反而使人沦落到沦落到为金钱而生活，那么就使人变成了金钱的奴隶，成为生活的枷锁。
诚然，我们大多数人都必须依靠工作来维持生存，但一心只是“为了赚钱而工作”，我们就无法体会到工作中的乐趣，更不能在工作中积蓄经验、提升自己。注重才能的积累比注重目前薪水的多少更重要。“鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物”，工程部每天都是在做研讨方案、查阅图纸、联系各方单位、协调沟通各种问题，难免会遇到各种问题，产生厌倦情绪，变得情绪起伏，不停的抱怨。但是长期的抱怨和负面情绪的影响，会让我们丧失工作的热情，忽略了工作的真正目的。所以不要抱怨，要耐得住寂寞，要脚踏实地的去工作，否则我们永远都是“上班族”。我们应该主动追求目标，真正把自己的工作当成事业来做，而且坚持、负责地做下去。
二、树立“先做人后做事”的理念观
书中讲到，“正念，与心相秉相乘，又有所不同，体现在思维上”。其中，五大正念之一就是“先做人，后做事”。而书中小约翰拼图的故事很有意思，一语双关：“人对了，世界就对了”。我们可以简单的认为，做人就是要诚实守信、坚持道德品质要求、遵守国家法及法规，而其中最重要的是做人的思维方式。书中描述，“阻碍我们成就人生价值的大敌的三种思维方式：交差思维、差不多思维和走捷径思维”。平心而论，这三种思维在平时工作生活中的的确确经常影响着我们，影响着我们的价值观，影响着我们的人品，影响着我们的能力。而人的价值观是发动机，人品是方向盘，能力是燃料，在我们的人生道路上，千万不要忘了经常检视发动机是否正常运行、方向盘是否偏离，燃料是否充足，只有都坚守了，我们人生的航母才能朝着既定的目标不断航行。
其实工作是一种人生的修行，也是一种人生信仰。不仅要在工作中坚持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，还要把工作当成是自己的事业，集中十二分的精神全身心的投入，抛弃杂念，弃焦去躁，但又不能过度的打击自己，一蹶不振，否则会身心疲惫，却最终无所收获。我懂得了工作是磨练自己、提升自己、完善自己的桥梁。因为不是每一个人生下来都是当领导、做老板的，通过对工作的投入及精进，才能实现自我梦想和提现自我价值，当然这其中还要实现自我反省和不断总结经验教训，不能一味地去根据原先传统的思维方式，不管对与错，不去分析和总结，那就永远会停滞不前、不会进步。
三、树立“培养重点思维”的方法观
一名优秀的工匠必然是技术高手、精度能手、细节学者、管理专家，具有“培养重点思维”的方法观。一个好的思维的作用非常明显，能起到“事半功倍”的作用。举个例子，杯子里先放大石块，却还能依次放进沙子、土、水，但如果先放水，却再也放不进其他东西。同样的空间，放置东西的先后顺序不同，其结果就大行径庭，同样的时间，工作安排的顺序不同，结果也千差万别。再比如，我们在泡壶喝茶的时候，要先洗好水壶，灌上凉水，放在火上;在等待水开的时间里，洗茶壶、洗茶杯、拿茶叶;等水开了，泡茶喝。这些道理和流程谁都懂得。但稍有变化，临事而迷的情况，往往就会迷茫、搞乱。在我们的日常工作中，就不是像泡茶喝这么容易了。各环节、流程、节点、细处往往几百几千，甚至有好几万个的压过来，关系多了，千头万绪，错综复杂，往往就会出现“万事俱备，只欠东风”的尴尬局面。所以说，工匠精神告诉我们，要有思维的，有条不紊地安排我们的工作和生活，在正确的时间用正确的方法做正确的事。培养重点思维首先要坚持要事第一原则，即先做重要的事，因为人的精力和时间是有限的，如果过分在小事上劳心费神，就会荒废大事。久而久之，就会荒废整个人生。
四、树立“专一的去做一件事情”的完美观
在生活中我们每天做好一件事情很简单，但是要做好生活中每件简单的事就是不简单。工作上也是如此。工作上的一些事情只要认真做起来，一般都难度都不大，毕竟都是比较成熟的工艺和流程，差别只是会相对繁杂一些，怕就怕对工作的态度不认真、不精进、不专
一、不深入、不求完美、不做到极致。去掉多余的杂念，专心地做一件事，总是要胜过马马虎虎地做一堆事。
现在大家手里都在用手机，用的最多的品牌就是苹果手机，苹果手机之所以风靡全球，主要是因为——史蒂夫·乔布斯。而苹果之父——乔布斯是如何做到的?这要缘于乔布斯的完美主义观和专一的精神。他会为了开机启动时间缩短10秒，为了手机外形，为了很多很多细节，而推到团队加班加点的成果，砍掉之前几近完美的产品，做出很多有时候会让人觉得就是个混蛋的事。但是，他就是这样的一个人，对细节锱铢必较，对工作完美要求，对事业转移而行，才成就了如今的苹果品牌。
对书中感悟最多的还是那句话，“工作是一种修行”。在今天谈工匠精神的时候，回眸已走过的路，展望我们未来的职业生涯，有的人激情渐渐消退，而有的人把每一天都当作人生的最后一天来度过，对待任何事情都认认真真，精益求精，不留遗憾。作为中节能公司的一名员工，在职业的发展期，除了要做好本职工作，多多学习，充实自己，提升自己外，要放下功利心，不求薪资有多高，而要以求知精进为己任，改去浮躁心，踏踏实实做人做事，用工匠精神去创造价值，让公司看到自己所创造的价值，即“先有为，后有位。”
这就是我读《工匠精神》的一点感悟，精益求精、精雕细琢的去工作、去努力、去拼搏。
□他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”
□作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在
□我们希望通过节目，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑
在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。
这像一个隐喻：在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里，胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到今年的五一劳动节期间，中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原来还有这样一群人的存在”。
《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。
近日，在接受中国青年报记者采访时，中央电视台新闻中心经济新闻部副制片人、《大国工匠》节目制片人岳群说，这样的工匠精神，在当下浮躁的社会中显得尤为珍贵。正如一位网友的评论所言：“当看见哈雷戴维森工厂的装配工自豪地对儿子说，‘街上那些漂亮的摩托车里就有我的签名’的时候，我想，我们的中国工匠也应该有这种荣誉感，社会需要给予技术人才更多尊重与重视。”
可以不是官员也不是负责人但必须有别人难以替代的技术
提到优质制造，人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业，以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠，仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人，和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品，也无一例外地打上了隐形的高品质标签。
那么，中国呢?“作为一个制造业大国，我们难道就没有这种工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。
这也成了《大国工匠》制作的初衷。选题确定后，拍摄对象的寻找是一道难关：要在种类繁多的工种与数量庞大的技术工人中，找到能代表中国水平与中国制造实力的工匠，并非易事。
更让他们始料未及的是，在诸多单位推荐的工匠名单中，不乏一些大工程项目的指挥官、负责人，但制作团队却坚持一点，寻找真正的匠人——“一定要找到拥有顶尖技术的一线技术工人，他们可以不是官员也不是负责人，但无一例外都要有别人难以替代的技术水准。”
胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。
2006年，中国新一代大飞机C919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的大工程，不仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。 岳群至今记得，在节目中，胡双钱所讲述的任务难度之大，令人难以想象：“一个零件要100多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高。因为是有36个孔，大小不一样，孔的精度要求是0.24毫米。”
0.24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件，那时只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铣钻床。
仅用了一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。
高薪加两套北京住房也买不来的工匠满足感
寻找拍摄对象的过程，也是这支制作团队的一次发现工匠精神之旅。 一开始，中央电视台新闻中心经济新闻部副主任、《大国工匠》节目负责人姜秋镝就笃信如今的社会依然有工匠精神的存在，“我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有修造出故宫这种世界奇观建筑的工匠，这说明中华民族的基因里，的确有工匠精神，也得以延续和传承，我们要做的，是把它挖掘出来”。
此前，大国工匠在岳群心中，更多的是一个拥有高超技能的群体，但拍摄完成之后，她却受到强烈的震撼：“他们的心态，或者说他们对于工匠精神的认识与诠释让我佩服。”
给火箭焊“心脏”的高凤林，给她留下颇为深刻的印象。
今年53岁的高凤林，是中国航天科技集团公司第一研究院211厂发动机车间班组长，30多年来，他几乎都在做着同样一件事，即为火箭焊“心脏”——发动机喷管焊接。有的实验，需要在高温下持续操作，焊件表面温度达几百摄氏度，高凤林却咬牙坚持，双手被烤得鼓起一串串水疱。
岳群记得，在这30多年中，曾有人开出“高薪加两套北京住房”的诱人条件给高凤林，高凤林却说，“我们的成果打入太空，这样的民族认可的满足感用金钱买不到”。
还有一个细节是，高凤林每天晚上离开厂房时，都要回眸看看，岳群说，“这有安全方面的原因，更多的是在欣赏，高凤林觉得他们手上诞生的作品就像金娃娃，每一个都是他精心雕琢出来的。”
尽管高凤林是一名工匠，但对待自己的作品，就像艺术家对待艺术品一样，这样的讲述无不令岳群和她的同事动容。
当然，制作团队也没有忘记从事传统工艺的工匠们。
纯银丝巾果盘——北京APEC期间，我国送给各国元首的国礼，让世人都被中国古老的錾刻工艺惊艳。这就是錾刻师孟剑锋的作品。
细心观察，果盘有粗糙感，丝巾却有光感，做出这样的效果并不容易，孟剑锋需要从不同角度进行上百万次的錾刻敲击。为了用银丝做出支撑果盘的四个中国结，孟剑锋需要反复将银丝加热并迅速编织，银丝快速冷却变硬不可弯曲，需要无数次尝试才能成功。
“其他人可能会选择机械造出中国结底托再黏合上去，而他却无法容忍伴随机械制造而来的细小砂眼，也不愿违背纯手工的诺言。即使右手被烫出大泡，起了厚厚的茧也丝毫没有动摇孟剑锋精益求精、不断超越与追求极致的决心。”岳群告诉记者。
整个制作过程中，诸如这样的细节不胜枚举。岳群说，这也许就是孟剑锋们的工匠精神所在。
“中国社会需要工匠精神”
当然，也会有人问，在新科技革命、工业4.0来袭的时代，我们还需要这些工匠和所谓的工匠精神吗?
整个节目制作下来，姜秋镝有一个很深的感受：不可否认，标准化、机械化大生产越来越普遍地应用于制造业，但是在某些极精密和复杂的领域，机器并不能完全替代人，比如LNG船上的“缝制”钢板任务，就不可能使用机械进行批量操作，只能依赖技术人员精细的焊接，并且不能出现一个漏点。
更为重要的是，姜秋镝援引李克强总理在今年两会上的话说：“我们要用大批的技术人才作为支撑，让享誉全球的‘中国制造’升级为‘优质制造’。”而在这个过程中，代表中国实力的制造工程，其顶级工艺技术确实十分精良，但对于更多的中国制造领域，比如手机、冰箱甚至是前段时间引发抢购风潮的马桶盖等，我们仍然缺乏响当当的“中国名片”，其背后所折射的，又恰恰是基础制造业优质技术人才——大国工匠的缺失。
缺失的还有工匠精神。
回忆起制作这个节目的最初灵感，姜秋镝说，是源自与中关村创业者们的一次对话——她告诉记者，在那场交谈中，创业者们感叹现代社会大多数人“太过浮躁”，“并希望找到更多静下心来踏实做事的人才，谈话中，我们还认识了一位对晶体管收音机十分痴迷的老人，为了获得极致的音质，他潜心钻研，不断尝试手工制作晶体管收音机„„”
这位老人身上体现的，不就是正在创新创业的年轻人所向往的“不浮躁”吗?于是，姜秋镝的团队开始思考，什么样的工匠能够代表中国水准、能够完美诠释工匠精神的内涵。
今天，这部带着他们思考的《大国工匠》面世，也让中国人重新认识了那“8双劳动的手”。
“我们希望通过节目，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑。中国制造业有很厉害的一批人，但他们不是多数人。我们期待有一天，我们也能在制造洗衣机或手机的领域，找到这样的大工匠。”岳群说
组委会给予李万君颁奖辞： 你是兄弟，是老师，是院士，是这个时代的中流砥柱。表里如一，坚固耐压，鬼斧神工，在平凡中非凡，在尽头处超越，这是你的人生，也是你的杰作。
李万君人物事迹：
李万君，中车长客股份公司高级技师。2016年被中组部授予“全国优秀共产党员”荣誉称号。为了在外国对我国高铁技术封锁面前实现“技术突围”，李万君凭着一股不服输的钻劲儿、韧劲儿，一次又一次地试验，取得了一批重要的核心试制数据，积极参与填补国内空白的几十种高速车、铁路客车、城铁车转向架焊接规范及操作方法，先后进行技术攻关100余项
感动中国组委会给予阿布列林.阿布列孜颁奖辞：
在细碎的时光中守望使命，以奋斗的精神拥抱生活。执法无私，立身有责;恪尽职守，勤勉为公。在这片土地上，红柳凝聚水土，你滋润心灵。
感动中国阿布列林.阿布列孜人物事迹：
阿布列林.阿布列孜，男，维吾尔族，新疆哈密地区中级人民法院退休干部。1968年，阿布列林曾经在途径河南时访问兰考焦裕禄故居。这次兰考之行影响了他一生。工作46年来，阿布列林不管是当农民、当工人、当检察官，不管在什么岗位，都踏踏实实、勤勤恳恳工作，像一颗螺丝钉，拧到哪儿都不会松扣，他坚持依法公正廉洁办案，维护民族团结，努力做焦裕禄式的好党员、好干部，曾被评为全国民族团结进步模范个人，被最高人民法院授予一等功。
感动中国组委会给予潘建伟颁奖辞： 嗅每一片落叶的味道，对世界保持着孩童般的好奇。只是和科学纠缠，保持与名利的距离。站在世界的最前排，和宇宙对话，以先贤的名义，做前无古人的事业。
感动中国潘建伟人物事迹：
潘建伟，46岁，物理学家，中科院院士。2016年8月16日，由我国科学家自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”在酒泉卫星发射中心成功发射，它将在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信。这将是跨度最大、史上最安全的通信网络。这个项目的首席科学家正是潘建伟。
把“冷板凳”坐热
诺贝尔奖颁奖典礼上，84岁的屠呦呦身着紫色长套裙出席领奖。那一刻，她是最美的人。多年间，屠呦呦带领团队默默无闻潜心研究青蒿素，试千方、尝百药，终为人类健康作出历史贡献。这样一种把“冷板凳”坐热的大美，令人感佩。
坐冷板凳不易，把冷板凳坐热更不易。在许多人眼里，坐冷板凳不舒服、不是滋味，与名利无缘、跟热闹无份，与寂寞冷清相伴，同淡泊清苦相随，有时甚至还得与委屈不公、冷落埋没相连。可是，正因为吃得了坐冷板凳的苦，才能翻开生命的新篇、打开事业的新局。翻译家田德望历经18年翻译世界文学名著《神曲》，所付出的辛苦常人难以想象，原文仅7万字的《地狱篇》，他标注了16万字的注释，《炼狱篇》的注释更是多达34万字。没有这一番沉寂和呕心沥血，怎有如此成就?
然而，又有多少人甘愿坐冷板凳，遑论把冷板凳坐热?不少人心浮气躁、急功近利，有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”，一味追求礼花般的绚烂绽放;有的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”，陶醉于鲜花和掌声;有的流连光鲜世界，为了“露个脸”，奔走在各种闪光灯之中;有的贪图热门热事热岗位，见异思迁、跳来跳去，今天干这个明天干那个，不是立长志而是常立志。不愿、不屑坐，不甘、不敢坐，不会、不善坐冷板凳的人，或为名所困，或被利所惑，或受种种杂念所累，走失在人生路上，淹没在人海当中，最终难逃平庸的结局。 不去追名逐利是一种本事。没有超脱的心态、开阔的胸襟和沉稳的定力，如何对个人的名利放得下、看得透、想得通?袁隆平一年到头大部分时间泡在水田里，面朝黄土背朝天研究超级水稻，源自他满腔对粮食安全的忧虑和对平民百姓的情怀。“两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能，成为核武器领域公认的“众帅之帅”，源自他“一生就做一件事”的执着信念。执着于内心的信仰和信念，咬定大目标、大方向、大追求和大原则不放松，耐得住寂寞、挡得住诱惑、守得住清贫，才能屏蔽和过滤掉时代的浮躁和困惑。
把冷板凳坐热不是苦熬苦等，而是以时间为刻度，不断书写自身本领的新高度。成功不是一朝一夕的事，也不是“一锤子买卖”，而是要一以贯之、一干到底。语言学大家王力一生笔耕不辍，84岁高龄时依然坚持每天连续伏案8到10小时，任何与研究和写作无关的事他不闻不问。正是因为他有这样的坚守与勤奋，才有了《汉语语音史》《汉语语法史》《汉语词汇史》《王力古汉语字典》等经典之作。善于把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，成功自然来敲门。
庄子有言：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。”是只准备三餐，还是“宿舂粮”，抑或是“三月聚粮”，所达致的结果迥然不同。欲“适千里”者，必下得一番苦功夫，谁也偷不得懒、取不得巧。 偷工减料:容不得急功近利的速成
在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。 常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。
“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。 脱贫工作容不得“装儿子”式的虚浮造假
50多年前，党的好干部焦裕禄雪夜探访贫困百姓，一句满含深情的“我是您的儿子”感动了全国人民。在脱贫攻坚的今天，却有个别干部为应付脱贫考核，到贫困户家“装儿子”骗成绩、造假象，不仅伤了老百姓的心，更可能误导脱贫奔小康的政策制定。
近日，在脱贫工作国家省际交叉考核中，中部某县上演了一场干部“装儿子”的戏码。为应付检查，避免“露馅儿”，一名年轻干部“潜伏”到贫困户家里“装儿子”，想替贫困户回答问题、蒙混过关。但“演技”再好也难让百姓接受，“假儿子”一句虚伪的“妈”，叫得老太太变了脸，气得小姑娘撇开了头，不仅被抓了个现行丢了脸，更丢掉了为人民服务的那份真心。
在脱贫攻坚的当下，仍有如此赤裸的造假行为实在令人大跌眼镜。“假儿子”口中岂会有真话?如果任其胡为，结果只能是“假脱贫”遮住“真穷根”，向上传递出错误的信号，使精准脱贫失焦，侵害群众根本利益。
脱贫造假暴露出的是干部的作风问题。一些党员干部心中没有民，肩上没有担，把脱贫致富的国家政策当儿戏，全然不顾党的嘱托，不顾人民的期盼，不愿用真心、下苦心带领贫困人口致富，凡事搞形式、走过场，投机取巧、应付了事。对这样的干部绝不能姑息迁就。
脱贫攻坚要下一番“绣花”功夫。脱贫攻坚越往后，难度越大，越要压实责任、过细工作，注不得半点水分。脱贫攻坚要见实效、出成果，需要每个党员干部全心投入，尊重科学规律，真抓实干，一步一个脚印地按照党中央的部署规划践行落实，求真务实，精益求精，绝不能为了成绩、考核，虚浮造假搞猫腻。少一些虚浮造假，多一些真诚为民，脱贫攻坚、全面小康才会进展得更加顺畅。
批文化建设急功近利： 不少项目徒有文化之名
导演李安曾这样诠释电影的真谛：电影两个小时，观众就是在看自己，所以要拍跟我们的情怀、思绪有关系的东西，只要讲到人心坎里，就会得到回应。他还有这样一句“名言”：“我笨，笨让我慢下来，而电影需要慢心态”。“不怕没庙，就怕没道”，这番话启人思考：凡事应追求内在，“从心而为”才能水到渠成。
古人以煮药譬喻读书，先用猛火煮开、再“以慢火养之”，味道就会慢慢出来。文化建设，又何尝不是如此。《荀子·劝学篇》中有句名言：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”荀子将其精神浓缩为两个字“积微”。“尽小者大，积微成著”。他在《强国篇》中明确提出，“财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成”，强调政事教化需要积累微小的成果。这恰恰体现出，文化建设与经济发展有着不同的内在规律。
无数经验告诉我们，最笨的方法往往也是最快的。微信朋友圈中流传着这样一道数学题：1.01的365次方约等于37.8，而0.99的365次方只约等于0.03，差距之大，令人咋舌。“日计不足，岁计有余”，点滴努力的慢工，足能累积惊人的成绩。近代学人杨树达就曾将其书斋定名为“积微居”，在那里，一张张学术资料卡片如百川汇海，最终融汇成为一部部传世佳作。静心做人、沉潜做事、久久为功，可说是最朴素的方法论。
“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。”文化建设尤须注重滋养，警惕“揠苗助长”。如果不能避免急功近利，往往容易滋生“文化泡沫”。一些地方和部门喜欢“大手笔”，热衷于搞“大动作”。种种“大思路”“大规划”“大活动”，往往带来的却是“大圈地”“大翻版”“大折腾”。不少项目，徒有文化之名，既浪费了资源，也伤害了文化。市场上文化产品层出不穷、花样繁多，不少含金量不高、掺水不少，以致纷繁如过眼烟云，能经受时间检验留存下来的佳作不多。
回望历史星空，中华文化绵延不绝、博大精深，靠的是虚怀若谷、积淀深厚，背后更有一代代中华儿女积善累德、默默耕耘。文化宛如阳光雨露，能滋养心田，是生活中不可或缺的色彩。反过来讲，文化建设也须眼中有人，诚心经营。每个参与者都“走心”，才能让文化发展与“以文化人”相互激荡，使文化充满灵韵。 “吉人为善，惟日不足”“勿以善小而不为”“积厚者流泽广”„„先贤留下的格言警句，催人奋发。从我做起，以“积微”的精神勉力向善，涓涓细流必将汇入文化的江海，积聚起磅礴的力量。
一个人只有不放弃、不认输，命运才会垂青于他，才会给他最后翻盘的机会。因为，自己才是最重要的贵人。
做自己的贵人，不要在岁月的磨难中忘掉初心，不要让世俗迷失了自己的眼睛，每走一步都清楚地知道自己想要什么，这才是我们自己的人生高度。
这世上的每个人都在寻找自己的贵人，但常常忽略了自己。我们总是抱怨上天关上的那扇门，却忘记了自己可以推开一扇窗。
一个人的人生舞台不是在别人眼中，而是在自己心中。一个人在自己舞台上的表演，并不是为了别人的掌声，而是为了与自己心灵的广度、宽度和深度相适应。
我们绝大多数人都是普通人，没什么背景，也没遇到什么贵人，可能也没读什么好学校，但这些都不碍事。关键是，我们决心走哪条路，我们想成为什么样的人，我们准备怎样对自己的懒惰下黑手。
春蚕蜕皮，会很疼;凤凰涅槃，会很疼。但只有经历过这些疼痛，才能获得自由。我们不必寄望于自己的生活中出现贵人，我们可以靠着自己向前走，我们要相信自己的梦想并不断坚持。
只有这样，我们才能成为自己的贵人。
评死亡游戏：以关爱抵制“蓝鲸”的诱惑最近，一种名为“蓝鲸”的游戏在全球各地悄然蔓延。这个来自俄罗斯社交网站的游戏，运用心理学原理鼓励玩家完成各种自残任务，甚至最终结束自己的生命。受害不浅的国家纷纷发出警告，游戏的始作俑者已经入狱，中国网络管理部门也联合互联网企业行动起来，迅速对相关信息和组织活动进行排查防治。网友则开始认真反思，如何从心理上阻隔“蓝鲸”的侵袭?
明知是“死亡游戏”，为何有的花季少年还是趋之若鹜?剖析蓝鲸游戏的核心任务可以发现，设计者以人类生理周期为基础，采用渐进的方式，利用特定群体的好奇心、叛逆感和从众心理进行第一期引诱;通过补偿玩家缺失的价值感和归属感进行第二期引导;运用“登门槛效应”“社会促进效应”等进行第三期控制。借助邪教、传销等常用的信息控制、行为干预、人格摧毁、认知重建等手段对游戏进行设计，借以将游戏任务贯彻并得到彻底的执行。
蓝鲸游戏的最终奖励并非死亡，而是玩家所体会到的“我是有价值的、被看到、被理解、新世界的接纳、不再孤单、群体的陪伴、被爱着”。这些都是游戏组织者通过网络提供的虚幻假象，但在一定意义上说，也是大多数人所需要的社交情感，令玩家深陷其中不能自拔。
互联网本来是方便人与人联系的好东西，却也对社交产生了新的负面影响。很多心理医生都遇到过类似的病例：患者在现实中不懂得如何与人交往，在公共场合进退失据，但是在网游中的角色扮演却如鱼得水，吸引了一大帮朋友。如果网友要求见面，他们往往会非常焦虑，生怕自己的形象配不上朋友的“脑补”。回看蓝鲸游戏的奖励，玩家慷慨赴死的动机，恰恰是人类最基本的心理需要——得到关怀与相互认可。这些最基本的心理需要如果在现实中没有得到满足，再加上特定群体或者特定时期对心理需求的放大，就极容易造成沉迷于网络游戏所营造的虚假氛围。
社交不适其实是一种心理上的问题。高速的发展给社会转型带来了巨大挑战，不仅青年要学习如何与多变的世界相处，如更年期、孕产妇、退休老人、失独、留守等特定群体，都需要有人关心与帮助。心理健康是幸福的来源，是经济可持续发展的重要基础，而网络则是当前一个重要的战场。不仅政府部门应该守住网络安全的底线，心理从业者、教师、家长等相关人士，也应该对网络使用中的心理健康和心理建设给予足够关注、重视和理解。
对于很多人来说，并非是网络带来了孤独，而是孤独才对网络越加依赖。现实中的交流更需要耗费情绪和情感，需要承受一定社会压力，需要限定在理法框架之内，但得到的回报也是扎实而有温度的。网络上并不缺少正能量，目前中国已经出现了很多自发抵制蓝鲸游戏的群体，以及各种对蓝鲸游戏的励志型、幽默型改编。对于那些存在心理不适应现象的人群，网络正能量务必时时刻刻与虚拟世界中的魔鬼较量斗法，针锋相对，寸土必争。这需要我们守望相助，通过营造健康的网络环境，让网络游戏充满正能量。 守住匠心去匠气(大地漫笔·编辑丛谈)
最近读毕飞宇的《小说课》。其间，毕飞宇谈到了一个关于“匠心”和“匠气”的问题。
有些人和毕飞宇聊小说，认为“写小说要天然，不要用太多的心思，否则就有人为的痕迹了。”而毕飞宇觉得“你写的时候用心了，小说是天然的，你写的时候浮皮潦草，小说反而会失去它的自然性。”“写小说一定得有„匠心‟，所谓„匠心独运‟就是这个意思。我们需要注意的也许只有一点，别让„匠心‟散发出„匠气‟。”
“匠心”与“匠气”一字之别，却代表了不同的层次境界。二者都有“匠”字，说明都是对文章用心设计、踏实认真的“手艺人”，差就差在“心”和“气”上了。一个是用心后的灵动与精巧，一个是过度雕琢后的呆板与流俗，力道和创意的差异导致了美感和智趣的差距。
《聊斋志异》中的《促织》是一部很经典的短篇小说。在千余字的篇幅里，蒲松龄讲述了一个跌宕起伏的传奇故事，情节曲折离奇，构思极为精妙，甚至在毕飞宇眼中堪称“一部伟大的史诗”。主人公成名和妻子得知自己的儿子跳井自杀时，蒲松龄只写下十六个字“夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。”“向隅”“无烟”“默然”简约的几笔，失子之痛已跃然纸上。这是中国小说的传统，如同中国画的审美传统一样，其“匠心”已化于无形，正所谓“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”相反，一篇匠气过重的文字，常常渗透出用力过猛的刻意与陷入程式化的俗套，令人不忍卒读。
去年杨绛先生去世，很多人追缅怀念。喜欢她的文章，一个重要的原因是杨绛先生文字朴素自然，平白如话，直陈生活点滴，几乎看不到任何修饰，可是读来却有一种难以言说的感动。
在日常的编辑工作中，我们经常会收到一些文辞华丽的雕琢之作。读来每每叹息不已，叹其以文害意不说，更可叹作者花这么大的功夫却在舍本逐末，实在是陷入了认识上的一个巨大误区。磨练灵动与巧思，拂去刻板与陈气，这才是真正领悟了“匠”的本意。
工匠精神与广东制造
(一)：工匠精神解读与培育的思考
工匠精神的精神是指什么?a
A、极强的专业特性、强烈的专业追求、坚定的专业操守
B、极强的利益追求、强烈的专业追求、坚定的专业操守
C、极强的专业特性、极强的利益追求、坚定的专业操守
D、极强的专业特性、强烈的专业追求、极强的利益追求
E、极强的专业特性、强烈的专业追求、坚定的专业操守
西方马克思主义学者哈贝马斯提出什么理论?c
A、实用主义
B、科学理性
C、技术理性
D、功利主义
工匠精神的教育价值可以从哪些方面来认识?a
A、工匠精神是工业文明高度发展的精神成果;工匠精神是现代职业教育的精神标杆;工匠精神是职业教育“立德树人”的特征
B、工匠精神是现代教育发展的基本要求;工匠精神是现代职业教育的精神标杆;工匠精神是职业教育“立德树人”的特征
C、工匠精神是工业文明高度发展的精神成果;工匠精神是现代教育发展的基本要求;工匠精神是职业教育“立德树人”的特征
D、工匠精神是工业文明高度发展的精神成果;工匠精神是现代职业教育的精神标杆;工匠精神是现代教育发展的基本要求
当前对“工匠精神”的认识必须站在新的生产工具应用(高度动化)、新的生产方式实施(普遍智能化)、新的产业进步(全面网络化)的高度上去把握，这是认为工匠精神需要哪种特性的观点?d A、艺术性
B、人文性
C、科学性
D、时代性
职业教育普遍存在着重教书，而轻育人的倾向，这说明什么的误区? c A、认识上的误区 B、思想上的误区 C、教育上的误区 D、工作上的误区
“任何世俗的工作都是为上帝服务的。一个人可以在任何行业中得到拯救;在短暂的人生历程中，一味计较职业的形式没有任何用处。人们坚信，上帝安排给他们的工作不一定是最好的，但一定是最适合他们的。如果上帝安排他做一名官员，他不能拒绝，安排他做屠夫，他也得欣然接受。”是谁的观点?d A、柏拉图 B、萨特 C、康德 D、马丁?路德
工匠精神需要通过德育解决的伦理问题有哪些?( )
A、倡导利利益最大化;倡导尊重劳动，逐步消除职业歧视劳动是人类生存和发展的基础;倡导优雅生存，不断提升人生境界。
B、倡导尊重劳动，逐步消除职业歧视劳动是人类生存和发展的基础;倡导优雅生存，不断提升人生境界;倡导爱岗敬业，充分做到人尽其才爱岗敬业不仅是职业道德的首要规范，而且是社会主义核心价值观的重要内容。
C、倡导利利益最大化;倡导优雅生存，不断提升人生境界;倡导爱岗敬业，充分做到人尽其才爱岗敬业不仅是职业道德的首要规范，而且是社会主义核心价值观的重要内容。
D、倡导利利益最大化;倡导尊重劳动，逐步消除职业歧视劳动是人类生存和发展的基础;倡导爱岗敬业，充分做到人尽其才爱岗敬业不仅是职业道德的首要规范，而且是社会主义核心价值观的重要内容。
在萨德的努力下，将本来不具有任何神圣意义的世俗性工作提升为一种至高的道德义务，给工作披上了一套神圣的面纱。b A、是 B、否
思想政治教学过程中寻找技术发展哪些德的要素? A、真、善、美 B、体、善、美 C、真、体、美 D、真、善、体
一、单选题(共 7 小题，每题 5 分)
1、“宾客主恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩”出自哪里?(a ) A、《礼记?少仪》 B、《左传?文公十八年》 C、《辞海》
D、《孟子?尽心上》
2、职业教育普遍存在着重教书，而轻育人的倾向，这说明什么的误区?( c) A、认识上的误区 B、思想上的误区 C、教育上的误区 D、工作上的误区
3、西方马克思主义学者哈贝马斯提出什么理论?(c ) A、实用主义 B、科学理性 C、技术理性 D、功利主义
4、日本国内有多少家超过100年的企业?( c) A、10000 B、1000 C、21000 D、2000
5、在早期工业化时期，经过长期积累的工匠传统及其技术经验的总结提高，逐渐上升为理论科学，这个过程称为(b )。 A、科学技术化 B、技术科学化 C、技术理性 D、科学理性
6、什么是新教伦理的核心部分?(b) A、责任观 B、天职观 C、义务观 D、实践观
7、欧洲的宗教改革运动发起者是谁?(d ) A、康德 B、席勒 C、马克斯?韦伯 D、马丁?路德
二、多选题(共 6 小题，每题 5 分)
1、工匠精神培育上的缺失有哪些?(abcd ) A、专业精神培育的缺失 B、良好职业态度培育的缺失 C、人文素养培育的缺失 D、科学精神培育的缺失
2、理性缺失的工匠会有哪些表现?( bcd) A、缺乏利益支撑 B、缺乏专业精神 C、缺乏良好职业态度 D、没有人文素养
3、哪些因素是职业教育的“软技能”?(abcd ) A、敬业爱岗 B、质量意识 C、实践能力 D、情绪管理
4、技术理性是(abcd )。 A、一种特殊的实践理性
B、在技术实践的过程中形成的一种把握世界的思维方式 C、在技术实践的过程中形成的一种把握世界的行为准则
D、是技术规则作为一种目的理性的(或工具的和战略的)活动系统
5、技术理性无限扩张后会产生哪些负面影响?( abcd)
A、会导致人们将只能把“物质享受”当成体验幸福生活的唯一方式 B、技术规则会影响人类价值观，使价值观标准化、同一化 C、人的本性会无法控制技术理性的扩张，使社会走向两极分化 D、会产生普世价值
6、技术问题解决会受下列哪些因素的影响?(acd ) A、政治环境 B、个人信仰 C、社会管理 D、人的工作环境
三、判断题(共 7 小题，每题 5 分)
1、没有被赋予了“工具”和“手段”意义的东西也可以称为技术。 b 对 错
2、工匠精神的工匠一定是与工业文明的发展、熏陶和浸润联系在一起的。a 对 错
3、海德格尔曾认为技术理性的负面效应是人性永远无法克服。 a 对 错
4、价值理性是人在生活实践中形成的对价值及其追求的自觉意识。 a 对 错
5、马尔库塞认为“技术理性就是工具理性，技术理性张扬必然导致价值理性张扬”。 a 对 错
6、柏拉图认为实践智慧是“一种超越于一般的规则应用的能力”。 对 错
7、《考工记》曰“匠，木工也。从巳，从斤。斤，所以作器也。” 对 错
a a
用心、用情，精益求精
——王震华发言稿
各位领导、各位来宾、老师们、同学们：
大家好!我是王震华，微缩营造技艺的传承人，也是祈年殿模型的制作人。 一次偶然的机会，让我得以近距离了解到北京祈年殿的图纸和构造，加上早年的经历，让我萌生了自己动手用鲁班锁原理制作祈年殿模型的想法。2010年，我开始了我的创作过程，一做就是五年。直至整座模型制作的完成，我用了10万多道工序，7108个零部件，其中最小的燕尾槽仅1.5毫米，没有用一根钉子，一滴胶水，全都靠榫卯结构组合而成。期间，我失败了无数次，制出了三套失败品，全部被我付之一炬。回想起来，从不断地失败到今天的成功，我有这样几点想法：
首先，要耐得住寂寞，沉得下心境。工作的时候，需要一个特别安静的环境。为此，我家住在闵行区，我特意在青浦的乡下租了一间农民房，每天骑着电瓶车，一早从家里出发，晚上八九点再回来。5年来，每年休息四天，一天工作10小时，同外界完全隔离，朋友笑我是“只会玩木头的疯子”。
其次，做事情离不开孜孜不倦和术业专攻。为了刻好字额，我练习了30年的小楷，并且仍在尝试不断提高自己的水准。我并非古建筑专业出身，为了研究古建筑结构和理论，我自学了梁思成的《清式营造则例》，而为了精通这部古代建筑专著，我研究了30年。
当然，只有专业还不够，还要在专业上追求完美、精益求精。就像我在制作祈年殿的过程中，每个刀具打磨出的零件是独特的，如果刀具坏了，就意味着前面的零件白做了。有一次，需要打磨2000个零件，我打磨到1800个零件左右的时候，刀具坏了，没办法，只能重来。否则，最后的作品就会有瑕疵。五年里，我因为刀具问题而废弃的零件就有3万个以上，作第三遍的时候已经只有一点小瑕疵，但我毫不犹豫，还是从头开始重做了一遍。
我想，要成为一名真正的“工匠”，还离不开创造。因为没有足够的资金来源，我必须动脑用土办法、旧材料来解决问题。看似孤独的五年里，没人说话，没有经济收入，不知哪天能成功，天天遇上难题。但我自己却感觉非常充实，因为我是在创造，创造带给我无比的快乐。
我也在一些大学和重点中学介绍过我的经历，但是，每次和电子工业学校的师生交流，我都由衷感到亲切，因为，我也是一名职业学校的毕业生。我制作祈年殿模型的过程，以及后来的专业深造和发展，也都得益于在职校的学习经历。如果没有在职校几年的锻炼打磨，我要到达今天在专业上的成绩，需要走更多的路，花费更多的时间。
老师们、同学们，不要小看眼前的专业技术，如果我们能在一个不起眼的位置站到最高点，将事情做到极致就能书写属于我们的传奇。2014年10月，一把传承了2000多年历史而制作的鲁班锁作为国礼，被我们的李克强总理送给了工匠之国一一德国，总理的意思是中国的工匠历史已有2000多年，而这把锁的制作者就来自于一所职业学校。
最后，也借此机会，祝愿电子工业学校蒸蒸日上，越办越好，成为培育国家工匠的知名摇篮;也希望同学们珍惜学习机会，扎下良好基础，因为你们是创造性工匠的接班人!
谢谢大家!
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