爱情是什么呢

第1篇：爱情是什么呢

中国爱情治愈圣地为什么是彭水？

在百度上输入“中国爱情治愈圣地”，会找到两百多万条信息，而在如此数量庞大的信息条中，“彭水”是反复出现的字眼。

在中国很多地方或者景区的介绍中，我们都能看到“圣地”一词，但是“爱情治愈圣地”还是第一次听说。这个词的背后到底蕴藏着什么？为什么是在彭水？那里真的能治愈爱情吗？又是靠什么治愈呢……带着一系列的疑问，本刊记者特地走进了彭水寻找答案。

一封穿越时空的战地情书

“ 亲爱的，给我一个答复吧，您深情的目光辉映着我曾经苍白的青春，我将回报你最倾心的微笑和任何风浪都无法剥落的温柔。战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡，让我俩相偎守着炉火倾听那杜鹃鸟清啼的声音，咕咕—咕咕—咕咕。”

2013 年12 月，在浙江卫视《中国梦想秀》节目中，一封70 年前在密支那战场中写下的英文情书被谱成了歌曲，由沙宝亮深情献唱，这支歌的名字叫做《Asong for you》。情书背后的故事，也随之被世人知晓。一对九旬老人走上了节目，老先生深情款款地用英文重读了这一封写给妻子的战地情书。老先生名叫曹越华，毕业于抗战时期复旦大学外国语言文学系，精通英、俄、法三国语言。而妻子名叫王德懿，读过五个大学，是重庆早期的女才子，当年西部惟一的女大学生。在七十年前，曹越华作为翻译，随远征军一同奔赴战场，离开了心中爱恋着的姑娘。曹越华说：“在密支那战场那一个晚上，战壕外面下着大雨，我对她的思念也如这场雨般强烈，这封信就这么写出来了。”

这封英文书写的战地情书穿越了战场的硝烟弥漫，穿越七十载沧海桑田，至今还将夫妇二人紧紧连接在一起。这一幕感动了在场的周立波、牛群及278位现场观众，作为嘉宾的郭敬明甚至当场潸然泪下。这一封情书，柔软了所有人。在这个“不再相信爱情了”的互联时代，一封老情书无疑成为了一剂信息时代的“爱的救药”。

曾经，这里治愈过太子

如今，这封感动了无数人的战地情书安静地存放在彭水阿依河景区的世界情书长廊里，本刊记者也在彭水见到了它。

在阿依河世界情书长廊中，悬挂着108 个漂流瓶，而瓶中装着108 封从世界各地征集来的情书。曹越华老先生70 年前写的那《一封来自70 年前二战远东前线“战地情书”》也在其中。据阿依河景区方面介绍，这条情书长廊正是为了这108封情书而兴建的。去年六月，重庆彭水自治县启动“2013 全球最浪漫情书征集活动”，去年七夕时，获奖的108 封情书被送往了彭水，存放于刚刚建成的中国首条情书长廊，以留下永久的记忆。

不久后，彭水自治县便出版了一本名为《模范情书》的书。本刊记者买了一本，沉甸甸的，洋洋洒洒几十万字，汇集了世上各种语言、各个年代的人对爱的情愫，读着直叫人心里发暖。

至于“爱情治愈圣地”这样的提法，阿依河景区方面告诉本刊记者那是“源于几年前才在网络上流行起来的‘爱情治愈’这种说法。”“治愈系”一词最初源于21 世纪初的动漫类型，其风格大多清新淡雅，节奏较为缓慢，以日常生活、爱情为主，也有讲述在不同环境下主角的改变历程。看过后会让人觉得内心温暖，或受到鼓励。而用“爱情治愈圣地”这样的流行词汇来定义一座城市，这还是第一次。

纵观彭水的旅游景点，阿依河情书长廊、阿依河情人漂流、摩围山爱情小木屋、爱情呐喊谷、鞍子苗寨爱情磐石等，皆因爱而名。为什么要如此取名？难道仅仅是为了应和“爱情治愈圣地”？当本刊记者进一步对彭水旅游局进行探访之后，才从历史文脉上对“治愈圣地”这种提法得以了解。

在彭水自治县旅游局工作的简文相，同时也是彭水自治县志的编撰者。作为彭水历史方面的专家，他告诉记者，在贞观十七年，太子李承乾因谋反被唐太宗废为庶人，流放黔州（即今彭水），囚禁在郁山流所，第三年病逝。太子最初葬在郁山镇的马颈子山，后迁葬昭陵。据《唐书》《新唐书》记载，唐高宗废太子、梁王李忠，唐太宗14 子、曹王李明，唐高主之子、霍王李元轨，也相继被流放黔州，且死于此地。

《彭水自治县志》中又有记载，唐朝宰相长孙无忌、宋代大诗人兼书法家黄庭坚等也曾谪居彭水。如今，长孙无忌的墓碑仍存放于彭水自治县文物管理所，玉屏山还有郁山士民为黄庭坚建造的衣冠冢。

被流放的太子与名人们虽然失去了皇帝宠爱，却因为这里的美食美景得到了心灵的洗涤与抚慰，得到平静与温暖，郁郁寡欢的心情在彭水得到了治愈。如此看来，彭水自古就拥有浑然天成的强大治愈体系，“治愈圣地”之名也就自然而然了。而加上“爱情”二字，则是应对时代而生的。感情缺失是当前社会人人都可能面临的一个问题，彭水旅游局希望率先通过地方美食、美景、淳朴民风来参与解决这一时代问题。

谁为彭水打造了这张名片？

通过彭水旅游局方面，本刊记者又联系上了“中国爱情治愈圣地”这一概念的策划者，猪八戒网副总裁刘川郁先生。

作为互联网从业者，刘川郁先生是个对网络媒体及言论非常敏感的人。他整合了在网络中大部分人的诉求，从而窥见了这个时代的问题。信任缺失、漠视生活中的真实人际关系、情感诉诸网络而导致真情不复存在。“我们之前做过一项网络调查，结果显示由于网络数字时代的到来，电话、短信往往替代了人类正面表达情感的方式，然而80% 以上的人却在怀念写情书、牵手告白等这种纯美爱情的表达形态。”

于是，刘川郁的团队策划了文章一开始提及的那场面向全球的情书征集活动有“300 多家国内外媒体关注报道。”活动受到的关注度显然超过了刘川郁的预想，也让他很感概，“这说明人们渴望真挚朴实的情感，也渴望回归最质朴的感情表达。”刘川郁坦言，这么多人参与到情书征集活动中，让他非常感动。

除了感动于别人的情书故事，人们也需要一个“治愈系”的地方，刘川郁想到了自己的家乡彭水，这座宁静的小城也是他的“治愈地”。“彭水是我的家乡，我23 岁以前一直在彭水生活。那里的历史，一直听老人传唱，那儿的山，那儿的水，我都是用脚板走过的，那里的人有多么朴质、热情，我都有深切的感受。每当我从烦乱的都市生活中抽身回到家乡时，才会感受到真正的放松。”而彭水诸多与爱情相关的旅游景点也给予了刘川郁更多的灵感，于是，“爱情治愈圣地”成了他为家乡全新策划的一张的名片。“在阿依河体验一场爱的漂流，在摩围山感受一段爱的浪漫，在鞍子苗寨聆听一曲苗歌抚慰心灵……这些不正是‘爱情治愈’的精髓吗？”刘川郁自信地告诉本刊记者，他为家乡策划的这张名片并不空洞，彭水有太多太多的地方可以承载起这个名号。

作者：陈琰枫

第2篇：什么样的内容，才是自媒体蓬勃发展时代的大餐呢？

摘要：当前，新媒体蓬勃发展，但是传播的哪些内容才是受众喜闻乐见的呢?本文依据笔者在新闻媒体的工作经验，对相关内容进行分析。

关键词：自媒体;传播内容

这几年，对于一个在传统媒体工作了十年的老记者、老编导来说，过的异常的不一样。这种不一样主要来源于心里的变化。从业之初，守着电视台这样的主流媒体，做好党的喉舌，立足为人民服务的宗旨，天天奔波忙碌，不曾惧三暑天的烈阳，不曾畏暴雨天的洪浪，更没有怕过那风与雪，只为把事实的真相呈现给观众，收入和身份地位都是处在容易让人骄傲的层次上的。而今，且不论网络的发展如何革命性的改变着传播渠道，自媒体的蓬勃发展已然占去了整个信息传播行业的大半壁江山。传统媒体瞬间的各种广告断崖式下滑，广告招商部门门可罗雀，这种门前冷落鞍马稀的待遇不知不觉改变着传统媒体人的心理。细思极恐，努力过，拼搏过，奋斗过，可是终有一些不可逆转的改变在冲击着我们的心灵。类似PAPI酱类的网络红人，还不清楚他们是否对社会和主流人群有过什么样的贡献，就已经忽然被大众熟知了，然后才发现一部手机已经可以替代原来的报纸、电视、收音机。再然后惊觉买东西已经不需要出门逛街，打电话也可以不依赖移动联通了。——这确实是个新的时代，被科技和新思维改变着的新时代。

那么，在这样的大背景下，以电视为例，我们传统媒体人不妨探讨一下，我们在电视的主平台上，开了官网、设立了微信公众号、也时不时的进行视频直播，但在这种情况下，为什么还是止不住平台跨颓的趋势呢?究其根源，笔者认为，主要还是集中在——“内容”二字上。

这就是我今天主要想谈论的话题，什么样的内容，才是新媒体蓬勃发展的时代的大餐呢?我们来回顾一下2015年整年度，由微信公众平台所发布的微信公号排名的TOP10，这个排名，根据发布者平台所提供的说法，数据统计涵盖了企业、科技、汽车、旅游、时尚、哲学、娱乐七大类公众号，排名依据则是重点考量了信息质量、受读者或者用户欢迎度、持续更新频率等三项主要因素，当然也兼顾了趣味性，不过这个统计同时也排除了日常资讯、财经、政治等方面的内容。我们先来看一下排名：

1.视觉志时尚

2.冷笑话娱乐

3.卡娃微卡哲学

4.微信路况汽车

5.中国工商银行电子银行企业

6.暴走漫画娱乐

7.美文美图哲学

8.豆瓣哲学

9.冷兔娱乐

10.精彩语录哲学

我们不妨对以上几个公众号进行一个简单的分类：1.实用类，包含视觉志时尚、微信路况汽车、中国工商银行电子银行企业。2.娱乐类，包含冷笑话娱乐、暴走漫画娱乐、冷兔娱乐。3.心灵鸡汤类，包括卡娃微卡哲学、美文美图哲学、豆瓣哲学、精彩语录哲学。其实不难看出，实用类永远排在第一位，即便已经被发布平台给排除在外的政治、资讯类平台，仍然可以归结到实用类信息一栏，这也就是说，无论时代怎样的发展，不管科技如何的进步，人类对于自己生活、生存的实际需求，永远不变——可见刚需是第一位的。所发布的内容只要是贴合用户的需求，这类内容的平台在新媒体领域就占有了得天独厚的优势，但是这也并不意味着只要是刚需实用类就可以出彩、出位被大众所熟知接受。事实上恰恰正是因为大家都知道刚需类平台必不可少，所以都一拥而上的来做这件事情，造成的结果就是良莠不齐，竞争激烈。没有高尚的职业操守，没有严格的运作流程，没有良好的客户维护，实用类平台众多，卓然而立者却鲜有。

举一个简单易懂的例子，实用类信息就如同我们每天必须吃的饭、喝的水、穿的衣一样，是生活中的刚性需求，所以刚需类的信息不管是在什么样的时代，都是必不可少的，不管是电台、报纸、电视台繁荣的初级媒体时代，还是博客、网站盛行的网络信息时代，抑或而今微信、微博、微直播霸占使用者市场的自媒体盛行时代，都可把它归在第一阵列，可是刚需内容之外，有没有哪一种内容是可以与它比肩的呢?答案是肯定的，这也是我们接下来即将要重点探讨的内容。

纵观人类发展历史，都离不开物质和精神两条线，我刚才把一些刚需内容比喻成了食物和水，另外一种可以与之不相伯仲的传播内容就是精神类产品之一——娱乐内容。这样说起来貌似有些宽泛，但是实际而言，这种娱乐内容的产品之所以能够在目前的环境下获得爆炸性突飞猛进，确实得益于我们眼下的和平与发展。国富民强的阶段，往往都是精神文化类产品急速增长的阶段，在这样的时期内，人民生活水平获得了相应的提高，很多思维和思想方向不需要去为了生存这样的低级需求而忙碌，那么这些如雨后春笋一样蓬勃生长的思想该如何安放呢?笔者认为，现阶段那些用于娱乐的各种消遣自然就被推到一种不可思议的高度。这是一种社会发展的必然，也是人类历史上常见现象，并不是畸形和病态。

娱乐类内容的存在与说教类的长篇大论不同，与简单的广而告之也不同，他从浅层气的让人面部肌肉发生变化，到心有感而面有容的会心一笑程度，都是调剂生活的调味品，有了它，生活才能有味道，才能让人回味无穷，才有了马戏、蹴鞠、斗鸡，才有了拔河、百戏、角抵，有了霓裳羽衣的耀世，有了东京梦华的传说。这种例举貌似有些久远，实际上，从身边、从现代也能举出很多相似的例子，譬如大型综艺节目《中国好声音》的热火，譬如相声演员郭德纲的走红，譬如《欢乐喜剧人》这种致力于搞笑的认真电视节目也开始荣登收视榜首，这一切都在印证着一个道理，那就是娱乐，才是盛世所兴。话说，但凡一个人能吃得饱，穿得暖，剩下的不就是想追求个身心愉悦吗?所以那些能让人身心愉悦的内容成了现阶段，这个历史时期，最容易传播的内容。

所有的事都不是单线发生的，当岳云鹏夺得了《欢乐喜剧人》的小金人的那一刻，其实也在宣示着这个时代，能给人带来快乐的人、事、物必然会被大家所认可。科技的进步造成了信息的大爆炸，造成了微信和各种直播软件迅速崛起，新型的技术和媒介在逐渐蚕食传统媒体的市场，可是无论是微信也好，还是若干时间以后，继续进化出来其他社交软件微X也好，那都只不过是传播渠道而已，这些传播渠道所传播的内容，必然是依附着时代印记的。就像之前小米的总裁雷军所说的那样，处在风口，即便是猪也能飞起来。我们现在这个时代，造就了娱乐内容的迎风而起。只有那些贴地气儿的、贴近心灵的内容，才可能被更多的受众当成大餐，而被广泛的点单。

处盛世，吾辈之幸;与人愉，盛世所兴。

作者：丁嘉尚

第3篇：什么是作文呢

什么是作文呢?这个问题以前我从没想过。要了解作文的重要性，首先要知道什么是作文。

《中国大百科全数心理卷》说：“作文是学生把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来，是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。”

作文是培养学生的观察力、联想力、想象力思考力和记忆力的重要手段。然而长期以来，语文教学效益低下的问题，一直没有得到很好的解决。作文教学是语文教学的一个重要组成部分，作文教学效益的高低也是语文教学效益高低的一个显著标志。从近年来的现状看，作文教学的效益不佳，甚至呈愈来愈差的趋势，许多语文教育家为此发出强烈的呼吁：“作文教学现状不容乐观”。学生的这些能力没有得到好的发展，死板的命题作文还加杂着政治性，是作文教学进入了一个应试的误区。有些教师出的题目更是枯燥无味，学生的写作来源有两个，一是来自于直接的观察和体验，二是来自于读或听等间接的渠道。前者为源，后者为流;源头枯竭，没有写作材料，就谈不上写作。而有些教师的命题却远离学生的生活，自然写出来得作文就没有真情实感，也不会提高学生的写作兴趣。

现阶段小学生的作文水平也是一届不如一届。每年的升学考阅卷专家和老师也用大量的数据为证，指出学生作文水平下降的现实。我想应该进行“开放式作文教育”开放式作文教育，是在教师的引导之下，组织全体学生参与的全方位开放的一个作文教育的全过程。这个开放是一个全面的开放，全方位的开放。生活的空间有多大，开放的范围就多大。力求通过开放，搞活作文教学这一潭死水。

首先，我想作文教学应该把主动权还给学生，不应限制太多，不应该太多使用命题作文，让学生自己选择写什么?怎么写。作文选题要面向学生的生活、思想、认识、情感、志趣以及知识实际，打开写作主体的封闭式的“思维黑箱”，注重写作主体的个性特点的开发和培养，使写作和张扬个性、表现自己联系起来。只有让学生自己愿意写才能充分的发掘他们的写作兴趣。让他们知道写作的乐趣，不是为老师写，也不是为写作文而写作文。

其次，是向社会生活开放。把学生的视野引向万花筒般的社会生活，让他们在关注、调查、分析、思考各种复杂现象和各种社会热点中增强社会责任感，进而增智广识，提高洞察力、判断力和思维力。其实，只要我们注意观察和分析一下当代的学生就会发现，他们向往走向社会，希望老师的作文命题能出现一些与社会接轨的敏感问题。这样既对学生进行了作文教学，也对学生进行了国情教育。学生也对社会热点有了了解，增加了学生的生活积累。丰富了写作素材。

作文教学是整个语文教学的“半壁江山”，是语文教学中最适合发展学生个性的活动领域。“个性”，是文章的灵魂。“表现个性”，是写作的动力。“解放个性、发展个性”，是作文教学的重要目标。作文教学环境则是发展个性的基本条件和决定因素。而课堂作文教学环境，又是整个作文教学环境的中心。因此，在课堂作文教学中，遵循自主性、活动性、创造性的教育原则，创设良好的教学环境，对发展学生个性，推动综合素质发展，有十分重要的意义。

课堂作文教学设计，是课堂作文教学环境的体现。好的课堂作文教学设计，应具备以下特点：

一、开辟广阔空间--发展个性的前提

发展需要空间，个性发展需要广阔的空间。这是由个性的多样性、丰富性决定的。如果我们真的承认个性的差异性和多样性，尊重学生个性，愿意促进学生个性的和谐发展，就要在课堂作文教学设计上为学生的个性发展开辟广阔的空间。这种设计主要体现在命题上。好的作文命题，必须做到有社会性、包容性、开放性。

1、命题的社会性，学生个性的多样性、丰富性，是社会生活多样性、丰富性的反映。如果我们的作文命题具有很强的社会性，自然会调动学生充分展示个性特征的积极性，写出富有个性特征的文章来。如果我们的作文命题脱离社会生活实际，就会引导学生闭门造车，写出缺乏个性、千人一面的八股式文章来。学生个性的展示和发展，离不开社会生活的影响。抓住作文命题的社会性，就抓住了在作文教学中发展学生个性的根本。

好的作文命题，要能引导学生把注意力投向广阔的社会生活，引导学生感受时代气息和时代脉搏，写出具有鲜明的时代特征、富有真情实感的好文章来。只有在这个过程中，学生的个性特征才有可能得到最大限度的显现和最强有力的发展。举一个作文命题为例。题目：一个10岁女孩，在公用电话没打通的情况下被强行收取三角钱的通话费，为此她到消协投诉，获一元钱的赔偿费。有人说：“一元钱，还不够跑腿费呢!”如果你是当事人，你会像她那样做吗?请说出你可能的做法和理由。这个作文题一出，学生们议论纷纷，有的表示会，但也有不少同学表示：现在这样的事见多不怪，不能太较真。在争论中，学生的个性特征充分显现出来，教师抓住机会引导大家畅所欲言，不求一致，只求“立诚”(叶圣陶)。在此基础上，教师进一步发挥导向作用，不但引导大家写出各具个性特征的文章，而且有力促进了个性的健康发展。

2、命题的包容性，主要是就题材而言的。好的作文命题，可以使写作者广泛选材。选材的广泛性，是写作者充分展示个性的必要条件。学生的生活背景各有不同，生活经历和知识结构各有不同，只有写其所知，抒其所感，发于内而形于外，学生才有可能表现个性，所表现的个性才会丰富多样。同时，具有很强包容性的作文命题，又会对发展学生的个性发挥能动作用。以一次作文命题为例，题目：“太阳每一天都是新的”。要求学生就自己的生活体验，写一篇作文。结果，学生作文题材丰富，缩万里于咫尺，摄百态于笔端：信息科学、心曲变化、素质教育、观念更新、祖国发展、社会新风、重塑自我、世界动态、展望前景„„包罗万象，海阔天空。从学生丰富而鲜活的题材中，我们感受到他们心灵的解放和个性的自由。在这个过程中，学生的个性也在自我表现中相应得到自我完善。

3、命题的开放性，是就其“写作要求”而言的。必要的“写作要求”，会起到良好的导向作用。但“写作要求”条条过多，就可能事与愿违，起到束缚心灵、扼杀个性的作用。所以，命题是否开放，不是一件小事，它关系到一次作文设计的成败，也关系着作文教学的导向：是发展个性，还是束缚个性。开放性作文命题，要避免指向趋同，文体划一，写法刻板，方式单一。要让学生能够抒写性灵，自由挥发，在这个活动过程中，表现自我，审视自我，发展自我，完善自我。

二、鼓励个性表现--发展个性的动力

在课堂作文设计中，作文训练的全过程，教师的作用自始至终不是消极被动的，而是积极主动的，起着主导作用。这种主导作用主要体现在三方面：

引导。教师要通过由感性到理性、由已知到未知、由个别到一般，由表象到内蕴的启发，打开门扉，放飞学生的想象力，使学生心游万仭，神骛八极。当学生的想象驰骋到很远的地方时，我们还要引导他们收住缰绳，回到现实中来，“文章合为时而著”，解决现实问题。同时，注意引导他们既要大胆发挥，又要合情合理;既要舒展个性，又要塑造个性，把个性发展引导到正确的发展轨道上来。

鼓励。学生的个性是有差异的，不能用一个标尺去衡量。有的学生个性发展迟缓，甚至有某些缺陷，如自卑、内闭，胆怯、孤僻等等。对这样的学生，我们要给予更多的关注，鼓励他们正确认识自我，大胆表现自我，积极塑造自我。对他们的作文，不要只是指出不足，还要肯定进步，这种鼓励不是安慰，而是由衷的尊重。只有尊重，才有发展。德国教育家第斯多惠说得好：“教学的艺术不在于传授了多少本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”有时一两句鼓励的批语，胜过一大堆指指点点。要帮助他们逐步树立自信心。对一般的学生，也要鼓励他们大胆追求新目标。

示范。在作文教学中，教师的示范作用不可低估。教师先要勇于表现自我--勤于写“下水文”，以文章显示自己的个性魅力，以个性魅力感染学生，激发学生展示自我的的积极性和勇气。

总之，鼓励学生表现个性，是教师培养学生个性的有力手段，它开发了个性发展的原动力，教师本身，就是学生个性发展的重要环境。

三、激活创造思维--发展个性的核心

思维的个性发展，是最深刻的个性发展。创造性思维能力，是思维个性化的根本特征。思维是需要训练的，增强思维能力尤其是创造性思维能力，是作文训练的核心。在作文训练设计中，教师应把如何激活学生的创造性思维，放在设计的首位。这种设计，应充分体现教师的指导作用，尤其要注重启发思路，传授方法，以此激活学生的创造思维。

1、想象力、联想力的培养

想象力、联想力，是衡量创造思维能力高低的标尺，也是检测个性发展程度的标尺。同时，培养学生的想象力、联想力，又是发展个性的重要途径。另一方面，想象力、联想力的训练又是作文训练的薄弱环节。因此，我们必须加强这方面的训练，做到训练经常化、具体化。经常化，指平时的作文，大都可用来培养想象力、联想力。具体化，指通过启发思路、传授方法，帮助学生掌握如何想象，如何联想。用这样的训练激活学生的创造思维。

我们注意首先鼓励学生展开联想的翅膀，游目骋怀，海阔天空，然后加强具体指导，让学生注意联想的目的性和方向性，注意联想的桥梁，注意联想的丰富性，注意联想的定位和联想的引深。在教师的指导下，学生不但增强了写联想类作文的能力，重要的是增强了创造思维能力，在表现个性的过程中发展了个性。

2、发散思维能力的培养

发散思维，是指思维由单维向多维发展。这种思维带有很强的创造性，培养这种思维能力，十分有利于个性发展。我们在作文训练中，注意通过具体指导，激活学生发散思维，培养个性。

另外，让学生经常收听新闻，写作时评;收看各种有益身心的影视剧节目，写影视剧评;阅读各种格调高雅的报刊，尤其是学生喜欢的漫画类报刊，进行各种形式的写作练笔活动。在不断丰富间接生活的同时，形成认识世界，了解社会，观察事物，分析问题的各种能力。

最后，全面开放，就是以学生生活为基点向外辐射，不断拓展学生的生活空间，开阔学生的视野，丰富写作仓库，实际上是解决作文无话可说的问题。因此，全面开放，必须指导学生掌握观察、积累生活的本领。否则，有不少学生仍然会深入宝山空手回的，写什么的问题还是得不到彻底解决，全方位开放也只会是一种应景。对于观察来说，首先要引导学生做到“处处留心，时时在意，事事关心”，培养新闻敏感，形成观察的习惯;而最重要的是要引导学生学会从观察外部世界进而推进到观察内部世界，把自己的感官感受外界事物时所引起的心灵体验捕捉下来。这种观察不是用眼睛，而是用心去体验，用心去咀嚼。积累也应从对外部世界的积累同时推进到对内部世界的积累，身边随时都备一个笔记本，一旦有所感悟，有所震动，就立刻记录下来。这样的观察才是富有个性的观察，这样的积累才是个性鲜明的积累，在此基础上写出来的作品才会有个性特色，才会富有灵性，否则就难免千人一面，落入俗套。

我想正因为这样，我建议要和以经成功的“双轨”教育一样开设“自由读写”课。从语文教学中拿出五分之一的时间开设“自由读写”课，会不会影响教学质量?我认为，提高教学质量，需要一定的时间保证，这是人所共知的常识。但如果认为教学时间的多少与教学效果的大小成正比，就不完全正确。因为时间是一个重要因素，但不是唯一的因素。

“自由读写”课的开设可以使学生的能力得到更大的发挥，可以培养学生的写作兴趣、热情。让个性化教育在作文教育上得到体现。作文是学习语文的基础，只有在小学阶段就打好这个基础，才能使学生以后的学习更加得心应手。开放式的作文教学必将发扬光大。

第4篇：生活是什么呢？

生活本身是简单的，吃喝拉撒睡与柴米油盐酱醋茶，可是简单的生活却由于诸多原因有了复杂的内容，于是便有了人生。

其实人生也是一个简单的过程，无非就是生老病死，可是就是这么一个简单的可以用四个字概括的过程，却包含了丰富的的内涵，这丰富的内涵便编织了生活中点点滴滴的酸甜苦辣咸。这点点滴滴的酸甜苦辣让感受各种滋味的人有了与他人不同的思想与境界，这大概就是个性吧。

我突然觉得，其实人生中又多少复杂的过程是可以省去的呢?思维使人聪明，也使人沉重，活的简单而清纯才会从容而轻松啊!

这么想也许经历了一个复杂的过程，经历让你明了，原来一个人一生中起码有四分之一的时光被浪费了，浪费在无知的错误中，浪费在不必要的重复中，浪费在家长里短的纠缠中，浪费在毫无价值的争端中„„

可惜，人生来一无所知，生命的过程是趟着石头过河的艰辛与执拗，所以没有完美的人生，也没有完美的人。在生命的过程中，凡夫俗子们不断地给自己的肩上装卸着一个有一个包袱，在不断摧残与完善自我的过程中，让岁月的印记深深刻在自己的血肉之躯上，而后便是或安然或抱憾或满足或不甘的状态下离开这个是非争端的世界。

如果有先知就好了，这样生活就真的简单多了，烦恼也会随之减少，生命的过程就是轻松、诙谐而没有矛盾的世外桃源了。

如果有先知，人就不会那么贪欲了，你看，金钱本是身外之物，用多用少全在于你的一个理念，你一开始就把它归身在外，你就不会铤而走险了。如果不归身在外，于是欲望在膨胀，平静的生活被你打乱，你在自以为收获的过程中不断失去，直至一无所有。

如果有先知，人就会懂得珍惜自己。勤劳、朴实、任劳任怨，是美德也是愚蠢啊。人要勤劳，要懂得用自己的双手创造财富，可是你的双手不只是为了创造财富用的，你的双手需要温暖，需要呵护，需要与爱人牵手散步、聊天拥抱，需要抱抱孩子，摸摸他的头，拍拍他的脸。可是，你却整天忙碌着，你不懂得牵手的滋味，你不理解抚摸的温暖，你不在意孩子内心渴求拥抱的呼唤。也许你也想到了，可是，你顾不得，你要赚钱，恨不得把子孙几代的钱都赚足了，可是你的一辈子就成了工作、赚钱了，你还有什么呢?孩子跟你不亲，爱人与你淡漠，亲情就像纸糊的一样脆弱，你说你得到了什么?

人要朴实，不可过分奢华，但是，创造与享受是一体的。你创造了财富便享受你的劳动果实，其何乐而不为呢?所以别太委屈自己，在自己能力所及范围内，让自己潇洒起来，快乐起来，靓丽起来有什么不好呢?这样你才有精神、有朝气、有活力，给自己以阳光，让别人也温暖起来。

任劳任怨?如果不是生活所迫，现在还需要这样吗?特别是做父母的，自己的任劳任怨真的是爱孩子，是对孩子有利吗?你起早贪黑，造就的是一个“小皇帝”，你任劳任怨，捧大的时一个缺少爱心的自私鬼。该收就收，该放就放，既有利于孩子的成长，又解放了自己的业余生活，为何就想不到呢?

如果有先知，生活真的就简单多了。生活本来就是简单的，复杂的是人的大脑，愚蠢的也是人的大脑。记住了，活着要学会放弃，不是自己的不能要，淡欲寡欢才会减少不必要的麻烦;活着要把握好分寸，把自己的位置归正，不该操的心不要操，不该管的事不要管，出力不讨好的事不要做;活着要懂得理智享乐，在工作之余，书琴字画，球场棋桌，养鱼种花，怎么得心应手怎么来，让生活多点趣味，增点智慧，让大脑多点新鲜血液，免得僵化而缺少灵性，这不是很好嘛?

真的，生活本来就是很简单的，换一种思维，你就会有豁然开朗，卸去层层不必要的累赘，活的新生的轻松自得的感觉。

第5篇：关爱是什么呢

关爱是什么呢?轻风吹散乌云，是风对蓝天的关爱;小雨滋润着干涸，是水对大地的关爱。

读书累了，妈妈为我削个苹果，是妈妈的关爱;口渴了，朋友帮你打回一杯水，是朋友的关爱;沮丧时，得到一句宽慰的话，是关爱;高兴时，有朋友与你一起分享快乐，是关爱;节日来临时候，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，也是关爱!!

关爱是爸爸妈妈的期望，是老师的不倦教诲和满意的笑脸，是白衣天使对病人的爱护，是救灾时解放军的忘我精神。关爱就象一朵朵夜来香，轻轻绽放，默默吐露着芬芳。

我们每个人生活在集体中，都是集体这个大家庭中的一分子。团结互助、彼此关爱是必不可少的道德品质，我们不仅要学习知识，还要与同学互相关爱，团结互助，只有每一个同学都有一颗关爱的心，相互谦让，互相容忍，和睦相处，任何时候的任何困难大家都能齐心协力、心往一处想，劲往一处使，取得集体的共同进步。

我们在宽敞、明亮的教室里读书的同时，想想饱受战乱的伊拉克，想想连饭都吃不上的非洲难民，也想想在偏远贫困地区，还有多少和我们一样年纪应该在歌声和快乐中成长的孩子们，世界、生活对他们是多么的不公平!我们要呼吁和平，呼吁解决贫困，呼吁给他们更多的关爱，我们也要尽自己的力量关爱他们，帮助他们，让他们也和我们一样有阳光，有快乐!

世界是个我们共有的大家庭，每个人，每个生命都有自己的权利，我们要关爱这个世界的每一个生灵，爱护小草，爱护动物，保护环境。我们毁坏了树木，就有山洪爆发;我们污染了河流，就有鱼虾绝迹。我们只有关爱了我们生存的环境，我们才有阳光下的绿荫，才有甘甜的河水。

同学们!让我们彼此关爱，感受关爱，因为春风的关爱，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节。因为春雨的关爱，“随风潜入夜，润物细无声”。让我们随着这春风春雨，共同努力，关爱我们的同学，关爱我们的校园，关爱我们的城市，关爱我们的世界，关爱身边的每一棵小草每一条河流!让我们的世界更美好!

自从从书上看到“亲情的滋味”这个熟悉而又陌生的词眼后，我的心里便涌起了一种莫名的渴望和向往。直到那一次……

那天，我带病上学。刚上了两节课，便感到力不从心，有些支持不住了，就打电话叫妈妈来接我回家。之后，我焦急地等待着妈妈。突然，眼帘中闪进了一个熟悉的身影，那是妈妈。妈妈见到我，急忙给我请假。

在路上，妈妈问我:“怎么样，还感到不舒服?要不要吃些水果?想不想吃什么东西?”我被这一连串的问题问住了，连忙摇头。就在妈妈没来之前，我的心就像这鬼天气，阴沉沉的，没有一丝光彩。现在，我的心就像在漫天的乌云中，见到了一丝阳光，这光就是亲情的阳光。回到家，妈妈又问我：“想吃点什么呢?”我轻轻说：“面条。”“好，我这就去做。你先躺一会儿。”我的心里顿时涌起一股暖流。不一会儿，妈妈把面条端到我面前。啊，喷香的面条上还有两个鸡蛋，我的眼睛模糊了。接过碗，分明感到这碗竟有千斤重，这是怎么回事?难道这就是亲情的重量?是妈妈的爱?一定是的。吃着热腾腾的面条，我终于知道了亲情是这样的浓!

爸爸是一个不善言辞的人。他见到回来了，便不声不响地跑到后院，抱了一大堆柴火，加在火炉里，把火炉烧得旺旺的。在火炉边，爸爸默默地加柴添火，偶尔问一句：“药，吃了吗?”一句异常简单的问候，在我看来，却抵过千万句的嘘寒问暖。爸爸不会说那些嘘寒问暖的话，不会说那些让人感动的话，他只会默默地干活，做事。我早已习惯了这样的亲情。那旺旺的火炉，让我感到亲情的火热!

奶奶是一个热心肠的人。平时，谁生病了，她都会跟着着急。这次，我回来后，奶奶心疼地说：“头疼不疼?冷不冷?要不要到床上睡一会儿?”我连忙说：“没事的，您别担心了!”“我怎么能不担心呢?”奶奶的心情我明白，在众多哥哥姐姐中，她最疼我。现在我生病了，她怎么能不着急?能不担心?能不心疼?在奶奶的着急和担心中，我知道我一直生活在亲人的关爱中。

我庆幸有这么一个好的家庭，有这么好的一家亲人，有这么好的亲人无时无刻关爱着我!在他们对我的关心和爱护中，我品尝到了世间最令人感动，最让人向往的味道--亲

中华民族是礼仪之邦，对待别人的态度是关心，还是视若无睹?《论语》中“四海之内皆兄弟”可以解释这一点。“尊老爱幼”是传统美德，我们对待每一个人都要有爱心。

古人云：“出必告，反必面。”这一点对长辈起码的礼节，我们每个人是否做到了呢?我们经常是出门不语，回来如入无人之境，对长辈横眉冷目，不冷不热。这样骄横跋扈的态度若不制止，等长大之后，将处处引起磨擦，引发战争事端。可见我们应尊敬长辈，关心他们，从而去关心、尊敬其他的人。

现在社会的一些青少年，追求“帅”、“酷”自认为是顶天立地的大男子汉，血气方刚，处处招惹是非，这也看不顺眼，那也看不顺眼。吃了一点点亏，就要“短兵相接”、“拳头见分晓”这是不好的。每个青少年对待自己的同龄人要关心、谦让。“退一步海阔天空”。不趁这大

好年华做一些有益于社会的事情，而去和别人打架，无聊。这是浪费时间的作法。可见，对待同龄人要像对待兄弟一般。这样才能进而去关心、尊敬他人。

在关心小孩子的问题上，一些人做得不够好，假如一个孩子迷路 了。上前去询问的大多数不是好心送他回家的，大多是心怀不鬼的，这无疑对孩子弱小的心灵造成极大的损伤。还有一些父母他们去打、去骂他们，孩子的自尊心也就受到了伤害。这无疑给孩子幼小的心灵涂上了阴影，可见我们也要关心孩子。

在许多问题上，有许多人都做得不够好他们会问：“为什么要去关心别人?”因为这是一种美德，这反映出你个人价值的高低和思想认识的高低。

关爱是一个人成长的动力，关爱是一个人的幸福和快乐之源，关爱是一个人热爱生活的理由。你曾经拥有过哪些关爱呢?

每个人都拥有自己的爱，有来自母亲鼓励的爱，有来自父亲严厉的爱，有来自爷爷慈祥的爱，有来自奶奶和蔼的爱………

而这些在我的身上无一不缺，甚至都多的溢了出来，我整天都被快乐所包围，陶醉在绵绵的爱意当中。

在我的童心城堡里，没有华丽的家具没有堆积成山的纸币，只有那晴天的阳光，春天的温暖，夏天的快乐，秋天的凉爽，冬天的迷人。那里拥有世界享之不尽的快乐，有世界上没有的温暖，那里充满温馨，清新的空气包围着整个城堡。在那里，没有烦恼，没有忧伤， 只有比海还深的友谊，只有那比春天还温暖的亲情。

第6篇：什么是阅读教学呢

什么是阅读教学呢?“课程标准”中做了这样的表述：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”课堂教学的三个要素——学生、教师、文本，这是大家早就熟知的，值得研究的倒是“对话”二字。

“对话有什么好研究的!不就是面对面地谈话吗?”

“对话有什么新鲜!我们过去的教学就是用的谈话法，老师问，学生答，不就是对话吗?”

其实，这儿所说的“对话”，已不是一般语言学意义上的对话，而是一种教学对话。克林伯格认为，在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。在他看来，教学原本就是形形色色的对话，具有对话的性格。这就是“教学对话原理”。(钟启泉《对话与文本：教学规范的转型》)

首先，这种师生间的对话是民主的，平等的。教学对话不是一般意义上的交谈，而是意味着对话双方彼此敞开心扉，相互接纳。教师不是学生的管理者，也不是单纯的知识传授者，而是学生学习的伙伴，是“平等中的首席”。对话与过去的“谈话法”截然不同。过去的谈话法，虽然表面上是师生间的一问一答，但骨子里教师仍然是居高临下传授知识的权威。教师的提问是有“底牌”的，学生的回答不过是猜测教师的“底牌”而已，最后还是要由教师一锤定音。

这种对话还应当是互动的。教学既然是一种老师与学生、学生与学生之间交往的活动，这就决定了他们之间的对话应当是互动的，是双向的交流。通过互动实现多种视界的沟通、汇聚、融合，从而在一定程度上使各自的认识偏见得以克服，并产生新的视界。 这种对话还应具有建构意义的功能。各种不同视界的碰撞，可以给学生以新的启迪，可以引发学生的深入思考，从而完成知识意义的建构。正如钟启泉先生所说，“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起了，这样就可能产生新的思想。在同他人的对话中，正是出现了与自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造”。

说到对话式的教学，我不由得想起了希腊的大学者、大教育家苏格拉底。他教授弟子经常采用的就是对话式。他对弟子实施教育，一无固定的课堂，二无固定的教材。或在田头，或在街道，因地制宜，随机施教。他往往让弟子们先去体验，然后再通过与弟子的对话，启发他们深入思考，有所领悟。

有这么一个故事，颇能代表苏格拉底的教育思想。

一天，他带领几个弟子来到一块长满麦穗的田地边，对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进，不许退。”弟子们走进麦地，看看这一株，摇了摇头;看看那一株，又摇了摇头。虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总认为最大的那一穗还在前面呢。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。直到苏格拉底大喝一声：“你们已经到头了!”弟子们才如梦初醒。

苏格拉底问：“究竟地里有没有一穗是最大的呢?”弟子们说：“肯定有。”苏格拉底点了点头：“是的，但你们未必能碰到它。——即使碰到了，也未必能作出准确的判断。”“那么究竟怎样才能找到最大的一穗?”“最大的一穗就是你们刚刚摘下的。” 弟子们听了老师的话，若有所悟：人的一生不也是在麦地里行走吗?有的人见到了颗粒饱满的麦穗，就不失时机地摘下它;有的人则东张西望，一再地错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的呀。

这种教学，就是在今天也仍然闪耀着民主作风与对话精神的光芒，值得我们借鉴。建构主义理论认为，学生是知识意义的主动建构者，而不是外界刺激的被动接受者。只有通过自己的切身体验和合作、对话等学习方式，学生才能真正完成知识意义的建构。

这种对话式的教学，与长期以来形成的那种“牵引式”、“灌输式”教学是截然不同的。其根本区别就在于：后者强调的是知识的传授;前者强调的是知识的建构。打个比方，后者好像是一种工业生产的方式，是按照图纸去生产一模一样的机器。而前者则类似农业生产的方式，农民并不制造禾苗，只是为禾苗的生长提供条件，如按时播种，并适时灌溉、施肥、捉虫等，从而促使禾苗茁壮成长。与此相适应，对话教学意味着师生关系的人性化，是真正意义上的平等与沟通。由此看来，所谓对话教学，不是看是否采取了对话的形式，主要是看是否体现了“对话”的精神与原则。

应如何在阅读教学中实施这种对话式的教学呢?

我以为关键在于调整好阅读教学三个要素之间的关系。

传统的阅读教学，这三个要素之间的关系是怎样的呢?教师先通过钻研文本，把文本的内容全弄明白了，诸如可以分成几段，各段的段落大意该怎么概括，中心思想是什么，写作特点是什么，等等。然后根据自己的钻研所得写成教案，在课堂上教师的第一要务就是贯彻自己的教案，将自己的钻研所得灌输给学生。文本学生是懂了，但不是读懂的，而是听懂的。学生和文本之间的对话渠道不畅。(具体表现在学生读书的时间甚少。过去我曾就此做过调查，平均起来每节课学生用于读书的时间仅5～6分钟。)教师用自己的分析讲解来代替学生的阅读实践。这不能称为“对话”，只能算是“传话”。

阅读教学不是先生讲学生听，不是单方面的灌输。阅读教学是在教师指导下的学生自主的阅读实践活动。学生在阅读活动中具有自主性、独立性，教师则起引导、点拨的作用。我们应当以这样的理念来调整三个要素之间的关系，以实现学生、教师、文本之间的对话。

我们应把着力点放到疏通学生与文本对话的渠道上。教师要让学生直接面对文本，充分地去读书。学生直接面对文本，不是单方面地吸收文本所负载的信息，而是学生与文本“对话”。这是因为阅读的过程就是文本意义与阅读主体意识之间互相交流、双向互动的过程。阅读时，各种相关的知识与生活体验都被读物的信息激活，与文本意义发生碰撞。有人将阅读活动比喻成“缘文会友的交往行为”，是很有见地的。基于个人生活经验与相关知识积累而产生的对文本的理解是形形色色、各不相同的。可以让学生各自表达自己的理解，进行平等的、无偏见的、无权威的交流。在此基础上，可以对他人的观点进行发问、评价，以促进学生加深或反思自己对文本的理解。

小学生年龄小，其阅读活动自然离不开老师的引导与点拨。如何引导?怎样点拨?关键是教师要明确自己的角色地位。在阅读教学中，教师应当充当什么样的角色呢?我以为教师好像一个“婚姻介绍人”，其任务是把文本介绍给学生，要促使学生直接面对文本，跟文本的作者直接对话、交流感情。作为介绍人，应当留出时间让学生与文本对话、交流，该避让的就要避让，不要过多地居间聒噪，喋喋不休。只有当交流的过程中出现了“故障”，介绍人才出面帮助疏通。

具体地说，教师要做好以下几个方面的工作。 ——组织与调控学生的阅读实践活动(即组织与调控学生与文本对话、师生对话、生生对话)。

——激发学生阅读文本的兴趣。

——随机创设情境，让学生通过自我体验，化解阅读实践活动中遇到的疑难。

——适时的示范与点拨。

——善于捕捉在师生互动中闪耀出的创造火花，适时组织合作性学习，通过心灵的碰撞，以促进学生的深入思考，从而生成新的认识。

——即时的评价与激励。

实施对话教学，要处理好以下三个关系。

一是要正确处理师生关系。

对话本身就体现了民主、平等和彼此沟通等理念。只有建立起民主、平等的师生关系，才能在师生互动中形成体验、探究的氛围。老师要尊重学生的差异，在教师的眼里，每个学生的意见都是值得珍视的。当学生在对话中有了独特的见解，教师要及时反馈与鼓励。学生受到激励、鞭策、鼓舞、感化和召唤，其心态才是开放的，才能产生充满活力、充满创造的体验，也才能在对话的过程中生成新的认识。如果教师上课还是“一言堂”，学生只有随声附和的份儿，那就根本谈不上彼此之间敞开心扉，实现平等、民主的对话。

二是正确地处理结论与过程的关系。 传统的阅读教学忽视过程，关注的是可以转化为考试分数的诸多结论，如背诵词语解释、中心思想、课后习题的答案，等等，如此就把形成结论的生动过程变成了单调、刻板的条文背诵。此种教学模式，排斥了学生的自我体验，扼杀了学生的个性，把语文教学庸俗化到无须智慧努力，只要听讲、背诵条文就能获取高分的地步。这样的教学从根本上失去了对人的生命的存在及其发展的整体关怀，失去了学生知识意义建构的过程，是与对话教学的原则背道而驰的。教师要激发学生全神贯注地去体验文本，通过对话去理解文本，发展文本。至于结论，最好像苏格拉底那样，让学生自己去体悟，教师不必包办代替。面对着各不相同的感悟、理解，老师也不要强行统一，最好是鼓励学生通过对话，继续深入进行探究。

三是处理好预设与开放的关系。

老师在课前要有充分准备，如认真钻研教材，写备课笔记。然而我们在上课时却不可拘泥于原来设定的程式。如果我们一味以完成课时计划为第一要务，急着走过场，则很难在学生中出现始料未及的体验和思维火花的碰撞。按照现代教学论的理念，我们既要有课前的预设，又要开放地纳入弹性灵活的成份。对于师生对话中出现的即兴创造的火星，教师应敏锐地捕捉住它，并予以引燃，使不同的体验有一个交流和争辩的机会，从而超越预先设定的目标。布卢姆说得好，“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了”。某一节课的教学任务的完成与否，并不影响学生的整体发展，课堂教学最重要的是培养学生自我体验、自主学习的能力和创新的素质。教师应不惜为卓有成效的对话付出大量的教学时间，虽然通过对话也可能得不出什么结论，但却换来了学生心态的开放，主体性的凸现，个性的张扬，创造性的释放，这才是给予教者最为丰厚的回报。

第7篇：你的梦想是什么呢？

››年轻教师国旗下讲话››加强锻炼，增强体魄 第八周国旗下讲话››相信自己 超越自己 (第八周国旗下讲话)››做文明之人，永远的呼唤!一生的追求 国旗下讲话››全力以赴 + 一点智慧 中学升旗仪式讲话››安全伴我成长 学期第5周国旗下讲话 文 章来源免费 教育 w ww.Edu wg.Co m文稿网 各位老师各位同学：

早上好!很荣幸今天能够站到这里。

我发现一个很奇怪的现象，每当有人在这国旗下讲话的时候，大家都是齐刷刷的低下头，看地上的草坪。那我今天的演讲就从这些草开始。春天，小草在生长，你的青春是不是也在成长，你的梦想是不是也在发芽。

我想，大家现在不妨认真的思考三个问题，第一，我是否有梦想或是否曾经有过梦想。第二，我的梦想是什么。第三，为了这个梦想，我该怎么做。

曾经和一个已经毕业参加工作的学长聊天，谈到梦想的问题，他说：“什么梦想，那都是多么遥远的字眼，都是踌躇满志少年时候的事情了。现在，我没有梦想。只是想现实的活着。”当时我选择了沉默，我在想，到底是什么样沉重的现实能够让一个人竟然忘了自己的梦想。

那，请问，你的梦想是什么呢?也许有人会说，我的梦想是做一个医生，做一个老师，也有人会说，我的梦想是能够考上一所好的大学，也有人会说，我的梦想是学校能够天天放假，当然，这样的梦想也仅仅只能梦里想想了。我想，只要你的梦想能够支撑着你不断的走下去，当你懊恼或者沮丧的时候，想到你的梦想能够让你精神振奋的，那就已经是成功的一半了。

其实我们每个人都是有梦想的，只不过因为时间的推移，各种各样残酷的现实，会消磨我们的意志，让我们不得不相信，要完成梦想几乎是不可能的。于是，行动被一个又一个的“但是”无限推后，渐渐的，我们放弃了自己的梦想，和大多数人一样，选择了平淡。今天能够站在鄞州中学里的，我想每一个人都是精英，每一个人都是很优秀的，想想，初中的时候我们是如何渴望能够考到这所学校来，再想想现在的我们又在做些什么事情，是不是很想有一种略带无奈的笑容。

所以，为了活得精彩，我们需要梦想。梦想是鼓舞你向着目标前进的力量。目标可能飘渺，路途也可能坎坷。然而，只要你能够选择奋斗，不管是高一高二还是高三，都不算晚。不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀了。在追求梦想的过程中，我们在慢慢的成长。

从来没有一个时刻像现在一样，让我们感觉梦想是如此的触手可及，所以，如果你愿意选择优秀的话，不妨就从今天开始，就从现在开始，就从待会儿回到教室开始，认认真真的思考一下刚才的三个问题，拿出一个本子，把你的梦想写在上面，然后在下面列举出为了实现这个梦想，你每一步所要做的事情。每天早上走进教室的第一件事情就是先看看你写的这些。也许大家会觉得这样的方法很傻，但是，请相信，这样的心理暗示真的很管用。

我们拥有青春，拥有这世界上最雄厚的资本，周杰伦说：“我要一步一步往上爬，小小的天有大大的梦想。”范玮琪说：“最初的梦想，紧握在手上，最想要去的地方，怎么能够在半路就返航。”汪国真说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”我们每个人都有自己的梦想，没有一颗心会因为追寻梦想而受伤。

最后，我希望大家能够和我一起记住一句话，也用这句话来结束我今天的演讲，那就是，让我们一起相信梦想的力量。

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谢谢。>>《你的梦想是什么呢?》

第8篇：什么才是安全呢

公交简讯

平安是福

王俊秋

作为一线驾驶员的我们，安全生产，提高效益、勤奋工作，就是我们对企业的责任对公司的承诺。安全也是对我们乘客的一种承诺。公交车可以说是人们外出最基本的交通工具。我们的口号就是“公交服务

永不止步”。试想，人们乘车出行，有谁愿意座让人“提心吊胆”、丝毫无安全感的公交车呢?为乘客提供“安全、准点、舒适”的乘车环境是对我们公交人对“上帝”的最基本的要求，也是我们公交人向社会做出的承诺。现在市民选择出行方式很重要的一个因素就是安全及优质服务，我们只有抓住了安全优质的服务，开好“安全车”、让市民座上“放心车”，让市民满意，才会得到社会的认可，赢得声誉，才会赢得市场、站稳市场，树立好曲靖公交美好的形象。

安全,顾名思义“无危则安,无缺则全”安全意味着不危险,这是人们长期以来在生产中总结出来的一种传统认识,按照安全工程观点认为,安全是指在生产过程中免遭不可承受的危险、伤害。

安全与危险是相互对应的，它们是我们对生产、生活中不可能遭受人身伤害的综合认识。安全生产是一种生产经营单位的行为，是指在组织生产经营活动的过程中为避免发生造成人员伤害和财产损失，而采取相应的事故预防和控制措施以保证我们人身安全，保证生产经营活动得以顺利进行的相关活动。

安全就是一种效益。“安全是最大的效益”，这不是老申长谈。朋友们可曾知道，我们公交公司每年支出的事故费用都是一笔庞大的数字，这些支出都是在座各位公交员工们呕心沥血、不分白天黑夜、不分节假休息、辛辛苦苦挣来的。如果能够减少安全事故，减少事故开支，就能够让公司有更多的利润积累，让他成为我们企业间接的经济增长点。企业有了，我们公交员工才会有;企业经济增长了，我们员工的收入才能够增加、生活水平才能够提高、家庭才能够祥和、幸福。

安全就是一种经验!作为公交运输企业，安全事故再所难免，但每一个事故，都会促使人们反省自身、都能够总结出一定的经验教训。我们有了安全行车“双十”检查制度、有了交接班制度、有了公交安全(安全科)检查制度、有了公交稽查(稽查科)监察制度、随着2009年职工代表大会的召开，公司与曲靖市公用事业管理局及曲靖市公安局交通警察支队等多家部门协商，成立了公交稽查中队及协管中队。有了路队及当班调度全方位的车辆安全检查制度，这是安全意识的全面提升。更重要的是在上级领导关心重视下，公司通过建立健全规章制度，坚持从严管理，做到了制度管理与人性管理相结合。在总公司领导下，制订了具有曲靖公交特色的铁的安全制度、牢固的安全观念!从而使我们公交目前有了好的安全形

1 公交简讯

式。能够总结，才会有所提高。我们公交就是善于总结经验教训，找出容易出现问题的地方，竭尽全力把事故堵在外围，提高自己防范事故的能力。延长自己的安全周期，取得更好的安全成绩。

安全也是一种责任。作为一名一线驾驶员，是公交安全行为最直接的参与者。企业将安全责任托付给我们，保证安全就是我们每一个公交驾驶员义不容辞的责任。身肩安全重担，我们公交驾驶员只有靠我们良好的安全素养和强烈的事业心、一丝不苟的工作态度，作好安全。在工作中遵章守纪，养成好的安全习惯，在行车中谨慎驾驶、每时每刻不忘安全，特别是在违章违纪念头露头的时候、在冒险侥幸心理作怪的时候，这时候想一下安全、想想事故可能带来的危害，我想很多事故我们都能够避免。从工作的每一天入手，从每一趟车的安全入手，注重点点滴滴，保证一个个的安全百天，安全千天。

无危则安，无损则全。安全是如此的重要，它是我们通往成功彼岸的独木桥，只有在确保安全的前提下，我们才能抵达成功的彼岸去感受成功的快悦;它也是培育幸福的乐土，只有在安全这片沃土的培育下，幸福之花才能四处绽放。来吧!各位，还是那句话，高高兴行上班来，安安全全回家去，为我们公交的安全工作尽一份绵薄之力吧!最后祝愿我们的公交与安全常伴!为促进企业发展，确保各项工作目标圆满实现做出自己的贡献。平安是福!