部编版小学语文教材古诗文选编与使用研究
内容摘要：本文对部编版教材古诗文内容与编排特点的进行分析;对部编版和人教版古诗文进行比较，包括选文朝代的对比、选文题材的对比、选文作者的对比、选文体裁的对比;从而发现部编版语文教材的使用现状：部分教师传统文化素养不高、部分教师对部编版教材中古诗文所蕴含的传统文化开发不足;并强调了部编教材中古诗文选编的使用：提高教师传统文化素养、建构古诗文体系。总之，古诗文作为中华传统文化的有机组成部分，它蕴含着丰富的人文底蕴与文化内涵，对培育小学生的语文素养有着关键的作用。部编版小学语文教材中的古诗文篇目明显增多，蕴含着更加丰富的传统文化信息，为教师高效开发传统文化资源，对学生进行传统文化教育提供了广阔的平台。
关键词：部编版 小学语文教材 古诗文 传统文化
古诗文作为中华传统文化的有机组成部分，它蕴含着丰富的人文底蕴与文化内涵，对培育小学生的语文素养有着关键的作用。部编版小学语文教材中的古诗文篇目明显增多，蕴含着更加丰富的传统文化信息，为教师高效开发传统文化资源，对学生进行传统文化教育提供了广阔的平台。
一.部编版小学语文教材古诗文内容与编排特点的分析
第一学段(1-2年级)的古诗浅显，内容以写景、孩童生活为主，贴近生活，容易理解，所以在学习上可以重点通过画图，想象诗中意境来让学生们理解吟诵积累。第二学段(3-4年级)，随着学生年龄的增长，思维能力增强，教材选编的古诗内容更为丰富，包括节日、神话传说、风景、农家生活等，选材更广。除此之外，也选用《笠翁对韵》《论语》等各类经典及谚语、对联，并加入成语故事。第三学段(5-6年级)，编者加重经典诗词的分量，在六年级第一学期语文第六组编排了一个单元的综合学习：轻叩诗歌的大门。通过综合性学习的方式，引导学生在更宽广的天地中吸收经典文化，领略诗词曲的魅力，为阅读写作打下坚实的基础。同时，收录文言文《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》，把经典文化又做了一次纵深的拓展。而在六年级下册的语文教材中，书后不仅附录了十首古诗词，还选入了两篇文言文《学弈》《两小儿辩日》，与学生的生活状态较接近，让学生感受古人学习、辩论的情景。
诗歌是诗人所描绘的生活图景和所表现的思想感情相融合而形成的一个充满诗意的艺术境界。部编版教材中诗歌是大类，从题材看，主要分为以下几类：爱国诗，如陆游的《示儿》等;咏物诗，借吟咏自然或社会事物来表达思想感情，常用象征、比拟等手法托物言志，如陆游的《卜算子.咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等;边塞诗，描写边塞风光与将士生活，如王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》等;送别诗，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《送孟浩然之广陵》等;记行诗，如马致远的《秋思》等;咏怀诗，如曹植的《七步诗》等;爱情诗，如《迢迢牵牛星》、李商隐的《无题》(“相见时难别亦难”)等;讽喻诗，如罗隐的《蜂》、林升的《题临安邸》等;哲理诗，如苏轼的《题西林壁》、朱熹的《观书有感》等;童趣诗，如《牧童》等。
二.部编版和人教版小学语文教材中古诗文选编的比较
依据古诗文的选文特征，本文将从古诗文选文的朝代、题材、作者等方面，对两版教材中古诗文的选文进行比较。
1.选文朝代的对比。纵观中华上下五千年，我国经过了夏、商、西周、東周、秦、西汉、东汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋辽金、元、明、清、民国等历史朝代。两版教材在选取古诗文时兼顾了各个时期，但是在各个时期选取的数量上，两版教材存在一定的差异。例如低年段人教版教材，选取唐代与宋代古诗文为主;魏晋南北朝与明代的古诗文各占一首;汉代与元代的古诗文都没有选入教材中。而低年段部编版教材，仍以选取唐宋古诗文为主;还选取了汉代的汉乐府民歌。可见，部编版教材将选文的朝代向前推进到汉代，扩大了古诗文选文的朝代范围。
2.选文题材的对比。相对于人教版教材，部编版教材在古诗文题材的选取上做到了丰富多样化，且部编版教材更加突出童真童趣、写景抒情类题材古诗文的选取。这些题材的古诗文与小学生的生活经验十分贴近，有利于与学生产生情感上的共鸣，激发学生学习古诗文的兴趣，这与语文学习具有重情感体验的特点相符。
3.选文作者的对比。比较两版教材，发现它们在各个作者的选文上存在差异。例如，低年段人教版教材选取古诗文中唐代的诗人数量最多，而李白是唐代杰出的诗人之一，所以教材中选取李白的作品较多;宋代杨万里的作品选入较多;明代唐寅与清代袁枚、高鼎均有作品入选;还选取了北朝民歌。而部编版低年段教材选取古诗文中，李白、白居易、李绅的作品较多;宋代杨万里等人作品入选;汉代、南北朝各入选一篇作品，其中汉代与南北朝的作品均没有明确的作者，是流传于民间的劳动人民集体创作的结晶。可见，部编语文教材选取了更多优秀作者的古诗文作品。
4.选文体裁的对比。在古诗文的选文体裁上，部编版教材中增添了汉乐府《江南》、五言古诗《寻隐者不遇》等体裁的古诗文。可见，部编版教材中古诗文的体裁较人教版更丰富些。古诗文体裁形式的多样化，有利于增加学生的阅读量，拓宽学生的知识面。
三.部编教材古诗文选编的使用现状
1.部分教师的传统文化素养不高。通过对两版教材的古诗文选编的对比发现，部编版更加重视传统文化。调查发现，部分教师对部编版教材中古诗文所包含的传统文化没有全面的认知。一些教师认为部编版教材在人教版的基础上有显著的变化，其中很多教师觉得部编版教材在数量和插图上变化较大。例如，有的老师认为：“部编版更注重古诗文的积累，语文园地里的古诗文数量较多，除了古诗文，语文园地里还有谚语、歇后语、俗语、二十四节气歌等与传统文化有关的知识。”有的老师认为：“插图太美了，如果有时间都可以讲一节课了。”还有老师认为：“部编版教材增加了传统文化相关的知识。”可见，部分教师对部编版教材中古诗文的认识，很多停留在数量与插图上，还有一些教师在变化中虽然发现了一些和传统文化有关的知识，但是他们没有发现古诗文背后的传统文化教育意义，没有全面关注到教材中古诗文选编对传统文化的重视。
2.部分教师对部编版教材中古诗文所包含传统文化的开发不足。部分教师对部编版教材中古诗文选文的作者、朝代、体裁、题材等的变化，以及其所包含的传统文化缺乏深刻的认识，加上部编版教材推行的限制，致使部分教师很难体会到编者在古诗文上的编写意图，导致在古诗文教学上只重视古诗文意思的梳理，而忽视对传统文化的渗透。部分教师对部编版教材中古诗文的选编较满意，但是他们对教材中古诗文所蕴含的“人文”线索以及插图中蕴含的传统文化信息在教学中没有得到高效开发，以至于没有发挥出教材应有的传统文化教育价值。
四.部编教材中古诗文选编的使用
1.提升教师传统文化素养。广大一线语文教师是教材的利用者与开发者，是教育教学活动的主导者。对比两版教材，部编版教材中古诗文的数量增多，并高度关注传统文化。《义务教育语文课程标准(2011年版)》要求教师：“应认真钻研教材，正确理解把握教材内容，创造性的使用教材。”对教师的传统文化素养提出了较高的要求。广大一线语文教师应认识到古诗文是中华传统文化的重要组成部分，对提升自身的传统文化素养有着关键的作用。只有教师认识传统文化的重要性，才会去学习传统文化，进一步提高自身的古诗文文化素养，进而领悟到部编版教材中古诗文所蕴含的传统文化，从而认真地研读教材，为有效地使用部编版教材进行古诗文教学打下坚实的基础。教师还应广泛涉猎古诗文常识类书籍，了解古诗文常识，在无形中形成对传统文化的“敏感度”。这有利于教师发现蕴含在教材古诗文中的传统文化，进而深挖其中蕴藏的教育意义，提升教材古诗文选编的使用价值。
实践证明，部分教师在古诗文教学中，很大程度上关注表面字詞的理解，而对古诗文所蕴含的文化内涵关注较少，对传统文化教育非常随意，没有进行科学的规划。所以，只有改变教师的古诗文教学观念，教师才会认识到传统文化教育的重要性和必要性，并努力研发教材中古诗文所蕴藏的传统文化信息，从而提升古诗文教学的价值。
2.建构古诗文课程系统。《义务教育语文课程标准(2011年版)》在开发、使用教材的课程资源时强调：“积极开发、合理利用课程资源。”部编版小学语文教材中古诗文的选编，蕴含着大量的传统文化。但是在一线教学的使用中，部分一线教师存在对教材中古诗文选编所蕴含的传统文化信息开发与利用不足等问题。建构主义学习理论认为学生学习知识的过程，是一个积极主动的建构过程，教学中应以生为本，教师知识学生学习的引导者、组织者。所以，依据建构主义理论，从学校层面需要建构一系列古诗文的课程系统，为教师开发教材中古诗文选编所蕴含的传统文化，提供教学资源上的有力支持。
五.结语
古诗文作为中华传统文化的有机组成部分，它蕴含着丰富的人文底蕴与文化内涵，对培育小学生的语文素养有着关键的作用。部编版小学语文教材中的古诗文篇目明显增多，蕴含着更加丰富的传统文化信息，为教师高效开发传统文化资源，对学生进行传统文化教育提供了广阔的平台。当前对古诗文的研究，特别是传统文化教育的研究集中在教学方面，即使从教材方面进行的研究，也大多局限于教材中古诗文的选编上，而对教材中所蕴含的传统文化很少深入研究。所以，以部编版小学语文教材为研究对象，并以古诗文为载体进行传统文化研究是本文的一个创新点。
参考文献
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(作者单位：南宁师范大学初等教育学院)
作者：林凛彬 罗聿言
摘要：审美教育是小学教育的基本组成部分。小学阶段要学习的古诗数量虽然不很多，但所纳入教材的古诗基本可以反映出中国古代诗歌的发展过程及其取得的成就，其中很多可以用来进行审美教育。随着历史的发展，我国的古代诗歌也日渐完美，它的美蕴含在字里行间，是一种包容了语言美、音乐美、画面美、情感美和意境美等多种美的艺术，在小学语文古诗教学时，应该充分利用学科优势，有效地加强审美教育。教科版小学语文教材古诗教学的重要目标就是通过诵读古诗，引导学生品味其语句，进一步提高他们的审美素质。
关键词：教科版小学语文;古诗教学;审美教育
生活中充满美，教学中也不缺少美。编入教科版小学语文教材的古诗，大多数为写景诗和咏物诗，其以简练、生动形象的语言描绘出了一幅幅色彩明丽、引人入胜的画面，这些清新淡雅的古诗，艺术性很高，有着特殊的审美功能，是对小学生进行审美教育的好教材。在小学古诗教学中，如何有效地开展审美教育，很重要的一点就是看施教者恰当地引导学生去欣赏，让语文学科真正起到思想教育和审美教育的作用。
一、 审美教育的含义
审美教育主要是指在一定教育方法的基础上，来培养、强化人对事物的感知能力和想象力，使人的情感更加丰富，逐渐使人养成求异创新的习惯，促使其成为一个高素质和全面发展的人。从表层方面来看，审美教育能够让人在娱乐的过程中得到进一步的成熟和进步，在一定程度上，它对德、智、体的教育进行了有益的补充。从深层方面来看，审美教育在完善人生和强化人的品格以及提高青少年的综合素质方面有着重要作用。审美教育其实就是一种“素质教育”，由于审美教育的独特性质，使其拥有着其他教育活动所无法替代的存在价值。审美教育是提高人生质量、改善人类生活、保障人类未来的“必须教育”。
二、 如何在小学古诗教学中进行审美教育
(一) 初识诗歌，感受语言美
古代诗词的语言美，主要是指其语言具有精确、凝练的特点。因为每首诗的字数都很少，要用有限的字数来表达复杂繁多的内容就要求诗人十分讲究用词的精当确切、凝练含蓄。例如教科版教材中孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这两句最后的“晓”字和“鸟”字在音律上就很搭配。
(二) 反复诵读，感受音乐美
我国古代诗歌在押韵和对仗方面要求比较高，这使得每首诗读起来都很有乐感。在小学古诗教学的过程中，教师可以带领小学生进行诵读，并让其反复地朗读，教师可借助多媒体进行配乐，活跃朗读气氛，使学生在读的过程中就能够感受到美。也可以借助一些朗诵古诗的录音带，让小学生深刻感受古诗与韵律融合的美。从小培养小学生对节奏、音律、音韵敏锐的感觉，为提高小学生的音乐审美素质打下基础。
(三) 初步感知，体会图画美
我国的很多古诗都包含画面感，一首诗就可以看成一幅画。正因如此，教师在古诗课堂教学过程中，除了要引导学生进行朗读之外，还要让学生体会古诗的图画美。如教科版一年级教材中的《咏鹅》，短短十八个字，却生动地勾画出了一幅生趣盎然的白鹅浮水图。作者巧妙地运用了一些动词和描绘色彩的词，使其产生了多彩、生动的画面。同时，教学时可以用图画来帮助小学生感受古诗的这种图画美，提高小学生的审美素质。
(四) 深入理解，挖掘情感美
在进行古诗词教学中，教师要从语言因素入手让学生在分析语句的同时，提高思想道德修养和审美情趣，深层次理解诗歌，深入体会古典诗词的情感美。例如教科版小学语文中李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》、孟郊的《游子吟》等等，这些古诗中有的表达了在战争的年代对祖国深深的思念之情，还有的写出了游子思念亲人、希望早日回鄉的情感。加强对古诗情感美的理解，可以增强学生对祖国、家乡和亲朋的热爱。
(五) 发挥想象，领悟意境美
我国古代诗歌最大的艺术特点就是讲究意境，意境是诗人把自己的审美体验和情感经过加工后而形成的一种艺术境界，它用跳跃含蓄的语言，创设出令人回味无穷的意境。例如教科版小学语文中李白的《静夜思》，全诗只有二十个字，却可以把读者带进一个游子在月夜中思念故乡的优美意境。入境，是读古诗的根本要求，但讲解古诗意境、让小学生进入意境有较高的难度。因此，教师更应该积极地用恰当的方法启发学生来展开丰富的想象，使其初步感受到古诗的意境美，这样能够使他们在年龄增长之后，或者在生活阅历丰富之后，对古诗有更进一步的理解。
三、 结束语
新课标对语文课程提出了新的要求，要着重提高学生的审美和品德，使他们在小学学习的过程中就能够养成良好的性格和品格，达到德、智、体、美的全面发展。由此可见培养学生的审美情趣，提高学生的审美能力是语文教学的一项重要目标。古诗是小学教育的重要资源，教师在教科版小学语文教学中，一定要重视古诗的教授，使古诗对审美的教育功能得到充分发挥，通过科学地运用教学手段，让学生受到美的熏陶，学会领悟美。
参考文献：
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作者：方彦宏
古诗文教学中，审美教育的缺失与古诗文教学中文化教育功能的缺失导致了当前苏教版小学语文教材古诗文呈现方式困境，突破当前苏教版小学语文教材古诗文教学困境应做到古诗文校本教材开发中教育价值逐步得以呈现与古诗文教学实践中的心智教育逐步得到重视。
一、苏教版小学语文教材古诗文呈现方式下的教学现状及困境
(一)古诗文教学中审美教育的缺失
近十几年来，中国的经济发展突飞猛进，中国正以崭新的姿态屹立在世界东方，但随着经济的发展，人们的物质越发丰腴，我们也发觉到了我们精神的贫乏：人性自身的建设和发展，人生境界的审美教育，都被我们严重地忽略了。似乎我们更多地关注了外在的体面，而恰恰忽视了内在的修炼，从而也导致当下社会出现了很多的社会问题。老人摔倒无人敢扶，社会丑闻层出不穷，人与人之间日益冷漠，越来越多的人贪图物质享受，金钱至上。所以，诚信缺失、道德沦丧、贪污腐化、社会暴力、色情等日益盛行蔓延，而我们的校园也不再是一块净土，这些非主流的文化有时也是学生无法避免的，学生所面临的审美教育生态环境的破坏，需要引起我们的重视，否则，会给我们的学生带来一定的影响，会影响学生的审美素养，造成他们审美文化的低俗化与民族道德失落的悲剧。[1]提高整个社会文化软实力成为迫切之需。而中华古诗文中所承载的文化内涵恰恰可以弥补当今审美教育的缺失。古诗文中蕴藏着丰富的美育因素。新《语文课程标准》指出：语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。[2]但是，在目前的小学古诗文教学中，教师还没有充分挖掘出古诗文中所蕴含的审美价值。究其原因大致有以下几个方面：小学语文教师大多是中师毕业，本身自己的古文功底亦很薄弱，而没有一定的诗词素养是无法对古诗文进行深度解读的;古诗文的意境往往只可意会，不可言传，精妙幽微的领悟该采用何种方式对个性素养均不同的小学生言说也成为了一道难题;更重要的是在当今应试教育的大潮中，教师的教学都显得非常功利。
对待古诗文教学教师更多停留在读读背背的基础之上，无心对古诗文的教学去做更多的必要研究和品味，解词析句，疏通内容，对古诗文传达的深层内涵和古诗文中展现的智慧与美感却极少涉及，犹如庖丁解牛，肢解分析，诗词的美感荡然无存，古诗文中蕴涵的美育因素自然也无法提取，自然也谈不上古诗文教学的美育效应。很多古诗文都渗透着我们祖先对待友情、爱情、时间、国家、读书、个人修养等充满正能量的价值引领。但在小学古诗文教学中往往只是在教学的情感态度价值观这一目标维度上总结一下，这首诗表达了诗人对祖国的热爱云云。学生也是似懂非懂。审美教育形式的陈旧、落后和单调，必然严重影响到目前美育实施的水平和效果。再比如，“读读背背”中安排了一些成语或有价值的词语，内容上有一定联系，又押韵上口，利于学生积累，增加文化底蕴;还有一些篇幅短小、内容丰富、形式多样的阅读材料，包括古诗词、儿童诗、古今贤文(劝学篇)、名言等。在我看来，“读读背背”中选编的成语等恰恰是继一、二年级词串选编的延续，成语仔细读来其实也是一幅美丽的图画，一段动人的故事。但大多数老师在教学“读读背背”时却只注重其积累背诵的功能，所以他们既不研究读读背背的指导方法，也不思考教材的编写意图，他们往往顾名思义，即先读后背，待达到熟读成诵时便结束训练，“会背”成了训练的终点。而忽视了对这些成语审美功能的渗透，显然这样的教学现状和学习现状是无法达到“读读背背”的教学目标的，同时也无法实现对学生的审美教育。
(二)古诗文教学中文化教育功能的缺失
春秋大教育家孔子在《论语》中提出“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中他认为“诗”可以使人振奋，“礼”可以使人立足，“乐”可以使人臻于完善，“成”就是圆融的意思。可以看出诗歌是一个民族生活、文化的重要体现，是培养学生文化自觉和文化自信的重要载体。通过欣赏不同题材、风格的优秀古诗作品，一方面可以丰富学生的古诗知识，扩大文化视野，提高对古诗的感受、理解和鉴赏能力;另一方面，可以帮助学生了解我国古诗的特点，引导学生热爱祖国的传统文化，增强民族自豪感、民族自尊心和自信心。当前，虽然大家都提倡素质教育，但应试教育的紧箍咒依然萦绕在我们老师的耳边，教师的教学依然十分功利化。课内古诗文的教学绝大多数教师还是秉承传统，采用“讲解法”，即按逐字逐句地解释理解，然后让学生串讲诗意，最后背诵默写的步骤进行教学。而且，教学时往往不是以学生已有基础为起点。如，教学那些学生幼小时就接触过，甚至能背诵如流的古诗，教师仍当作全新内容，按部就班地进行教学。这样就将古诗文最具价值的神韵剥离肢解了，“碎拆下来，不成片断”(张炎《词源》)。课堂了无神采，索然无味。这些教学方式的结果就是抵消了学生对古诗的学习兴趣，限制了学生的想象力，学生感受、体验、赏析、评价古诗能力并未得到提高，从而阻碍了他们身心的健康协调发展。也就更谈不上增强学生的民族文化、自觉树立文化自信以及实现文化自强了。
二、当前苏教版小学语文教材古诗文教学的突破
(一)古诗文校本教材开发中教育价值逐步得以呈现
古诗文中承载着很大的教育价值，学习古诗文对提升学生的文化素养和我国的文化软实力有着重要的意义!学生在浩瀚的中华传统文化中汲取着中华民族的博大思想、不朽精神、悠久文化和灿烂文明。但这些教育价值能否实现，要充分考虑学生接触的古诗文是否适合学生的阅读，能否激发他们的兴趣，从而启发他们的思考和领悟!显然只靠一套语文教材中的几十首古诗文是不够的，古诗文校本教材开发也就成为了必然的一个极好尝试。
作为母语教材，其实教材选编者一直都很注重继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。学校作为教育第一线，也自觉承担着教育孩子珍惜自己优秀的民族文化的重大责任。我国新一轮基础教育课程改革赋予学校一定的课程开发和管理权，这一改变充分调动了学校课程建设和管理的积极性，校本课程成了学校的一股强大而活跃的生命力，改变了原先“千校一面，千人一面”的呆板局面。随着社会主义精神文明的建设，文化强国的战略定位，国学热的盛行，各个学校结合本校的实际情况相继掀起了古诗文校本课程研发的热潮，各校在校本课程中都大量选编了一些既能对学生进行潜移默化文化熏陶，又有利于提升学生道德修养的古诗文，形式多样，评价多样，古诗文校本课程呈现百花争艳的喜人情形!
1. 汇中国古诗文之萃，补现有教材之缺失。《小学语文课程标准》把学习古诗文作为每个少年儿童的必修内容，并规定小学阶段背诵优秀古诗文160篇。但现行小学语文教材中，古典诗歌仅有四五十篇，远远满足不了学生诵读诗文的需要。课程标准明确要求：1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇。除课标上附录中推荐的70篇外，其余由教师补充推荐。借着新一轮基础教育课程改革的春风，学校有了一定的课程开发和管理权，研发古诗文校本课程，激发了学校和教师强烈的创新意识，争先做教材的开拓者和课程的开发者，各地各校相继刮起了“国学风”。[3]《弟子规》、《孝经》、《颜氏家训》、《道德经选》等各种经典古文古诗篇目被列为国学经典诵读篇目推荐走进了学生的生活。
2. 汲古诗文之精华，塑民族人文之精神。随着各校校本课程研发的深入，古诗文校本课程的编写越发丰富，校本教材开发的定位、校本教材的编排体系、校本教材的实施越发科学、系统，不再仅仅满足于让学生多读多背，而是以此为载体，在强化积累的同时，让学生汲取其中的文化精髓，让学生徜徉在古诗文的浩瀚海洋中潜移默化地提升自身素质，培养人文精神，“腹有诗书气自华”说的就是这个道理!但必须引起我们思考的是古诗文校本教材一定要以人为本，符合学生认知规律，教材的编写也要有层次感、有梯度。不同年级要有不同的侧重点。比如，低年级应该重在“培养兴趣，提高诵读和记忆能力”，中年级则应以“培养想象力，提高创造力，加强积累拓展”为核心，高年级应以“培养学习能力，提高审美情趣和文学素养”为方向，校本教材形成自身的特色，体现创新性和实用性，各校还对教材进行分类编写，体现系统性。最好能按相应的主题进行归类编写。苏教版教材基本是单元型结构，以一定的主题串起一个单元。各校也可以围绕一定的主题进行古诗文教材的编写，比如可以选编一些反映各地乡土、民俗的古诗文。以南京为例，描写南京的古诗文数不胜数，这些古诗文可以激发学生对家乡的热爱和自豪感;学生们喜欢游戏、动物、食物、童趣、乡土谚语等，也可以主题形式出现。再有就是读书主题、爱国主题、季节主题、励志主题、哲理主题等等帮学生进行一下分类，有助于学生对古诗文的系统感悟和理解。鉴于此，选编古诗文要充分关注学生的阅读兴趣，为了让学生的阅读兴趣持续深入地保持，还可以针对每篇古诗文的自身特点，在选编古诗文的后面相应配上一些活动的方案或者趣味习题：[4]写景类的古诗文内容后可以安排“我来画一画”，在故事类的古诗文内容后面可以“我来演一演”，在抒情类的内容后面可以安排“我来唱一唱”。这种带着实践活动的古诗文学习设计可以在很大程度上激发学生的兴趣，调动他们的积极性。
学校对校本教材的实施也要想一些心思：首先要在校园内为学生营造浓厚的校园古诗文环境，草坪、花坛的提示牌可以以诗文形式出现，走廊、柱子上张贴一些“诗配画”，教室成立“古诗一角”，总之，要让学生触目之处均能看见古诗文。学生在有意无意之间都能受到古诗文的熏陶。其次，要在学校层面尽可能多地开展形式多样的古诗文学习实践活动，定期开展古诗文赏析活动、古诗文朗诵比赛、古诗文手抄报评比、古诗文创作比赛等，以此扩大学生学习古诗文教学研究的途径和内涵。最主要的还是古诗文课堂教学的落实，学校要加大对古诗文课堂教学的研究力度。教师要加大对学生中诗歌爱好者的辅导，为他们举办一些讲座，激发学生学习、欣赏、创作古诗文的积极性，组织学生走出校园，走向大自然，走向社会不断开拓视野，为学生获取素材找寻途径，开辟学校网站和橱窗定期展示学生的优秀作品。在学校的班队活动、读书节、艺术节活动上让学生进行各种古诗文表演，可以是诗朗诵，可以是诗表演、诗画展，让学生学习古诗文有兴趣，有收获，有展示的舞台。
笔者所在的南京市就有许多学校根据学情编制了古诗文校本教材，如白下区五老村小学的《读中华经典》1～6年级共选编了六册。江宁区也有几家学校都进行了古诗文教材的编写，其中江宁禄口小学的《读经典的书，做有根的人》图文并茂、内容丰富、注释详细，得到师生的一致赞誉，并引起很大反响。该套教材共六本，每个年级都分为上下卷，选编适合不同年段的古诗文，在一年级选编了《三字经》，二年级选编《第子规》，三年级选编了朱熹的《朱子家训》，四年级选编了《千字文》，五年级选编了《论语》。每首古诗都配上了精美的切合诗内容的图画，每篇古诗都从诗人简介、注释、诗文大意三个方面对学生给予导读。在江宁禄口小学的校园里，每个角落都布置着和古诗有关的内容，整个校园洋溢着浓浓的诗意。更可贵的是她还很注重对古诗文学习的评价，该校有“中华经典诗文诵读等级测评”，按照学生背诵的篇目颁发“诵读快乐星”、“诵读投入星”、“诵读欣赏星”、“诵读智慧星”、“诵读成果星”。禄小的全体师生全面深入地开展诗教工作，打造诗香校园，紧握民族之根。该校先后被评为“南京市诗教基地”、“江苏省诗教先进单位”。
(二)古诗文教学实践中的心智教育逐步得到重视
学习古诗，当然要理解诗的意思，体会情感，背诵并积累优美诗句，但更重要的应该是培育读诗的心智。理解诗意、体会诗情、朗读背诵等环节，一定要指向心智能力的培育。以培育心智为目标的教学定位，不是“学会了什么”，而是“会学什么”。这个“会”表现为知道怎样通过语言文字的品味走进诗里，感受诗里的生活，与诗中的人物对话;[5]这个“会”表现为知道怎样体会诗人的心境，并积极探寻诗人为什么而诗兴大发，与诗人对话;这个“会”还表现为知道怎样借助联想、想象，通过揣摩、意会、调整、补充等手段对古诗这种特殊的言语形式进行准确解读、生动解读，渐渐能够将这种“陌生”言语转化为自己的积极言语，提高言语智能水平。以培育心智为目标的学习，要让儿童常常有豁然开朗之感。“真是太美了!”“太妙了!”“语言真是准确、生动啊!”“啊，还可以这样理解，还有这样的解读方式。”像这样的心理体验应该伴随着学习的全过程。
以南京市北京东路小学校长、全国著名特级教师孙双金执教的一节古诗教学课为例，孙老师巧妙设计了“精读一首，带读一组”的主题教学模式，引导学生自学、自读、自悟，组织学生质疑、讨论，使学生不仅读懂了一组送别诗歌，而且初步领会了这一类诗歌的表达方式，收到了举一反三的效果。
师：(板书“诗”)你们学过诗吗?
生：学过。
师：(在“诗”前板书“组”字)“组诗”是什么意思?
生：就是一组诗歌。
师：(在“组诗”前板书“送别”)“送别组诗”是什么意思呢?
生1：这一组诗都是写送别的。
生2：把送别的诗放在一起，成为一组诗。
师：是呀， 以前我们一堂课一般是学习一首诗。今天，我们一堂课来尝试学习一组诗，一组写送别的诗，大家有没有信心?
生：( 兴奋地) 有![6]
孙双金的组诗教学可以说给小学语文古诗教学带来了一股春风，他的《走进李白》、《思乡组诗》也都引起很大的反响，给小语人很大的冲击。教师既是教材的施教者， 也是教材的建设者。他的这一设计真正体现了“不是教教材，而是用教材教这一课改理念，他对教材进行了科学大胆地整合。他深度解读了文本”赠汪伦》，以“送别”为主题，又重新组合编排了与之相关的三首送别诗，既完成了《赠汪伦》的教学，也充实了送别古诗文教学的内容，又给了学生系统化的感悟。他对古诗的解读给学生理解古诗带来了新的视野。课堂教学是一门科学，也是一门艺术。科学家爱因斯坦对教学艺术曾做过高度评价：“唤起独特的表现与艺术求知之乐，是为人师者至高无上的秘方”。课堂教学的崇高境界是既教给学生知识，又发展学生智力，培养学生的能力，而且给学生以情感的陶冶，灵魂的洗涤，艺术的享受。[7]为了达到此理想的境界，我们也可以通过以下几个途径去践行我们的古诗教学：
1. 抓住相同的关键词进行整合和重组。我们可以将写同一内容的整合到一起。如，可以由《望庐山瀑布》这首诗带出一组写庐山瀑布的唐诗，这样可以让学生接触写同一内容的不同风格的诗文。也可以带出对所学古诗文评价的诗文。在教学李白作品时，结合介绍李白，带出杜甫评价李白的《酒中八仙歌》;教学张志和的《渔歌子》带出苏轼另一首词《浣溪沙》。这样不但扩大了阅读量，更加深了对所学诗文的理解，对作者的了解，更是教会学生用发散思维来学习古诗文。
2. 围绕一定主题进行整合与重组。苏教版教材中选编的古诗有68首之多，加上推荐的古诗75首，他们分散在不同的单元之中，笔者认为可以围绕“童趣”、“思乡”、“哲理”、“四季风光”等主题将这些课文进行分类。比如，《池上》和《小儿垂钓》应该都属于表现儿童生活童趣之作，而《静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》应属于表现思乡之作，像《望庐山瀑布》、《望洞庭》则为优秀风景类，《题西林壁》和《观书有感》等都阐述了一定的哲理。可以将此类古诗文进行组合教学，如学完《静夜思》和《九月九日忆山东兄弟》后，可以进行相关链接，还有哪些思乡、思亲的诗作。学完《池上》等，问学生还有哪些描写儿童情趣的古诗文，长期尝试这种组合教学，则会大大增加学生的积累，学生的文化底蕴也会越发深厚。学生也能无形中习得一种学习的方法，归纳、重组、整合、自主学习，系统地汲取诗歌中蕴藏的丰富给养。因为建构主义理论认为，学习者能够依靠自身原有知识经验，再通过同化、顺应过程，完成知识的自我建构。围绕这些主题进行整合教学，能够很好地优化古诗文教学结构，转变教师的教学方式，激发学生自主探究欲望，让学生在系统的古诗文自读自悟中享受古诗教学的独特魅力。
注释：
[1]王茹琼.浅谈小学语文古诗词的审美教育[J].小学教学研究，2011，(1).
[2]邝慧珊.在阅读教学中提高学生的审美素养[J].小学德育，2009，(11).
[3]孙桂成.充分挖掘古诗词的美育因素[J].中国教育技术装备，2010，(4).
[4]项飞.古诗词教学“三字经”[J].语文在线，2010，(9).
[5]孙小刚.古诗词教学的误区及对策[J].学生之友，2011，(2).
[6]孙雄斌.主题构建：精读一首，带读一组——特级教师孙双金《送别组诗》教学赏析[J].广西教育，2008，(Z4).
[7]刘南坚.古诗词教学四宜[J].广西教育，2010，(6).
作者：吴丽娟
小学语文S版课本古诗(共77首)
一年级上册(6首)
山村
宋
邵雍
一去二三里，烟村
四、五家，亭台
六、七座，
八、九十枝花。
画
清
高鼎
远看山有色，静听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
咏鹅 唐 骆宾王
鹅 鹅 鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
静夜思 唐 李 白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
咏华山
宋
寇准
只应天山有，更无山与齐。
举头红日迈，回首白云低。
画鸡
明
唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。
一年级下册(5首)
春晓
唐
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
村居
清
高
鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
风
唐
李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。”
登鹳雀楼
唐
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
古朗月行
唐
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
二年级上册(8首)
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
望庐山瀑布唐
李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
池上
唐
白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
夜宿山寺 唐
李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
长歌行
汉乐府
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
梅花
宋
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
夜雪
唐
白居易
已讶衾枕冷， 复见窗户明。
夜深知雪重， 时闻折竹声。
悯农
唐
李绅
锄禾日当午, 汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
二年级下册(7首)
咏柳
唐
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
小池 宋 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
绝句
唐
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
小儿垂钓
唐 胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
夜书所见
宋
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
雨晴
唐
王驾
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
所见
清
袁 枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
三年级上册(10首)
宿新市徐公店 宋
杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
蜂 唐 罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
早发白帝城 唐
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
绝句 唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
鹿柴 唐
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
游子吟 唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
江雪
唐
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
逢雪宿芙蓉山主人
唐
刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
墨梅
元
王冕
我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕， 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
元宵
明
唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
三年级下册(7首)
惠崇《春江晓景》
宋
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
游 园不值
宋
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
清明
唐
杜 牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
劝学 唐
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
乡村四月
宋
翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
从军行
唐
王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城
塞下曲
唐
卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
四年级上册(8首)
田园乐
唐
王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
望洞庭
唐
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
菊 花
唐
元稹
秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
枫桥夜泊
唐
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
浪淘沙
唐
刘禹锡
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
乐游原
唐
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
别董大
唐
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君?
乞巧
唐
林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
四年级下册(9首)
四时田园杂兴
宋
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
江畔独步寻花
唐
杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
寒食
唐
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
泊船瓜洲
宋
王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
渔歌子
唐
张志和
西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
凉州词 唐 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
送孟浩然之广陵
唐
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
画眉鸟
宋
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
芙蓉楼送辛 唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
五年级上册(3首)
望天门山
唐
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
山行
唐
杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
暮江吟
唐
白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
五年级下册(5首)
对酒
清
秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
题临安邸
宋
林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
示儿
宋
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
宋
陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
六年级上册(4首)
己亥杂诗
清
龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才!
石灰吟
明
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
竹石
明
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
夏日绝句
宋
李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
六年级下册(5首)
春夜喜雨
唐
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
送元二使安西
唐
王维
渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
赋得古原草送别
唐
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
赠汪伦
李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。唐
李白
桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情!
一年级上册（7首） 山村 宋 邵雍 一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。 画 清 高鼎 远看山有色，静听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。 咏鹅 唐 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 江南 汉乐府
诗歌通过对莲和鱼的描写，展现了采莲人的快乐心情 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 静夜思 唐 李 白
诗歌描写了秋日夜晚，诗人表达客居思乡之情， 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 咏华山 宋 寇准 只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。 画鸡 明 唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 生平不敢轻言语，一叫千门万户开。 一年级下册（5首）
春晓 唐 孟浩然 赞美春天的勃勃生机 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 村居
清 高 鼎
表达诗人向往乡村清净、与世无争的生活感情 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 风 唐 李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 登鹳雀楼 唐 王之涣 诗人在登高远望中表现出不凡的胸襟抱负，反映了人们积极向上的进取精神 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 古朗月行 唐 李白 想象丰富，把月亮比作白玉盘和瑶台镜，写出儿童天真烂漫的情态 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 二年级上册（8首）
敕勒歌 北朝民歌 画面有动有静，表达了游牧民族对自己家乡的热爱与赞美
敕勒川,阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 望庐山瀑布唐 李白
夸张手法抒发对祖国山河的热爱之情
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 池上
唐 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。 夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 长歌行 汉乐府 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 梅花 宋 王安石
托物言志，抒发自己坚贞不渝的志向和品格 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 夜雪 唐 白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 悯农 唐 李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 二年级下册（7首）
咏柳 唐 贺知章
咏物诗，比喻手法，通过对柳树的描写，赞美春天 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 小池 宋 杨万里
拟人手法，夏天美景，抒发了作者热爱生活之情 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 绝句 唐 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 小儿垂钓 唐 胡令能 刻画了一个天真烂漫、专注认真的村童形象，流露了诗人欢快的心情 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
夜书所见 宋 叶绍翁 表达了诗人思乡之情 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 雨晴 唐 王驾
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 所见 清 袁 枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 三年级上册（10首）
宿新市徐公店 宋 杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 蜂 唐 罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 早发白帝城 唐 李白 夸张，抒发了欢乐的心情 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 绝句
唐 杜甫
动静结合，表达了轻松、喜爱的心情 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 鹿柴 唐 王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 游子吟 唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 江雪 唐 柳宗元
抒发了失意与苦闷，寄托了清高孤傲之情
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿
诗歌描绘的是一幅风雪夜归图，描绘情景有声有色 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 墨梅 元 王冕
我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 元宵 明 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 三年级下册（8首）
惠崇《春江晓景》 宋 苏轼 题画诗，写出春天生机勃勃的景象
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
游园不值 宋 叶绍翁 表现了春天有压抑不了的生机，流露出作者对春天的喜爱之情 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 清明 唐 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 劝学 唐 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 乡村四月
宋 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
从军行 唐 王昌龄 表现战士们高昂的战斗气势，以及消灭敌人的意志和决心 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城 塞下曲 唐
卢纶
运用悬念法和夸张，展现了将军的英武风采 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 田园乐
唐 王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 四年级上册（7首）
望洞庭 唐 刘禹锡 通过对洞庭湖的描写，表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
菊 花
唐 元稹 诗人对菊花由衷的喜爱 秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
枫桥夜泊 唐 张继 动静结合，明暗互应，抒发了游子旅途中伤感悲苦的情怀
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 浪淘沙 唐 刘禹锡
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 乐游原 唐 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
别董大 唐 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君? 乞巧
唐 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 四年级下册（8首）
四时田园杂兴 宋 范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 江畔独步寻花 唐 杜甫
动静结合，表达了诗人欣喜的心情 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 寒食 唐 韩翃 讽喻，讽刺皇帝宠幸宦官的状况春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 泊船瓜洲 宋 王安石
表达了诗人轻松愉快的心情和对家乡的思念 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 渔歌子 唐 张志和
西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 凉州词 唐 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 画眉鸟 宋 欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 芙蓉楼送辛 唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 五年级上册（5首）
望天门山 唐 李白 赞美了大自然，表达了作者乐观豪迈的感情，动静虚实，情景交融 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
山行 唐 杜牧 表达了诗人乐观向上的精神，对大自然的喜爱之情
远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
暮江吟 唐 白居易 表达诗人对大自然的喜爱之情 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
七律·长征
毛泽东 赞颂了中国工农红军的革命英雄主义和革命乐观主义精神。 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
清平乐·六盘山 毛泽东 表现了红军打垮国民党反动势力的决心，抒发了将革命进行到底的壮志豪情。 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指 行程二万。 六盘山 上高峰，红旗漫卷西风。 今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 五年级下册（5首） 对酒 清 秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 出塞 唐 王昌龄
借古讽今，表达盼望出现良将，强烈的爱国精神 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
题临安邸 宋 林升 讽喻诗，表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
示儿 宋 陆游 诗人的绝笔，表达了诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀。 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 宋 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 六年级上册（4首）
己亥杂诗 清 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！ 石灰吟 明 于谦
托物言志，表达诗人不怕牺牲，洁身自好的品质 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 竹石 明 郑燮
托物言志，表达诗人坚定的斗争意识和高尚节操 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 夏日绝句 宋 李清照
借古讽今，表达了作者的爱国精神和高尚的节操 生当做人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 青松 陈毅
大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 六年级下册（5首）
春夜喜雨
唐 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
送元二使安西 唐 王维 表达诗人对朋友依依不舍之情
渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白
送别诗，借景抒情，表达诗人对朋友依依不舍之情 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 赋得古原草送别 唐 白居易 表达诗人对朋友依依不舍之情 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。 赠汪伦 唐 李白
李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情!
在小学古诗词教学中，我们经常为个别字的读音问题而困惑：碰到多音字该读哪个音呢?同一诗词中同一个字却在不同版本有不同的读音标注，我们该选哪个呢?明明是十分眼熟的字，自己读出来却被别人认为是误读，到底谁是谁非呢?
面对这类问题，面对这类轻易误读的音，我们在古诗词教学中该如何正确而简便地辨析呢?我们对有关专家的评注资料进行整理归纳后认为，可以根据“„老字号‟从古、„非凡字‟从今、多音字从义”的三条原则来处理。
一、“老字号”从古
所谓“老字号”，是指古诗词的通假字、词牌名专用字、单音节词中含有旧读音(古读音)的字;所谓“从古”，指碰到这些有旧读音的字，若旧读音的读法仍然被现代汉语规范音所保留，我们就应依从旧读音的读法，在今天的古诗词朗读中仍念旧读音。
1.通假字。古诗词中，我们会发现少量的通假字现象，这些字应读通假字的旧读音。
见：“采菊东篱下，悠然见南山”，“风吹草低见牛羊”，古语“读书百遍，其义自见”，三句中的“见”都是通假字，都通“现”，显现，显露出来之意，因此读“xiàn”，不读“jiàn”。而在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”;“岁寒知松柏，患难见真情”和张籍的《秋思》中的“洛阳城里见秋风”也有“见”，但这些“见”都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以不读“xiàn”，应读“jiàn”。
亡：《清平乐·村居》(五下5课)中“最喜小儿亡赖”的“亡”，通“无”，因而读“wú”，不读“wáng”。
柴：王维《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村墅，也指行军时在山上扎营，立木划定的某些区落。本诗的题目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以应读作“zhài”，不读“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”中的“柴”字，不是通假字，所以读“chái”。
2.词牌名。词牌名的读音是古代词赋的“专利”，因而我们只能尊重古人的读法。例如: 卜: 《卜算子·咏梅》中的“卜”读“bǔ”。因为，读“bǔ”的时候有多种意义，其中一项是指“估计、猜测”。而读“bo”只用于“萝卜”一词。“卜算”是同义黏合词，意思是“估算、猜测”。这里的“子”，是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字，大家都叫他“卜算子”，后来就以“卜算子”为词牌名了。
乐:《清平乐·村居》的“清平乐”，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名，因而“乐”读“yuè”，不读“lè”。 3.古代单音节词。古诗词中，有的两个单音节词语连在一起，很像现代汉语的双音节词，比较典型是《闻官军收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在现代汉语中，这是两个双音节词，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要读作轻声。但是在古代，“妻子”两个字分别表示“妻子”和“子女”;“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的说法，“衣”是穿在上身的服饰，“裳”是穿在下半身的服饰，类似于今天的裙裤，男女都可以穿。鉴于此，在本诗中的“子”“裳”作为单音节词，不能读作轻声，应分别
读作“zǐ”“shǎng”。
上例中的“卜算子”的“子”也是单音节词，是对古代男子的美称，因而不能像现代汉语词尾的后缀词“子”那样读作轻声，也应该读作“zǐ”。 4.叠声词的读法。《春晓》中的“处处闻啼鸟”;《小池》中的“小荷才露尖尖角”;《草》中的“离离原上草”和《宿新市徐公店》中的“篱落疏疏一径深”;《夜书所见》中的“萧萧梧叶送寒声”;“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”;“临行密密缝，意恐迟迟归”《游子吟》)中都有叠声词。古诗词朗读中，不能像现代汉语把叠词第二个字读成轻声，而应该读成本音。因为，有的叠字要单独表示意义，有的起重复强调的作用，而且五律或七律古诗中，各句字数相等，读来颇有节奏感，假如把叠字弱化后读得过轻，就可能给人少一个字的感觉。因此，叠字一般不要弱化读轻声，而要读出该字的本音。
二、“非凡字”从今
在古诗词中，我们会碰到一些非凡的字。这些字，古时有旧读音，而现代却已经没有这个旧读音了，或者这些字按古代的节律规则来说，应该发某个旧读音，但是现代汉语规范音却未收录这个旧读音。这时，我们就应以今天的现代汉语规范音来读。我们知道，古诗词虽然讲究音韵节律，但是没有像现在的汉语拼音这样严密完善的记音系统，因而许多古读音追究起来十分复杂，有的已不能正确查考其读法了。碰到此类非凡情况，我们应该统一到现代规范音的标准上来，这样更便于教学。小学古诗词教学中，“斜”字的发音争议是此类问题的典型表现。斜：《山行》 “远上寒山石径斜”的“斜”，按照古代节律，
诗中的
二、四句的末一个字是“家”“花”，其韵腹都是“a”，因此首句的末字“斜”应该押此韵，其韵腹也应是“a”。但是现代汉语中“斜”已没有“xiá”的音了，所以这个字只好依从今天的发音，读 “xié”。“青山郭外斜”《过故人庄》)的“斜”也因为相同原因，念“xié”。还有，“斜风细雨不须归”《渔歌子》中，“斜”也得念“xié”，假如我们非要将这句的“斜”读成“xiá”就显得太别扭啦。
三、多音字从义
在小学古诗词教学的误读音辨析中，除了会碰到旧读音的麻烦外，我们碰到读音困惑最多的当属多音字。碰到多音字，我们要根据这个字词的意义来判定该读什么音。例如：
挑：《夜书所见》中“知有儿童挑促织”的“挑”有“tiāo、tiǎo”两个读音。在“挑动”“拨动”的义项时念“tiǎo”。这句诗的意思是儿童用竹棍等挑动泥土，翻找地里的蟋蟀，因此，本句中，“挑”字读“tiǎo”才是合理的。
重：杜甫《春夜喜雨》“花重锦官城”的“重”是多音字。诗句“晓看红湿处，花重锦官城”中，花“重”表现了春雨后花儿“红艳艳、沉甸甸”的红艳欲滴状态，因而这里“重”要读“zhòng”，不能读“chóng”。而张籍《秋思》中的“欲作家书意万重”，是说家书想要表达的意思很多很多,“万重”，就是“很多层”的意思;王安石的“水南水北重重柳，山前山后处处梅”中的“重重”也表示“很多层”的意思。因而，这里的“重” 要读“chóng”，而不能读“zhòng”。
为：王安石的《梅花》中有一句“为有幽香来”。这里的“为”，有的
认为该读二声，有的又认为该读四声，到底该怎样读呢?“为”在本诗中是“因为”的意思，所以应该读“wèi”，不能读成“wéi”。另外，这首诗里中的“墙角数枝梅”中的“数”也是多音字，在本课指很多枝梅花，因此读“shù”，不读“shǔ”。
应：叶绍翁《游园不值》中“应怜屐齿印苍苔”的“应”字读法也比较混乱，有读一声的，有读四声的。这个“应”字的读法当结合前两句诗意来确定。诗的前两句说，大概主人是爱惜这青苔，担心被访客的木屐齿踩坏了，所以，客人虽在柴门前轻敲许久，但却无人应门。这里，“应”解释为“大概”，也可理解为“应该”，表示揣测之意，含调侃意味。所以这个字要读作“yīng”，不要读作“yìng”。“明月有情应识我，年年相见在他乡”的“应” 也同解，同读音，而在《小儿垂钓》“怕得鱼惊不应人”的 “应”，作“回应”之意，因而应读“yìng”。
间：《泊船瓜洲》的首句是“京口瓜洲一水间”，其中的“间”是“间隔”之意，因而读“jiàn”。这首诗中“明月何时照我还”的 “还”，也是多音字，意思是“还乡，回乡”，因此读“huán”。
更：纳兰性德《长相思》 “风一更、雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”中的“更”，有的版本标注为一声，有的标为四声，到底谁更恰当呢? “风一更、雪一更”表示一阵狂风又紧连着一阵暴雪，即整夜风雪交加。因而“更”是表示刮风下雪的时段，而读“gēng”时就是表示时间段的，旧时一夜分五更，每更大约两小时。可见，这里“更”读“gēng”才恰当。而另一读音“gèng”，是在表示“更加”时的读法。在《登鹳雀楼》中“更上一层楼”的“更”是副词，表示“更加”，所以这时
该读“gèng”。
剥：《清平乐·村居》(五下5课)“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”中的“剥”有两个读音，只有在“去掉外面的皮或壳”的时候念“bāo”，而此处“剥”正好正确表达此义，因此，这个“剥”就念“bāo”，不能读作“bō”。
露:《小池》 “小荷才露尖尖角”中的“露”字的读音也较难区分。人教社小语室专家认为，“露”在表示“显现”意义的时候有口语和书面语读法。用于书面语的单音词、复音词和成语读“lù”，用于口语的复音词中，读“lòu”。只有少数的用于口语的“露白、露丑、露底、露富、露脸、露面、露头、露相、露光、露苗、露怯、露馅儿、露一手、露马脚、泄露、走露”时读“lòu“，其它的皆读“lù”。“小荷才露尖尖角”中的“露”是书面语单音词，单独作动词用，所以应读“lù”。
兴：《四时田园杂兴》中的“兴”，该读什么呢?“兴”，兴致也，因而读“xìng”。
降：《已亥杂诗 》中的“降”是“降生”的意思，读“jiàng” 。 劲:在古代汉语中是一个独立的词，既做形容词，又做名词。不论做形容词还是做名词，都要读jìng，在古汉语中，“劲”字没有读jìn的情况。“劲”在现代汉语中作为形容词性质的构词语素也要读jìng，如：劲草、劲吹、劲敌、劲风、劲旅，都读jìng。“劲”在现代汉语中作为名词性质的语素或单独的名词要读jìn，如：上劲、起劲;劲头、劲儿。所以郑燮《竹石》中的正确读法是“千磨万击还(hái)坚劲(jìng)，任尔东西南北风。
古诗词教学的读音问题十分复杂，我们要多查字典词典和有关资料，学会在具体语言环境中具体分析处理，从而正确把握其读音。
21.古诗二首
1.学会本课的生字,理解诗句的意思。学习边观察边想象及动用各种感官从多角度观察事物的方法。培养学生的观察能力和想象能力。
2.有感情地朗读课文,背诵课文。
3.理解诗句,想象古诗描绘的画面,体会诗歌表达的情感。
与节日有关的古诗。
一 介绍背景,导入新课
1. 谁能说出自己知道的与节日有关的古诗句?可以是描写春节、端午、重阳等。 2.今天,我们学习的就是两首著名的描写节日的的古诗，一首是《寒食》，一首是《清明》。 3.简介诗人：韩翃、杜牧。 出示诗人资料：
韩翃:字君平，南阳(今河南南阳)人，唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝13年(754)考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识，晋升不断，最终官至中书舍人。韩翃的诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广泛。著有《韩君平诗集》。
杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
二 自读诗句
熟读诗句,画出不理解的字词,借助工具书自学。
三 深入探究
1.指导学生有感情地朗读,注意字音、停顿、语调、语速等。 2.边读边想象诗的意境,理解字、词的含义。 《寒食》
(1)寒食：我国古代一个传统节日，在清明前两天，是从春秋时传下来的，是晋文公为了怀念抱木焚死的介子推而定的。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。
(2)春城：春天的长安城。
(3)传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而燃烛。 (4)五侯：宦官宠臣。 《清明》
⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
3.请学生用自己的话描绘画面内容。
4.从哪些诗句中,你可以体会出古诗描写的情景和表达的感情?
四 小结
读了这两首诗,你从整体上了解了哪些? 《寒食》这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。
《清明》用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。
五 指导有感情地朗读,背诵古诗
1.由于古诗不易读懂,学生的学习兴趣不高。可以通过学生早就知道的课文引入古诗,以激起学生学习古诗的兴趣。如:“你们以前知道的古诗当中，有哪些是讲节日的。今天,我们学习两首唐代大诗人写的关于节日的古诗。”
2.图画并不能包括古诗所表达的全部感情和意境,在讲解时可采取一边用优美的语句勾勒当时的情景,一边让学生闭眼自由想象画面的方法,从视觉上让学生进一步体会古诗展现给我们的画面,感受古诗意境,体会作者的感情。
1.引导学生通过反复朗读,体会诗的意境,了解诗的意思。 2.入情入境学习古诗,培养学生的想象能力。 3.学习古诗,体会诗人描写的意境。
古诗的朗读录音。
一 出示课文中的插图,你们看到了什么
1.今天,我们学习唐代诗人的两首古诗《寒食》和《清明》。 板书:寒食
清明。
2.简要概括两首诗的主要意思。
二 检查预习 请问读熟这两首诗的同学有多少?读懂的又有多少?
三 深入探究,学习理解诗句的意思
1.指导学生有感情地朗读,注意字音、停顿、语调、语速等。 2.边读边想象诗的意境。
3.请学生用自己的话描绘画面的内容。 4.检查，点拨指导学生理解诗句。 《寒食》
(1)“春城无处不飞花”。“无处不”，用双重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。
(2)“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。
(3)“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。
这首诗表达的诗人的思想感情：这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
《清明》
(1)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
清明时节细雨绵绵，路上的行人，心中烦闷，像是丢了魂似的。
(2)借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
请问哪里有酒店?放牛的小孩手指着远处的杏花村。 5.让学生结合插图和诗中所反映的景与情，谈谈自己的感受。
四 指导有感情地朗读,背诵古诗
1.由于古诗所描写的事情离学生的实际生活很遥远,所以教师在教学中可以讲些节日的习俗，特别是古代的一些习俗,以此让学生了解古诗,感受作者的思想感情。
2.在教学时,可把学生感兴趣的节日故事引入到课堂中,激发学生学习古诗的兴趣,从而很自然地导入古诗词的教学中。
21.古诗二首
寒食
韩翃
春城
飞花
寒食
御柳
汉宫
传
散
五侯
百姓禁火关门
皇宫走马传烛
清明 杜牧
雨纷纷
行人欲断魂
问酒家
指杏花村
一、默写《清明》
二、把《寒食》改写成一篇白话文。
一、关于诗中的两个节日
1.寒食节：
在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。 寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后;汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。
从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入历史长河，不过寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，却是千年如一的。
2.清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题 。
清明节的名称与此时气象物侯的特点有关，据西汉时期的《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”;“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”。
清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、教学实录
《寒食》
教学目标：
一、知识与技能
了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。
二、过程与方法
借助注释、图画了解、想象诗中描绘的景物。
三、情感态度价值观
体会作者表达的思想感情。
教学重点：
了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。
教学难点：
了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。
教具准备： 小黑板。
教学时数： 1课时
教学过程：
一、检查预习效果及自学能力。
(1)指名读。(读后评读)
(2)填空练习。 《韩食》这首诗是(唐代)诗人( )所做。
二、教师点拨。
(1)知诗人，解诗题。
韩翃：字君平，南阳(今属河南)人。天宝进士。官至中书舍人，“大历十才子”之一。原有诗集，后散佚，明人辑有《韩君平集》。
寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。
(2)明诗意,感情读。
师：自由读诗，结合注释看能不能说说诗句的含义。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。“春城”一语，高度凝炼而华美。“春”是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。“无处不飞花”，是诗人抓住的典型画面。春意浓郁，笼罩全城。诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是 “无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。“飞花”，就是落花随风飞舞。这是典型的暮春景色。不说 “落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。由此我们可以充分体会到诗人炼字的功夫。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。
“寒食东风御柳斜”，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜”字也是间接地写风。
第三、四句，论者多认为是讽喻皇宫的特权以及宦官的专宠。不过我们也不妨只视之为风俗画。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。这其中写实的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以赐近臣，以示恩宠。又寒食日天下一律禁火，唯宫中可以燃烛。“日暮汉宫传蜡烛”，皇帝特许重臣“五侯”也可破例燃烛，并直接自宫中将燃烛向外传送。能得到皇帝赐烛这份殊荣的自然不多，难怪由汉宫(实指唐朝宫廷)到五侯之家，沿途飘散的“轻烟”会引起诗人的特别注意。
(3)悟诗情。
师：如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”(元稹《连昌宫词》)，才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“谁优先享受到这种特权的?
读到这里，你会想到写什么?
(4)朗读全诗。
三、作业设计
有感情的朗读课文,练习背诵
四、板书设计
寒食
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《清明》 教学目标
1、思想情感目标：领略我国古代灿烂悠久的历史文化，品位古代诗歌丰富的内涵。
2、知识目标：初步掌握评价性阅读的知识，学习简单的文艺评论的写法。
3、能力目标：在活动中进行联想和想象能力的训练，增强创新意识和创造能力的培养。
教学过程：
(一)创设情景，激发兴趣。
教师：播放课件(课文配套光盘中的图片+民乐《雨打芭蕉》)，教师朗读《清明》。并请学生评价这首诗哪些字词用得好。
学生：欣赏图片、音乐及教师朗读，思考并回答问题。
教师：小结，多媒体展示课文对本诗的评价。
“"纷纷”(在周汝昌先生心目中“纷纷”一词正是《清明》绝句中的“诗眼”，那么何谓“诗眼”?)
比较：纷纷之雪──大
纷纷之雨──细
揭示了诗歌形象春雨的特色
比较：春雨："天街小雨润如酥"
夏雨："如倾如注"
秋雨："淅淅沥沥"
小结：揭示了春雨"做冷欺花，将烟困柳"的凄迷而又美丽的境界。体会"做冷欺花，将烟困柳"的独特境界：春雨寒冷，侵袭了开发的花朵，春雨迷蒙，象烟雾般笼罩着柳树。"纷纷"所体现的正是这样一个凄迷而又美丽的境界。通过对"纷纷"这个词语的品味，领会了诗歌所描绘的"景"：春雨的特点与境界。"纷纷"还形容了行人的心情，凄迷纷乱的心情，由何而来
"行人""断魂"：
通过品味这两个词语，作者体会了诗歌的"情"：清明时节，应当是家人团聚，悼念已逝亲人之际，可自己却孤身行路，不免触景伤怀，又加上细雨纷纷，更增加了愁绪。
小结：通过品味"纷纷"、"行人"和"断魂"，我们体会了诗歌寓情于景，情景交融的艺术境界。"这正是我国古典诗歌中寓情于景，情景交融的一种绝艺，一种胜
"遥"
联想：《红楼梦》："杏帘在望" 《小放牛》
揭示了"遥"的妙处：不远不近的距离，包含了含蓄无尽的兴味，引起无穷想
"杏花村"
美丽的杏花深处的村庄──增加了诗歌美感，引起无限想象。
小结：诗歌到此戛然而止，可是通过对这两个词语的品味，我们发现诗歌言已尽而意未完，它留给我们一个广阔的想象余地。
(二)、展示信息，引发思考
学生：各小组演示课件，汇报收集整理后的材料。其他学生记录和自己所收集不同的观点。
教师：总结评价，简要概括。
活动依据：开放式教学活动模式，最大限度发挥学生的潜能，促使学生自主学习、创新学习，从而让更多学生获得全面、主动、自由、和谐的发展。
(三)分组活动，构图绘画
学生：分四个小组活动讨论，根据自己的想象，给《清明》这首诗配一幅插图。并通过投影仪展示(一般的班级可只谈构思，如艺术班幼师班可展示绘画的草图，烹饪班可进行菜式的设计。)
教师：做适当的优劣点评。
活动依据：在课堂上把“话语权”交给学生，把“表达的舞台”让给学生，让学生做学习的真正主人。拓宽语文学习的思路，把语文学习和专业、生活相结合，让学生在语文学习中享受创造的快乐。
(四)拓展探究，迁移提高
教师：课件展示杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
学生：找出这首诗的关键词进行评价，展开合理想象，口头描绘这幅图景。
活动依据：“授人以鱼不如授人以渔。”语文课堂教学要来源于课本而高于课本，教学的首要任务是拓宽学生的思路，让学生学有所得，学有所能。
(五)小结
教师提问：如何评价一首诗?
学生：思考回答，总结规律。
教师：多媒体展示小结。
1、"情景交融的艺术境界"与"诗歌留下的想象空间"，正是作者赏析这首绝句的两个角度。而这两点也是我们赏析其它诗歌的重要角度。
2、王国维在《人间词话》中说"一切景语皆情语"，诗人正是通过塑造心物相契的艺术景象来表达情感，从而创造出情景交融的艺术境界的。因此，我们在赏析诗歌时，要抓住语言品味出景象的特点，进而领会诗人的思想情感，品出诗歌的"味外之味"。
3、一首好诗，要能够"状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外"，而我们在赏析诗歌时，要想把握好诗歌形象，领会诗歌的不尽之意，必须张开想象的翅膀，填补诗的空发觉诗的深层意蕴。
16
教学目标：
古诗三首
1. 指导学生学习本课要求认识“焚”，会写“锤、凿、焚”
3个生字。能正确读写“千锤万凿、焚烧、粉身碎骨、千凿万击”等词语。
2. 引导学生了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗的
重点句，体会诗句表达怎样的情感。
3. 指导学生朗读、背诵、默写这三首诗。
教学重点、难点：
引导学生了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗的
重点句，体会诗句表达的情感。
教学课时：2课时。
教学准备：
课前查阅一下关于这三位诗人的资料——他们生活时代的情况，他们写的其它诗篇等。
第一课时
一、教学目标：
1. 学习《《夏日绝句》
2. 引导学生了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗的
重点句，体会诗句表达怎样的情感。
3.预习《石灰吟》、《竹石》
二、 教学重点、难点：
引导学生了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗的重点句，体会诗句表达怎样的情感。
三、教学过程;
(一)导入：
同学们，谁记住了本单元的主题?为什么称为“民族之魂”，这三首古诗分别表达了诗人怎样的情感，他们所反映的“民族魂”是什么呢?我想通过第一课的学习，大家一定会有所了解。
(二)新课
1.学习《夏日绝句》
(1)读古诗，有韵味
①读正确、通顺。
今天，我们先来学习第一首古诗《夏日绝句》。打开书83页。板书;读古诗
自由读两遍这首古诗，注意在读第一遍时可以查字典、看注释读准字音;读第二遍时注意读准停顿，把古诗读通顺。
指名读。
②读出古诗的韵律。
同学们，这首诗是几言诗?谁还记得五言诗怎样读，才能读出古诗的韵律?(前二后三)板书;有韵味
夏日绝句
生当/作人杰，
死亦/为鬼雄。
至今/思项羽，
不肯/过江东。
自己读，指名读。
(2)知作者，解诗题
想一想，读好了古诗，接下来做什么?
(了解作者及题目的意思。)板书;知作者，解诗题。哪位同学能带领大家学习?
引导学生答出：
① 绝句：
绝句?有五言或七言两种。
② 学生根据查找的资料介绍李清照(教师准备资料：李清照的个人资料：
李清照南宋女词人，号易安居士，历城(山东济南)人。她少年时就颇有诗名。她的文学作品可分为前后两个时期。前期作品情调活泼优美，主要抒写少女、少妇闺情与对自然景物的喜爱。后期金兵入侵，丈夫去世，她只身漂泊，在愁苦中度过晚年，作品情调低沉、凄苦、深厚的故土之情，悲凉的身世之感和慷慨的国家兴亡之痛，一并抒发其中。其词清新俊逸，擅长白描，善用口语，风格独特。我们看看，猜猜这首词是属于哪一时期的作品?(也可出示李清照前期作品，对照让学生发现其不同。)
(3)明诗意，悟诗情
①明诗意：
A了解了诗的作者和诗歌的题目的意思，接下来你打算怎样
学?(可通过看注释、查字典、小组学习、与老师交流等方法学习)(板书:明诗意。)
B自学古诗
提出不懂的问题
C请同学汇报，教师相机指导。
生当作人杰，死亦为鬼雄：人杰：人中的豪杰。鬼雄：鬼中
的英雄，指壮烈死去的人。这句诗的意思是：活着的时候，应该做人中的豪杰;就是死了，也要成为鬼中的英雄。
至今思项羽，不肯过江东：思：怀念。直到今天，人们还怀
念思忆着项羽，他在惨遭失败之时，宁可自杀，也不逃回江东。
D请1——2位同学把整首诗的意思讲一讲。
② 悟诗情：抓住“至今、思”感受诗的情感
A学古诗，仅仅知道意思是远远不够的。你还要怎样学?
引导学生认识到通过想象，体会诗歌的意境。板书：悟诗情
B教师引导：凡是历史上脍炙人口的诗歌，都有着独特的思想艺术魅力。这首绝句，是李清照的传世名作，我们就品一品这首诗的绝妙之处。请你边读边想，你有什么感受?
你先感受到什么?(项羽是英雄豪杰，他虽然失败，但不屈服。)
你是从哪感受到的?(至今、思：到现在人们还怀念项羽。人们赞美项羽什么?)
C这首诗为什么写项羽?为什么诗人要“至今思项羽”呢?深入思考一下。提示：可以结合李清照生活的时代背景来体会，你又体会到什么?
引导学生感受到：在动荡的年代，李清照亲眼看到宋朝统治者仓皇逃窜，北方沦入敌手，与项羽形成了鲜明的对照。诗人借赞扬项羽来批评南宋王朝的投降、逃跑，苟且偷生的可鄙行径。从诗中，体会出李清照的抗击侵略、收复故土的爱国之情。
教师小结：正像同学所体会的那样，诗人把满腔的爱国情，集中在对项羽这一英雄形象的思念与赞美中。你能把诗中含着的意思读给大家吗?
总结学法;你是怎样体会出诗人深层的含义?(先看字面上的意思。再抓住重点词语体会句子、联系时代背景体会诗歌的深层含义。)
(4)总结全文，感情朗读
①品味了这首诗，你感受到作者怎样的情感?
②你会怎样读，表达出诗人这复杂的情感?自己读，指名读，背诵。
(5)总结学法，拓展阅读
①总结学法：
回忆我们刚学的古诗，我们怎么学的?
②你能试着用刚刚学到的方法分小组读下面两首古诗，试着品一品这两首诗，感受诗人的情感吗?
(6)自学古诗
①介绍两首诗的作者.
②解决字词。
出示：千锤万凿、焚烧、粉身碎骨、千凿万击读词语。
拓展词语：千()万()
③朗读古诗。想一想古诗的意思，想一想这两首古诗的特点?
第二课时
教学目标：
1. 学习《石灰吟》、《竹石》
2. 引导学生了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗的
重点句，体会诗句表达怎样的情感。
教学重点、难点：
引导学生了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗的重点句，体会诗句表达怎样的情感。
教学过程：
1. 导入：
同学们，我们继续学习《古诗三首》的《石灰吟》与《竹石》这两首古诗。
2. 新课：
(1) 初步感知大意：
以自学、汇报为主
① 《石灰吟》
A逐句理解：
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”：“千锤万凿：指用铁锤击，用钢钎凿。若等闲：好像很平常。经受千锤万凿才出深山，对待烈火焚烧、锤炼看作很平常的事。
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”“粉身碎骨”指石灰使用时，要碎散成粉末。浑不怕：一点也不怕。浑：全，都。清白：指石灰的颜色纯白，没有斑点。
B整体了解：
用自己的话，说说这首诗的意思。
② 《竹石》
A逐句理解：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”：你看，它的根深深地扎入断裂岩缝中间，像一只手紧紧地抓住岩石，像一口钢牙牢牢地咬定青山。这句诗的意思是：牢牢咬住青山决不放松，竹根扎在破裂的山岩之中。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”磨：折磨。“坚进”坚定强劲。任：任凭。尔：你。遭受无数磨难打击，它还是那样坚韧挺拔;不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不让它屈服。
B整体理解：
用自己的话，讲一讲诗歌的意思。
(2)感悟诗歌情感：
①初步感知诗歌情感：
这两首诗，分别描绘的是石灰与竹子，说一说，石灰与竹子给你分别留下怎样的印象?
石灰：开采石灰时非常艰苦，烧制石灰时面对严峻的考验。
朗读，读出石灰的面对各种考验泰然自若。
竹子：长在高山岩石中的竹子。它高大挺拔，扎根艰难与顽强。
看图，感受竹子的坚强。
朗读，读出长在岩石中的竹子那种在艰难、恶劣的环境中坚忍不拔、顽强不屈的精神。
②深入感知作者的情感：
再读古诗，诗人仅仅是在赞美石灰、竹子吗?用上咱们上节
课学会的方法，联系作者写诗时的时代背景，联系作者生平，小组讨论，看你有什么新的发现。汇报。
《石灰吟》：
抓“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”来感受。重点体会“清
白”，这个“清白”到底指什么?
表面上写石灰，实际上是拿石灰自喻。说明自己不管遭受多大的
挫折，即使是粉身碎骨，也要保持高尚的品格。表达出作者不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人间的追求。于谦就是这样，到死也不向恶势力低头，实践了他的誓言。
教师小结：这就叫做“托物言志”。石灰与诗人之间有什么联系?
朗读，把诗中“物”的形象与所蕴含的精神融合起来，读出作者的情感。
《竹石》呢?汇报：
你又有什么新的发现?
引导学生认识到：
A《竹石》也用“托物言志”的方法，表达诗人的情感。作者借赞美岩竹的坚定、顽强，说明做人要有骨气，不能随风倒。
朗读，读出这做人的道理。
B再联系诗人的时代背景，我们也能看到诗人自己对当时黑暗、污秽的社会不妥协的斗争意志和高尚节操。
朗读，读出诗人所言的志向。
3.总结：
同学们，今天我们学的古诗，具有什么特点?(托物言志)
在学古诗时，我们一方面要从字面上理解古诗表面的意思，还要结合作者生平与时代背景来看诗隐含的意思。这种方法你学会了吗?
背诵这三首古诗。
21、古诗三首
教学目标：
1、指导学生认识本课要求会认、会写的“秦、邸、熏、杭、汴”5个生字。
2、引导学生朗读、背诵三首古诗，并默写《示儿》。
3、启发学生理解诗句的意思，体会诗人的思想感情。 教学重难点：
启发学生理解诗句的意思，体会诗人的思想感情。 课时安排：
2课时 教学过程：
第一课时
一、兴趣导入
1、小组诗歌比赛
描写四季景色的诗(诗名，作者，句子) 诗句中有儿童出现的诗(诗名，作者，句子) 李白、杜甫、杨万里、白居易的诗。
2、点明内容，揭示课题。
二、学生字，熟读诗歌
1、学生自由读三首古诗，注意生字字音。
2、以小组为单位自学并记忆生字。
3、教师范读(让学生聆听诗歌节奏)
4、学生朗读，互听、互评
三、品味王昌龄之《出塞》
1、认识诗人
王昌龄(698—756)唐代诗人。他在当世以诗著名，被称为“诗家夫子”。其诗尤以七绝见长，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂。
2、读书百遍，其意自见
反复读诗，借助工具书理解诗句意思，并体会诗人所表达的思想感情。(个人或小组)
3、相互交流对诗句的理解
(尤其要注意对“秦时明月汉时关”的理解)
4、从诗句及诗句的理解中，你体会到了什么样的思想感情?
四、熟读成诵，结束全文
第二课时
一、复习旧知
1、试着背诵本课三首古诗
2、默写古诗《出塞》
二、赏美景，品爱国《题临安邸》
1、学生自由读古诗，注意诗的节奏
2、全班齐读，教师加以纠正
山外青山/楼外楼， 西湖歌舞/几时休。 暖风熏得/游人醉， 直把杭州/作汴州。
3、反复品读诗歌，理解诗句含义，体会作者思想感情
4、互相交流
5、汇报
三、陆游绝笔《示儿》
1、诗人介绍
陆游(1125—1210)南宋最伟大的爱国诗人。他的诗有九千多首留存下来，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治阶级的屈辱求和，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。
2、自由读诗句，借助工具书理解诗句含义
3、你在诗中读出了作者怎样的思想感情?
四、拓展延伸，总结全文
1、反复读三首古诗，品味诗人的爱国情怀。
2、背诵并默写三首古诗。
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