浓浓的造句

第1篇：浓浓的造句

后现代语境下网络造句现象的解读与反思

摘要：后现代语境下的网络造句既是一种文化现象，也是一种社会现象。它采用复制拼贴、移植杂揉、反讽戏谑等手法，把“娱乐至死”精神发挥到极致，刻画出了一幅全民参与的狂欢图景。并非所有的网络造句现象都是无实质意义的娱乐化产物，有相当部分的网络造句现象来源于现实社会问题，只不过表达形式采取了娱乐式的戏谑手法。然而过度娱乐化，却会造成文化消费主义、虚无主义、非理性主义、个人主义伴随着网络造句现象不断蔓延。为此，需要对后现代语境下网络造句现象的消极影响进行理性反思，有针对性地加以消解，从而保障虚拟社会得以秩序化运行。

关键词：网络造句;后现代语境;消解路径;虚拟社会治理

互联网为后现代主义提供了最佳流行空间，两者间的联系恰如学者的论述，“作为后工业社会的标志之一，或者信息社会的标志之一，互联网也许是后现代主义状态的最完美的说明书”[1] 。网络造句作为虚拟社会的常态化现象之一，在后现代语境下营造出一种吸引大众广泛参与的狂欢氛围，把“娱乐至死”精神演绎得淋漓尽致，一定程度上契合了数字化生存状态下人们的潜在意识和行为逻辑。虽然虚拟社会公众并没有表现出对“娱乐至死”精神的刻意追捧，但网络造句现象的流行，正是大众狂欢与娱乐至死在虚拟社会泛化的一种标志，它在潜移默化中影响着人们的思维方式和行为取向。

一、后现代语境下的网络造句现象解读

后现代语境解构了现实中严肃、单一、宏大和理性的叙事方式，是一种具有后现代主义特征的娱乐化、多元化、个性化语境。网络造句现象正是在这样的语境下应然而生，特指在网络空间中，以虚拟社会热点人物、事件为素材，甚至是随意性地选取某些素材进行造句的一种虚拟社会现象。从“杜甫很忙”到“妈妈再打我一次”再到“待我长发及腰”，热闹喧嚣的网络造句现象刻画出了一幅全民参与的狂欢图景。人们通过复制拼贴、移植杂揉、反讽戏谑等手法进行网络造句，显露出明显的后现代语境特征，其最终产品充斥着荒诞化风格特点。在这种广场式的全民狂欢盛宴中，参与网络造句的行为主体普遍缺乏有深度的思考，他们以平面化、碎片化思维逻辑为主导，力求能够让他人同样仅需浅层思考就可以明白网络造句所要表达的真实含义。为了使网络造句的作品产生幽默、讽刺的效果，人们把传统的、历史的、经典的、权威的事物和人物作为创作素材，肆意进行解构重构，颠覆性地加以戏说，“任由变幻无常的想象尽情驰骋”[2]。在后现代语境下，人们很少对被进行网络造句的素材本体给予持续性关注，虚拟社会公众的兴趣点呈现出“快闪”式的断裂和突变，新的网络造句产生就意味着上一场网络造句的结束。“私人生活则成为刺激与厌倦之间的交替，以及对新奇事物不断的渴求，……没有前后连续的持久性，有的只是消遣。”[3] 在大众狂欢与娱乐至死的氛围中，人们希望通过网络造句来展示自身的独特价值，把娱乐大众和自我娱乐当成了一种时尚，因网络造句而流行的“淘宝体”、“咆哮体”、“Hold体”随处可见。人们热衷于跟风网络造句，甚至为了造句而造句，表现出了对过度娱乐式网络文化的盲目崇拜。

并非所有的网络造句现象都是无实质意义的娱乐化产物，有相当部分的网络造句现象来源于现实社会问题，只不过表达形式采取了娱乐式的戏谑手法。詹姆逊曾指出：“后现代主义文化的任何一种形式都具有政治无意识和对抗主流意识形态的双重视角。”[4] 现实社会属于主流话语空间，在多种客观因素的羁绊之下，大众阶层的表达机会和表达效果相对有限。面对现实中理性至上所制造的诸多压力，网络化的大众媒体成为了人们发泄排解的必然选择。大众阶层充当了网络造句现象的主要创作力量，利用网络造句搭建起了现实社会现象、现实社会问题与抗争性表达之间的超链接。后现代语境下的网络造句现象迎合了大众阶层反对权威和去除中心的潜在需要，帮助他们以嬉笑怒骂、讽刺调侃的非正式语境来提升表达的安全感。人们把网络造句当成是“智者的游戏”，以娱乐化的手法宣泄内心的郁积，从中享受反叛权威所带来的快感，同时通过这种方式弥合现实社会中的阶层差距。在参与网络造句的过程中，人们对各种现实社会问题有了更为深刻的认知，多种意识逐渐觉醒，价值观念日益多元，无形中符合了 “击碎同一、认同多元”的后现代主义价值观。多元价值观带来了多元化诉求，网络造句被赋予了更多的表达诉求和平等交流功能，大众阶层希望以此来反讽某些社会不合理现象，消解现实中无法回避的社会问题。“我们刚刚做了一个非常艰难的决定”的“3Q体”以及“XX是个奇迹，不管你信不信，反正我是信了”的“高铁体”，是此类网络造句的典范。正如有学者所言，“狂欢式的暴动是当代中国民主的一种方式”[5] 。至此，网络造句现象的外在表现形式和内在精神实质，均展现出了明显的后现代语境特征。二、后现代语境下网络造句现象的理性反思(一)文化消费主义日趋扩散

娱乐化是网络造句现象的典型特征，社会公众之所以热衷参与，很大程度上是由于人们过于享受娱乐性大众文化所带来的快感，更倾向选择快餐式的文化消费模式，而这正是后现代语境下文化消费主义日趋扩散的具体表现。约翰·费思克在《理解大众文化》一书中指出：“大众文化是产生快感的文化，娱乐快感是大众文化产生的心理基础，娱乐精神是大众文化的核心。”[6] 后现代语境下的大众文化以消费和娱乐为目的，通过直接的感官刺激满足人们的快速消费体验。这种娱乐化的烙印在网络造句现象中清晰可见，“娱乐至死”精神不仅被网络造句发扬光大，而且被其当成首要实现效果。为了满足受众的网络文化消费需要，跟上不断变换的网络娱乐潮流，网络造句使用简单的复制拼贴手法，快速生产出大量同质化的大众文化产品。这种基于后现代语境的浅层创新反而造成了人们个性思维的消退，文化产品的精神内质逐渐孱弱，导致消费主义在网络文化领域中日趋扩散。抱着“游戏人生”的创作态度，网络造句毫无顾忌就地取材，高雅的文学作品、感人的英雄事迹、著名的历史人物、淳朴的传统美德，都在后现代主义语境下被颠覆解构，沦为娱乐、欲望、刺激、快感主导下的消费型文化快餐。不仅如此，伴随网络造句普及而扩散的文化消费主义，还让经典文化与大众文化产生对立，传统文化与现代文化出现断裂，网络文化趋于粗鄙化和媚俗化。商业利益也开始向文化产品渗透，一些网络造句被网络媒体当作刺激受众消费欲望的商业工具。许多西方学者对此也持有相同观点，他们把后现代语境下的文化消费主义称为“文化破坏主义”。

(二)虚无主义潜流暗涌

后现代语境中的反叛传统、去除中心、追求不确定性等因素，对网络造句现象影响颇深。一句网络造句的常用文体“神马都是浮云”，道出了网络造句现象的潜在思维模式，其创作者们以“怎么做都可以”的心态，去戏说、恶搞、调侃社会中被一贯遵从的价值观念和行为规范。在“一切皆可戏说”的氛围中，人们的文化自觉、社会责任、政治认同遭遇淡化，信仰取向与价值取向难免会出现迷茫和失落，从而走向“什么都无所谓”的虚无主义误区。托夫勒曾对信仰虚无做出过警示，后果是“生活缺乏一个完整的秩序就如同行尸走肉，丧失生活秩序，就会导致精神崩溃”[7] 。不论是信仰虚无还是价值虚无，都会使人们陷入颓废感和虚无感，甚至迷失在网络乌托邦的世界里无法自拔。随着虚无主义所造成的信仰神圣感消退以及理想崇高感远离，部分网络造句创作者表现得更加肆无忌惮。他们在虚无主义的包围中自甘堕落，使用严重贬损的价值标准去解读社会现象，通过更加低俗化、恶俗化的网络造句释放个人消极情绪，刻意诋毁现代社会中人们共同遵守的价值规范、道德规范和伦理规范，网络文化的审美功能几近沦落为审丑。这种情况进一步加剧了虚拟社会价值体系的紊乱，会误导其他虚拟社会公众尤其是青年网民选择虚无主义，人生价值、理想信念和终极关怀在网络空间逐渐淡出公众视野，失落、怨怼、迷茫、压抑、空虚将成为部分群体数字化生存状态的真实写照。由此可见，在网络造句现象看似轻松娱乐的表象之下，虚无主义正在潜流暗涌。

(三)非理性主义急剧膨胀

后现代语境下的网络造句现象具有非常明显的反对理性倾向，否定权威、批判主流、质疑真理之声不绝于耳，显露出的是急剧膨胀的非理性主义特征。受到非理性主义的感染，网络造句参与者赋予了虚拟社会超现实的色彩，认为以理性为基础制定出来的各种现实社会规范，会束缚网络化个体的想象力和创造力。在一片自我解放的呼声中，理性精神被放逐，网络造句参与者们开始以多元性、差异性、分离性为基础，自由建构虚拟社会中的价值标准和行为标准。非理性主义随着网络造句的传播四处扩张，为虚拟社会增添了一种自由且狂乱的氛围。网络空间秩序因而变得混乱，高尚与低俗、真理与谬误夹杂在一起，不禁让人们对原有的评判标准产生些许疑惑。每当网络空间出现敏感公共事件或负面社会现象新闻，部分群体的非理性情绪马上高涨，以此为契机展开轰轰烈烈的网络造句运动。非理性主义让他们顽固且偏执，来自权威的结论被否定，来自专家的声音被嘲笑，来自公众的异议被攻击。充斥着非理性主义的网络造句会触发人们压抑在心底的某些情绪，“消解和吞噬人们头脑中原有关于‘进步’和‘至善’的信念”[8]，使更多的人加入网络造句队伍，选择以非理性的方式来宣泄心中的苦闷、怨恨和抗议，一些潜在的社会风险也将因此被激化。

(四)个人主义不断蔓延

当今时代，人们越来越注重个体价值、自身利益和自主权利的实现。后现代语境中的去中心化追求与网络文化的个性化需求逐渐产生共鸣，个人开始取代权威在网络造句现象中扮演“中心”角色，致使个人主义不断蔓延。个人主义价值观在网络造句中充当指向之后，“虽然给主体的自由开放了很大的空间，但同时个人也失去了其行为中的更大社会的和宇宙性的视野，以及那些更高的目标感”[9]。不少人把网络造句当成一种体现个人价值的便捷工具，其创作出发点和关注点完全是以个人利益为中心，丝毫没有顾忌到社会公共利益，甚至为了实现个人利益不惜损害国家利益、公共利益和他人利益。由于普通社会个体特别是年轻群体是网络造句现象的主要制造者，在现实中他们的社会认可度普遍较低，与理想中预期的个体价值和社会价值实现程度存在明显差距。这一群体迫切希望能够借助网络造句在个人认同的基础上获得社会认同，至于网络造句的价值取向是否正确，会对社会产生什么影响，都不在他们的考虑范围之内，如何“出名”、“走红”才是他们关心的首要问题。为了达到这一目的，少数个体主动制造网络围观，充当网络造句素材，表现出不顾一切追求个人名利的狂热、扭曲心态。功利化的网络造句导致个人主义不断蔓延，参与其中的人们并非对危害性一无所知，但是在个人欲望的驱使下，他们浮萍般随波逐流，沉浸在依托修辞狂欢制造出的自我崇拜当中。三、消解网络造句现象中消极影响的路径选择(一)强化主流价值观念的引领作用

后现代语境下网络造句表现出的过度化狂欢与娱乐，会冲淡价值真理对社会个体网络实践活动的指导意义。网络造句参与者在不自觉状态下淡化崇高并回避主流，表现出“价值虚无”的行为逻辑特征。然而正如缪尔达尔所说：“努力逃避价值观念是错误的，并且注定是徒劳的和破坏性的，价值观念和我们在一起，即使把它打入地下，它们仍然指导我们的工作。”[10] 主流价值观与主流文化、传统文化共同经历了长期的历史积淀，已经得到了全体社会成员的认可和奉行，笼统地“反元叙事”和“解构主流”，不仅违背历史发展规律，而且不符合最广大社会成员的意愿。强化主流价值观念的引领作用，需要实现主流价值观念与虚拟化社会形态无缝对接，进而在价值多元化的网络空间里占据主导地位[11] 。鉴于现实社会和虚拟社会的差异性，应充分考虑当前的社会背景以及虚拟公共领域的技术特征，通过理论创新和形式创新，提高主流价值观念与网络文化的融合度。以虚拟社会公众乐于接受的方式增强其影响力，尽量化解人们对主流价值观念高高在上、严肃刻板的固有印象。在此基础上，逐步在虚拟社会建立、完善以主流价值观念为指向的道德规范和行为规范，让网络文化成为传递正能量的载体工具，帮助受众透过网络造句狂欢喧嚣的表象，真正意识到盲目解构主流、淡化理想信念的危害。同时促使人们选择具有积极意义娱乐观的网络文化产品，以健康向上的心态参与网络文化创造，主动拒绝隐含低俗趣味的网络造句。

(二)提升网络公民社会的公共意识

后现代语境下的网络造句充满了个人情结，无论创作者抑或传播者，通常都是以个体为中心，注重个人感受。也正是因为如此，网络造句现象才会产生个人利益至上且不断蔓延的倾向。网络造句“私域化”的建构逻辑，反映出当前网络公民社会的不成熟，以及公共意识急待提升的现状。有学者指出，公共意识“是超越利己之外对他人及社会事务的关怀意识”[12]，本质上是社会个体观念与社会整体观念的统一。就网络造句现象而言，提升网络公民社会的公共意识，首先应引导虚拟社会公众理性分析自身所扮演的社会角色，以及在社会治理体系中的作用发挥，从社会的整体角度来思考网络造句的出发点和关注点。同时作为多元化社会治理参与者之一，虚拟社会公众也应该自觉意识到移动互联时代与传统模式个人话语传播的不同，网络造句虽然是以自媒体为载体表达个人意愿，但其覆盖范围和受众规模远超想象。在一定程度上，虚拟社会的“公域”和“私域”完全重合。如果仅从个人角度出发，丝毫不顾虑个人言行所产生的社会效果，难免会出现“公器私用”。在具体的实践中，虚拟社会公众应摆脱自我单一的思维图式，通过符合公共准则的方式使个人利益与公共利益并行不悖，从而实现由个体意识向公共意识的演进。

(三)建构内生自律型虚拟社会秩序

后现代语境下的网络造句现象，来自于虚拟社会行为主体的自主意识和内在思想，强制性的外部他律体系对此作用有限。网络造句戏谑式的表达方式，更是让虚拟社会治理面临着道义和伦理的两难境地。秩序内生的启示在于，行为主体将各种社会规则内化为自身的行为底线，在社会实践中主动实施自我约束。建构内生自律型虚拟社会秩序，可以促使网络造句参与者自律自省，在自由和秩序之间取得平衡，这也符合虚拟社会内在的自治需求。“网络给我们提供了一个掌握自身命运、在地方社区和全球社会中重新定义公民身份的机会。它也把自我治理、自主思考、教育后代、诚实经商以及同其他公民一起设计我们生活中所应遵循的规则的责任交给了我们。”[13] 虚拟社会公众主要通过网络社区、微信、微博等虚拟社交平台展开互动交流，这些虚拟公共领域也是网络造句现象的源发和传播载体。根据哈贝马斯的“交往行动理论”，内生自律型虚拟社会秩序的建构，在很大程度上取决于能否得到虚拟社交参与者共同认可。这就需要虚拟社交空间的管理者和参与者共同参与规则制定，在遵守国家有关法律法规的前提下，建构和重构虚拟社交空间行为秩序，引导所有参与者把社会公认的道德准则、行为准则、价值准则，内化为自身的网络言行准则。以此来促成个人行为的社会化，提升虚拟社会公众的责任意识，自觉抵制后现代主义对网络造句的消解影响。同时也通过这种方式让虚拟社会公众真正意识到，必要的虚拟社会秩序是对社会个体自身权利和自主意识的保障，而不是对个体自由活力的桎梏。

(四)推进虚拟社会治理创新

网络造句不仅是一种文化现象，还是一种社会现象，需要以创新虚拟社会治理模式来消解其负面影响。政府作为虚拟社会治理主体，应关注到网络造句现象中的现实隐喻，将其作为体察虚拟社会民意动向和行为指向的重要来源。对围绕政治、民生、社会具体事件和特定群体展开的网络造句，政府应及时介入，主动引入网络监督、信息公开、公众参与等社会治理措施，形成政府、社会、公民共同参与的消解模式，防止网络造句成为社会负向情绪的催化剂。网络造句现象表露出后现代主义带来的社会思潮流变，现代公民社会伴随着虚拟社会公众的自我启蒙和相互启蒙逐渐成长。可是与当前公民社会不成熟的现状相同，这种启蒙也是一种尚不成熟的自我改变，虚拟社会公众在网络造句中表现出的能力、素养和意识，与虚拟社会治理的实际需要存在明显差距，应当给予合理安顿。并建立与当前虚拟社会公共事务参与体系相适应的意见表达机制、心理疏导机制、矛盾化解机制，从包容性发展的视角理解网络造句现象，适度满足人们的宣泄需求。并根据信息技术的发展更新开展治理创新，前瞻性地制定并完善相关法律法规，尽可能避免出现政府失灵。与此同时，网络造句现象从一个侧面反映出当前网络空间大众精神文化产品的不足。政府应加大主流文化和公益文化在网络空间的投放力度，基于大数据、新媒体拓展网络公共文化服务体系，压缩负面网络文化产品的生存空间，使虚拟社会公众摆脱消极网络文化的诸多不良影响。

四、结语

生活在现代社会中的人们，面临着现代化进程带来的压力、物欲、挑战，不可避免地会产生焦虑、失落、困惑、郁闷等情绪。网络造句现象就是在这样的大环境下与后现代语境结伴而来，使人们在狂欢中颠覆理性、在解构中反叛传统。然而一味地追求狂欢和娱乐所带来的快感，只会促使网络造句现象产生异化，最终对虚拟社会乃至现实社会产生消极影响。因此，需要对后现代语境下的网络造句现象进行理性反思，有针对性地加以消解，保障虚拟社会得以秩序化运行。

参考文献：

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[13]埃瑟·戴森.2.0版数字化时代的生活设计[M].胡泳，范海燕，译.海口：海南出版社，1998：12.

(编辑：李春英)

作者：陶鹏

第2篇：品读文本，读出浓浓的语文味

【摘要】小学阅读教学过程中，通过开展一系列有效的阅读教学模式，能够提高学生品读课文的能力，使语文课堂变得生动有趣，同时提高学生的阅读素养，使学生不仅能够会读课文，还能读懂课文，细品作者所要表达的各种思想情感，提高学生的文学素养，使学生能够在学习中不断提高自身的文学修养。本文基于小学语文阅读教学课程，探讨了如何通过采取多样化教学模式，提高学生品读文本能力，提升阅读教学效率。

【关键词】阅读教学;语文课堂;文本阅读

在小学课堂进行教学过程中，要想真正提高学生的阅读能力，就必须提高学生的阅读水平，通过不断地对文本进行品读，体会文本中的感情，使学生在不断阅读中受到文化的熏陶。因此，在开展阅读课程过程中，可以通过采取多种方式指导学生进行阅读，读出浓浓的语文味，摒弃多种花巧的形式，给学生带来充满灵性、充满文趣的高效语文课堂。

一、创设情景、激趣导入

在开展语文阅读教学时，教师应清晰地意识到学生的学习地位，以学生为教学主体，开展相关的教学内容，通过采取多样教学方式，激发学生在阅读学习过程中的兴致，提高学生对学习的喜爱之情。例如在教材《威尼斯的小艇》一课文教学过程中，教师通过课前准备工作，对学生进行问卷调查，询问学生对威尼斯的地理风情了解情况，从而制定相关的教学计划，采取合理的教学模式。我觉得完全有必要先让学生对这座水上城市的河道、古建筑、桥梁、小艇、船夫有一个直观的认识，才能激发他们潜心阅读文本的兴趣。因此，我就设计了以欧洲的钢琴曲作为背景音乐，播放威尼斯一张张异国风光的图片吸引着学生的眼球，通过利用多媒体教学设备，播放威尼斯的美丽图片，一边深情地向学生介绍威尼斯的情况，使学生真正理解课文中提到的“水上城市”的真正含义，并使学生深刻领悟 “桥城”“百岛城”的由来，通过创设情景，提高学生学习热情。

二、明确目标，把握方向

在开展阅读教学过程中，教师需要明确教学方向和内容，将课文的学习目标和学习内容进行清晰的划分，并对学生进行重点讲解，能够使学生明确自己的学习方向和学习内容，使学生更快地进入相关学习状态，提高学生的探索能力。如教学《穷人》第一课时，我说：“通过提前预习《穷人》一课以后，很多同学向我反映通过阅读课文产生了很多感受，有没有哪位同学愿意把自己的感受和大家分享呢?”学生们在学习过程中，争先恐后地举手想要回答问题，好几个学生都表示要向课文中的桑娜学习。我借此契机，通过分析相关内容，对学生们说：“同学们，你最想设定的学习目标是什么?你想用什么方法学习?”学生们通过结合自己的感受和课文内容，定下自己的学习目标，并在教师的引导下进行自学，能够提高学生积极性。

三、通过引导，提高学生阅读感悟能力

在阅读教学过程中，需要使学生学会有感情地朗读课文，使学生通过朗读课文了解课文中作者所要表达的含义，通过作者的字里行間体会作者想要表达的思想感情，使学生的情感得到提升，提高阅读感悟能力。例如，我对《月光曲》第8和9自然段进行精心备课，感觉这两段最能触发学生思维、情感的火花，具有提升学生精神层面的作用，通过引导学生仔细品味，能够提高学生阅读能力。在教学过程中，教师通过阅读示范，使学生通过闭眼想象作者所要展现的画面，并通过播放贝多芬的《月光曲》，使学生在轻音乐伴奏下跟着阅读，从而提高学生的阅读能力，使学生感悟贝多芬对穷兄妹的同情之情，从而对《月光曲》的由来进行深刻领悟。

四、通过边读边思考，提高学生对语言的鉴赏能力

古人云：“书读百遍，其义自见。”只有通过多读文章，才能通过在阅读过程中思考作者所要表达的思想情感。尤其是在阅读过程中，通过不断变化自己的阅读语气，能够使学生通过声音抑扬顿挫的表达，体会作者所要表达的喜怒忧伤，与作者产生共鸣。例如在进行《圆明园的毁灭》教学时，通过边读边思考，提高学生对语言的鉴赏能力，通过品读课文中饱含深情的语句，能够提高学生对圆明园辉煌时期和落寞后的感悟，提高学生的鉴赏能力。

五、自读感悟，合作交流

在开展阅读教学过程中，需要提高学生自主学习和自主阅读的能力。通过开展小组合作学习的方式，能够使学生在阅读之后发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，使学生通过共同讨论和互动学习的方式，深入学习课文内容，从而进一步领略课文所要表达的深层含义。例如，在进行《詹天佑》一课教学时，教师通过采取小组合作学习的方式，使学生通过边讨论边思考的方式，自己画出文中的重点内容，通过讨论互动学习，感悟詹天佑的爱国精神以及对詹天佑的智慧才华进行歌颂和赞扬，通过开展小组讲课模式，使学生通过说课的方式，自行设计板书等方式，使学生对詹天佑事迹展进行深刻学习。

六、激励评价，激发兴趣

在对学生进行阅读教学时，教师应掌握学生的学习特点，由于小学生思想较为单纯，在学习过程中容易被教师的情绪所影响，教师通过在语言上鼓励和激励学生，能够提高学生的学习主动性。如：在对学生进行阅读评价和教学过程中，教师不再采用传统的鼓励和评价方式，不用简单的 “读得不错，学得很好”这种单一、笼统的评价方式进行评价，而是根据学生的具体阅读情况，对学生提出指导性意见，使学生能够真正了解自己的阅读水平。 “读得有感情，把诗人的心情都表达出来了。”“语音很准确，并且没有漏字。”在对学生进行阅读评价过程中，需要采取鼓励式的评价方式，对学生进行有效引导和点拨，对学生的思维进行引导，对于回答错误的学生，不能一味的批评，而是通过委婉的方式进行表达，这样会降低学生的紧张感，提高学生学习积极性，使学生的学习状态得到提升。

七、拓展阅读，综合练习

在教学过程中，根据课程标准提出的相关指导意见，在对学生进行阅读教学过程中，需要对学生的综合学习能力进行教学，通过利用小学第二课堂的特点，引导和鼓励学生走出课堂，将语文阅读教学内容延伸到课外，从而有效拓展学生的视野和终身学习的能力，为学生学习打下坚实基础。如在学习《生命生命》课文之后，通过引入课外阅读《钢铁是怎样炼成的》一文，使学生通过进一步课外学习，了解作者奥斯特洛夫斯基，并通过摘抄读书笔记的方式，提高学生的独立学习能力。

在小学语文教学过程中，通过培养学生阅读能力和写作能力，能够有效提高学生的综合学习能力，使学生通过不断地品读文本，在学习过程中加强自己的学习能力和理解能力，使语文素养得到提升。教师要引领学生驾驶阅读理解文本这艘航船，让学生学会表达自己的心境、情感、思想。

参考文献：

[1]苏军.基于语文核心素养的小学读写一体策略研究[J].课程教育研究，2019(23)：105.

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[3]彭朝霞.小学语文阅读写作一体化的教学解析[C].中国管理科学研究院教育科学研究所，2018：1557-1562.

作者：李俭红

第3篇：数字绘画晕染浓浓的丹青味

[摘要]数字绘画是一种便利、高效的绘画方式，是美术教学数字化进程的有力推手，更为孩子创新精神的培养提供了一个良好的平台。将数位板和奇奕画笔引入小学美术国画教学，无疑是对美术教学领域的拓展。作为一种新的教学手段，它在范画演示、课堂组织、课前准备、美术作品多样化和提高课堂效率等方面具有无可比拟的优势。通过对数位板和奇奕画笔的有效运用可提高儿童学习国画的兴趣，使之对本学科产生更深层次的理解，让国画这门传统绘画技艺散发出浓浓的儿童味。

[关键词]数位板;奇奕画笔;小学美术;国画教学

[

数位板是一种数字绘图板，具有独特的压感笔技术，可以完成自然的手写、笔刷控制，能随意画出粗细浓淡变化不同的线条，更接近纸张的真实手感。奇奕画笔是一款国内最为完善的数码绘画软件之一。该软件功能全面，操作简捷，具有铅笔、毛笔、水彩笔、喷笔、特制笔等50多种绘画工具，可以轻而易举地创作出水墨画、素描等画作。将数位板和奇奕画笔引入小学美术国画教学，无疑是对美术教学领域的拓展。

运用数位板和奇奕画笔这一电脑绘画软件搭建无纸化教学环境，可以成功地将数码绘画感觉还原成纸质作画的效果，为中小学美术绘画教学领域提供了新的表现方式。教师通过指导学生精确地模拟国画的风格、技法，从而掌握水墨画的画法技巧并学会独立创作绘画作品。正如苏少版美术教材所描述的，“不用画笔和颜料，仅仅通过键盘和鼠标，屏幕上立即会出现色彩斑斓、质感丰富的美术作品。可以像水墨画、油画，也可以像水彩画。不用炭条可以作素描，不用刀可以产生木刻的效果。在这里可以轻易地获得你想要的所有作画工具——这就是电脑绘画”。

一、数位板和奇奕画笔的优势

随着电脑的广泛应用，信息技术本身也已成为提高人类能力的创造性工具，美术同样也不会例外。而绘画作为美术当中一个必备的基础技能，在计算机的影响下悄然进行着一场巨大的变革。以往的国画美术教学中，因为时间、工具准备的种种限制，学生在创作时，画纸、画笔乃至作品常处于一种比较混乱的状态之中。而在采用数位板(绘图板)和奇奕画笔软件搭建的无纸化教学环境中，教师可以容易地组织课堂教学，把精力投入到主要的教学目标当中。这样的课堂组织更加有序，学习效果更加明显，学生兴趣更加浓厚。

数字绘画给绘画者提供了前所未有的便捷性和创造性，突破了传统绘画工具的限制。作为一种新的教育手段，数位板和奇奕画笔的引入使教学的全过程进入一个崭新的领域，将教师从机械的重复性劳动中解脱出来，节省更多的时间从事教学活动中的创造性劳动，以达到优化教学过程、提高教学效果的目的。它在国画教学的范画演示、课堂组织、课前准备、美术作品多样化和提高课堂效率等方面具有无可比拟的优势。在电脑上不会出现一张画坏的作品，因为有各种便捷的工具和技术，可以对数字图像做出灵活的修改和编辑。在画纸上，如果画错一笔，一幅国画作品也许就失败了。数字绘画就不用担心这个问题，很多软件都提供了撤销操作的命令。小学生由于生理和心理的发育特征限制，在绘画中的失误率是比较高的，数字绘画的这一特性正好弥补了小学生这一不足。通过对数位板和奇奕画笔的有效运用可提高美术教师的教学效率，并让学生对本学科产生了更深层次的理解。

数字绘画教学为传统绘画教学起到良好的促进作用。数字绘画是一种便利、高效的绘画方式，但我们并不摈弃传统绘画。数字绘画的便利性、高效性及可更改性，特别是利用奇奕画笔中毛刷工具结合编辑工具，为我们进行传统绘画的创作提供了无限的可能。长期以来国画在中国绘画史上占着重要地位，是我国的国粹之一。诗、书、画、印在国画中融为一体，是历史悠久的中华民族所创造发展起来的一门艺术，在世界艺苑中独树一帜，是我们中华民族的瑰宝和骄傲，是传承文化交流的一门国粹。每一个中国人都应该为其感到骄傲，也应该熟悉与了解，尤其是作为一名小学美术教育者更有责任将国画教学作为挖掘和引导学生参与文化传承、交流的一门课程，让学生从小就切身体验和感受到中国画所蕴藏的文化含义和美感。

二、数位板和奇奕画笔在国画教学中运用的策略

儿童数字绘画和其他儿童绘画方式一样，都是孩子站在和成人不同的角度看世界，表达对世界的感受，作品中总会透露出孩子对世界的认识。绘画是儿童表达自己情感的一种方式。美术作品的真谛就在于让孩子们对情感世界进行真实的描绘。数字绘画的有效教学必须与学生的认知发展规律要相适应，要使每一个学生都得到不同程度的发展和提高。要通过培养学生运用数位板和奇奕画笔软件创作的能力，从而提升学生的美术素养和审美情趣。教师要帮助学生运用电脑绘画扫平技术障碍，提升学生创作国画作品的能力。

(一)课堂——轻松关爱中进行创造

漫画家丰子恺曾在一篇文章中谈起过他创作儿童漫画的感受：“我对于我的漫画对象是‘热爱’的，是‘亲近’的，是深入‘理解’的，是设身处地地体验的。”如果我们也像丰子恺那样“变成儿童”，去体味儿童、关切儿童，我们的课堂无情也就有情起来，无味也会有味起来。

在训练学生审题、创意、造型的环节中，教师只能作为学习活动的支持者、引导者、合作者、促进者，在一定的主题或题材范围下，由儿童自主练习、自助尝试，进行创作，进行构思、选择自己喜欢的电脑绘制风格作画。对于构图是否符合构图规律、主次是否分明、色彩是否和谐等美术常规知识的掌握，老师要尽心辅导，用生动形象富有启发性的语言，给予学生直观的指导。

这样既没有要求儿童怎样画，也没有儿童代笔，而是运用“不教善教”的教法，不断启发引导，增强儿童绘画的自信心，发掘出儿童绘画的潜能，提高儿童的想象创造能力，使儿童从想不到、画不出到会想、会画。

(二)教材——补充固定课程，依据儿童特征安排校本课程

结合本校实际情况，我们根据课堂实践，体现数字绘画作为美术教学的重要教学补充，提供新的手段改善美术教学现状，提高教学效果。对不同年龄层次的学生安排不同课程，形成相对完整的课例及教学设计。

发扬传统文化，弘扬民间艺术应该成为美术教育所追求的目标，让学生通过现代化的教学手段展现传统绘画艺术是数字美术教学的最终目标。教师充分发挥计算机教室的设备功能，开展美术学科常规化教学活动，并充分挖掘其功能，将这些美术教学活动实行常规化管理。教师结合苏少版美术教材的进度安排，重新安排了教学进度，编制了校本教材。在平日的美术课堂上，学生有很多的机会接触信息技术，用电脑绘画工具尝试学习课本上的内容。教材的编排、教师的课堂演示、学生的课堂、作品展示等形成具有学校特色的校本教材的自主研究。我们把学生划分为低中高三个年段，每个年段学年授课共分为四个单元，共32课时。表1中年段(三、四年级)的授课校本教材课时安排

单元内容教学目标知识与技能过程与方法课时数第一单元

准备课第一课认识数位板初步了解数位笔功能通过自我尝试体验压感笔绘图的乐趣2课时第二课认识了解各种工具功能比较熟练地了解数位笔笔刷功能通过自我尝试体验压感笔绘图的乐趣2课时第三课欣赏中国画对中国画作义简单了解通过名画欣赏了解画家和作品2课时第二单元

国画基础第一课点点游戏尝试画出各种形状的墨点观察并尝试绘画小蝌蚪，完成作品创作2课时第二课牵根线条去散步尝试画出各种粗细、形态的线条通过不同墨线的尝试，学画国画线条2课时第三课墨分五色了解压感笔浓墨、淡墨的使用方法通过不同墨色的尝试，学会用色2课时第三单元

学画水墨画第一课小熊猫了解小熊猫形态，学画小熊猫通过欣赏韩美林的作品，创作有创意的作品2课时第二课柿子和苹果了解柿子和苹果的结构和形态，学画柿子和苹果欣赏齐白石的作品3课时第三课虾了解齐白石，学习用数位笔画虾，掌握水墨画落款方法通过临摹，学会画虾，尝试创作作品2课时第四课水鸟了解水鸟的绘画方法及技巧， 用数位笔画出水鸟的形态和结构学习吴昌硕的人格和画鸟的方法，用数位笔表现出墨色的趣味2课时第五课螃蟹了解齐白石，学习用数位笔画螃蟹，掌握水墨画落款方法通过临摹，学会画螃蟹，尝试创作作品2课时第四单元

山水第一课欣赏山石小品了解吴冠中的生平，掌握水墨山水画通过名画欣赏，了解山水画家和作品2课时第二课树木了解吴冠中，学习用数位笔画树木通过临摹，学会画树木，尝试创作作品2课时第三课山石了解吴冠中，学习用数位笔画山石通过临摹，学会画山石，尝试创作作品2课时第四课创作山水小品学习用数位笔画山石尝试创作作品3课时(三)演示——结合数字绘画的特点，呈现手段多样化

将理论与实践相结合，归纳总结数字绘画行之有效的教学方法，构建适合小学电脑绘画有效教学的策略和模式。运用数位板和奇奕画笔相结合手段对教材中的国画课程进行创新改进，呈现教育手段的多元化。教师运用数码手绘技术进行课堂教学范画演示，增加了师生间的互动。

1.弱化用笔技法训练，强化绘画意趣感受

对于儿童的国画初始阶段的学习来讲，最重要的是让学生对水墨画感兴趣。因为兴趣是推动人们认识和从事活动的巨大动力，是推动人们去认知和从事创造活动的重要心理因素。国画有着几千年悠久历史，前辈们已经总结了丰富的经验，也有了约定俗成的规范章法。儿童学习国画也不能离开国画的根。但是由于儿童受年龄特征和心理特点的制约，在小学阶段的水墨画教学中，教师更多的是要求儿童了解中国画立意、经营和造型的主要特点。处于意向表现期的小学生构图能力和用笔技巧都较差，但是只要感兴趣了，他们就会努力地去学习和进步。当小学生的国画作品出现空间错位、用笔不到位的时候，教师不是一味地否定和过分强调画面构图，而应当注重聆听和观察学生的想法，强化绘画意趣感受，更多关注学生创造力的发挥。

2.营造探究式的课堂，让学生对国画创作充满激情

孩子们对于绘画软件中各种工具都怀有好奇之心，尝试的欲望强烈，绘画的效果也会出人意料。对操作工具的熟练和巧妙利用进行的创新，是与孩子童真的想法相吻合的。在教学梅花一课时，教师设想的是用特制笔去画树干，但学生在不断的尝试中发现了用“奇奕画笔”中的“马克笔”画出枝干的形象也颇有中国水墨画的意韵，更为画面增添了水墨的色彩和中国笔墨情趣，学生们通过不断尝试，在不断比较特制笔中的笔刷和马克笔的笔刷后，选择了自己认为最适合表现的工具。

(四)社团活动—— 常规美术课的有力补充

“数字小画笔”的社团活动课程，极大地丰富了学生的学科视野，提高了学生学科学习的积极性，收到了很好的教育效果。在学校小主人数字画板社团活动中，定期举办“小画板”的知识讲座，组织学生参加“数字小画笔”的比赛。教师通过座谈、上机测试、培训、讲座、画展等多种方式，定期了解学生在学习中遇到的困难以及创作造型能力发展的进展情况。最终使学生掌握运用数位板和奇奕画笔软件创作国画的能力。培养一批学有余力的、绘画基础好的孩子，从而以此带动全部的儿童共同进步。

在美术教学中，主要抓住学生的兴趣点，悉心引导，从一点上树立其自信心，而事物之间总是相互联系、相互作用的，有了充分的自信心，势必会促进学生整个学习活动的进步。让学生学习数字画笔绘制水墨画，既能达到水墨画技能培训的要求，又易为学生接受。

(五)学科整合——美术、信息教师集体备课

数字画板课程的推进离不开信息技术与美术学科课程整合的教学实践，美术教师与计算机教师可以一起参与备课。这样充分发挥信息技术教师在电脑技术层面的优势，并结合美术教师发挥电脑绘画丰富的视觉效果，充分展现课程设计的创意与个性化。信息化时代的美术教师必须有更高的素质，他们对教材、教法、学生的把握是传统教学模式所一贯强调的，这一基本功在信息时代显得更加重要，同时也被赋予了新的内容。如教材的处理、学生的新特性、信息技术运用导致教法的变革等，这些都对美术教师提出了新的挑战。信息化时代的美术教师和信息技术教师都应积极学习有关教育教学理论，努力提高自身的信息素养，两个学科的教师要能够将信息技术和美术课程进行有效的整合。

数位板和奇奕画笔呈现的简易的操作界面对中低年级的学生来说更易上手，数位板和数位笔就像宣纸和毛笔，强大的亲和力更能让学生体会到“人机互动”的乐趣。这不但提高了学生对国画的热爱和激情，多了一种绘画体验，最重要的是培养了学生的自信心，更拓展了现有国画的学习内容。奇奕画笔这款软件功能强大，将全新的数字绘技术融入美术课堂为传统绘画的发展提供了新的途径，体现了现代科技的优越性和可行性，为小学绘画教学提供了新的视域。

数位板和奇奕画笔运用在小学美术国画教学是运用现代教育技术和现代教育观念，在基础教育课程教材改革理念的推进、落实中进行的课堂教学研究。通过学习，学生不再觉得中国画是离他们很遥远的、枯燥无味的传统绘画。孩子在快乐中学习，运用数字画笔技术扫平技术障碍，提升创作能力，用数字绘画晕染出浓浓的丹青味，让情意性的绘画过程回归本质。

参考文献：

[1]王宏建，袁宝林.美术概论[M].北京：高等教育出版社，1994.

[2]王大根.学校美术教育目的论[M].北京：教育科学出版社，1994.

[3]孙奎浩.美术教育与素质教育[M].北京：中华工商联合出版社，2000.

[4]王大根.美术教学论[M].上海：华东师范大学出版社，2003.

[5]梁威.信息技术与学科教学整合研究[M].北京：华夏出版社，2003.

[6]彭博.奇妙的数字画笔[M].南京：江苏少儿出版社，2009.

作者：尚佳

第4篇：浓浓的趣味浓浓的韵味

——评张含芬老师《画眉深浅入时无——唐诗故事之献诗干谒》一课

2009年的四月，因为参加县里的初中语文领雁工程培训，有幸走入温岭三中张含芬老师的语文课堂。那是一节诗歌积累的导读课，八首由张老师课前精心选入的唐诗，展示了唐朝文人们复杂的心理：或金榜题名，意气风发;或登科落弟，几多忧虑„„。而以讲故事的形式串联起来的八首诗歌，俨然是一幅唐朝文人的风情图。张老师在课堂上营造的浓浓的唐诗韵味，更是久久地弥散在学生和所有听课老师心中。

一、“导”。

如张老师课前预设的一样，整节课，教学都定位于简单的讲读，没有以往诗歌课堂里的字词的欣赏，或是主题的深度挖掘。教师只是一个引领者，打开了唐诗的画卷，用故事牵起了学生的思绪，一步步地走向神秘的诗歌殿堂。时而轻轻的吟诵，时而低低的浅思，时而细细的推敲，学生驾驭了课堂，尽显了风采。而教师只是设计者，当帷幕拉开时，就悄悄的退隐了。

二、“趣”。

充满趣味的语文课堂，其气氛是轻松、欢快的。这节课故事性是课堂的主旋律，一首诗是一个故事。朱庆馀向张籍献上了《近试上张水部》一诗;王维在歧王的帮助下扮成伶人，弹奏了五首琵琶曲，求得向公主献诗的机会;同样是高蟾的诗，《春》让受诗的人很生气，而《下第后上永崇高侍郎》却让他经人推荐中了进士„„。除了故事引人入胜外，让学生阅读诗歌，猜诗歌的情感基调，为诗歌画笑脸和哭脸等环节的设置，也使得课堂里学生学得投入，且很愉悦。

三、“味”。

张老师的这节课是一杯刚沏好的浓茶，那一股浓浓的唐诗韵味，从导入开始，到最后的对联作结，一直在慢慢的溢出香味。且不论这八首诗歌是经过了张老师课前怎样的精挑细选，单是看张老师课堂的用语，就着实让人仰慕。那一段精彩的课堂导语，已经不能记得太清晰了，然而每一环节的串语，却还能说上几句。如“人生是一堵墙，进去了就荣华，进不去就一生平庸。”，又如“幸亏命运之神眷顾他”，再如“或许是因为不懂遮掩”„„。张老师的课堂用语是唯美的，她对诗歌中经典语句的解读是充满韵味的。那灵动的言语，那深邃的思想，那飞扬的激情，这一切搅动起来的课堂是有思维的碰撞火花的：老师的上联是“昔骚客献诗取悦他人多愁苦”，学生的下联是“今学子答题展示自我少烦忧”。

课堂的时间是少的，课堂的内容也是不多的。但是有这样一位良师，有这样美的课堂，学生的唐诗积淀热情是无限的。张老师课后坦言的，要让学生变得内秀些的美好愿望，一定可以达成!有师如此，有课如此，夫复何求?

培训班学员胡敏峰

第5篇：浓浓的乡情

“浓浓的乡情”主题队会活动方案

活动目标：

1.通过活动，培养对家乡的热爱之情。

2.能围绕“浓浓的乡情”这个主题培养自主合作的参与意识。

准备方案：

1.活动策划人课前准备好黑板背景、课桌摆放等。

2. 了解班级同学特长，以便策划。

活动流程：

一：班主任发言

二：主持人白

三：开始队会

四：老师总结

活动环节：

一：说家乡话，唱家乡歌：

1.读家乡童谣《月儿弯》(全班)

2.游戏：普通话翻译成家乡话，正确者有奖(全班)

二：背思乡诗，诉思乡情：

1.歌曲《故乡的云》

2. 配乐诗朗诵思乡诗篇(5人)《静夜思》、《九月几日忆山东兄弟》、《夜书所见》、《山中送别》《天净沙*秋思》

3.情景剧《秋思》(共4人)

4. 乐器独奏《小小竹排》《童年的回忆》《红河谷》

(同时家乡画展、手抄报展、书法展)

三：介绍景点及特产，增爱乡情：

1. 介绍家乡有名的景点(黄山松)

2. 介绍家乡的特产(郭子睿)

3.在歌曲《白河水色》中男生诵读余光中，女生读席慕容的《乡愁》

4.在歌曲《我的中国心》中结束本次活动。领唱：侯真何静

中队主题队会“浓浓的乡情”活动主持稿

甲1：人是家乡好。

甲2：月是家乡明。

乙1：山是家乡翠。

乙2：水是家乡粼。

合：五(1)班中队主题队会“浓浓的乡情”现在正式开始!请班主任老师致辞!

甲1：家乡是一条街，一条老街;

甲2：是一壶酒，一壶老酒。

乙1：家乡是一张照片，一张旧照片;

乙2：是一幅年画，一幅旧年画。

甲1：下面请欣赏集体朗诵家乡童谣：《月儿弯》

乙1：家乡话，是最娓娓动听的语言;

乙2：家乡话是每个人的第一语言。

乙合：下面开始集体游戏：“翻译家乡话”。

甲1：游戏规则如下：由老师指定的同学作答，回答主持人提供的一个普通话字词，把它翻译成白河话，正确者有奖。

甲2：由于时间有限，奖品有限，只能十五个同学参与哦。

甲2：故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 。

乙2：故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。

甲2：乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。我们在树下忆想故乡的云。 乙2：下面有请、、为我们带来《故乡的云》。

甲1：时空变幻，挥不去游子对故土的眷念;

乙1：斗转星移，冲不淡游子对故土的亲情。

合：下面请欣赏由____、____、____、____、____同学带来的节目：“古诗里的相思”

甲2：秋天是思念的季节，那枚枚黄叶也是一份份哀愁……下面请欣赏情景剧：《秋思》

甲1：童年的回忆最美

乙1： 回家的感觉最妙

甲1：让我们一起坐上那小小竹排，回味童年

乙2：下面，请欣赏乐器独奏，首先，有请闫小钰同学为我们带来古筝独奏《小小竹排》

甲1：有请袁亦涵为我们带来钢琴独奏《童年的回忆》

乙2：有请肖培琨为我们带来萨克斯独奏《红河谷》

乙1：乡思牵动多少人，

乙2：乡情牵动多少心;

甲1：乡梦牵着多少爱，

甲2：乡愿牵着多少魂。

乙1：请_____同学来介绍介绍咱们的家乡吧!

甲2：首先，有请黄山松同学来介绍家乡的风景吧!

甲1：下面，有请郭子睿同学来介绍家乡的特产!

甲

1、2：是的，如同_____同学所说的，我们家乡白河的美食，美景数不胜数! 乙

1、2：好，现在就让我们一起来欣赏一首歌唱白河的歌曲吧!

甲1乙1：请男生诵读余光中的《乡愁》，

甲2乙2：女生读席慕容的《乡愁》

甲1：傲雪而立的梅花寄托着外祖父的无尽思念，

乙1：也表达着一位华侨老人眷恋祖国的心。

乙2：全体起立，歌唱《我的中国心》，领唱：侯真何静

甲1：亲爱的同学们，也许多年后的一天，我们也会离开家乡

乙1：就让我们我们记住今天所吟所诵所唱的每一字、每一词、每一句吧。 甲2：让心灵回到可爱的家乡

乙2：让思想回到孕育我们成长的故乡

合：同学们!五(1)班中队主题队会“浓浓的乡情”活动到此结束，感谢各位的参与!

第6篇：浓浓的乡情

“浓浓的乡情”口语交际教学设计

教学目标：

1.通过本节诗会让学生将自己在本单元积累的诗词尽情展示。 2.使学生明白表达思乡情感的意象都有哪些，按照“古诗词诵读──现代诗歌诵读──儿童自创诗歌”的环节来展示。

教学重难点：

使学生明白表达思乡情感的意象都有哪些，通过本节诗会让学生将自己在本单元积累的诗词尽情展示。

教学方法：

感情诵读法、合作学习法。 教学过程： 导语：

同学们，本学期第二单元的阅读主题是“月是故乡明”，我们大家积累了不少的诗、词，有些同学还写下了一首首小诗。今天我们来进行“浓浓的乡情”主题诗会。

夜不寐，手把古诗书，那悠悠的思乡之情，跨越时空，扑面而来，直与心灵产生深深的共鸣。“露从今夜白，月是故乡明”，月亮似乎成了思乡的代名词，成为表现思乡主题的第一意象。皎皎月光总是会勾起游子无尽的愁绪。让我们一起听听诗人与明月的对话吧!

一、古诗词诵读 1.明月寄乡思

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

(唐)李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

师：从你的深情诵读中，老师深深地感受到人生得一知己足矣，好一轮“明月”，见证了李白和王昌龄之间的深刻友谊!下面我们来看看大诗人苏轼又借月光诉说了什么?请看他的《水调歌头》一词，这首词作于宋神宗熙宁九年的中秋之夜，苏轼和客人一起登高饮酒赏月，通宵欢饮，望月思亲，故作此篇。谁想读读?(学生诵读)

水调歌头 (宋)苏轼

明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年? 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

师：多美好的词阙，多皎洁的月亮，多浓郁的乡愁!在这里，我想起了歌手毛宁的一首歌《弯弯的月亮》，有请我们班的小歌手李奕蓝上来演唱，请廖嘉颖等同学为伴舞。

师：谢谢你们的表演，同学们，你们听懂了歌曲想表达的意思吗?(思乡)

2.梅花知我心

师：是呀，弯弯的月亮，你是游子倾吐心事的对象，而傲雪怒放的寒梅，也同样寄托了游子对于家的点点思念。唐朝诗人王维有这样一首借梅花抒乡愁的诗──(谁来背背)

杂诗 (唐)王维

君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未?

师：他读得怎样?大家来评评?(2生谈)

师：你们会真会品诗，真是诗人的知音人啊!南宋的诗人葛起耕也有一首《楼上》，谁愿意来读读?

楼上 (南宋)葛起耕

楼上何人吹玉箫，数声和月伴春宵。 断肠唤起江南梦，愁绝寒梅酒半销。

师：他读得怎样?同学们来评一评。(2生谈)

师：是啊，诗人羁旅在外，一见到“寒梅”，酒已“半销”，飘零之感，思乡之情，尽在这“愁绝寒梅酒半销”啊!

3.行舟送乡愁

师：游子远行，无论走到哪里，故乡幽幽的寒梅香啊，永远在心头。遥望故乡路，最不能忘，是那载不动许多乡愁的一叶扁舟!诗人李白笔下的故乡水、行舟是寄托乡愁的又一意象，《渡荆门送别》是他二十五岁时在出蜀漫游的途中写下的一首五言律诗，李白是唐代著名的浪漫主义诗人，他爱饮酒，善作诗，举手投足之间颇有侠士之风范，老师知道我们班的男生们也颇有风度，你们愿意把这首诗读给女同学们听听吗?

渡荆门送别 (唐)李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 师：果然不失众望，读出了李白诗作的风韵，请坐。女生们，你们说，他们读得好在哪里?(男生们读得气势恢宏，言语间充满豪迈之情，让我们仿佛看到了李白乘舟在江上漫游，眼见群山耸立、大江滔滔之景，最后两句又读出了诗人对家乡的无限眷恋)

师：与李白齐名的诗人杜甫也有一句“星垂平野阔，月涌大江流”与李白的“山随平野尽，江入大荒流”有异曲同工之妙。我们来欣赏一下飘零他乡的游子杜甫月下行舟的一时感怀──《旅夜书怀》

旅夜书怀 (唐)杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。 4.古道载愁情

师：你深情的朗读，让我们看到了杜甫壮志难酬，孤苦飘零。唉，游子满腹的乡愁，又岂是一叶扁舟载得动?那秋风肃杀的古道，又满布过多少游子漂泊的足迹?(出示《天净沙·秋思》)，这首词是马致远的小令名作，被誉为“秋思之祖”，请欣赏名家的朗诵──(1分钟)

天净沙?秋思 (元)马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠

人在天涯!

师：同学们，朗诵家读得深沉，你们呢，听得津津有味，此刻，你对这首小令又有了什么更深的理解呢?结合你收集到的资料谈谈你的体会。

5.家书诉离愁

师：剪不断，理还乱，断肠人，在天涯，诉不尽，是离愁!游子漂泊在外，唯有将一腔离愁诉诸家书，寄予亲人。唐朝诗人张籍所作的《秋思》，写出了游子寄家书时的复杂心情，老师想和同学们一起合作读读这首诗，我说诗意，你们根据诗意说出诗句，好吗?

秋思 (唐)张籍

师：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，催我写一封家书，将万重心意与亲人沟通。

生：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

师：捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆。

生：复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

师：是啊，满腹离愁与谁诉说?出使边塞的诗人岑参这样对“入京使”说──

逢入京使 (唐)岑参 故国东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 师：思乡心切，厌倦官场的袁凯这样说──

京师得家书 (明)袁凯 江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。

师：真是“游子声声唤归乡，切切情意撼人心”，读到这里，我想起了一首大家耳熟能详的《游子吟》，我们一起来唱唱吧!

游子吟 (唐)孟郊

慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖!

二、现代诗诵读 师：同学们的深情歌唱，传达着每一个远行在外的游子内心的呼唤：母亲，我要回来!台湾诗人于右任也发出了他动情的呼唤，让我们一起来诵读现代诗《望大陆》──

望大陆 于右任

葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。 葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永远不忘。

天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。

师：说起台湾诗人，我想起了余光中，他笔下的乡愁别有一番滋味。你们说说，你们知道他的哪些诗歌作品呢?《乡愁》《乡愁四韵》。哪些同学愿意朗诵《乡愁四韵》?

乡愁四韵 余光中

给我一瓢长江水啊长江水，

酒一样的长江水， 醉酒的滋味， 是乡愁的滋味，

给我一瓢长江水啊长江水。 给我一张海棠红啊海棠红，

血一样的海棠红， 沸血的烧痛， 是乡愁的烧痛， 给我一张海棠红啊海棠红。 给我一片雪花白啊雪花白，

信一样的雪花白， 家信的等待， 是乡愁的等待， 给我一片雪花白啊雪花白。 给我一朵腊梅香啊腊梅香， 母亲一样的腊梅香， 母亲的芬芳， 是乡土的芬芳，

给我一朵腊梅香啊腊梅香。

师：听了你们美妙的朗诵，我也动情了，想为大家朗诵一首《乡愁》，你们喜欢这首诗吗?喜欢这首诗的同学就跟着老师一起朗诵吧!

乡愁 余光中

小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头 长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。 师：月是故乡明，水是家乡纯，人是故国亲，黄晓林等四位同学要为我们带来一首《我爱我的家乡》，有请──

我爱我的家乡 家乡的山 家乡的树 家乡的水 绿了

那山上

孕育着家乡人美丽的梦

那树上

挂满了家乡人殷切的希望

那水里

映着家乡人乐滋滋的脸庞 我愿变作一只百灵鸟 用清脆嘹亮的歌喉

从早到晚 为家乡的土地歌唱 歌唱她的山清水秀 歌唱她的美丽富饶 歌唱她的果树飘香

家乡啊

假使有朝一日我背叛了您

等到生命结束的时候 我也会魂归故里 埋在您的身旁

师：祖国多么美好，让她的孩子们魂牵梦萦。请戴慧琪、雷晓欣同学为我们朗诵一首外国诗歌《故乡之歌》

故乡之歌 (捷)塞弗尔特

她像细瓷花瓶中的鲜花一样美丽，

我的祖国、我的故乡; 她像细瓷花瓶中的鲜花一样美丽，

又像你刚刚切开的、 香甜可口的面包瓤。 尽管你一百次地感到失望和沮丧， 你还是回到了祖国的怀抱; 尽管你一百次地感到失望和沮丧， 你还是回到了富饶、美丽的故乡， 回到像采石场上的春天一样贫穷的故乡。 她像细瓷花瓶中的鲜花一样美丽， 她也像自身的过失那么深沉， 她便是我们无法忘记的祖国! 当生命的最后一刻来临， 我们将长眠在她那苦涩的泥土之中。

三、儿童诗欣赏

师：在诗人眼中，乡愁是皎皎的明月、散发幽香的梅花、寄托乡思的行舟，是漫漫的古道，是厚厚的家书，也是小小的邮票、窄窄的船票、矮矮的坟墓、浅浅的海峡„„而我们班级的小诗人，也用他们稚嫩的笔触诉说着浓浓的乡愁。请欣赏──

浓浓的乡愁 范雨琪 我是一只候鸟 飞来飞去 却始终飞不回

曾经呆过的那棵树 我是一双鞋 在岁月的长河里游走 却始终回不到 温暖的鞋柜 我是一片云 随风飘动 却始终飘不回 属于自己的那一片蓝天

蒲公英 李奕蓝 好似一朵蒲公英 随风走遍四方 扎根在异乡的土地 却无法忘记回家的梦想

看浮云飘飘 看落叶飞扬 让人魂牵梦萦的故乡 何日才能归还 多想回到您的怀抱 望尽天涯却不见梦乡 多想躺在您的臂弯

高山顶上 也许有一位少年在眺望

属于他的家 梅花朵朵已凋零 玉箫声声已断绝 回乡梦却依然 哪怕翻山涉水 只要想起家乡人亲切的脸庞

就有气力 踏上那条回乡的路 好似一朵蒲公英 飘飘悠悠 随繁星点点回到了故乡

家的温馨依旧

乡愁 黄文双 乡愁啊 是一匹剪不断的布 把故乡与我 紧紧相连 乡愁啊 是一艘打不湿的纸船 在那无尽的思念中

来回游走

四、总结提升

师：诗会开到这儿就要结束了，请同学们谈谈这节课的收获── 师：当孤独寂寞的游子深深地思念家乡之时，那目之所及、耳之所闻都成了他们寄托乡情的载体。“诗歌诉乡情，我笔写我心“，希望同学们课后能熟背诗、爱上诗、写写诗!下课!

第7篇：浓浓的乡情

“ 浓浓的乡情”主题活动串词

甲：故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 。

乙：故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。

甲： “ 嘴唇吻到的地方，是生我养我的地方. 乙：脚步踩痛的地方，是我日思夜想的地方。”

甲：那是故乡的情!故乡的音!故乡的泪!故乡的纯洁!故乡的高昂!故乡的贫穷啊!

乙：我的思绪因你而飞扬!

合：凉风小学五(2)班“浓浓的乡情”主题活动汇报演出现在开始。

甲：家乡是一条街，一条老街;是一壶酒，一壶老酒。

乙：家乡是一张照片，一张旧照片;是一幅年画，一幅旧年画。

甲：故乡的歌是一枝清远的笛，总在有月亮的晚上响起，下面这些同学的朗诵，会让你感觉到乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。下面请欣赏集体朗诵： 《古诗词三首》(泊船瓜洲、秋思、长相思)

乙：请欣赏梁涛、曾杰同学带来的朗诵 《故乡》

甲：有请韦奥旋、赖云康同学为我们朗诵《远望》《乡思》

乙：下面是李俊、陈东等同学朗诵的《十五夜望月》

甲：接下来欣赏徐继红、赵晓丽同学朗诵的《思乡冬日山居》

乙：有请冉茂吉、代欣同学为大家朗诵 《思乡词》 甲：秋天是思念的季节，那枚枚黄叶也是一份份哀愁„„下面请欣赏赵丽华为我们演唱的《只欠秋天》。

乙：回忆起家乡的一山一水，一草一木，家乡的春、夏、秋、、冬总让我们赞不绝口。请欣赏秦义涛 等同学为我们带来的 《和三乡诗》。

甲：有请叶婷、倪银飞为我们朗诵 《思乡作》

乙：接下来请欣赏何雪梅同学为我们带来的 《故乡杏花》。

甲：人是家乡好。月是家乡明。

乙：山是家乡翠。水是家乡粼。

甲：家乡，在游子的心里，永远是最温馨、最难以割舍、最令人梦绕魂牵的地方。

乙：请欣赏张前东等同学带来的《九月九日忆山东兄弟》 甲：接下来请听夏欣同学朗诵《江外思乡》

乙：有请陈亚、左青青等同学为我们朗诵《静夜思》 甲：最后，请欣赏龚君艳、梅先燕朗诵梅《客中寒食》;魏敏、练少琳朗诵《阴雨》

甲：听了这么多朗诵，现在让我们一起用热烈的掌声请出赵晓丽为我们演唱一曲《宁夏》。

乙：此时此刻你想到了很多思念家乡的诗句，说出来与大家共勉。(想到的都可以说)

甲：时空变幻，挥不去游子对故土的眷念;

乙：斗转星移，冲不淡游子对故土的亲情。

甲：忘不了临行之前亲人嘱咐;

乙：铭记住飘泊万里叶落归根。下面请欣赏由代欣、汪冰月同学带来的《我的中国心》

甲：乡思牵动多少人，乡情牵动多少心;

乙：乡梦牵着多少爱，乡愿牵着多少魂。

甲：家乡里有我快乐的时光，

乙：故乡的明月像爹娘慈祥的脸庞。

合：同学们!五(5)班主题活动“浓浓的乡情”到此结束，感谢各位的参与 《浓浓的乡情》口语交际活动设计

教学目标

1、能围绕“浓浓的乡情”这个主题讲清楚自己的活动安排。通过口语交际和习作活动，培养对家乡的热爱之情。

2、在口语交际和习作的过程中，进一步提高口头和书面的表达能力，能大胆发挥想象，运用平时积累的语言，写出家乡的变化，表达对家乡的热爱之情。练习修改自己的习作。

【教学重点】 通过活动进一步激发学生热爱家乡的情怀。

【教学难点】 根据主题策划活动，列出节目表，并分组进行实践活动，在倾听与合作中活动，表演活动方案，培养学生的策划能力、表演能力和丰富的想象力，进一步交际与习作的效率。

【教学准备】

1、收集与“浓浓的乡情”相关的诗词、歌曲、故事等。

2、了解班级同学的特长，以便策划活动。

【教学过程】

一、激情导入，激发兴趣 。

1、 1、俗话说得好：一方水土养一方人。每个人对自己的家乡都有着深厚的感情。大诗人李白用诗句“举头望明月，低头思故乡”来表达自己对家乡的思念，“露从今夜白，月是故乡明。”家乡，是一个不管什么时候，一想起就会让人感到亲切的名字。乡情，乡思，乡愁，乡音，家乡始终是令人梦绕魂牵的地方。“叶落归根”“告老还乡”“乡音无改鬓毛衰”，古往今来，人们用各种形式和行动，表达着同样的情感──对故乡的依恋和热爱。你收集了哪些表达热爱家乡之情的诗句或歌曲? 同学们，请你们以小组的形式讨论你们组搜集到的诗句或歌曲，由哪些同学表演，以什么形式表演，也可以自荐演出，开始讨论，讨论结果一会交到演出主持人尤佩云和张诗婷手中，由她们来安排演出的顺序。

2、学生交流课前收集的相关资料。

二、畅所欲言，抒发情感。

1、同学们，请你们以“浓浓的乡情”为主题来策划一次活动。既然是活动，形式就要丰富多彩，要通过丰富的内容、精彩的节目来表达对家乡的热爱之情。

3、小组交流讨论：

⑴ 明确小组讨论的内容：表演哪些节目;由哪些同学表演;怎样表演才能使节目更精彩。

⑵ 重点讨论怎样演才能使节目更精彩，根据讨论情况列出节目表。老师参与部分小组的交流，给予指导，可以提示采取朗诵诗词，演唱歌曲、家乡画展、我做家乡小导游、课本(诗词)剧、编小报等形式进行活动。

活动的形式，最好符合学生实际和当地实际，有利于学生积极参与。

⑶ 根据课前自己收集的资料，选择一个活动方案，选择合作伙伴进行小组学习，彩排活动内容。

让学生选择自己喜爱的形式，参与活动，既体现了语文教学的以人为本，给学生已自主空间，充分发挥学生的特长，又引发了学生交流的愿望。

三、展示交流，体验乡情 。

1、过渡：刚才老师参与了部分小组的讨论，看得出来同学们事先都做了精心的准备，而且在讨论的过程中非常热烈，方方面面的问题都能考虑到。每个小组都希望通过策划这次活动来表达对家乡的热爱，那现在就请同学们来展示一下你们小组策划的活动方案吧。 2、分组列出节目表，把节目表在全班进行交流。

3、以组为单位，围绕“浓浓乡情”表演，形式不限，可以是古诗诵读牵情思，可以是歌曲演唱道情思，可是挥毫泼墨画情思，可以是匠心独运写情思等等。

4、分组表演，评优激励：

⑴ 各小组汇报合作学习的成果。其他组认真观看，认真评选。

⑵ 交流本次研究活动的体会、收获以及感受等，评选出优秀活动小组、最佳创意小组、团结协作榜样小组、优秀设计小组等。

开展组际竞赛，并采用荣誉与行动捆绑的形式，激励学生参与活动，并设置多种奖项，多渠道、多角度地评价学生，促进学生的全面发展。

四、总结收获，引向课外。

款款的思乡情，浓浓的恋乡意，如一杯茗茶，飘着悠悠茶香，越品味越醇香，越品情越浓烈。了解家乡，热爱家乡，是人们发自内心的共同愿望。请同学们课后继续去收集相关的资料，继续去了解家乡，建设家乡，为我们的家乡的明天出一份力量

。

2、 一方水土养一方人，每个人对自己的家乡都有着深厚的情感。大诗人李白用诗句“举头望明月，低头思故乡”来表达对家乡的思念，家乡是一个令人梦牵魂绕的地方。古往今来，人们用各种形式和行动，表达对故乡的依恋和热爱。你收集了哪些表达热爱家乡的诗句或歌曲。同学们，请你们以小组的形式讨论你们组将你们搜集到的诗句或歌曲由哪些同学表演，以什么形式表演，也可以自荐演出，开始讨论，讨论结果一会交到演出主持人尤佩云和张诗婷手中，由她们来安排演出的顺序。

3、 主持节目。让我们来汇报合作学习的成果吧。

二、家乡是浓浓的乡情，淡淡的乡愁。有时故乡很远，远得我们无法用肉眼看得清，就像一座未知的福地，永远的白云深处，在遥迢的远方，这时的家乡就变成了屈原心中的绝唱和郭沫若心中的火凤凰。有时故乡又很近，摸得着看得见，就像门前玩耍的孩子，树下的阿婆，打着响鼻的黄牛和一桌备有薄酒的家乡饭。家乡，她让多少游子深夜梦醒涌出泪水，恰是“情到深处人孤独”;她又让多少双亲天天柴门闻犬吠，却不见风雪夜归人。啊，家乡，你是什么?你是我们心中永远唱不完的一首恋歌。

请同学们课后继续搜集相关的资料，继续了解家乡，建设家乡，为家乡的明天出一份力量吧!

第8篇：浓浓的乡情

“浓浓的乡情”主题队会活动方案

活动目标：

1.通过活动，培养对家乡的热爱之情。

2.能围绕“浓浓的乡情”这个主题培养自主合作的参与意识。

准备方案：

1. 宣传委员、活动策划人课前准备好黑板背景、课桌摆放等。

2. 了解班级同学特长，以便策划。

活动流程：

一：班主任发言

二：主持人白

三：开始队会

1. 介绍家乡名小吃(2人)

2. 品尝名小吃

中队主题队会“浓浓的乡情”活动主持稿

甲：人是家乡好。月是家乡明。

乙：山是家乡翠。水是家乡粼。

甲：故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 。

乙：故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。

合：五(1)班中队主题队会“浓浓的乡情”现在正式开始!请班主任黄老师致辞!甲：家乡是，一条街，一条老街;是一壶酒，一壶老酒。

乙：家乡是，一张照片，一张旧照片;是一幅年画，一幅旧年画。

甲：下面请欣赏集体朗诵：

乙：家乡话，是最娓娓动听的语言;家乡话是每个人的第一语言。下面开始集体游戏：“翻译家乡话”。

甲：游戏规则如下：由老师指定的同学作答，回答主持人提供的一个普通话字词，把它翻译成中卫话，

甲：秋天是思念的季节，那枚枚黄叶也是一份份哀愁……下面请欣赏情景剧：《秋思》由______同学作文改编。

甲：时空变幻，挥不去游子对故土的眷念;

乙：斗转星移，冲不淡游子对故土的亲情。

合：下面请欣赏由____、____、____、____、____同学带来的节目：“古诗里的相思” 甲：忘不了临行之前亲人嘱咐;

乙：铭记住飘泊万里叶落归根。

甲：让我们走进那一片《外婆的澎湖湾》。

乙：乡思牵动多少人，乡情牵动多少心;

甲：乡梦牵着多少爱，乡愿牵着多少魂。

乙：请_____同学来介绍介绍咱们的家乡吧!

甲：是的如同_____同学所说的，我们的家乡平阳美食佳肴数不胜数，那么今天，我们给同学们带来了一份咱们家乡的名小吃——炒粉干!

乙：好了，听完了两位同学的介绍，大家是不是已经垂涎三尺了呢?现在就让我们一起来品尝吧!

甲：家乡里有我快乐的时光，

乙：故乡的明月像爹娘慈祥的脸庞。

合：同学们!五(1)班中队主题队会“浓浓的乡情”活动到此结束，感谢各位的参与!

第9篇：浓浓的乡情

“浓浓的乡情”活动策划方案

主持人：A：

B：

A：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 B:喂喂喂，庄馥蔚，还在这里诗兴大发呢?别胡闹了，我们还要赶着去做主持呢…

A：床前明月光，疑是地上霜…….

B：怎么还在这里胡闹啊，大家都等着我们呢!

A：谁说我在胡闹呢，我问你，你知道我刚才念得那首诗是谁写的吗?

B：想考我?没那么容易，这首诗是号称“诗仙”的李白大诗人写的，是写他月夜思念家乡的感受，表达了他浓浓的思乡之情。

A：对呀，我们班今天的主题班会不就是“浓浓的乡情”吗?

B：浓浓的乡情? 哦?我明白了，那我们就赶快开始吧!

AB：尊敬的老师、亲爱的同学们，大家下午好!五年级，浓浓的乡情主题班会，现在开始!

A：首先有请郭正阳同学用他愉快的歌声，拉开节目的序幕。请欣赏歌曲《咬耳朵》

(一)诗牵家乡情

B“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人间美好的感情。

A：漂泊在外的游子，总是怀着一颗赤子之心，怀念自己的故乡。

1 现在就让我们在诗中感受浓浓的乡愁把! B：请大家挺好游戏规则：

1. 我们有我们有七个小组，组长上台抽题，然后选择其他小组的一名成员来回答。

2. 对出诗的上句或下句，每句诗有一次求救机会。

3. 每答对一题的小组有一颗“家乡之星”。

4. 取得星星最多的小组将获得“诗歌能手”称号。

(二)欣赏家乡景

B：看来我们班的同学个个都是聪明的诗歌好手哦，我这还有一个更值得高兴的好消息要告诉同学们，今天我们班上请来了几位小导游，为我们介绍家乡的美丽风景。

A：让我们以热烈掌声欢迎他们。(小导游逐个出场。)

(三)畅想家乡变化

A：从同学们精彩的介绍中，我们可以看到家乡日照的美丽和可爱。有蓝天碧海金沙滩，有五莲山、浮来山、竹洞天等等。我们为我们生活在这样美丽的家乡而感到高兴。

B：那么，庄馥蔚你能想象我们家乡二十年后会变成怎样吗?

A：变成，变成……

B：你还是别在这里吞吞吐吐了，来听听我们班上出色的小畅想家们大胆的想象吧。

A：现在首先有请我们班的班长陈晨同学和我们分享她关于家乡二十年后变化的畅想。(陈晨展示画并演讲)

2 A：让我们用掌声谢谢陈晨的美好畅想，那么，第二位畅想家又是谁呢?对了，就是我们班的可人丁婉婷同学，有请丁婉婷同学(丁婉婷展示画并演讲)

(四)家乡插曲

AB：感谢他们的精彩演说，我们相信，想象的美好将有一天会实现。

A：那些身在异乡的人们也会为祖国的繁荣贡献一份力量。 欣赏了那么多关于家乡的精彩的节目，让我们再来欣赏一下由刘一骐策划，主演的小品《师生之间》，有请

(五)唱响思乡曲

B：乡，是我们生长的地方。

A：国，是哺育我们的妈妈。

B歌曲是寄托思念的方式。

A：下面有请刘一骐同学为大家演唱《明月几时有》

(六)诵思乡诗

B：真是婉转而动听的歌声啊

A：恩，听完了这首由诗编曲的歌，再让我们走进诗的梦乡，去感受一下现代诗人的思乡情吧。

B：下面有请诗组朗诵《乡愁》。掌声有请。

(七)演绎思乡剧

B：这几天冷风阵阵，让人们感到无比凄凉、悲哀，诗人张籍也禁不住涌起思想之情，他怀念故乡，怀念那些乡亲父老、亲朋好

3 友。有请丁证然小组带给我们的小品《秋思》