九九重阳节文化

第1篇：九九重阳节文化

中国重阳文化之历史建构新论

摘要：九月九习俗、重阳节、重阳文化是不同的概念，从历史学角度考察，重阳文化起源于先秦时期的“秋祭”，而九月九民俗则兴盛于魏晋南北朝，重阳节诞生于唐代。重阳文化是集重阳丰庆文化、郊游文化、祭祀文化、菊文化、娱乐文化、辟邪文化、尊师文化、女性文化、诗词文化、饮食文化、敬老文化等于一体的中国传统优秀节日文化。九月九民俗、重阳节、重阳文化都有一个层垒地创造创新过程。

关键词：九月九民俗;重阳节;重阳文化

基金项目：河南省高等学校哲学社会科学基础研究重大项目“中国重阳文化及其现代价值研究”(2018-JCZD-024)

截至2018年底，中国60岁及以上的老龄化人口已达到2.5亿，中国老龄化增速世界第一。近年来，社会上不时出现失德、失情、失孝现象，屡屡冲击国人道德底线。重阳节是中国唯一的敬老节，重塑重阳敬老孝老传统文化意义匪浅!然而，目前学术界关于重阳节起源、重阳节诞生、重阳节民俗诸多问题争议颇大，重阳文化理论体系也没有系统构建出来，不利于重阳节日文化的传承与复兴。

一、两汉及以前的“重阳故事”多为后人杜撰

史籍证明，我国先秦至东汉时期既无“九日节”更无“重阳节”。考察《礼记》等先秦经典与《史记》《汉书》《后汉书》等史籍，均无“重阳节”或“九日节”的文字记载。仔细考察先秦典籍，“重阳”一词最早见于屈原《楚辞·远游》“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。① 该句中“重阳”一词的真实含义是“九重天”，先秦时期，人们认为“天有九重、地有九州”。屈原《远游》中的“重阳”一词应理解为“天皇居住之九重霄”，因为该句中的“旬始”是远古神话中“天皇”的名称。重阳“九重天”原始内涵一直沿用至三国魏晋时期，《后汉书·马融传》“乘回辕，溯恢方，抚冯夷，策句芒，超荒忽，出重阳，厉云汉，横天潢”② 以及《晋书·皇普谧列传之附传挚虞传》“启行于重阳兮，奄税驾乎少仪”③，“重阳”依然为“九重天”之义。以此可知，先秦至汉代，“重阳”一词与后来重阳节之“重阳”基本无涉。

两汉“九月九重阳故事”多为后人杜撰。有学者认为重阳节始于西汉初年，根据是葛洪《西京杂记》卷3所载：“戚夫人侍儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时……九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”④ 而且该段史料还用干宝《搜神记》所载“戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻……九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命”⑤ 作为佐证。实际上，该段史料为孤证。干宝与葛洪为同时代人，仔细比对《搜神记》与《西京杂记》相关文字记载不难发现：干宝抄袭葛洪之文。一则，两处文字内容基本雷同;二则，干宝是史学家，博览群书并看到同时代《西京杂记》是自然的;三则，《西京杂记》记载“贾佩兰事”要比《搜神记》丰富(多出54字);四则，《搜神记》表述语是“九月”，与上下文“十月十五、七月七日”等文字表述不符。两汉正史及《风俗通义》均不载“九月九登高、赏菊、佩茱萸、食蓬饵、饮菊酒”等节日民俗，“贾佩兰所言九月九汉宫故事”纯系东晋时期民间传说且为孤证，不能作为“重阳节起源西汉初年”的证据。

对“重阳节起源”影响最为广泛的汉代故事当为吴均《续齐谐记》，该记云：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：九月九日，汝家当有时厄，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸从系臂，登高饮菊花酒，此祸可消。景如言，举家登山，夕还家，见鸡狗牛羊一时暴死。长房闻之曰：代之矣。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”⑥ 宋代学者据此以为“重阳节始于汉代”，如北宋高承《事物纪原》认为“九日登高，始于桓景”。⑦ 实际上，该段史料完全可以证伪，一则，吴均为南朝梁时志怪小说作者，不是汉代作者。二则，《后汉书》有费长房传，传记中没有该项内容。三则，《续齐谐记》“九月九”故事流传有多种版本，内容不尽一致，如敦煌文书载：“九月九日，昔费长房携酒将家口鸡犬，登高山避火灾，佩茱萸，饮菊花酒以禳厄也。至晚还家，屋宅悉被火烧尽也。”⑧ 在敦煌文书里，该志怪故事只有费长房一人而不见桓景踪影。四则，费长房与应劭、桓景既是东汉末期同时代人又是汝南(郡)乡党，应劭曾为司隶校尉，对汉庭礼仪及东汉风俗极为熟悉并以其《风俗通义》闻名后世，假如东汉末期有“九日重阳”重要民俗，应劭断然不会在《风俗通义》中对“九日”或“重九”只字未提。仅此一条，即可断定吴均所云“东汉费长房与桓景九月九故事”为伪。当然，吴均所载“九月九故事”并非空穴来风，笔者推断，一方面，吴均杜撰的“九月九费长房和桓景”志怪故事应是魏晋南北朝“九月九民俗”与两汉“谶纬神学”相结合的产物;另一方面，吴均可能发挥了东晋葛洪《西京杂记》中的桓景故事。桓景出自汉代汝南名门望族，当年在汝南蔡岗围攻孔子师徒者即该桓氏家族(即“孔子厄于陈蔡之间，愤而作《春秋》”史实)，东汉时该族又有桓宽(即《盐铁论》作者)等著名人物;费长房是东汉末期著名方士，汝南又是东汉中后期天下“佳郡”。吴均把东汉时期的汝南郡、费长房、桓景与魏晋时期九月九民俗、《西京杂记》桓景故事雜糅在一起杜撰出一个生动而形象的“九月九”志怪故事。

九月九社会习俗的文化源头应追溯至先秦时期的“秋祭”民俗。甲骨卜辞即有“秋祭”记载：“戊，贞其告秋□于高祖夔”(合集33227)。⑨ 《礼记·月令》载：“孟秋之月……农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”⑩ 甲骨卜辞与《礼记》均明确了“秋祭”的价值取向——秋天丰庆祭祖。《诗经·周颂·丰年》云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆”。孔颖达疏解该诗云：“《丰年》诗者，秋冬报之乐歌也。谓周公、成王之时，致太平而大丰熟，秋冬尝、烝，报祭宗庙。”{11} 联系《礼记·祭统》“秋祭曰尝，冬祭曰烝”，孔氏疏解符合史实。以秋收果实祭祀天子、神农、祖先并保佑五谷丰登、万民幸福当为先秦时期九月“秋祭”之宗旨。《吕氏春秋·季秋纪》载九月民俗：“大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”{12} 从《礼记》到《吕氏春秋》，九月秋社祭祀民俗关键在一个“尝”字，即以新收五谷祭飨天帝、祖先。

两汉时期，汉宫九月民俗主要是先秦秋收丰庆祭祀遗俗及其演化而来的“乡射礼”，如《汉书》卷3载：“春秋乡射……习射御之事。”{13} “乡射礼”有春、秋两次，汉宫秋九月大射礼举办地多在辟雍之曲台。届时，皇帝带领公卿、诸侯会同太学博士、太学生举行盛大仪式，一是祭天祭祖;二是射箭比赛，标的是皮革所制之虎侯、熊侯、豹侯等;三是举行养老礼。汉宫之所以九月举行“乡射礼”，原因在于“古者天子以为诸侯不行礼义、不修法度、不附于德、不服于义，故以射礼选其德行。”{14} 以此可知，西汉、东汉九月宫廷“乡射”民俗主旨由先秦时期的“秋社祭祀”转变为“宣德布威”，与后来之“九月重阳主旨”无涉。至于佩茱萸、食蓬饵(糕)、登高、采菊等秋季民间活动，应是两汉时期九月民间自然而然形成的佩戴民俗、饮食民俗和娱乐民俗，与后世之特定重阳民俗亦无涉。从《汉书·艺文志》记载来看，秋季乡射礼既可在“立秋”之日举行，亦可在“九月”举行。九月乡射民俗时间虽然没有固定在九月九、九月十五、九月十九，但从我国一月一、三月三、七月七等节令民俗来看，两汉时期的“秋祭”民俗活动，大抵应在“九月九”前后举行。

二、“九月九民俗”兴于魏晋南北朝但无重阳节

对于重阳节的来历，《旧唐书》曾有精确的表述，即“汉崇上巳，晋纪重阳。”{15} 说明汉代人重视三月三(上巳)而晋代人才开始重视九月九(重阳)，也说明唐代和五代时期史学家已经认识到“九月九民俗兴于两晋时期”。魏晋南北朝是一个社会大动荡、大战乱时代，长达300余年的战乱使人们饱尝兵燹之苦，体验人生之苦短;魏晋南北朝又是一个“玄学”大发展、大繁荣时期，崇尚老庄、玄远旷达蔚然成风，故而寓意“友情长久、寿命长久”的九月九民俗日益受到士人的青睞。曹丕《九日与钟繇书》“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”{16}，说明九月九民俗已经在汉代“乡射”民俗基础上增加“登高、宴会、祝寿”等文化因子。魏晋时期，九月“乡射”持续不断，如《晋书》有“九月九日，马射”{17};《南齐书》有“九月九日马射……像汉立秋之礼。”{18} 魏晋南北朝时期，九月九“乡射”民俗更多向民间教化功能转变，九月九民俗更趋多样化，如东晋宁康三年(375)九月九日，“上(孝武帝司马昌明)讲《孝经》，谢安仕坐，陆纳、卞耽执读，谢石、袁宏执经，车胤、王混摘句”{19}，可见东晋君臣更加注重九月九“孝老”功能;再联系《西京杂记》“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”之文，说明东晋时期九月九民俗已增广至佩茱萸、食糕、喝菊花酒、登高、聚会、祝寿等，九月九民俗主旨也由汉代的“宣德布威”再变为“祈求长久长寿”。东晋时期，对九月民风影响最大者莫过诗人陶渊明，他的《九月闲居》和《乙酉岁九日作》堪称东晋时期九月九诗词的代表作。陶渊明不但“余闲居，爱重九之名”，而且还为后人留下一段“白衣送酒”的佳话，据《陶渊明传》载：“尝九月九日出宅边菊从中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”{20} 曹丕为“建安文学”的代表人物，谢安为东晋名士翘楚，葛洪为东晋著名道学家，干宝为东晋著名史学家，陶渊明为东晋著名诗人，魏晋皇帝、文人士大夫对九月九的偏爱与雅好，不仅丰富了九月九的民俗内容、抬高了九月九的民俗地位，而且推动了九月九民俗从宫廷走向民间。

南北朝时期，大将军桓温与名士孟嘉之间的“孟嘉落帽”佳话使九月九增添更多风流儒雅色彩。孟嘉曾“为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹!”{21} 南朝梁吴均著《续齐谐记》，书名即来自《庄子·逍遥游》“齐谐者，志怪者也”{22}，书中杜撰的“费长房九月九志怪故事”尽管是汉代谶纬神学与东晋玄学的结合物，但使九月九民俗具有了更为丰满、更为深厚的文化底蕴。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》所载“九月九日，四民并籍野饮宴”{23}，则说明九月九登高、宴饮之俗当时已经在士、农、工、商即普通百姓中广泛流行。

南北朝末期，南北各地皇室始建“重阳阁”。北周武成二年(560)三月，“重阳阁成”{24}，宣帝宇文毓在重阳阁大会群臣及突厥使者。南朝“重阳阁”始建何时不得而知，由南朝太建十年(578)六月“大雨，震大皇寺刹、重阳阁东楼”{25}，可见南朝“重阳阁”始建时间应与北朝大抵同时代。

纵观史乘，魏晋南北朝时期，九月九民俗的流布与嬗变大抵可概括为三个方面：一是“九月九”之名逐渐向“重阳”之名过渡。当时已存在“九月九”“九日”“重九”“重阳”之名，但尚无“重阳节”之称谓;二是九月九民俗更加丰富多彩;三是九月九新增民风民俗多为南朝所贡献。东魏、西魏、北齐、北周尽管也有九月九，但主要还是沿袭传统的“九月乡射”并借助北方少数民族“赛马”民俗改“乡射”为“马射”，如《北史·裴叔业传》“九日马射，敕畿内太守皆赴京师”。{26}

三、重阳节诞生于唐代且时代愈后内容愈丰富

重阳节被国家正式定名为重大传统节日，主要受益于唐高宗李治和皇后武则天。高宗李治在位期间常年多病，对久久长寿、延年益寿的九月九民俗情有独钟，曾作《九月九日》御制诗“凤阙澄秋色，龙闱引夕凉”;高宗与武后夫妻二人每逢九月九，都要举行以“祝寿”为主题的宫廷活动。武则天对九月九更是钟爱有加，其生日是九月九，称帝登基日亦是九月九，也是唯一使用“长寿”作为年号的皇帝。由于高宗和武则天的大力提倡，每年九月九日在唐代宫廷中备受重视。景龙三年(709)，唐中宗李显于九月九日临幸渭亭，登高，一时诗兴大发，便作诗命诸臣同赋。贞元四年(788)，唐德宗李适于九月九日赐宴曲江亭，作重阳六韵诗“乾坤爽气满，台殿秋光清。朝野庆丰年，高会多欢声”，并要求群臣以“清”字作重阳应制诗。次日，得重阳应制诗30余首。李泌乃率群臣奏请德宗立九月九为重阳节，得准：“九月九日……宜任文武百僚择胜地追赏。每节宰相、常参官共赐钱五百贯文，翰林学士一百贯文，左右神威、神策等十军各赐五百贯，金吾、英武、威远及诸卫将军共赐二百贯，客省奏事共赐一百贯，委度支每节前五日支付，永为常式。”{27} 至此，重阳节作为一个国家法定节日被固化下来。

唐代诞生重阳节的原因是综合性的，其中发达的经济、包容的社会、道教的崇尚、繁荣的文化、开放的胸怀、豪放的情怀、皇室的提倡、诗人的互动、百姓的参与等，都是推动唐代重阳节产生和发达的因素。整个唐代，除除夕、元旦和四时八节外，中和节(二月一日，龙抬头)、上巳节(三月三，伏羲诞辰、黄帝诞辰、道教玄武大帝诞辰)和重阳节(九月九)被称为“唐代三令节”，每逢令节，内外官司，休假一日。上行而下效，李唐王室对“重阳”的偏爱直接导致唐代“重阳诗”的兴盛，《全唐詩》与节日(唐代有千秋节、降圣节等17个节日)有关的诗歌约略1600余首，而“重阳诗”多达367首，在所有“节日诗”中居首位，唐代著名诗人几乎都有重阳诗存世。从众多唐代重阳诗内容来看，整个唐代，重阳节已经在前代基础上形成了“登高赏秋、赏菊饮菊花酒、辟邪袪灾、佩戴茱萸、食重阳糕、籍野宴饮、祝寿敬老、思乡忆友”八大重阳核心民俗。

两宋是我国重阳文化大繁荣时期，不但继承了唐代登高赏菊等重阳民俗，而且丰富了重阳文化的内涵，如重阳民俗增加禅寺斋会“狮子会”{28}、称菊花为“延寿客”、称茱萸为“辟邪翁”、把重阳糕做成“五色彩旗狮蛮果糕”和“糖面蒸糕”等。{29} 在《全宋词》中，“节日词”约略1400首，而重阳词就有321首。与唐代重阳诗相比，宋代重阳词则增添了更多的“悲秋”色彩，这与宋、辽、夏、金对峙战乱频发、民众苦离多难有很大关系。

元明清至今，各地民众把重阳节与各地民俗相结合，创造出众多重阳节新民俗。在重阳祭祀文化方面，九月九各地有祭祀伏羲、神农、黄帝、元帝、太上老君、火神、土地神、月神、田神、山神、城隍神、财神、灶神、本家祖先等民俗，如广州南雄地区：“九月九日，凡新丧者，各备花纸服往坟墓焚化，名曰送寒衣。”{30} 在重阳饮食文化方面，九月九全国各地有吃重阳粽、重阳糍粑、重阳粥、重阳面、裸头、薯竽、毛豆、素食、栗子、煎饼、烙饼，喝菊花酒、茱萸酒、萝卜汤、重阳粥、金银花茶、缸面子酒等民俗，如陕北地区：“九月九为重阳节，俗谓‘九月九，家家有’，是日，家家吃荞麦圪凸，或荞面烙饼，也有以煎饼、蒸馍过节者。”{31} 在重阳娱乐文化方面，九月九全国各地有放风筝、荡秋千、踢毽子、私塾放假、妇女休息、对山歌、太公分猪肉、赛马、斗牛、赛跑、赛龙舟、赛箭、赛摔跤、赛爬杆等民俗。

四、独具中国特色的重阳文化理论

时至今日，九月九重阳节经过漫长的历史文化积淀，已逐步形成了独具中国特色、中国神韵、中国智慧的重阳文化理论体系。

其一，重阳文化的概念：重阳文化是反映中国九月九各种特色民风民俗的传统节日文化。重阳文化、重阳节、九月九不是同一个概念，重阳文化是重阳节、九月九民俗的总称，时间定位是九月九日，内涵定位是民风民俗，特色定位是节日文化。

其二，重阳文化的基础：道教思想。重阳文化在属性上应隶属道教文化，重阳之“阳”字是道家术语，《周易》把“九”定为阳数，九月九日既是太上老君诞辰日、斗姆女神诞辰日，也是轩辕黄帝乘龙升天日、张道陵升天成仙日。费长房为东汉方术士，葛洪、干宝为东晋玄学家，李唐王室自称李耳后人……从九月九民俗流布到重阳节诞生，处处体现出道家的文化烙印。

其三，重阳文化的逻辑：“吉日-恶日-吉日”螺旋式上升发展。有学者认为重阳节“自古是恶日”{32}，有失偏颇。重阳节自古就是“吉日”而非“恶日”，重阳文化的逻辑起点是“秋社丰庆”，重阳文化的逻辑演绎是“辟邪袪灾”，重阳文化的逻辑发展是“登高赏秋”，重阳文化的逻辑归宿是“尊老敬老”。

其四，重阳文化的本质：尊老敬老。随着时代的推移，重阳民俗多之又多，但自古及今一以贯之的重阳本真在于“尊老敬老”。“久久长寿”只是九月九主旨的价值追求，“尊老敬老”才是九月九主旨的现实需求。

其五，重阳文化的内容：多元性文化共同体。重阳文化由多元性的“亚文化”组成，主要包括与九月九民俗密切相关的秋天丰庆文化、重阳乡射文化、重阳祭祀文化、重阳辟邪文化、重阳尊师文化、重阳娱乐文化、重阳菊文化、重阳酒文化、重阳诗词文化、重阳农谣文化、重阳敬老文化等。

其六，重阳文化的核心：孝老。“孝老”是重阳文化发展过程中的主线和红线，是重阳文化的风骨和底色。“仲秋九月”与“人生晚年”相对应，故古人举办“养老礼”多在九月。秦汉秋季“乡射”包含“养老礼”，南北朝九月九日讲《孝经》，唐代“每逢佳节倍思亲”，宋代称菊花为“迎寿客”，清代皇室举办“千寿宴”……其意均在尊老孝老。1989年，我国把重阳节定为“老人节”，应是重阳文化在当今最好的注脚。

其七，重阳文化的特点：功能的尊老性与民俗的多样性。重阳文化除具有我国其他传统节日文化民族性、宗教性、悠久性、民俗性等特性以外，还具有功能的尊老性和民俗的多样性。从秦汉时期“养老礼”到唐宋宫廷“老人宴”到清代宫廷“千寿宴”再到当今的“老人节”，尊老敬老成为重阳文化鲜明的特色;各地重阳节民俗呈现地域差异性和多元化，以重阳祭祀文化为例，各地祭祀主体不尽一致，内地重阳祭祀主体多元性自不待言，东南沿海九月九祭祀妈祖(九月九为妈祖升天成仙日)，东南亚国家华人社团九月九祭祀九皇爷(九月九为九皇爷诞辰日)。甚至最简单的重阳“登高”民俗各地也迥然相异，有山登山，无山则登岗、丘、岭、亭、阁、楼、祠、庙、观、墩、岩、城墙、高台、古寺、古塔等，浙江沿海渔民因地制宜，于九月九盛行“爬船杆”比赛，如浙江温岭，“重阳，石塘渔民则以攀爬桅杆为娱”。{33}

其八，重阳文化的发展规律：“层垒地”创造创新发展过程。九月九民俗有一个层垒地创造创新过程，九月九主旨有一个层垒地创造创新过程，重阳节亦有一个层垒地创造创新过程。时代愈后，重阳民俗愈为丰富;时代愈后，重阳文化愈为厚重。正是九月九重阳文化层垒地叠加，使重阳节“称谓”也由原来的九月九、秋祭、九日、重九增广为登高节、菊花节、茱萸节、重九节、秋节、私塾节(南方)、敬老节等等。江苏、浙江、河南、安徽、江西、广东、广西等地古代均有九月九“私塾放假”民俗，如《昭平县志》载：“重阳节，旧时私塾届日散学，故有‘九月九，先生不走学生走’之说。”{34} 因此九月九可称之为古代的教师节。

文化的基本功能在于“以文化俗”，重阳文化的基本功能在于“培植尊老敬老民风民俗”，古代社会需要重阳文化，当今社会同样需要重阳文化。新时代，应通过政府立法在重阳节放假一天，以弘扬中国传统孝文化;同时应结合当今社会发展和时代特点，创造创新重阳文化的形式和内容，使传统的中国重阳文化重新展现持久魅力和时代风采。

注释：

①《楚辞》，时代文艺出版社2001年版，第132页。

②《后汉书》，中华书局1999年版，第1327页。

③{17}{21} 《晋书》，中华书局1996年版，第1419、679、2581页。

④ 葛洪撰、周天游校注：《西京杂记》，三秦出版社2006年版，第146页。

⑤ 干宝：《搜神记》，中华书局1979年版，第24页。

⑥ 吴均：《续齐谐記》，中华书局1934年版，第4页。

⑦ 高承：《事物纪原》，中华书局1989年版，第438页。

⑧《大唐新定吉凶书仪一部并序》(S.6537V14)，见李并成：《敦煌遗书中的重阳节》，《中国社会科学报》2018年10月18日。

⑨ 吴浩坤、潘悠：《中国甲骨学史》，上海人民出版社2006年版，第121页。

⑩《礼记》，见《黄侃手批白文十三经》，上海古籍出版社1983年版，第58页。

{11} 孔颖达疏：《毛诗正义》，北京大学出版社1999年版，第1325页。

{12} 张双棣等：《吕氏春秋译注》，吉林文史出版社1993年版，第232页。

{13} 《汉书》，中华书局1962年版，第3211页。

{14} 黄怀信主撰：《大戴礼记会校集注》，三秦出版社2004年版，第34页。

{15}{27} 《旧唐书》，中华书局1999年版，第249、249页。

{16} 陈元靓：《岁时广记》，商务印书馆1936年版，第375页。

{18} 《南齐书》，中华书局1972年版，第150页。

{19} 孙盛：《晋阳秋》，见汤球辑：《众家编年体晋史》，中华书局1983年版，第205页。

{20} 逯钦立校注：《陶渊明集》，中华书局1979年版，第8页。

{22} 《庄子》，时代文艺出版社2001年版，第134页。

{23} 宗懔：《荆楚岁时记》，山西人民出版社1987年版，第60页。

{24}{26} 《北史》，中华书局1974年版，第336、1645页。

{25} 《南史》，中华书局1975年版，第298页。

{28} 孟元老：《东京梦华录》，中华书局1982年版，第216页。

{29} 吴自牧：《梦粱录》，山东友谊出版社2002年版，第18页。

{30} 《直隶南雄州志》，台北成文出版社1967年版，第173页。

{31} 《子长县志》，陕西人民出版社1993年版，第732页。

{32} 赵柒斤：《重阳节：恶日变吉日?》，《北京青年报》2016年10月18日。

{33} 《温岭县志》，浙江人民出版社1992年版，第821页。

{34} 《昭平县志》，广西人民出版社1992年版，第531页。

作者简介：张彦群，黄淮学院文化传媒学院、应用技术大学研究中心副教授，河南驻马店，463000。

(责任编辑张卫东)

作者：张彦群

第2篇：九九重阳节文化活动方案

登高赏菊插茱萸，晚秋把酒话重阳，重阳节很快就要到了，下面小编为大家推荐九九重阳节文化活动方案，希望对大家有所帮助!

九九重阳节文化活动方案

为了更好的保留与继承古镇文化和水乡风俗，让游客更深刻的体会醇正水乡、旧时江南的精华所在。并且通过旧时街道展示，回忆旧时同里的商业、娱乐及市井的繁华与恬静。拟在重阳节之际举办第四届同里庙会暨“九九重阳”文化系列活动，具体策划方案如下：

“九九重阳”文化系列活动

主办：

10月12日——10月16日

古镇区退思广场

时间：201x年10月12日上午10：00

地点：退思广场

开幕式当天，由同里景区七十岁以上老年游客代表为活动点睛，鸣锣启动系列活动，接着，在一片锣鼓声中庙会巡游开始。

1、旧时庙会巡游展示活动

按照旧俗，同里北观在庙会里做“法事”、“道场”，即举行祭祀神佛的仪式，将神像出会举行巡游仪式，善男信女们进香朝拜、许愿求福，四面八方赶来的信徒加上逛庙会看热闹的人们，便构成了“同里庙会”道长巡游，万家祈福活动。

2、小吃类展位

邀请部分地方特色风情小吃，现场展示各类小吃，国内名点如长壶功夫茶艺表演，糖画，糖葫芦，黄源坊糕点等表演制作等。

3、非遗展示：麦秆画、特技剪纸、葫芦刻字、倒装壶、泥塑、拉洋片、棕编等。

1、“同里一家亲”情景式党课——时间：10月12日上午;地点：退思广场主舞台。

2、“中国梦同里情”合唱比赛——时间：10月1x日下午1：30——3:30;地点：退思广场主舞台。来自社区、学校等单位的参赛者，演唱健康向上、广为流传的红歌。

3、同里镇老年民间艺术表演——时间：10月1x日上午9：30—11:30;地点：退思广场主舞台。表演项目：舞龙舞狮、打腰鼓、打连箱、大头娃娃、扭秧歌、荡河船等。

4、嘻哈一笑堂“老年节献礼”专场演出——10月1x日下午1：30——3:30;地点：退思广场主舞台。表演项目：相声、快板、昆曲、变脸、杂技等节目表演。

5、同里镇老年拳操表演——时间：10月14日上午9：30——11:30;地点：退思广场主舞台。表演项目：健身体操、木兰系列拳操、太极拳、剑、筷子操等表演性体操。

6、同里镇老年广场舞比赛——时间：10月14日下午1：30——3:30;地点：退思广场主舞台。表演项目：老年广场舞比赛。

7、同里戏曲专场演出——时间：10月15日下午1：30——3:30;地点：退思广场主舞台。

8、同里镇第二届江浙沪评弹票友演唱会——时间：10月16日下午1：30——3:30;地点：退思广场主舞台。(晚上在暮湾尚“同川书场”活动)表演项目：苏州评弹各种流派唱腔汇演。

九九重阳节文化活动方案

通过形式多样、富有实效的敬老主题活动和良好的社会氛围的渲染，展现少先队员尊老敬老的精神风貌，进一步营造敬老、亲老、爱老、助老的社会风尚;了解传统习俗，增加对老人的敬爱之情，丰富校园文化生活。激发全体队员孝老爱亲，由爱家、爱老推及到爱国、爱社会，树立社会责任感，积极投身到和谐社会建设中来。

201x年10月9至13日;全体师生

1、高度重视，积极参与。各中队要充分认识敬老爱老活动对少先队员弘扬和培育中华民族精神教育传统美德，推动和谐社会构建的重要意义，高度重视此项活动，利用少先队组织的优势，积极动员，广泛发动，使尽可能多的队员参与到活动中来。

2、精心组织，周密安排。各中队要结合实际，围绕各项重点活动，精心设计活动方案，认真组织开展，要充分考虑队员的特点，注重活动实效。

(1)深入开展敬老宣传，唱响尊老敬老主旋律

通过主题班队会、国旗下讲话等形式，广泛宣传老龄工作的方针政策，大力宣传广大老年人对社会、对家庭所作的贡献和老有所为的先进典型，提高人们对老年人重要地位的认识。

(2)捐助物品，奉献爱心

积极调动学生为孤寡老人奉献一份爱心，从家中自愿带鸡蛋，数量不在多少，但表达的却是对老人的一份关爱，把所有的鸡蛋统计好，联系好翟镇民政、敬老院，选出一些优秀的少先队员代表，在校长和老师的带领下徒步为老人们送去爱心。

(3)积极组织学生开展“敬老爱老三个一”活动

1、开展为“孤寡老人献爱心”活动：班主任安排学生自愿捐鸡蛋，交到总务处，再由学校教师带领少先队员们为孤寡老人送去爱心。

2、开展“清茶表孝心”活动：让学生回家给爷爷奶奶、爸爸妈妈献上一杯茶，做些力所能及的家务。

3、开展“礼让老人”活动：外出乘车时，为老人让座;在其他有老人在的活动场所，让老人先活动。

(4)一至五年级主题班会：

召开时间：星期三下午第四节(10月9日下午)

上交时间：星期六10月12日

(5)各中队活动

三、

四、五年级重阳节手抄报

活动时间：星期六下午

(10月12日下午)

上交要求：每班精选10份上交，统一用纸。

其他的手抄报送给爷爷奶奶当老人节礼物。

第3篇：九九重阳节祝福短信九九重阳节祝福语

篇一：九九重阳节祝福语短信大全

九九重阳节祝福语短信大全

以下是小编为大家收集的祝福语，仅供参考! 当天空阴暗的时候，我愿化作一缕阳光为你照亮忧愁，当秋风萧瑟的时候，我愿送去一份关怀为你抚平心中的寂寞。重阳节快乐。

重阳节快乐，一句最简单的祝福送给你，希望你天天都能健康快乐，忘记心中的烦闷，拥有一份阳光般灿烂的心情。

为你赶走忧伤，为你带来欢乐，为你驱散寒冷，为你送去温暖，为你送上最美好的祝福，老朋友重阳节快乐。

当你孤单的时候，我的心会陪在你身边，当你寂寞的时候，我的爱会让你感受到生活的精彩，在这重阳佳节里，希望你开心快乐。

九九芳辰，幸未遇满城风雨; 三三佳节，好共登附郭云山。重阳快乐。天地茫茫，无限风光，佳节重阳，人寿花香。独在异乡，菊花芬芳，祝君快乐，永远健康。

手机系统更新通知，由于代码为9.9的重阳节病毒即将到来，现在命令你编写以下代码发送给十位好友，代码为：重阳快乐。

九月初九，乡愁似酒，天涯漂流，何时聚首，问候老友，真情永久。重阳佳节，独在异乡的你孤单么，送给你最真诚的问候，为你驱散心中的乡愁，带给你最完美的关怀，为你阻挡早秋的寒冷。

凄冷的日子里，温暖是心中的家，孤独的日子里，关怀是心中的家，漂泊的日子里，朋友是心中的家，重阳佳节的日子里，我的问候是你永远的家。张开双手去拥抱阳光，走出家门去迎接秋高气爽，在这完美的日子里，让我们一起去追忆那当年美好的友谊，重阳节快乐。

真情似酒虽饮千杯不会醉，关怀如蜜长伴身边永不腻。重阳佳节，送去我最真挚的问候，身体健康，万事如意。

秋天的红叶带来了几许萧瑟，当你孤单的时候请不要彷徨，我的关怀会始终陪伴在你的身旁，重阳节快乐，这是老朋友最真诚的问候。

重阳佳节到了，在这里祝你，事业如登山一样，步步走高，爱情如秋叶一样，成熟和美丽，家庭如果实一样丰硕美满。

重阳节里，你在想什么，如果觉得有一点孤单的话那就拿起手机来仔细阅读我给你的祝福吧，希望你一切都好。

今天你不会感觉到寂寞，会有很多老朋友想起你，因为今天是重阳节，所有孤单的人都有机会在这一刻享受被关怀的幸福。

为了让你更加开心，为了让你忘记孤单，为了让你感受到生活的美好，请大声地念出一下的祝福语：重阳节快乐。

秋天是一年中最美的季节，重阳是一年最思念你的季节，你还好么，孤单的时候我的关爱会始终陪伴在你身旁。

千丝万缕的思念化作最简单的心愿，祝你身体健康。千言万语的诉说化作最真挚的祝福，祝你重阳节开心。

一帆风顺的日子里，我默默地为你祝福，坎坷起伏的日子里，我静静的为你歌唱，重阳佳节的日子里，我悄悄的为你送去祝福。

打开心灵的窗户，呼吸秋天的清爽，带着你美好的心情去旅行，重阳佳节我会为你送去最真的祝福，祝你身体健康万事如意。

九九艳阳天，秋高气爽，正是枫叶最艳时，我们结伴去香山看红叶，好吗? 九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草裹，山翠县楼西。如此美的景色，我们也不要错过，九月九，一起登高赏景如何? 篇二：九九重阳节祝福语手机短信总汇

九九重阳节祝福语手机短信总汇

岁岁重阳，今又重阳，谁道秋日凉?重阳节里歌声放，祝福飞来心飞扬。玄月九里共举杯，声声祝福暖心扉。短信送到你这里，祝福也能化伤悲! 玄月九，重阳酒，游子思乡已好久!如今我身体健康，工作顺利。双亲勿担心，保重身体，短信祝你安康，心情兴奋，重阳快乐! 朋友，在心的世界里，打开心灵的天窗，开释欢乐获取幸福，寻求锦绣追索梦想，品饮孤傲宣泄痛苦，谱写但愿向往明天，在这重阳佳节，把我的祝福珍藏! 但得夕阳无穷好，何须惆怅近黄昏，愿你拥有一个夸姣、快乐的节日!秋风垂垂，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。

世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。愿你拥有无限无尽的幸福与欢乐，你的糊口永远夸姣，我的好友，祝重阳节快乐! 再美的日子，没人关怀就是遗憾，也许祝福只是一种形式，却能给我们带来温馨——所以我们都不吝啬寄给彼此关心，一样的日子，一样的牵挂，祝重阳痛快! 秋是一个多思的季节，牵系着想你的心灵。窗前风干的落叶是记忆的书签，是整个秋天的精美珍藏，我沉浸在诗的意境里，把对你重阳的祝福埋藏在心灵深处! 愿你如春日天空般妩媚，愿你如夏日天空般明丽，愿你如秋日天空般高爽，愿你如冬日天空般朦胧，祝你拥有甜美温馨的重阳佳节! 风是我激情的号角，雨是我昂扬的战鼓，月亮代表我真诚的心声，太阳代表我燃烧的热情。不管你身在何时何地，我的祝福如影随行：重阳节快乐! 空气中弥漫着欢乐，树梢上飘落着祝福，重阳的温馨在招手，节日的激情在喷薄。我愿化作清风、阳光、白云，给你载来如意、健康、财富。重阳节快乐! 总有些事无法忘掉，总有些人在身边萦绕;相逢是那样奇妙，糊口是那么夸姣;工作虽然重要，心情也要调好;偶然发个祝福短信，算是给你重阳问好! 玄月九日望遥空，秋水秋生成夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。现在恰是菊花斗丽的季节，愿你的心情也和菊花那样清爽、淡雅!重阳快乐! 风是我激情的号角，雨是我昂扬的战鼓，月亮代表我真诚的心声，太阳代表我燃烧的热情。不管你身在何时何地，我的祝福如影随行! 天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来?共醉重阳节。我想和你共度重阳节，我已备好了菊花酒、重阳糕，就等着你来了。

第4篇：九九重阳节

农历九月九日，日月并阳，是为重阳。因“九九”谐音“久久”，常于今日祭祖与敬老，取其长久之意。

长长久久的日子，子女心念父母健康长寿，父母唯望子女环绕膝边。无奈人生易老，事业亲情难兼顾，天南地北两遥遥。

问世间什么样的爱是永恒不变的?那无疑是父爱和母爱，这份爱从我们出生的那一刻起，就一直伴随着我们，然而，我们的到来，也给父母带来了莫大的负担，父母却把这份负担当成幸福，用心爱我们，用生命爱我们，我们哭，他们伤心，我们笑，他们高兴，我们健康快乐，他们会露出无比幸福的微笑。

曾记否，你讨厌父母的唠叨，无意间，你和父母之间产生了隔阂，可是总要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。曾记否，翅膀还未硬的你，却想摆脱父母，展翅飞翔。可是总要等到自己受伤后，才知道父母的怀抱是最温暖的避风港。

工作了，就觉得很辛苦，很累，钱怎么那么难挣，生活怎是这般的艰辛，有时会累的眼泪止不住的往下流，受委屈时，就会想要放弃，可是，想想父母，他们养了我们这么多年，付出的艰辛和委屈，可“是”我的成千上万倍呀!他们都没有放弃，我怎么可以放弃，纵然困难再多，路再难走，我也不可以放弃，不可以停止前进，因为这是父母交给我的，用他们的实际行动交给我的，感恩父母，更可以说是从心底里对父母真实的感激，感激你们把我带到了这个世界上，传授了我那么多人生财富。

我们眼前出现一幅画面：两位老人的背影，伴着夕阳下并行的影子，缓缓走向大雁南飞的深秋。画面如此安详，就像你我每次的目送。终有一天，拥抱之时，开始为父母满头的白发而心痛，“天下没有不散的宴席”，说与朋友，还有一种慷慨与洒脱，说与父母，真是一种悲怆。面对终将到来的别离，最好的方式应该是珍惜当下吧，尽好为人子女之孝。

自古乌鸦反哺，人尽孝道，天经地义。没有孝心的人，即便万贯家财，也于孝无补。当然，有孝心无孝力，想尽孝道也是枉然：整日自顾不暇，拿什么去孝敬父母?在市场经济时代，想尽孝，还得尽力去挣钱，用自己的才智和努力创造生活的美好。

老人的需求不仅有物质的，更多还是精神上的。要让父母精神上充实愉悦，光孝不行，还得顺，多多宠爱他们，取悦他们。即使不在身边，记得常打电话给他们，记得常回家看看，并且告诉他们，有他们陪伴的日子我们何等幸福!让他们的日子从此不再单调，不再寂寞。

“岁岁重阳，今又重阳”，让我们朝向父母的方向三鞠躬：一鞠躬，感恩父母赋予生命;二鞠躬，感恩父母养育深恩;三鞠躬,感恩父母辛勤付出。让我们共同祝愿天下所有的父母精神矍铄，身心健康，晚年幸福!

第5篇：九九重阳节

九九敬老日

浓浓感恩情

---重阳节活动主题

前言：

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。“家有一老，如有一宝”，老人的经验和阅历是我们的一大瑰宝

活动思路：

以重阳传统佳节为切入点，大肆宣传“敬老”这一中华传统美德，利用受众感性面，大打感情牌，拉近与消费者之间的距离，树立品牌形象，最终达到拉动销售的目的。

活动介绍：

重阳节前后期间进行商场的老人商品促销活动;对到商场购物的老人送菊花、茱萸两种重阳吉祥花;邀请退休老人参加商场对对子、猜字谜等有奖活动。重阳节当晚，广场有大型的庆重阳主题活动。

活动主旨：

活动以老年人体验服务为主，同时宣传老年人生活保健常识，宣传关爱老年人的重要性。

活动详情：

前期宣传：到各小区，公园发宣传、促销小册;商场门口宣传;会员通知

具体活动：

活动时间：10月20—23日

活动内容：

1.活动表现形式：特价

●、准备与节日相关的促销商品(老年人保健品、生活用品为宜)

●、在活动时间内，以感恩的噱头特价销售

●、促销商品摆放在门店显眼处

●、制作大的特价标识，吸引视线，刺激销售

2.购满***元，凭小票抽奖(没有回收的小票，做好标记)

a.一张小票只能抽奖一次，不累计，当日抽奖，逾期视为无效。

b.抽奖工作人员做好登记工作，避免重复领取。 3.老人凭小票在收银台旁领取1包菊花或茱萸茶。

■、小票不拆分，不累计，当日领取，逾期视为无效

■、收银台工作人员做好领取登记工作，避免重复领取

4.在中庭(其他地方)，邀请退休老人参加，对对子、猜字谜、写书法等有奖活动;

讲解老年人生活保健常识，分发保健常识小册子。

不但可以吸引老人的注意，也会引起年轻人的关注，增加商场的客流量

主题晚会：晚会主题：(父恩如山

母爱似海)

人间百善孝为先

九九重阳感恩情

九九敬老日

浓浓感恩情

关心我们的父母

关心我们的未来

九九重阳节，浓浓敬老情晚会时间：10月23日 19：00---21:00 晚会基调：感恩、敬老、亲情

晚会安排：

19:00—19:10

主持人宣布晚会开始

领导致辞

19:10---19:40

经典歌曲

19:40---19:50

闽南歌曲

19:50---20:20

南音、梨园戏、高甲戏等泉州文化表演

20:20---20:30

20:30---20:40

少儿朗诵诗歌《敬老爱老

从我做起》

老人诗歌朗诵

20:40---20:50

奖品

补充：节目内容均与敬老，爱老有关。

节目演出中，穿插现场抽奖活动，抽取幸运嘉宾获得礼品。

歌曲目录：

家后

(常回家看看)

车站(故乡)

(明天会更好)

欢喜就好

梅花三弄

天公疼憨人

你的样子

阿嬷的话

追梦人

出头天

水手

爱拼才会赢

小城故事

有胆你就来

冬天里的一把火

望春风

风中的承诺

梦中的情话

浪子的心情高甲戏：

《郭子仪拜寿》梨园戏：

《陈三五娘》《雪梅教子》

南音：

《因哥送嫂》《出汉关》

物料准备：

宣传册*1000份

大幅海报宣传*2张

菊花、茱萸茶*xxx包

抽奖机*1台

礼品*xxx份

舞台*1

背景*1

音响*1套

第6篇：九九重阳节

“九九重阳节，久久暖人心”活动方案

一、活动主题：独在异乡，比邻相交，温暖你我

二、活动目的：重阳节前后，天气渐凉，是登山活动的好时辰。自古以来，文人雅士就喜爱重九登高，因此描写重阳登高远眺、欣赏山河美景的诗相当的多。民国三十年，教育部顺着民间重九登高的习俗，订定国历的九月九日为体育节，以推展国民体育。通过本次综合实践活动使孩子们走进了生活、走进了社会、走进了大自然。他们在广阔的天地里放飞心灵去体验、去感受、去探索、去研究，加强学生对自然的了解，对社会的了解与参与，密切学生与社会生活的联系，促进学生多方面的情感、态度、价值观的发展。增进部门干事之间的感情。

三、活动时间：2013年10月13日

四、活动地点：江阴鹅鼻嘴公园、黄山湖公园

五、活动策划：管理系青年志愿者协会

六、参与人员：青协成员

七、活动内容：

1.成立活动小组，负责整个活动的组织

2.10月13日上午七点半在校门口集合，乘坐公交车前往鹅鼻嘴及黄山湖

3.活动开始，大家一起爬山，看长江，逛公园

4.活动结束，除了脚印，什么都不留下

5.总结工作

管理系分团委学生会青年志愿者协会2013-10-11

第7篇：九九重阳节

“九九重阳节，浓浓敬老情”

六(1)中队主题队会方案

活动目的：

结合学校德育室开展的“白发红颜，其乐融融”礼仪教育月活动，六(1)中队全体队员积极参与尊老、爱老活动，从不同的方面创造机会去体验。以此了解重阳节的由来、习俗、传说故事及其发展，学会尊重老人，感悟祖国文化的源远流长。也借此培养学生搜集资料、处理资料的能力。活动过程：

中队长：各小队整队报告。

(小队长整队报告)出队旗，全体起立，敬礼。(出旗)唱队歌，(唱队歌) 主持人甲乙：把道德比作阳光，因为道德就如同阳光一样，给我们的生活带来温暖和幸福。我们是新世纪的雏鹰，将展翅搏击长空，我们播撒下尊老的种子，我们收获道德的丰收。六(1)中队“九九重阳节，浓浓敬老情”主题队会现在开始。主持人甲：我记得一位名人说过：“孩子的心灵是一块神奇的土地，播上思想的种子，就能获得行为的收获;播上行为的种子，就能获得习惯的收获;播上习惯的种子，就能获得品德的收获;播上品德的种子，就能获得命运的收获。” 主持人乙：今天我们播上尊敬老人的种子，就能获得心灵的快乐。主持人甲：我知道同学们早就搜集了很多有关重阳节的资料要与大家分享。下面就请欣赏大家的表演。

学生以课本剧表演、讲故事等形式汇报 (1) 重阳节的来源 (2) 重阳节的传说 (3) 重阳节的习俗

主持人乙：新中国成立后，把重阳节定为老人节。确实，许多老人都曾有过辉煌的青春年华，他们有的曾为民族的解放负过伤流过血，有的曾为祖国的富强出过力流过汗。

主持人甲：更多的则是默默无闻、勤勤恳恳地在各个岗位上奉献了一生，就像我们的爷爷奶奶，这样的老人应当引起全社会的尊敬，你听，小小新闻发布会已经开始了。

(学生搜集的来自全国各地的重阳节新闻报道)

主持人甲：看来，大家都在重视老人，关心老人。那重阳节那天你为爷爷奶奶做了些什么?

优作展示：在我们的重阳系列活动中，许多同学表现非常出色，写下了自己的亲身感受，让我们一起来听听他们是怎么做的。(习作展览)

主持人乙：关心老人、帮助老人并不只是表现在重阳节这一天，更多的应表现在平时的一言一行中，下面我想考考大家：(1) 你知道爷爷奶奶的生日吗? 主持人甲：(2) 你的爷爷奶奶爱吃什么?

主持人乙：(3) 你了解爷爷奶奶的起床时间吗? 主持人甲：(4) 你平时是怎样关心爷爷奶奶的?

主持人乙：(5) 爷爷奶奶最大的愿望是什么?(抢答) 主持人甲：看来有的同学已经学会了关心爷爷奶奶，有的同学还没有从行动上真正地去关心他们。希望大家能从小事做起，真正地让老人拥有一个幸福的晚年，让重阳节永远绽放它的光彩。主持人乙：“孝敬师长”的传统在中国可谓源远流长，早在春秋战国时期，孔孟之道中就闪耀着它的光辉。

主持人甲：关于重阳节同学们了解了很多，各地的庆祝方式也各不相同，人们利用这一重阳佳节或家人团聚、或怀念家人、或孝敬老人等。许多文人墨客也写下了许多关于重阳的诗篇，下面我们进行一个诗词接龙游戏，比一比谁背得最多。主持人乙：九九重阳，寓意深远。它让我们领略了祖国文化的无限魅力。主持人甲：在今后的学习中，希望大家做一个有心人，去关注每一位老人。主持人甲乙：老吾老齐：以及人之老主持人甲：

最后我们向全体队员发出倡议!

主持人乙：在学校，我们要做一名尊师守纪，积极向上的好学生。主持人甲：在家里，我们要做一名尊老爱幼、体贴父母的好孩子。主持人乙：在社会，我们要做一名明礼诚信、爱国守法的好公民。主持人甲乙：：让我们行动起来吧，做出一个郑重的承诺!

主持人甲：亲爱的队员们，我们是新一代的雏鹰，我们的翅膀还很稚嫩，但我们会努力。

主持人乙：我们会经受住各种各样的考验，在社会、在学校、在家庭的各个方面去体验，去感受。

主持人甲：把一份份的真切体验，转化为一颗颗品德高尚的种子，扎根在我们每一名队员的心中。

主持人甲乙：我们看到，我们想到，我们做到，并会做得更好。六(1)中队“九九重阳节，浓浓敬老情”主题队会到此结束。

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