基于语篇主题意义的读后词汇巩固活动设计
摘 要：词汇是英语学习的基础和重点，良好的词汇记忆习惯和方法是提升词汇学习效率的重要保障。基于语篇主题意义的词汇学习，始于阅读理解的第一个阶段，且贯穿于阅读过程始终。在读后，学生也应基于语篇主题意义，在教师指导下对词汇进行进一步的学习和应用。有效地完成读后词汇巩固活动，可以增强学生对英语词汇的记忆效果，从而激发学生学习英语的兴趣和自信心，为英语学习能力的整体提升奠定基础。
关键词：语篇主题意义;词汇巩固;活动设计
英国语言学家威尔金斯指出：如果没有语法，人们言之甚少，可如果没有词汇，人们就无法表达任何事物。由此，我们可以看出词汇学习和词汇教学的重要性。英语词汇学习离不开词汇记忆，有效记忆英语词汇一直是英语学习和教学的重点和难点。从某种意义上说，良好的词汇记忆习惯和方法是提升词汇学习效率的重要保障，本文将探讨阅读教学中基于语篇主题意义的词汇学习。
阅读教学中基于语篇主题意义的词汇记忆的意义
学生学习英语必须进行大量的单词记忆，然而很多学生对记单词这件事感到困惑：为什么时间花费很多，但记忆效果不好?该怎样解决这个问题呢?通过大量的教学实践，我们发现，学生对词汇的理解和对语篇的理解有这样的相互关系：词汇理解准确到位，语篇理解就会准确到位;反过来，学生对语篇的理解准确了，也能进一步促进对词汇的准确理解，词汇记忆效果就更好。我们探寻基于语篇主题意义的词汇学习巩固方法，旨在有效解决学生词汇记忆效果不佳的问题。
对语篇主题意义的探究是中学英语教學的核心任务。教师可以从单元、标题、文体和词语四个角度对主题意义探究进行说明，探究应立足于学生对文本表层信息的理解。在学生充分阅读、理解语篇的表层信息后，教师再让其探究语篇的深层含义(陈新忠，2018)。由此看出，教师可以基于语篇中词汇实际传递的信息开展语篇主题意义的探究，达到意义探究与词汇学习、记忆的互动效果。
《普通高中英语课程标准(2017年版)》(以下简称《课标》)指出：语篇承载语言知识和文化知识，传递文化内涵、价值取向和思维方式。因此，在开展对主题意义探究的活动中，语篇不仅为学生发展语言技能和形成学习策略提供语言和文化素材，还为学生形成正确的价值观提供平台(中华人民共和国教育部，2018)。由此可见，围绕语篇阅读开展主题意义探究十分重要。词汇是表达主题的基础，把词汇的学习和记忆嵌入在主题意义探究的阅读中，不仅能提高词汇的记忆效率，更能提升对语篇主题意义的理解程度。因此，教师可以将基于语篇主题意义阅读的第一步设置为词汇学习，并且在学生阅读过程中强调词汇的使用与主题意义表达的关系，在读后活动设计中也可以进一步引导学生学习词汇。在读前活动中，教师应设计关联主题的词汇教学活动，激发学生对于当前主题的已有认知;在读中活动中，教师需要帮助学生理解语篇信息，明确不同词汇的意义与语篇主题意义的关系，进而探究语篇的主题意义;在读后活动中，教师要基于语篇实现超越语篇的主题迁移，利用主题范围中的词汇丰富教学活动，实现主题意义的自主再建构，从而发展学生的高阶思维。
英语教学中词汇记忆方式的研究与应用现状
英语作为一门基础外语学科受到社会的广泛重视与关注，研究人员和广大英语教师也从理论和实践两方面总结了很多英语词汇学习的方法和策略。纵观这些研究，我们大致可以对其作如下分类：对词汇记忆策略方面的研究包括猜测策略、拼读策略、联想策略、分类策略等的研究;对教学方式的研究，包括情境语境教学、构词法教学、语音教学等的研究;对学习方式的研究，包括教师讲解和学生自我建构，即传统的课堂教学讲练结合与大数据背景下的英语词汇学习的研究;对记忆方式的研究，包括笔记记忆、分解记忆、联想记忆、阅读记忆等的研究。根据以上方法和策略分类，我们能大致总结出以下几种常见的学生记忆词汇的方法，如：参照单词表，按字母顺序或单元顺序记忆单词;根据教师课堂讲解词汇运用的笔记记忆单词;通过音节、音形意结合口眼耳配合记忆单词;通过做大量的词汇练习题对词汇进行巩固;按照构词法整理、扩展单词等。比如：前缀inter-，表示“在……之间，相互”，可联想到international、 interpersonal、interaction、interrelate等。又如后缀-cycle，表示“自行车，循环”，可运用发散性思维想到monocycle、bicycle、tricycle、motorcycle等。
还有很多研究从语义运用角度对词汇记忆进行分析，如通过造句加强词汇的长时记忆。另外，研究者提出通过角色扮演练习使用正确的词汇表达，能提高学习者对词汇学习的兴趣，调动其积极性与创造性，加强词汇记忆的效果(罗婷，2012)。
综上所述，当前对于英语词汇的学习与记忆方法已经有多方面的研究与实践探索，也有很多较为成熟的案例，为研究者开展进一步的词汇记忆研究奠定了丰厚的基础。但笔者同时发现，基于语篇主题意义记忆词汇的系统研究并不多。因此，在当前新课改背景下，在《课标》倡导六要素整合的、探究主题意义的活动观的要求下，基于主题意义探究的英语词汇学习和记忆有一定的研究意义和价值。
阅读教学中基于语篇主题意义的读后词汇巩固活动设计
在语篇主题意义引领下的词汇学习是阅读教学中重要的组成部分。词汇的学习和记忆贯穿于阅读过程的始终。结合一线教师的课堂教学和课堂观察，笔者将介绍读后词汇巩固的几点具体做法。
1.利用英语词汇语义网，学习和运用词汇
词汇语义网(词汇导图)，是一种把单词及其相互关系以类似人脑储存知识的结构形式排列，用直观的手段外显知识内容与结构，外化单词关联的单词图式法。词汇导图着重强调利用思维导图的外延联想，形成合理的词汇关联。教师可以引导学生按照颜色、主题、字母等分类来绘制思维导图(见图1)。
图1把一篇介绍人的五种感官表现形式的文章主题用五个关于sense的单词表示出来，并由这五个单词延伸出五类单词集，每一个单词又再分类，细化每种感官体验的表达，完成了文章主题的总结与外化，同时也形成一个词汇网，有利于系统记忆单词。《课标》提倡在学习巩固词汇时，教师可引导学生根据词性、词语的习惯搭配和主题内容，构建不同的词汇语义网，帮助学生积累词块，扩大词汇量，并在大量的语言学习活动中，强化语感，迁移词语运用能力，最终做到词语内化(中华人民共和国教育部，2018)。
教师也可以运用词汇语义网发展学生的写作能力。图2就是一个应用词汇语义网完成写作前期的准备步骤：当学生需要完成一篇有关celebrations的写作任务时，为了清楚地构建文章主题，可以用这样的形式完成构思，达到主题意义明确、行文逻辑鲜明的写作目的。
在基于语篇主题意义的阅读教学中，教师也可以在读后要求学生以词汇导图的形式达成对文章的理解和认识，这既是对语篇主题意义的梳理与展示，同时也是一种记忆词汇的有效方式。如一篇文章中句与句之间构建的词汇逻辑框架，可以用词汇导图清楚地表示出来，这样学生既理解了逻辑关系，同时也记忆了词汇。图3是教师在进行文本分析时整理的文章逻辑架构图，期待学生在学习后用词汇语义网(见图4)展示所学，达到基于语篇主题意义的词汇巩固效果。
图4就是把图3的内容结合所学词汇形成的语义网，既可以帮助学生构建思维结构，又可以让学生外化思维，检验其对文章内容及主题意义的理解是否准确，让他们更高效地记忆文章中的词汇，为更科学有效地运用英语词汇打下基础。
总之，在读后要求学生基于语篇主题意义，用词汇语义网的形式完成对文章的理解和认识，可以有效巩固学生记忆。
2. 根据词汇场，按主题积累并运用相关词汇
词汇场理论的著名代表学者是德国学者尤斯特·特里尔，他指出：词汇场是词和整个词汇之间的现实存在，作为整体的一部分，它们具有与词相同的特征，即可以在语言结构中被组合，它们同时还具有词汇系统的性质，即由更小的单位组成，同一个词汇场中的词汇及它们的含义是相互依存、相互影响、相互约束的，进而组成了一个相对完整的词汇体系。
由此可见，在同一个词汇场里出现的词，应该作为一个语义系统，被整体化、系统化地学习、积累和巩固，最后被真正掌握。在词汇学习后，教师可以帮助学生梳理同一个词汇场内词汇的含义和用法，然后创设适当语境，让学生自主运用词汇，达到词汇记忆的目的。以同在一个词汇场的present、show、demonstrate、indicate、illustrate、depict等单词为例，教师可以展示图表，用Discussion data from the table / figure /…等指令帮助学生完成词汇运用，学生则可以用句子完成练习。
学生用句子结合图示或表格完成语言任务，既能围绕同一个主题进行意义表达，也能进一步理解词汇含义，并能有效掌握词汇用法。
3. 关注对涉及语篇主题意义表达的积极词汇的理解与应用
在阅读活动设计的初始阶段，为了让学生更好地理解文章的主题意义，教师应帮助学生选择基于语篇主题意义的积极词汇，通过不同阅读活动的设计让学生准确理解积极词汇的意义和用法。在读后教师依然要关注这些积极词汇的再运用，让学生有效巩固词汇。
以北师大版高中《英语》必修1 Unit 3 Lesson 3 Christmas的阅读文本Memories of Christmas为例。课文中出现了Christmas cards、attend carol service、make snowmen、go to church、decorate the house、stocking、 small presents and sweets、snow、bright and sunny、garden、street等与圣诞主题相关的词汇，它们常被用于描述北半球国家庆祝圣诞节的场景，其中也包括中国学生比较熟悉的描写冬季景象的个别词汇，是此类文章中经常使用的积极词汇。学生学习文章后，可以进一步运用这些积极词汇完善学习内容，如教师用summary的形式再现语篇，指导学生用填空的方式巩固积极词汇(见图5)。
图5的填空根据语篇的主题意义选择了相关的积极词汇和表达，如presents、cards、trees、make snowmen、carol service、put up、decorations、left wine and biscuit、stockings、carol。這些词汇不一定是本课的生词，也不是教师凭经验总结的考试常考词汇，而是学生在表达该主题意义时常用的词汇，是学生在阅读中通过获取、梳理、整合，在理解文章含义的过程中学习到的词汇。学生能够在主题语境中准确使用词汇就是真正掌握词汇的实际表现。(陈新忠、景鹏，2019)
4. 适当进行专题阅读，夯实词汇基础
从复现的角度来讲，专题阅读比自由阅读更好，可以实现类似语境下的多频次重复词汇理解，让学生围绕同一话题阅读若干语篇，有利于对相同或者相近主题意义词汇的记忆。
例如，Memories of Christmas、A Story of Thanksgiving Day、Spring Festival、Lantern Festival、Festivals in Japan等几篇文本都与节日相关，话题相同。学生在连续阅读这样的文章时会有熟悉感，能良好地预判文章结构和主要内容，从而降低理解难度。话题相同的文章会包含很多用法及意义相近的词汇，不仅有助于学生学习理解，更有助于记忆与应用。再如Modern Hero、The Superhero Behind Superman、A Musical Genius、A Medical Pioneer等几篇文章虽话题不同，但是文体相似，都是人物传记性质的文章，也会包含很多相同意义和用法的词汇。进行相同文体语篇阅读，同样有助于学生对词汇的长久记忆与使用。
综上所述，基于语篇主题意义的词汇巩固在英语教学中具有非常重要的意义。基于语篇主题意义的词汇巩固能与课堂学习的内容无缝衔接，词汇学习由课上自然延伸到课下。将词汇放在句子当中应用，充分考虑使用时的相同主题下的关键语境，不仅可以使学生进一步完善词汇学习，还能让学生形成语篇概念，为后续学习作好知识和策略方面的准备。但是，任何一种方法都不是万能的，教师还要结合语篇和学生实际灵活运用，达到理想的教学效果。
参考文献
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中华人民共和国教育部. 2018. 普通高中英语课程标准(2017年版)[S]. 北京：人民教育出版社.
钟淑梅，北京教育学院石景山分院高级教师。
作者：钟淑梅
【摘要】读后续写是现阶段高中英语教学中广泛采用的一种教学模式，更是高中英语教学改革的重点内容。读后续写是英语阅读和写作的结合，是学生掌握专业英语运用能力的重要途径。本文就根据读后学教学模式基本概述，重点探究高中英语语篇阅读教学中开展读后续写的教学建议，重点内容如下。
【关键词】高中英语;语篇阅读教学;读后续写
【作者简介】陈希德(1985.06-)，女，汉族， 福建泉州南安人，福建省南安第一中学，中学二级，硕士，研究方向：读后续写的语言表达。
在高中英语语篇阅读教学过程中，把工作重心放在文章全文上，将英语教学分为三大类，也就是语音、词汇和语法，将这三种要素充分结合，对整篇文章进行教学，培养学生文章阅读能力和阅读习惯，引导学生对文章段落进行分析，保证高中英语教学质量，提高英语阅读教学水平。读后续写是近几年英语教学改革的重要成果，读后续写这种新型教学模式打破传统英语教学带来的束缚，把提出的命题或者写作材料转变为命题作文、材料作文，不但能够培养学生的阅读和理解能力，还能激发学生思维想象力，提高学生综合素养，对学生今后发展存在着重要意义。
一、读后续写教学模式概述
在之前某届高考中，某区域改变了传统作文题型，将写作模式更改成读后续写，这种变化，让考生不知所措，这届高考作文結果也不尽人意。在这次高考中发现，如果学生的读写能力不强，必将会影响学生今后英语学习和发展。正是如此，在高中英语教学中，各个学校开始把读后续写教学模式应用其中。针对读后续写来说，也就是要求学生根据阅读文章内容，在自己理解下进行故事续写。读后续写也就是阅读和写作融合模式，两者相互配合，提高学生英语综合水平。
二、高中英语语篇阅读教学中开展读后续写的教学建议
1.深入研读材料，构思衔接段落。鉴于现阶段高中英语语篇阅读教学中读后续写教学存在的问题，主要以段落衔接不合理为主，导致该现象出现的主要愿意在于，学生在阅读文章时，对文章整体内容了解得仍不全面，使得学生在续写过程中，容易出现和文章内容偏离的状况，导致段落衔接不连贯，不能让后文顺利展开，容易出现逻辑问题，影响写作效果。为了改变这种状况，在高中英语语篇阅读教学过程中，教师可以通过对学生读后续写联系，让学生对阅读材料内容有深入的了解，从阅读文章中找到关键词，帮助学生梳理故事发展走向，让学生对整篇文章内容有充分的了解，并在自己的理解上进行构思，写出一个衔接连贯的文章，保证文章的连续性和逻辑性。例如，在讲解关于Jack在外出航海过程中拯救一条虎鲸的故事时，教师可以带领学生对文章中时间点、地点等关键词进行标注，之后根据故事发展状态帮助学生理清故事发展走向，在整篇文章分析完以后，发现阅读段落以“at that time”为结尾，这样可以让学生得出续写段落应该以Jack想方设法营救虎鲸为侧入点。因此，教师可以让学生根据该内容进行想象，并利用所学的英语词汇进行续写，从而实现文章主题的统一性，首尾呼应。通过这种方式，能够让学生根据阅读材料内容进行构思，在满足原文逻辑要求的情况下进行思维想象，从而实现锻炼的衔接，保证文章的逻辑性和合理性。
2.添加细节描写，丰富文章内容。在高中英语写作教学过程中，大部分教师要求学生写作的内容比较合理且丰富，富有哲理性，但是，当前大多数学生无法做到这一点。因为学校教学条件十分有限，学生不能长时间接受英语环境的熏陶，使得学生英语写作思维停留在将表达的内容讲清楚阶段，忽略对句子修饰，使得学生写作的内容不具有连续性，导致学生在读后续写中也会面临相同的问题。针对这种状况，在实际教学过程中，教师可以带领学生对文章故事情节进行构思，并对细节内容进行描述，让学生利用丰富的英语词汇进行修饰，从而让描述的故事情节更加真实、感人。依然以上述案例为例，在描写人物心理变化的过程中，大多数学生将会使用“happy”“tired”“excited”等词汇，这些词汇相对比较简单，无法深入描绘出人物的内心活动，因此，教师让学生尝试采用一些口语化的词汇或者肢体动作来刻画出人物心理变化，如“Am I going to die?'She thought to herself”，这种方式可以真实展现出人物心理情况。通过细节描写，不但可以丰富文章内容，还能让文章故事发展更加具有情感性和连续性，提高学生的续写水平。
3.利用思维导图，深入解读内容。读后续写要求学生将语篇材料整合成与给定材料情节、结构、逻辑相衔接的完整文章。因此，教师可利用思维导图帮助学生理清文章脉络，掌握文章的内在逻辑关系，使其能科学推断出故事情节的发展态势，继而写出与原情节发展相一致的续文。思维导图有序地分割出了整个知识框架体系，展现出大脑的放射性思维方式，能让学生更清晰地理解信息，并巩固知识印象。教师可先引导学生通读全文，梳理好五W一H，即when(时间)、where(地点)who(人物)、what(事件)、why(事件起因)与how(发展态势)等，然后，将这六要素构建成思维导图主干，在此基础上，进一步绘制出其余分支，即主人公是谁、事件发生的时间和地点、起因等哪些与线索的变化。绘制思维导图实际上是思维过程可视化的过程，在这种学习训练下，学生能在短时间内理清文章信息以及后续写作思路，避免了写作时思维混乱的情况。
除了树状思维导图外，教师亦可教导学生运用曲线起伏图来梳理文本内容。曲线起点即为事件开端，随着故事的推进，情节愈演愈烈，曲线也时而成上坡，时而成下坡或稍稍平缓的状态，而当故事开始落幕时，曲线就愈发平和了。这种直观式的情节变化图，能让学生更有意识地去续写出更加丰富曲折，牵动人心的情节内容。
4.模仿语篇特色，灵活描绘情节。高中英语读后续写内容应当富有创造性，语言要具有模仿性，即学生续写时，能创造性模仿与运用前文语言。像某语篇中便以书信来阐述Toby关于环游非洲的畅想，字里行间无不传递着Toby旅游的期待与渴望，而读者也身临其境般地感受到一望无际，满地沙黄的壮观之景，还能听到奔腾的尼罗河巨浪之声，触碰到乞力马扎罗山的茫茫白雪。“冒险精神”是该语篇的精神内涵所在，如何引导学生探索文中冒险之旅中见闻，调动学生欣赏沿途风景的情感是教师展开续写指导的关键所在。
教师要有意识引导学生圈出文中富有特色的表达，像“I can't wait...”就直接抒发出了Toby内心对冒险之旅的渴望，而文中even though...，so that...等状语从句的应用则升华了情绪表达，教师即可让学生尝试运用这些句式来进行口头表达，进一步体悟主人公为了能拍出自己想要的照片所呈现出的勇敢无畏、坚定热爱的人格魅力。通过让学生去赏析和运用文章优美语句，去感受语言的独特魅力，紧接着，教师便要求学生发挥想象力，综合喜马拉雅山相关背景知识展开续写，尝试模仿本文心情变化与状语从句的表达用法，去创造性地完成续写内容。当然，为了防止学生刻板式模仿，教师需引导学生归纳语言句式表达中可进行变通、迁移的特质，帮助学生奠定语言表达基础，真正提高其续写能力。
三、结语
总而言之，在高中英语语篇阅读教学过程中，读后续写作为一种新的教学形式，也就是把阅读和写作充分结合，检查学生英语运用能力，对英语教学的发展起着重要作用。所以，在高中英语教学中，教师应结合教学现状，采取适宜的教学方法，弥补读后续写教学中的不足，让学生英语阅读和写作能力得到加强，提高学生英语素养，为学生今后学习发展奠定扎实基础。
参考文献：
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[2]贺佳欣.高中英语读后续写教学策略探究[J].上海课程教学研究，2019(2)：44-48.
作者：陈希德
【摘要】读后续写作为英语教学中一种新颖的教学方式，其在英语教学上具有独特的意义。读后续写将阅读理解与写作两种题型合为一体，不仅能够锻炼学生的阅读能力，同时还能提高学生的理解能力、思维能力、想象力，以及写作能力。相对于以往的题型，读后续写题型更加具有综合性，同时也更能体现学生英语方面的综合能力。本文对在高中英语授课中开展读后续写的策略进行探析。
【关键词】高中教育;英语教学;读后续写;教学方式
【作者简介】陈碧凤，福建省厦门市海沧区实验中学。
以往的英语教学中主要以单选、多选、改错、阅读理解和写作等题型进行考核。这种考核形式就意味着教育机构将对此形式进行针对性的教育，这不利于学生活用自己已经掌握的英语知识，只是简单的促使学生掌握英语的词义。相比较于以往的教育方式，读后续写作为一种崭新的教学方式，拥有独特的教学意义与价值，能够显著的提高学生的阅读能力以及写作能力。
一、读后续写的概念
读后续写题型要求考生准确地读取文章，找到文章的线索，并据此来明确写作的要求。其中不仅要求学生自由发挥对原文进行续写，同时要求学生的续写内容与原文相扣，上下贯通。读后续写题型，不仅体现了学生的阅读能力，同时体现了学生的写作能力以及对英语词义的掌握程度。
二、读后续写的作用
1. 提高学生学习英语的积极性。我们都知道兴趣是最好的老师，因为学生产生兴趣之后就会增加学习的积极性。读后续写题型的答题过程大致分为阅读和续写两个部分。在阅读阶段，学生为了掌握文章的线索会反复阅读文章并抓住文章的重点内容，这有利于学生对于英语逻辑的理解和运用。而在续写阶段，学生则会根据阅读得来的文章重点线索对之后的发展进行揣测。在这一过程中，学生为了保证续写内容与上文连贯，会模仿并采用上文中所运用的短语、语法以及语言表达方式。这样就达到了让学生积累词汇和语法的目的，同时令学生在积累的过程中学会运用这些英语知识。另经调查表明，大部分学生在写作过程中会在意写作质量，这在不知不觉间提高了学生对英语学习的积极性。
2. 提高学生的口语能力。在电视上，我们经常可以看到两国外交官通过英语进行交涉，由此我们不难看出，英语口语在英语的学习中占据十分重要的地位。口语的练习离不开对语言及其逻辑的理解。在平常的英语考试中通常会提供一篇完整的英语文章，学生在阅读的过程中，完全不需要对文章中每一句话进行揣测，只需要知道一个大概便可以进行答题，这导致学生在英语的学习中对英语逻辑知之甚少，不利于学生口语能力的发展。学习的最终目的是为了使用，而英语的使用方法不是为了做题，而是为了交流。读后续写题型有助于提高学生对英语逻辑的理解，让学生在做题的过程中，渐渐掌握英语的表达方式。这为学生的口语练习铺设了前提条件，间接提高了学生的口语能力。
三、读后续写反应的问题
经过英语高考中首次读后续写题型的反馈，以往高中英语教育方式所带来的问题一览无余。通过首次英语高考读后续写题型的数据，我们不难看出以往的教育方式虽然使学生迅速掌握了大量词汇、语法，但学生并未将之运用在閱读以及写作之中。通过读后续写题所暴露的学生在英语方面的问题主要分为两个方面，首先续写内容与原文上下不通，做不到前后相应，无法紧扣文章的线索。这反映出学生对英语文章内容的提炼能力以及理解能力不足。
其次学生在写作方面也存在欠缺。写作方面的问题一方面表现为内容不够丰富，对事物的描述缺乏形容词的点缀，导致文章缺乏美感。另一方面，学生词汇量虽然十分充足，但使用的词汇以及语法结构不够精确、适当。这是由于学生在学习英语的过程中，大部分的时候都是被动使用知识，而不是主动。像前文所描述的那样，以往英语会将完整的文章给出，这也导致了学生在学习的过程中不会去刻意理解文章的逻辑性。读后续写题型则很好地解决了这一问题，它要求学生很好的掌握文章主要内容，进而促进了学生对英语知识的深入理解。
综上所述，我们明白了学习英语我们必须牢牢记住学习英语的目的是什么。学习英语的目的绝对不仅仅是为了应付考试而是为了在我们有需要的时候，能够流利地去运用它。我们能在还不识字的时候说出一口流利的汉语，就是因为我们在耳濡目染的过程中，学会了汉语的基本逻辑。理解逻辑对于学习一门语言是十分重要的，因此读后续写题型的改革，是一项十分成功的改革，它大大提高了学生对英语的深度理解。读后续写题型的出现是高中英语教育方式成功改革的第一步，但绝对不应该是最后一步。
参考文献：
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作者：陈碧凤
当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢?你想知道读后感怎么写吗?下面是小编为大家整理的孟子读后感(通用6篇)，欢迎大家分享。孟子读后感1
《孟子》是儒家的一部经典巨著，系统的为我们阐述了治国之道和孟子思想。与孔子相比，《孟子》对中华儒家思想也有着极其深厚的影响，它是孔子的儒家思想的传承与完善，是剖析“仁爱”精髓的亚圣之作。每次读《孟子》，都会有洗涤心灵的感觉。
与孔子时代的儒家思想相比，孟子不仅仅是传承，而且还对儒家思想进行了完善和解释。“仁”本来是一个空洞的概念，没有理论基础来解释，孟子修缮了理论基础，弥补了不足。对于“仁”的理论基础，孟子认为这一切都来源于人的本能。他认为这是人与身俱来的人性，这是与禽兽最大的区别。
善一直存在于人的心中，只不过有些人是为了一己私欲而做的坏事，这是私欲对于善念善念的控制。孟子对于“人本善”的提出无疑是对“仁爱”的最好解释，这也是对后人道德修养方面最大的启发。道德修养的提高也是《孟子》中很重要的内容，孟子认为个人的反思和思考相对于教育来说，更显得重要。教育只是被动的接受，而个人对于自己德行的思考才是升华。一个人要有好的修养，首先要接受教育，要刻苦学习，反复思考和反思，这样才会有进步。对于反思，也就是孔子《论语》所说的“一日三省吾身”。孟子的这些思想对于宋明理学家们都有着极大的影响。
“苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”这是孟子在政治主张上一个缩影。孟子的仁政思想在孔子的基础上提出了君王个人德行的重要性，这是才是仁政的基础。君王对待子民就应该像父母对待子女一样，子女对于父母也要顺从。当然，在那个时代，这些先进的理念有着历史的局限性，孟子没有考虑到封建阶级制度的根深蒂固，这些都是不能实现的”空谈”。但是这些政治主张的提出也从侧面体现了孟子对于民间疾苦的同情。
“周公没，圣人之道不行;梦珂死，圣人之学不传。道不行，百世无善治;学不传，千载无真儒。”读《孟子》，就是学做人、为政。这是两千年多来《孟子》一直深受我们喜爱的原因。孟子读后感2
仅读《孟子》几章，可将其为政理想概括为：为政一处，造福一方;为政一时，泽被千秋;为政以仁，民众拱之如日月;为政以利，民众视之如草芥。
而对比今之为政者，有些领导，如日月乎?如草芥乎?其对己，恨不能尽天下之财物为我所有;对他人，恨不能有一毫财物为他所用;视己为至贵至尊，视他则至微至陋;口里大呼君子当淡泊名利，自强不息，实则为人不为己天诛地灭，以利盈我;美其名曰领导就是公仆，心系员工生存，实则为只让牛儿奔跑，不让牛儿吃草;口里曰府首甘为孺子牛，吃的是草，挤的是奶，实则为员工真的成了牛，吃的是果真是草，挤的确是鲜奶，而领导依然是高高在上的人，吃的是奶，挤的是邪恶与虚伪。
民德不厚已久矣，民风不淳也已久矣!究其根本，上行下效已久矣!苟欲民德归厚，则必得为政者以德文己，以己化民。如此则春风可化细雨，润物亦可无声。
自己贪得无厌，而呼员工要大公无私;
自己奢侈浪费，而呼员工要简以养德。
如此为政者，与禽兽何异?是披着羊皮的狼，还是披着人皮的兽，不得而知。唯愿为政者能日三省乎己，为人为兽，自可定论。孟子读后感3
《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰完成的，全书效仿论语采用的对话体的论文形式，记述孟子与诸弟子的“疑难答问”以及孟子自己的“法度之言”，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的.论争，体现了孟子的思想学说，是儒家重要经典之一。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《孟子》发展了孔子“仁”的思想，提出了仁政学说与法先王的主张，确立了“天人相通”的理论，发展了儒家的教育思想，弘扬了“贵义贱利”的价值观，是中国文化思想史上的一部重要著作，对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响。孟子对中国文化的影响，是非常深远的，孟子的思想已经融入了中国人的血脉之中，中国人做人处事的原则中，有着孟子的影子。
读《孟子》，就是在学为人处世。《梁惠王上》首先讲的是“爱民”的行为方式，《梁惠王下》则探讨了“爱民”的行为方式即是“与民同乐”;《公孙丑上》则是探讨爱心、同情心、怜悯心，恻隐之心和羞耻憎恶之心的行为方式问题，《公孙丑下》则阐述了天时、地宜不如人和的思想;《滕文公上》开始提出“性本善”的思想，即怎样行善，怎样以身作则的问题，并且批驳了墨子学派“兼相爱”的思想，指出人与人之间的爱是有差别等级的，《滕文公下》则讨论了爱民的行为方式的价值取向问题;《离娄上》是探讨行为方式的规范问题，用社会行为规范来约束人们的行为方式，在《离娄下》孟子举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”;《万章上》是围绕着“孝”这个行为方式来进行探讨，而《万章下》则是围绕着交“友”、“做官”以及“寄人篱下”的行为方式这些问题而展开的;《告子上》则从行为方式问题深入到人的内心，即人性的善恶，《告子下》则把重点放到了讨论行为规范与行为方式的问题上;《尽心上》则是从本性与行为的关系问题转到心理与行为的关系上，也就是人在生存、生活、工作中根据什么样的心理选择什么样的行为方式问题，《尽心下》则是对“自身修养”的尽心知命与行为方式间关系的探讨。
读《孟子》，给我印象最深刻的是孟子的辩才及形象性和逻辑性的结合。孟子的文章逻辑严密，说理畅达，气势恢弘。孟子善用譬喻，在《梁惠王上》第三张《寡人之于国也》一文中，孟子引出了“五十步笑百步”，通过这一比喻，孟子不仅形象而生动地表达了他主张实行仁政，提倡礼乐和爱民的理念，而且让我深刻领教了他论辩的巧妙技巧和高超水平。
在孟子生活的那个年代，战乱频繁，诸侯们不择手段追求功利，孟子大力提倡和宣扬仁义思想，充分体现了孟子有强烈的社会责任感。治国方面，孟子的仁政思想在《孟子》中随处可见，孟子提出了“独乐乐不如众乐乐”“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”的“为民”思想和著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的理论;在做人方面，孟子继承孔子的思想，主张“仁义礼智信”，他提出了很多流传至今的至理名言，如“舍生取义”“穷则独善其身，达则兼济天下”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”……
纵使已经过去两千年，但孟子的思想仍在以它独有的魅力影响着我们。在我们这个物欲横流，拜金主义盛行，精神贫乏的时代，孟子的思想具有重要的现实意义：
1、孟子认识到人与自然的和谐、平衡关系，强调爱物节用，主张“取物以时”、“取物有节”，以实现人与自然的和谐，这对我们维护生态平衡、实现可持续发展具有一定的思想启示。
2、孟子严厉批判了战国中期的社会不公：“庖有肥肉，厩有肥马;民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”，反对暴政，主张“施仁政于民，省刑罚、薄税敛”，提倡任人唯贤，这对我们维护社会公正有重大意义
3、“仁义”是孟子的道德论的核心思想，这对我们思想道德建设有重大意义
《孟子》一书所体现的思想，既有精华又有糟粕，我们应批判继承。孟子仁政理论中的和谐思想的精神实质和胡书记提出的构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会理论是一致的，我们应如何构建和谐社会，《孟子》一书为我们提供了一种借鉴的思路。孟子读后感4
王立群读《孟子》，没有介绍《孟子》的主要仁政思想，而是偏离主题，得出“强势人格”的结论，倒也出了我的意外。
接着，列举了王立群先生少年时代的坎坷，表面上，王先生通过举例，说明“强势人格”的结论，给我的初步感觉，王先生是脱离了主题，偏离了《孟子》，很是意外。
后来晚上作梦的时候，突然想明白了，其实，我看王先生演讲读《孟子》的时候，用了“曲笔”的手法。之所以这样说，我有我的理由：
其实，王先生想通过年少时代的坎坷，对比国家当时的不仁政。当时，让一个初中学生在深夜干一种拉车的重体力劳动，是曲折的表现当时国家的“不仁”。也给我们反方向思考，仁政的重要性。
到了如今，似乎国学开始兴旺了，但这样的潮流，才刚刚开始，从于丹开讲国学，到现在的王立群，易中天等等讲诸子百家，很是热闹，但是真正敢于讲《孟子》的仁政，时机还不十分成熟。换言之，还不适合在如今2007年夏天讲仁政这个题目。起码讲仁政这个题目，不能够用直笔。但是讲孟子，你又不得不说仁政，怎么办呢?讲仁政的话，你举例说明，难免举例用到当代的例子，谁有勇气直接批判当代呢?恐怕是没有的，如果孟子那种咄咄逼人的口气批判时弊，恐怕可能招徕不必要的麻烦。正是来自这样的担心，讲仁政的时机没有成熟。
王立群学习了《史记》，自然知道直接批判之外，还有“曲笔”的做法。象王立群先生，用的“曲笔”，十分隐蔽十分巧妙的说明了非仁政带来的后果，反方面说明了孟子的仁政主张，一般读者，是可以对付过去的，深层的说，也对得起王先生的文人的良心吧!也真是难为了王先生了。
不管如何，《百家讲坛》开始讲《诸子百家》，也是值得大家喝彩的事情，无论曲笔直笔，都应该喝彩。孟子读后感5
孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出民为贵，社稷其次，君为轻的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。
孟子继承了孔子，并提出了忧患的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。
《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是学成文武艺，货与帝王家的真实写照。
以意逆志便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。知人论世也便是评论他人作品的原则。
对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。孟子读后感6
往事跨越千年，永恒的，是智慧;不变的，是思想。作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。
程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来，只此二字，其功甚多。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想之于孔子，既是继承，更是升华。孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，每个人都有与生俱来的恻隐之心﹑羞恶之心﹑恭敬之心﹑是非之心，谓之本心，且与仁义礼智分别相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用;对齐宣王说“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心;孟子还说“天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。而“性善论”则是说人性本善，通过自觉努力，完善道德，人人都能成为圣人。
《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子作为世人的表彰，梁惠王、梁襄王、滕文公、齐宣王均问事于他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱音乐的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
在学习方法上，孟子也有诸多主张。他认为要运用正确的学习方法，即“君子深，造之以道”，也包含了我们今天科学学习的眼光;他也注重“自得”，即自觉学习：“自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原”，所以要自觉地有所得，才能彻底领悟才能将知识变为自己所有。另外，还要广泛地学习，达到融会贯通。而在教学方法上，孟子与孔子一样善于启发学生思维，善于使用问答，从不代替学生作结论，而是循循善诱，激发学生潜能，使其开动脑筋。孟子还提倡“专心有恒”“因材施教”“循序渐进”等，其中很多部分对我们今天的教育仍有不可忽视的启发作用。另外，孟子对为人师者也提出了自己的要求，就是“贤者以其昭昭，使人昭昭”，也讽刺了那些“以其昏昏”却妄想“使人昭昭”的人。即教师首先要自己明白，才能使学生明白，在提升学习的同时也要提高自己。
接下来谈谈个人修养问题。我们都熟知“近朱者赤，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者，不可与有信也，自弃者，不可与有为也”，社会环境固然重要，然而个人意愿还是起着决定性作用，类似于周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染”，可见人的思想道德并不总是以外界环境为转移的。
孟子提出的“取伤廉”“与伤惠”“死伤勇”也是具有时代意义的。取伤廉：取了有损于廉洁之称，大家都能够理解。而“与伤惠”是指给了有损于惠爱的称号，是叫人们在尊重他人的基础上不滥施恩惠。至于“死伤勇”，是指死了有损于勇敢的称号，有时活下来比死去更需要一种勇气，这也教导人们要珍爱生命，永远不要轻生。
现代人在这个纷繁复杂的社会中会遇到许多难以决断的时候，《孟子》一书给了我们这些问题的答案。人们处在社会之中，难免会遇到难以抵抗的诱惑，孟子告诉我们：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”诱惑时时存在，关键在于我们怎么抉择，孟子又告诉我们“鱼与熊掌不可兼得”，必要的时候要“舍鱼而取熊掌”、“舍生而取义”。人生在世，总有失意的时候，这个时候，怨天尤人，自怨自艾并不能解决问题。孟子告诉我们：“故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
孟子还注重培养自己的浩然之气，而“养气”要在平日里合乎道义，不可拔苗助长;他也教会我们知足常乐，“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”，他更是道出了坚持到底的难能可贵之处，“行百里者，半于九十”，在离成功一步之遥的地方放弃，以往的一切努力也在此时化为乌有;他还提出了个人对自身的要求，对国家、对社稷的贡献：穷则独善其身，达则兼善天下”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛，长于论辩，他能掌握对方的心，读者的心，使之在全然不知的情况下就走进了他用语言布下的圈套，这就是孟子语言吸引人的地方。而且作为面对君主的说客，孟子这么做也体现了他的智慧，比起直言不讳的谏臣，孟子的话更易被君主们接受。正是由于孟子的雄辩才能，才出现了“王顾左右而言他”的局面。他善打比喻，几句话便能让君主认识到自己的错误，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可贵的是他向梁惠王提出的建议中还包含了当今可持续发展的观点：“不违农时”“数罟不入污池”“斧斤以时入山林”……这些都在保持自然的一个平衡状态，孟子思想之先进可见一斑。他以“吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来告诉齐宣王，有些事并不是做不到，而是个人不愿去做，而大王不行王道也是因为不肯做而得不到民心的。再有，孟子说“权，然后知轻重;度，然后知长短”，以此类比人心，就更需细细衡量。
孟子思想中迸发出的智慧火花及其语言中放射出的艺术魅力是无法让人忽略的，在历史积淀下一直熠熠生辉，愈发珍贵。尽管当时孟子无法将他的理想实现——改变诸侯割据局面，一统中国，养名教民，可后人能从《孟子》中汲取更多精华，在儒家文化中感悟大道，努力提升自我道德，将孟子学说沿用到当今社会建设及立身处世之道中。
当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编为大家整理的《小公主》读后感6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。《小公主》读后感6篇1
窗外，飘雨丝丝。夹杂着青草的芳香，忽近忽远。书架上，一个熟悉的书影映入眼帘，不禁拿起它——《小公主》。
萨拉，她是一个印度上尉的女儿。她年幼失母，从小过着富裕的生活。长大后，克鲁斯上尉将她送入明奇女子学校读书。校长明奇小姐是个势利，唯利是图的女人。她一开始对萨拉非常好，像服侍公主一样为她服务。但萨拉并没有骄傲，而是非常友善地对朋友们。但后来，克鲁斯上尉离世了，一分钱也没留下。明奇觉得萨拉成了她的累赘，便不那么彬彬有礼了，命令萨拉去干粗活，女仆贝琪对她还是一如既往的忠诚，萨拉也对贝琪很友善。最后，上尉的朋友几经周折找到了萨拉。原来，上尉去世后还有一大笔遗产，萨拉又变成公主了!明奇知道后，十分后悔。
萨拉是一个善良的女孩，她很乐观，不娇气。无论风吹，不论雨打，就算是五雷轰顶，她也能微笑走过。她虽然成了孤儿，但她收获了很多朋友，朋友们都愿意为她付出。为什么?为什么?是萨拉的善良，是萨拉的谦虚，是萨拉对朋友的友善!
经过了小公主的萨拉的学校历程后，我渐渐领悟：如果你对朋友不友善，对乞丐不捐献爱心，纵然你再怎么聪明，衣着再华丽，都是不完美的。因为，你缺少我们中国五千年的传统美德——善。
曾经，我也如此般骄傲。面对朋友，我厉声呵诉，面对乞丐，我不屑一顾;面对流浪猫狗，我只会用眼角瞥一眼它们，然后径自走过。似乎，我的乖乖女模样少了些什么;好像，我除了成绩高，此外没什么优点。可我多次读完《小公主》后，觉得我自己有点儿冷冰冰，这样不仅不讨人喜欢，而且朋友会越来越少，真是一大害处。
我们平时会冷冰冰，动不动就满腔怒火吗?或许会的，只是，它在无意中，慢慢地，慢慢地形成了一种习惯，一种很坏的习惯。我们应该让世界上善良的人，富有爱心的人，越来越多，这样，世界就变成充满阳光，鲜花和爱的人类家园!
感谢你，萨拉，阅读你，受用了。《小公主》读后感6篇2
呵呵!暑假终于到来了，为了让我们的暑假过的充实，李老师可是为我们精心定了一个计划。这不，李老师刚让我们读完一本名叫《小公主》的书。
《小公主》的作者是英国家喻户晓的著名作家费朗西斯。霍奇森。伯内特。伯内特1849年出生在英国的曼彻斯特，在很小的时候，伯内特就失去了父亲，为了补贴家用，她不得不在18岁的时候便开始在杂志社上发表小故事来补给家用。1886年，伯内特发表了小说《小少爷方特洛伊》，这部作品让伯内特成为当时最受欢迎的作家之一。
《小公主》一书主要讲述了这样一个动人的故事：聪明的小女孩莎拉从小就失去了妈妈，与爸爸克鲁上尉相依为命。因为家境富裕，她成为学校特别重视的学生，还被珍妮校长看作是学校的荣耀，她成为集万千宠爱于一身的“小公主”。但是因为家庭变故，莎拉的父亲克鲁上尉在印度死去，一夜之间莎拉变得一无所有，昔日的“小公主”如今不得不面对人生变故和残酷的现实。在绝望之中，莎拉找到了知心的朋友，并依靠她自己善良和乐于助人的品质重新赢得大家的尊重与喜爱，成为一名真正意义上的小公主。
在这本书中，我印象最深的是这样一个故事：莎拉的父亲死后，被罚去做苦工，不让她上课，让她住破房子，一时坏不让她吃饭。有一次，莎拉一天没吃饭了，突然，她看到了一枚硬币，莎拉捡起硬币，来到不远处一家面包店，问店主硬币是她的么?店主摇摇头，莎拉用硬币买了6个面包，走到店门口，看见一个比莎拉更饥饿的小女孩，莎拉毫不犹豫的给她了5个面包，自己只留了一个，然后慢慢的走了。
其实，莎拉是可以把6个面包全吃光，但是她却把其中的五个给了那个小女孩，从这里可以看出莎拉是一个很有爱心的人，我们要向她学习。
在这本书中，莎拉还有很多优点值得我们学习，如：不歧视那些贫苦的人、不骄傲，不自大、懂得关心和关爱她人……
读了《小公主》一书，使我受益许多，使我懂得了一个人只要充满爱心，就会有更多的好朋友。《小公主》读后感6篇3
《小公主》这本书是美国的弗朗西斯·伯内特撰写的。主要讲了一位叫萨拉·克鲁的女孩，她是富有的英国军官的爱女，在贵族学校里过着公主般的生活。但是随着父亲的不幸病故，她在学校的地位受到了极大的打击，无依无靠、穷困潦倒。她虽然受尽虐待，但她依然乐观向上，用公主的标准要求自己：不和他人吵闹，不掉一滴眼泪，保持一颗善良的心……
最终，昔日的公主在经历磨难后又重拾了往日的光彩。
我读了这本书，觉得很惭愧。萨拉小小的年纪就能承受这样大的心理压力，依然不放弃，而我面对些许的质疑就想过退缩。
我喜欢打网球，喜欢运动带给我的喜悦，可是被晒得乌黑乌黑的。同学、邻居都说我黑，一点小公主的样子都没有，小公主就应该白白净净;就连我7岁的表妹做作业造句，都说她同学旅游回来晒得像姐姐一样黑。于是我有点气馁了，到底是放弃自己的爱好还是做一个白白净净的公主呢?
现在知道了，公主不仅仅只是外表好看，更多的是“心灵美”，我们要学习萨拉的.优秀品质，坚强勇敢、心地善良、乐观向上;要克服困难，学好本领。
“不管会发生什么，”她说，“有一样东西是不会改变的。如果我是公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主。如果衣着华丽，我很容易就会成为公主，可是在不为人知的时候，还能保持一颗公主的心，这是一种更大的成功。”这是本书主人公萨拉的话，让我回味无穷……
于是，我也开始慢慢要求自己，提醒自己。当走在路上时，我会对自己说：“公主会落落大方的走路。”;当手上有垃圾时，我会对自己说：“公主不会乱丢垃圾。”;当看到小朋友哇哇大哭时，我会对自己说：“公主一定会帮助他们。”;当做一件事想放弃时，我会对自己说：“公主会一直坚持下去，不会半途而废”。
我心中有一个公主，不管在什么样的环境下，她都有公主的言行举止，而且做任何事都不会放弃，很坚强，就像萨拉一样，还要通情达理，心灵手巧，博览群书……这就是我的公主梦!《小公主》读后感6篇4
在暑假里，我读了英国作家弗朗西丝·霍奇森·伯内特的著作《小公主》，使我感触颇深。
故事中的主人公是驻印度的英国上尉军官莱福·库尔的独生女儿萨拉·库尔，她是一个富有、美丽、善良的女孩。她本是集万千宠爱于一身的小公主，但却因为一场突如其来的热病夺去了她爸爸的生命。她爸爸死后，她便处处受人欺负，一下子从天堂掉到了地狱。直到后来，萨拉遇到了爸爸生前的好友，因此得到了一笔巨款，再次成为了一位小公主。
萨拉很善良。当她处境困难时，有一天，她在路边捡到了一枚银币，尽管她已经饿得快不行了，但还依然在寻找失主。找不到失主，她便买了六个面包，但却把其中的五个面包给了路边的一个小女乞丐，自己只吃了一个。她已经这么饿了，为什么要这样做呢?那都是因为出自她本性的善良，她觉得这个小女孩比她还要可怜，还要饿，所以把面包给了她。萨拉这样地帮助别人，真令人感动。
萨拉说：“如果我是一位公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主，在不为人知时还能保持一颗公主的心，那便是一种极大的成功。”正是因为她有着这样一种心态，才能在明贞小姐和其他同学的讽刺下维护她那不可侵犯的自尊，不因此而消沉，不向命运屈服，咬紧牙关，用她的乐观、勇气和坚强的意志，从容地面对自己的苦难生活。
萨拉的经历可谓一波三折，她无论遇到什么困难，都像个骄傲的公主那样，不低下自己高贵的头颅。她坚持勇敢的面对生活，真诚的对待朋友，无私的帮助别人，像一位真正的公主那样要求自己。最后，她不仅收获了真挚的友谊，还获得了巨额的遗产，也终于迎来了幸福的曙光。萨拉让我明白了什么才是真正的公主，我要向她学习，不管遇到多大的困难，都要保持一个良好的心态，做一个善良、优雅、高贵、勇敢、坚强的公主。《小公主》读后感6篇5
最近，我又重温了一遍《小公主和矮爸爸》。
这本书虽然不是名著，但是是一个美好的童话。但童话也不是完全美好的，因为这里面有一个恶毒的“老巫婆”——佟铁兰。她是丝丝的后妈。你们没有猜错，丝丝就是可爱的“小公主”。因为丝丝的爸爸和妈妈因为车祸而去世了，丝丝只好到了爸爸的前妻那去。那可恶的“老巫婆”就把丝丝当做他爸爸来折磨。事实上，只要是人，都不会想和佟铁兰在一起。她那暴躁的脾气、诺大的嗓门、毫无教养的气质，一看就让人心生恶厌。佟铁兰还有一个儿子叫小白。小白和佟铁兰完全不一样，小白是一个孤僻的孩子，甚至有点自闭。这都是佟铁兰整天的压迫咒骂和抱怨产生的后果。真不敢相信，一个心脏病患者居然能有那么大的爆发力。最后，和许多经典童话故事一样，丝丝和关爱她的人一起过上了幸福的生活。
我们先来看一下它的题记：想要和公主一样高贵，就要有一颗公主一样的心。公主一样的心是什么意思呢?我认为是这样的：要有高贵的心灵和得体的礼仪。这才是一个完美的公主。而丝丝就是一位这样的公主。丝丝有着传统公主的仁爱、纯洁、善良的特点，也有着坚韧、宽容、机智等优秀的品质。在经历了那么多的磨难，丝丝的心灵还是那么纯洁、干净。
在这篇故事里，佟铁兰扮演的是一个人人唾弃的白脸——奸佞狡诈。它延续了传统意义上继母的自私与恶毒。这个“老巫婆”作恶的结局也和童话故事的设计一样，她在睡梦中突发心脏病而死，恶人终于有了恶报。可是她却留下了孤苦伶仃的小白在世上。在这之前，小白就得了抑郁症，妈妈的死，给他更大的打击，让他变成了精神分裂。如果不是欧阳在安定医院发现了他，指不定会变成什么样子。
纪伯伦说：“悲伤地创痕在你身上刻得越深，你越能容忍更多的快乐。”这个故事阐释的就是这个观点。在这个故事的结局中，经历了种种磨难的丝丝不仅没有丧失生活的勇气与希望，反而变得更加快乐与坚强。
这就是我读后的感受。《小公主》读后感6篇6
我有很多书，但是我最喜欢的是《小公主和矮爸爸》，《小公主和矮爸爸》这本书让我知道什么样的人才是真正的公主。
《小公主和矮爸爸》讲的是：这本书的主人公“濮琳丝”，小名叫丝丝，人们都喜欢称她为小公主，漂亮可爱的小公主丝丝有一个教授爸爸，整天在家干活的妈妈和一只智能小熊。但是有一天，她的命运却永远改变了。爸爸和妈妈不幸发生车祸，爸爸的前妻就折磨丝丝，什么粗活都让丝丝干，她的儿子在爸爸的书房里找到了丝丝的出生报告，没想到丝丝的爸爸是个侏儒，而她的妈妈就是整天在家干活﹑现在已去世的妈妈，于是，丝丝就回到了她的侏儒爸爸身边，以后的每天，丝丝都过得非常苦，但渐渐地，她也感到有一丝快乐……过了几年，丝丝帮助了一个人，她的乐于助人被电视台拍上了电视，丝丝成名人。
丝丝给我印象最深刻的就是她从小就很独立、坚强、早慧，她的父母在她六岁时就因为车祸去世了，她在好朋友智能小熊忧米的陪伴下，度过了她生命中最灰暗的日子，经过黑暗和伤痛的打磨，丝丝最终成为众人心目中真正的小公主。丝丝的忍耐、坚强、宽容和爱心，深深感染了我，可是我遇了什么难题就不会自己想办法，让爸爸妈妈帮我解决，可是读《小公主和矮爸爸》我才知道，我只是一个被宠坏了的小女孩.我和丝丝比起来简直是一个天堂一个地狱.她的优秀品质值得我们每一个人好好学习。丝丝的感人故事告诉我，如果要想像公主一样高贵，就要有一颗像公主一样高贵的心灵。我也要像丝丝一样，在遇到困难的时候，勇敢地去面对，在碰到挫折、摔倒的时候，坚强地站起来，坚韧不拔，永不放弃，通过自己的努力去实现自己的梦想。不要老依靠爸爸妈妈，而是要自己。
这本书，我悟出了一个道理：我们只要积极向上，从容乐观地面对生活，勇敢的去面对困难和挑战厄运，只有这样，才能成为真正的公主。
课文怀念母亲读后感300字(一)
这篇文章中写了季羡林六岁离开母亲，在他读大学二年级的时候，他母亲弃养，只活了四十多岁。母亲去世，他食不下咽，寝不安席，痛哭了好几天。从此，他失去了母亲，一想到母亲，他就会泪流不止，感到十分凄楚。他到德国之后，经常梦到自己的母亲和祖国母亲。在1935年11月写的四篇感人的日记中，我读出他不但爱自己的母亲，还
爱着祖国和远在祖国的朋友。在那之后，他写了一篇名叫《寻梦》的文章，表达了他热爱两个母亲的情感。
我有两个母亲，一个是母亲是我的生母用乳汁养育我给予我生命的母亲，一个是有伟大的心胸的，能装下13亿人民的——祖国母亲。一个祖国母亲和一位我的母亲，这两个，怀着崇高的敬意和同样真挚的爱慕。我的生母给。给了我生命，我的祖国母亲给了我们良好的社会坏境抚养了我们让我们，我们没有理由不爱他们。让我们组成一个更大的和睦的家庭，使我们学到知识茁壮成长，我们更应该热爱她，尊敬他们，聆听他们的教诲，要使母亲少一份操心，多一份快乐。爱祖国，就应该努力学习，把祖国建设得好。同学们我们要有孝心、诚心去报答我们的母亲和祖国。这就是我的感受。
课文怀念母亲读后感400字(二)
课文以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲——1位是亲生母亲，1位是祖国母亲同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。
和季羡林相比，我爱妈妈的情就=1杯矿泉水，季羡林对母亲就像广阔无垠的大海。我爱祖国的情怀就好比一棵小苗，而季羡林对祖国可以说是怀着深情厚意，好比一棵百年树一样高大!
我是多么幸福啊!长这么大，从来不知道离开祖国母亲是什么滋味。我在学校里受到老师的爱护和教育，同学们的关心和帮助，在家里我受到爸爸妈妈的呵护.爱抚。我这一切都是因为祖国!
周恩来有句话说得好：我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。我想，季羡林就是这样的人，他热爱祖国的高尚品德令我终生难忘。
我们应该珍惜自己的幸福时光，从小学好本领，长大以后把我们的祖国建设的更加繁荣富强!
读了这篇文章，我觉得我一定要向季羡林学习。我有时对母亲发脾气;有时还不肯做家务，没有更努力地学习。而他从小失去了母亲，得不到母亲的呵护，却没有受到任何一点影响，反而更加热爱、思念母亲，更加勤奋学习，考取了博士学位，并去德国留学。在哥廷根的时候，他并没有忘记母亲。在《永久的悔》这篇文章中，他说：我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。这样一位大学者，取得了那么多成就，最终后悔的却是有人曾问过，世界上什么爱最伟大?答案就是母亲!母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是崇高的!这个，世上有谁不知道?可是，作为子女的我们，有报答过母亲吗?季羡林的《怀念母亲》给了我很大的感触。
课文怀念母亲读后感500字(三)
母亲是崇高的,母亲是伟大的,而祖国母亲又培养了千千万万个花朵,今天我学了一篇,叫做《怀念母亲》的感人的文章。这篇文章中写了季羡林六岁离开母亲，在他读大学二年级的时候，他母亲弃养，只活了四十多岁。母亲去世，他食不下咽，寝不安席，痛哭了好几天。从此，他失去了母亲，一想到母亲，他就会泪流不止，感到十分凄楚。他到德国之后，经常梦到自己的母亲和祖国母亲。
在1935年11月写的四篇感人的日记中，出国留学网读出他不但爱自己的母亲，还爱着祖国和远在祖国的朋友。在那之后，他写了一篇名叫《寻梦》的文章，表达了他热爱两个母亲的情感。读了这篇文章，我觉得我一定要向季羡林学习。我有时对母亲发脾气;有时还不肯做家务，没有更努力地学习。而他从小失去了母亲，得不到母亲的呵护，却没有受到任何一点影响，反而更加热爱、思念母亲，更加勤奋学习，考取了博士学位，并去德国留学。在哥廷根的时候，他并没有忘记母亲。
【篇一：读苏童的《米》有感】“它是一个巨大的圈套，诱惑你自投罗网。为了一把米，为了一文钱，为了一次欢情，人们从铁道和江边码头涌向这里，那些可怜的人努力寻找人间天堂，他们不知道天堂是不存在的。——-五龙”
“柴生悲伤的摇着头，现在他深深的意识到人的嘴和唾沫是有灵性的，也是有毒的，有时一句恶毒的玩笑也会应验，成为真正的现实。”
“城市是一块巨大的被装饰过的墓地。那么多人，分别死于凶杀，疾病，暴躁和悲伤的情绪以及日本士兵的刺刀和枪弹。”
“世界在时间的消逝中一如既往，而我变得日渐衰弱苍老，正在与死亡的黑手做拉锯式的角力。”
“每逢一个孽子出世，天就会下雨，每逢一个孽子死去，天就会重新放晴。”
读过小说，感受可以说是万千，以上文字是小说中的语句，这些都是作家对于主人公的人生经历的写照，这部作品中写出了一个由乡下逃荒入城市的五龙，他卑微，对于米的特殊情感，在小说中他变态的心理，还有做法，都是进入城市后被人侮辱残害的结果，他没有亲人，对于妻子，孩子没有爱，有的就是仇恨，就是报仇的心理。虽然他得到了米店，但他不满足，还是一种变态的方式对待家人，日本人的介入，抱玉对他的仇恨，对待两个孩子的态度，没有一点慈爱，能亲手打断自己儿子的腿，致残，他的儿孙几乎都是在他的戕害下变成了“精神病”者，最后因纵欲而得病，对于城市他向往过，体验过，痛恨过，他期待回到农村的家乡，在回家的路上躺倒在米粒里，终于实现了梦想，死在火车上，死在异地他乡，死在了自己手中……
小说是社会生活的反应，透过小说，看到了社会，也了解了作家的写作风格，《城北地带》也是一样的悲剧，悲剧的结果就是让我们更加深刻。
环境决定人物的命运，是这样的环境造就了五龙这样的人，说是一个人其实是一个魔鬼，是一个受害者，也是一个害人者，扭曲的社会，扭曲的人性，社会环境，看来真的影响人生，而且是决定的。
【篇二：苏童《米》读后感】
湘潭这鬼地方天气真让人捉摸不定。前天37度的高温，昨天突然降到十几度，今天气温有所回升，又可以穿短短的夏装了。
今天在图书馆泡了一天，看完了苏童的小说《米》，感觉很悲凉，这是一不让人不寒而栗让人心情冷却到极点的人生悲剧。
五龙可谓是一个扭曲的变态的人物，让人既可怜同情又让人感到憎恶可恨，特别是她对待女人的凶恶变态，残暴与无情。他似乎对一切的女人都是无情的，他认为所有的女人都不要脸，都是婊x。
他唯对米情有独钟，对其他的一切事物都没有感情，包括自己的妻儿。他的眼神中总是闪动着杀人的凶光，胸中总是燃着仇恨的怒火，而只有大米能让他欣慰让他稍微平静。可能是在那个兵荒马乱的灾荒之年，他被饥饿，被黑势力吓怕了，触动了他强烈的自尊心，以致他心狠手辣，心灵扭曲，杀人如麻。
命硬的五龙，最后真的败在一个婊x的石榴裙下，染上了性病，众叛亲离，又遭到抱玉暗算，受尽欺辱，最后成为一个无可是处的废人。
他在异乡临死前，只求能够衣锦还乡，实现自己的誓言，找回自尊和荣耀，但是他没有摆脱厄运的惩罚，死在回乡的列车上。
小说中的每一个人物都是演绎自己悲剧的故事。织云十四岁就被地头蛇开了苞，被玩弄六年，又被丢垃圾似的丢掉，后与阿保私通，又嫁于五龙，受尽折磨，后来不得不屈服于命运，做了六年的“六姨太”，过着猪狗不如的生活，最终在一次火灾中丧生，这可能对她也是一种解脱。
绮云是织云的妹妹，从心底里就瞧不起织云，她认为织云只会勾引男人，风骚淫x。她是一个勤俭能干，会持家，守身如玉，处事干净利索的女强人形象，但是她没能左右自己的命运。她操劳一生，没有管教好自己的丈夫和儿子，受尽丈夫欺辱，被儿子气得发疯，她的一生也是凄苦悲惨的。
【篇三：苏童米读后感作文】
花费了半天的时间读完了苏童的长篇小说《米》，苏童的作品我接触的不多，以前也只读过他的《河岸》，还是冲着《河岸》这本书的名气去读的，因为它好像获得了很重要的文学奖，至于是什么奖，我也忘得差不多了。至于《米》却是因为去年在图书馆翻书的时候，就已经见到过这本书的名字，因为简短的一个米字，让我的好奇心不断的膨胀，但是却一直没有心情，不太想读，前天去图书馆转悠，突发兴致，有了读一读它的愿望，索性就拿来读了。
这几天，天气一直阴暗，读了《米》，心情更加阴暗，从头到尾看了一遍，但是说实话，我看的不是太懂，亦或是压根就没看懂。我感觉这本书讲述的是主人公五龙的一场梦幻之旅。五龙，一个因为洪水淹没了家乡逼迫的无法生存的乡下年轻人，不得不来城市来寻找他梦想中的场景与生活。
故事从他是爬在运煤的火车上开始的，他是通过这种方式来到城市的，在半途中他决定下车，于是，他留在了这个记载着他余下的全部岁月的地方——瓦罐街。瓦罐街，米店，米店俩女儿，六爷，阿保，都是围绕着他展开的。他的一生都在嫉恨，他的一生都在仇恨中度过，虽然他也曾有过快乐，但是我相信这快乐不是发自内心的。米是他最喜爱的东西，因为对土地的眷恋，因为对事物的渴求，他的一生中似乎只有米才是他最信任的，他觉得才是最可靠的。
这本书充斥着欲望，衰败，“一个充斥着压抑，变态，疯狂，原始，欲望，丑陋，肮脏的世界在你面前展现让你无从逃避，这就是我的感受。”这是看完《米》后我在空间里写下的一句话。我想在多的语言，我也无法描绘了，权且用这一句话概括吧。
民以食为天，苏童的一部《米》讲述了主人翁五龙摆脱饥饿贫困的人生历程，伴着一个家族三代人的颓败，乡村与都市的纠缠与冲突，随着食欲的满足而又落入性欲的陷阱。五龙为“米”而来，也终于死于回乡火车的米堆上。整部长篇充满着可阅读的快感，且不乏深层的寓意。有评论家称之为“一半是历史，一半是寓言”，又有称之为一部精致的具有中国传统特色的“米雕”。总之，《米》是苏童为数不多的长篇中最值得重视的一部小说。这段话是你在网上搜《米》读后感里最经常出现的一段话，但是这段话真的写的很好，很简短扼要地概括了这本书的文学意义与历史价值。
【篇四：苏童米读后感】
苏童在自序中曾写道：“这是一个关于欲望，痛苦，生存与毁灭的故事。”我读完作品的最初感受是书中没有正面人物，所有的人物都是丑恶与仇恨的化身，所有的人都是人生的失败者。
五龙因家乡枫杨树发大水坐火车逃难到了瓦匠街。当他流落在码头上，因讨饭被逼着叫码头会上的人“爹”时，他的心中可能就会想到：要想在这里生存下去，生活得自在如意，就必须比这帮禽兽更加恶毒凶狠。
因为喜欢米的味道，五龙来到了大鸿记米店做这里的伙计。初到城里的五龙应该是善良的，他看到码头上死人也会害怕，但是后来，他内心的仇恨与日益膨胀的欲望使他变得无情又心狠手辣。
五龙，阿保，织云因乌龙给六爷的一封信而改变了各自的命运。阿保因信而做江中冤魂;织云因信惨遭六爷抛弃;五龙因信得以和织云结婚，而后平步青云，做了大鸿记米店的老板，成为一方权势。
五龙对大米的热爱甚至到了变态的地步。在他贫穷之时，在他还是个米店伙计时，他每顿饭都把饭碗舔的干干净净，从不浪费一粒米，这个习惯跟随他一生。他一直以为，大米是这个世界上最干净的东西，他喜欢嚼生米，喜欢赤身裸体躺在米剁之中。他对大米的情感甚至超过了家人。对绮云来说，毫无亲情与爱情可言;对自己的三个孩子，未曾表现出一丝的爱怜。他甚至喜欢将米塞进妓女的下身，这种变态的情感让我难以置信。
书中的五龙，虽然他有很多的怪癖，很残忍，但他至少是真实的，如果不那样他就会饿死街头。他是在饥饿与仇恨中产生的，他卑鄙但并不可耻。我同情他但并不赞成他。
织云在瓦匠街名声很不好，她十五岁时就做了“比皇帝还有钱有势的”的六爷的姘头，她放荡不羁，成了街坊邻居和妹妹冷嘲热讽的对象。而我认为织云是可怜的，她这样做难道仅仅是为了满足内心的那点虚荣吗?她如果不屈服于六爷，那么父亲冯老板与大鸿米记可能都会受到影响。也许大多数人都会说织云风流不检点，但我觉得她只是用一个软弱的女人仅能有的方式来使整个家庭幸福。她错就错在一直把希望寄托在别人身上，天真的以为六爷会给她一个名分，她从没有想过要靠自己来改变这一切，缺乏主动性。
除此之外，织云同妹妹绮云相比，更富有同情心，更加天真善良。当流浪汉五龙来到米店做伙计时，是织云让他多吃饭，不嫌弃他;冬天到了，还给五龙买鞋子。织云对五龙的关心与帮助可能也是后来五龙放抱玉一马的原因。
妹妹绮云最有希望成为正义的化身，可她的性格仍是变异扭曲的。她憎恶污浊却不同情善良。她把姐姐看成魔鬼，厌恶五龙，可最终还是和五龙结合，几乎生活了一辈子，还有两个儿子和一个女儿。世界在一种混乱的秩序下一如既往的存在，在这个世界里，人与人之间没有亲情与爱情，有的只是欲望与仇恨。
五龙曾说过：“我靠什么才有今天?靠的就是仇恨，这是我做人最好的资本。”可是，五龙最后又拥有了什么呢?在自己拼搏到最辉煌的时候，他不得不承认自己老了，死在米堆中。临死时他才明白：“这就是城市，它是一个巨大的圈套，诱惑你自投罗网。为了一把米，为了一文钱，为了一次欢情，人们从铁道和江边码头涌向这里，这些可怜的人努力寻找人间天堂，他们不知道天堂是不存在的。”这是五龙对城市的彻悟，是他自省后一种绝望的叫喊!他用毕生精力买了三千亩地，两车大米，他设计的衣锦还乡的场面，给了他乡村人格极大的满足，可他却回不去了。
作品中出现“枫杨树故乡”，似乎只有这个地方是五龙怀念的地方，是一片存在着真善美的地方，是五龙人性的故乡。
五龙的行为都是令人发指的，可是这都是生存的需要，为了生存的更好。联想当今这个弱肉强食的社会，从五龙身上，我们似乎可以得到一点启示：人在社会这个大环境下，不管境遇有多么难堪，都不能丢弃人性的真善美与人间的温情，因为唯有真情才是人世间最永恒的东西。
【篇五：长篇小说《米》读后感】
一本《苏童精选集》让我真正领略了作家苏童枫杨树系列作品的历史意味。小说《罂x之家》、《米》就是两部典型的历史叙事模块小说，但作者并非叙述历史，而是展开大篇幅虚构与想象，将人内心最底层的感触不留情面的挖掘出土，让人不知是悲还是怜，是怒还是哀怨。
二、三十年代那部历史色彩的长河，就这样一点一滴清晰地铭刻于读者心迹，历史滚动的浩瀚波澜，在内心留下了触手可及的淤斑，一个个悲喜大人物、小人物在作者诙谐的言语间都让人无法彻底开怀大笑。
长篇小说《米》中的主要人物之一五龙出生在二十年代枫杨树乡村，洪水带来的灾难逼迫他流离失所，他随着一辆运煤火车颠簸了两天两夜，不经意间来到了一座城市。城市，也只不过是冷漠、没有人味儿的缩写词。夜宿瓦匠街街头的五龙，因饥饿难耐寻物充饥，受尽吕公馆流氓阿宝侮辱，被逼磕头叫“爹”。后来被米店冯老板收留做工，讲好只管吃饭，而工钱分文不给。五龙兴奋地答应了。米店老板见五龙身强力壮，干活特别卖力因而沾沾自喜。不久后，五龙渐渐学会找理由讨要工钱，无奈的冯老板只好勉强答应。
冯老板20岁的大女儿织云是瓦匠街最引人注目的女孩儿，吕公馆无恶不作的六爷看上其美色，仅用一件貂皮大衣就钓到受虚荣心驱使的织云，二人暗地私通。但五龙又亲眼目睹夜里阿宝启窗潜入织云房中，后织云怀孕。冯老板带着大女儿织云和小女绮云找到吕公馆，妄想织云嫁入吕公馆做五姨太，惨遭拒绝。
为报复阿宝，五龙找写字先生给吕公馆六爷写密信，泄漏阿宝与织云私通之事。纸包不住火，冯老板万般无奈只好将织云嫁给五龙，五龙小人物得志，甚喜。然而新婚日收到六爷礼物——吕公馆六爷将阿宝生殖器全盘取出“赠予”织云，阿宝被六爷抛掷护城河喂鱼。
五龙随着地位被抬高，各种欲望猛烈滋长着，同时毫无避讳彰显着自己的卑劣行为。猥亵绮云，然美梦不成。冯老板见五龙为人刁钻凶恶，已知是祸患上身，买通黑道，明吩咐五龙外出接米，实陷害五龙。五龙脚部挨了一枪，夺命逃出。他对冯老板说，黑道的嫌出钱少，只够用来打一枪的，这才放了他。然而，冯老板终因身体不支又患上中风，临死用尽全身气力挖瞎五龙左眼而与世长辞。
读到此处，似乎冥冥中感受到冯老板看似体弱，实际心狠手辣的奸计小人，运用的办法也算是以毒攻毒，非你死就是我活，在血淋淋的现实面前，读者不禁深呼吸一口气，释放一种意外惊讶的心情，惊讶于旧时的中国到处散发着人吃人的现象。
织云分娩后的婴儿，被听说孩子长得像自己的六爷抢走，织云无奈只好忍气吞声投奔六爷，却想不到五姨太的角色早已有人，自己只好做了六姨太，同时受到了非人的待遇。人人都骂织云，然而，她为甚么这样贱，却令读者心生怜悯之余，又多了无限愤慨。这一切的苦难唆使意志不坚的正常人变得x贱，这份x贱深深体会了旧势利下市侩小人物任人宰割的悲哀下场。
织云走后，琦云早就想到了自己的命运将会惨到何种地步……她没有任何选择，只能咬牙与五龙生活下去。然而，自己指望不上任何人帮忙，为了继承祖业，让父亲留下的米店继续营运，她独自挑起米店生意。后生下两男一女，女孩儿最后在米垛里窒息而死，成了比她年长的哥哥米生报仇心驱使下的悲剧女孩儿。
此时的五龙越加张狂，黑道势力强大，杀人不眨眼，在家往死里折磨琦云，每次在释放完自己的欲望后，就将女人的子宫装满米粒……他逛妓院惨遭性病折磨，浑身生疮，瘙痒无比，整日浸泡米醋缸中，溃烂整个下身。
五龙又设计雷轰吕公馆。后来，日本侵略军南下，织云之子抱玉最后做了日本军翻译，成了日军走狗，他为报家仇亲手将五龙抓走，让他受尽人间一切酷刑，最后用尖锐金属物戳瞎了五龙唯一的右眼，一下，两下，三下，抱玉期待的声音，“不是呻吟，是一声凄厉而悠长的呐喊。”——这条恶棍变态狂，就这样遍体鳞伤回到家中，就在生命即将结束的那一刻，还试图运一个火车皮的米回自己无数次回想起来的枫杨树乡村显摆自己诺大的势力，然而，他死在了火车上，就连唯一让他感到欣慰却显赫一时、满口的纯金假牙也被他的儿子活生生扳落下来……五龙的儿子米生，趴在米堆里拼命寻找五龙购买下枫杨树乡村土地的地契，五龙似乎也感觉到了亲情阴险的人间冷暖，地契最终没有再现，然而，曾经亲自决定拔掉自己的牙齿而改镶的纯金假牙，放在那个空荡荡的铁匣里随火车的颠簸发出哐啷声。
最后，冯家米店似乎只剩下一直自尊自爱、性格坚强的琦云，但是面对黑暗的旧世道深深的迫害，她却又有无耐的眼泪陪伴，隐隐之中，因为坚强她似乎出污泥而不染的性情成为了我们唯一值得欣慰的旧时女性，然而，也遭受了不同程度的迫害。
整篇小说读后让人无法抑制矛盾、波澜起伏的心，心里涌现出无数的假如：假如五龙知趣得到了织云，本该好好珍惜，拥有了诺大的米店生意，还有什么不满足的?假如织云自重，洁身自爱，怎样还会落得低贱的下场?假如织云为自己同胞妹妹着想不要离开，何患琦云苦难最终不见天日?假如贫穷是在无限正义和刚强的基础上产生的，或者悲剧会少些，就不会有这么多的坎坷让人受尽，然而一切原因要囿于那个世俗的年代，那个吃人的旧势力，金钱和各种无可告人的私欲会轻而易举将一个有血有肉的人最终堕落成魔鬼!亲情在利益面前显得无足轻重，无知的灵魂在你争我夺的现实面前找不到人性的定位，失去的理智，扭曲的面容在漫漫长夜间扮演了鬼的姿态，毫无休止地恐吓生灵，索取那黑炭般所谓的欲望。
【篇六：苏童的《米》读后感】
最近，看了采访苏童的一篇杂文，苏童在谈到他的一部小说《妻妾成群》时，特别的说明，这是他没有想到获得成功的作品，倒是张艺谋成全了这部小说的登峰造极，苏童很风趣的说，当年电影上映时，他的租来的房屋正好就在电影院的旁边，巩俐的巨幅海报，正好对着他的窗户，每天上下班都会从那幅巨幅海报下经过，而他的感觉是，我过我的生活，电影不关我的事。
为人低调，苏童的做人风格可见一斑
苏童1983年毕业于北京师范大学中文系，苏州人，自幼叛逆，性格腼腆，自己说，本来生活的道路有两种选择，文和武，但由于哥哥自由好斗，自己也就变得内向了。
对于苏童的作品我基本没有看过，唯一有印象的是那部<大红灯笼高高挂》，故事讲述了一个封闭的高宅大院内，每天上演的女人们的故事，确切的说，那是一部女人的书，由于张艺谋出色的导演才华，使得电影带动了小说的热销，而我，也是在那时，才知道中国有一个作家叫苏童。
我在想，这么一个出色的，作品丰厚的，有着这么多人生阅历的作家，一定是个年过半百，满脸沧桑的老人，想不到，在他的新书《花繁千寻》看到的他的照片，却是一派的温文儒雅，江南小生的味道。
恰巧元旦逢雪，我有时间读了他的小说《米》，更惊叹于他小说中所体现出的人性的残酷和卑劣，可以说，在整个阅读过程中，我都无法正常呼吸，小说中的人物命运无不在每时每刻纠缠着你的心。
从枫杨树村逃难出来的农民五龙随着一辆货车来到了城里，寒冬腊月，他的行囊内只有一小把糙米，在码头，已经饿了三天的他为了填饱肚子，被码头帮六爷手下的打手阿保嘲弄，他违心的喊了阿保一声爹，在大鸿米店门口，他被好心的大鸿米店的冯老板收留做了伙计，冯老板有两个女儿，大女儿绮云，为人正派，而小女儿织云，是码头帮六爷的小姘，却又和六爷手下的大手阿保有私情，五龙看在眼里，恨在心上，他在街边求写信先生写了一封信，把织云和阿保的奸x告诉了六爷，阿保三天后，死于非命。
织云怀孕了，为了遮人耳目，冯老板希望五龙能娶织云，织云和五龙终于结婚了，但织云心里还是只想着做六爷的姨太太，一天，她上街，看到了六爷，六爷看着她挺着肚子，对她说，如果孩子生下来像我，我接走，同时你就是我的六姨太。
织云怀孕期间，冯老板看出了五龙的野心，他决定暗中除掉五龙，他假派五龙去外地收米，暗中却买通了船匪，取五龙的性命，但无奈给的银两太少，而最终败露，船匪只取了五龙一个脚趾，五龙知道了一切，他恨死了冯老板。
织云终于生了一个男孩，六爷上门来，生生夺走了孩子，不久，织云收拾细软，也搬到了六爷家，恰在这时，冯老板中风，瘫在了床上，家里家外，全靠绮云一人忙活，冯老板临死之前，将家里的一切都交给了绮云，而对于五龙，他是无能为力，却在烟气之前，抓瞎了五龙的一只眼睛，这才撒手人寰。
绮云嫁给了五龙，生了三个孩子，小女儿小碗，大儿子米生和二儿子柴生，米店生意红火，绮云的日子也过的很顺畅，但织云却在六爷那受尽了屈辱，儿子抱玉虽然是自己亲生，却不能常见，所谓的六姨太，只是徒有虚名罢了。
五龙知道，抱玉并非织云和六爷的孩子，而是和阿保的孩子，出于嫉恨，他放火烧了六爷的庄园，可惜，织云在大火中丧生，六爷带着抱玉逃去了上海。
米生10岁时，因为私自拿了绮云的首饰去当铺换糖吃，被小碗发现告诉了绮云，米生非常的嫉恨，小小年纪，却心生歹毒，他在米仓以捉迷藏的名义，捂死了小碗，因为害怕又私自出逃，在码头被五龙找回后，为了给米生一个大的教训，五龙用木棒敲折了米生的一条好腿。
六爷在上海的一次黑帮争斗中丧命，五龙彻底没有了后顾之忧，他因为烧毁六爷的房子而威震一方，成为了码头帮的黑帮首领，米生和柴生长大了。米生娶了卖花女雪巧，而柴生娶了棺材铺的女儿乃芳。
六爷死后，抱玉来看望绮云，绮云发现，他对自己的母亲织云几乎一无所知，心生悲切，为了给抱玉留个念想，她把织云死后手上带的翡翠戒指送给了抱玉留作纪念，哪想到抱玉了雪巧，又将翡翠手镯送给了雪巧，在米仓，两人偷情，被柴生发现，柴生终日赌博，正为赌资发愁，威胁雪巧如不给钱，就告发，雪巧将抱玉送给的翡翠手镯给了柴生，事态败露，绮云非常生气，她苦苦相逼雪巧，致使雪巧走投无路，在全家的饭锅里放入砒霜后，逃去了上海。
雪巧逃往了上海，去投奔抱玉，却被抱玉卖到了妓院，沦落成了风尘女。
五龙在外x妓，染上了性病，恰巧这时，乃芳怀孕要生，五龙让柴生带乃芳回娘家生，却不料，回到娘家的乃芳，赶上了日本人的杀人比赛，惨死在刺刀下。
抱玉回来了，他了日本人的翻译官，一天夜晚，他带着日本人来到了大鸿米店，拖走了病中的五龙，在审讯室，他扎瞎了五龙的另一只眼睛。
五龙背遗弃在了荒野，被人发现，并没有毙命。
逃过一劫的五龙，用全部的积蓄买下了枫杨树村的三千亩地，这是他的土地情结，他幻想着，有朝一日，回到家乡，父老乡亲会在村口热烈的迎接他，他从那里出来，而余生也会回归到那里。
五龙弥留之际，要回枫杨树村，柴生陪他做火车回乡，车上，是五龙带回的满满一车皮的白花花的大米，而五龙躺在米上，已经奄奄一息，柴生追问五龙他的家产在哪里，五龙说，在米垛里，柴生终于在米垛里找到了藏钱的盒子，却发现，盒子里跟本没有钱，而是装了满满的一盒米，五龙在对枫杨树村的思念中，无奈的死去。
小说的结尾，以米收场，前后呼应，非常的圆满，读罢，让人感觉心情压抑，有无法诉说的哀伤如鲠在喉。五龙从枫杨树村出来，带着米的情结，多年后，又在回乡途中，无奈的死去，满满一节车皮的白米，成了他最好的殉葬品。
这部小说，也被改编成了电影《大鸿米店》，却成了禁片，这是由于，导演在全片中只照重表现了性的概念，而忽略了人的因素，由于没有真正表现出小说中的内涵，而最终失败。
读完一本经典名著后，你心中有什么感想呢?是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗?下面是小编帮大家整理的《鱼鹰》读后感范文(通用6篇)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。《鱼鹰》读后感1
窗外，嘈杂的蝉，有毒的阳光，以及绿菠萝枯萎的叶子，都显示着热浪的到来。看看桌子，那里有一只“鱼鹰”。翻开书，走进曹先生的青春童年。慢慢地，像一阵微风，吹走了炎热的夏天在我心中造成的无聊。剩下的是对美好童年的无限怀念和对青春的无限向往。
童年，像一幅褪色的画，贴在记忆模糊的墙上。童年就像一首快乐的歌，讲述着过去的故事。童年就像一支悠扬的长笛，奏着我们小时候生活中最美妙的音乐，我们总是对新事物充满好奇。我们总是在成年人枯燥乏味的世界里找到快乐。”《鱼鹰》一书中的“我儿子的皮卡”生动地展示了我们童年美好的童年生活。皮卡的出现纯属偶然。没人料到皮卡会悄悄地开始他的人生旅程。医生像拔萝卜一样把他带到人间。即使他不想出生，这辆皮卡车也与其他孩子不同。他有一双象大象一样的耳朵。他一出生就睁开眼睛，也仔细地看着周围的人。在医院里，他是个不哭不闹的“好孩子”。当他睡得很饱的时候，他喜欢皱鼻子，拍嘴，舔舌头。回家后，他突然变成了一个烦人的“夜啼郎”;他喜欢听到皮达撕报纸的“刺拉”声。因为皮卡的到来让爸爸妈妈更加忙碌，所以大人们决定把皮卡送到乡下奶奶家住几间房子。在农村，皮卡健康成长。他喜欢大声尖叫。他和几个阿姨在一个房间里捉蜻蜓，临走前和三姨去看一场大戏。小皮卡长大了，他回到北京，他开始试着睡一觉，他喜欢刺激喜欢“路”，路漫漫，他无论做什么都很专注。
也许我们小时候和皮卡一样。我们喜欢兴奋和乡间的黄土路。因为没有多少车可以肆意奔跑，我们喜欢捉蜻蜓，我们总能“创造”出一些奇怪的东西。然而，“红辣椒”的故事却写在我们的春天里，它的特点是自信、勇敢、敢于战斗、勇于突破。尤玛迪中学种了许多经济作物，这些作物即将成熟。陶慧、马水清、杜高阳等人被分为秋保组。这时，为了保护朝天骄，在桃惠面前表演得好，我勇敢地反击：我和一群章鱼搏斗，把几个人打成了碎片，“我”也骄傲地挂上了颜色;过了一会儿，一群章鱼来偷朝天骄，“我”被他杀了，他们把晚上绑在一棵黑柳树上可怕的池塘，无助和恐惧。
勇敢是逆风航行的船，它使我们坚守命运，继续航行;勇敢是无名之花，它给我们留下芬芳和难忘;勇敢是美味的甜点，它使我们充满了精神和力量勇敢是一个8岁的城市男孩，名叫舒村，他一次次地挑战自己《鱼鹰》一文中“凶猛”的鱼鹰，从站在一旁看鱼鹰用树枝戏弄鱼鹰，然后拥抱它们;勇敢的是树村，他开始抓住船边的手，站在船上，然后去找单鱼鹰和表哥锄瓜，主动提出帮锄瓜子和划船;勇敢的时候是冷静的，他想翻船，冷静的锄瓜和树村那条掉进水里却说他不怕。
如果说勇气是成长的要素，那么成长中的一些愚蠢的东西就是成长的力量。《牛庄》一文告诉我们，在我的家乡有一个“送堆”的活动。据说我可以派一个大胖子去送孩子的家庭。埃尔马齐叔叔40多岁了，没有孩子。十几个村民决定把木桩送到他们家。他们想让这个快乐的“我”在黑暗中秘密抢劫赌注。然而，抢劫成功后，“我”开始无休止地责怪自己，但没想到二马子叔叔的家里有个大胖子。当我听到这个消息时，我的心情非常放松。
每个人都有自己的欲望和追求，也许是一天衣食无忧的愿望，也许是国家的雄心，也许是穿越云霄的幻觉《古堡》一文中和氏和森载的梦想就是登上那座山的顶峰去看传说中的古堡。这个梦想在七年前就已经存在了。14岁时，他们又踏上了征服群山的道路。他们准备到山顶去看一座无人见过的古堡。陡峭的山路和炎热的天气逐渐消耗了他们的精力，也让他们的友谊经历了考验。他们坚持不懈，终于爬到了山顶。他们看到的只是一堆瓦砾，但他们看到了从未见过的日出。它是如此的壮观和美丽。实现了梦想的马石和森载，坐在废墟旁，唱着一首又一首的歌。
当我合上书本时，我的思绪就飘到遥远的过去——我的童年也像皮卡一样在乡下度过。我喜欢在田埂上奔跑，晚上捉萤火虫，保护秋收的果实，鼓起勇气和勇气去赶走偷菜的公鸡，我因此被人追得满园都是，偷偷地把厨房里的盐换成糖，梦想成为一个医生仰望是春天，俯视是春天是秋天。一旦那美好的过去渐渐漂开，“鱼鹰”常常让我想起过去。《鱼鹰》读后感2
窗外，聒噪的.蝉鸣，毒辣的阳光，以及那蔫了叶片的绿萝，无不昭示着酷暑的来临。将目光投向书桌，那儿摆放着一本《鱼鹰》。翻开书来，走进曹先生心中的青春童年，慢慢的，宛若有阵清风，拂去了我心中因炎炎夏日而生的烦闷，留下的，是对美好童年的无限留恋和对青春年华的无限向往。
童年，像是一幅褪色的画，贴在记忆迷离的墙壁上，童年，像一首欢快的歌，诉说着那些过去的故事，童年，像一支悠扬的笛，吹奏着人生最美好的乐章……儿时的我们总是对新鲜事物充满着好奇，总能在大人们干燥乏味的世界中找到欢乐。《鱼鹰》这本书中的《我的儿子皮卡》一文正淋漓尽致地演绎出了属于我们儿时的美好童年生活，皮卡的出现纯属偶然，谁也没有想到皮卡会不声不响地开始了他生命的旅程。医生像拔萝卜一样将他带到了这个世界，即使他并不想出生，皮卡生出来就与其他的小孩不一样，他有一双像大象一样的耳朵，他一出生就睁开了眼睛，并且还很专注地打量了一下围观他的人。在医院里，他是一个“乖娃”不哭也不闹，睡饱了觉就喜欢皱鼻子，不停地咂吧小嘴，并且不停地把舌头伸到外面乱舔;回到家，却突然变成了一个令人烦燥的“夜啼郎”;他爱听皮达撕报纸的“刺——啦”声。因为皮卡降临使得爸爸妈妈更加忙碌，所以大人们决定将皮卡送到乡下奶奶家住几家。在乡下，皮卡健康地成长着，他喜欢大声尖叫，他和几个姑姑一起捉了一房的蜻蜓，临走前和三姑去看大戏。小皮卡长大了，他回到了北京，他开始尝试一个睡觉，他喜欢刺激喜欢“路”，长长的路，他不论做什么事都很专注。
也许在我们儿时也是与皮卡一样的，爱刺激，爱乡下的黄土路——因为没有太多车可以肆意的奔跑，爱捉蜻蜓，总能“创造”出一些稀奇古怪的事情，然而《红辣椒》这个故事更是写出了处于青春期的我们——自信、大胆、敢拼敢闯的特点。油麻地中学种植了许多经济作物，它们即将成熟，“我”和陶卉、马水清、杜高阳等人被分到一组进行保护秋。这个时候正是八蛋这群地痞流氓猖狂的时候，为了保护朝天椒，更为了在陶卉面前好好地表现一番，“我”勇敢地进行了反击：与八蛋一群人打了一架，把几个人打得头破血流，而“我”也因此光荣地“挂了彩”;过了一阵，八蛋一群人又来偷朝天椒，“我”被他们绑在了那口恐怖的池塘边上的一棵黑柳树上熬过了一个晚上，无助又害怕。
勇敢，是逆风行驶的小船，使我们不屈于命运，继续扬帆启航;勇敢，是朵无名的小花，使我们留下芳香，令人铭记;勇敢，是美味的甜点，使我们精神饱满，力量充沛……勇敢，是《鱼鹰》一文中一位名为树村的八岁城里男孩在面对“凶猛”的鱼鹰时一次又一次的挑战自己，从站在一旁观看到用树枝去挑逗鱼鹰，再到去抱它们;勇敢是树村从刚开始紧抓着船舷的双手到直立地站在船上再到和表哥锄瓜一起去寻找落单的小鱼鹰并主动提出帮锄瓜划船;勇敢，是当要翻船时镇定，沉着的锄瓜与掉入水中却说不害怕的树村。
如果说勇敢是成长中，必不可少的因素，那么在成长中做了几件傻事就是成长的助力。《牛桩》一文讲了“我”的老家有个“送桩”的活动，据说能为送桩的人家送去一个大胖小子。二麻子叔叔年过四十，也没有孩子，十几个村民决定给他们家送桩，想要得到这股喜气的“我”趁夜色偷偷去劫桩，然而劫桩成功了，“我”的内心也开始了无休止的自责，却没想到二麻子叔叔家竟迎来了一个大胖小子，我得知消息后，心情是无比的轻松与舒畅。
每个人都有着自己的渴望和追求，或许是一日温饱所愿望，或许是安邦治国的抱负，或许是腾云驾雾的妄想……而《古堡》一文中的麻石和森仔的梦想，则是想爬上那座高山的顶峰去看看传说中的古堡。而这个梦想早在七年前就有了，十四岁的他们再次踏上了征服高山的路途，他们准备抵达山巅去看看一座谁也没有见过的古堡。陡峭的山路和火热的天气逐渐磨去了他们的精力，也让他们的友谊经历了考验。他们坚持不懈最终爬上了山巅，看到的却只有一堆乱石，但却看到了从未见过的日出，是那么的宏伟壮观，是那么的美丽。实现了梦想的麻石和森仔坐在乱石堆旁唱起了一首又一首的歌。
合上书本，我的思绪飘向了那遥远的过往——我的童年与皮卡一样也是在乡下度过的，我喜欢在田埂奔跑，晚上去捉萤火虫;也曾保护过秋收的果实;鼓起勇气勇敢地追走偷食吃的公鸡而我也因此被追地满院子跑;偷偷地将厨房里的盐换成了白糖;梦想着能成为一名医生……仰首是春，俯首是秋。曾经那段美好的过往已渐渐飘散翻开《鱼鹰》时常让我勾起对往事的回忆。《鱼鹰》读后感3
寒假里，我读了《瞎眼山羊把歌唱》一书。在这本书里，《鱼鹰》这个故事最抓人眼球，使我深有感触。这个故事讲了城市里少年树村暑假到乡下表哥锄瓜家来玩，经过芦湖乡下生活的经历，原本胆子小的像针尖一样的树村也勇敢了起来。一个暑假后，树村甚至敢在黑暗的夜里夜闯芦湖寻找鱼鹰了。这个故事让我明白了一个道理，任何事只要不断尝试，勇于努力，就会成功。
被人们称为“发明大王”的美国大发明家爱迪生，发明了多少让人们受益的发明创造，如电灯、留声机、电影放映机……。在当初发明电灯时，他遇到了重重困难，但他没有害怕、没有退缩，经过无数次的尝试，最后终于造出来电灯。他的哪一项大发明不是经过无数次的试验和失败后才成功的?如果我们在遇到困难的时候不要害怕，勇于尝试，说不定在不就的将来也能做出一番成绩。
生活和学习中也需要这种勇于尝试的精神，有一次，一张数学试卷上的一道数学题难住了我，于是，我去请教爸爸，爸爸看了一遍题目后告诉我：“这道题不是很难，你自己可以做出来的，自己再好好想想，努力一下就成功了。”我来到自己的书桌前，一遍又一遍地读题，一次又一次地理清思路，一直在想解决的方法，经过我的努力，成功解答了题目，得到了爸爸的表扬。
世上无难事只怕有心人，只要大家不怕困难，勇于尝试，就会成功。愿大家都有这种勇于尝试的精神。《鱼鹰》读后感4
《鱼鹰》这本书很有趣，作者是曹文轩。主人公是一个叫皮卡的孩子。他从8个月大就被抱到油麻地(一个地区名)。他喜欢蜻蜓，见到蜻蜓就得抓，他还有四个姑姑，一般四个姑姑不上班，都会来陪小皮卡。小皮卡和四个姑姑(大姑、二姑、三姑、四姑)一起捉蜻蜓。三姑发明了一种网子，可以网蜻蜓。先把竹子折断做一个三角形，再在三角形任选一个角加长，这样就可以拿了。再找几个蜘蛛网采集下来粘在三角形内，就可以捉蜻蜓了。多妙的主意!
后来，皮卡长到了五岁，回到了爸爸妈妈家：北京。
一开始四天都不愿自己睡，因此和家人一起睡。后来爸爸妈妈给他报了一个星期一至星期五都不能回家的幼儿园，果然，皮卡独立了。要是我是他，五天机五天以上见不到爸妈的话我心中就像多了一条绳子，越来越紧，很伤心。
后来皮卡喜欢在路上，什么路他都喜欢。最后在他的恳求下，爸爸妈妈买了一辆车，去了一次天津旅游。回来时差点迷路，在皮卡的哥哥皮达智慧的帮助下，他们回到了家。
你喜欢吗?快来看看吧!《鱼鹰》读后感5
在小学，我曾读过几篇曹文轩先生的文学作品，记得有《细米》、《草房子》、《青铜葵花》等等等等。它们吸引我的绝非是作者华丽的语言装饰，而是那质朴却细腻的字里行间。在今年暑假，我又有幸捧起了曹文轩作家的作品选《鱼鹰》，再次领悟那有关孩童世界的喜怒哀乐。
天真活泼的皮卡、淳朴能干的锄瓜、敢于尝试的树村、有羞耻心的劫桩儿、永不放弃的麻石和森仔，还有那位爱憎分明的护秋者，足够让我进一步了解了曹文轩先生笔下的风格与特点。看似普通的记叙小说，却真的能在细节之处打动人心。其中所占篇幅最长，也最令我印象深刻的，莫过于皮卡的童年了。
刚过半岁的皮卡，被父母送到了乡下的爷爷奶奶家，爷爷、奶奶、大姑、二姑、三姑、四姑对皮卡都是无微不至地关爱。在油麻地，皮卡度过了自己最自由，最闲适的童年时光：看云彩、大声尖叫、收集蜻蜓……合上书本，我都会对刚才的情节意犹未尽。皮卡在五岁那年回到了北京，开始了新的家庭生活。只不过，他还是家中的活跃分子罢了，即使有时也会引起爸爸的愤怒，但仍然更改不了什么，因为他是皮卡。
作品《古堡》是所占篇幅最少的一篇，但同样让我记忆犹新。麻石和森仔爬上高山，探寻那心怀七年的神秘古堡。登上山后，饥饿、干渴、炎热是他们怎么也卸不下的包袱。有时，冷眼相待的他们会因困难而互相推卸责任，以拳相待，但不一会儿就会和好如初，因为他们都有共同的梦想。
曹文轩先生笔下的童年都是丰富无穷的。哪怕会有大人们的约束与管教，哪怕有时不经意间一个动作就会闯祸，无论怎样，它们都是丰富无穷的。儿童的世界，乐无边界。这时，我又不得不敬佩曹文轩先生的作品极强的感染力，他，就是一个对生活有足够细致和热爱，对童年有满带留念之情的人。
到这里，不禁勾起了我对童年的记忆。和这本书给我的感觉那样，每件快乐的事都好像经历于昨天，无法忘记。和书中的小伙伴们不一样，我的童年没有渔歌、麦田、蛐蛐的环绕，取代的是朗朗上口的儿歌、有趣的玩具、诙谐的动画片和我所热爱的汽车。我喜欢坐在凉爽的地面上，听着儿歌的播放或是动画片里的经典台词，手上拿着玩具汽车，让它们自由滑行……随着年龄的变化，我开始接受教育，学会礼仪，了解知识，感悟道理……就是这样，时间过得飞快，童年已经成为了我的回忆。时不时回忆回忆自己的童年，也是一种乐事。
此刻，《鱼鹰》这本书不再像是一本普通的小说集，它已经变为唤起我对童年记忆的一把钥匙。品读完小说的最后一页，脸上还能洋溢着笑意，这就是童年的心声吧。这一切，来源于曹文轩，更来自于童年。《鱼鹰》读后感6
曹文轩中短篇小说集，使我最受感动的是《鱼鹰》的故事。这个故事是讲述了一只机智勇敢的小鱼鹰，怎样追捕一条像箭一样能蹿出十几米远的大黄箭鱼。小鱼鹰追逐的这条大黄箭，有二十几斤重，比它大好几倍。但它毫不示弱，用长长尖利用嘴巴一次一次想勾住大黄箭的脊梁。大黄箭在水里翻滚折腾想甩掉他，小鱼鹰却死不松口，一对绿宝石似的眼睛，盯着仓皇逃窜的大黄箭，紧追不舍，追了很久，大黄箭没力气、游不动了。
这时机智的小鱼鹰快速用刚劲的爪子抓住了它，腾出尖嘴，对准大黄箭的眼睛使劲啄去。顿时大黄箭什么也看不见了，疼痛难忍的在水里挣扎着，渐渐失去了力量不能动弹了。小鱼鹰迅速地叼着胜利果实，扇动着翅膀，用尽全身力气把大黄箭拉出水面。
小鱼鹰和大黄箭精彩的生死搏斗，深深地吸引了我，小鱼鹰锲而不舍顽强的战胜了凶猛的大黄箭把我深深感动，我要学习它的勇敢、不畏惧困难的精神。记得小时候我在紫竹院公园划船，不小心掉进了湖里，奶奶手疾眼快，一手揪住我的衣服，把我从湖中拉出来。
从那以后，我一看见水就害怕，哭着闹着死活不学游泳，快十岁了还没下过水，掉到湖里的阴影，让我成了胆小鬼，一点勇气也没有，每当想起这件事都感到惭愧。后来我懂得了只有学会游泳，才能不怕水，才能保护自己。尤其读了《鱼鹰》的故事，对我启发教育很大，今后，不管做什么事，或者遇到什么困难都要象小鱼鹰那样勇往直前，不达到目的决不罢休，这样才会取得成功。
当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的《寻觅中华》读后感（通用6篇），希望对大家有所帮助。
《寻觅中华》读后感1看完了余秋雨的寻觅中华这本书，感触颇多，为我们所拥有的中华文化感到自豪。
书中按历史时间顺序大体介绍了历朝历代、各个时期的文化成就。炎黄时期、殷商时期、那百家争鸣的春秋战国、《史记》的完成，曹家父子，魏晋名士，田园诗人陶渊明，文化的盛世大唐，那宏伟开放的长安城，唐诗，积弱宋朝文人治国的文化状态，异族男子耶律楚材，明清时文化专制的束缚，以及近代文化的现状。读来真是大开大合，数千年的文化状态就如此被余秋雨先生娓娓道来，读时真有一种于不同时期穿越往返之感，不亦快哉。
自己赞叹于春秋战国时期诸子百家的灿烂思想相互碰撞，百家争鸣共谱中华文化优美乐章。也惋惜于曹操家中父子在三国时期在文坛上取得偌大成就，却又在政治上饱受后代知识分子诟病，也欣赏于狂狷的魏晋名士，嵇康、阮籍，酩酊大醉，视世俗礼乐如粪土。更艳羡于当时的大唐子民，那宏伟开放的长安城令多少文化之士向往，绣口一吐便是半个盛唐，那朗朗上口、意境优美的唐诗不也千年传唱。又哀叹于明清时期的统治的人为巩固自己一家一姓的统治，实施文化高压政策，致使中华文化走下一个高峰。更自卑于自己所处的这个时代再难出现大师，文化似乎也越来越走了一条下坡之路，自己心中的那个文化天国显得如此遥远。
这是第一次自己主动的写一篇书籍的读后感，虽然很短，希望自己能坚持下去，执着的在自己内心中的文化之峰上攀登。
《寻觅中华》读后感2书中讲述了上至远古，下至近代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和平务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的中国历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。
三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。
书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇枪舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！
《寻觅中华》读后感3余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。
《寻觅中华》这本书是余秋雨的“文化苦旅全书”之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多“熟悉”以外的东西，让人感叹原来自己所知的“熟悉”，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。
余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为“文化散文”，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。
《寻觅中华》读后感4初次接触余秋雨是大学时读他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被作者深厚的文化底蕴折服。他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地。余秋雨所创新的散文文体，被学术界文化界称为“文化散文“，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质。在《寻觅中华》的文章里，余秋雨先生与读者一起寻访着中华文明的精神家园与文化故乡，字里行间就充分体现了作者这种“文化散文“的韵味。
《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书“之一。中华民族浩浩荡荡五千年的文化，让人不知从何说起。世间有很多行走在世界各地的人，能够传播文化的却寥寥无几。但余秋雨先生却不然，他以一个满腹经纶的生命的旅行者的身份，去挖掘每一片土地上的文化韵味，传播每一个角落的文化气息。他不紧不慢地用他的散文、他的思想在书中向我们娓娓道来：从中华文明的开创者黄帝、炎帝到神话传说、甲骨文发现和研释的`伟大意义；而那春秋战国中的孔子、老子，墨子，稷下学宫，屈原；汉代的司马迁，三国两晋中的曹操、阮籍、嵇康、陶渊明，则一个个鲜活的出现在读者的眼前。从北魏拓跋宏到盛唐长安、李白、杜甫、王维，佛教的传入。
历史上这些人物和故事我们可能早已熟知，也早有人对他们进行了长久而深入研究。甚至和他们有关的名胜古迹，也早被今人“文化搭台，经济唱戏“去了。以至像作者说的：那些地方“会不会有太多现代痕迹让我失望而不敢去。
这本书还有不少令我回味不已的的，如那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。“《寻觅中华》值得一读，我想，再读这本书的时候，也许还会有另一种收获。
《寻觅中华》读后感5余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从近代上溯而去，而又多远古发散开来。
《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景。这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。
刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深……
余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。
这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。
《寻觅中华》读后感66月20日，17：50重庆北至成都，T898次01车13号下铺。拉着厚重行李，背着书包，提着笔记本包，抢入汹涌人群，挤上火车。过山、过水、过隧道，在忽明忽暗的旧车厢里看书。窗外大片大片的树木浮在天际，有时会看到山里的行人，或块状的田野，远眺江流。记得以前，刚刚开始流浪的时候，对一切充满了好奇，总是独自一人坐在窗口，看着飞速掠过的无数风景，涌起浩荡忧伤。后来，变成忙中偷闲，枕着黑夜，在车上用笔记本看电影。往往一个故事结束，刚好剩下半个小时到站，然后在深蓝的夜色中融入雨中的人影。吃完一个雪梨，连日大雨，感觉有点冷。继续看书。饿。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。这注定又是一个没有晚饭的夜晚。
终于把《寻觅中华》的最后60页看完，合上书，长长舒了一口气，枕着手臂望着中铺的木板发呆。突然爬起来，觉得应该写点什么东西。读余秋雨的书，从高中时代至今，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的时间在人的一生里面不能算短。却一直不敢动笔写关于余秋雨的任何东西，每次稍有尝试，往往立即放弃，这就像一个粗懂文笔的孩童，要对一位文化宗师作出感受的表述，以溪流去照见沧海。
而今天，我看到从《文化苦旅》一路走来的那个背影，走过渭水、走过殷墟、走过魏晋大唐，一路又走到我们眼前来。于是，那些羌笛孤城、黄河白云、松间明月、石上清泉的文化意象，纷纷又回到我们心里。有时候，在上火车的那一刻，暗暗问自己，为什么很少再去看窗外掠过的景物，是风景已经看透，还是我们已经老了？问题一时没有答案，我们甚至不敢抵达心里的真相——那就是，大部分人在这个时代，活得并不开心。这是一个已经由商业逻辑统治的世间。盛行的是创业神话、股市风云、商业征战，投机取巧，那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越来越稀少了。留下越来越多的盼望，却永远看不到地平线。很多人说，你看，商界中金戈铁马，攻城掠地，功成名就，是何等的得意？我们这个时代，并不缺少英雄。
是的，这一点我并不否认。但是，这些英雄的气度，相对于真正的中华气度，毕竟变小了，也变散了，这些英雄所铸造的辉煌事业，充其量也只是马斯洛所说的人的需求五个层次中“自我价值”实现的那个层面上，离中国文化中那种倾听天籁天声，追求世间苍生大和大爱的那种境。
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